Ókori egyiptomi macska. A macskák szent állatok
Az ókori egyiptomiak szilárdan hitték, hogy minden állat fel van ruházva a legnagyobb hatalom, ezért a hozzájuk való viszonyukat tisztelettel és szent félelemmel töltötték el – ami a gondosan őrzött ereklyéket illeti. Az egyiptomi macskaistennőt azonban a legtiszteltebb állatnak tartották.
A macskakultusz felemelkedése
Most már nehéz megmagyarázni a macska imádatának teljes mélységét, amelyet az egyiptomiak írnak le. Ha a legegyszerűbbre redukáljuk, akkor azt mondhatjuk, hogy az akkori emberek otthonukkal, szerelmükkel, házasságukkal és természetesen egyfajta ördög elleni védelemmel társították.
Az első hieroglifák, amelyek a „macska” és a „macska” szavakat jelentik, „menta” és „miu”-ként vannak megfejtve. Oroszul ezeknek a szavaknak az átírása hasonló a hallásunknál megszokott „miau”-hoz.
Nagyon sok figura és macskarajz maradt fenn. Sokukon láthatjuk, hogyan kerül egy szkarabeusz bogár egy szent állat mellkasára. Ez egy másik Egyiptomban tisztelt szimbólum, amelyhez az élet fogalmát társították.
Ahogy be van írva dokumentumfilm"Egyiptom macskái: az istenségtől a nyomorúságig" ezeket az állatokat Núbiából hozták. Mielőtt közönséges háziasított állatokká váltak volna, akiket az emberek kedvességükért, szelídségükért és kecsességükért imádtak, a macskák védelmezők voltak. Kisrágcsálókra vadásztak, és így mentették meg az istállókban tárolt élelmiszereket. A macskák fertőzések, például pestis hordozói, és ez megakadályozta a járványokat.
Amikor Egyiptom lett erős állapot, jólétének alapja a magtárak voltak. A tetejére búzával töltve a jó közérzet garanciájaként szolgáltak. Négy teljes hónapig, amikor a Nílus elöntött, nem lehetett félni az éhségtől. A gabona biztonsága érdekében macskákra volt szükség, akik kíméletlenül kiirtották a patkányokat és egereket.
Így kezdődött ezeknek az állatoknak az istenítése, amelyek sajátos isteneket testesítenek meg képeikben. Ez az oka annak, hogy a nap legfőbb istenét, Ra-t „nagy macskának” nevezték? Ra macskaisten legyőzte a sötétség kígyóját - Apep-et, és gyakran a legfelsőbb istent állat formájában ábrázolták, aki egyik mancsával kést tart, a másikkal pedig a kígyó fejét nyomja.
Fény hatására növekszik macska pupillák az egyiptomiak a macskák istenének, Ra-nak a mennyei folyók menti szekéren való mozgását, és az állat sötétben tüzes szekér jelével égő szemét társították. Amikor felkel a nap - a macska szeme kisebb lesz, ha lemegy - megnő.
Az egyiptomiak ennek az egyedülálló állatnak a látószervét két kicsinyített nappal hasonlították össze. Az emberek számára misztikus ablakok voltak egy másik világra, ahová az egyszerű halandók nem fértek hozzá.
Az ókori Egyiptom idejében a macskákat a túlvilágról származó idegeneknek tekintették, így a lakást, amelyben ez az állat élt, soha nem zavarta meg egy sötét lény. Miért? Mivel a macskák érzik és látják őket még a sötétben is, soha nem engednek be senkit a házba, amelyet megvédenek az ördögtől.
Figyeld meg, hogy az egyiptomi szfinx megdermedni látszik, és egy ponton néz, talán ebben a pillanatban érintkezik valakivel, aki egy ember számára láthatatlan világból jött.
Bastet istennő és szent fekete macskái
A legjelentősebb in Az ókori Egyiptom Bastet macskaistennő kultusza volt, amely Kr.e. 1-ig tartott. e.
Az ókori egyiptomi macskák az egész világon híresek lettek, köszönhetően az egyiptomiak tiszteletteljes hozzáállásának ezekhez a csodálatos állatokhoz. Pozitív emberi tulajdonságokkal ruházták fel őket. Azt hitték, hogy a macskáknak misztikus erejük van, és tudják, milyen titkokat őriznek a másik világban. A macskák vallási szertartások tanúi lettek. Megvédték tulajdonosaikat és házaikat a gonosz szellemektől.
Íme, mi van ráírva a Királyok Völgyének egyik talapzatára:
„Te, a Nagy Macska, az igazságosság megtestesítője, a vezetők és a szent szellem védőszentje vagy. Te tényleg egy nagyszerű macska vagy."
