افزودن به علاقه مندی ها

جدول زیر حروفی را که بیانگر کلمات گمشده هستند فهرست می کند.

خودسازی جامعه و فرد دارای بردار خاصی است که با مفاهیم پیشرفت و قهقرایی همراه است.در تاریخ فلسفه این مفاهیم بیشتر از مواضع قطبی ارزیابی می شدند. تعدادی از متفکران به وجود پیشرفت در جامعه یقین داشتند و ملاک آن را رشد علم و عقل و ارتقای اخلاق می‌دانستند. برخی دیگر بر جنبه های ذهنی پیشرفت تأکید کردند و آن را به رشد آرمان های حقیقت و عدالت مرتبط کردند. نظری در مورد نادرستی خود ایده پیشرفت بیان شد ... بسیاری از پیشرفت ها عمدتاً با عوامل معنوی در پیشرفت جامعه ، رشد ایمان در هر فرد ، انسان سازی روابط بین فردی ، تقویت ارتباط دارند. بر این اساس، پسرفت به عنوان یک حرکت در جهت مخالف، به عنوان پیروزی شر و بی عدالتی، از هم گسیختگی مردم و انقیاد آنها در برابر نوعی نیروی ضد بشری بالا گرفت.

در دوران باستان، تغییرات در جامعه به عنوان یک توالی ساده از رویدادها یا به عنوان یک تنزل در مقایسه با "عصر طلایی" گذشته درک می شد. در مسیحیت، برای اولین بار، ایده ای در مورد هدف غیر تاریخی جامعه و انسان، در مورد "آسمان جدید و زمین جدید" ظاهر می شود.
در مفهوم مارکسیستی، پیشرفت اجتماعی با توسعه مداوم نیروهای مولده جامعه، رشد بهره وری کار، رهایی از یوغ نیروهای اساسی توسعه اجتماعی و استثمار انسان توسط انسان همراه بود. هدف و معیار نهایی پیشرفت، تکامل انسان به عنوان شخصیتی هماهنگ و رشد یافته بود. پسرفت توسط مارکسیسم به حرکت جامعه در جهت مخالف تعبیر شد که عامل آن نیروهای ارتجاعی اجتماعی و سیاسی هستند.در قرن بیستم. با ظهور مشکلات جهانی بشر و رشد بی ثباتی در کل جهان، معیارهای پیشرفت اجتماعی شروع به تغییر می کند. مفهوم پیشرفت جامعه و تاریخ به طور فزاینده ای با رشد ویژگی های جسمانی و روحی خود انسان همراه است. بنابراین معیارهایی مانند میزان مرگ و میر مادران و کودکان، شاخص های سلامت جسمی و روانی، احساس رضایت از زندگی و ... به عنوان ویژگی های جدایی ناپذیر رشد پیش رونده جامعه و فرد مطرح می شوند. هیچ نوع پیشرفتی (در عرصه های اقتصادی، اجتماعی- سیاسی و سایر حوزه های جامعه) را نمی توان پیشرو در نظر گرفت، اگر بر زندگی همه افراد روی کره زمین تأثیر نگذارد. از سوی دیگر، سهم مسئولیت هر فرد در قبال هر اتفاقی که در جامعه می افتد، در قبال حرکت تاریخ در مسیر مطلوب، به شدت در حال افزایش است.

(V. Kokhanovsky)

آیا در تاریخ فلسفه وحدت دیدگاه اندیشمندان در مورد معیارهای پیشرفت اجتماعی وجود داشت؟ پاسخ خود را بر اساس متن توضیح دهید. به نظر نگارنده چه دو عاملی بر تغییر معیارهای پیشرفت در دنیای مدرن تأثیر گذاشته است؟

نویسنده پیشرفت را با حوزه های مختلف جامعه پیوند می دهد. به نظر شما آیا پیشرفتی در حوزه معنوی و اخلاقی وجود دارد؟ دیدگاه خود را فرموله کنید و سه دلیل در تأیید آن بیاورید.

در زیر لیستی از اصطلاحات آمده است. همه آنها، به استثنای دو مورد، مفهوم "جامعه کشاورزی" را مشخص می کنند.

1) سنت گرایی؛ 2) جمع گرایی; 3) کارخانه؛ 4) دین؛ 5) خانواده بزرگ؛ 6) بخش خدمات

دو عبارتی را پیدا کنید که از سری کلی خارج می شوند و اعدادی را که زیر آنها در جدول نشان داده شده اند بنویسید.

