Hogyan élt Raszputyin? Dokumentumfilmek Raszputyinról

Grigorij Efimovics Raszputyin parasztcsaládban született Pokrovszkij faluban, Tobolszk tartományban. Apja egyszerű muzsik, részeg, tolvaj és lóvadász volt, Jefim Novy néven.

Születésének pontos ideje ismeretlen, a történészek különböző éveket neveznek meg - 1863 és 1872 között, például Evreinov N.N. magabiztosan mondja, hogy Raszputyin 1863-ban született, Ioffe azt mondja, 1884-ről vagy 1885-ről. De számomra megbízhatóbbnak tűnik Platonov véleménye ebben a kérdésben, aki azt állítja, hogy ezek az évek megbízhatatlanok, és azzal érvel, hogy ... egyetlen szovjet történész sem vette a fáradságot, hogy belenézzen a Pokrovszkij faluban lévő templom plébánia anyakönyveibe, ahol ez az ember született és élete nagy részét töltötte. Igaz, ezeknek a könyveknek nem mindegyike maradt fenn, de az 1862-től 1868-ig születettekről, elhunytakról és házasokról teljes körű információ áll rendelkezésre. Lapozgatva ezeket a rozoga, poloskától és nedvességtől elrontott könyveket, mindenekelőtt 1862-ben egy január 21-i bejegyzésre bukkanunk „Pokrovskaya Sloboda, Jakov Vasziljev Raszputyin paraszt, Efim Jakovlevics fia, 20 éves házasságáról. Anna Vasziljevna leányzó, Usalka falu lánya, Vaszilij Parsukov paraszt, 22 éves." Ezek Grigory Efimovich Rasputin szülei. A Rasputin vezetéknév sokszor szerepel a könyvben. Összesen 7 Rasputins vezetéknevet viselő család él Pokrovszkij faluban. Mellesleg, ez a vezetéknév meglehetősen gyakran megtalálható Szibériában, és általában a „kereszteződés” szóból származik, amely Dahl szótára szerint: „mellékút, elágazás, elágazás az ösvényben, olyan hely, ahol az utak összeérnek vagy eltérnek , válaszút”. Az ilyen helyeken élő emberek gyakran kapták a Rasputins becenevet, amely később Rasputins vezetéknévvé változott.

Az egyházi könyvek szerint 1863. február 11-én Efim Jakovlevicsnek és Anna Vasziljevnának megszületett egy lánya, Evdokia, aki néhány hónappal később meghal, 1864. augusztus 2-án pedig egy lányuk is született, akit az elhunythoz hasonlóan ismét elhívnak. Evdokia, de nem élt sokáig. A következő születés Efim Yakovlevich Rasputin családjában 1866. május 8-án szerepel a könyvben - megszületett Glykeria lánya, aki 4 hónappal később „hasmenésből” is meghalt. És végül, 1867. augusztus 17-én megszületett a Rasputin család fia, Andrei, aki szintén nem élt. 1868-ban az egyházi könyvben nincs feljegyzés az E.Ya családjában születettekről. Raszputyin. Így az egyházi könyvek szerint Grigorij Raszputyin nem születhetett 1863 és 1868 között. Későbbi plébániai anyakönyvek nem maradtak fenn a közbenjáró templomban, de megmaradtak az 1897-es összoroszországi népszámlálás kitöltött nyomtatványai, amelyek szerint Grigorij Efimovics Raszputyin idén 28 éves. A népszámlálást nagyon körültekintően végezték, ezért Raszputyin születésének éve - 1869 - megállapítottnak tekinthető. És eljött az 1869-es év...

E dátum előtt nincs információ Gregory születéséről az anyakönyvekben. Tehát nem születhetett 1869 előtt, és enciklopédiáink adatai tévesek. De... az ebből és az azt követő évekből származó összes könyv eltűnt az archívumból!

De a tobolszki archívumban fennmaradt Pokrovszkij falu lakosságának 1897-es népszámlálási könyve, ahol Grigorij Raszputyin neve mellett az „Év, hónap és születésnap metrikánként” oszlopban, az összes feltételezést lezárva, január szerepel. 1869. 10. Január 10. Szent Gergely napja, ezért is nevezték így.

Mellesleg, a születése dátumával kapcsolatos zavart ... maga Raszputyin hozta létre szorgalmasan. A "Tobolszki Konzisztórium ügyében" (1907-ben) azt állítja, hogy 42 éves (4 évet hozzátesz önmagához). Hét évvel később, 1914-ben, a Khioniya Guseva által ellene elkövetett merénylet nyomozása során ezt mondja: „A nevem Grigorij Efimovics Raszputyin-Új, 50 éves” (5 évvel hozzátéve). Abba a jegyzetfüzetbe, ahová a királynő beírta az „öreg” mondandóját, szavaiból ez van kiírva: „Már 50 évet éltem, jön a hatodik évtized”. A bejegyzés 1911-es keltezésű, vagyis Raszputyin 8 évet ad hozzá magának.

Nem nehéz azonban megérteni a kitartását az öregedés terén – elvégre a királynő "öregnek" nevezte...