Az állatok egyiptomi társadalomban betöltött nagy szerepét jelzi, hogy az állam fő iparága a megszállás volt mezőgazdaság. És ez azt jelenti, hogy állandóan meg kellett küzdeni az egerek, patkányok és kígyók inváziója ellen. Nyilvánvalóan az egyiptomiak megtanulták, hogy a macskák megragadhatják a hívatlan vendégeket, és speciális ételt dobtak rájuk, hogy gyakrabban járjanak raktárakra és mezőkre.
Mindez mellett történt települések, így a macskák fokozatosan kezdtek hozzászokni az emberekhez, és elkezdtek együtt élni velük. A cicák már egy biztonságos menhelyen – egy emberi házban – kezdtek megjelenni. A macskákat az álmok értelmezésére használták. Megjósolhatták, hogy jó lesz-e a termés.
Egyiptomban nem volt különbség a vad- és házimacskák között. Mindegyiket "miu"-nak vagy "miut"-nak hívták. Ezeknek a szavaknak az eredete ismeretlen, de valószínű, hogy az állatok által kiejtett hangból – nyávogva – keletkeztek. Még a kislányokat is így hívták, hangsúlyozva kiváló tulajdonságaikat: jellem szelídségét, ravaszságát és intelligenciáját.
Macskák az ókori Egyiptom történetében
Ókori egyiptomi macskákAz ókori Egyiptomban két macskafajta élt. „Nádas macska” és „Afrikai vadmacska”. Ez utóbbinak több volt nyugodt jellemés háziasították. Bizonyíték van arra, hogy az összes házimacska teljes törzskönyve Egyiptomból származik.
Úgy tartják, hogy az első állatokat Kr.e. 2000 körül hozták Egyiptomba. Núbiából az Újbirodalom idején. Bár valójában ez a vélemény téves, mivel a régészek az ország déli részén, Asyut közelében egy halomban találtak egy embert, akit egy macskával temettek el. A temetés Kr.e. 6000 körül nyúlik vissza. A macskákat úgy tartják, hogy ie 2000 körül háziasították. És a kutyák - Kr.e. 3000 körül.
Az Újbirodalom idején macskák képei találhatók az emberek sírjaiban. A tulajdonosok gyakran vittek magukkal macskákat vadászatra, hogy madarakat és halakat fogjanak. A leggyakoribb rajzok, ahol a macska a ház tulajdonosának széke alatt vagy mellett ül, ami védelmet és barátságot jelent.
Amikor Bubastis (Per-Bast) városát az I. Sheshenq (XXII. dinasztia) királyi rezidenciájaként építették, a Bast macska kultusza állt a nagyhatalom középpontjában.
Hérodotosz Kr.e. 450 körül látogatta meg Bubastist. és megjegyezte, hogy bár Bast temploma nem volt akkora, mint más városokban, de gazdagon díszített és érdekes látványt nyújtott. Azt is megerősítette, hogy az éves Bast fesztivált Egyiptom egyik legnépszerűbb városában rendezték meg.
Zarándokok százezrei érkeztek Egyiptom minden részéből szórakozni, borozni, táncolni, énekelni és imádkozni a macskához. Az ünnep olyan híres volt, hogy Ezékiel próféta figyelmeztetett: „Aven és Bubastina ifjai kard által esnek el, városaik pedig fogságba kerülnek” (Ez 30:17, ie 6. század). Bubasztint Kr.e. 350-ben a perzsák elpusztították. Bast kultuszát Kr.e. 390-ben egy császári rendelet hivatalosan betiltotta.
Macskaimádat az ókori Egyiptomban
A leghíresebb macskaimádó kultusz a Bast volt. Számos más ősi bálvány is létezett, amelyek az állathoz kapcsolódnak. Nate néha macska alakot öltött. A macska Mut egyik szent szimbóluma volt.
A Kapuk könyve és a Barlang könyve azt jelzi, hogy a macska egy Miuti (Machi) nevű szent állat volt. A Duat 11. szakasza a Kapuk könyvében (a kis órák) neki van szentelve. És az idő, amikor Ra ellenségekkel harcol a Barlangok Könyvében. Lehetséges, hogy ez a kultusz Mautihoz kapcsolódott, akit II. Seti fáraó sírjában ábrázoltak, és Mau-ra vagy Mau-Aára utal (" nagyszerű macska”), mint Ra egyik megnyilvánulása.
A 17. fejezetben Ra macska alakját veszi fel, hogy megölje Apep kígyót:
„Én, May macska, Anna éjszakáján siettem Perse fáihoz, amikor Neb-er-tcher ellenségei” (Ozirisz képe) elpusztultak!
A macskákat a "Ra szemével" és az Isisszel is kapcsolatba hozták, mert nagyszerű anyáknak tartották őket.