این یک سیستم جامع، آموزش چند وجهی است. ب) سیاست مهم ترین نقش را در توسعه جامعه ایفا می کند. ج) متفکرانی که اولویت را به حوزه اقتصادی زندگی عمومی می‌دادند در اشتباه بودند. (د) در فرهنگ لغت فلسفی اخیراً منتشر شده، چندین مقاله به مفهوم "جامعه" اختصاص یافته است. (ه) در میان نویسندگان مدخل های فرهنگ لغت نه تنها فیلسوفان، بلکه جامعه شناسان و اقتصاددانان نیز حضور دارند.

تعیین موقعیت های متن

«نظام اجتماعی دائماً در حال تغییر است: عناصر جدید ظاهر می شوند، عناصر قدیمی پیچیده تر یا ناپدید می شوند. دو شکل از _______(A) وجود دارد - تکامل و انقلاب. دانشمندان _________(B) را فرآیند تدریجی ظهور تشکل‌های اجتماعی پیچیده‌تر می‌نامند. در فرآیند _________ (B)، نظام اجتماعی در وضعیت ناپایدار قرار دارد، تعادل نیروهای اجتماعی به هم می‌خورد.

یک سوال مهم در مورد _________ (D) تغییرات اجتماعی و عواملی است که باعث آنها می شود. این ایده که تغییرات در جهان در جهت از پایین تر به بالاتر، از کمتر کامل به کامل تر رخ می دهد، ایده _________ (D) را به وجود آورد.

در نتیجه این پدیده اجتماعی، جامعه به سمت سطح بالاتری از توسعه مادی ________ (E) و معنوی حرکت می کند.

گرایش

تغییر اجتماعی

نیاز دارد

سیر تکاملی

اطلاعات

7 پیشرفت

8 انقلاب اجتماعی

9 رفاه

ساختار اجتماعی جامعه ثابت نیست. ارتعاشات و حرکات دائماً در آن رخ می دهد، یعنی. با تحرک اجتماعی مشخص می شود تحرک اجتماعی تغییر موقعیت اجتماعی توسط یک گروه یا فرد اجتماعی است. اصطلاح "تحرک اجتماعی" توسط P. A. Sorokin وارد جامعه شناسی شد که تحرک اجتماعی را حرکت در امتداد نردبان اجتماعی در دو جهت می دانست: عمودی - حرکت به سمت بالا و پایین، افقی - حرکت در همان سطح اجتماعی. در طول دوره های تغییر اجتماعی، تحرک گروهی انبوه وجود دارد. در دوره های باثبات، تحرک اجتماعی در زمان بازسازی اقتصادی افزایش می یابد. در این مورد، آموزش یک "بالابر اجتماعی" مهم است که تحرک رو به بالا را فراهم می کند. تحرک اجتماعی یک شاخص نسبتاً قابل اعتماد از سطح باز بودن یا نزدیکی یک جامعه است. در جامعه مدرن، تحرک اجتماعی باعث پدید آمدن پدیده حاشیه نشینی اجتماعی می شود.حاشیه گرایی مفهومی است که پدیده های مرزی، میانی، فرهنگی، موضوعات و موقعیت های اجتماعی را مشخص می کند... حاشیه نشینی به معنای گسست، از دست دادن تعلق عینی به یک جامعه اجتماعی خاص بدون آن است. ورود بعدی به جامعه دیگری یا بدون انطباق کامل در آن. حاشیه نشین فردی است که با دو گروه متفاوت مرتبط است، بدون اینکه کاملاً به هیچ یک از آنها تعلق داشته باشد ... تصور ذهنی یک حاشیه نشین درباره خود و موقعیت عینی او متناقض است: او در موقعیت مبارزه برای بقا قرار می گیرد. . بنابراین، یک شخصیت حاشیه ای دارای تعدادی ویژگی مشخص است: اضطراب، پرخاشگری، جاه طلبی ناموجه. رفتار اجتماعی حاشیه نشین هم برای خود فرد و هم برای افرادی که با او ارتباط برقرار می کنند مشکلاتی ایجاد می کند. برای مدت طولانی در جامعه شناسی حاشیه نشینی منفی ارزیابی می شد. اخیراً نگرش جامعه شناسان نسبت به آن تغییر کرده و جنبه مثبتی را در این پدیده اجتماعی می بینند. (Minaev V.V., Arkhipova NI., C1. بر اساس متن، ویژگی مشخص کننده ماهیت تحرک اجتماعی را نشان دهید. (به گفته P.A. Sorokin) جهت های اصلی تحرک اجتماعی چیست؟ C2. با توجه به کدام دو شرایط اجتماعی، با توجه به برای نویسندگان، آموزش یک "بالا بردن اجتماعی" مهم است؟ هر یک از این شرایط را توضیح دهید. ج3. نویسندگان چه کسانی را حاشیه ای می نامند؟ بر اساس دانش درس علوم اجتماعی و حقایق زندگی عمومی سه مثال از حاشیه را تعریف کنید و بیاورید. . C4. به تازگی، همانطور که نویسندگان اشاره می کنند، جامعه شناسان جنبه مثبتی را در حاشیه گرایی دیده اند. سه مظهر را مشخص کنید

