Doktrina e psikikës si funksion i trurit. Truri dhe psikika

“Interesi” është një nga ato terma psikologjikë që ne përdorim pothuajse çdo ditë në komunikimin e përditshëm. E njëjta gjë është e vërtetë, për shembull, me konceptet e "personalitetit", "fobisë", "frymëzimit", "ndjenjës" ...

Në përdorimin shkencor, këto fjalë të njohura përdoren në një kuptim pak më të ndryshëm, më të rafinuar, dhe ndonjëherë ne habitemi kur zbulojmë disa nga karakteristikat e tyre që nuk i kishim imagjinuar kurrë më parë. Ose edhe e kanë hamendësuar, kujtohen turbull nga ditët e tyre të shkollës, por tani e kanë harruar. Pra, le të themi, situata zhvillohet: pak njerëz do të thonë menjëherë se, në fakt, më shpesh kjo është një gjendje e dhimbshme, dhe jo vetëm gëzim pa shkak ...

Por le të kthehemi te interesat. Si mund ta zgjerojë shkenca kuptimin tonë për këtë term? Si merren parasysh interesat e individit në psikologji?

Vështirësitë e përkufizimit

Para së gjithash, duhet të mbahet mend se interesat dhe prirjet, si dhe interesat e një personi, janë të lidhura ngushtë. Ndonjëherë këto koncepte përdoren edhe si sinonime (veçanërisht nëse ne po flasim për për joprofesionistët), dhe në literaturën e specializuar ka kaq shumë interpretime sa shpesh është mjaft e vështirë të vihet një vijë e qartë. Le të përpiqemi ta bëjmë këtë gjithsesi.

Autorë të ndryshëm e përcaktojnë interesin përmes fjalëve të ndryshme referuese, duke përfshirë ato të përmendura tashmë: ndjenjë, vëmendje e vullnetshme dhe e pavullnetshme, prirje, dëshirë, prirje, një qëndrim i caktuar me ngjyra... Studiuesit bien dakord për një gjë: objektin ose sferën e interesit, për shkak të disa rrethanat, duket tërheqëse për një person dhe për këtë arsye ka vlerë të veçantë për të.

Si mund t'i përgjigjemi pyetjes "Çfarë është interesi?" Opsionet e përgjigjeve mund të jenë shumë të ndryshme, dhe në të njëjtën kohë të kenë të njëjtat të drejta për të ekzistuar. Ky është përqendrimi i një personi në të kuptuarit e disa fenomeneve të realitetit dhe në të njëjtën kohë një prirje pak a shumë e qëndrueshme ndaj një ose një lloji tjetër aktiviteti.

Ky është një qëndrim ndaj një objekti që e dallon atë nga të gjithë të tjerët, për shkak të rëndësisë së tij të veçantë dhe (ose) tërheqjes emocionale. Ky qëndrim lind në bazë të nevojave. Nevojat pasqyrojnë domosdoshmërinë, dhe interesat pasqyrojnë një predispozitë për një aktivitet të caktuar.

Kjo është një formë e nevojës për njohuri, duke e shtyrë një person drejt një kuptimi më të thellë të qëllimeve të veprimtarisë dhe në këtë mënyrë kontribuon në një pasqyrim më të plotë të realitetit. Së fundi, ky është një emocion dhe qëndrimi që rezulton ndaj një objekti ose fenomeni që është i vlefshëm për individin.

Çfarë përfundimesh mund të nxirren nga shumëllojshmëria ekzistuese e përkufizimeve? Së pari, pas thjeshtësisë së jashtme të termit qëndron një fenomen kompleks psikologjik, i cili nuk është aq i lehtë për t'u karakterizuar. Së dyti, ka një lidhje të qartë me nevojat dhe prirjet.

Interesi ose konsiderohet si një formë e shfaqjes së nevojës, ose argumentohet se ai formohet në bazë të tij. Interesi zgjohet ose bëhet prirje. Së treti, interesat janë të ndërthurura me njohjen. Së katërti, komponenti emocional është i rëndësishëm për të kuptuar termin.

Shumëllojshmëri speciesh

Pse një person interesohet për diçka? Këtu bashkohen shumë faktorë: karakteri, karakteristikat e edukimit, kultura mbizotëruese në shoqëri... Sigurisht që ndikojnë edhe njerëzit që e rrethojnë një person: arsimor, e më pas ekipi i punës, individë të rëndësishëm individualë.

Ne ndjejmë interes subjektivisht - me atë ton të veçantë emocional të ngritur që shoqëron njohuritë në fushën e interesit për ne. Kur kënaqet interesi, ai nuk zbehet, por, si të thuash, kalon në një nivel më të lartë, duke e detyruar aktivitetin njohës të intensifikohet me energji të përtërirë dhe në një nivel më të avancuar.

Ndodh gjithashtu që për të kënaqur interesin, duhet të kryeni jo vetëm aktivitete që tërheqin një person, por edhe ato që shkaktojnë armiqësi. Nëse një person kapërcen një pengesë të tillë, kjo tregon stabilitetin e interesave të tij.

Gama e fushave, objekteve ose aktiviteteve që i interesojnë një personi na lejon të themi mjaft për të si person. Le të themi, ju mund të gjykoni temperamentin tuaj: kalimi i lehtë nga një zonë në tjetrën do të japë, por ka shumë të ngjarë të jetë karakteristik një grup i qëndrueshëm dhe i qëndrueshëm interesash.

Ngushtësia, monotonia ose, anasjelltas, mund të çojnë në përfundime të caktuara. gamë të gjerë, heterogjeniteti i asaj që i intereson një personi. Dhe, natyrisht, natyra e interesave është e rëndësishme. Cilat janë ato? Sipërfaqësore apo e fortë, aktive apo pasive?

Në përgjithësi, llojet e interesave janë një temë që duhet diskutuar në detaje. Në fund të fundit, këtu, si në situatën me përkufizimin e një koncepti, ka shumë qasje dhe interpretime. Për shembull, një tipologji e bazuar në përmbajtje është e zakonshme.

1. Materiali - i mishëruar në etjen për çdo gjë materiale: ushqim, veshje, sende luksi etj.

2. Shpirtërore - pasqyrojnë rëndësinë e vlerave jomateriale dhe besohet se flasin për më shumë nivel të lartë zhvillimin e personalitetit. Ata, nga ana tjetër, ndahen gjithashtu në nënspecie.

• profesionale.
• social-politik.
• Estetike.
• Njohës.

Për sa i përket fushëveprimit, interesat mund të jenë të gjera (dëshmi për nevoja të ndryshme për njohje) dhe të ngushta (një person është i zënë nga një ose dy fusha, por është indiferent ndaj të tjerëve).

Cilat janë llojet e interesave të bazuara në përfshirjen e aktiviteteve në to?

• Aktiv - duke e detyruar dikë të zotërojë një objekt interesi, duke vepruar si një shtysë për zhvillimin e aftësive dhe aftësive.
• Pasiv (kontemplativ) - vetëm perceptimi i objektit të interesit është i përfshirë në kënaqësinë e tyre.

Si shembull i rastit të parë, mund të përmendet dëshira për t'u angazhuar në pikturë, dhe në rastin e dytë, një person thjesht do të vizitojë ekspozitat dhe galeritë e artit.

Gjithashtu i lidhur me aktivitetin është edhe klasifikimi në bazë të qëllimit. Sipas tij, interesat indirekte dallohen nga interesimi i tyre për rezultatet e aktiviteteve, dhe ato të drejtpërdrejta - në vetë procesin.

Dallohen gjithashtu interesat personale dhe shoqërore. Është e qartë se interesi personal është i natyrshëm në një person specifik dhe pasqyron nevojat dhe aspiratat e tij. Interesat sociale, e cila është gjithashtu mjaft e dukshme, pasqyrojnë dëshirat e jo një individi, por tërësinë e tyre (për shembull, kur përfaqësuesit e një profesioni të caktuar mbrojnë të drejtat e tyre duke i paraqitur disa kërkesa punëdhënësit).

Në realitet, të gjitha këto lloje, natyrisht, do të ndërthuren dhe do të mbivendosen njëra-tjetrën. Kështu, listat e kombinimeve dhe kombinimeve të tyre mund të bëhen pothuajse të pafundme. Autor: Evgenia Bessonova

Kam vënë re shumë kohë më parë se shumica e njerëzve duan të bëjnë një jetë interesante. Epo, domethënë, për ta bërë jetën interesante. Ashtu si antiteza e një jete të mërzitshme. Ka edhe opsione të tjera, të tilla si "jeta e gëzueshme", "kënaqësia", "e gëzuar", "e lehtë". Por nëse kryeni një analizë statistikore, duke marrë një mostër të popullsisë që nuk është shumë borgjeze, atëherë formulimi në formën e "interesantit" tejkalon të gjitha opsionet e tjera të kombinuara. Dhe pse? Vetëm një stereotip? Ndoshta keni të drejtë. Në fund të fundit, nëse gërmoni më thellë, atëherë mërzitja nuk është e kundërta e interesit, por një gjendje e veçantë emocionale e lidhur me mosveprim të detyruar. Por unë ende besoj se nën këtë stereotip shoqëror qëndron një parim themelor themelor.

Kundërshtimi midis mërzisë dhe interesit (jo në kuptimin e ngushtë) ka të drejtën e jetës - mërzia dhe interesi janë vërtet të papajtueshme. Megjithatë, mërzia është gjithashtu e papajtueshme me gëzimin. Por njerëzit zakonisht mendojnë pikërisht në polaritetin e mërzisë-interesit, dhe jo mërzisë-gëzimit. Dhe kjo nuk është vetëm kështu. Fakti është se gëzimi është një emocion përcaktues. Ajo pasqyron një qëndrim pozitiv ndaj objekt specifik ose një ngjarje që ka ndodhur tashmë, por jo në proces. Edhe nëse ndjen gëzim duke pritur diçka të mirë në të ardhmen, atëherë të presësh do të thotë sikur ta kesh marrë tashmë, d.m.th. Është fundi që fiksohet.

Mërzia mendohet si një gjendje e shtrirë me kalimin e kohës. Mërzia, si gjendje emocionale, lind pikërisht në vetë procesin. Ose për shkak të vetë procesit. Pra, emocioni "interesi" gjithashtu lidhet me procesin dhe lind në proces. Një person mund të përjetojë gëzim ndërsa pret kalofshi nje dite interesante. Në këtë rast, një "ditë interesante" vepron si një rezultat i pritur dhe i dëshiruar. Por vetë interesi do të lindë vetëm gjatë ditës. Pikërisht për shkak të kësaj specifike lind kundërshtimi midis mërzisë dhe interesit si emocione të procesit.

Është shumë e mundur që gëzimi, interesi dhe lumturia të jenë faktorë të ndërlidhur ngushtë. Për shembull, një individ, i angazhuar vazhdimisht ose shpesh në një aktivitet interesant, përjeton gëzim nga ndjenja e pasurisë së jetës dhe nëse asgjë nuk ia prish jetën shumë, atëherë i lind diçka afër lumturisë. Ndoshta mekanizmat janë të ndryshëm, por për një gjë jam i sigurt - nëse një person nuk ka gjëra interesante pak a shumë të qëndrueshme për të bërë, atëherë atij i garantohet mërzia e rregullt. Alternativa e vetme ndaj mërzisë është të mbingarkosh në mënyrë kronike me shumë gjëra "të nevojshme" për të bërë, kur thjesht nuk ka kohë të mjaftueshme për mërzinë. Por një alternativë e tillë vështirë se mund të konsiderohet e mirë.

Mërzia vjen si vijon - ose fillon një fluturim i përhershëm prej saj, ose zhytja në të gjendje depresive. Ku mund të ikësh prej saj kur nuk e di se çfarë të intereson? Argëtim i vogël dhe i shpeshtë, nëse keni para shtesë. Vërtetë, sapo të merrni këtë rrugë, paratë shtesë zhduken shpejt. Por kjo nuk ka rëndësi, sepse në një farë kuptimi, argëtimi zëvendëson kuptimin e jetës. Diçka e tillë - "nëse nuk pushoj dhe nuk argëtohem, atëherë pse po punoj shumë?" Ata që kanë arritur rezultate "të mira" në këtë qasje ndaj jetës e quajnë atë (heqja e faqeve me krenari) "të jetuarit për veten e tyre".

