मानसिक और मनोवैज्ञानिक आघात: क्या अंतर है? मानव मानस और चेतना की विशेषताएं। जानवरों और इंसानों की मानसिक गतिविधि के बीच अंतर

प्रश्न पर अनुभाग में: मानव मानस जानवरों के मानस से कैसे भिन्न है? लेखक द्वारा दिया गया इरोचका))सबसे अच्छा उत्तर है कुछ के लिए - कुछ भी नहीं

उत्तर से जागो[गुरु]
वास्तव में, जिराफ़ एक व्यक्ति के समान ही सोचता है

उत्तर से कोई गुट नहीं[गुरु]
जानवरों का मानस प्राकृतिक है और मनुष्य का कृत्रिम।

उत्तर से न्यूरोपैथोलॉजिस्ट[मालिक]
जानवरों में चेतना तो होती है, लेकिन सोच नहीं।

उत्तर से मेहमाननवाज़[गुरु]
समस्याओं के एक विशाल ढेर का अभाव जिसके साथ एक व्यक्ति अपने और दूसरों के जीवन को जटिल बना देता है।

उत्तर से एंड्री टिटोव[सक्रिय]
मेरा मानना ​​है कि मनुष्य चेतना और विचार पर अधिक आधारित हैं, जबकि जानवर आवेगपूर्ण इच्छा, वृत्ति पर।

उत्तर से योवेता मस्त[गुरु]
मानव मानस जानवरों की तुलना में 100 गुना अधिक मानसिक और मनोरोगी है

उत्तर से नतालिया बलबुत्स्काया[गुरु]
स्मृति और ध्यान के प्रकार रंग दृष्टि, मनुष्यों में ध्वनियों की एक पूरी तरह से अलग श्रेणी, कई जानवर मनुष्यों की सीमा से नीचे या ऊपर की ध्वनियाँ सुनते हैं, गंध में भी यही सच है। एक व्यक्ति के पास आमतौर पर एक कॉम्प्लेक्स होता है तार्किक श्रृंखलासंघों और एक जानवर के लिए यह सरल है - मांस = भोजन, पानी = पेय))
इसके अलावा, एक व्यक्ति अपने कार्यों की योजना बना सकता है, और एक जानवर, हालांकि उसके पास कार्यों का एक एल्गोरिदम है, ज्यादातर उत्तेजनाओं पर तुरंत प्रतिक्रिया करता है।

