Leukemija u djece: simptomi i znakovi. Leukemija u djece: simptomi i oblici patologije

Veličanstvena civilizacija Maja, nastala prije naše ere, ostavila je za sobom mnoge misterije. Poznato je po razvijenom pismu i arhitekturi, matematici, umjetnosti i astronomiji. Dobro poznati majanski kalendar bio je nevjerojatno točan. I to nije sve nasljeđe koje su za sobom ostavili Indijanci, koji su se proslavili kao jedan od najrazvijenijih i najbrutalnijih naroda na svijetu.

Tko su Maje?

Drevne Maje bili su indijanski narod koji je živio na prijelazu u 1. tisućljeće pr. - II tisućljeće nove ere Istraživači tvrde da su brojali više od tri milijuna ljudi. Naselili su se u tropskim šumama, izgradili gradove od kamena i vapnenca, te obrađivali neprikladna zemljišta za poljoprivredu, gdje su uzgajali kukuruz, bundevu, grah, kakao, pamuk i voće. Potomci Maja su Indijanci Srednje Amerike i dio španjolskog govornog stanovništva južnih država Meksika.

Gdje su živjele stare Maje?

Veliko pleme Maya naselilo se na ogromnom teritoriju današnjeg Meksika, Belizea i Gvatemale, zapadnog Hondurasa i El Salvadora (Srednja Amerika). Središte razvoja civilizacije bilo je na Sjeveru. Budući da je tlo brzo iscrpljeno, ljudi su bili prisiljeni seliti se i mijenjati naselja. Okupirane zemlje odlikovale su se raznolikim prirodnim krajolicima:

• na sjeveru - vapnenačka visoravan Petén, gdje je vruće vlažna klima, i planine Alta Verapaz;
• na jugu – lanac vulkana i crnogoričnih šuma;
• rijeke koje su tekle kroz zemlje Maya nosile su svoje vode do Meksičkog zaljeva i Karipskog mora;
• na poluotoku Yucatan, gdje se kopala sol, klima je sušna.

Mayanska civilizacija - dostignuća

Kultura Maja nadmašila je svoje vrijeme u mnogočemu. Već 400.-250. PRIJE KRISTA. ljudi su počeli graditi monumentalne građevine i arhitektonske komplekse, te su dosegli jedinstvene visine u znanostima (astronomiji, matematici) i poljoprivredi. Tijekom takozvanog klasičnog razdoblja (od 300. do 900. godine), drevna civilizacija Maya dosegnula je svoj vrhunac. Ljudi su usavršili umjetnost rezbarenja žada, kiparstva i umjetničko slikarstvo, promatrao nebeska tijela, razvio pisanje. Postignuća Maja još uvijek su nevjerojatna.

Drevna arhitektura Maja

U osvit vremena, a da ga nemate pri ruci Moderna tehnologija, drevni su ljudi gradili nevjerojatne građevine. Glavni materijal za gradnju bio je vapnenac, od kojeg se pravio prah i pripremala otopina nalik cementu. Uz njegovu pomoć pričvršćeni su kameni blokovi, a zidovi od vapnenca pouzdano su zaštićeni od vlage i vjetra. Važan dio svih zgrada bio je takozvani "majanski svod", lažni luk - neka vrsta suženja krova. Arhitektura se razlikovala ovisno o razdoblju:

1. Prve zgrade bile su kolibe postavljene na niske platforme radi zaštite od poplava.
2. Prvi su sastavljeni od nekoliko platformi postavljenih jedna na drugu.
3. Tijekom Zlatnog doba kulturnog razvoja posvuda su građene akropole – ceremonijalni kompleksi koji su se sastojali od piramida, palača, čak i igrališta.
4. Drevne majanske piramide dosezale su visinu od 60 metara i imale su oblik planine. Na njihovim vrhovima podignuti su hramovi - skučene, četvrtaste kuće bez prozora.
5. Neki su gradovi imali zvjezdarnice - okrugle kule s prostorijom za promatranje Mjeseca, Sunca i zvijezda.

Majanski kalendar

Svemir je igrao veliku ulogu u životu drevnih plemena, a glavna postignuća Maja usko su povezana s njim. Na temelju dvaju godišnjih ciklusa stvoren je kronološki sustav. Za dugoročna promatranja vremena korišten je kalendar dugog brojanja. Za kratka razdoblja, civilizacija Maya je imala nekoliko solarnih kalendara:

• religiozna (u kojoj je godina trajala 260 dana) imala je ritualno značenje;
• praktičan (365 dana) koji se koristi u svakodnevnom životu;
• kronološki (360 dana).

Oružje starih Maja

Kada je riječ o oružju i oklopu, drevna civilizacija Maja nije uspjela doseći značajnije visine. Za duga stoljeća postojanja, nisu se mnogo promijenile, jer su Maje posvetile mnogo više vremena i truda poboljšanju ratne vještine. Koristi se u ratovima i lovu sljedeće vrste oružje:

• koplja (duga, viša od osobe, s kamenim vrhom);
• bacač koplja - štap sa stopom;
• strijelica;
• lukovi i strijele;
• puhalica;
• sjekire;
• noževi;
• klubovi;
• naramenice;
• mreže.

Likovi drevnih Maja

Drevni brojevni sustav Maya temeljio se na sustavu s bazom 20, što je neobično za moderne ljude. Njegovo podrijetlo je metoda brojanja u kojoj su korišteni svi prsti na rukama i nogama. Indijanci su imali strukturu od četiri bloka s pet brojeva u svakom. Nula je shematski prikazana kao prazna školjka kamenice. Ovaj znak također označava beskonačnost. Za bilježenje preostalih brojeva korištena su zrna kakaovca, mali kamenčići i štapići, budući da su brojevi bili mješavina točaka i crtica. Pomoću tri elementa može se napisati bilo koji broj:

• točka je jedinica,
• linija - zatim pet;
• sudoper - nula.

Drevna medicina Maja

Poznato je da su stare Maje stvorile visoko razvijenu civilizaciju i nastojale brinuti o svakom suplemeniku. Znanje o održavanju higijene i zdravlja, primijenjeno u praksi, uzdiglo je Indijance iznad ostalih naroda tog vremena. Medicinskim pitanjima bavili su se posebno obučeni ljudi. Liječnici su vrlo precizno identificirali mnoge bolesti (uključujući tuberkulozu, čireve, astmu itd.) i borili se s njima uz pomoć lijekova, kupki i inhalacija. Sastojci lijekova bili su:

• bilje;
• meso, koža, repovi, rogovi životinja;
• ptičje perje;
• dostupna sredstva - prljavština, čađa.

Stomatologija i kirurgija dosegle su visoku razinu među Majama. Zahvaljujući podnesenim žrtvama, Indijanci su poznavali ljudsku anatomiju, a liječnici su mogli izvoditi operacije na licu i tijelu. Zahvaćena područja ili ona gdje se sumnjalo na tumor uklanjana su nožem, rane su šivane iglom s dlakom umjesto koncem i korištena je anestezija narkotičke tvari. Znanje u medicini svojevrsno je blago drevnih Maja vrijedno divljenja.

Drevna umjetnost Maja

Raznolika kultura Maja nastala je pod utjecajem geografskog okruženja i drugih naroda: Olmeka i Tolteka. Ali ona je nevjerojatna, za razliku od bilo koje druge. Što je jedinstveno u civilizaciji Maya i njezinoj umjetnosti? Sve podvrste bile su usmjerene na vladajuću elitu, odnosno stvorene su da se dodvore kraljevima kako bi ostavili dojam. U većoj mjeri to se odnosi na arhitekturu. Još jedna značajka: pokušaj stvaranja slike Svemira, njegove manje kopije. Ovako su Maje objavile svoju harmoniju sa svijetom. Značajke podvrsta umjetnosti izražene su na sljedeći način:

1. Glazba je bila usko povezana s religijom. Postojali su čak i posebni bogovi odgovorni za glazbu.
2. Dramska umjetnost dosegnula je vrhunac, glumci su bili profesionalci u svom poslu.
3. Slikarstvo je uglavnom bilo zidno slikarstvo. Slike su bile vjerske ili povijesne prirode.
4. Glavna tema skulpture su božanstva, svećenici, vladari. Dok su obični ljudi prikazani na izrazito ponižavajući način.
5. Tkanje je bilo razvijeno u Carstvu Maja. Odjeća je uvelike varirala ovisno o spolu i statusu. Ljudi su trgovali svojim najboljim tkaninama s drugim plemenima.

Gdje je nestala civilizacija Maja?

Jedno od glavnih pitanja koje zanima povjesničare i istraživače je: kako je i zbog kojih razloga prosperitetno carstvo propalo? Uništenje civilizacije Maja počelo je u 9. stoljeću nove ere. U južnim krajevima stanovništvo je počelo naglo opadati, a sustav vodoopskrbe postao je neupotrebljiv. Ljudi su napustili svoje domove, a izgradnja novih gradova je prestala. To je dovelo do činjenice da nije bilo vremena veliko carstvo pretvorili u raštrkana naselja koja se međusobno bore. Godine 1528. Španjolci su započeli osvajanje Yucatana i do 17. stoljeća u potpunosti pokorili regiju.

Zašto je nestala civilizacija Maja?