دستورالعمل

سیستم پویا سیستمی است که دائماً در حال حرکت است. توسعه می یابد و ویژگی ها و ویژگی های خود را تغییر می دهد. یکی از این سیستم ها جامعه است. تغییر در وضعیت جامعه می تواند ناشی از نفوذ از خارج باشد. اما گاهی بر اساس نیاز درونی خود سیستم است. سیستم پویا ساختار پیچیده ای دارد. از سطوح فرعی و عناصر بسیاری تشکیل شده است. در مقیاس جهانی، جامعه انسانی بسیاری از جوامع دیگر را در قالب دولت ها در بر می گیرد. دولت ها گروه های اجتماعی را تشکیل می دهند. واحد یک گروه اجتماعی یک فرد است.

جامعه دائماً با سیستم های دیگر در تعامل است. مثلا با طبیعت. از منابع، پتانسیل و غیره خود استفاده می کند. در طول تاریخ بشر، محیط طبیعی و بلایای طبیعی نه تنها به مردم کمک کرده است. گاهی مانع پیشرفت جامعه می شدند. و حتی عامل مرگ او شد. ماهیت تعامل با سایر سیستم ها به دلیل عامل انسانی شکل می گیرد. معمولاً به عنوان مجموع پدیده هایی مانند اراده، علاقه و فعالیت آگاهانه افراد یا گروه های اجتماعی درک می شود.

ویژگی های بارز جامعه به عنوان یک سیستم پویا:
- پویایی (تغییر کل جامعه یا عناصر آن)؛
- مجموعه ای از عناصر متقابل (زیر سیستم ها، نهادهای اجتماعی و غیره)؛
- خودکفایی (خود سیستم شرایط را برای وجود ایجاد می کند).
- (رابطه همه اجزای سیستم)؛
- خود مدیریتی (توانایی واکنش به رویدادهای خارج از سیستم).

جامعه به عنوان یک سیستم پویا از عناصر تشکیل شده است. آنها می توانند مادی (ساختمان ها، سیستم های فنی، موسسات و غیره) باشند. و ناملموس یا ایده آل (در واقع ایده ها، ارزش ها، سنت ها، آداب و رسوم و غیره). بنابراین، زیرسیستم اقتصادی شامل بانک ها، حمل و نقل، کالا، خدمات، قوانین و غیره است. یک عنصر ستون فقرات خاص است. او توانایی انتخاب دارد، اراده آزاد دارد. در نتیجه فعالیت یک فرد یا گروهی از افراد، تغییرات گسترده ای در جامعه یا گروه های فردی آن رخ می دهد. این باعث می شود سیستم اجتماعی متحرک تر شود.

سرعت و کیفیت تغییرات در جامعه می تواند متفاوت باشد. گاهی اوقات دستورات ایجاد شده برای چندین صد سال وجود دارند و سپس تغییرات بسیار سریع اتفاق می افتد. دامنه و کیفیت آنها ممکن است متفاوت باشد. جامعه دائماً در حال توسعه است. این یکپارچگی منظم است که در آن همه عناصر در یک رابطه معین قرار دارند. گاهی اوقات به این ویژگی عدم افزودن سیستم می گویند. یکی دیگر از ویژگی های جامعه به عنوان یک نظام پویا، خودگردانی است.

انسان به قلمرو حیوانات تعلق دارد و تابع قوانین زیستی است. علاوه بر این، به عنوان یک تشکیل جسمانی- مادی، مانند هر نوع ماده، تحت تأثیرات مادی و انرژی قرار دارد. اما یک فرد دارای تفکر، گفتار و ساختار پیچیده ای از فعالیت های ذهنی و عاطفی است که ما به آن آگاهی می گوییم. مردم می توانند واقعیت وجودی خود را درک کنند، اهداف زندگی را که مطابق با سیستم سیستم های ارزشی آنها است، مطرح و تحقق بخشند. در رفتار انسان غرایز بیولوژیکی وجود دارد، اما توسط قوانین جامعه انسانی کنترل می شود. رفتار حیوانات به طور سفت و سخت توسط سیستمی از رفلکس های شرطی و بدون شرط برنامه ریزی شده است، که به آنها فرصت نمی دهد فراتر از طبیعت بیولوژیکی خود بروند. مهم نیست که رفتار یک حیوان چقدر برای ما پیچیده به نظر می رسد، یک رفتار غریزی-بیولوژیکی باقی می ماند.