उत्तर से ऐलेना फिलाटोवा[गुरु]
जानवरों के मानस की मानव मानस से तुलना करने से हमें उनके बीच निम्नलिखित मुख्य अंतरों पर प्रकाश डालने की अनुमति मिलती है।
1. एक जानवर केवल उस स्थिति के ढांचे के भीतर ही कार्य कर सकता है जिसे प्रत्यक्ष रूप से माना जाता है, और उसके द्वारा किए गए सभी कार्य जैविक आवश्यकताओं द्वारा सीमित होते हैं, अर्थात प्रेरणा हमेशा जैविक होती है।
जानवर ऐसा कुछ भी नहीं करते जिससे उनकी सेवा न हो। जैविक जरूरतें. जानवरों की ठोस, व्यावहारिक सोच उन्हें तात्कालिक परिस्थिति पर निर्भर बनाती है। केवल उन्मुखीकरण हेरफेर की प्रक्रिया में ही कोई जानवर समस्याग्रस्त समस्याओं को हल करने में सक्षम होता है। एक व्यक्ति, अमूर्त, तार्किक सोच के लिए धन्यवाद, घटनाओं की भविष्यवाणी कर सकता है और संज्ञानात्मक आवश्यकता के अनुसार कार्य कर सकता है - सचेत रूप से।
सोच का प्रसारण से गहरा संबंध है। जानवर सिर्फ अपने रिश्तेदारों को ही अपने बारे में संकेत देते हैं भावनात्मक स्थिति, जबकि एक व्यक्ति समय और स्थान में दूसरों को सूचित करने, सामाजिक अनुभव बताने के लिए भाषा का उपयोग करता है। भाषा के लिए धन्यवाद, प्रत्येक व्यक्ति उस अनुभव का उपयोग करता है जो मानवता ने हजारों वर्षों में विकसित किया है और जिसे उसने कभी भी सीधे तौर पर महसूस नहीं किया है।
2. जानवर वस्तुओं को उपकरण के रूप में उपयोग करने में सक्षम हैं, लेकिन एक भी जानवर उपकरण नहीं बना सकता है। जानवर स्थायी चीज़ों की दुनिया में नहीं रहते और सामूहिक कार्य नहीं करते। यहां तक ​​कि दूसरे जानवर की गतिविधियों को देखते हुए भी, वे कभी भी एक-दूसरे की मदद नहीं करेंगे या एक साथ काम नहीं करेंगे।
केवल मनुष्य ही सुविचारित योजनाओं के अनुसार उपकरण बनाता है, उन्हें अपने इच्छित उद्देश्य के लिए उपयोग करता है और उन्हें भविष्य के लिए सुरक्षित रखता है। वह स्थायी चीजों की दुनिया में रहता है, अन्य लोगों के साथ मिलकर उपकरणों का उपयोग करता है, उपकरणों का उपयोग करने का अनुभव लेता है और उन्हें दूसरों तक पहुंचाता है।
3. जानवरों और इंसानों के मानस में अंतर भावनाओं में होता है। जानवर भी सकारात्मक या नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम हैं, लेकिन केवल एक व्यक्ति ही दुःख या खुशी में दूसरे व्यक्ति के प्रति सहानुभूति रख सकता है, प्रकृति की तस्वीरों का आनंद ले सकता है और बौद्धिक भावनाओं का अनुभव कर सकता है।
4. जानवरों और मनुष्यों के मानस के विकास की स्थितियाँ चौथा अंतर है। पशु जगत में मानस का विकास जैविक कानूनों के अधीन है, और मानव मानस का विकास सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों से निर्धारित होता है।
मनुष्यों और जानवरों दोनों में उत्तेजनाओं के प्रति सहज प्रतिक्रिया, अनुभव प्राप्त करने की क्षमता की विशेषता होती है जीवन परिस्थितियाँ. हालाँकि, केवल एक व्यक्ति ही सामाजिक अनुभव को अपनाने में सक्षम है, जो मानस को विकसित करता है।
जन्म के क्षण से ही, बच्चा उपकरणों का उपयोग करने और संचार कौशल में महारत हासिल कर लेता है। यह, बदले में, संवेदी क्षेत्र का विकास करता है, तर्कसम्मत सोच, व्यक्ति के व्यक्तित्व को आकार देता है। एक बंदर किसी भी परिस्थिति में खुद को एक बंदर के रूप में प्रकट करेगा, और एक व्यक्ति केवल तभी एक व्यक्ति बन जाएगा जब उसका विकास लोगों के बीच होगा। इसकी पुष्टि मानव बच्चों को जानवरों के बीच पाले जाने के मामलों से होती है।

कुछ विज्ञानों में, "मानस" और "चेतना" की अवधारणाएँ मौलिक हैं। उनमें से प्रत्येक का अपना अर्थ है। आइए इन शब्दों को समझाने का प्रयास करें और जानें कि मानस चेतना से कैसे भिन्न है।

परिभाषा

मानस- यह वास्तविकता को एक विशेष तरीके से प्रतिबिंबित करने के लिए कुछ जीवित प्राणियों, विशेष रूप से मनुष्यों और जानवरों से संबंधित संपत्ति है।

चेतना- उच्चतम स्तर पर देखी गई मस्तिष्क गतिविधि की एक जटिल अभिव्यक्ति मानसिक विकास.