Istraživači se još uvijek raspravljaju o tome što je uzrokovalo smrt velike kulture. Postavljaju se dvije hipoteze:

1. Ekološki, temeljen na ravnoteži čovjeka i prirode. Dugotrajno iskorištavanje tla dovelo je do njegovog iscrpljivanja, što je uzrokovalo nestašicu hrane i piti vodu.
2. Neekološki. Prema toj teoriji, carstvo bi moglo propasti zbog klimatskih promjena, epidemije, osvajanja ili neke vrste katastrofe. Na primjer, neki istraživači smatraju da su Maje mogle umrijeti čak i zbog manjih klimatskih promjena (suše, poplave).

Civilizacija Maja - zanimljivosti

Ne samo nestanak, već i mnoge druge misterije civilizacije Maya još uvijek progone povjesničare. Posljednje mjesto gdje je zabilježen život plemena: sjeverna Gvatemala. Danas samo arheološka iskapanja govore o povijesti i kulturi i prema njima je moguće prikupiti Zanimljivosti O drevna civilizacija:

1. Ljudi iz plemena Maja voljeli su se pariti i igrati se loptom. Utakmice su bile mješavina košarke i ragbija, ali s ozbiljnijim posljedicama - gubitnici su žrtvovani.
2. Maje su imale čudne ideje o ljepoti, na primjer, u modi su bile kose oči, šiljati očnjaci i izdužene glave. Da bi to učinile, majke su od djetinjstva stavljale djetetovu lubanju u drveni škripac i objesile predmete ispred očiju kako bi postigle strabizam.
3. Istraživanja su pokazala da su preci visokorazvijene civilizacije Maja još uvijek živi, ​​a diljem svijeta ima ih najmanje 7 milijuna.

Knjige o civilizaciji Maja

Mnoga djela suvremenih autora iz Rusije i inozemstva govore o usponu i padu carstva i neriješenim misterijama. Da biste saznali više o nestalim ljudima, možete proučiti sljedeće knjige o civilizaciji Maja:

1. "Narod Maja." Alberto Rus.
2. "Misterije izgubljenih civilizacija." U I. Guljajev.
3. "Majanski. Život, religija, kultura." Ralph Whitlock.
4. "Majanski. Nestala civilizacija. Legende i činjenice". Michael Ko.
5. Enciklopedija "Izgubljeni svijet Maja".

Civilizacija Maya iza sebe je ostavila mnoga kulturna dostignuća i još više neriješenih misterija. Do sada ostaje bez odgovora pitanje njegovog nastanka i pada. Možemo samo pretpostavljati. U pokušaju da riješe mnoge misterije, istraživači nailaze na još njih velika količina tajne Jedna od najveličanstvenijih drevnih civilizacija ostaje najtajanstvenija i najatraktivnija.

Kada su španjolski konkvistadori predvođeni Hernandezom de Cordobom početkom 16. stoljeća stigli na poluotok Yucatan u Srednjoj Americi, ovdje su se susreli s legendarnim Maya Indijancima. U to vrijeme njihova je civilizacija već bila u ozbiljnom padu i krizi. Ali nije uvijek bilo tako...

Pretklasično i klasično razdoblje

Vjeruje se da je povijest civilizacije Maya započela u trećem tisućljeću pr. e. Znanstvenici tradicionalno razlikuju pretklasično, klasično i postklasično razdoblje njegova razvoja.

U pretklasičnom razdoblju (dakle, do oko 250. godine) na Yucatanu su se pojavili prvi gradovi-države, ovladale su tehnologije seoske poljoprivrede, tehnologije za izradu tkanina, oruđa, oruđa itd. Kao primjeri velikih gradova sv. pretklasičnog razdoblja, valja spomenuti Nakbe i El Mirador. U El Miradoru je otkrivena najveća majanska piramida. Njegova visina bila je 72 metra.

Što se tiče pisma, ono se kod Maja pojavilo oko 700. pr. e. Općenito, ti su ljudi imali jedan od najnaprednijih sustava pisanja. Maje su ostavljale natpise posvuda, pa tako i na zidovima svojih zgrada. Ti su natpisi kasnije pomogli rasvijetliti mnoge aspekte njihovih života.

U klasičnom razdoblju, civilizacija Maya se sastojala od mnogih velikih i prometnih gradova, a svakim od njih je vladao vlastiti vladar. Kultura Maya se u to vrijeme proširila na cijeli poluotok Yucatan. Također u to vrijeme nastali su novi veličanstveni gradovi - Coba, Chichen Itza, Uxmal itd.

U doba procvata u gradovima Maja podizane su akropole - ceremonijalni kompleksi visoki nekoliko desetaka metara, uključujući piramide, palače i druge objekte. A na samom vrhu akropola uvijek su građeni mali četvrtasti hramovi bez prozora. U nekim su gradovima postojale i zvjezdarnice – tornjevi s mjestima za promatranje drugih planeta i zvijezda.

Gradovi, hramovi i velike obradive površine bili su povezani cestama, tzv. sakbe. Sakbe su bile građene od lomljenog kamena, oblutaka i vapnenca – odnosno, to nisu bili samo seoski putevi, već nešto mnogo naprednije i savršenije.

Područja u kojima su Maje postigle značajan uspjeh

Maje su uspjele stvoriti doista jedinstvenu civilizaciju. Nisu poznavali kolo i nisu znali obrađivati ​​željezo. Ovi Indijanci također nisu uspjeli u proizvodnji oružja. Tijekom mnogih stoljeća, njihov dizajn oružja nije se mnogo mijenjao (i to je vjerojatno jedan od razloga zašto su Europljani na kraju postali jači). Ali to nije spriječilo Maje da dobro razumiju matematiku, geometriju i astronomiju te da grade visoke piramide i hramove. Značajan element svih zgrada bio je "majanski svod" - izvorno lučno suženje krova, koje se ne može naći gotovo nigdje drugdje.

I drevne Maje su znale napraviti složene hidraulične sustave navodnjavanja. Zahvaljujući tome, na tlima koja su bila prilično teška s gledišta poljoprivrede, uzgajali su korisne usjeve.

Medicina kod starih Maja također je bila dobro razvijena. Liječili su ljude od ljudi koji su prošli određenu obuku. Lokalni iscjelitelji točno su identificirali mnoge bolesti (uključujući astmu, tuberkulozu, čireve itd.) i borili se s njima inhalacijama i napicima pripremljenim od prirodnih sastojaka lijekova.

Maje su do detalja poznavale ljudsku anatomiju, pa su domaći liječnici mogli izvoditi složene operacije. Zahvaćena područja tijela ili mjesta gdje se tumor razvio uklanjana su noževima, rane su šivane iglom i kosom, a za anesteziju su korištene tvari s narkotičnim učinkom.

Majanski liječnici imali su na raspolaganju alate od vulkanskog stakla i kamenja. Inače, Maje su od ovih materijala stvorile ne samo medicinske, već i mnoge druge instrumente i uređaje. A neki od njih, prema suvremenim znanstvenicima, bili su još savršeniji od svojih europskih metalnih kolega.

Umjetnost Maya tijekom klasičnog razdoblja također je zadivila svojom složenošću, sofisticiranošću i gracioznošću. Svoj izraz pronašla je u reljefima, zidnim slikama, keramici i skulpturama. Umjetnička djela koja su ostavila Maja razlikuju se po svojoj sklonosti prema mitološkim temama i složenim grotesknim slikama. Ključni motivi uključuju antropomorfna božanstva, zmije i izražajne maske.

Kalendar i Mayanski sustav brojanja

Kalendar koji su stvorile Maje vrijedan je posebne rasprave - doista je bio vrlo zamršen i dug. Godina je, prema ovom kalendaru, bila podijeljena na osamnaest mjeseci od dvadeset dana. Međutim, Maje nisu imale pojmove kao što su "početak godine" ili "kraj godine" - Indijanci su jednostavno izračunali cikluse i ritmove kretanja planeta. Vrijeme se za Maje kretalo u krug, sve se ponavljalo iznova i iznova. Ovaj nevjerojatno točan kalendar također je sadržavao detaljne podatke o kretanju nebeskih tijela.

I još jedna zanimljivost vezana uz majanski kalendar. Jednog su dana znanstvenici u jugoistočnom Meksiku pronašli stelu zaostalu od starih Indijanaca. Prema natpisima na ovoj steli, majanski kalendar je završio 21. prosinca 2012. godine. Iz nekog razloga, mnogi su ovaj datum počeli smatrati datumom kraja svijeta. Na kraju je sve ispala farsa - ništa se posebno nije dogodilo ni 21. ni 22. prosinca 2012. godine.

Činjenica da je majanska godina bila podijeljena na mjesece od 20 dana nije slučajna. Lokalni sustav brojanja bio je 20-znamenkasti. Od davnina su Indijanci Srednje Amerike (Mezoamerika) prilikom brojanja koristili prste na rukama i nogama istovremeno. Svaka dvadesetica dalje je podijeljena na petorke, što odgovara broju prstiju.

Radi praktičnosti izračuna, Maje su čak uvele oznaku nula. Predstavljala se kao šuplja puževa kućica (beskonačnost se također izražavala istim simbolom). Nula je doista potrebna u mnogim matematičkim izračunima, međutim, na primjer, u staroj Grčkoj ovaj se broj nije koristio - jednostavno ga se nisu sjetili.