Egy macska megölése az ókori Egyiptomban
Egy macska múmiája az ókori Egyiptomban Sok állat, főleg korai időszak civilizáció fejlesztésére, kaptak megbízást varázserők mint a krokodilok, sólymok és tehenek. Minden macska társult másik világés védekezett közönséges ember a Holtak Királyságának bejáratánál. Csak a fáraót tartották olyan hatalmasnak, hogy az összes állat a gondozása alatt állt.
Nagyon magas pénzbírságokat szabtak ki azért, mert az egyiptomi történelem során kárt okoztak neki.
A Bast-kultusz népszerűsége idején a macska megölését kivégzéssel büntették.
Diodorus Siculus írta:
« Aki megöl egy macskát Egyiptomban, azt halálra ítélik, akár szándékosan, akár véletlenül követte el ezt a bűncselekményt. Az emberek meg fogják ölni. Szegény Roman, véletlenül megölt egy macskát, de az életét nem lehet megmenteni. Így parancsolta Ptolemaiosz, Egyiptom királya".
A macska múmiákon végzett vizsgálatok azonban azt mutatják, hogy Bubastisben szándékosan megsebesültek vagy megölték őket.
A csempészet virágzott a macskák illegális exportján az ország közepébe. A bírósági jegyzőkönyvek megerősítik, hogy a fáraó hadseregét küldték ki az ellopott állatok megmentésére.
Hérodotosz azt állította, hogy amikor tűz volt a házban, először a macskákat vitték ki. Ez annak volt köszönhető, hogy megijedt a látványtól idegen a macskák „tűzbe ugorhatnak”. Talán eltúlzott ez a történet, de rávilágít az állat magas rangjára az egyiptomi társadalomban.
A filozófus egy történetet mesél el az egyiptomiak macskák iránti szeretetéről. Nyilvánvalóan a perzsák több macskacsaládot elfogtak, és Pelusián kívülre vitték őket. Amikor az egyiptomi csapatok rémült macskákat láttak a csatatéren, megadták magukat, és hűséges barátaikon segítettek.
A macskák mumifikálásának és eltemetésének folyamata Egyiptomban
Amikor egy macska meghalt, a tulajdonos családja mély bajba keveredett, és leborotválta a szemöldökét. A macska testét mumifikálták és eltemették, egy raktárt egerekkel, patkányokkal és tejjel szereltek fel. Néhány sírt találtak Bubastisban, Gízában, Denderában, Beni Hasanban és Abydosban. 1888-ban Beni Hassanban egy macskanekropoliszt találtak 80 000 macskamúmiával.
A macska testét bebalzsamozták. Diodorus írta:
« feldolgozott cédrusolajés fűszereket adni kellemes illatés a test hosszú távú megőrzése.
Projekt munka
Bogdanova Julia
Akinek macskája van, az nem félhet a magánytól. /Daniel Defoe/
Az ember annyira kulturált, amennyire képes megérteni egy macskát. /Bernard Show/
Csak a macskák tudják, hogyan szerezzenek élelmet munka nélkül, otthont lakat nélkül, és hogyan szeressenek gond nélkül. /W.L. György/
Az állatok tisztelete az ókori világ összes főbb vallásában megfigyelhető. A szent állatokat az ókori Egyiptomban, Görögországban és Rómában tisztelték. De a macskákhoz való egyedi hozzáállás Egyiptomban volt. Itt megbecsülték és istenítették őket. Miért lettek a macskák szent állatok?
Ez egyrészt az ország gazdaságának volt köszönhető, amely „szakosodott” a növénytermesztésre, és a macskák tökéletesen megvédik a hatalmas istállókat mindenféle rágcsálótól.
Egyiptom Kr.e. 1550-1425
A macskákat figyelve azonban az emberek odafigyeltek a tisztaságára és az utódok megható gondoskodására, és a macskákat játékosság és az emberre való rátermettség is megkülönbözteti. Mindezek a tulajdonságok megfeleltek a termékenység, az anyaság és a szórakozás istennőjének - Bastnak. Ezért ezt az istennőt egy macskával személyesítették meg. BAST - az ókori Egyiptomban a termékenység istennőjének és a szerelem védőnőjének tartották. A Nap és a Hold szimbólumaként szolgált, pártfogolt a halottak lelkét, akik beleestek túlvilág, és felelős volt az állatok és emberek termékenységéért is. Az emberek sok betegség gyógyulásáért imádkoztak hozzá. Macskafeje volt és titokzatos macskaszemei.
Bast istennő
Az egyiptomi papok azt hitték, és ez a hiedelem a mai napig fennmaradt, hogy a macskák képesek felvenni az ember karmáját.
Egy ilyen csodálatos állat immunitásának biztosítása érdekében ókori világ egyetlen módja volt – szentté nyilvánítani.