तुलना

दोनों गुणों के अस्तित्व का आधार है तंत्रिका गतिविधि. और मानस और चेतना के बीच अंतर यह है कि यह दो अवधारणाओं में से पहली है जो बुनियादी है।

जो लोग और जीव-जंतु अपने विकास में एक कदम नीचे हैं, उनमें एक मानस होता है। यह मस्तिष्क का एक कार्य है और एक प्रकार के उपकरण के रूप में कार्य करता है जो अनुकूलन में मदद करता है पर्यावरणऔर जीवित रहें. मानस में होने वाली प्रक्रियाएँ प्राथमिक और बहुत जटिल हो सकती हैं।

समग्रता उच्चतर अभिव्यक्तियाँऐसी गतिविधि चेतना का निर्माण करती है। इस स्तर पर केवल मानव मस्तिष्क ही कार्य करता है, जानवर नहीं। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से दृश्य सोच के साथ काम करने में सक्षम हैं, उद्देश्य धारणा के आधार पर कार्य करते हैं। यह बंदर, डॉल्फ़िन या कुत्ते जैसे "स्मार्ट" प्राणियों के लिए भी विशिष्ट है।

साथ ही, चेतना की संभावनाएँ मनुष्य में निहित, छवियों के निर्माण तक ही सीमित नहीं हैं। यहाँ महान भूमिकाभाषण नाटक. यह आपको महत्वपूर्ण अमूर्त तार्किक संचालन करने और नया ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है जिसे पीढ़ियों तक भी पारित किया जा सकता है। लोग योजना बनाते हैं और लक्ष्य निर्धारित करते हैं। इसके अलावा, वे अपने स्वयं के व्यवहार और आत्म-नियंत्रण का मूल्यांकन करने के लिए प्रवृत्त होते हैं।

यहां तक ​​कि चेतना रखने वाले लोग स्वयं मानसिक प्रक्रियाओं को भी कुछ हद तक नियंत्रित करने में सक्षम होते हैं। ऐसा तब होता है, जब उदाहरण के लिए, हम खुद को एक कविता याद करने के लिए मजबूर करते हैं या विशेष रूप से किसी चीज़ पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं। अपने सबसे सरल मानस वाले जानवर ऐसा नहीं कर सकते। मानव चेतना ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई है और उसकी सामाजिक और श्रम गतिविधियों के साथ-साथ मौजूद है।

मानस और चेतना में क्या अंतर है? तथ्य यह है कि उत्तरार्द्ध, इसकी जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा के बावजूद, सिस्टम का केवल एक हिस्सा है। सभी में मानसिक गतिविधिबहुत कुछ ऐसा चल रहा है जो अचेतन है और अभी तक पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

ए.वी. पेत्रोव्स्की जानवरों और मनुष्यों के मानस के बीच निम्नलिखित महत्वपूर्ण अंतरों की पहचान करते हैं:

इंसानों और जानवरों की सोच में अंतर. कई प्रयोगों से साबित हुआ है कि उच्चतर जानवरों की विशेषता केवल व्यावहारिक सोच होती है। मानव व्यवहार की विशेषता किसी विशिष्ट स्थिति से अमूर्त होने और इस स्थिति के संबंध में उत्पन्न होने वाले परिणामों का अनुमान लगाने की क्षमता है। जानवरों की "भाषा" और इंसानों की भाषा अलग-अलग होती है और यही सोच में अंतर भी तय करती है।

मनुष्य और जानवर के बीच दूसरा अंतर उसकी उपकरण बनाने और संरक्षित करने की क्षमता है। बाहर विशिष्ट स्थितिजानवर कभी भी किसी उपकरण को उपकरण के रूप में नहीं चुनता, उसे उपयोग के लिए अपने पास नहीं रखता। मनुष्य पूर्व नियोजित योजना के अनुसार हथियार बनाता है।

तीसरा अंतर है भावनाओं का. जानवर और इंसान दोनों ही अपने आस-पास क्या हो रहा है, इसके प्रति उदासीन नहीं रहते हैं। हालाँकि, केवल एक व्यक्ति ही दुःख में सहानुभूति व्यक्त करने और दूसरे व्यक्ति पर खुशी मनाने में सक्षम है।