Dëshira për vetë-afirmim dhe pakënaqësia seksuale shpesh lëvizin paralelisht shkallë të ndryshme rëndimi, dëshira për t'u dalluar (shfaqur) dhe komplekse të tjera neurotike. Nuk ka më kohë apo para të mjaftueshme për të zgjidhur gjithçka veç e veç. E gjithë kjo është endur në një top të vetëm në një mënyrë të caktuar jetese. Dhe mënyra e jetesës, motrat dhe vëllezërit e mi, tashmë është serioze. Ai, ky imazh, tashmë po ju tërheq në sistemin e tij, të përbërë nga shpërndarja e kohës, zakone të ndryshme dhe njerëz të caktuar, larg nga më të dobishëm, në mjedis. Dhe është jashtëzakonisht e vështirë të shpërthesh ose të paktën të ndryshosh ndjeshëm stilin e jetës. Në fund të fundit, çdo sistem gjithmonë i reziston ndryshimit. Kushdo që u përpoq të ndryshonte e di.

Për të shmangur mërzinë, duhet të ketë interes për "jetën për veten tuaj". Nuk është sekret që monotonia shpejt bëhet e mërzitshme. Disa madje nxorrën një postulat prej andej, diçka si "për të qenë interesant, argëtimi duhet të ndryshohet rregullisht". Pra, në realitet gjithçka është ndryshe. mërzitet lloj i caktuar argëtim VETËM për shkak të asaj që është vërtet interesante atje me "rrekë gulkin". Kjo "rrekë gulkin" është e mjaftueshme për të kënaqur një nevojë njohëse vetëm për një kohë të shkurtër. Dhe duke qenë se në shumicën e argëtimeve nuk ka asgjë më shumë për të mësuar, nuk ka asnjë motiv.

Nëse përkon me interesin real e të qëndrueshëm, aktiviteti nuk bëhet kurrë i mërzitshëm. Ajo që dua të them me shprehjen "interes real të qëndrueshëm" ka shumë të ngjarë të mos jetë e qartë. Këtë do ta shpjegoj më poshtë. Tani për tani, unë do të them vetëm këtë - kjo është diçka që në fakt i intereson një personi seriozisht dhe vazhdimisht. Stabiliteti tregon qartë jo një rezultat, por një proces afatgjatë. Çdo person ka një interes të tillë, por ai duhet “të gërmohet”, të “gërmohet” dhe të vihet në një formë praktike. Atëherë do të jetë interesante gjatë gjithë kohës, dhe nuk do të ketë nevojë të kërkoni argëtim të ri "interesant".

Interesat e tilla nuk shprehen plotësisht në formën e aktiviteteve specifike. Në përgjithësi, ata janë nënndërgjegjeshëm emocionale dhe motivuese fenomen, nuk përshkruhen plotësisht me fjalë dhe nuk përkthehen në realitet material pa shtrembërim. Një lloj i veçantë aktiviteti mundet vetëm pak a shumë kënaq ky motivim, asgjë më shumë. Prandaj, shprehja "Unë jam i interesuar të lexoj tregime detektive" nuk pasqyron saktësisht thelbin. Do të ishte më e saktë të thuash diçka të tillë: "diçka në leximin e tregimeve me detektivë plotëson pjesërisht nevojën time "interesante".

Interesi si emocion është, nga njëra anë, një tregues që një pjesë e këtij aktiviteti korrespondon me motivet tuaja të vërteta. Nga ana tjetër, ju motivon të angazhoheni në këtë aktivitet të veçantë derisa të shterohet potenciali i dobishëm i këtij aktiviteti. "Dobia" përcaktohet nga nënndërgjegjja sipas disa kritereve të veta dhe nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë me dobinë shoqërore. Pasi interesi është zhdukur, do të thotë se dobia është shteruar, është koha për të vazhduar. Por dëshira për interes nuk zhduket. Dhe kjo tregon qartë një lloj meta-motivimi - një linjë strategjike afatgjatë të zhvillimit. Një njeri ka nevojë diku larg, por ai vetë nuk e di se ku, pse dhe kush e dërgoi atje. Ka vetëm një udhëzues - ka shumë interes. Mos harroni se si topi magjik e çoi Vanka Tsarevich në vdekjen e Koshcheyev? Kaq është. Një ngatërresë e tillë e brendshme kryesore është i njëjti interes kryesor. Në përgjithësi, interesin e konsideroj të vetmin emocion strategjik dhe të gjitha gjendjet e tjera emocionale janë situative.

Do të përshkruaj shkurtimisht se si ndryshon jeta e dikujt që ka gjetur Interesin e tij dhe ka nisur rrugën e realizimit të tij “në gur”. Realizimi në gur do të thotë se është gjetur një rrafsh praktik i përshtatshëm që përputhet me interesin, është bërë një projekt dhe tashmë është duke u zbatuar. Fakti që në procesin e praktikës projekti mund të ribëhet edhe 47 herë të tjera nuk luan ndonjë rol, pasi nuk është projekti i rëndësishëm, por vetë aktiviteti interesant. Kjo zakonisht vjen në dy forma - hobi ose biznes.

Së pari, qytetari gradualisht pushon së qeni mesatar statistikisht, duke u bërë jonormal. Dhe, faleminderit Universit, një anomali e tillë është e mirë! Zoti, mendja më e lartë, ose çfarëdo fuqie më e lartë që ekziston, u përpoq ta bënte çdo person të ndryshëm nga të gjithë të tjerët, unik. Por mesa duket projekti ishte i llogaritur keq dhe doli që shumica e njerëzve nuk duan të jenë aspak të ndryshëm, por duan të jenë tipikë. Ata ngjiten vullnetarisht në shtratin social Procrustean. Megjithatë, doli gjithashtu se shumë personalitete nuk duhen sepse duhet shumë punë “normale” për të realizuar ambiciet e këtyre jonormaleve. Dhe u vendos që potenciali për kreativitet dhe fuqi t'i jepej të gjithëve, dhe pastaj le të vendosin vetë se kush duhet të jetë Cezar dhe kush duhet të jetë mekanik.

Së dyti, një person fiton vlerë të vërtetë të brendshme, të pavarur nga faktorët e jashtëm. Dhe askush nuk mund ta marrë atë, përveç ndoshta me jetën e saj. Ju mund të hiqni ose shkatërroni biznesin, por interesi mbetet gjithmonë. Që kjo të mos duket si patos i pastër, do të argumentoj. Një person jeton nga emocionet dhe për emocionet. Ose ngjarjet e jashtme japin emocione pozitive, ose diçka të brendshme. Aspektet që ofrojnë vazhdimisht pozitivitet janë të vlefshme për një person. Sa më shumë vlerë brenda, aq më pak keni nevojë për jashtë. Dhe çfarë mund të jetë një ofrues më i mirë pozitiviteti sesa interesi i vazhdueshëm? Nuk e kam gjetur akoma.

Së treti, emocioni "interes" ka një pronë e rëndësishme– i jep energji të dobishme jetës. Sigurisht, nuk jep fiziologjikisht, por pompon energjinë e trupit. Në çdo rast, rezultati është i dukshëm. Vërtet, edhe gëzimi shton energjinë, por kjo energji nuk ka një drejtim të qëndrueshëm dhe shpesh shpenzohet në eufori të kota. Dhe energjia e interesit ka gjithmonë një drejtim. Energjia e qëllimshme ju lejon të arrini shumë pa ndonjë "vullnet të fortë", "fitore të dembelizmit" dhe slogane të ngjashme me gishta të krijuara kryesisht për pinjollët. Për plotësinë - nga emocione negative Energjia rritet vetëm nga një rreth agresiv - zemërimi, tërbimi, hakmarrja, acarimi. Pjesa tjetër janë reduktuar. Ju mund t'i avanconi ambiciet tuaja përmes agresionit, kjo është arsyeja pse "Avengers" shpesh lëvizin malet. Por ka shumë efekte anësore të këqija dhe qëllimi është i pakuptimtë.

Së katërti, vetëbesimi rritet ndjeshëm. Individi ndjen vetëvlerësimin e tij dhe pavarësinë e rritur nga shoqëria dhe vlerat e saj të mallrave të konsumit. Ai është në gjendje të bëjë diçka "të këndshme" për veten e tij, dhe me kosto minimale. Ashtu si masturbimi, vetëm më i freskët dhe shumë më i dobishëm. Dhe me regjistrimin e duhur, ju gjithashtu mund të fitoni para të mira. Në kanalin joverbal, ky besim dhe vetëvlerësim transmetohet vazhdimisht te të tjerët. Njerëzit e perceptojnë këtë dhe ata fillojnë të tërhiqen nga një person i tillë. Në gjuhën e përditshme, ky quhet "person interesant". Dhe nuk ka të bëjë aspak me zotërimin e disave informacione të dobishme. Gjithçka ndodh në një nivel të thellë nënndërgjegjeshëm. Si rezultat i përmirësimit të komunikimit, edhe fusha të tjera të jetës bëhen më të rehatshme dhe të suksesshme.

Ju gjithashtu mund të shkruani "e pesta", "e gjashta", por kjo është e mjaftueshme tani për tani. E vetmja gjë e rëndësishme është se shfaqja (dhe zbatimi) i Interesit Kryesor, megjithëse nuk do të jetë ilaç për të gjitha sëmundjet, është padyshim një "përmirësues" domethënës i cilësisë së jetës. Dhe nuk është rrugë artificiale, por fillimisht i vendosur në themelin e psikikës. E tëra çfarë ju duhet të bëni është të ndjeni drejtimin dhe të ndërtoni një formë të përshtatshme për kohën e zbatimit praktik.

Interesat dhe interesat.

Koncepti i "interesit" ka 2 kuptime kryesore. E para nënkupton një gjendje të caktuar emocionale. E dyta është dëshira për një gjendje të caktuar (siç është një nevojë) - një qëndrim ndaj objekteve dhe fenomeneve të realitetit që kanë një rëndësi të caktuar për individin. Rëndësia mund të jetë shenjë pozitive, atëherë interesi është të fitohet ose të ruhet, ose negativi duhet të shmanget ose eliminohet. Koncepti i dytë u ngrit shumë më herët dhe në fillim nuk kishte asnjë lidhje me psikologjinë.

Në pamje të parë, konceptet pasqyrohen plotësisht kategori të ndryshme, e cila sjell njëfarë konfuzioni në komunikim. Megjithëse fakti që shumica e njerëzve janë të kënaqur me një paqartësi të tillë termash shpjegohet lehtësisht - në kontekstin e jetës së zakonshme, ka mjaft siguri. Emocioni është i kuptueshëm, të gjithë e dinë sepse... të paktën herë pas here e përjetojnë atë. Dhe "interesat e mia" gjithashtu duket se janë të qarta. Por duke shkuar përtej kufijve të përditshëm dhe duke marrë rrugën e suksesit të gjithanshëm, është më mirë t'i paraqesim më qartë këto koncepte.

Puna është se nën konceptin e pranuar përgjithësisht të interesave-nevojave fshihen dy degë të ndryshme. Nëse e lëmë vetëm interesin-emocionin për momentin, atëherë interesat në përgjithësi do të jenë gjithçka që një person dëshiron vazhdimisht (në këtë periudhë të jetës). Një person vazhdimisht dëshiron gjithçka që përcaktohet nga nevojat e tij, si parësore ashtu edhe dytësore. Dhe nëse gjithçka që lidhet me mbijetesën e pastër nuk konsiderohet si interes, atëherë nevojat më të larta janë pikërisht kaq.

Le t'i shikojmë këto 2 degë veç e veç. Merrni për shembull nevojën për respekt. Çdo person zhvillon një sërë mënyrash për ta kënaqur atë, duke komunikuar me njerëz të caktuar të përshtatshëm për këtë qëllim, duke fituar një status të caktuar në shoqëri, në punë, statusin e një eksperti në një forum apo diçka tjetër. Metodat më të kënaqshme dhe pak a shumë të qëndrueshme bëhen interesat e tij. Interesi qëndron në dëshirën për të ruajtur statusin e dikujt, dhe ndoshta për ta rritur atë. Dhe me të gjitha mundësitë dhe aftësitë e tij, individi do ta mbrojë këtë interes. Le ta quajmë këtë degë interesat praktike.

Por pothuajse çdo person ka aktivitete që nuk mund t'i atribuohen drejtpërdrejt kënaqësisë së ndonjë prej nevojave praktike. Ky fenomen është vërejtur dhe studiuar mirë prej kohësh. Arsyet për aktivitete të tilla "të padobishme" nuk kanë një interpretim të qartë, por fakti i fenomenit është i qartë - njerëzit shpenzojnë shumë kohë pothuajse në mënyrë të paarsyeshme. Për më tepër, njerëzit angazhohen në aktivitete të tilla me entuziazëm; nuk ka nevojë t'i detyroni ata. Forma të qëndrueshme Aktivitete të tilla bëhen gjithashtu interesa të një personi. Le ta quajmë këtë degë interesash interesa abstrakte.