A vénség az orosz egyházi élet különleges intézménye. Régen a szerzeteseket véneknek hívták, leggyakrabban remetéknek. De a 19. században már ez volt a „különleges jellel megjelölt” szerzetesek neve, akik jámbor életükkel, böjtjükkel és imáikkal kiérdemelték a jogot, hogy „Isten választotta őket”. A Mindenható hatalmat adott nekik, hogy prófétáljanak és gyógyítsanak. Ezek „a lelkek vezetői”, közbenjárók az emberekért Isten előtt. De az "öreg" a népi elmében mindig egy éves ember, egy sok mindent átélt és mindent, ami földi, elvetett idős ember.

És az "öreg ember" Raszputyin félénk volt az ő korától. Hiszen fiatalabb volt a cárnál... Ezért is tett hozzá éveket, ami nem volt nehéz ráncos, idő előtt megöregedett parasztarcával.

Grisha Rasputin a rossz egészségi állapot mellett egyetlen gyermekként nőtt fel a családban. Feltételezhető, hogy ilyen körülmények között, az első négy gyermek halála után, Grisha szülei több figyelmet fordítottak rá, mint egy közönséges sokgyermekes paraszti családban lehetséges, és valószínűleg még el is kényeztették. De apja egyetlen asszisztenseként Gergely korán dolgozni kezdett, eleinte szarvasmarha-legeltetésben segédkezett, apjával járt szekérre, majd részt vett a mezőgazdasági munkákban, segített a betakarításban, de természetesen horgászott Turán és a környező tavak. Pokrovszkijban nem volt iskola, és Grisha a szüleihez hasonlóan analfabéta volt vándorlása kezdetéig. Általánosságban elmondható, hogy nem tűnt ki a többi parasztok közül, kivéve a morbiditást, amelyet a parasztcsaládokban alsóbbrendűségként értek, és nevetségességre adott okot.

Grisha, a pokrovszkij Efim Andreevich Rasputin sofőr legfiatalabb fia szeretett az istállóban ácsorogni. Ott órákig ülhetett egy kis alacsony talapzaton lámpa alatt, tágra nyílt, ragyogó gyermekszemekkel nézhette a hatalmas állatokat, és lélegzetét visszafojtva hallgathatta a paták kopogását és a lovak horkolását. Grisha okos, huncut, sőt rettenthetetlen fiú volt, a paraszti gyerekek minden huncut csínytevésének szervezője; de amint széles és hosszú vászonnadrágban követte apját vagy munkását az istállóba, azonnal megváltozott: gyermeki arca hirtelen szokatlan komolyságra vált, tekintete intenzíven figyelmessé vált, az alak férfias tartást kapott. . Határozott, kimért léptekkel a felnőttek után ment, olyan érzéssel, mintha egy szentélybe lépne be, ahol csendesen és komolyan kell viselkedni, mint egy templomban.

Ünnep volt számára, amikor egyedül maradhattak a lovakkal. Nagyon halkan és óvatosan a ló felé siklott, lábujjhegyre állt, hogy kinyújtott kézzel megsimogassa és megsimogassa a ló meleg farát. Ilyen pillanatokban tele volt azzal a gyengédséggel, amit sem a szüleivel, sem a testvéreivel, sem másokkal kapcsolatban nem mutatott ki.

Néha óvatosan az ajtóhoz szaladt, kinézett az udvarra, hogy ne jöjjön senki, majomügyességgel felmászott a faetetőre, megragadta a jászol vastámaszait, és merészen a ló hátára pattant. Forró arcát a lány nyakához nyomta, és hosszan elképesztő beszélgetést folytatott olyan gyengéd nyelven, amely csak kettejük számára érthető volt.

A lovak közti vacsora volt a legnagyobb öröm a fiú számára. Szerette a falon ferdén lógó nagy bádoglámpa félhomályos fényét, azt a szokatlan félhomályt, amelyben itt-ott egy-egy ló vagy szalmakupac fénylő oldala világított. Csodálattal szívta be az istálló illatát, és soha nem fáradt bele, hogy kezét vagy arcát szeretettel érintse a ló szabályosan felemelkedő oldalához.

Igen, mindig is az istállót tartotta a legjobb helynek, bár általában szívesen szaladgált a réteken más parasztfiúkkal, és élvezettel nézte, hogyan ül az apja és a többi halász a Tura partján és horgászik. Szívesen adott bármilyen szórakozást lovainak, amelyben néma barátokat és titokzatos szövetségeseket látott. Ez hamar oda vezetett, hogy Grisha sokkal többet tanult az életről és a lovak szokásairól, mint Pokrovszkij legtapasztaltabb öreg sofőrjei, és ha valami nem stimmel az állataikkal, többször is érte küldték.

Micsoda csoda jelent meg számára az istálló azon az estén, amikor apja először olvasta fel neki a kis Jézus születésének történetét egy nagy könyvből, sok szép képpel! Grisha égő szemekkel hallgatta a Szent Józsefről, Máriáról és a jászolban fekvő újszülöttről szóló történet minden szavát, amikor a három bölcs odajött, hogy meghajoljon előtte. Ettől a pillanattól kezdve apja istállójában minden – a nagy favályú és a félhomályos lámpa – mintha titokzatos jelentéssel töltött volna el, amit csak ő ért, és amiről nem beszélt senkinek. A bódé a fiú számára az eddiginél is inkább saját, csodálatos világgá vált, tele titokzatos csodákkal.