पशु मानस और मानव मानस के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर उनके विकास की स्थितियों में है। पशु जगत के मानस का विकास जैविक विकास के नियमों के अनुसार हुआ। मानव मानस का विकास, मानव चेतना, ऐतिहासिक विकास के नियमों के अधीन है। लेकिन केवल एक व्यक्ति ही सामाजिक अनुभव को अपनाने में सक्षम है, जो उसके मानस को सबसे बड़ी सीमा तक विकसित करता है।

3.4. मानस के उच्चतम स्तर के रूप में चेतना

मानस के विकास का गुणात्मक रूप से नया स्तर मानव चेतना का उद्भव था। चेतना - उच्चतम स्तरमनुष्य की वास्तविकता का प्रतिबिंब. मानव चेतना के उद्भव और विकास के लिए मुख्य शर्त भाषण द्वारा मध्यस्थता वाले लोगों की संयुक्त वाद्य गतिविधि है। रूसी मनोविज्ञान में चेतना की व्याख्या केवल मनुष्यों में निहित उच्चतम रूप के रूप में की जाती है मानसिक प्रतिबिंबऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संबंधों और सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के आलोक में वास्तविकता। सामाजिक-सांस्कृतिक कंडीशनिंग के साथ-साथ, चेतना की विशेषता गतिविधि, जानबूझकर (किसी विशिष्ट वस्तु की ओर दिशा), स्पष्टता की अलग-अलग डिग्री, प्रेरक-मूल्य चरित्र और प्रतिबिंब की क्षमता - आत्मनिरीक्षण और स्वयं की सामग्री का प्रतिबिंब है।

मनोविज्ञान के वैज्ञानिक हितों के क्षेत्र में चेतना की दो मूलभूत समस्याएं शामिल हैं: 1) ओटोजेनेसिस में चेतना के गठन की सामाजिक रूप से निर्धारित प्रकृति; 2) पूरे सिस्टम में चेतन और अचेतन उपसंरचनाओं के बीच गतिशील संबंध मानव मानस.

चेतना की मनोवैज्ञानिक संरचना में निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं शामिल हैं: चेतना की पहली विशेषता पहले से ही इसके नाम में दी गई है: चेतना हमारे आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान है। एक व्यक्ति संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करता है; चेतना की दूसरी विशेषता उसमें निहित विषय और वस्तु के बीच अंतर है, यानी, जो किसी व्यक्ति के "मैं" और उसके "नहीं-मैं" से संबंधित है; चेतना की तीसरी विशेषता लक्ष्य-निर्धारण मानव गतिविधि सुनिश्चित करना है; चौथी विशेषता पारस्परिक संबंधों में भावनात्मक मूल्यांकन की उपस्थिति है।

चेतना के लक्षण लोगों की वाक् गतिविधि में बनते हैं।

अचेत

सभी मानसिक घटनाओं का एहसास किसी व्यक्ति को नहीं होता है। वास्तविकता की कुछ घटनाएँ जिन्हें एक व्यक्ति मानता है, लेकिन इस धारणा से अवगत नहीं है, मानस के निचले स्तर द्वारा दर्ज की जाती है, जो बदले में अचेतन का निर्माण करती है। अचेतन को वास्तविकता के प्रतिबिंब के एक विशिष्ट रूप के रूप में समझा जाता है, जिसमें किए जा रहे कार्यों का लेखा-जोखा नहीं दिया जाता है, कार्रवाई के समय और स्थान में अभिविन्यास की पूर्णता खो जाती है, और व्यवहार का भाषण विनियमन बाधित होता है। अचेतन सिद्धांत व्यक्ति की लगभग सभी मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों और अवस्थाओं में दर्शाया जाता है। अचेतन के क्षेत्र में नींद में उत्पन्न होने वाली सभी मानसिक घटनाएं शामिल हैं; कुछ रोग संबंधी घटनाएँ; मानवीय प्रतिक्रियाएँ जो संवेदनाओं के जवाब में उत्पन्न होती हैं जो वास्तव में किसी व्यक्ति को प्रभावित करती हैं, लेकिन उसके द्वारा महसूस नहीं की जाती हैं; वे गतिविधियाँ जो अतीत में सचेतन थीं, लेकिन पुनरावृत्ति के माध्यम से स्वचालित हो गई हैं और इसलिए अब सचेतन नहीं रह गई हैं।