Žrtvovanje i drugi okrutni majanski običaji

Drevne Maje su doista bile vrlo aktivne u prinošenju ljudskih žrtava - to je jedna od najpoznatijih činjenica o ovoj indijskoj civilizaciji. Ljudi su žrtvovani na uistinu barbarske načine, uključujući vađenje srca iz grudi i zakapanje živih.

Vjerovalo se da je osobi koja je izabrana za žrtvu ukazana najveća počast - dobila je status glasnika božanstava. Matematičari i astronomi napravili su posebne izračune kako bi saznali kada je najbolje vrijeme podnijeti žrtvu i tko najbolji način prikladan za ovu ulogu. S tim u vezi, žrtve su često bili njihovi suplemenici, a ne Asteci ili Olmeci.

U politeističkoj religiji Maya, bogovi su se smatrali smrtnim entitetima. A to dokazuju slike dječjih bogova i starih bogova koje su ostavili Indijanci. I možemo zaključiti da su žrtve imale za cilj dodatno produžiti život ovom ili onom bogu.

Maje su također vjerovale da osoba mora proći kroz trinaest krugova kušnji prije nego što stigne u raj. Taj se put smatrao vrlo teškim; vjerovalo se da ga sve duše nisu uspjele dovršiti do kraja. Međutim, žene koje su umrle tijekom porođaja, ratnici koji su umrli u borbi i ritualne žrtve, prema vjerovanjima starih Maja, odmah su otišle bogovima, zaobilazeći sve krugove.

Također se vjerovalo da oni koji izgube u svojevrsnoj igri loptom završavaju na boljem svijetu bez nepotrebnih iskušenja. Ova sportska igra bila je mješavina ragbija, nogometa i košarke. Igrali su je muškarci s kacigama i zaštitom na laktovima i koljenima. Cilj igre bio je krajnje jednostavan – bilo je potrebno ubaciti gumenu loptu u obruč koji se nalazi na visini od šest metara. Lopta se mogla dotaknuti samo ramenima, kukovima i stopalima. Cijeli poraženi tim ili nekoliko njegovih članova ubijeno je na kraju utakmice.

Postklasično razdoblje

Oko 850. godine. e. Maje su počele napuštati svoje velebne gradove, jedan za drugim, a razlozi ove pojave još uvijek nisu jasni. Složene zgrade i vodoopskrbni sustavi počeli su propadati. Nakon nekog vremena, Maje su praktično prestale graditi nove visoke zgrade, održavati ceremonije i baviti se astronomijom.

U manje od dva stoljeća veličina civilizacije uglavnom je nestala. Ostalo je nešto prosperitetnih naselja, ali Majama nikada nije bilo suđeno da povrate svoju nekadašnju veličinu. Time je civilizacija ušla u svoje postklasično razdoblje (987. - kraj 16. stoljeća). Ovo vrijeme obilježeno je donošenjem novih oštrih zakona, novih stilova umjetnosti, miješanjem kultura, međusobnim ratovima i na kraju dolaskom konkvistadora.

Razlozi propadanja civilizacije

Istraživači se još uvijek raspravljaju o razlozima zašto je civilizacija Maya tako brzo degenerirala. Sve hipoteze o stvarnom nestanku civilizacije Maja dijele se u dvije skupine – ekološke i neekološke.

Ekološke hipoteze temelje se na sljedećoj premisi: Maje su poremetile ravnotežu s prirodnim okolišem u kojem su živjele. Naime, brzo rastuće stanovništvo suočeno je s nedostatkom kvalitetnog tla pogodnog za poljoprivredu, kao i sušom i nedostatkom pitke vode.

Postoje znanstvenici koji vrlo aktivno brane verziju strašne suše koja je natjerala Maje da napuste gradove (osobito geolog Gerald Haug). A početkom 2012. znanstvenici sa Sveučilišta u Southamptonu objavili su rezultate svojih minucioznih istraživanja, koji također potvrđuju ovu verziju. Prema tim istraživanjima, manjak slatke vode na Yucatanu mogao bi postati vidljiv smanjenjem razine oborina od 40 posto (a takvo se smanjenje vjerojatno dogodilo između 810. i 950. godine). Ova anomalija dovela je do nestašice pitke vode, poznata slikaŽivot Maja se počeo urušavati i oni su masovno napuštali svoje gradove.

Neekološke hipoteze su hipoteze o međusobnim ratovima, osvajanjima drugih indijanskih plemena, epidemijama, određenim socijalne katastrofe. I, na primjer, verziju majanskog osvajanja potvrđuju neki arheološki nalazi na Yucatanu. Točnije, artefakti su pronađeni u naseljima Maja koja su pripadala Toltecima, drugom narodu Srednje Amerike. Međutim, kada su Španjolci stigli na Yucatan 1517., Maje su već živjele prvenstveno u poljoprivrednim zajednicama.

Konkvistadori su stigli s lošim namjerama, a povrh toga su iz Starog svijeta u Ameriku donijeli bolesti koje su dotad bile nepoznate Majama (primjerice boginje i ospice). I kao rezultat toga, do kraja 17. stoljeća Maje su doživjele potpuni poraz - posljednji slobodni grad Maya Tayasal pao je 1697. godine.

Dokumentarni film s History Channela “Mysteries of the Mayans. Tajne antike."

Michael Ko::: Maya. Nestala civilizacija: legende i činjenice

Do sada smo uglavnom govorili o keramičkim posudama, proizvodima od žada i ruševinama naselja, odnosno o materijalnoj kulturi nekada velike civilizacije. Također znamo mnogo o tome kako je tekao svakodnevni život naroda Maja. Posebno mnogo znamo o životu naroda koji su naseljavali Yucatan uoči osvajanja. Srećom, španjolski misionari koji su u to vrijeme djelovali na Yucatanu bili su prilično obrazovani ljudi koji su nastojali što dublje razumjeti život naroda koje su htjeli preobratiti na kršćanstvo. Ostavili su nam veličanstvene antropološke opise o tome kakva je bila lokalna kultura prije dolaska Europljana. Upravo zahvaljujući tim dokumentima moderni znanstvenici mogu ispravno protumačiti nalaze koji datiraju iz postklasičnog razdoblja.

UZGOJ I LOV

Gospodarska osnova civilizacije Maya, kao što je spomenuto u 1. poglavlju, bila je poljoprivreda. Uzgajali su kukuruz, grah, tikve, čili papričice, pamuk i razne vrste voćaka. Nema sumnje da su stanovnici nizina prakticirali poljoprivredu na način da sjeku i pale, ali nije sasvim jasno kako su sjekli drveće prije nego što su razvili bakrene sjekire tijekom postklasičnog razdoblja i, nakon španjolskog osvajanja, čelične sjekire. Najvjerojatnije su farmeri Maja napravili prstenaste ureze u stablima i ostavili ih da se osuše. Vrijeme sadnje bilo je regulirano svojevrsnim poljoprivrednim kalendarom, čiji se primjeri mogu naći u sva tri kodeksa Maya koji su došli do nas. Prema Diegu de Landi, polja su bila u društvenom vlasništvu. Zajednički su ih obrađivale grupe od 20 ljudi, no, kako ćemo uskoro vidjeti, to nije sasvim točno.

Na Yucatanu su Maje svoju žetvu skladištile u drvenim štagalima podignutim iznad zemlje, kao i u “prekrasnim podzemnim odajama”, što su najvjerojatnije bili spomenuti chultani koji su se tako često nalazili u naseljima klasičnog doba. Ne može se sa sigurnošću tvrditi da su već u to doba Maje iz nizinskih krajeva znali pripremati plosnate tortilje, ali izvori koji su nam stigli spominju mnoge druge načine pripreme jela od kukuruza. To je “atole” - kaša kuhana od zrna, u koju je trebala biti dodana čili papričica; obično se jelo tijekom prvog obroka. I posol - piće od kiselog kvasca, koje se obično nosilo sa sobom u polje za održavanje snage, kao i poznati tamalići. Najviše od svega znamo što su jeli jednostavni seljaci. Njihov jelovnik nije bio raznovrstan, zadovoljavali su se jednostavnom hranom, iako se ponekad na njihovom stolu pojavi gulaš od mesa i povrća, u koji su dodane bučine sjemenke i paprika. Vrlo malo znamo o tome kako se elita hranila.

Vrlo važna uloga Tehnički usjevi igrali su važnu ulogu u gospodarstvu Yucatana. Pamuk se uzgajao u mnogim područjima. Yucatan je bio poznat po svojim tkaninama koje su se izvozile čak iu vrlo udaljene krajeve. Na jugu Campechea i Tabasca, kao i u Britanskom Hondurasu, stabla kakaovca uzgajala su se u područjima uz riječne kanale, ali u područjima sjevernije sadnja tih stabala bila je ograničena. Mogli su rasti samo tamo gdje su postojali cenoti ili prirodne depresije. Od zrna kakaovca sakupljenih s ovih stabala pripremao se napitak koji su predstavnici vrlo cijenili vladajuća klasa, a, osim toga, čak i za vrijeme španjolske vladavine, zrna kakaovca su se koristila na lokalnim tržnicama kao novac. Bili su vrlo cijenjeni. Postoji priča da su majanski trgovci, čiji se kanu sudario s Kolumbovom karavelom kod obale Hondurasa, bili toliko zabrinuti za sigurnost svog “blaga” da su tako žurno pohrlili po bilo koje zrno graha koje je palo na dno kanua. , kao da nisu grah, nego svoje.vlastite oči.