Egy nap, amikor az öreg Jefim elhagyta a házat, Grisha besurrant egy nagy szobába, felállt egy székre, és a párkányról elővett egy nagy könyvet képekkel, amit az apja olvasott fel neki. Türelmetlenségtől égve, vastag kapcsokkal lapozgatta a nehéz fóliát, míg meg nem találta azt a képet, amelyen egy bódé jászollal és kis Jézussal volt ábrázolva kék, piros, aranysárga tónusokkal. Várta az estét, amikor vacsora után megkérheti apját, hogy olvasson ebből a könyvből. Az öreg Jefim ölében ülve lelkesen nézegette a gyönyörű képeket, apja pedig olvasta, mi történt ezután a kis Jézussal, hogyan nőtt fel és lett a világ Megváltója.

Jefim Andrejevics minden este, engedve fia könyörgésének, egy vastag könyvet vett elő; hamarosan Grisha tökéletesen ismerte az összes képet, és egy idő után még a betűk sem voltak többé buta, értelmetlen jelek számára. Apját hallgatva, figyelve, ahogy ügyetlenül mozgatja az ujját szóról szóra, sorról sorra, megismerkedett a betűkkel, megtanulta belőlük a szóalkotás művészetét.

És a kis Grisha két titokzatos világban nőtt fel egyszerre: itt volt egy istálló minden csodájával, és volt egy nagy könyv színes képekkel és fekete ikonokkal, amelyek lassan érthető nyelven kezdett beszélni hozzá.

Grisha Rasputin 12 éves volt, amikor váratlan dráma történt az életében, aminek a következményei sokáig érezhetőek voltak: idősebb testvérével, Misával játszott a Tura partján, amikor hirtelen a vízbe esett. A kis Grisha kétszeri gondolkodás nélkül öccse után ugrott, és mindkét fiú elkerülhetetlenül megfulladt volna, ha nem menti meg őket egy arra járó paraszt. Ugyanezen a napon Misha súlyos tüdőgyulladásban megbetegedett, és hamarosan meghalt, míg Grisha túlélte, de egy szörnyű sokk következtében súlyos láza lett.

Végül magához tért, magához tért, újra játszott, és kedvenc lovaival babrált, de valami megváltozott benne: mindig pirospozsgás és kövérkés gyerekarca most sápadt volt, elmosódott, és ha estére kipirult, akkor nem. hosszabb ideig egészséges bőrpír és lázas láz. Voltak furcsa viselkedésbeli változások is, amelyek sok gondot okoztak a szülőknek. Senki nem tudta megmondani, mi hiányzik még neki, még a falusi orvos sem tudott tanácsot adni. A fiú hamarosan ismét erős lázba kezdett, sok hétig félájult állapotban volt.

Nem volt más dolga, mint elhelyezni a beteget a „sötét felébe”, a nagy konyha sötét részébe. Télen, amikor a szibériai hóvihar száguldott a mezőkön és a falu utcáin kívül, ez volt a legmelegebb és legkényelmesebb hely. Ráadásul a házban lakó mindenki szeretett a konyhában gyülekezni, így a beteg gyerek mindig felügyelet alatt állt. Alkonyatkor jöttek a parasztszomszédok, és leültek a nagy kályha körüli széles padokra. A munkások vodkát öntöttek, szibériai édességekkel kínálták, és késő estig mindenről beszéltek, ami magában a faluban történt, vagy a szomszédos falvakból Pokrovszkojébe szivárgott hírekről.

Az egyik estén suttogva beszélgettek, amikor Grisha megint rosszabbul érezte magát; sápadt arcát a falnak fordítva több órán át közömbösen feküdt, ami nagyon megriasztotta szüleit. Az összegyűlt hangok elcsukló hangon vitatták meg a fontos eseményt.

Tegnap este olyan bűncselekményt követtek el, amely Pokrovszkij minden lakóját nagyon felkavarta: az egyik legszegényebb kocsis egyetlen lovát ellopták az istállóból, és a szerencsétlen embernek nem volt mit remélnie. Pokrovszkij jószívű parasztjai, idősek és fiatalok, reggel indultak a tolvaj és zsákmánya keresésére, de minden igyekezet hiábavaló volt, a falu egyetlen bódéjának sem sikerült megtalálnia az ellopott lovat.

A keresésben részt vevő parasztok fáradtan és bosszúsan meséltek hiábavaló erőfeszítéseikről; mindannyian felháborodtak tetteiken, hiszen ezeknek a szibériai sofőröknek a szemében a lólopás a legaljasabb bűn, még a gyilkosságnál is szörnyűbb és elítélendőbb. Ezek a parasztok, akiknek falvaiban gyakran megjelentek a telepekről száműzött bűnözők, rendszerint a legnagyobb bűnösöket is "szegény, gyenge testvérnek" tekintették; de a lótolvaj iránt sem rokonszenvvel, sem kegyelmük nem volt, bűnét a legszörnyűbbnek tartották. Ezért a parasztok, akik azon az estén összegyűltek Jefim Andrejevics „sötét felében”, forrongtak a dühtől, főleg, hogy ezúttal a szegény sofőr, az egyetlen ló tulajdonosa lett az áldozat. Anna Jegorovna, Jefim felesége nem egyszer kénytelen volt megkérni, hogy halkabban beszéljen, amikor vendégei izgatottsága túlságosan megnőtt, és egy beteg gyermekre mutatott. Kint teljesen sötét volt, és csak az asztalon lévő lámpa vetett tompa fényt a kályhát körülvevő parasztokra.