पहली बार व्यक्तित्व की संरचना में अचेतन की पहचान एस. फ्रायड ने की थी। उनके सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना में तीन क्षेत्र शामिल हैं: अचेतन (आईडी - "यह"), चेतना (अहंकार - "मैं"), सुपरईगो ("सुपर-आई")। मानसिक अवस्थाओं के विकास में, एस. फ्रायड ने कई तंत्रों की पहचान की, जिन्हें उन्होंने "आई" का रक्षा तंत्र कहा। इनमें इनकार, दमन, प्रक्षेपण, युक्तिकरण, समावेशन, मुआवजा, पहचान, उच्च बनाने की क्रिया के तंत्र शामिल हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र संयोजन में काम करते हैं।

वर्तमान में, अचेतन और चेतन के बीच संबंध का प्रश्न जटिल बना हुआ है और स्पष्ट रूप से हल नहीं हुआ है।

में विभाजन मनोवैज्ञानिकऔर मानसिक, एक आदर्श और एक विकृति विज्ञान के रूप में, ऐतिहासिक रूप से समझने योग्य है, लेकिन शब्दावली की दृष्टि से अनुचित है। यदि वे कहते हैं कि एक व्यक्ति के पास है मानसिक समस्याएं- अक्सर, वास्तव में, उनका मतलब मनोवैज्ञानिक समस्याएं होती हैं, जो मानस की अवधारणा को मनोविकृति तक सीमित कर देती हैं, चरम रूप मानसिक विकार. और अगर वे यह कहना चाहते हैं कि एक व्यक्ति सार्वभौमिक मानवीय कठिनाइयों का अनुभव कर रहा है, तो वे बात करते हैं मनोवैज्ञानिक समस्याएं, जो, सख्ती से कहें तो, बहुत अजीब है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक समस्याएं केवल वैज्ञानिक अर्थों में ही मौजूद हो सकती हैं (हां, विज्ञान के पास है)। मनोविज्ञानकई समस्याएं), लेकिन एक व्यक्ति को केवल मानसिक समस्याएं ही हो सकती हैं। किसी व्यक्ति में "मनोवैज्ञानिक समस्याओं" के बारे में बात करना शब्दार्थ की दृष्टि से उतना ही गलत है जितना कि " स्वास्थ्य समस्याएं"स्वास्थ्य समस्याओं" के बजाय।

फिर भी, न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में, बल्कि विज्ञान में भी, दो अवधारणाओं ने जड़ें जमा ली हैं: "मानव मानस" और "मानव मनोविज्ञान"। इस प्रकार, "मनोविज्ञान" शब्द उस परेशान करने वाली सच्चाई की मान्यता के विरुद्ध एक बचाव बन गया है कि प्रत्येक व्यक्ति एक मानस से संपन्न है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिकों ने स्वयं इसमें बहुत योगदान दिया, हर संभव तरीके से "मानस" शब्द के उपयोग से परहेज किया। और "मनोविज्ञान" शब्द अपने दूसरे, आलंकारिक अर्थ में भाषण में इतनी मजबूती से एकीकृत हो गया है कि अब शब्द के इस अर्थ को छोड़ना संभव नहीं है। उदाहरण के लिए, वाक्यांश " मनोवैज्ञानिक समर्थन" को "मानसिक समर्थन" से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। हालाँकि, "मानसिक" शब्द ने और अधिक अधिग्रहण कर लिया है नकारात्मक चरित्र, और वाक्यांश "मानसिक समर्थन" संभवतः "मानसिक उपचार" के साथ जुड़ाव का कारण बनेगा।