Uz svaku nastambu Maja nalazila se parcela zemlje s povrtnjakom i voćnjakom. Osim toga, u blizini sela rasli su čitavi šumarci voćaka. Maje su uzgajale avokado, jabuke, papaju, sapodilu i krušno drvo. Kad je nastupila sezona zrenja, pojele su se velike količine divljeg voća.

Maje su imale pse nekoliko pasmina, od kojih je svaka imala svoje ime. Psi jedne od ovih pasmina nisu znali lajati. Mužjaci su bili kastrirani i hranjeni žitaricama, a zatim ili jedeni ili žrtvovani. Za lov se koristila još jedna pasmina. Maje su dobro poznavale i divlje i domaće purane, ali su samo domaće koristile za vjerske žrtve.

Od davnina su farmeri Maja uzgajali lokalnu pasminu pčela bez žalca. U vrijeme koje nas zanima, pčele su držane u malim šupljim balvanima, koji su bili oblijepljeni glinom s obje strane i postavljeni na nosače u obliku slova “A”. Maje su također sakupljale divlji med.

Velike sisavce, poput jelena i pekarija, Maje su lovile lukovima i strijelama. Psi su korišteni za praćenje životinja. Ovdje se vjerojatno treba prisjetiti da su kroz cijelo klasično doba glavno oružje majanskih ratnika bila koplja i koplja.

Ptice poput divljih purana, jarebica, divljih golubova, prepelica i pataka lovile su se puhaljkama. Slike raznih lovačkih zamki i zamki koje su Maje koristile u lovu mogu se vidjeti na stranicama takozvanog “Codex Madrida”. Tamo također možete vidjeti sliku zamke dizajnirane za hvatanje armadila.

Riba na Yucatanu lovila se uglavnom u obalnim vodama. Ribolovna oprema uključivala je potegače, vučnice i udice zavezane za konce. Osim toga, u plitkim lagunama riba se lovila lukom i strijelom. U unutrašnjosti kopna, posebno u planinskim područjima, u vodu su bacani lijekovi za omamljivanje riba. Kad su ovako omamljene ribe uplivale u posebne umjetne brane, jednostavno su ih skupljale ručno. Slika na jednom od izrezbarenih predmeta od kosti pronađenih u Tikalu, koja datira iz kasnog klasičnog razdoblja, dokazuje da ova metoda ribarstvo također je bio čest u Petenu. Na morska obala ulov je bio soljen, sušen na suncu ili na vatri, pripremajući ga za kasniju prodaju.

U divljim šumama Maja kopala se smola drveća kopala, koja je bila vrlo vrijedna i korištena je (zajedno sa smolom drveta kaučuka i sapota) za tamjan. Ova tvar je bila toliko cijenjena da je jedna od lokalnih indijskih kronika opisuje kao "miris središta neba". S drugih stabala skupljala se posebna kora koja je bila namijenjena za aromatiziranje "balchija", "jakog i smrdljivog" pića od meda, čije su se ogromne količine konzumirale tijekom blagdana.

OBRTNIČKA PROIZVODNJA I TRGOVINA

Yucatan je bio glavni dobavljač soli u Srednjoj Americi. Duž cijele obale Campechea i duž laguna smještenih na sjevernoj strani poluotoka, sve do Isla Muerosa na istoku, protežu se slana ležišta. Sol, koju je Diego de Landa opisao kao "najbolju koju sam ikada vidio u cijelom životu", skupljali su ljudi koji žive uz obalu na kraju sušne sezone. Imali su monopol nad cjelokupnom industrijom soli, koja je jedno vrijeme bila potpuno u rukama gospodara Mayapana. Postojali su rudnici soli na nekoliko drugih mjesta u unutrašnjosti, poput doline Chixoy u Gvatemali, ali najveća je potražnja bila sol iz obalnih područja. Izvozio se u mnoga područja područja Maja. Ostali izvozni proizvodi uključivali su med i pelerine od pamučne tkanine, koje su također bile vrlo cijenjene. Može se pretpostaviti da nije uzgoj kukuruza, već opskrba upravo takvom robom bila osnova gospodarstva Yucatana. Osim toga, Yucatan je opskrbljivao i robove.

Na majanskim tržnicama moglo se pronaći stvari s raznih mjesta: zrna kakaovca, koja su se mogla uzgajati samo tamo gdje je bilo dosta vlage; perje ptice quetzal, koje je uvezeno iz Alta Verapaza; kremen i silikatni škriljevac, vađeni iz naslaga u središnjoj regiji; opsidijan iz planinskih područja sjeveroistočno od modernog Guatemala Cityja i šarene školjke, uglavnom bodljikave školjke kamenica, koje su uvezene s atlantske i pacifičke obale. Tamo se također prodavao žad i ogromna količina malog zelenog kamenja, od kojih je većina dopremljena iz nalazišta smještenih u slivu rijeke Motagua. Neki od predmeta kojima se trgovalo na tržnicama jednostavno su ukradeni iz drevnih grobova.

Budući da je teret bio težak, a putevi osim uskih staza u to vrijeme nisu postojali, velika većina robe transportirana je morem. Ova vrsta trgovine bila je koncentrirana u rukama naroda Chontal, koji su bili tako dobri pomorci da je Thompson te ljude nazvao "Feničanima Srednje Amerike". Njihova ruta plovidbe išla je duž obale. Protezao se od astečke trgovačke luke Xicalango, smještene na obali države Campeche, i, zaobilazeći cijeli poluotok, spuštao se do Naita, smještenog u blizini jezera Izabal, u koje su ulazili u svojim ogromnim kanuima kako bi razmijenili robu s Majama koji su živjeli u unutrašnjosti kopna.

Bilo je i trgovaca koji su putovali kopnom, opasnim stazama, vođeni Sjevernjačom i oslanjajući se na zaštitu svog boga Ek Chuaha, inače zvanog "crni bog".

U Meksiku su tržnice bile toliko velike da je njihova veličina zadivila Španjolce. Jedan izvor nam govori da su u planinskim predjelima Gvatemale u to vrijeme tržnice također bile “ogromne, poznate i vrlo bogate”, kao što su u tim područjima do danas. No kada je riječ o Majama koje žive u nizinama, tržnice se rijetko spominju. Moguće je da u nizinskom pojasu tržišta nisu igrala značajniju ulogu, jer se ljudi nisu morali baviti tako napornim radom da bi došli do sredstava za život, pokušavajući uspostaviti robnu razmjenu u tim krajevima, koji su bili vrlo homogeni u svojoj kulturi.

Trgovina je bila ta koja je služila kao veza između regija Maya i Meksika, budući da je svaka od ovih regija imala mnogo stvari koje su bile visoko cijenjene u drugoj. Najčešće su se zrna kakaovca i perje tropskih ptica mijenjale za bakrene alate i nakit. Moguće je da je provedba ovih operacija, koje su izveli isti Indijanci iz naroda Chontal, spasila Maje od porobljavanja od strane Asteka, koji su do tog vremena već zarobili mnoge druge, manje sklone suradnji, narodi Srednje Amerike.

ŽIVOT LJUDI

U Yucatanu su dijete odmah nakon rođenja prali i stavljali u kolijevku. Bebina glava bila je stegnuta između dvije daske na način da su se nakon dva dana kosti lubanje trajno deformirale i postale ravne, što se kod Maja smatralo znakom ljepote. Roditelji su nastojali što prije nakon rođenja djeteta konzultirati se sa svećenikom i saznati kakva sudbina čeka njihova potomka i koje bi ime trebao nositi do službenog imenovanja.

Španjolski svećenici bili su prilično iznenađeni što su Maje imale ritual vrlo sličan kršćanskom ritualu krštenja, koji se obično izvodio u povoljno vrijeme, kada je naselje imalo dovoljan broj dječaka i djevojčica u dobi od tri do dvanaest godina. Obred se održavao u kući seoskog starješine, u prisustvu roditelja, koji su ovom prilikom morali poštovati razne postove uoči praznika. Dok je svećenik izvodio razne rituale čišćenja i blagoslivljao ih aromatičnim tamjanom, duhanom i blagoslovljenom vodom, djeca i njihovi očevi bili su unutar kruga omeđenog tankim užetom koje su držala četiri starija, časna čovjeka koji su predstavljali boga kiše Chaku. Od trenutka takvog rituala vjerovalo se da su starije djevojke spremne za udaju.

I u planinskim i u nizinskim područjima Maya, dječaci i mladići živjeli su odvojeno od svojih roditelja, u posebnim muškim kućama, gdje su ih poučavali umijeću ratovanja i drugim potrebnim stvarima. Landa izvještava da su te kuće često posjećivale prostitutke. Ostale mladenačke zabave uključivale su kockanje i igranje loptom. Maje su imale dupli standardi moral – djevojčice su majke odgajale u strogosti i podvrgavale su ih okrutnim kaznama za odstupanja od propisanih pravila čednog ponašanja. Brakove su dogovarali provodadžije.