Egyiptom Kr.e. 664-380
Az ókori Egyiptom papjai a macskákat szentnek nyilvánították, és azóta a halandóknak nem volt joguk hozzányúlni a macskákhoz, és csak a fáraó birtokolhatta őket. Így a macska az egyiptomiak vallási imádatának tárgyává vált. Ez abban is megmutatkozott, hogy ezeket az állatokat szobrokon, festményeken örökítették meg, istenségként tisztelték őket. A macskának okozott bántalmazást szigorúan büntették, az állat megölését pedig halállal büntették. Egy elhullott macska esetében a tulajdonosnak több napig gyászt kellett viselnie, és a legnagyobb szomorúság jeleként le kellett volna borotválnia a szemöldökét.
Mama macska. Franciaország. Louvre.
Az elhunyt állat holttestét mumifikálták, és egy összetett, ünnepélyes temetési szertartás után egy különleges macskatemetőben temették el. Ezt a régészeti adatok is megerősítik: 1890-ben az ősi Bubas-Tisa város ásatásai során, Bast istennő temploma közelében, a tudósok több mint 300 jól megőrzött macskamúmiát fedeztek fel.Az ókori Egyiptomban a macskák szinte ugyanolyan tiszteletet és tiszteletet élveztek, mint a fáraó (az állam uralkodója).
Van olyan eset is, amikor a tábornokok macskákat használtak az egyiptomiakkal vívott csatákban. Cambysse perzsa király, tudva, hogy Egyiptom lakói hogyan tisztelik a szent állatokat, elrendelte, hogy az élő macskákat kössenek a katonái pajzsára. Kegyetlen volt az állatokkal, de Egyiptom lakossága harc nélkül megadta magát, nehogy kárt tegyen a macskákban.
Egyiptom Kr. e. 3. század
Tilos volt ezeket az állatokat Egyiptomon kívülre exportálni, de a legendák szerint a görögök több pár macskát elloptak. Hamarosan az állatok elszaporodtak, és nagyon népszerűvé váltak Görögországban. Sikeresen helyettesítették a félvad menyéteket és görényeket, amelyeket korábban rágcsálók - kártevők irtására használtak.
Falusiértékelték a macskák által nyújtott előnyöket, és megpróbálták megszelídíteni őket. Fokozatosan a macskák hozzászoktak ahhoz, hogy egy személy mellett éljenek, és ugyanakkor megőrizzék az állatokra jellemző függetlenséget.
Egyiptom Kr. e. 3. század
Tól től Ókori Görögország a macskák más európai országokba kerültek, ahol szintén megérdemelt becsületben részesültek, hiszen nemcsak kiváló vadászok lettek, hanem odaadó barátok személy. Ráadásul a görögök mindenben nagyra értékelték a szépséget, a macska pedig gyönyörű és kecses állat.
Olasz freskó Pompébanén i.sz. 70
Az ókori tudósok és filozófusok tudományos értekezésekben írtak a macskákról. Például a híres római történész Idősebb Plinius írta le először az anatómiai és fiziológiai jellemzők macskák Természettörténet című könyvében.Európában a macskát eleinte a kandalló őrzőjének tartották, és a szabadságot és függetlenséget személyesítették meg. Bár az európaiak az ókori egyiptomiakkal ellentétben nem tekintették szent állatnak a macskát, mégis nagy tisztelettel bántak vele. Aztán a macskát másképp kezdték felfogni, mert az obskurantisták az ördöggel és a boszorkánysággal társították, és a legtöbbekkel kiirtották. kegyetlen utakat, állítólag lerombolva sátáni hatalmukat. A fekete macskákat a Sátán cinkosainak tartották, a pletykák szerint az emberekre veszélyes lények tulajdonságait tulajdonították nekik. Ez az egyház lelkészeinek biztatására történt. Egy idő után a patkányok elterjedtek Európában - hordozók szörnyű betegség, a bubópestis, amely az európai országok lakosságának több mint felét megölte.
Pestis Európában
Ilyen körülmények után a macska visszanyerte népszerűségét. Még az egyház is megváltoztatta a hozzáállását ezekhez az állatokhoz, ami szintén hozzájárult a macskák iránti általános hajlam visszatéréséhez.
De még a vallási fanatizmus idején is voltak felvilágosult emberek, akik megőrizték a racionális gondolkodás képességét. Egyes kolostorok továbbra is macskákat tenyésztettek rágcsálók elfogására, amelyek még mindig károsították az emberek táplálékkészletét. Talán emiatt nem irtották ki teljesen a macskákat, amikor Európában jelentősen csökkent a számuk.
A macskát valóban misztikus állatnak lehet nevezni, mivel sok jel társul hozzá, amelyek a mai napig léteznek, és ezeknek a jeleknek az értelmezése gyakran az ellenkezőjét veszi át a különböző országokban.