वैसे, आत्मा के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की परिभाषा ऐतिहासिक रूप से समझ में आती है, लेकिन उचित नहीं है। शब्द "आत्मा" (ग्रीक में "मानस") का विशेष रूप से अर्थ है धार्मिक महत्वऔर आज के समय में इसका किसी भी तरह से उपयोग नहीं किया जाता है वैज्ञानिक शब्दमनोविज्ञान में. धार्मिक दार्शनिकों द्वारा आत्मा का "अध्ययन" किया गया था, और आधुनिक मनोवैज्ञानिक मानस, या बल्कि, इसकी अभिव्यक्तियों का अध्ययन करते हैं।

हालाँकि, अगर कोई "मानसिक बीमारी" के साथ जुड़े होने के कारण "मानस" शब्द से डरता है, तो उसे "आत्मा" शब्द से भी इसके संबंध के कारण डरना चाहिए। मानसिक बिमारी"हालांकि, मुझे स्वीकार करना होगा, "मानसिक" शब्द अधिक घृणित है, और, जाहिर है, इसके लिए योग्यता, सबसे पहले, मनोचिकित्सक हैं।

लेकिन अगर कोई व्यक्ति चैत्य से जुड़ी हर चीज से "डरता" है, तो इसके कई कारण होंगे।

बेशक, अवधारणाओं में ये कठिनाइयाँ और भ्रम न केवल जुड़े हुए हैं ऐतिहासिक विकासये दो विज्ञान न केवल मानव मानस के बारे में हैं, बल्कि लोगों के प्रति दृष्टिकोण के इतिहास के साथ भी हैं मानसिक बिमारी. यह संभावना नहीं है कि मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक विश्वास अर्जित कर सकते हैं, जब कुछ दशक पहले, इलेक्ट्रोकन्वल्सिव थेरेपी और लोबोएक्टोमी जैसे "उपचार" के ऐसे बर्बर तरीकों का इस्तेमाल किया गया था (उदाहरण के लिए, "वन फ़्लू ओवर द कुकूज़ नेस्ट") को याद रखें।

लेकिन यह मनोरोग क्लीनिकों की भयावहता के बारे में भी नहीं है जिसके बारे में हमने किताबों में पढ़ा और फिल्मों में देखा। बात सबसे पहले डॉक्टरों की है, जिनका काम इलाज करना है, जिसके लिए बीमारी का अध्ययन करना जरूरी है। और जिन डॉक्टरों ने पढ़ाई की मानसिक बिमारी, केवल बीमारी के संबंध में मानस के बारे में बात की। लेकिन उससे भी बदतर, क्योंकि डॉक्टर मरीजों का इलाज करते हैं; जो कोई भी मानसिक बीमारी का इलाज करने वाले डॉक्टर के पास जाता है, वह मानो तुरंत मानसिक रूप से बीमार हो जाता है।

और यह "मानस" शब्द का मुख्य भयावह अर्थ है। और मुद्दा यह भी नहीं है कि यदि कोई व्यक्ति मनोचिकित्सक के पास जाता है, या यहां तक ​​​​कि मानसिक समस्याओं के बारे में बात करना शुरू कर देता है, तो उसके आस-पास के लोग तुरंत उसे "पागल व्यक्ति" के रूप में वर्गीकृत करते हैं, इसलिए बोलने के लिए, उस पर एक लेबल चिपका देते हैं, हालांकि यह बहुत है महत्वपूर्ण।

मानसिक के बारे में सोचना डरावना है, क्योंकि मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति लगभग कभी भी अपनी मानसिक समस्याओं पर ध्यान नहीं दे पाता है, और यह हम सभी जानते हैं। बेशक, मनोचिकित्सकों को इसके बारे में पता है, और हम भी इसके बारे में जानते हैं। और हम एक मनोचिकित्सक (और, एक ही समय में, एक मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक या मनोविश्लेषक) के पास जाने के तथ्य से ही भयभीत हो जाते हैं, क्योंकि हम न केवल इस बात से डरते हैं कि वे हममें क्या पा सकते हैं मानसिक विचलन, और इससे भी बड़ी हद तक, कि वे हमें इसके बारे में सच्चाई बताने की कोशिश भी नहीं करेंगे।

लेकिन कुछ लोग साहस जुटाते हैं और मनोवैज्ञानिक के पास आते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी विशेषज्ञता के नाम में मूल शब्द "साइको" शामिल है।

एक नियम के रूप में, लोग सलाह के लिए मनोवैज्ञानिक के पास आते हैं।

लेकिन सलाह देने वाला मनोवैज्ञानिक कौन होता है?