Baš kao i svi narodi koji prakticiraju egzogamne brakove, odnosno brakove izvan svog plemena ili klana, Maje su imale stroga pravila o tome tko se s kim smije, a tko ne može vjenčati. Pod posebnim stroga zabrana Bilo je brakova između rođaka po ocu. Brakovi su uglavnom bili monogamni, ali izuzetak su bili važni ljudi koji su mogli priuštiti uzdržavanje nekoliko žena. Kod Maja, kao iu Meksiku, izdaja je bila kažnjavana smrću.

Ideje Maya o vanjskoj privlačnosti bile su vrlo različite od naših, iako je ljepota njihovih žena ostavila snažan dojam na španjolske redovnike. U oba spola, prednji zubi su brušeni na način da stvaraju različite uzorke. Pronađene su mnoge drevne lubanje koje su pripadale Majama, sa zubima umetnutim malim pločicama od žada.

Mladići su prije braka bojali svoja tijela u crno. Majanski ratnici činili su isto u svim vremenima. Tetovaže i ukrasni ožiljci kojima se izdašno "okitila" gornja polovica tijela i muškaraca i žena pojavila su se nakon vjenčanja. Lagano škiljenje smatralo se vrlo lijepim, a roditelji su se trudili osigurati da izgled njihove djece zadovoljava taj kriterij ljepote, u tu su svrhu male perlice pričvršćene na dječje nosove.

Sve su se Maje jako bojale smrti, jer, po njihovom mišljenju, smrt nije značila automatski prijelaz na bolji svijet. Obični ljudi Pokapali su ih pod podove vlastitih kuća, a mrtvima su u usta stavljali hranu i perle od žada. Uz tijela su pokapani obredni predmeti i stvari koje je pokojnik koristio za života. Postoje podaci da su uz umrle svećenike u njihove grobove polagane i knjige. Zastupnička tijela visoko plemstvo spaljena. Moguće je da je ovaj običaj posuđen iz Meksika. Nad urnama s pepelom podizani su pogrebni hramovi. Ali nema sumnje da rani stadiji sahranjivanje tijela u grobnicama ispod mauzoleja bilo je opće pravilo. Za vrijeme vladavine dinastije Kokom postojao je običaj da se mumificiraju glave preminulih vladara. Te su se glave čuvale u obiteljskom svetištu i redovito su "hranjene".

DRUŠTVENO UREĐENJE I POLITIKA

Država starih Maja nije bila teokracija, ni primitivna demokracija, već klasno društvo s jakom političkom moći koncentriranom u rukama nasljedne elite. Za razumijevanje temelja države koja je postojala u 16.st. na poluotoku Yucatan treba vrlo pažljivo proučiti kakvi su odnosi među ljudima tada postojali.

Na Yucatanu je svaka odrasla osoba Maja imala dva imena. Prvu je dobio od majke, a mogla se prenijeti samo sa žene na dijete, odnosno po majčinoj liniji. Osoba je svoje drugo ime naslijedila od oca, odnosno po muškoj liniji. Trenutno dostupan velika raznolikost dokazi koji upućuju na to da su ova dva imena bila nešto poput unakrsnih referenci kojoj od mnogih nasljednih skupina, po ocu i po majci, određena osoba pripada. U vrijeme Conquiste na Yucatanu je postojalo otprilike 250 skupina, ujedinjenih zajedničkim podrijetlom po muškoj liniji, a iz izvještaja Diega de Lande znamo koliko je pripadanje takvoj skupini bilo važno za Maye. Na primjer, brakovi su bili zabranjeni unutar takvih skupina, nasljeđivanje imovine bilo je isključivo po očevoj liniji, a ljudi ujedinjeni zajedničkim podrijetlom po muškoj liniji činili su skupinu vezanu strogim obvezama uzajamne pomoći. Naslovi, koji se mogu pratiti unatrag do ranih kolonijalnih vremena, dokazuju da su takve skupine imale vlasništvo nad zemljom, a možda je to ono što Landa misli kada tvrdi da su polja bila u zajedničkom vlasništvu. Što se tiče podrijetla po drugoj, majčinoj liniji, ono je moglo imati važnu ulogu u sustavu reguliranja mogućnosti sklapanja braka. Maje su dopuštale brak sa ženom koja je bila kći strica ili tetke, ali su brakovi u bližem srodstvu bili zabranjeni. Među mnogim narodima na zemlji koji su na nižem stupnju razvoja, svi pripadnici takvih veliki porodi imaju jednaka prava, ali to nije bio slučaj s Majama.

Za Maye je bilo vrlo važno moći pratiti podrijetlo svake osobe do njezinih vrlo dalekih predaka, a društveni status osobe određivao je upravo njezina pripadnost jednoj ili drugoj genealoškoj liniji. Podrijetlo se uzimalo u obzir i s očeve i s majčine strane.

Postojale su strogo određene klase ljudi. Na vrhu društvene hijerarhije Maya bili su plemeniti ljudi - "almehens", čiji je pedigre bio besprijekoran na obje linije. Ti su ljudi posjedovali zemlju, bili na odgovornim položajima u državi i visokim položajima u vojsci, bili su imućni zemljoposjednici, trgovci i predstavnici najvišeg svećenstva.

Ljudi skromnog porijekla bili su slobodni građani društva koji su, možda, kao što je to bio običaj među astečkim narodom srodnim Majama, od svojih plemenitih rođaka koji su im bili srodni zajedničkim očevim podrijetlom, dobili pravo na korištenje dijela zemlje koji su mogli očistiti od šumu i koristiti kao poljoprivredno zemljište. I ovaj je sloj bio heterogen, među njima je bilo i bogatih i siromašnih.

Postoje dokazi da su Maje imale kmetove koji su obrađivali zemlju koja je pripadala plemstvu. Na samom dnu društvene hijerarhije bili su robovi, koji su uglavnom bili pučani zarobljeni tijekom neprijateljstava. Obično su žrtvovani zatvorenici visokog ranga. I djeca robova su postala robovi. Ti su ljudi mogli biti otkupljeni naknadama koje su prikupili njihovi rođaci po ocu.

U vrijeme kada su Španjolci stigli u Ameriku, politička moć u regiji Maja bila je u rukama kasta koje su potjecale iz Meksika. Cjelokupna politika Yucatana bila je pod kontrolom takvih grupa, koje su, naravno, proglasile da potječu ravno iz Tule i Zuihue, legendarne domovine predaka smještene na zapadu. Postojao je običaj prema kojem je svaka osoba koja želi zauzeti visok položaj morala položiti određeni okultni ispit poznat kao "Jezik Zuihua".

Svaka od malih regija Yucatana imala je lokalnog vladara, koji se zvao “halach uinik” - “ pravi muškarac”, koji je svoju dužnost dobio nasljeđem, po muškoj liniji, iako su u ranijim razdobljima Maje koje su živjele u planinskom području imale prave kraljeve - “ahau”, koji su imali vlast nad prilično ogromnim teritorijima. godine nalazile su se rezidencije Halačkih Uinika veliki gradovi. Svaki od tih vladara egzistirao je kako od sredstava koja mu je donosila vlastita zemlja koju su obrađivali robovi, tako i od prikupljenog danka.

Vladari malih provincijskih gradova bili su batabi, koje su Halački Uiniki postavljali iz redova plemenitih ljudi koji su im bili u zajedničkom srodstvu po očevoj strani. Batabi su vladali gradovima Lokalno vijeće, koji se sastoji od starijih bogataša. Na čelu takvog vijeća obično je bila osoba skromnog porijekla, koja se birala svake četiri godine među stanovnicima četiri četvrti koje su zajedno činile naselje.

Uz obavljanje upravnih i sudskih dužnosti, svaki od njih bio je i vojskovođa, ali je zapovijedanje trupama dijelio s Nakomom, čovjekom koji je bio podvrgnut velikom broju tabua i koji je tu dužnost obično obnašao tri godine.

Maje su jednostavno bile lude za ratom. Kronike Indijanaca Kaqchikel i ep Popol Vuh govore o malom sukobu koji je izbio između stanovnika planinskog područja, što je zatim dovelo do toga da je svih 16 država Yucatana uvučeno u beskrajni međusobni rat, čiji su uzrok bili i teritorijalni zahtjevi i želja za obranom časti vlastite obitelji. Dodamo li ovim kronikama krvoprolića podatke dobivene proučavanjem arhitektonski spomenici i natpise iz klasičnog razdoblja, materijale i iskaze očevidaca koji su došli do nas - španjolskih konkvistadora, može se točno zamisliti kako su Maje vodile svoje ratove. "Blokani", što znači "hrabri", bili su pješaci. Ti su ratnici nosili oklop od prošivene pamučne tkanine ili kože tapira. Bili su naoružani kopljima s kremenim vrhovima i strijelama s napravama za bacanje - atlatlima, au postklasično doba njihovom su oružju dodani lukovi i strijele. Neprijateljstva su obično započinjala nenajavljenim gerilskim napadom na neprijateljski logor kako bi uhvatili zarobljenike, a zatim glavne bitke prethodila je zastrašujuća kakofonija u kojoj se miješaju tresak bubnjeva, škripa zviždaljki, zvukovi truba od granata i ratni pokliči. Vođe i idole svake od zaraćenih strana pratilo je nekoliko svećenika, koji su bili smješteni na bokovima pješaštva, čiji su ratnici ispalili na neprijatelja čitavu kišu strelica, strijela i kamenja, koje su bacali iz praćki. Ako su neprijatelji uspjeli upasti na neprijateljski teritorij, tada su do izražaja dolazile gerilske metode ratovanja koje su uključivale zasjede i razne zamke. Zarobljeni nepoznati ljudi postali su robovi, a plemićkim zarobljenicima i vojskovođama izrezana su srca na žrtvenom kamenu.