És hirtelen felkelt a beteg gyermek, és fehér, földig érő ingben, halálsápadt orcával, világoskék szemében lázasan ijesztő csillogással ment a parasztokhoz. Mielőtt idejük lett volna magához térni a meglepetésből, a gyerek már ott állt előttük, és néhány másodpercig meredten bámult maga elé, majd felugrott a hősies testalkatú paraszthoz, megfogta a lábát, felmászott a vállára és leült. felhúzva a hátát. Aztán áthatóan felkiáltott:

Féktelen gyereknevetésben tört ki, valami különös örömtől remegett, sarkával a paraszt mellkasát ütötte, mintha sarkallni akarta volna, és egyúttal azt kiabálta, hogy Pjotr ​​Alekszandrovics a lótolvaj. Vékony, gyerekes hangja olyan áthatóan csengett, szeme olyan furcsán villant, hogy mindenki megijedt. És azt sem tudták, hogyan fogadják a fiú vádját, hiszen Pjotr ​​Alekszandrovics nagyon tisztelt és gazdag ember volt, aki ráadásul a legjobban felháborodott, és a kezdetektől fogva a bűnöző kíméletlen üldözését követelte.

Leginkább az öreg Jefimet és feleségét döbbentették meg a gyerek rohamai. Ha a kis Grisha nem feküdt volna sokáig lázban, Efim Andreevics a helyszínen rendesen megkorbácsolta volna, mert tudta, hogyan kell szigorú rendet fenntartani a házban. Anna Jegorovna megpróbálta elsimítani a kínos helyzetet, és sietett bocsánatot kérni a tisztelt Alekszandrovics Pétertől. A többi vendég is igyekezett helyreállítani a békét, sőt a durván sértett Pjotr ​​Alekszandrovics is végre barátságos arcot vágott, és sajnálatát fejezte ki Grisha súlyos betegsége miatt. Amikor a parasztok szétszóródni kezdtek, újra a korábbi békés légkör uralkodott. Ennek ellenére Jefim néhány vendége nem tudta elfelejteni a beteg fiú szavait; újra és újra emlékeztek rájuk, aztán az egyik, aztán a másik nem bírta, felkelt az éjszaka közepén, és lopva bement az udvarra Pjotr ​​Alekszandrovicshoz. Ott, az éjszaka sötétjében emberek találkoztak, akiket nyugtalan vágy fogott el, hogy megállapítsák az igazságot. Hamarosan sokan voltak belőlük.

Amikor némán felkúsztak Pjotr ​​Alekszandrovics kapujához, hirtelen meglátták, ahogy ő ugyanolyan lopva elhagyta a házát, körülnézett, nem látja-e valaki, majd azt gondolva, hogy egyedül van, a pincébe ment. az udvar legtávolabbi sarkában.. Közvetlenül ezután a parasztok legnagyobb meglepetésükre látták, ahogy Pjotr ​​Alekszandrovics kivezette a szekrényből az ellopott lovat, és eltűnt vele a sötétben.

Másnap kora reggel a parasztok Jefim házához nyúltak, és időnként a kereszt jelével beárnyékolva elmondták, hogy a kis Grisha elmesélte, időnként a kereszt jelével beárnyékolva az Istenszülőt és Szent Györgyöt. az igazság lázasan és Pjotr ​​Alekszandrovics valóban lótolvaj volt. Egymást félbeszakítva elmondták, hogyan követték a bűnözőt, majd elkapták és eszméletvesztésig verték. Most már mindannyian meg voltak győződve arról, hogy Isten egy beteg fiú száján keresztül beszél.

Nem számít, mit mondtak erről a „csodáról”, a jelek szerint a lázas fiú, erősen felfokozott ösztönével valami kétes dolgot vett észre Pjotr ​​Alekszandrovics viselkedésében és szavaiban. Ez az ember még Pokrovsky falu istállóiban tett számos látogatása során is gyanúsnak tűnt számára, ami később vádaskodásra késztette. Bárhogy is legyen, ez az eset oda vezetett, hogy később, amikor Grisha felépült, a helyi parasztok furcsa pillantásokat vetettek rá, mintha azt kérdeznék maguktól, mit gondolnak még erről.

Eltelt idő. Grisha felnőtt, és, mint minden más parasztfiú, kocsmákban töltötte idejét, lányok fölött lebegve, és végül hozzászokott az oldott és tétlen élethez. Néha szorgalmasan parasztmunkát végzett, aztán megint egész nap ivott. Kicsit megváltozott, miután meglátta a gyönyörű szép hajú Praskovya Fedorovna Dubrovinát az egyik „összejövetelen”, amelyre a falusi fiatalok összegyűlnek, és megszerették. Ám amikor a sötét szemű, karcsú lány a felesége lett, Grisha nem tudta otthagyni oldott életmódját, és újra belekeveredett mindenféle piszkos történetekbe ivócimborákkal és falusi lányokkal.

És ekkor történt vele egy második furcsa esemény, ami hatalmas benyomást tett rá, és amiről csak legközelebbi barátjának, a parasztfiúnak, Mihail Pecserkinnek mesélt, amikor egy nap együtt sétáltak a Tura partján, és a termésről beszélgettek. marhák, lovak és lányok, és Aztán elkezdtek beszélni Istenről. Grigorij Mihail elbeszélése szerint egy eke mögött sétált a mezőn át, éppen befejezte a barázdát a végére, és éppen meg akarta fordítani a lovat, amikor hirtelen csodálatos kórust hallott maga mögött, mintha egy lánykórust énekelne. a faluból. Megfordulva eleresztette az ekét, mert egészen közel egy gyönyörű nőt, a Legszentebb Theotokost látott, a délutáni nap aranysugaraiban, mintha hintán lengetne. Ezer angyal ünnepélyes éneke szólt a levegőben, Szűz Mária visszhangzott.