Në këto dy degë, të quajtura po aq interesa, ka edhe ngjashmëri edhe dallime. Dallimi është kryesisht se në rastin e parë aktiviteti është thjesht praktik. Një person nuk është i interesuar për vetë procesin, por për rezultatet përfundimtare. Në rastin e dytë, interesi është i drejtpërdrejtë dhe i drejtuar ekskluzivisht në vetë procesin dhe i hutuar nga rezultati. Qëllimet në raste të tilla mund të jenë të parëndësishme, të kuptuara keq, të paqarta deri në pikën e abstraksionit të plotë ose të tërhequr artificialisht në proces. Tërheqja artificiale e qëllimeve është e dobishme për organizimin e interesit, duke e vendosur atë në një formë të qëndrueshme që i jep kuptim procesit dhe ju lejon të gjurmoni zhvillimin. Por jo çdo qëllim mund të tërhiqet nga një proces i caktuar interesi.

Ajo që është e ngjashme mes degëve të interesit është se në të dyja rastet mund të shoqërohet me interes-emocion. Emocioni shfaqet në mënyra të ndryshme, por besoj se ka parim i përgjithshëm. Së pari, interesi-emocioni është një tregues që një person tani është i angazhuar në aktivitetin e tij, pikërisht ai që tani i duhet jo nga pikëpamja e detyrës ose vendimeve të vetëdijshme, por si dëshirë e tij.

Së dyti, do të ketë interes vetëm kur aktiviteti të sjellë të paktën disa fryte, qoftë edhe imagjinare. Nuk ka fare rëndësi nëse një person po shkon drejt një qëllimi apo thjesht mendon kështu. Beson se ai po lëviz në drejtimin e duhur - ka interes, por në drejtimin e gabuar ose ngecje - interesi zhduket. Për më tepër, interesi-emocioni zhduket, por nevoja-interes mbetet. Vërtetë, kur nuk funksionon për një kohë të gjatë, atëherë nevoja për interes mund të zhduket gjithashtu - forma e qëndrueshme është shkatërruar. Unë do të doja të tërheq vëmendjen tuaj në - Në mënyrë që ajo të jetë interesante për një kohë të gjatë, jo vetëm që nevojitet një proces interesant, por gjithashtu duhet të dalë, d.m.th. një person duhet të shohë dhe të ndjejë zhvillimin përgjatë vektorit të qëllimit. Edhe nëse nuk ka një qëllim të qartë, zhvillimi duhet të ndihet ende.

Interesat praktike dhe abstrakte janë të ngjashme në këto dy karakteristika. Është shumë e mundur që një ndarje e tillë të jetë e kushtëzuar dhe e shkaktuar nga pikëpamjet për të njëjtin proces me anët e ndryshme. Në një masë të caktuar, me përshtatje ideale të aktivitetit në të vërtetë motivimi i brendshëm, një ndarje e tillë mund të zhduket. Por sido që të jetë, në jeta reale në shumicën e rasteve, mund të përcaktohet dominimi i një skeme tjetër. Prandaj, jam i prirur t'i përmbahem kësaj ndarjeje.

Interesat praktike janë pothuajse gjithmonë të ngopura, që do të thotë se ekziston një kufi i caktuar për rritjen e rezultateve, mbi të cilin "të brendshmet" tona sinjalizojnë "mjaft është mjaft". Përjashtim bëjnë rastet e mbikompensimit. Sinjalet kryesore para së gjithash do të jenë humbja e interesit-emocioneve dhe shfaqja e dembelizmit në këtë aktivitet. Në të njëjtën kohë, interesi për ruajtjen zakonisht mbetet, por mirëmbajtja bëhet një rutinë e mërzitshme. Unë dua diçka ndryshe. Arsyeja për këtë "dëshirë" është zhdukja e gjendjeve të nevojshme emocionale të nevojshme për një person. Ai merr pak kënaqësi, por ka frikë të humbasë.

Disa interesa abstrakte janë gjithashtu të ngopura. Këto quhen interesa të paqëndrueshme. Tek fëmijët, këto janë zakonisht ato mbizotëruese - sot është interesante të vizatosh, dhe nesër është interesante të ngjitesh në pemë. Përveç emocioneve pozitive dhe grumbullimit të përvojave të ndryshme josistematike, interesa të tilla nuk mbajnë më asnjë ngarkesë të dobishme. Me rritjen e moshës, çështjet e përditshme dhe të statusit gradualisht fillojnë të bien ndesh me interesa të tilla të vogla dhe këto të fundit zbehen në plan të dytë, apo edhe në plan të dytë. Dhe nëse nuk ka zëvendësim adekuat për kënaqësi të tilla të vogla emocionale, atëherë jeta bëhet shumë më e mërzitshme.

Por shumica e njerëzve kanë interesa të vazhdueshme abstrakte. Kjo specie praktikisht nuk është e ngopur. Interes-emocioni shoqëron gjithmonë të bësh "këtë", për sa kohë që forma e aktivitetit korrespondon me vetë interesin dhe ka të paktën zhvillimin më të vogël. Në mënyrë të rreptë, vetë interesat e këtij lloji mbeten gjithmonë të rëndësishme; vetëm format e zhvillimit mund të vjetërohen. Pyetja e vetme është zhvillimi i çfarë? nuk e di. Ndoshta një person ka një lloj qëllimi më të lartë, ose ndoshta ekziston një fenomen i interesave abstrakte të qëndrueshme efekt anësor nga energjia e tepërt. Por se si janë gjërat "në të vërtetë" nuk është e rëndësishme për vetë personin. Është e rëndësishme që të jetë kështu dhe interesi-emocioni ta çojë këtë person diku. Ky "diku" është një lloj qëllimi më i lartë që mund të kuptohet vetëm pjesërisht. Pra, pse të rezistoni kur mund të jetoni vazhdimisht në kënaqësi dhe madje të keni një shans të mirë për të krijuar gjëra të mëdha?

E fillova paragrafin e mëparshëm me fjalët "për shumicën e njerëzve". A do të thotë kjo se ka njerëz që nuk kanë interesa abstrakte të qëndrueshme? Këtu shumë njerëz filluan të mendojnë, "po për mua?" A bie unë në një "pakicë" të tillë? Në përgjithësi, përkufizimi i "shumicës" dhe "pakicës" është shumë relativ. Unë e përkufizoj "shumicën" këtu nga potenciali, jo nga faktorë të dukshëm. Unë besoj se pothuajse të gjithë kanë interesa kaq të qëndrueshme në potencial (ndoshta të varrosur diku në thellësi). Por me interesa që tashmë janë përditësuar, në formën e drejtimeve pak a shumë të vetëdijshme, situata është shumë më e keqe. Dhe edhe për ata njerëz që nuk kanë interesa të qëndrueshme, edhe në potencial, kur shumë gjëra janë interesante, por me pak fjalë, kjo "shumë gjëra" që ndryshon me shpejtësi mund të kombinohet gjithmonë në një lloj meta-interesi. Atëherë një meta-interes i tillë do të bëhet për ta ai interes abstrakt i qëndrueshëm, një vektor zhvillimi brenda kuadrit të nevojave më të larta.

Duke përmbledhur sa më sipër, mund të nxjerrim përfundimet e mëposhtme. Pas interesave reale ka gjithmonë qëllime të caktuara ekzistenciale. Qëllimet shprehen në shkallë të ndryshme praktike dhe ndërgjegjësimi, në varësi të nevojave nga vijnë. Interes-emocioni gjithmonë pasqyron një vlerësim të progresit drejt synimeve të tilla. Ne e bëjmë atë dhe rezulton - ka interes. Shpejt rezulton - entuziazëm. Po shënojmë kohën - mërzinë. Ne tërhiqemi - zemërim ose zhgënjim. Mund ta quajmë interes-emocion një tregues të përmbushjes së pritjeve më të larta. I justifikuar, por ende jo plotësisht i justifikuar. Në fund të "shtegut" do të ketë gëzim afatshkurtër - dhe filloni nga e para.

Përvoja e interesit dhe emocionit është një nevojë dhe një normë për çdo person. Përvoja e interesit mund të konsiderohet nevoja më e lartë. Ose, duke qenë se interesi gjithmonë e shoqëron zhvillimin në kuadrin e qëllimeve të caktuara, zhvillimi në një drejtim të caktuar mund të konsiderohet nevojë dhe vetë interesi është tregues i korrektësisë së zhvillimit. Në çdo rast, një person duhet të lëvizë vazhdimisht diku dhe të përjetojë rregullisht interes. Interesat thjesht praktike, edhe nëse janë të qëndrueshme dhe shumë të rëndësishme (respekti, statusi), nuk janë të përshtatshme për stabilitet për shkak të ngopjes së tyre. Interesi për të ruajtur atë që keni fituar me punën e shpinës mbetet, zakoni për të arritur gjithashtu mbetet, por nuk ka më asnjë qëllim të brendshëm për t'u rritur - bëhet i mërzitshëm. Dhe duke u përpjekur të ndërtojë edhe më shumë në këtë drejtim, një person ndeshet me letargjinë e tij - nuk ka asnjë motivues në formën e emocionit.

Të gjitha interesat kanë të drejtën e jetës dhe janë të rëndësishme. Dhe ju nuk mund të jetoni vetëm me ideale "më të larta", "veçanërisht njerëzore", "kreative". Interesat praktike thjesht nuk mund të hidhen poshtë ose të zëvendësohen me "qëllime më të larta". Nuk punon. Çdo person është i mbushur me luftë hierarkike dhe dëshirë për përfitime, pavarësisht nëse ai dëshiron apo jo. Dhe ne duhet të dalim nga ky realitet pa idealizuar spiritualitetin dhe thelbin më të lartë. Pa idealizim, por jo pa vetë shpirtërore dhe nevoja më të larta, çfarëdo që të nënkuptojnë. Unë besoj se janë interesat abstrakte të qëndrueshme ato që duhet të jenë pjesa më domethënëse dhe integrale e jetës reale të çdo personi. Përndryshe, do të jetë e mërzitshme, e frikshme ose e shqetësuar (në varësi të rrethanave tuaja "me fat"), veçanërisht në gjysmën e dytë të jetës.

Tani shtrohet pyetja për organizimin praktik të jetës në përputhje me këtë koncept. Në mënyrë ideale, në lidhje me çdo grup interesash, mund të shpiken shumë forma aktiviteti. Por në realitet, burimet njerëzore janë të kufizuara dhe para së gjithash. Prandaj, ajo që bëhet efektive nuk është shpërndarja midis një grupi interesash të vogla dhe të paqëndrueshme, por përqendrimi në disa të qëndrueshme dhe mjaft të forta. Ideali praktik do të ishte atëherë integrimi i të gjithave në një drejtim praktik. Zakonisht nuk është e mundur të "bashkohen gjithçka", por ato më të rëndësishmet janë të mundshme. Dhe nuk është e nevojshme të integroni gjithçka menjëherë; ju mund t'i "ngreni" ato gradualisht.

Duke pasur parasysh dallimet dhe nganjëherë interesat konfliktuale, një sistem i tillë i integruar duhet të ketë gjithmonë një sistem të qartë prioritetesh. Në rastin tonë, kjo do të thotë si vijon - zgjedhja e interesit kryesor, rreth të cilit janë ndërtuar të gjithë të tjerët. Kjo është e rëndësishme sepse rezultatet e të gjithë sistemit varen nga zgjedhja. Le të shqyrtojmë disa qasje.

Është e jona normat sociale rekomandohet të vihet së pari interesa praktike të miratuara moralisht, si paratë, statusi i respektuar shoqëror, tërheqja seksuale, etj. Dhe angazhohuni në interesa abstrakte (shkurt, kënaquni me veten) në "kohën e lirë nga puna". Kjo qasje në moralin modern perëndimor korrespondon me konceptin e një "person serioz". Zakonisht nuk ka kohë të mjaftueshme "të lirë nga puna", kështu që "punëtorët" kryejnë "integrimin" e interesave të vogla "në dinakëri". Dhe pronarët e bizneseve ose thjesht punojnë më pak kohë ose integrohen hapur, duke kaluar nga zgjidhja e problemeve të biznesit në "përkëdheljen" dhe kthimin. Në fakt, ky nuk është integrim, por thjesht një ndarje kohore, e cila është e pranueshme, por jashtëzakonisht joefektive. Një kontradiktë e vazhdueshme, e zgjidhur vetëm nga vullneti dhe zakonet.