Narodi Maja naseljavali su teritorije:

• na zapadu - od meksičke države Tabasco,
• na istoku - do zapadne periferije Hondurasa i El Salvadora.

Ovo područje je podijeljeno na tri područja koja se jasno razlikuju po klimatskim i kulturno-povijesnim karakteristikama.

1. Sjeverni - poluotok Yucatan, formiran vapnenačkom platformom - karakterizira sušna klima, slabo tlo i odsutnost rijeka. Jedini izvori slatke vode su kraški bunari (cenoti).
2. Središnja regija obuhvaća meksičke države Tabasco, dio Chiapasa, Campechea, Quintana Rooa, kao i Belize i gvatemalski departman Petén. Ovo područje se sastoji od nizina, prepunih prirodnih rezervoara i presijecanih velikih rijeka Usumacinta, Motagua i dr. Teritorij je prekriven tropskim kišnim šumama s raznolikom faunom, bogatim izborom jestivog voća i biljaka. Ovdje, kao i na sjeveru, praktički nema mineralnih resursa.
3. Južno područje uključuje planinske lance visoke do 4000 m u državi Chiapas i gvatemalsko gorje. Područje je prekriveno crnogoričnim šumama i ima umjerenu klimu. Ovdje se nalaze različiti minerali - jadeit, žad, opsidijan, pirit, cinobarit, koje su cijenili Maje i služili su kao trgovački artikli.

Klimu svih krajeva karakterizira izmjena sušnih i kišnih razdoblja, što zahtijeva preciznost u određivanju vremena sjetve, što je nemoguće bez razvoja astronomskih znanja i kalendara. Faunu predstavljaju kopitari (pekarije, tapiri, jeleni), mačji grabežljivci, vrste rakuna, zečeva i gmazova.

Povijest civilizacije Maya

Periodizacija povijesti Maya

• …-1500 pr - Arhajsko razdoblje
• 1500-800 PRIJE KRISTA. - Rano formativno
• 800-300 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA. - Srednje formativno
• 300 godina prije Krista - 150 godina nove ere - Kasni formativni
• 150-300 (prikaz, ostalo). - Protoklasično
• 300-600 (prikaz, stručni). - Rani klasik
• 600-900 (prikaz, stručni). - Kasna klasika
• 900-1200 (prikaz, ostalo). - Rani postklasični
• 1200-1530 (prikaz, stručni). - Kasna postklasika

Problem naseljavanja područja Maja još je daleko od konačnog rješenja. Neki dokazi upućuju na to da su Proto-Maje došle sa sjevera, krećući se duž obale Meksičkog zaljeva, raseljujući se ili miješajući se s lokalnim stanovništvom. Između 2000-1500 PRIJE KRISTA. počeli naseljavati po cijeloj zoni, razbijajući se u različite jezične skupine.

U VI-IV stoljeću. PRIJE KRISTA. U središnjoj regiji pojavljuju se prvi urbani centri (Nakbe, El Mirador, Tikal, Vashaktun), koji se ističu monumentalnošću svojih zgrada. U tom razdoblju urbanistički raspored poprima izgled karakterističan za gradove Maja - reljefu prilagođen reljefni sklop samostalnih, astronomski orijentiranih akropola koje predstavljaju pravokutno područje okruženo zgradama hramova i palača na platformama. Gradovi ranih Maja formalno su nastavili održavati strukturu klanova.

Klasično razdoblje - I (III) -X stoljeća. n. Kr. - vrijeme konačnog formiranja i procvata kulture Maja. Na cijelom području Maya pojavila su se urbana središta s podređenim teritorijima grada-države. Gradovi na tim područjima u pravilu nisu bili udaljeni od središta više od 30 km, što je očito bilo zbog komunikacijskih problema zbog nedostatka zaprežne stoke u regiji. Stanovništvo najvećih gradova-država (Tikal, Calakmul, Caracol) dosegnulo je 50-70 tisuća ljudi. Vladari velikih kraljevstava nosili su titulu Ahav, a njima podređenim središtima upravljali su lokalni vladari – Sahali. Potonji nisu bili imenovani dužnosnici, nego su dolazili iz lokalnih vladarske obitelji. Postojala je i složena hijerarhija palače: pisari, službenici, ceremonijari itd.

Unatoč promjeni strukture društveni odnosi, vlast u gradovima-državama prenosila se prema plemenskoj shemi, koja se izražavala u veličanstvenom kultu deificiranih kraljevskih predaka, osim toga, moć je također mogla pripadati ženama. Budući da su majanske akropole i gradovi bili “genetske” prirode i bili povezani samo s određenim predstavnicima jednog ili drugog klana, to je bio razlog povremenog napuštanja pojedinih akropola i konačnog “napuštanja” majanskih gradova u 10. stoljeću, kada su osvajački osvajači uništili članove elite krvno povezane s precima pokopanim unutar akropola (piramida). Bez takve veze akropola je izgubila svoj značaj kao simbol moći.

Socijalna struktura

Dokazi tendencije prema centralizaciji vlasti u 3.-10.st. - uzurpacija od strane vladara središta glavnog grada ritualne igre loptom, čiji nastanak datira iz vremena unutarplemenske rotacije moći i kolektivnog odlučivanja. Aristokracija je u svojim rukama koncentrirala trgovinu vrijednim predmetima, zrnima kakaovca i mineralima koji se koriste za izradu nakita i rukotvorina - opsidijan, jadeit, itd. Trgovački putovi vodili su kopnom i duž rijeka i mora, sežući daleko u strane teritorije.

Hijeroglifski tekstovi spominju svećenike podijeljene na

• svećenici-ideolozi,
• svećenici-astronomi,
• "viđenje" i
• vračare.

Za proricanje su se koristile psihodelične prakse.

Detalj svete freske iz San Bartola (Gvatemala). U REDU. 150 godina prije Krista Slika prikazuje rađanje kozmosa i dokazuje božansko pravo vladara.

Osnovu društva činili su slobodni članovi zajednice koji su se nastanjivali u obiteljskim domaćinstvima, ponekad u blizini gradova, a ponekad na znatnoj udaljenosti od njih, što je zbog prirode korištenja zemljišta i potrebe za promjenama (zbog smanjenja u prinosu) zasijane parcele koje obitelj obrađuje svake 4 godine.

U slobodno vrijeme od sjetve i žetve sudjelovali su članovi zajednice rad za opće dobro i vojne tvrtke. Tek u postklasičnom razdoblju počeo se pojavljivati ​​poseban sloj poluprofesionalnih kholkanskih ratnika, koji su zahtijevali "usluge i ponude" od zajednice.

Majanski tekstovi često spominju vojskovođe. Ratovi su bili po prirodi kratkotrajni napadi kako bi se uništio neprijatelj, a ponekad i uhvatili zarobljenici. Ratovi u regiji bili su stalni i pridonijeli su preustroju politička moć, jačajući neke gradove, a slabeći i pokoravajući druge. Nema podataka o ropstvu kod klasičnih Maja. Ako su robovi korišteni, bilo je to kao kućna posluga.

Informacije o legalni sistem Maje nedostaju.

Kriza 10. stoljeća - politički i kulturni preustroj

Do 10. stoljeća Aktivne migracije počinju u središnjoj regiji, dok se populacija naglo smanjuje, za 3-6 puta. Centri gradova propadaju politički život smrzava se. Gotovo da se i ne gradi. Mijenjaju se smjernice u ideologiji i umjetnosti - kult kraljevskih predaka gubi primarnu važnost, a opravdanje moći vladara je podrijetlo legendarnih “toltečkih osvajača”.

Na Yucatanu kriza s kraja klasičnog razdoblja nije dovela do pada stanovništva i pada gradova. U nizu slučajeva hegemonija se seli iz starih, klasičnih centara u nova. Procesi društvenih i političkih promjena nakon što su Tolteci uništili tradicionalni majanski sustav urbane vlasti promatraju se u postklasičnom razdoblju na primjeru gradova kao što su

• Chichen Itza Tolteka u X-XIII stoljeću;
• Mayapan tijekom vladavine Cocoma u 13.-15. stoljeću;
• postklasični Mani, pod čijim je zapovjedništvom u 16.st. bilo je 17 gradova i sela.

U vrijeme kada su se Španjolci pojavili na jugoistoku Yucatana, formirana je država Acalan (Maya-Chontal), gdje se već pojavio glavni grad Itzamkanak sa 76 podređenih gradova i sela. Sadrži upravu, hramove, 100 kuća od kamena, 4 četvrti sa svojim pokroviteljima i njihovim hramovima, vijeće glavara četvrti.

Konfederacije gradova s ​​vlastitim glavnim gradom postale su nova vrsta političko-teritorijalnih cjelina koje su kontrolirale političke, upravne, vjerske i znanstvene sfere života. U duhovnoj sferi pojam reinkarnacije ide u sferu religijske apstrakcije, koja omogućuje gradovima (glavnim gradovima u nastajanju) da zadrže svoje funkcije i nakon promjene vlasti. Međusobni ratovi postaju norma, grad dobiva obrambena obilježja. Istodobno raste teritorij, a sustav kontrole i zaštite postaje sve složeniji.