Ez a jelenség csak néhány pillanatig tartott, majd eltűnt. A velejéig megdöbbent Grigorij egy elhagyatott mező közepén állt, kezei remegtek, nem tudta folytatni a munkáját. Amikor este bementem az istállóba, hogy megnézzem a lovat, megmagyarázhatatlan szomorúságot éreztem. Valami belül azt súgta neki, hogy ez Isten jele, ugyanakkor érezte, hogy a Teremtő legmagasabb akarata szerint el kell hagynia a lovakat, a kocsmát, a falut, az apját, a feleségét és a lányokat. És legjobbnak tartotta, ha soha többé nem gondol erre a csodálatos jelenségre, és nem beszél róla senkinek. Barátján, Pecserkinen kívül senki sem hallott egy szót sem arról, hogy mi jelent meg Grigorij parasztfiúnak, és milyen gondolatok és érzések ébredtek fel benne egyszerre.

Gregory megfontolt, figyelmes gyerekként nőtt fel. Belenézett a természet, az állatok és a madarak életébe. Szeretett jelen lenni a vidéki orvosok munkájában – figyelmesen, de kérés nélkül figyelt. A fiú sokáig ült mozdulatlanul, és feszülten gondolkodott valamin. Később így emlékezett vissza: „15 évesen a falumban, a nyári szezonban, amikor melegen sütött a nap, és a madarak paradicsomi énekeket énekeltek, Istenről álmodoztam. A lelkem a távolba szakadt. miért teszik. Tehát a fiatalságom valamiféle elmélkedésben, valamiféle álomban múlt el. Felnőve több évig a városban élt, megnősült; A párnak három gyermeke született. De valami arra késztette Raszputyint, hogy drasztikusan megváltoztassa életmódját. Ismerősei elmondták, hogy új emberré vált. "Gyakran és buzgón kezdett imádkozni. Abbahagyta az ivást és a dohányzást. Felhagyott a húsevéssel és a tejes ételekkel, és élete végéig betartotta ezt a böjtöt."

A Raszputyin becenév, amelyet társai hamarosan az ifjú Gergelynek adományoztak, nagyon jellemző életének erre az időszakára, és prófétai a későbbi időkre nézve. Ez a "libertinus" szóból eredő kifejezés a parasztok nyelvén azt jelenti: "libertinus", "érzéki", "szoknya". A családapák nem egyszer keményen megverték, többször a rendőr utasítására nyilvánosan is megbüntették ostorral.

A szenvedés öröme

A rendkívüli bizottság irataiban Raszputyin falusi társai vallomásai vannak bűnös fiatalságáról: „Apa elküldi... szénáért és kenyérért Tyumenbe, 80 vertáért, és gyalog tér vissza, pénz nélkül megteszi ezt a 80 versztát, és megverve, és részegen, és néha lovak nélkül.

Veszélyes erő volt ebben a leírhatatlan fiatal parasztban, aki részegségben és verekedésekben talált kiutat. Görcsben érezte magát ettől az állati erőtől, mintha egy súlyos tehertől...

„Elégedetlen voltam – mondta Raszputyin Mensikovnak –, sok mindenre nem találtam választ, és inni kezdtem. A részegség a paraszti élet normája volt. Apja ivott, és maga Grigorij is az lett. Mostanában egyre gyakrabban a gyengéd álmodozást, amely miatt megvetően "Griskának, a Bolondnak" nevezték, szörnyű tombolás váltotta fel. És már egy másik falusi is leírja, hogy "Griska erőszakos, szemtelen, háborgó természetű", aki "nemcsak idegenekkel harcolt, hanem a szüleivel is".

"De a szívemben mégis arra gondoltam... hogyan menekülnek meg az emberek" - mondta Raszputyin Életében. És ez a jelek szerint igaz volt. A falusiak unalmas élete - parasztmunka hajnaltól estig, részegségtől megszakítva - micsoda élet ez...

Akkor mi az élet? Nem tudja. És az ivás folytatódik. Nem volt elég pénz a mulatságra, veszélyes dolgok kezdődtek... Falusi társa, Kartavcev a kihallgatáson így vallott: „Elkaptam Grigorijt, aki ellopta az őrzőimet... Miután felvágta az őröket, mindent egy szekérre rakott, és el akarta vinni. De elkaptam, és rá akartam kényszeríteni, hogy vigyem a plébániára az ellopott holmit... Futni akart, és meg akart ütni egy baltával, de én megütöttem egy karóval, és olyan erősen, hogy folyt a vér. az orrából és a szájából egy patakban. az öklömmel az arcomba, ami után ő maga ment a volostra... fura és hülye."

"Karóval ütött... patakban folyt a vér", véres, kíméletlen harcok - gyakori dolog Szibériában. Raszputyin korántsem volt hősies testalkatú, de mint később látni fogjuk, rendkívüli fizikai erővel rendelkezett. Egy idős falusi ember verései tehát aligha tettek rá különösebb benyomást. Nem ok nélkül, ahogy Kartavcev leírja, azonnal folytatta a tolvajok ügyeit: „Nem sokkal az oszlopok ellopása után elloptak pár lovat a legelőmről... Én magam őriztem a lovakat, és láttam, hogy Raszputyin és társai felhajtani hozzájuk... de nem adtam meg ezt az értéket... Néhány órával ezután felfedeztem a lovak elvesztését.