Integrimi real do të jetë caktimi i prioritetit më të lartë për një interes të fortë ABSOLUT të qëndrueshëm ose grup interesash të tilla. Interesat praktike tashmë janë integruar në sistem si dytësore dhe mund të ndryshojnë me përparimin e zhvillimit. Shpërblimi me këtë qasje do të jetë energjia e lartë, entuziazmi dhe, si rezultat, një shpejtësi e lartë arritjesh. Në shprehjet zhargone, kjo gjendje shpirtërore mund të përshkruhet si "e bukur" dhe "guxim". Do të doja të theksoja qartë edhe një herë se këtu përparësinë më të madhe e kanë interesat abstrakte dhe jo praktike. Përndryshe, në situata konflikti interesi, zgjedhja do të bjerë drejt “bukës së përditshme” dhe gradualisht do të dalë “si gjithmonë”. E lezetshme, por e mërzitshme. Ka përjashtime, por ato janë të rralla.

Pavarësisht se interesat praktike janë të një rëndësie dytësore, rëndësia e tyre për rezultatin e përgjithshëm është e lartë. Sidomos disa lloje interesash të tilla. Zakonisht quhen ambicie. Më të dobishmet përfshijnë dëshirën për pushtet dhe dëshirën për famë. Çdo person i ka të dyja, por shkalla e shprehjes ndryshon. Nga këtu vijnë ambiciet e ndryshme. Integrimi me vetëm aktivitete interesante, janë këto interesa që përcaktojnë qëllime specifike, madhësinë e këtyre qëllimeve dhe, indirekt, shpejtësinë e përparimit. Përfshirja e vektorëve të tillë "merkantilë" në sistemi i përbashkëtështë thelbësore për rezultate serioze.

Lavdia dhe fuqia është drejtime të ndryshme, më shpesh i papajtueshëm në një person. Siç tha shoku xhuxh Turanchoks, pronari aktual i të gjithë planetit (filmi "Përmes gjembave te yjet"), "fuqia e vërtetë duhet të jetë e fshehtë". Dhe kështu është gjithmonë - shumica e presidentëve të vendeve të ndryshme nuk janë sundimtarë të vërtetë, pavarësisht se çfarë petë u hedhin pinjollëve në TV. Funksionaliteti i tyre kryesor është PR, duke i varur të njëjtat petë tek bashkëqytetarët e tyre (PR e brendshme) dhe figura nga vendet e tjera (PR e jashtme). Pushteti i vërtetë ushtrohet pas shpine. Përveç kësaj, ajo është e përqendruar rrallë në njërën dorë, por ka një natyrë të shpërndarë. Pra, miku im, është e këshillueshme që ju të vendosni për aspiratat tuaja për pushtet dhe lavdi dhe të vendosni bastet tuaja në një drejtim më të fortë. Ju mund t'i bëni të dyja, nëse të dyja janë mjaft të forta, por gjithsesi përgatituni për një zgjedhje të mundshme në të ardhmen.

Interesat praktike më të dobëta, si dëshira për komunikim miqësor, arritje seksuale, dëshira për të ndihmuar njerëzit, etj. Është gjithashtu e dobishme të integrohen kur ato zbulohen. Kur integrohen siç duhet, ato gjithashtu kanë një efekt të mirë praktik. Edhe interesat më të vogla dhe lokale zakonisht kanë pak efekt praktik, por integrimi i tyre kursen kohë dhe energji për drejtimin kryesor.

Do të doja të përmendja një dëshirë më të fortë në pothuajse të gjithë njerëzit - dëshirën për rehati, stabilitet dhe prosperitet. Shpesh kjo shprehet në dëshirën për para. Dhe duket si ambicie. Një dëshirë e tillë mund të krahasohet për nga fuqia me fuqinë ose famën, dhe do të ia vlente ta vendosnin në atë gradë. Por kjo nuk është e vërtetë. Dëshira për pasuri dhe para është në fakt një antiambicie, megjithëse në fillim ngjan shumë me atë reale. Fakti është se qëllimi këtu është të qetësoheni, të kaloni në një gjendje të lumtur me energji të ulët. I mbrojtur. Dhe një aspiratë e tillë bazohet në frikë, jo në ambicie. Nëse kjo dëshirë e veçantë mbizotëron tek ju, është koha të mendoni nëse ia vlen ta integroni fort atë me Interesin Kryesor.

Interesi është një emocion, ose thjesht për kënaqësinë.

Duke menduar për suksesin, ambiciet, qëllimet strategjike dhe kënaqësitë e ngjashme, shumë të paktën ndonjëherë i bëjnë vetes një pyetje të thellë metafizike - "a kam nevojë për të"? Ashtu si me të gjitha pyetjet globale metafizike, nuk ka dhe nuk mund të ketë një përgjigje të qartë. Sepse në fund të fundit, çdo bartës i inteligjencës është krijuar për lumturinë. Dhe qëllimet dhe sukseset janë vetëm mjete.

Lumturia, si një vlerësim integral emocional i "korrektësisë" së rrjedhës së jetës, bazohet në gjendje individuale emocionale private, të cilat janë marrëdhënie me ngjarje, objekte ose subjekte individuale - emocione, ndjenja, gjendje shpirtërore. Në këtë drejtim, lumturia duket se shpërndahet me kalimin e kohës dhe nuk përcaktohet nga ditët apo edhe javët individuale. Ju, sigurisht, mund të thoni "Isha i lumtur dje", por kjo nuk ka shumë kuptim.

Mendoj se nuk ka nevojë të vërtetohet se lumturia promovohet kryesisht nga gjendjet pozitive emocionale. Gjendje të ndryshme emocionale janë përgjegjëse për aspekte të ndryshme dhe funksionojnë ndryshe. Tani do të përpiqem të provoj se interesi luan një rol kyç në lumturinë. Disa periudha mjaft të shkurtra lumturie mund të rezultojnë ndryshe, por për një gjendje të qëndrueshme të lumtur, interesi-emocioni është i nevojshëm. Por a nuk ka mënyra të tjera për të arritur lumturinë? Le të hedhim një vështrim.

Çdo emocion pozitiv perceptohet nga një person si kënaqësi. Thjesht teorikisht, duke e detyruar një person të përjetojë vazhdimisht kënaqësi, ju mund ta zhytni atë në të euforia, duke u ndjerë e ngjashme me lumturinë. Por ngjashmëria mes lumturisë dhe euforisë është vetëm në ndjesi. Lumturia e lë një person brenda gjendje racionale, dhe euforia i fiket “truri”. Plus, euforia afatgjatë është shkatërruese për trupin - trupi ynë nuk është i përshtatur për emocione "të gjata", madje edhe pozitive. Po dhe nga metodat e disponueshme arritja e euforisë së zgjatur mund të quhet vetëm kimikate, në fakt drogë. Në përgjithësi, dua të them se kjo rrugë për të arritur "lumturinë" është padyshim një qorrsokak.

Dashuri seksi, ose nëse më e bukur - romantike. Nëse dashuria është e pakënaqur ose e ngarkuar me probleme, atëherë kënaqësitë nuk janë disi shumë të mira. Nëse gjithçka është mirë - gjithçka është e ndërsjellë dhe nuk ka pengesa të pakapërcyeshme, atëherë "lumturia" është e plotë. Mirëpo, nëse dashuria është e fortë, atëherë është më afër euforisë, vetëm një eufori e tillë është edhe e mirë për shëndetin. Megjithatë, është e mirë vetëm për shëndetin, jo për suksesin. Një individ i frymëzuar nga dashuria bëhet si një kapelë mbi një rrymë, e cila në shoqërinë tonë është e mbushur me telashe. Përveç kësaj, dashuria e lumtur romantike është gjithmonë afatshkurtër, kështu e vendos natyra; njeriu nuk është krijuar për një dashuri të tillë. Disa përpiqen të hidhen nga një dashuri në tjetrën, por ky opsion funksionon rrallë, kryesisht në mesin e disa llojeve të adoleshentëve. Kështu që nuk mund të arrini lumturinë vetëm përmes dashurisë.

Butësi. Emocion i mirë. Dhe pothuajse nuk e fik trurin tuaj dhe ju jep kënaqësi të dobishme (ose të paktën të padëmshme). Por afatshkurtër. Mundohuni të ndjeni butësi për të paktën një orë rresht! Ata që janë me fat mund të përjetojnë butësi në pjesë të vogla, por shpesh. Kjo ndodh me fëmijët e dashur, kafshët e lezetshme, etj. Por në çdo rast, kjo nuk mjafton për lumturinë, sepse ndodh ngopja dhe frekuenca bie. Është pothuajse e pamundur të kontrollosh këtë gjendje emocionale, sepse... është e lidhur me motivimin instinktual seksual të lidhur me forma joromantike të dashurisë dhe kujdesit.

Gëzimi. Gëzimi i madh është i barabartë me eufori. Por gëzimet e vogla të shpeshta mund të japin një ndjenjë lumturie. Problemi i vetëm është se gëzimi si një emocion përcaktues lind pas faktit të rezultatit, dhe jo në proces. Diçka ndodhi ose thjesht ra jashtë - isha i lumtur. Dhe pastaj ka një zbutje të qetë të emocionit, dhe madje edhe atëherë vetëm për shkak të inercisë së proceseve emocionale, përndryshe do të zhdukej menjëherë. Dhe kjo është ajo, prisni për tjetrën ose krijoni vetë një precedent gëzimi. Një periudhë mjaft e gjatë përgatitjeje, dhe më pas një periudhë e shkurtër gëzimi. Sa për mua, ndërtimi i jetës suaj mbi një bazë të tillë është disi dëshpëruese. Sidoqoftë, psikika jonë doli me një rrugëdalje ...

Ekziston edhe një shtet i tillë si pritje të gëzueshme, pritje për diçka të mirë në një të ardhme. Ky është një lloj shprese në një mënyrë pozitive, ose i quajtur gjithashtu pritje. Duke pritur për një udhëtim në Maldive, një fundjavë me miqtë dhe barbekju, një makinë të re të lezetshme ose diçka tjetër shumë të këndshme. Shumë reklama bazohen në këtë bazë të pritshmërive të tilla - "ndjeni gëzimin e prekjes së gëzofit tuaj me gëzof dhe të mëndafshtë pas shamponit tonë të ri!" Kënaqësia pritet në të ardhmen, por një person tashmë në fantazitë e tij fillon të "konsumojë një imazh të vetvetes", duke e imagjinuar vazhdimisht veten si me gëzof dhe të mëndafshtë. Pritshmëri të tilla mund të japin gëzim për një kohë mjaft të gjatë. Por në fakt, ky nuk është një emocion i veçantë, por një grup - shpresë e gëzueshme. Ndryshe nga vetë gëzimi, shpresa është një emocion parashikues që vepron PARA arritjes së pritur. Në këtë është e ngjashme me interesin. Mund të them patjetër që shumica dërrmuese e individëve mesatarisht të pasur përpiqen të ndërtojnë "lumturinë" e tyre pikërisht sipas këtij parimi - në pritjet e tyre nga pushimet në pushime, nga fundjava në fundjavë, nga blerja në blerje. E vetmja gjë e çuditshme është se mes kësaj mazhorance, unë thjesht nuk shoh njerëz të lumtur. Ndoshta diçka mungon?

Ndjenje Vetë-Rëndësia . Ooo! CSV është e lezetshme dhe jo të gjithë mund ta bëjnë atë! Ajo lind si një ndjenjë e të qenit më i ashpër në krahasim me individët rreth jush. Ajo është në gjendje të jetë si tani, në faktin e "madhështisë", që është e ngjashme me gëzimin (dhe ndoshta është një lloj i tij), dhe në formën e pritjeve të zgjatura në formën e "konsumimit të imazhit të vetë-freskimit". “. Kjo i lejon pronarit të ChSV që me të drejtë të fryjë faqet e tij, të shikojë poshtë dhe të përdorë një formë joverbale të komunikimit në gishta, e njohur zakonisht si "gishtërima". Pothuajse të gjithë kanë përjetuar një atak në zemër të paktën një herë në jetën e tyre. Dhe ata e dinë se ka pak kënaqësi më të këndshme. Për më tepër, duke marrë parasysh veprim i gjatë kjo ndjenjë, mund të shërbejë si bazë për lumturinë. Kjo është ajo që e bën këtë skenar (të bëhet cool) jashtëzakonisht tërheqës si kuptimi i jetës. Dhe për këtë ju duhet shumë pak - thjesht për t'u bërë një individ i lezetshëm, madje mjafton të filloni të ndiheni si i tillë. Por ka një problem të vogël - FSN nuk është një projeksion i ashpërsisë objektive, por një kompensim për një kompleks inferioriteti dhe shoqërohet me vetëvlerësim të fryrë. Prandaj, në afat të gjatë, skenari i jetës me rrezik në situata emergjente do të çojë në mërzitje në një rreth të qëndrueshëm individësh të nivelit të ulët. Ose do t'ju duhet të rrisni vazhdimisht statusin tuaj, gjë që kërkon stres të madh. Dhe sa më i lartë, aq më i gjatë, më i vështirë dhe më i rrezikshëm. Kjo e fundit tingëllon si një dëshirë për pushtet, por nuk është ashtu. Në kërkimin e pushtetit, shpirti privat është larg nga gjëja kryesore; ka qëllime të tjera dhe emocione të tjera.