A macskák fokozatosan benépesítették Ázsia országait, amikor megkezdődött az Európa és Ázsia közötti kereskedelem aktív fejlődése.
Van egy változat a szépről eredeti módon hogyan került az első macska Keletre: egy darab selyemszövetre cserélték.
Ősi Kína. Selyemhernyógubó feldolgozás
A keleti állathoz való hozzáállás meglehetősen sajátos volt. Egyrészt a macskák még mindig megvédték a selyemhernyó-gubók betakarítását az egerektől és a patkányoktól, a selyemkereskedelem pedig Japán és Kína gazdaságának fontos része. De ezen kívül a macskák egy másik funkciót is elláttak - egyfajta talizmánként szolgáltak, amely mindig békét, jólétet és családi boldogságot hozott. Így keleten nagyra értékelték ezeknek az állatoknak a varázsát. Még ma is sokan meg vannak győződve arról, hogy az életkor előrehaladtával az élő talizmánok misztikus tulajdonságai felerősödnek: minél idősebb a macska, annál nagyobb boldogságot okoz gazdáinak.
Minden kínainak rendelkeznie kellett egy kis kerámia macskafigurával, amely nemcsak a házat díszítette, hanem a gonosz szellemeket is elűzte lakóitól. Úgy gondolták, hogy ezen állatok jelenléte hozzájárult a meditációhoz.
Egy ókori egyiptomi felirat a nebrai obeliszken ez áll: "Ó, csodálatos macska, örökre ajándékozva." annak kultusza kis ragadozó az Óbirodalom idejében kezdődött és sok évszázadon át tartott. Soha, a világ egyetlen államában sem tisztelték ezt a kecses állatot, mint a piramisok országában. A macskák az ókori Egyiptomban nemcsak az egyiptomi családok teljes jogú tagjai és a fáraók kedvenc háziállatai voltak, az emberek isteni státuszt rendeltek hozzájuk, és templomokat, sőt egész városokat emeltek a tiszteletükre. Ez egy aranykor volt a macskatörténelemben.
A macska szerepe az ókori Egyiptomban: miért istenítették ezeket az állatokat?
Egyiptomi macskák ősi figurái
Az ókori Egyiptom múltja és a háziasítás története vadmacskák elválaszthatatlanul összefüggnek egymással, hiszen az ősök a piramisok országában voltak modern macskák először kezdett egy személy mellett élni. Ezt számos forrás bizonyítja, amelyek a Kr.e. III. évezredre datálhatók.
Már akkor a nemesi polgárok, sőt maga a fáraó sírjaiban látható festményeken díszes családtagként a házban élő, különleges nyakörvet viselő, pihe-puha állatokat ábrázoltak. Az egyiptomi művészek megpróbálták bármilyen formában lerajzolni a szent állatot, és sírköveken vagy papiruszokon pózolni. A szobrászok aranyból, bronzból, kőből vagy fából faragták, agyagból formálták és elefánt agyarból faragták. Fiatal egyiptomi nők mindig tartottak maguknál macskaképekkel ellátott amuletteket, amelyeket "utchat"-nek neveztek, és a gyermekvállalás szimbóluma volt.
A kecses macskafigurákkal díszített freskóknak és egyéb műtárgyaknak köszönhetően az is ismertté vált, hogy az egyiptomiak „miu”-nak vagy „miut”-nak hívták kedvenceiket. Van egy feltételezés, hogy a macskák az általuk kiadott nyávogó hangok miatt kaptak ilyen becenevet. Ezt a nevet a lányoknak is adták, hogy hangsúlyozzák szépségüket, kecsességüket és lágyságukat.
A piramisok országának lakói nagyon tisztelték a szőrös állatokat. Csodálták tisztaságukat és kecsességüket. Külön titkot jelentett az ember számára a macska titkos alkonyati életmódja, sötétben izzó szeme, néma járása, önálló tartása. Ezek a szokatlan és megmagyarázhatatlan tulajdonságok lenyűgözték az ókori embereket, és határtalan tiszteletet oltottak szívükbe a szabadságszerető vadállat iránt. Emellett misztikus képességeket is tulajdonítottak a macskának – az egyiptomiak szerint a másik világba is ellátogathatott.
Ezért a macskák szívesen látott vendégek voltak az ókori Egyiptom számos templomkomplexumában. Ott friss hallal etették őket, amelyet kifejezetten tavakban tenyésztettek. A templomi állatok gondozását papok - "macskák őrzői" végezték, és ez volt az állam egyik legtiszteletreméltóbb szolgálata. Sőt, ez a megbecsült szakma büszkén öröklődött apáról a gyerekekre. A babonás egyiptomiak azt hitték, hogy a templomi állatok megjósolhatják a jövőt. Ezért a papok gondosan követték minden gesztusukat, majd értelmezték a jeleket, hisz maguk az istenek kommunikálnak velük így.