मानस और चेतना बहुत करीब हैं, लेकिन विभिन्न अवधारणाएँ. इनमें से प्रत्येक शब्द की संकीर्ण और व्यापक समझ किसी को भी भ्रमित कर सकती है। हालाँकि, मनोविज्ञान में, मानस और चेतना की अवधारणाओं को सफलतापूर्वक अलग कर दिया गया है, और उनके घनिष्ठ संबंध के बावजूद, उनके बीच की सीमा को देखना काफी आसान है।

चेतना मानस से किस प्रकार भिन्न है?

मानस, यदि हम इस शब्द पर विचार करें व्यापक अर्थों में, क्या सभी मानसिक प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति के प्रति सचेत होती हैं। चेतना व्यक्ति द्वारा स्वयं को नियंत्रित करने की प्रक्रिया है, जिससे हम भी परिचित हैं। अवधारणाओं को एक संकीर्ण अर्थ में ध्यान में रखते हुए, यह पता चलता है कि मानस का उद्देश्य बाहरी दुनिया को समझना और उसका आकलन करना है, और चेतना हमें आंतरिक दुनिया का मूल्यांकन करने और यह महसूस करने की अनुमति देती है कि आत्मा में क्या हो रहा है।

मानव मानस और चेतना

के बारे में बातें कर रहे हैं सामान्य विशेषताएँइन अवधारणाओं में से प्रत्येक की मुख्य बातों पर ध्यान देना उचित है। चेतना वास्तविकता के मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है और इसमें निम्नलिखित गुण हैं:

• आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान की उपलब्धता;
• विषय और वस्तु के बीच अंतर (किसी व्यक्ति का "मैं" और उसका "नहीं-मैं");
• किसी व्यक्ति के लक्ष्य निर्धारित करना;
• वास्तविकता की विभिन्न वस्तुओं के साथ संबंधों की उपस्थिति।

संकीर्ण अर्थ में चेतना को माना जाता है उच्चतम रूपमानस, और मानस स्वयं - अचेतन के स्तर के रूप में, अर्थात्। वे प्रक्रियाएँ जिनका एहसास व्यक्ति को स्वयं नहीं होता। अचेतन के क्षेत्र में विभिन्न घटनाएँ शामिल हैं - प्रतिक्रियाएँ, अचेतन व्यवहार, आदि।

मानव मानस और चेतना का विकास

आमतौर पर मानस और चेतना के विकास पर विचार किया जाता है अलग-अलग बिंदुदृष्टि। उदाहरण के लिए, मानसिक विकास की समस्या में तीन पहलू शामिल हैं:

ऐसा माना जाता है कि मानस का उद्भव तंत्रिका तंत्र के विकास से जुड़ा है, जिसकी बदौलत पूरा शरीर एक पूरे के रूप में कार्य करता है। तंत्रिका तंत्रइसमें प्रभाव के तहत स्थिति बदलने की क्षमता के रूप में चिड़चिड़ापन शामिल है बाह्य कारक, और संवेदनशीलता, जो आपको पर्याप्त और अनुचित उत्तेजनाओं को पहचानने और उन पर प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती है। यह संवेदनशीलता ही है जिसे मानस के उद्भव का मुख्य संकेतक माना जाता है।

चेतना केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट है - यह वह है जो प्रवाह को महसूस करने में सक्षम है दिमागी प्रक्रिया. यह जानवरों के लिए विशिष्ट नहीं है. ऐसा माना जाता है कि इस तरह के मतभेदों के उभरने में मुख्य भूमिका काम और वाणी की होती है।