ChSV është një rast i veçantë Krenaria. Për më tepër, duke qenë se krenaria nuk shoqërohet me arritje reale, ajo mund të ndihet për çfarëdo arsye. Mendoni për diçka për të cilën të jeni krenarë dhe përdorni atë. Qoftë një koleksion magnetësh në frigorifer, ose një intelekt i madh, edhe nëse është i padobishëm, ose një pasion për "prerjen e së vërtetës". Pra, çfarë nëse askush përveç jush nuk kujdeset, askush nuk do t'ju ndalojë të fryni faqet tuaja! Në përgjithësi, skema në rastin e mbështetjes në krenari është pothuajse e njëjtë si me ChSV. Vërtetë, duhet theksuar se krenaria nuk është në modë tani për shkak të joprakticitetit të saj të madh.

Emocionet themelore pozitive përfshijnë gjithashtu Kënaqësi Dhe kënaqësi. Vërtetë, disa burime gjithashtu mbushin lumturinë, një ndërgjegje të qetë, një ndjenjë hakmarrjeje të kënaqur dhe një mori varietetesh të tjera në të. Unë i konsideroj shumicën e këtyre gjendjeve emocionale si vetëm hije ose derivate të një ose më shumë atyre themelore. Por sido që të jetë, të gjitha këto gjendje emocionale janë të situatës, d.m.th. shfaqen vetëm në mënyrë sporadike. Prandaj, është e vështirë t'i klasifikosh ato si kënaqësi të qëndrueshme mbështetëse.

Në disa burime, gjendjet emocionale përfshijnë besimin, ose me fjalë të tjera, një ndjenjë besimi. Nëse e marrim në një shkallë jete, do të jetë vetëbesim. Në të vërtetë, një person mjaft i sigurt përjeton në sfond një gjendje të caktuar të këndshme emocionale, shumë të ngjashme me një formë të butë lumturie. Nuk është më kot që shumica e njerëzve duan të jenë të sigurt. Të gjithë e dinë intuitivisht se si është mirë të jesh i sigurt. Më saktësisht, të gjithë e dinë qartë se sa E PAKËNDSHME është të jesh i pasigurt. Duket se kështu mund të ecësh përpara të lumtur. Por ka një problem të vogël që ata "harrojnë" t'i thonë "gurut", duke i premtuar afatshkurtër mësoni besimin. Fakti është se Vetëbesimi është një fenomen sistematik një sërë faktorësh, dhe si gjendje e veçantë emocionale nuk ekziston. Nuk mund të mësohet veçmas nga vetë jeta dhe suksesi i përgjithshëm në të. Sukses jetësor, Lumturia, Vetëbesimi, Mjeshtër i Jetës Tënde - të gjitha këto janë koncepte të të njëjtit rend dhe të gjitha arrihen vetëm si rezultat i zhvillimit të gjithanshëm personal.

Janë marrë parasysh të gjitha kënaqësitë themelore emocionale. Përveç një. I njejti interesi. Të gjitha emocionet janë të nevojshme, të gjitha emocionet janë të rëndësishme! Dhe jeta e njeriut, nga pikëpamja e psikofiziologjisë, nënkupton një ndryshim kaotik të emocioneve dhe përzierjen e tyre thjesht në përputhje me situatat në zhvillim. Pa asnjë preferencë. Adhuruesit e ndjekjes së natyrës mund ta quajnë atë "vetëm të jetuarit", duke gjetur harmoni në rrjedhën e pakontrollueshme të jetës. Por nëse largohemi nga biologjia dhe i drejtohemi statistikave sociale, atëherë një "natyrë" e tillë nuk ka gjasa të na përshtatet. Shumica dërrmuese e individëve “të gjallë” jo vetëm që nuk janë të lumtur, por nuk janë as të kënaqur me jetën. Edhe në vendet shumë të begata, përqindja e të rriturve të lumtur është jashtëzakonisht e vogël.

Nëse krahasojmë kampionin e të rriturve me fëmijët që jetojnë normalisht, fotografitë janë shumë të ndryshme. Ka shumë fëmijë që mund të mos jenë plotësisht të lumtur, por që janë mjaft të gëzuar. Sigurisht, mund të thuash se “fëmijët nuk kanë ende shqetësime apo telashe, ndaj janë të lumtur tani për tani...”. Por një shpjegim i tillë nuk i qëndron asnjë kritike objektive. Unë shoh një arsye tjetër. Të rriturit, ndryshe nga fëmijët normalë, ka një mungesë katastrofike të interesit! Dhe ata as që përpiqen ta gjejnë atë, duke u mbështetur në gjendje të tjera emocionale për shkak të edukimit dhe zakoneve të tyre.

Unë padyshim besoj se interesi dhe derivatet e tij janë absolutisht të nevojshme për çdo person. Për më tepër, ato janë forca kryesore zhvillimore e një personi. Natyrisht, jo si njësi biologjike, por si një entitet më i lartë. Interesi është i këndshëm, i dobishëm, premtues! Dhe gjithçka sepse interesi është i vetmi emocion pozitiv që mund të përjetohet afatgjatë, sepse... ai synon vetë procesin dhe në mbështetje të procesit. E vetmja kënaqësi e qëndrueshme që mund të kontrollohet me vetëdije. I vetmi emocion që, edhe me forcë të lartë e lë njeriun në mendje, jo vetëm pa ndërhyrë në veprimtarinë e dobishme, por edhe, përkundrazi, duke e forcuar atë, duke e bërë individin më energjik dhe më të patrembur.

Kontrolli i vetëdijshëm i lartpërmendur mbi interes-emocionin sigurisht që nuk do të jetë i drejtpërdrejtë dhe total. Nuk do të jetë e mundur të detyrosh veten thjesht me forcën e vullnetit apo disa teknikave për t'u ndjerë i interesuar për çdo aktivitet që zgjedh. Këshilla të tilla si "nëse puna është e mërzitshme, bëjeni interesante", megjithëse ato funksionojnë deri diku, janë ende një mashtrim, duke krijuar në një kohë të shkurtër interesi indirekt për pasojat e punës.

Kontrolli i interesit tuaj është i mundur vetëm strategjikisht. Ju mund të gjeni ose formoni interesa të qëndrueshme dhe t'i integroni ato në stilin tuaj të jetesës. Pastaj, në varësi të formës së organizimit të interesave të tilla, siç e përmenda tashmë, rezulton të jetë ose një hobi ose një biznes. Në fillim, interesa të tilla të qëndrueshme thjesht ju lejojnë të përjetoni periodikisht kënaqësi emocionale, duke shërbyer si një dalje në rutinën e jetës. Por gradualisht, nëse baza përcaktohet saktë dhe zbatohet me kompetencë, drejtimi bëhet dominues, duke nënshtruar interesat dytësore. Çfarë tjetër i duhet një personi nga jeta? Pak rehati, siguri, normale marrëdhëniet seksuale, gëzime të ndryshme të vogla dhe kaq – jeta ishte një sukses i plotë! Dhe atëherë lumturia është afër qoshes!

Fjala "interes" ka shumë kuptime. Mund të interesohesh për diçka dhe të interesohesh për diçka. Këto janë gjëra të ndryshme, edhe pse pa dyshim të lidhura. Ne mund të jemi të interesuar për një person për të cilin nuk jemi aspak të interesuar dhe, për shkak të rrethanave të caktuara, mund të jemi të interesuar për një person që nuk është aspak interesant për ne.

Ashtu si nevojat dhe, së bashku me to, interesat shoqërore - interesat në kuptimin që flasim për interesat në shkencat shoqërore - përcaktojnë "interesin" në kuptimin psikologjik, përcaktojnë drejtimin e tij dhe janë burimi i tij. Duke qenë në këtë kuptim që rrjedh nga interesat publike, interesi për kuptimin e tij psikologjik nuk është identik as me interesin publik në tërësi, as me anën subjektive të tij. Interesi në kuptimin psikologjik të fjalës është një orientim specifik i individit, i cili përcaktohet vetëm në mënyrë indirekte nga vetëdija për interesat e tij shoqërore.

Specifikimi i interesit, i cili e dallon atë nga tendencat e tjera që shprehin orientimin e një personi, qëndron në faktin se interesi është një përqendrim në një temë specifike të mendimit, duke shkaktuar një dëshirë për t'u njohur më shumë me të, për të depërtuar më thellë në të. , dhe për të mos e humbur nga sytë. Interesi është një tendencë ose orientim i një personi, i cili konsiston në përqendrimin e mendimeve të tij në një temë specifike. Me mendim nënkuptojmë një formim kompleks dhe të pazbërthyeshëm - një mendim i drejtuar, një kujdes mendimi, një mendim-pjesëmarrje, një përfshirje mendimi, që përmban brenda vetes një ngjyrim emocional specifik.

Si një orientim i mendimeve, interesi ndryshon ndjeshëm nga orientimi i dëshirave, në të cilin kryesisht shfaqet nevoja. Interesi ndikon në drejtimin e vëmendjes, mendimeve, mendimeve; nevojë - në nxitje, dëshira, vullnet. Një nevojë shkakton një dëshirë për të zotëruar një objekt në njëfarë mënyre; interesi shkakton dëshirën për t'u njohur me të. Prandaj, interesat janë motive specifike të veprimtarisë kulturore dhe, veçanërisht, njohëse të një personi. Një përpjekje për të reduktuar interesin në një nevojë, duke e përcaktuar atë vetëm si një nevojë e ndërgjegjshme, është e paqëndrueshme. Vetëdija për një nevojë mund të zgjojë interes për një objekt që mund ta kënaqë atë, por një nevojë e pavetëdijshme si e tillë është ende një nevojë (shndërrim në një dëshirë) dhe jo një interes. Sigurisht, në një orientim të vetëm, të larmishëm të personalitetit, të gjitha anët janë të ndërlidhura. Përqendrimi i dëshirave në një objekt zakonisht sjell një përqendrim të interesit në të; përqendrimi në një temë me interes dhe mendime lind një dëshirë specifike për ta njohur më mirë temën, për të depërtuar më thellë në të; por megjithatë dëshira dhe interesi nuk përkojnë.

Një veti thelbësore e interesit është se i drejtohet gjithmonë një ose një objekti tjetër (në kuptimin e gjerë të fjalës). Nëse mund të flasim edhe për shtytjet dhe nevojat në fazën e lëvizjes si impulse të brendshme që pasqyrojnë gjendjen e brendshme organike dhe fillimisht nuk lidhen me vetëdije me një objekt, atëherë interesi është domosdoshmërisht një interes për këtë ose atë objekt, për diçka ose për dikë: Nuk ka gjë të tillë si interesa të kota.<...>“Objektiviteti” i interesit dhe vetëdija e tij janë të lidhura ngushtë; më saktë, ato janë dy anë të së njëjtës gjë; Është në vetëdijen e objektit të cilit i drejtohet interesi që para së gjithash manifestohet natyra e vetëdijshme e interesit.

Interesi është një motiv që vepron për shkak të rëndësisë së perceptuar dhe tërheqjes emocionale. Në secilin interes, të dy aspektet zakonisht përfaqësohen në një farë mase, por marrëdhënia midis tyre është e ndryshme. nivele të ndryshme vetëdija mund të jetë e ndryshme. Kur niveli i përgjithshëm i vetëdijes ose i vetëdijes për një interes të caktuar është i ulët, mbizotëron tërheqja emocionale. Në këtë nivel të vetëdijes, në pyetjen se pse dikush është i interesuar për diçka, mund të ketë vetëm një përgjigje: dikush është i interesuar sepse është i interesuar, dikush e pëlqen sepse i pëlqen.

Sa më i lartë të jetë niveli i vetëdijes, aq më i madh është roli i interesit që luan vetëdija për rëndësinë objektive të detyrave në të cilat një person është i përfshirë. Sidoqoftë, sado e lartë dhe e fortë të jetë vetëdija për rëndësinë objektive të detyrave përkatëse, ajo nuk mund të përjashtojë tërheqjen emocionale të asaj që ngjall interes. Në mungesë të tërheqjes emocionale pak a shumë të menjëhershme, do të ketë një vetëdije për rëndësinë, detyrimin, detyrën, por nuk do të ketë interes.