A kérdés gyakorlati oldala
A macska tiszteletének az ókori Egyiptomban a misztikusak mellett gazdasági előfeltételei is voltak. Azokban a távoli időkben az állam kizárólag mezőgazdasági tevékenységet folytatott, és az egész világon híres volt gazdag gabonaterméséről. Valójában a piramisok országának élete közvetlenül függött a termesztett búza mennyiségétől és annak megőrzésétől.
De a termést gyakran teljesen elpusztította a rágcsálók számtalan hordája. Ekkor figyeltek fel az ókori egyiptomiak a bolyhos állatokra, amelyek mindegyike akár tíz tonna gabonát is megtakaríthatott évente. Így a macskák létfontosságú állatok voltak egy egész nemzet túléléséhez.
A kisragadozók pedig ügyesen elpusztították a mérgező szarvú viperákat, amelyekből nagyon sok volt azokon a vidékeken. A macskákat vadászatra vitték vadnak, madarakat és halakat kaptak.
A máig fennmaradt macskamúmiáknak köszönhetően a régészeknek és tudósoknak sikerült kideríteniük, hogyan is néztek ki ezek az állatok a távoli időkben. Kis méretűek, vékonyak, kecsesek és többnyire egyszínű vöröses színűek.
Bastet istennő jelentése egy vallási kultuszban
A régészek azt sugallják, hogy több száz isten neve szerepelt az ókori egyiptomi panteonban. De a "szent kilenc" (kilenc legfelsőbb istenség) egyik legnépszerűbb istensége fiatal és gyönyörű macskafejű lánynak számított - Bastet (Bast) istennőnek.
Szobrait kőből faragták, aranyból vagy bronzból. Kezében szisztrumot tartott ( hangszer), és négy cica ficánkolt az istennő lábai előtt. E szobrok és obeliszkek alapjára szent imákat faragtak: „Macska vagyok, az élet anyja. Életet és erőt tud adni, a szív minden egészségét és örömét.”
Az egyiptomi macskákat kettős köntösben tisztelték: magát a napistent gyakran vörös macska (a Bastet férfi alakja) formájában ábrázolták. Az ókori egyiptomi halottak könyvében pedig Nagy Matu - egy macska - van ábrázolva fehér szín aki megmentette az emberiséget Apophis kígyótól.
Néha az istennőt oroszlánfejjel ábrázolták, hogy hangsúlyozzák a természet kettősségét. Ez az egyikhez kapcsolódik érdekes legenda Ra legfelsőbb isten lányáról, aki oroszlán alakot ölthetett – Sekhmed (vagy Muut). A sivatag úrnője volt, a háború és a tűző nap félelmetes és könyörtelen istennője. Fegyverként a szamu fülledt szelei és a nyilak sújtották az ellenséget.
Az abszurd természet ellenére Sehmedet a világ őrzőjének és az emberi faj védelmezőjének tartották. Hívők ezrei imádkoztak hozzá a veszély pillanataiban, és védelmet kértek a rosszindulatúaktól.
A mítosz szerint Ra elküldte Muutt a földre, hogy megbüntesse a renitens embereket. Ám miután egyszer az egyszerű halandókhoz jutott, a kegyetlen istennő megízlelte az emberi vért, megőrült és átlépett minden megengedett határt. Elkezdte könyörtelenül kiirtani az emberiséget. Aztán Onuris isten úgy döntött, hogy megtéveszti az oroszlánt, és leöntötte a földet vörös színű sörrel (egy másik változat szerint vörösborral).
Összetévesztve az italt a vérrel, elkezdte fellapogatni, és hamarosan részeg lett. Ekkor változtatták az istenek a vérszomjas vadállatot bolyhos miniatűr macskává. Ezért a kifinomult macskaesszencia mellett Bastnak volt egy második sötét természete is, a kegyetlen ragadozó Sekhmed. Idővel ez a mítosz feledésbe merült, és ie 2000 után Bastet képei jelentősen megváltoztak - kizárólag kecses macska formájában kezdték ábrázolni.
A piramisok országában Bast magát az életet, a nők és a föld termékenységét személyesítette meg, a tűzhely védőnője és a fáraó és családja védelmezője volt. Ezenkívül a királyi istennő a nap- és holdfény. Hatalmat kapott, hogy új reggelt nyisson.
Ezenkívül a macskaistennőt a várandós és szüléses lányok védőnőjeként tisztelték, mivel ezeket az állatokat könnyű cicába hozni. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy Bast megvédi a gyermekeket a harapásoktól. mérgező kígyókés skorpiók, valamint súlyos betegségek. Ezért újszülöttek számára macska képével ellátott amuletteket készítettek, az idősebb gyermekekre pedig megfelelő tetoválásokat alkalmaztak.