A lendületes elvtársak elmentek a városba lovakat árulni. Raszputyin Kartavcev szerint valamiért nem ment velük, hazatért.

Valami tényleg történt Grigorijjal a verések alatt. Kartavcev magyarázata pedig – „valahogy furcsa és ostoba lett” – itt nélkülözhetetlen. Nem tudta megérteni Raszputyin sötét, összetett természetének rusztikus parasztját. Látható, hogy amikor a karó pusztítással fenyegetett, amikor a vér elöntötte az arcát, Gergely átélt valamit... A megvert fiatalember különös örömöt érzett a lelkében, olyasmit, amit később ő maga "az alázat örömének" nevez. , a szenvedés öröme, a szemrehányás"... "Szemrehányás – öröm a léleknek" – magyarázta sok évvel később Zsukovskajának. Ezért fordult Grishka olyan engedelmesen a volosti kormányhoz megtorlásért. És ezért a második lopás után nem ment a városba lovakat eladni.

Talán ettől a pillanattól kezdődik az átalakulása. A falubeliek pedig láthatóan érezték a változást. Nem ok nélkül, a lólopás után, amikor Raszputyin és társai gonosz viselkedés miatti Kelet-Szibériába való kiutasításának kérdése eldőlt, „a társadalom ítélete szerint elküldték az elvtársakat, de túlélte”. ..

Itt az ideje, hogy férjhez menj – vegyél még egy dolgos kezet a házba. Felesége Praskovya (Paraskeva) Fedorovna a szomszédos Dubrovnoje faluból származik. Idősebb volt nála, de a falvakban gyakran nem a fiatalság és a szépség miatt választottak feleséget, hanem az "erődért", hogy jól tudjon dolgozni a mezőn és otthon is.

28 éves, és még mindig apja családjával él. Az 1897-es népszámlálás szerint nem volt független: a család „a tulajdonos Efim Jakovlevics Raszputyin, 55 éves, felesége Anna Vasziljevna ... fia, Grigorij, 28 éves, felesége Praskovya Fedorovna, 30 éves”. Mindenki gazdálkodónak számít, és mindannyian írástudatlanok.

Praskovya példaértékű feleség volt - fia és két lánya született Grigorijnak. De ami a legfontosabb, jó munkás volt, és nagyon szükséges volt Raszputyin háztartásában a kéz. Hiszen Gergely maga is gyakran hiányzott - szent helyekre járt. Átalakulása teljes.

„Arra a következtetésre jutottam, hogy Raszputyin, egy egyszerű paraszt életében volt valami nagy mély tapasztalat, amely teljesen megváltoztatta pszichéjét, és arra kényszerítette, hogy Krisztushoz forduljon” – írja később T. Rudnev, a Rendkívüli Bizottság nyomozója. .

Hipnotizőr?

1903-ban az "öreg" megérkezett Szentpétervárra, ahol szinte azonnal hihetetlen népszerűségre tett szert a világi hölgyek körében. Mi az oka szédületes sikerének? A válasz önmagát sejteti: valószínűleg hipnotikus képességekkel rendelkezett. Valójában ezt a verziót S. P. Beletsky (1873-1918) jegyzetei erősítik meg.

„Amikor a rendőrség igazgatója voltam – írja –, 1913 végén, amikor a Raszputyinhoz közeledő emberek levelezését figyeltem, a kezemben volt néhány levél az egyik petrográdi mágnesezőtől a szívemnek. aki Szamarában élt, ami arról tanúskodott, hogy ez a hipnotizőr személyesen az anyagi jóléte érdekében nagy reményeket fűzött Raszputyinhoz, aki hipnózisleckéket vett tőle, és e személy szerint nagy reményeket adott Raszputyin erős akaratának és képességeinek köszönhetően. hogy magában koncentrálja.rove. Erre tekintettel, miután részletesebb információkat gyűjtöttem a szélhámosok típusába tartozó hipnotizőrről, elijesztettem, és gyorsan elhagyta Petrográdot. Hogy ezt követően Raszputyin mástól vett-e tovább hipnózisleckéket, nem tudom, mert hamarosan otthagytam a szolgálatot.

Ugyanezt az álláspontot osztotta P. A. Badmaev (Zhamsaran) (1841-1920), igazi államtanácsos, a tibeti orvostudomány doktora, aki befolyást élvezett az udvarban. Egyszer felesége, Elizaveta Fedorovna kérésére meghívta Raszputyint a dachájába, aki körülbelül egy órát maradt a Poklonnaya-dombon. Pjotr ​​Alekszandrovics az irodájában fogadta, ahová rövid időre Elizaveta Fedorovna érkezett.

„A szobában kézzel készített csavart kínai teát szolgáltak fel. A tulajdonos tudta, hogy az „öreg” szereti Madeirát, de bort általában nem szolgáltak fel a házban, és itt sem tettek kivételt.