Vetë gjendja emocionale e shkaktuar nga interesi, ose, më saktë, komponenti emocional i interesit, ka një karakter specifik, të ndryshëm, veçanërisht, nga ai që shoqëron ose në të cilin shprehet nevoja: kur nevoja nuk plotësohet, ajo. është e vështirë për të jetuar; kur interesat nuk ushqehen ose nuk ka, jeta është e mërzitshme. Natyrisht, manifestimet specifike në sferën emocionale shoqërohen me interes.

Duke qenë i kushtëzuar nga tërheqja emocionale dhe rëndësia e perceptuar, interesi manifestohet kryesisht në vëmendje. Duke qenë një shprehje e orientimit të përgjithshëm të individit, interesi mbulon të gjitha proceset mendore - perceptimin, kujtesën, të menduarit. Duke i drejtuar në një drejtim të caktuar, interesi në të njëjtën kohë aktivizon veprimtarinë e individit. Kur një person punon me interes, dihet se ai punon më lehtë dhe më produktiv.

Interesi për një lëndë të caktuar - shkencë, muzikë, sport - inkurajon aktivitetet përkatëse. Kështu, interesi lind prirjen ose shndërrohet në të. Ne bëjmë dallimin midis interesit si fokus në një temë, që na shtyn të përfshihemi në të, dhe prirjes si fokus në një aktivitet përkatës. Ndërsa dallojmë, në të njëjtën kohë i lidhim në mënyrën më intime. Por ende nuk mund të njihen si identike. Kështu, në një person ose në një tjetër, interesi për teknologjinë mund të kombinohet me mungesën e prirjes drejt aktiviteteve të një inxhinieri, disa aspekte të të cilave nuk janë tërheqëse për të; Kështu, brenda unitetit, është gjithashtu e mundur një kontradiktë midis interesit dhe prirjes. Megjithatë, duke qenë se objekti të cilit i drejtohet veprimtaria dhe veprimtaria e drejtuar ndaj këtij objekti janë të lidhura pazgjidhshmërisht dhe shndërrohen në njëri-tjetrin, interesi dhe prirja janë gjithashtu të ndërlidhura dhe shpesh është e vështirë të vendoset një vijë midis tyre.

Interesat ndryshojnë kryesisht në përmbajtje; mbi të gjitha përcakton vlerën e tyre shoqërore. Interesat e dikujt janë të drejtuara drejt punës sociale, shkencës ose artit, interesat e dikujt janë drejt mbledhjes së pullave ose modës; këto, natyrisht, nuk janë interesa të barabarta.

Në interes për një objekt të caktuar, zakonisht bëhet dallimi ndërmjet interesit të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë. Ata flasin për interes të drejtpërdrejtë kur një student interesohet për vetë studimin, lëndën që studion, kur ai nxitet nga dëshira për dije; flasin për interes indirekt kur nuk i drejtohet dijes si të tillë, por diçkaje që lidhet me të, p.sh., te avantazhet që mund të ofrojë një kualifikim arsimor... Aftësia për të treguar interes për shkencën, artin dhe çështjet publike. , pavarësisht nga përfitimet personale është një nga pronat më të vlefshme person. Megjithatë, është krejtësisht e gabuar të krahasosh interesin e drejtpërdrejtë dhe interesin indirekt. Nga njëra anë, çdo interes i drejtpërdrejtë zakonisht ndërmjetësohet nga vetëdija për rëndësinë, rëndësinë, vlerën e një objekti ose materie të caktuar; nga ana tjetër, jo më pak e rëndësishme dhe e vlefshme se aftësia për të treguar interes, pa përfitime personale, është aftësia për të bërë diçka që nuk është me interes të menjëhershëm, por është e nevojshme, e rëndësishme dhe e rëndësishme shoqërore. Në fakt, nëse e kupton vërtet rëndësinë e punës që po bën, atëherë ajo do të bëhet pashmangshmërisht interesante; kështu interesi indirekt kthehet në interes të drejtpërdrejtë.

Interesat, më tej, mund të ndryshojnë në nivelet e formalizimit. Niveli amorf shprehet në interes të përhapur, të padiferencuar, pak a shumë lehtësisht të ngjallur (ose jo) për gjithçka në përgjithësi dhe asgjë në veçanti.

Shtrirja e interesave lidhet me shpërndarjen e tyre. Për disa, interesi i tyre është tërësisht i përqendruar në një temë ose në një fushë ngushtësisht të kufizuar, gjë që çon në zhvillimin e njëanshëm të personalitetit dhe në të njëjtën kohë është rezultat i një zhvillimi të tillë të njëanshëm.<...>Të tjerët kanë dy apo edhe disa qendra rreth të cilave grupohen interesat e tyre. Vetëm me një kombinim shumë të suksesshëm, domethënë kur këto interesa shtrihen në fusha krejtësisht të ndryshme (për shembull, një në veprimtarinë praktike ose shkencë, dhe tjetra në art) dhe ndryshojnë ndjeshëm nga njëri-tjetri në forcë, ky bifokalitet interesash nuk shkakton ndonjë komplikime . Përndryshe, mund të çojë lehtësisht në dualitet, i cili do të pengojë aktivitetin si në njërin ashtu edhe në tjetrin: një person nuk do të hyjë në asgjë tërësisht, me pasion të vërtetë dhe nuk do të ketë sukses askund. Së fundi, është gjithashtu e mundur një situatë në të cilën interesat, mjaft të gjera dhe të shumëanshme, janë të përqendruara në një fushë dhe, për më tepër, aq të lidhura nga aspektet më thelbësore të veprimtarisë njerëzore, saqë një sistem mjaft i degëzuar interesash mund të grupohet rreth kësaj bërthame të vetme. Është kjo strukturë interesash që është padyshim më e favorshme për zhvillimin e gjithanshëm të individit dhe në të njëjtën kohë përqendrimi që është i nevojshëm për veprimtari të suksesshme.<...>

Shtrirja dhe shpërndarja e ndryshme e interesave, të shprehura në njërën ose tjetrën të gjerësisë dhe strukturës së tyre, kombinohen me njërën ose tjetrën forcë ose veprimtarinë e tyre. Në disa raste, interesi mund të shprehet vetëm në një drejtim ose kthesë preferenciale të personalitetit, si rezultat i së cilës një person ka më shumë gjasa t'i kushtojë vëmendje këtij ose atij objekti nëse ai lind përveç përpjekjeve të tij. Në raste të tjera, interesi mund të jetë aq i fortë sa që personi kërkon në mënyrë aktive ta kënaqë atë. Ka shumë shembuj (M.V. Lomonosov, A.M. Gorky) kur interesi për shkencën ose artin midis njerëzve që jetonin në kushte në të cilat nuk mund të kënaqej ishte aq i madh sa ata rindërtonin jetën e tyre dhe shkonin në sakrificat më të mëdha, vetëm për të kënaqur këtë interes. . Në rastin e parë ata flasin për pasiv, në të dytën - për interes aktiv; por interesat pasive dhe aktive nuk janë aq shumë një ndryshim cilësor midis dy llojeve të interesave, sa dallime sasiore në forcën ose intensitetin e tyre, duke lejuar shumë shkallëzime. Vërtetë, ky ndryshim sasior, duke arritur një masë të caktuar, kthehet në një cilësi, e shprehur në faktin se në një rast interesi ngjall vetëm vëmendje të pavullnetshme, në të dytin bëhet motiv i drejtpërdrejtë për veprime reale praktike. Dallimi midis interesit pasiv dhe atij aktiv nuk është absolut: interesi pasiv shndërrohet lehtësisht në aktiv dhe anasjelltas.

Forca e interesit shpesh, edhe pse jo domosdoshmërisht, kombinohet me këmbënguljen e tij. Me natyra shumë impulsive, emocionale, të paqëndrueshme, ndodh që një ose një tjetër interes, ndërkohë që mbizotëron, të jetë intensiv dhe aktiv, por koha e dominimit të tij është jetëshkurtër: një interes zëvendësohet shpejt nga një tjetër. Stabiliteti i interesit shprehet në kohëzgjatjen gjatë së cilës ai ruan forcën e tij: koha shërben si matës sasior i qëndrueshmërisë së interesit. E lidhur me forcën, qëndrueshmëria e interesit përcaktohet në thelb jo aq nga ajo sa nga thellësia, d.m.th. shkalla e lidhjes ndërmjet interesit dhe përmbajtjes dhe karakteristikave kryesore të personalitetit. Pra, parakushti i parë për vetë mundësinë që një person të ketë interesa të qëndrueshme është prania e një thelbi, një linje të përgjithshme jete, për një individ të caktuar. Nëse nuk është aty, nuk ka interesa të qëndrueshme; nëse ekziston, ato interesa që lidhen me të do të jenë të qëndrueshme, pjesërisht e shprehin, pjesërisht e formësojnë.

Në të njëjtën kohë, interesat, zakonisht të ndërlidhura në tufa ose, më mirë, në sisteme dinamike, janë rregulluar si në fole dhe ndryshojnë në thellësi, pasi midis tyre ka gjithmonë ato themelore, më të përgjithshme dhe derivatore, më specifike. Një interes më i përgjithshëm është zakonisht edhe më i qëndrueshëm.

Prania e një interesi të tillë të përgjithshëm nuk do të thotë, natyrisht, se ky interes, për shembull, për pikturën ose muzikën, është gjithmonë i rëndësishëm; do të thotë vetëm se ai bëhet lehtësisht i tillë (në përgjithësi mund të interesohet për muzikën, por për momentin nuk ka dëshirë ta dëgjojë atë). Interesat e përbashkëta janë interesa latente që realizohen lehtësisht.

Stabiliteti i këtyre interesave të përbashkëta e të përgjithësuara nuk do të thotë ngurtësi e tyre. Është pikërisht për shkak të përgjithësimit të tyre që stabiliteti i interesave të përbashkëta mund të kombinohet në mënyrë të përkryer me qëndrueshmërinë, lëvizshmërinë, fleksibilitetin dhe ndryshueshmërinë e tyre. NË situata të ndryshme i njëjti interes i përgjithshëm shfaqet si i ndryshëm në lidhje me kushtet specifike të ndryshuara. Kështu, interesat në orientimin e përgjithshëm të individit formojnë një sistem tendencash të lëvizshme, të ndryshueshme, dinamike me një qendër graviteti lëvizëse.

Interesi, d.m.th. drejtimi i vëmendjes, mendimet, mund të shkaktojë gjithçka që është në një mënyrë apo tjetër e lidhur me ndjenjën, me sferën emocionet njerëzore. Mendimet tona përqendrohen lehtësisht në çështjen që është e dashur për ne, te personi që duam.

I formuar në bazë të nevojave, interesi në kuptimin psikologjik të fjalës nuk kufizohet në asnjë mënyrë në objekte që lidhen drejtpërdrejt me nevojat. Tashmë midis majmunëve, kurioziteti manifestohet qartë, jo i varur drejtpërdrejt nga ushqimi apo ndonjë nevojë tjetër organike, një dëshirë për çdo gjë të re, një prirje për të manipuluar çdo objekt që has, gjë që bën të flitet për një refleks apo impuls tregues, eksplorues. Ky kuriozitet, aftësia për t'i kushtuar vëmendje objekteve të reja që nuk lidhen aspak me plotësimin e nevojave, ka një rëndësi biologjike, duke qenë një parakusht thelbësor për plotësimin e nevojave.<.. >

Tendenca e majmunit për të manipuluar çdo objekt u kthye në kuriozitet tek njerëzit, e cila me kalimin e kohës mori formën aktivitetet teorike pas marrjes njohuritë shkencore. Një person mund të interesohet për çdo gjë të re, të papritur, të panjohur, të pazgjidhur, problematike - gjithçka që shtron detyra për të dhe kërkon punën e tij të mendimit. Duke qenë motive dhe stimuj për aktivitete që synojnë krijimin e shkencës dhe artit, interesat janë në të njëjtën kohë rezultat i kësaj veprimtarie. Interesi për teknologjinë u formua tek një person me shfaqjen dhe zhvillimin e teknologjisë, interesi për artet e bukura - me shfaqjen dhe zhvillimin e veprimtarisë pamore, dhe interesi për shkencën - me shfaqjen dhe zhvillimin e njohurive shkencore.

Në rrjedhën e zhvillimit individual, interesat formohen kur fëmijët vijnë në kontakt gjithnjë e më të ndërgjegjshëm me botën përreth tyre dhe, në procesin e të mësuarit dhe edukimit, zotërojnë kulturën e krijuar historikisht dhe në zhvillim. Interesat janë njëkohësisht një parakusht për të mësuarit dhe rezultati i tij. Arsimi bazohet në interesat e fëmijëve dhe gjithashtu i formëson ata. Prandaj, interesat shërbejnë, nga njëra anë, si një mjet që mësuesi përdor për ta bërë mësimdhënien më efektive, nga ana tjetër, interesat dhe formimi i tyre janë qëllimi i punës pedagogjike; formimi i interesave të plota është detyra më thelbësore e të mësuarit.