اجازه دهید به تأیید مثال زندگی مردی بپردازیم که در انسان شناسی فلسفی دارای اقتدار زیادی است. منظور ما امانوئل کانت است. او از بدو تولد به قدری ضعیف و بیمار بود که زنده بودنش باعث شک و تردید زیادی در اطرافیانش شد. از سوی دیگر، کانت توانست زندگی خود را به گونه ای سازماندهی کند، چنان که اصولی را که خودش تدوین کرده بود، با جدیت دنبال کند، که نه تنها هشتاد سال زندگی کرد، بلکه نمونه ای از فداکارانه ترین خدمت به علم بود.

از سوی دیگر، تمایلات طبیعی به رشد فکری افراد کمک می کند، تا حد زیادی تمایل آنها را به اشکال خلاقانه فعالیت تعیین می کند. بنابراین، در شناخت انسان، پرهیز از دو افراط مهم است: «زیست‌شناسی» و «اجتماعی‌سازی» طبیعت انسان.

و با این حال نمی توان استدلال کرد که یک شخص دارای دو نهاد مستقل است. جوهر انسان یکی است و با ترکیبی از خواص ماوراء طبیعی شکل می گیرد که به لطف آن بر اطمینان زیستی خود غلبه می کنیم. اراده آزاد که در توانایی انتخاب سرنوشت، مسیر زندگی خود را نشان می دهد، اصلی ترین و اساسی این ویژگی های انسانی است. معنای زندگی یک فرد دقیقاً این است که با تلاش و اراده خود، با تحقق برنامه زندگی خود، بر همه مقاومت ها و شرایط غلبه کند یا تلاش کند. در این صورت، انسان واقعاً آزاد می شود، زیرا قادر است بر شرایط و شرایط بیرونی تسلط یابد.

(V. Kuznetsov، K. Momdzhyan و دیگران)

تحلیل نظام‌های اجتماعی که در بالا انجام شد، اساساً ماهیت ساختاری-مولفه‌ای داشت. با تمام اهمیتی که دارد، به شما این امکان را می دهد که بفهمید سیستم از چه چیزی تشکیل شده است، و به میزان بسیار کمتری - تنظیم هدف آن چیست و سیستم باید برای رسیدن به این هدف چه کاری انجام دهد. بنابراین، تحلیل ساختاری - مؤلفه‌ای یک نظام اجتماعی باید با یک تحلیل کارکردی تکمیل شود و دومی نیز به نوبه‌ی خود با توجه به تعامل سیستم با محیطش مقدم است، زیرا تنها از این تعامل می‌توان کارکردهای مورد علاقه را در نظر گرفت. برای ما درک شود

جامعه متعلق به سیستم های به اصطلاح باز است. این بدان معناست که نظام اجتماعی با تمام انزوای نسبی و خودمختاری خود در ارتباط با بیرون، تأثیر فعال محیط طبیعی و اجتماعی را تجربه می کند و تأثیر فعال خود را در همان زمان بر آن اعمال می کند، چه به ترتیب بازخورد یا در دستور ابتکار خود از این گذشته ، جامعه به دسته سیستم های خاص و سازگار سازگار تعلق دارد ، یعنی بر خلاف سیستم های بیولوژیکی ، نه تنها می تواند با محیط سازگار شود ، بلکه می تواند آن را با توجه به نیازها و علایق خود تطبیق دهد.

و از آنجایی که جامعه یک سیستم باز و علاوه بر این، سازگار است، کارکردهای آن تنها در چارچوب تعامل آن با محیط قابل درک است. در جریان تمام تحلیل‌های بیشتر، محیط طبیعی به عنوان بخشی از جهان است که با جامعه در تماس است و تا حد زیادی به مدار فعالیت آن کشیده می‌شود. در داخل آن، به اصطلاح. "طبیعت انسانی" یا نووسفر (از یونانی "noos" - ذهن)، همانطور که با دست سبک V. I. Vernadsky و سپس Teilhard de Chardin نامگذاری شد. ورنادسکی نوشت: «زیست کره منتقل شده، یا بهتر است بگوییم، در حال حرکت به یک وضعیت تکاملی جدید است - به نووسفر، توسط اندیشه علمی بشریت اجتماعی دوباره کار می‌شود». محیط اجتماعی برای یک نظام اجتماعی معین، یک جامعه خاص معین، همه نظام های اجتماعی دیگر و عوامل اجتماعی غیرسیستمی است که با آن در انواع مختلف تعامل است.