Jukatanske Maje imale su ropstvo i bila je razvijena trgovina robljem. Robovi su korišteni za nošenje teških tereta i domaća zadaća, ali češće stečeno za žrtvu.

U planinskoj Gvatemali, s početkom postklasičnog razdoblja, proširio se "majansko-toltečki stil". Očito je infiltrirane nahuakulturne skupine, kao i na Yucatanu, asimiliralo lokalno stanovništvo. Kao rezultat toga, formirana je konfederacija 4 plemena Maya - Kaqchiquel, Quiche, Tzutihil i Rabinal, koja su se pokorila u XIII-XIV stoljeću. razna plemena koja su govorila Maya i Nahua u gorskoj Gvatemali. Kao rezultat građanskih sukoba, konfederacija se ubrzo raspala, gotovo istodobno s invazijom Asteka i pojavom početkom 16. stoljeća. Španjolci.

Ekonomska aktivnost

Maje su prakticirale ekstenzivnu poljoprivredu sa sjeći i spali s redovitom rotacijom parcela. Glavni usjevi bili su kukuruz i grah, koji su činili osnovu prehrane. Posebna vrijednost predstavljala zrna kakaovca, koja su se također koristila kao jedinica razmjene. Uzgajali su pamuk. Maje nisu imale domaćih životinja, osim posebne pasmine pasa, koja je ponekad služila kao hrana, peradi - purana. Funkciju mačke obavljao je nos, vrsta rakuna.

U klasičnom razdoblju Maje su se aktivno koristile navodnjavanjem i drugim metodama intenzivne poljoprivrede, posebice "uzdignutim poljima" sličnim poznatim astečkim chinampama: u riječnim dolinama stvarani su umjetni nasipi koji su se tijekom poplava izdizali iznad vode i zadržavali mulj, koji značajno povećana plodnost. Kako bi se povećala produktivnost, parcela je istovremeno zasijana kukuruzom i mahunarkama, što je stvorilo učinak gnojidbe tla. U blizini nastambe zasađene su voćke i čili papričice, koje su važna komponenta indijske prehrane.

Zemljišno vlasništvo je i dalje ostalo komunalno. Institucija ovisnog stanovništva bila je nedovoljno razvijena. Glavno područje njegove primjene mogle bi biti plantaže višegodišnjih usjeva - kakaovca, voćaka, koje su bile u privatnom vlasništvu.

Kultura civilizacije Maja

Znanstvena spoznaja i pisanje

Maje su razvile složenu sliku svijeta koja se temeljila na idejama o reinkarnaciji i beskonačnoj izmjeni ciklusa svemira. Za svoje konstrukcije koristili su precizna matematička i astronomska znanja, kombinirajući cikluse Mjeseca, Sunca, planeta i vrijeme precesijske revolucije Zemlje.

Kompliciranje znanstvene slike svijeta zahtijevalo je razvoj pisma temeljenog na olmečkom. Majansko pismo bilo je fonetično, morfemsko-slogovno, uključujući istodobnu upotrebu oko 400 znakova. Jedan od najranijih natpisa je iz 292. godine. Kr. - otkrivena na steli iz Tikala (br. 29). Većina tekstova aplicirana je na monumentalne spomenike ili predmete male plastike. Poseban izvor predstavljaju tekstovi na keramičkim posudama.

Majanske knjige

Preživjela su samo 4 majanska rukopisa - "šifre", koje predstavljaju dugačke trake papira presavijene poput harmonike (stranica) od kore fikusa ("indijski papir"), koji datiraju iz postklasičnog razdoblja, očito kopirani iz starijih uzoraka. Redovito prepisivanje knjiga vjerojatno se prakticiralo u regiji od davnih vremena i bilo je povezano s poteškoćama pohranjivanja rukopisa u vlažnoj, vrućoj klimi.

Dresdenski rukopis je traka “indijskog papira” duga 3,5 m, visoka 20,5 cm, presavijena na 39 stranica. Nastao je ranije od 13. stoljeća. u Yucatan, odakle je odnesena u Španjolsku kao dar caru Karlu V., od kojega je stigla u Beč, gdje ju je 1739. godine knjižničar Johann Christian Götze od nepoznate privatne osobe nabavio za Dresdensku kraljevsku knjižnicu.

Pariški rukopis je traka papira ukupne dužine 1,45 m i visine 12 cm, presavijena u 11 stranica, s kojih su početne stranice potpuno izbrisane. Rukopis potječe iz razdoblja dinastije Cocom na Yucatanu (XIII-XV stoljeća). Godine 1832. kupila ju je Pariška nacionalna knjižnica (danas se ovdje čuva).

Madridski rukopis nije napisan prije 15. stoljeća. Sastoji se od dva fragmenta bez početka i kraja “indijanskog papira”, visine 13 cm, ukupne dužine 7,15 m, presavijenih na 56 stranica. Prvi dio je u Extremaduri nabavio José Ignacio Miró 1875. Budući da se pretpostavljalo da je nekada pripadao osvajaču Meksika, Cortezu, otuda i njegovo ime - “Cortezov zakonik”, ili Kortezijanski. Drugi fragment nabavio je Brasseur de Bourbourg od Don Juana Tro y Ortolana 1869. i nazvan je Ortolan. Dijelovi spojeni zajedno postali su poznati kao Madridski rukopis i od tada se čuva u Madridu u Muzeju Amerike.

Grolierov rukopis bio je u privatnoj zbirci u New Yorku. Radi se zapravo o fragmentima od 11 stranica bez početka i kraja, koji potječu iz 13. stoljeća. Očito je ovaj majanski rukopis, čije podrijetlo nije poznato, sastavljen pod jakim utjecajem Mixteca. O tome svjedoči specifično bilježenje brojeva i obilježja slika.

Tekstovi na majanskim keramičkim posudama nazivaju se "glinenim knjigama". Tekstovi odražavaju gotovo sve aspekte života drevnog društva, od svakodnevnog života do složenih vjerskih ideja.

Majansko pismo je dešifrirano 50-ih godina 20. stoljeća. Yu.V. Knorozov na temelju metode položajne statistike koju je razvio.

Arhitektura

Majanska arhitektura dosegla je svoj vrhunac u klasičnom razdoblju: aktivno su se podizali ceremonijalni kompleksi, konvencionalno nazvani akropolama, s piramidama, zgradama palača i stadionima s loptom. Zgrade su bile grupirane oko centrale pravokutno područje. Zgrade su podignute na masivnim platformama. Tijekom izgradnje korišten je "lažni svod" - prostor između krovnih zidova postupno se sužavao prema gore dok se zidovi svoda nisu zatvorili. Krov je često bio okrunjen masivnim grebenima ukrašenim štukaturama. Tehnike gradnje mogle su varirati od zidanja kamenom do betonskih masa, pa čak i opeke. Zgrade su bile obojene, često crvenom bojom.

Postoje dvije glavne vrste građevina - palače i hramovi na piramidama. Palače su bile duge, obično jednokatne zgrade, koje su stajale na platformama, ponekad višeslojne. Pritom je prolaz kroz enfilade soba nalikovao labirintu. Nije bilo prozora i svjetlost je ulazila samo kroz vrata i posebne otvore za ventilaciju. Možda su se zgrade palače poistovjećivale s dugim pećinskim prolazima. Gotovo jedini primjer zgrada s više katova je kompleks palače u Palenqueu, gdje je podignut i toranj.

Hramovi su izgrađeni na piramidama, čija je visina ponekad dosezala 50-60 m. Do hrama su vodile višestupanjske stepenice. Piramida je utjelovila planinu u kojoj se nalazila legendarna špilja naših predaka. Stoga bi se ovdje mogao dogoditi elitni ukop - ponekad ispod piramide, ponekad u njezinoj debljini, a češće odmah ispod poda hrama. U nekim slučajevima, piramida je izgrađena izravno iznad prirodne špilje. Građevina na vrhu piramide, konvencionalno nazvana hramom, nije imala estetiku unutarnjeg vrlo ograničenog prostora. Funkcionalno značenje imao je vrata i klupu postavljenu uza zid nasuprot ovom otvoru. Hram je služio samo za označavanje izlaza iz špilje predaka, o čemu svjedoči njegov vanjski ukras, a ponekad i njegova povezanost s intrapiramidalnim grobnim komorama.

U postklasičnom razdoblju javlja se novi tip trga i građevina. Ansambl je formiran oko piramide. Na bokovima trga grade se natkrivene galerije sa stupovima. U središtu se nalazi mala svečana platforma. Platforme za uspone pojavljuju se sa stupovima načičkanim lubanjama. Same strukture su značajno smanjene u veličini, ponekad ne odgovaraju ljudskom rastu.

Skulptura

Frizovi zgrada i masivni krovni sljemeni bili su prekriveni štukaturom od vapnene žbuke – komad. Nadvratnici hramova, stele i žrtvenici podignuti u podnožju piramida bili su prekriveni rezbarijama i natpisima. U većini područja bili su ograničeni na reljefne tehnike; samo je u Copanu okrugla skulptura postala široko rasprostranjena. Prikazivali su se dvorski i borbeni prizori, obredi, lica božanstava itd. Kao i građevine, natpisi i spomenici obično su slikani.