• Hogy tetszett Grigorij Efimovics? – kérdezte Badmaev a vendég távozása után.
• Véleményem szerint ő... csak egy paraszt – válaszolta Elizaveta Fjodorovna.
• Férfi. De nem egyszerű. Hipnózis. Tulajdonosok.
• És a hipnózis segítségével leállítja a beteg örökös vérét?
• nem hiszem. Itt van egy másik hatás. Ahogy Frederiks mesélte (Frederiks V. B., 1838-1927, gróf, főhadnagy. A császári udvar és apanázsok minisztere. – Megjegyzés A. P.), Raszputyin döcögősen és grimaszolva gurul Alekszej hálószobájába... Meglepte, elterelte – a vér megáll, és ez megmagyarázható. Ami a hipnózist illeti, érintheti Őfelségét... De van akarat is” (Gusev B. Doctor Badmaev: Tibeti orvoslás, királyi udvar, világi hatalom. M .: Orosz könyv, 1995).

De G. Raszputyin nemcsak erős akarattal és képességgel rendelkezett, hogy ezt önmagában koncentrálja, hanem a megjelenése is rendkívüli volt, különösen a szeme.

„Hát, van szeme! Valahányszor meglátom, megdöbben, milyen változatos az arckifejezésük és milyen mélységük. Lehetetlen sokáig fogni a tekintetét. Van benne valami nehéz, mintha anyagi nyomást érezne, bár a szeme sokszor csillog a kedvességtől, mindig van egy részük a ravaszságból, és sok a lágyság. De milyen kegyetlenek tudnak lenni néha, és milyen szörnyűek haragjukban” (E. Dzhanumova. „Találkozásaim Raszputyinnal”. P .: Izd. Petrograd, 1923).

E. Dzhanumova emlékirataiban G. Raszputyin hipnotikus képességeinek további két esetére hivatkozik.

1915 novemberében Dzhanumova szeretett unokahúga, Alisa súlyosan megbetegedett Kijevben, és az élete a mérlegben függött. Az „öreg” ezt megtudta, és elvállalta, hogy segít. „Valami különös történt itt – írja Dzhanumova november 26-án kelt naplójában –, amit semmiképpen nem tudok megmagyarázni. Bárhogy próbálom, nem jut eszembe semmi. Nem tudom, mi volt az. De mindent részletesen elmondok - talán később találnak magyarázatokat, de most egy dolgot mondhatok - nem tudom. Megfogta a kezem. Arca megváltozott, olyan lett, mint egy halotté, sárga, viaszos és mozdulatlan a rémülettől. A szeme teljesen hátrafordult, csak fehérek látszottak. Élesen megrántott a karomnál fogva, és tompán azt mondta: "Nem fog meghalni, nem fog meghalni, nem fog meghalni." Aztán elengedte a kezeit, arca felvette korábbi színét. És folytatta a megkezdett beszélgetést, mintha mi sem történt volna... Este indulni készültem Kijevbe, de táviratot kaptam: "Alice hőmérséklete jobban leesett." Úgy döntöttem, maradok még egy napot. Este Raszputyin eljött hozzánk... Megmutattam neki a táviratot: „Tényleg segítettél ebben?” - mondtam, bár persze nem hittem el. – Mondtam, hogy egészséges lesz – válaszolta meggyőződéssel és komolyan. – Nos, csináld újra, mint akkor, talán jobban lesz. „Ó, te bolond, hogy tehetem ezt? Nem tőlem jött, hanem felülről. És megint nem lehet megtenni. De mondtam, hogy jobban lesz, miért aggódsz? értetlenül álltam. Nem hiszek a csodákban, de milyen furcsa egybeesés: Alice egyre jobban van. Mit jelent? Az arcát, amikor kezet fogott, soha nem felejtem el. Az élőkből egy halott ember arca lett, remeg, ahogy emlékszem.

E. Dzhanumova naplójában egy másik tanúvallomás 1915. november 28-i keltezésű. Az „öreg” meglátogatta; Hirtelen megcsörrent a telefon – Carskoje Seloból hívnak. Közeledik: „Mi? Aljosa (a királyi örökös. - Kb. A.P.) nem alszik? Fáj a füled? Hívjuk fel a telefonra... Mit csinálsz, Aljosenka, féléjszaka? Fáj? Semmi sem fáj. Most menj feküdni. A fül nem fáj. Nem fáj, mondom. Hallod? Alvás." Tizenöt perc múlva újra hívtak. Alyosha füle nem fáj. Békésen elaludt. – Hogy aludt el? "Miért nem alszol el? Azt mondtam, hogy aludjak." – Fájt a füle. – Mondtam, hogy nem fáj. Nyugodt magabiztossággal beszélt, mintha nem is lehetne másként.

A. N. Hvostov (1872-1918), belügyminiszter (1915-1916), a Negyedik Állami Duma jobboldali frakciójának elnöke is beszélt Raszputyin hipnózisának hihetetlen erejéről. „Raszputyin volt az egyik legerősebb hipnotizőr, akivel valaha találkoztam! Amikor megláttam, teljesen lehangoltnak éreztem magam; ennek ellenére egyetlen hipnotizőr sem tudott rám hatni. Raszputyin megszorított; kétségtelenül nagy hipnózis ereje volt ”(A rendszer bukása. Szó szerinti jegyzőkönyvek a kihallgatásokról és az 1917-ben az Ideiglenes Jogok Rendkívüli Vizsgáló Bizottságában tett tanúvallomásokról. Ed. P. N. Shchegolev. 7 kötet M .; L. 1924-1927).