Interesat formohen dhe konsolidohen në procesin e veprimtarisë përmes së cilës një person hyn në një fushë ose subjekt të caktuar. Prandaj, fëmijët e vegjël nuk kanë ndonjë interes apo kanal të qëndrueshëm që do të përcaktonte drejtimin e tyre për një kohë të gjatë. Ata zakonisht kanë vetëm një drejtim të caktuar celular, lehtësisht të ngacmuar dhe që zbehet shpejt.

Drejtimi i paqartë dhe i paqëndrueshëm i interesave të fëmijës reflekton kryesisht interesat e mjedisit shoqëror. Ato interesa që lidhen me aktivitetet e fëmijëve fitojnë stabilitet relativisht më të madh. Si rezultat, fëmijët më të rritur mosha parashkollore Formohen interesa “sezonale”, hobi që zgjasin për disa, jo shumë periudhë e gjatë, më pas duke u zëvendësuar nga të tjerët. Për të zhvilluar dhe mbajtur interes aktiv në një aktivitet të caktuar, është shumë e rëndësishme që aktiviteti të prodhojë një rezultat të materializuar, Produkt i ri dhe në mënyrë që lidhjet e tij individuale të shfaqen qartë para fëmijës si hapa që çojnë drejt qëllimit.

Kushtet dukshëm të reja për zhvillimin e interesave të fëmijës lindin kur ai ose ajo hyn në shkollë dhe fillon të mësojë lëndë të ndryshme.

Gjatë punës edukative, interesi i nxënësve të shkollës shpesh fiksohet për një temë që është veçanërisht e paraqitur mirë dhe në të cilën fëmijët i bëjnë vetes suksese veçanërisht të prekshme dhe të dukshme. Shumë këtu varet nga mësuesi. Por në fillim këto janë kryesisht interesa jetëshkurtra. Nxënësi fillon të zhvillojë interesa disi të qëndrueshme gjimnaz. Shfaqja e hershme e interesave të qëndrueshme që zgjasin gjatë gjithë jetës vërehet vetëm në rastet kur ka një talent të ndritur, të përcaktuar herët. Një talent i tillë, i zhvilluar me sukses, bëhet një profesion; e realizuar si e tillë, përcakton drejtimin e qëndrueshëm të interesave bazë.

Gjëja më domethënëse në zhvillimin e interesave të një adoleshenti është: 1) fillimi i krijimit të një sërë interesash, të bashkuar në një numër të vogël sistemesh të ndërlidhura që fitojnë një stabilitet të caktuar; 2) kalimi i interesave nga privati ​​dhe ai specifik (mbledhja brenda mosha shkollore) në abstrakte dhe të përgjithshme, në veçanti rritja e interesit për çështje të ideologjisë dhe botëkuptimit; 3) shfaqja e njëkohshme e interesit në aplikim praktik njohuritë e marra, për pyetjet jetën praktike; 4) rritje e interesit për përvojat mendore të njerëzve të tjerë dhe veçanërisht për veten (ditarët e të rinjve); 5) fillimi i diferencimit dhe specializimit të interesave. Përqendrimi i interesave në një fushë të caktuar veprimtarie, profesion - teknologji, një fushë të caktuar shkencore, letërsi, art etj. ndodh nën ndikimin e të gjithë sistemit të kushteve në të cilat zhvillohet adoleshenti.

Interesat mbizotëruese manifestohen në letërsinë kryesisht të lexueshme - në të ashtuquajturat interesa të lexuesit. Adoleshentët kanë një interes të madh për literaturën teknike dhe shkencore popullore, si dhe për udhëtimet. Interesi për romanet, në përgjithësi trillim rritet kryesisht në vitet e adoleshencës, e cila shpjegohet pjesërisht me interesin për përvojat e brendshme dhe momentet personale karakteristike të kësaj moshe. Interesat në fazën e formimit të tyre janë të paqëndrueshme dhe më të ndjeshme ndaj ndikimit të kushteve mjedisore. Kështu, interesi për teknologjinë zakonisht i natyrshëm tek adoleshentët është rritur veçanërisht në lidhje me industrializimin e vendit.

Interesat nuk janë produkt i natyrës në dukje të pavarur të fëmijës. Ato lindin nga kontakti me botën përreth; Njerëzit rreth tyre kanë një ndikim të veçantë në zhvillimin e tyre. Përdorimi i ndërgjegjshëm i interesave në procesin pedagogjik në asnjë mënyrë nuk do të thotë që mësimdhënia duhet të përshtatet me interesat ekzistuese të studentëve. Procesi pedagogjik, zgjedhja e lëndëve të studimit etj. bazohen në objektivat e arsimit, në konsiderata objektive dhe interesat duhet të drejtohen në përputhje me këto qëllime të justifikuara objektivisht. Interesat nuk mund të fetishizohen ose të shpërfillen: ato duhet të merren parasysh dhe të formohen.

Zhvillimi i interesave realizohet pjesërisht duke i ndërruar ato: bazuar në një interes ekzistues, ata zhvillojnë atë që nevojitet. Por kjo, natyrisht, nuk do të thotë se formimi i interesave është gjithmonë një transferim i interesave ekzistuese nga një subjekt në tjetrin ose një transformim i të njëjtit interes. Një person ka interesa të reja që zëvendësojnë ato të vjetra, të vdekura, pasi ai përfshihet në detyra të reja gjatë jetës së tij dhe kupton në një mënyrë të re rëndësinë e detyrave që i vendos jeta; Zhvillimi i interesave nuk është një proces i mbyllur. Krahas ndërrimit të interesave ekzistuese, mund të lindin interesa të reja pa një lidhje të drejtpërdrejtë të njëpasnjëshme me të vjetrat, duke përfshirë individin në interesat e ekipit të ri si rezultat i marrëdhënieve të reja që ai zhvillon me të tjerët. Formimi i interesave tek fëmijët dhe adoleshentët varet nga i gjithë sistemi i kushteve që përcaktojnë formimin e personalitetit. Kuptimi i veçantë sepse formimi i interesave objektivisht të vlefshme ka një ndikim pedagogjik të aftë. Si fëmijë më të madh, aq më i madh është roli që mund të luajë ndërgjegjësimi i tij për rëndësinë shoqërore të detyrave që i vendosen.

Nga interesat që zhvillohen në adoleshencë, rëndësi të madhe kanë interesa që luajnë një rol të rëndësishëm në zgjedhjen e një profesioni dhe në përcaktimin e rrugës së ardhshme të jetës së një personi. Punë e kujdesshme pedagogjike për formimin e interesave, veçanërisht në adoleshencë dhe rini, në kohën kur bëhet zgjedhja e profesionit, pranimi në një arsim të lartë special. institucion arsimor, e cila përcakton më tej rrugën e jetës, është një detyrë jashtëzakonisht e rëndësishme dhe e përgjegjshme.<...>

Çdo person ka nevoja që duhet t'i plotësojë vazhdimisht. Ato janë baza për formimin e interesave. Prandaj, për të zbuluar se cilat janë interesat e një personi, duhet të kuptoni se si ato lidhen me nevojat.

Nevojat e njeriut

Çdo ditë njerëzit përballen me nevojat e trupit të tyre, të cilat duhet t'i plotësojnë vazhdimisht, pasi kjo ruan ekzistencën e tyre. Motivet për veprimet e një personi pasqyrojnë nevojat e tij. Ato ndahen në llojet e mëposhtme:

Biologjike - nevojat që i japin jetë trupit tonë (ushqim, strehim, veshje, etj.).

Social - çdo personalitet ka nevojë për komunikim, njohje të meritave të tij, lidhje shoqërore etj.

Shpirtërore - një person duhet të fitojë njohuri, të zhvillohet, të shprehë individualitetin e tij përmes krijimtarisë, etj.

Natyrisht, secila prej këtyre nevojave është e lidhur ngushtë me të tjerat. Nevojat biologjike të njeriut gradualisht po kthehen në sociale, gjë që e dallon atë në thelb nga kafshët. Megjithëse nevojat shpirtërore janë shumë të rëndësishme, ato janë ende dytësore për shumicën e njerëzve. Një person, duke i kënaqur ata, përpiqet të jetë më i angazhuar në shoqëri. nivel të lartë, pra te zbatimi i nevojave sociale. Ju gjithashtu duhet të kuptoni se jo të gjitha nevojat janë njësoj të rëndësishme dhe mund të realizohen plotësisht. Një person duhet të realizojë me inteligjencë dëshirat dhe nevojat e tij, pa shkelur normat e vendosura morale në shoqëri.

Karakteristikat e interesave

Interesat janë procesi i njohjes së qëllimshme të një personi të një objekti të caktuar nga fusha e nevojave të tij. Ata kanë disa veçori:

• Personaliteti fokusohet në një rreth të vogël aktivitetesh dhe njohurish (mjekësi, teknologji, histori, muzikë, etj.).
• Qëllimet dhe metodat e veprimtarisë që janë interesante për një person janë më specifike sesa në jetën e zakonshme.
• Një person përpiqet për njohuri dhe thellësi më të mëdha në një fushë që i intereson.
• Individi angazhon jo vetëm procese njohëse në lidhje me fushën e interesit, por gjithashtu bën përpjekje krijuese.

Interesat e një personi kanë gjithmonë një konotacion emocional, i cili e detyron atë të vazhdojë ta bëjë atë. Ai përpiqet të përmirësojë njohuritë dhe aftësitë e tij në drejtimin e zgjedhur, gjë që çon në thellimin në një fushë specifike. Interesat nuk janë thjesht interes i jashtëm apo kuriozitet. Ato përmbajnë domosdoshmërisht njohuri, aktivitete praktike dhe kënaqësinë emocionale të marrë nga aktivitetet në fushën e interesit.

Kur mëson, një person duhet të përjetojë interes, pasi pa këtë efektiviteti i këtij procesi do të jetë shumë i ulët. Para së gjithash, kjo vlen për nxënësit dhe studentët, sepse ata janë në një rrjedhë të vazhdueshme informacioni që duhet të zotërohet. Interesi njohës është një dëshirë për njohuri, një fokus në zotërimin e saj në fusha të ndryshme lëndore. Manifestimi i saj kryesor mund të jetë kurioziteti. Është reagimi i një fëmije ndaj diçkaje të re, duke e lejuar atë të orientohet dhe të kuptojë natyrën e asaj që po ndodh. Nxënësit e shkollës interesohen vetëm kur fillojnë të numërojnë kjo zone ose një lëndë akademike që është e rëndësishme për veten dhe të tjerët. I rrëmbyer prej tij, fëmija përpiqet të studiojë më thellë çdo fenomen që lidhet me një zonë të caktuar. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë interesi mund të kalojë shpejt dhe përvetësimi i njohurive do të jetë sipërfaqësor.

Interesi material

Çdo person përpiqet për komoditet, për një jetë të mirë. Interesat materiale janë motivet e veprimeve të një individi që synojnë të kënaqin disa mangësi në jetën e tij dhe të shmangin emocionet e pakëndshme. Falë këtyre aspiratave u ngrit përparimi teknik dhe material. Në fund të fundit, janë ata që përcjellin dëshirën për strehim më të rehatshëm, për shpikjen e pajisjeve, mekanizmave dhe makinerive që e bëjnë jetën më të lehtë. Të gjitha ato rrisin rehatinë dhe sigurinë njerëzore. Për të realizuar këtë interes të veçantë, një person mund të marrë dy rrugë. E para është të bëhesh krijuesi i diçkaje të re, duke dhënë artikulli i kërkuar. E dyta është të fitoni para dhe të blini atë që ju nevojitet. Për shumë, procesi i marrjes së parave kthehet në interesin e tyre material dhe komponenti i aktivitetit është i përjashtuar.

Interesi shpirtëror

Përveç sferës materiale, një person tërhiqet nga shpirtërorja, pasi ajo ka për qëllim më shumë personalitetin e tij. Interesat shpirtërore janë fokusi i një individi në aktivizimin e potencialit të tij, pasurimin e përvojës dhe zhvillimin e prirjeve. Ai përpiqet të marrë përvoja të gjalla emocionale. Një person përpiqet të përmirësojë veten, të jetë më virtuoz në një fushë të caktuar, të demonstrojë talentin e tij. Në një përpjekje të tillë, një person mëson për botën përreth tij dhe zhvillon veten si individ. Kështu, shfaqet një ndjenjë e plotësisë së jetës. Është e ndryshme për të gjithë. Për disa, kjo është vetëdije në terma të përgjithshëm rreth zona të ndryshme njohuri, dhe për të tjerët është një studim i thelluar i një zone të preferuar.