توجه به این نکته بسیار مهم است که انواع تأثیرات خارجی خود می توانند بسیار متفاوت باشند و نه تنها از نظر کمی، بلکه از نظر کیفی نیز با یکدیگر متفاوت باشند. طبقه بندی این گونه ها مناسب به نظر می رسد.

• 1. تأثیر بر سیستم اجتماعی دیگر سیستم‌های غیر مرتبط و همچنین پدیده‌های غیرسیستمی ناهمگون. در اینجا ما با حداکثر تقریب به امر کاملاً خارجی روبرو می شویم که نتایج گاه خارق العاده و حتی فاجعه آمیز تعامل را استثنا نمی کند (و شاید به همین دلیل است که پیش فرض می گیرد).
• 2. کنش متقابل از نوع «محیط بیرونی - نظام اجتماعی» که قاعدتاً در مقایسه با اولی، نوع تعامل با ثبات و منظم تری است. این امر از شرایطی ناشی می شود که هم محیط طبیعی و هم محیط اجتماعی در شرایط عادی نسبتاً آهسته تغییر می کنند و در نتیجه پیش نیازهای سازگاری پایدار، بلندمدت و پایدار سیستم اجتماعی با محیط های بیرونی را ایجاد می کنند. یکی دیگر از ویژگی های بارز این نوع تعامل، تأثیر تطبیقی ​​نظام اجتماعی بر محیط طبیعی و حتی اجتماعی آن است. آنچه غالب است (انطباق با محیط یا سازگاری آن با نیازهای سالم و ناسالم خود) به ویژگی های مرحله خاصی از تعامل بستگی دارد. به عنوان مثال، دیالکتیک تعامل جامعه با محیط طبیعی آن به گونه ای توسعه یافته است که کارکرد تطبیقی، که در طول قرن ها تقریباً به صورت تصاعدی در حال توسعه بوده و طبیعت را «به دست گرفته است»، در حال حاضر منجر شده است. مرحله شکست در توانایی های سازگاری جامعه.

تعامل سیستم های اجتماعی به عنوان عناصری در یکپارچگی پیچیده تر گنجانده شده است. برای هر یک از سیستم های شرکت کننده در این تعامل، سایر سیستم ها در کل خود به عنوان محیط درون سیستمی آن عمل می کنند. ماهیت این نوع تعامل، تفاوت اساسی آن با دو مورد اول توسط W. Ashby به خوبی فرموله شده است: «هر بخش، همانطور که بود، حق وتو برای وضعیت تعادل کل سیستم دارد. هیچ حالتی (کل سیستم) نمی تواند حالت تعادل باشد اگر برای هر یک از اجزای تشکیل دهنده که در شرایط ایجاد شده توسط سایر قسمت ها عمل می کنند غیرقابل قبول باشد.

گونه شناسی فوق درک بهتر منشأ و جهت عملکردهای انجام شده توسط سیستم اجتماعی را ممکن می سازد. به هر حال، هر یک از این کارکردها در ارتباط با نیاز سیستم اجتماعی به پاسخ مناسب به سیگنال‌های تکراری (معمولاً در یک الگوریتم خاص) و تحریکات طبیعی و اجتماعی، از جمله محیط داخلی، پدید می‌آیند و شکل می‌گیرند. در عین حال، اکثر مهم ترین کارکردها در درجه اول وجود خود را مدیون تأثیرات محیط بیرونی هستند که تحت تأثیر قاطع این تأثیرات است که همبستگی روابط هر یک از عناصر نظام اجتماعی با محیط درون سیستمی آن صورت می گیرد. . البته مواردی از عدم تطابق درون سیستمی وجود دارد، اما همچنان در پس زمینه باقی می مانند.

مقالات محبوب

نفی نه با افعال (به صورت شخصی، در مصدر، به صورت جیروند) به طور جداگانه نوشته می شود: نگیر، نبود، نداشتن، به آرامی ارائه، گزارش ویژگی های اصلی فلسفه رنسانس سبک داستانی بچه های زمین ارائه ما فرزندان زمین برای باغ هستیم ارائه با موضوع موانع ارتباط کار توسط دانش آموزان انجام شد بدون ارتباط خودمان را قفل می کنیم.

2022 "kingad.ru" - بررسی سونوگرافی اندام های انسان

مخاطب نقشه سایت