Egy macskafejű nő tiszteletére épült templomok
Az ókori Egyiptom vallásában az isteni macska nagy jelentőséggel és befolyással bírt. Tiszteletére a Nílus-delta közelében egy vallási istentiszteleti központ épült - Bubastis városa, ahol a legszebb templomot szentelték fel. macska istennő, az ókori görög történész, Hérodotosz leírása szerint. Itt tartották a macskakultuszhoz kötődő éves vallási ünnepségeket, ahová sok zarándok özönlött az ország minden részéből. A régészek még azt is megtalálták ősi város a mumifikálódott szőrös állatok legnagyobb temetkezése (mintegy háromszázezer múmia).
Az is ismert, hogy a Sakkara templomegyüttesben, nem messze Djoserra lépcsős piramisától, az egyiptomiak nagy szentélyt emeltek a macska tiszteletére. Középen egy gigantikus Bastet-szobor állt, amely drága asszuáni márványból készült. Vallási ünnepségek alkalmával a szobrot kivitték a templomból, csónakba rakták és a folyóparton szállították.
A történészek az istennőnek a macska fejével való ilyen emelését a piramisok országában bekövetkezett komoly politikai változásokkal társítják, amikor a központi hatalom a Felső Királyságból az Alsóba került, és az államnak új fővárosa lett - Per-Bast (Bast háza). ). Bastet kultusza egészen a Kr.u. 4. századig tartott egyiptomi földön.
Kevéssé ismert tények
A szent núbiai macskák leszármazottai a modern egyiptomi Mau, akik természetes leopárdszínüknek köszönhetően váltak híressé az egész világon. Van olyan változat is, hogy a piramisok országának első macskái nád- és sztyeppei macskák leszármazottai voltak. különleges szerepet a fáraó udvarában szőrtelen állatok is játszottak - szfinxek, amelyek végül eltűntek Egyiptom területéről, és csak a XX. század 70-es éveiben születtek újjá Kanadában.
Érdekes tények az ókori egyiptomi macskákról, amelyek csak hangsúlyozzák fontosságukat a piramisok országának lakói számára:
- Szinte minden hétköznapi egyiptominak megvolt a maga szőrös kedvence. Friss halat hagytak neki csemegének, vigyáztak rá, mint a család legbecsületesebb tagjára, és hitték, hogy ezért megvédi a ház minden lakóját. Ha hirtelen tűz keletkezett, először a kisállatot vitték ki a lángoló épületből, és csak utána a gyerekeket.
- Az egyiptomiak védték szent macskaés megakadályozta az országon kívüli kivitelét, mivel az állat maga a fáraó tulajdona volt. E szabály megszegését halállal büntették, az államot elhagyó állatokat váltságdíj vagy emberrablás segítségével vitték haza.
- Még egy kis patkányfogó nem szándékos meggyilkolásáért is fizetett a bűnöző saját élet. Diodorus Siculus görög történész vallott arra az esetre, amikor az egyik római egy szekéren véletlenül áthajtott az állaton, és emiatt a feldühödött egyiptomiak darabokra tépték.
- Ha egy szőrös kisállat meghalt, a temetését nagy megtiszteltetésekkel és temetési énekekkel tartották, a tulajdonosok tiszteletadásképpen leborotválták a szemöldöküket és a fejükön lévő szőrüket, és hosszú, 70 napos gyászba merültek.
Az elhullott állatokat úgy mumifikálták, hogy díszekkel és szent imákkal vászonruhába csomagolták, testüket pedig tömjénnel és olajjal kenték meg. Úgy gondolták, hogy a háziállat lelke ennek a rítusnak köszönhetően képes lesz újjászületni egy új testben. A gazdag polgárok egy arany maszkot helyeztek a múmiára, egy fa, bronz vagy arany szarkofágba helyezték, és kedvenc játékaikat és bebalzsamozott egértetemeiket a sírban hagyták.
Fotó a Louvre-ban kiállított macskás múmiáról
Ám egy pihe-puha kisállat imádása egykor kegyetlen tréfát játszott az egyiptomiakkal. Ptolemaiosz történész feljegyzései szerint Kr. e. 525-ben. macskák negatívan befolyásolták a perzsa csapatok által a határ menti város Pelusium ostromának eredményeit. A körülmények arra kényszerítették a perzsákat, hogy a falak alatt álljanak, mivel nem különböztették meg őket attól, hogy képesek voltak megrohamozni a jól védett városokat.