U monumentalnu skulpturu spadaju i majanske stele - ravni, oko 2 m visoki monoliti, prekriveni rezbarijama ili slikama. Najviše stele dosežu 10 m. Stele su obično povezane s oltarima - okruglim ili pravokutnim kamenjem postavljenim ispred stela. Stele s oltarima bile su poboljšanje olmečkih spomenika i služile su za prenošenje prostora svemira na tri razine: oltar je simbolizirao nižu razinu - prijelaz između svjetova, srednju razinu zauzimala je slika događaja koji su se odvijali s određenim karakterom, a gornja razina simbolizirala je ponovno rođenje novog života. U nedostatku oltara, subjekt prikazan na njemu nadoknađen je pojavom na steli niže, "špiljske" razine, odnosno reljefne niše, unutar koje je smještena glavna slika. U nekim su gradovima široko rasprostranjeni grubo zaobljeni ravni oltari postavljeni na tlo ispred stele ili kamene figure gmazova, kao na primjer u Copanu.

Tekstovi na stelama mogli su biti posvećeni povijesnim događajima, ali najčešće su bili kalendarske prirode, označavajući razdoblja vladavine jednog ili drugog vladara.

Slika

Djela monumentalnog slikarstva nastala su na unutarnjim zidovima zgrada i grobnica. Boja se nanosila ili preko mokre žbuke (freske) ili preko suhe zemlje. Glavna tema slika su masovne scene bitaka, slavlja itd. Najpoznatije su slike Bonampak - zgrade od tri sobe, čiji su zidovi i stropovi u cijelosti prekriveni slikama posvećenim pobjedi u vojnim operacijama. Majanska likovna umjetnost uključuje polikromno slikanje na keramici, koje se ističe velikom raznolikošću tema, kao i crteža u "kodovima".

Dramska umjetnost

Dramska umjetnost Maya proizašla je izravno iz vjerskih obreda. Jedino djelo koje je došlo do nas je drama Rabinal-Achi, snimljena u 19. stoljeću. Radnja se temelji na zarobljavanju Quiché ratnika od strane ratnika rabinske zajednice. Radnja se odvija u obliku svojevrsnog dijaloga između zatvorenika i ostalih glavnih likova. Glavno poetsko sredstvo je ritmičko ponavljanje, tradicionalno za usmeni indijski folklor: sudionik u dijalogu ponavlja frazu koju je izgovorio njegov protivnik, a zatim izgovara svoju. Povijesni događaji - ratovi između Rabinala i Quichéa - nadovezuju se na mitološku osnovu - legendu o otmici božice voda, žene starog boga kiše. Drama je završila pravom žrtvom glavnog lika. Do nas su stigli podaci o postojanju i drugih dramskih djela, ali i komedija.

Jedna od najpoznatijih među drevnim civilizacijama je Carstvo Maja. Do sada je za znanstvenike civilizacija Maya bila prepuna mnogo toga nepoznatog. Istraživači su skloni vjerovati da je civilizacija Maya nastala u 1. tisućljeću pr. Njihovo nasljeđe je neobično pismo i prekrasne arhitektonske strukture, napredna matematika, astronomija, umjetnički predmeti i, naravno, slavni nevjerojatno precizan kalendar.

Ruševine Chichen Itze

Društvo

Prema preliminarnim izračunima, populacija Maja bila je više od 3 milijuna ljudi, koji su bili naseljeni u tropskoj zoni modernog Meksika, Gvatemale, Belizea, zapadnih regija Hondurasa i El Salvadora.

Gradovi ove drevne civilizacije građeni su od kamena i vapnenca, a njima se bavilo i stanovništvo poljoprivreda. Danas se potomcima Maja nazivaju Indijanci koji žive u Srednjoj Americi i Meksiku.

Glavni gradovi

Na temelju arheoloških dokaza može se tvrditi da su Maje žrtvovale ljude. Sa stajališta njihova svjetonazora, žrtva za žrtvu bila je prilika prečac doći do neba. Iako sada već i dijete zna da na ovaj način ne može u raj, mora činiti dobra djela, a ne ubijati.

Značajke civilizacije

Pleme Maja i zanimljive činjenice koje vas tjeraju na razmišljanje o stupnju razvoja ovog naroda.

Kupke. Arheolozi su pronašli mnoge kamene strukture namijenjene za parenje. Zanimljivo je da kupališta nisu bila samo za plemstvo, već i za narod. Drevne kupke radile su na istom principu kao i moderne: voda se izlijevala na vruće kamenje, a Indijanci su parom čistili tijelo.

Mornari. Pronašli su ih znanstvenici u majanskom kodeksu, može se zaključiti da su plivali po moru, a postoji i pretpostavka da su u Ameriku došli iz Azije.

Lijek. Plemena Maja imala su dobro razvijenu medicinu; najvještiji liječnici su je imali prilično složene operacije, njihovi kirurški instrumenti bili su od vulkanskog stakla, a šavovi od ljudske kose. I stomatologija je postigla uspjehe, sačuvane su čak i stare proteze i zubne plombe. Doktori su koristili halucinogene kao anesteziju.

Ceste. Pleme je imalo cijeli sustav cesta s tvrdom, ravnom površinom.

Palača u Palenqueu

Arhitektura. Maje su gradile impresivne strukture i potpuno glatke ceste bez upotrebe metalnih alata.

Moda. Izdužena, ovalna glava bila je u modi, smatrana znakom plemstva. Ovakav oblik glave postignut je činjenicom da su od ranog djetinjstva drvene daske bile vezane za glavu djeteta. Ovaj brutalna operacija provodilo se samo plemenitim članovima društva. Još jedan znak ljepote bilo je škiljenje koje se postiglo obješenjem gumene lopte iznad razine bebinih očiju. Osim toga, fashionistice su radije brusile zube kako bi bili oštri, a zatim ih premazivale smolom dok ne pocrne. Međutim, samo su predstavnici plemstva mogli priuštiti da se "ukrase" na ovaj način.

Sport. Pripadnici plemena Maja izgradili su posebna igrališta na kojima su igrali igre loptom. Prema znanstvenicima, imali su nekoliko takvih igara, a bile su dosta teške i podsjećale su na moderni nogomet, ragbi i košarku. Koliko je sport bio razvijen može se suditi po prisutnosti prototipa sportske uniforme koja se sastoji od zaštitnih elemenata koji podsjećaju na kacigu, štitnika za laktove i koljena.

Uzorak pisanja

Pisanje. Maje su jedino pleme u Americi koje je imalo vlastiti pisani jezik. Pisanje se temeljilo na glifovima, predstavljenim u obliku crtaćih znakova. Danas se znanstvenici još uvijek muče s čitanjem tekstova; oko 90% znakova već je dešifrirano.

Astronomija i kalendar

Kalendar. Pleme je imalo svoj vrlo točan kalendar, ne samo jedan, već tri:

• Haab koji se sastojao od 18 mjeseci, od kojih je svaki imao 20 dana, godina je imala 360 dana;
• Tzolkin koji se sastojao od 20 mjeseci, od kojih je svaki imao 13 dana, godina je imala 260 dana;
• jedinstveni kalendar koji je uključivao oba kalendara, zajedno s podacima o zviježđima i kretanju planeta.

Zvjezdarnice. Maje su imale veliko astronomsko znanje, o čemu svjedoči postojanje zvjezdarnica, od kojih je jedna zgrada El Caracol u gradu Chichen Itza s kupolastim krovom, visokim 15 m, i ogromnim brojem prozora.

Astronomski opservatorij u gradu El Caracol u gradu Chichen Itza

Nestanak

Unatoč velikom broju nepoznatih činjenica, za povjesničare ostaje najmisterioznije pitanje: što je dovelo do propadanja razvijene civilizacije u prosperitetnom carstvu? Štoviše, prvi znakovi kolapsa civilizacije, prema istraživačima, počeli su oko 9. stoljeća nove ere.

Taj se pad izrazio u činjenici da je u južnim dijelovima plemenskog naselja počeo opažati brzi pad stanovništva, a sustavi vodoopskrbe i navodnjavanja počeli su propadati. Stanovništvo je počelo masovno napuštati naseljeno područje, urbani razvoj je zaustavljen, što je dovelo do činjenice da se veličanstveni, razvijeni teritorij počeo pretvarati u različita plemena koja su se međusobno borila. Zapravo, to je dovelo do toga da su osvajači koji su stigli na Yucatan, Španjolci, uspjeli u potpunosti i vrlo brzo preuzeti kontrolu nad cijelom regijom.

Položaj grada Tayasal, moderan grad Flores

Neka su se plemena dosta dugo odupirala - posljednji neovisni grad Tayasal (sjeverna Gvatemala) zauzeli su Španjolci 1697. godine, iako ga je Cortez želio osvojiti 1541. godine. Cortez, kao i drugi španjolski osvajači, nije mogao zauzeti ovaj grad, jer se nalazio na otoku i bio je neosvojiva tvrđava. Zauzevši grad, Španjolci su na mjestu Tayasala sagradili grad Flores, koji je ispod svojih zgrada sakrio staru indijsku arhitekturu.