Interesi direkt dhe indirekt

Në lidhje me një ose një objekt tjetër, interesi mund të jetë i drejtpërdrejtë ose i tërthortë. Kur një person ka një interes të drejtpërdrejtë, ai përthithet në vetë procesin e veprimtarisë. Për shembull, një student përpiqet të mësojë diçka të re sepse i pëlqen të mësojë. Nëse interesi është indirekt, atëherë personi tërhiqet nga rezultatet e punës së bërë tashmë. Për shembull, një student studion jo sepse e tërheq atë, por sepse dëshiron të marrë një diplomë dhe të gjejë Punë e mirë. Por këto dy lloje interesi mund të ndryshojnë nga njëri në tjetrin.

Interesat pasive dhe aktive

Kur një person ka një interes, ai mund të veprojë për ta realizuar atë, ose mund ta kënaqë atë pa shumë përpjekje. Mbi këtë bazë, dallohen dy lloje interesash:

1) Aktiv - një person përpiqet të marrë objektin e interesit të tij, duke bërë përpjekje dhe duke vepruar në mënyrë aktive. Pasoja është se personaliteti i tij përmirësohet, ai fiton njohuri dhe aftësi të reja, formohet karakteri i tij dhe zhvillohen aftësitë e tij.

2) Pasiv - një person nuk ka nevojë të bëjë përpjekje, ai thjesht sodit një objekt interesi dhe e shijon atë, për shembull, duke dëgjuar muzikë, duke parë një operë ose balet, duke vizituar galeri. Por në të njëjtën kohë, individi nuk ka nevojë të shfaqë ndonjë aktivitet, të merret me kreativitet dhe të perceptojë thellë objektet që i interesojnë.

Përfitimi dhe motivimi

Kur kryen ndonjë aktivitet, njeriu kërkon përfitime nga ai për vete. Interesi personal konsiston në plotësimin e nevojave të dikujt, për shembull, për të ngrënë, për të fituar më shumë para, për të rritur statusin social, etj. Kur një individ e kupton se duhet të marrë një shpërblim më të lartë, ai fillon ta bëjë punën që i është caktuar shumë më mirë. Përfitimi është një nxitje e fuqishme për aktivitet. Por ka gjëra që janë më të rëndësishme për një person. Këto janë vlerat e tij. Nëse ai humbet atë që vlerëson më shumë, atëherë asnjë interes personal nuk do ta detyrojë atë të veprojë në këtë mënyrë. Për të motivuar një person, duhet t'i ofroni kushte më të favorshme.

Interesi ekonomik

Motivi që motivon një person të angazhohet në veprimtari ekonomike quhet interes ekonomik. Ai pasqyron nevojat ekonomike të një personi. Për shembull, për të shitur punën e tij me një çmim më të lartë, një punonjës duhet të tregojë se sa i kualifikuar është. Në këtë moment ai po përpiqet të plotësojë nevojat e tij financiare. Për më tepër, sa më shumë të fitojë, aq më i lartë do të jetë vetëvlerësimi dhe statusi i tij shoqëror. Duke konkurruar me punonjësit e tjerë, ai arrin rezultate të shkëlqyera, të cilat kanë një efekt pozitiv si për veten e tij, ashtu edhe për të gjithë ndërmarrjen në tërësi. Prandaj, interesat dhe nevojat ekonomike nuk mund të ekzistojnë pa njëra-tjetrën.

Personaliteti dhe interesat e tij

Interesi i madh sjell gjithmonë një ndjenjë kënaqësie tek një person. Prandaj, ai përpiqet të zhvillohet gjithnjë e më shumë në këtë fushë. Interesat e një individi kanë një rëndësi të madhe për karakteristikat e tij. Ata mund të jenë të fortë dhe të thellë, duke kapur plotësisht një person që do të bëjë gjithçka që është e nevojshme për të arritur rezultatet e dëshiruara, duke kapërcyer të gjitha vështirësitë. Interesat sipërfaqësore dhe të dobëta inkurajojnë vetëm soditjen kureshtare të arritjeve të njerëzve të tjerë. Një person mund të fokusohet në një gjë ose të kalojë në tipe te ndryshme aktivitetet. Ai është gjithashtu në gjendje të kufizohet vetëm në një fushë specifike ose të interesohet për shumë degë të dijes në të njëjtën kohë.

Kështu, interesat e një individi mund të ndryshojnë gjatë gjithë jetës së tij. Vetë-njohja e ndihmon një person të vendosë se çfarë i intereson më shumë dhe në çfarë do të donte të provonte dorën e tij. Duke bërë diçka që i intereson, një individ mund të marrë kënaqësi të madhe kur të arrijë majat e interesit të tij.

Njerëzit janë ndër më të shumtët tema interesante! Kjo është arsyeja pse ne do të flasim për to tani. Le të prekim nevojat dhe interesat njerëzore për të zbuluar thelbin e përbashkët të çdo personi.

Interesat ekonomike

Këto janë interesa, motivet e të cilave i motivojnë njerëzit për aktivitet (sektori ekonomik). Interesat ekonomike të një personi pasqyrojnë nevojat e tij ekonomike.

Le të shpjegojmë duke përdorur shembullin e një sipërmarrësi dhe një punonjësi.

Interesat e tyre përcaktohen nga vendi i tyre në sistemin e marrëdhënieve ekonomike:

• Interesi i punonjësit është të provojë veten sa më mirë dhe të shesë punën e tij sa më shtrenjtë që të jetë e mundur;
• Interesi i sipërmarrësit është të marrë fitim maksimal.

Duke u zgjeruar në temën e nevojave, mund të themi me siguri se punonjësi po përpiqet të plotësojë nevojën e tij të natyrës financiare, dhe sipërmarrësi po përpiqet të kënaqë nevojën e tij për vetë-afirmim.

Sa më shumë fitim, aq më shumë përshtatshmëri në vetëvlerësim dhe vetëbesim, në forcën e vet. Sa më shumë vetëbesim, aq më shumë famë (shumë partneritete të ndryshme, të njohurit, të interesuarit).

Nëse i shikon interesat ekonomike thjesht nga ana psikologjike

Bëhet e qartë se "instinkti" i konkurrencës luan një rol shumë të rëndësishëm rol i rendesishem në jetën e njerëzve. Konkurrenca ka një efekt pozitiv edhe në vetë ekonominë në tërësi. Ndihmon rritjen e ekonomisë!

Interesat ekonomike dhe nevojat ekonomike kanë “reciprocitet” të plotë: njëri lind tjetrin në procesin e marrëdhënieve (prodhuese-ekonomike).

Interesat personale

Kjo është ajo që tërheq çdo individ. Mund të flasim për interesa për një kohë shumë të gjatë. Ne rendisim vetëm "subjektet" më të pazakonta dhe më të njohura të interesit.

Interesat personale dhe lënda e tyre:

• Leximi

Ka shumë libra. Për më tepër, si ato të zakonshme ("live") dhe ato elektronike. Shumica e njerëzve preferojnë versionin e parë të librave, pasi i dyti perceptohet shumë dobët.

• Komunikimi

Është kudo dhe kudo... Pa komunikim nuk ka asnjë mënyrë. Por komunikimi me miqtë është një kënaqësi e këndshme.

• Mbledhja

Çdo gjë mund të mblidhet. Edhe disqe të zakonshëm me filma apo programe kompjuterike. Disa njerëz mbledhin ditarët e tyre personal.

• Sporti

Bota e sportit është e gjerë. Ka kaq shumë hapësirë ​​dhe hapje në të. Sporti më i njohur është futbolli. Thjesht shkrin monitorët.

• Fjalëkryq dhe fjalëkryq

Dhe kjo nuk është vetëm punë e një gruaje! Burrat gjithashtu duan fjalëkryqet dhe fjalëkryqet. Sidomos kur nuk ka absolutisht asgjë për të parë në TV, ose kur diçka nuk po shkon mirë me bashkëshortin tuaj.

• Lojra kompjuterike

Interesi nuk është zbehur ende që nga ditët e konzollave. I mbani mend ato "lodra" me levë? A ju kujtohet se si ata e dekoruan fëmijërinë tuaj tashmë të lumtur?

• lojërat e fatit

Fatkeqësisht, nuk ka shumë të mira në to. Por ka shumë njerëz (të mirë dhe të këqij) që janë të interesuar për lojëra të këtij lloji.

• Muzikë

Nuk ka asnjë klub të vetëm, asnjë kafene nga e cila të mos dëgjohej një melodi e këndshme apo një këngë e mrekullueshme, e cila ka arritur të fitojë zemrat e miliona njerëzve. Muzika nuk ndalet tek lojtarët...

• Auto - moto

Makina dhe motoçikleta. Oh, kuaj të hekurt! Ata pushtuan gra, burra, vajza dhe djem.

• Internet

Ndoshta interesi më "i pasur".

• Fotografia

Njerëzit kënaqen si duke bërë fotografi ashtu edhe duke u fotografuar. Është mirë nëse kanë kushte të shkëlqyera për këtë hobi.

• Numizmatika

Në parim, ai mund të "zhvendoset" në grumbullim. Por është më mirë ta theksojmë veçmas, pasi numizmatika është një gjë mjaft interesante. Nga rruga, numizmatika është shkenca e monedhave.

• Pikturë

Ndihmon shumë në vetë-shprehje dhe vetë-zbulim. Jo për të gjithë, por ndihmon. Sidomos kur ke pasion këtë lloj arti.

• Veprimtari me shkrim

Poema, romane, prozë. E gjithë kjo, siç e kuptoni, nuk mund të lindë nga hiçi. Njerëzit që krijojnë e jetojnë dhe e marrin frymë. Nëse flasim për tekstet e këngëve të muzikuara, gjithçka është shumë më romantike. Është e mrekullueshme kur dëgjon krijimin tënd në një nga oborret e qeta, të realizuara në mënyrë perfekte nën shoqërimin e një kitare.

• Felinologjia

Shkenca e maceve. Pak njerëz nuk i kanë këto kafshë shtëpiake. Ata janë të gjithë aq të ndryshëm sa është e pamundur të bëhet pa i studiuar ato.

• Astrologjia

Mund t'ia "atribuojmë" horoskopëve për ta bërë më të qartë.

Shumë njerëz trajtojnë horoskopët si dhe shenjat: me bestytni dhe dridhje.

• Psikologjia

E pafundme dhe e paparashikueshme! Përshkrimi u kujton shumë njerëzve personazhet femra. Psikologjia sundon botën e emocioneve dhe ndjenjave, duke i ndihmuar njerëzit t'i studiojnë ato.

• stenografi

Le ta quajmë këtë interes ndryshe: enkriptimi informata personale. Nëse shkruani në stenografi "ikona" atë që është e rëndësishme, por nuk kërkon zbulim, ia vlen të mësoni këtë "gjuhë".

• Dizajn

Një det programesh i dedikohen projektuesit. Ka disa lloje modelesh që janë bërë më të njohurat.

• Biznes model

Ai do të kishte tërhequr pothuajse të gjitha femrat në planet nëse jo për këto standarde të pranuara përgjithësisht të modelingut. Dhe pamja e të gjitha vajzave është e ndryshme. Dhe bota e modeleve duhet të kënaqë.

• Gatim

Arti i gatimit është vërtet një art

• Parkour

Me siguri keni dëgjuar shumë për këtë "mrekulli". Djemtë ecin shumë lehtë në muret e shtëpive, mund të ecin në tavan... Tërheqëse?

• Koreografia

Dhe vallëzimi, gjimnastika dhe artet plastike. Ka edhe nga ata që tërhiqen nga shiriti - plastika. Në ditët e sotme nuk ka asgjë të turpshme në një hobi të tillë.

Njerëzit zgjedhin vetë, njerëzit e gjejnë veten në jetë

Atëherë është shumë e rëndësishme të mos humbasësh, të mos bëhesh banal, si gjithë të tjerët.

Planeti duhet të rimbushet me individë unikë, dhe jo me ata që përpiqen në humnerën e jetës së përditshme dhe melankolinë.

Secili person, që të ndihet si i tillë, duhet të kapërcejë shumë sprova, të thyejë stereotipet qesharake dhe të tregojë gjithçka që është në gjendje.

Të ekzistosh është e lehtë, të jetosh me të vërtetë është shumë më e vështirë

Por jeta është më interesante! Vështirësitë janë në vetvete enigma interesante të fatit që ndryshojnë rrënjësisht një person. Aq sa e ka të vështirë ta njohë veten.

Mos humbasë. . .