Aztán II. Cambyses király elrendelte, hogy fogjanak el egy csomó macskát, és kössenek az egész hadsereg előtt sétáló katonák páncéljára és pajzsaira. Az egyiptomiak ezt látva nem mertek lándzsát és nyilat használni, hogy egyetlen szent állatot se nyomorítsanak meg. Ennek eredményeként a csata elveszett. De mindennek ellenére Egyiptomban továbbra is istenítették a macskákat egészen az ország meghódításáig a görögök, majd valamivel később a római légiók.
Az ókori Egyiptom lakói úgy gondolták, hogy az univerzumot az istenek panteonja teremtette – mindenható és megalkuvást nem ismerően kegyetlen az engedetlenséggel szemben. Állatok és növények – Több inkarnáció magasabb hatalmak, húsuk, sőt testrészeik is. A szentnek tekintett állatokat egy bizonyos csatornára "hangolták", amelyen keresztül kommunikálni tudtak az istenekkel, és azok pedig rajtuk keresztül az emberiségre nézhettek. Ra isten és Bastet istennő macskaszemmel nézte a világot, és a macskákon keresztül lehetett imádkozni minden dolog alkotóihoz és védelmezőihez.
De nemcsak a macska Egyiptom szent állata. A kecses vadásznők mellett az egyiptomiak szentnek tartották a fekete bikát, sólymot, krokodilt, sakált, íbiszt, kost és néhány más állatot és madarat. A macskának azonban szerencséje volt, hogy közel volt Bastethez és Ra-hoz, ezért ezek az állatok különleges kitüntetésben részesültek. Hogyan másképp? Végül is Ra a legfőbb isten, Bastet pedig a termékenység istennője és a családi elv védelmezője.
A halottak könyvének 17. fejezete ezt mondja: „Én vagyok Atum, az egyetlen, aki létezik. Én vagyok a napisten, Ra az első felkeléskor. Nagy isten vagyok, aki önmagát teremtette…”. Atum egykor az istenek istene volt, testéből teremtette meg a kilenc nagy istenséget, uralni a világot. A panteon kilenc feje között volt Ra egyiptomi isten is, aki később kiszorította a "szülőt" a mennyei trónról. Ra lett a legfőbb istenség, történetében az emberek az Óbirodalom idején (Kr. e. 3200-2060) feledésbe merült Atum legendáiból sok eseményt szőttek. Például Ra napisten, akárcsak Atum, abból jött létre saját test kilenc legfőbb isten.
A macskákat Egyiptom történetében gyakran azonosították Ra-val. Valószínűleg ilyen megtiszteltetés a bajszos lakosok ősi állam a szem szerkezete miatt díjazták. A halottak könyve szerint Ra isten a napszaktól függően változtatta a szemét (Ra szeme a nap vagy a hold). A macskák is megcsinálják ezt a "trükköt" - erős fényben a pupillák beszűkülnek, és szinte láthatatlan résekké válnak. Azt hitték, hogy a nap folyamán a macska felszívja napfény szemek, és éjszaka, Ra kegyelmét adva az embereknek, napfényt ad - nyilvánvalóan, beszélgetünk az éjszakai villogásról macska szemek. A macskákat azért is tartották Ra hírvivőinek, mert ezek az állatok utálják a kígyókat, és elpusztítják a területükön megtelepedett összeset. A mitológia szerint Ra éjszakánként leszáll az alvilágba, ahol megöli esküdt ellenségét, a kígyót, Apep-et, majd visszatér a mennyei Nílus vizeihez (vagyis eljön a reggel). A Ra-val kapcsolatos szent állat a szkarabeusz bogár, amelyet egy cirmos macska mellkasán vagy homlokán olvasnak (nevezetesen csíkos és foltos macskák az ókori Egyiptomban élt, ezt a színt vad őseiktől örökölte). Néha Egyiptom istene, Ra, megölve Apep-et, egy hatalmas vörös macska (egy olyan állat, amely gyűlöli a kígyókat és a vörös színt - a nap színét) formájában lép fel.
2060 körül. Kr. e. (Új Királyság) Mentuhotep fáraó, a Felső-Egyiptom uralkodója az ország egyesítésére törekszik, leigázva Alsó-Egyiptomot. Egyetlen vallás alakul ki, és a két kultúra egyesülésének eredményeként „megszületik” Amon Ra, az egyiptomiak napistene. Egyesített magában két istent - a fent leírt Ra-t és Amont, aki a Felső Királyság fő istene volt. A nép egyesítése érdekében a papok új legfőbb istenséggel ruházták fel közös vonásai Amon és Ra. A kezdeti szakaszban Amon Ra-t, a nap istenét még macska formájában ábrázolták, és ezen állatok patrónusának tartották, de idővel Amon „előnybe került”: Amon-Rát aranyruhás férfiként ábrázolták. koronával vagy kosfejjel.