G. Raszputyin – amint azt a nagy orosz neurológus, pszichiáter és pszichológus, V. M. Bekhterev (1857-1927) hitte – a közönséges hipnotizálás mellett rendelkezett az úgynevezett „szexuális” hipnotizmussal (V. Bekhterev. Raszputinizmus és a magas rangú hölgyek társadalma). "Petrogradskaya Gazeta", 1917.03.21). Valóban, a nők megőrültek az „öregért”. A durvaság és durvaság ellenére napról napra nőtt azok száma, akik közelebb szeretnének kerülni az „élő Krisztushoz”. A legszebb, legműveltebb és hozzáférhetetlenebb G. Raszputyin teljes rendelkezésére állt. A „szent ördög” szexuális étvágya túlzott volt. A kortársak azt állították, hogy ennek titka a tibeti gyógynövények felhasználásában rejlik. Itt van például az, amit V. Puriskevics (1870-1920), a 2., 3. és 4. összehívású Állami Duma tagja, Raszputyin meggyilkolásának egyik szervezője és elkövetője írt erről naplójában. tantárgy.

„Miért vagy, Félix?” – mondta egyszer Raszputyin Jusupovnak [Juszpov F. F. (1887-1967), herceg, Szumarokov-Elsten gróf. Részt vett Raszputyin meggyilkolásában. -Kb. A.P.], - nem látogatod meg Badmajevet - ő egy szükséges ember, egy hasznos ember, menj el hozzá, kedvesem, jól fáj, gyógynövényekkel gyógyít, minden csak a gyógynövényeivel van. A füvéből ad egy apró, pici pohár tinktúrát, és y-! uh-! hogyan akarsz egy nőt ... "(Purishkevich V. Diary" Hogyan öltem meg Raszputyint ". M .: szovjet író, 1990).

Ma az orvosszakértők egy másik hipotézist fogalmaznak meg az "öreg" szokatlan tevékenységéről ezen a területen. Az Aesculapius szerint Raszputyinnak súlyos betegsége volt, csak ő nem szenvedett tőle, inkább élvezte.

Mint kiderült, Raszputyin nemcsak a hipnózist, hanem az önhipnózist is sikeresen elsajátította. 1914. június 28-án a fanatikus Khionia (Feonia) Guseva, egy cári varrónő, egy tőrrel a gyomrában súlyosan megsebesítette az „öregembert”. Nyilvánvalóan a nemi szervekre célzott (kiderült, hogy a hólyag érintett). Ezt követően Grigorij Efimovics élete szó szerint a mérlegen lógott néhány napig. De a végzetes végkifejlet nem következett. A mellette lévő szemtanúk azt állították, hogy órákon át makacsul hajtogatta: „Túl fogom élni, túl fogom élni, túl fogom élni…” És a halál elvonult.

Gyógyító?

Néhány év Szentpéterváron eltöltött idő után G. Raszputyin befolyása hihetetlenül megnőtt a magas társasági hölgyek társaságában.

1907-ben bíróság elé állították, és ismét bemutatta szokatlan képességeit. Az "öreg" imák segítségével segített megállítani a hemofíliában szenvedő trónörökös vérzését. Ezt követően Alexandra Fedorovna császárnő teljes mértékben hitt Grigorij Efimovics szentségében.

Az, hogy az „öregnek” valóban volt-e gyógyulási képessége, vagy egyszerűen csak megvesztegette a szolgákat, és vérzést fokozó gyógyszereket adtak a hercegnek, a mai napig tisztázatlan.

P. Kovalevszkij publicista szerint így történt a „kezelés”.

„Amikor Kokovcov [Kokovcov V. N. (1853-1943) gróf, az Orosz Birodalom pénzügyminisztere 1904-1914-ben - kérésére. -Kb. A.P.) Raszputyint eltávolították a palotából, Alekszej ismét megbetegedett. Az orvosok pedig nem tudták megtalálni az okokat, és nem ismerték az eszközöket sem, hogy megállítsák ezeket a fájdalmas jelenségeket. Raszputyint ismét elbocsátották. Letette a kezét, passzolt, és a betegség egy idő után abbamaradt.

Ezeket a machinációkat Vyrubova [Vyrubova A. A. (1884-1964) a császárné legközelebbi várasszonya intézte. -Kb. A.P.] a tibeti orvoslás híres orvosa, Badmaev segítségével. Az egykori örököst szisztematikusan "csali" tették.

A tibeti orvoslás eszközei közül Badmajevnek volt fiatal szarvasagancsból, az úgynevezett agancsból és ginzeng gyökérből származó por. Ezek a kínai orvoslásban használt nagyon erős gyógymódok...

A kínai orvoslás a porított agancsnak és ginzenggyökérnek tulajdonítja azt a képességet, hogy növeli az idősek erejét, bármilyen módon megfiatalítja őket. De a nagy mennyiségben bevitt agancs- és ginzengpor súlyos és veszélyes vérzést okozhat, különösen azoknál, akik hajlamosak rá.

Az egykori örökösről ismert volt, hogy nagyon hajlamos volt a vérzésre. És így, amikor szükség volt Raszputyin befolyásának növelésére vagy új megjelenésre az eltávolítása esetén, Vyrubova elvitte ezeket a porokat Badmajevtől, és kitalálta, hogy ezt a szert itallal vagy étellel adja Alekszejnek.

A betegség kinyílt. Amíg Raszputyin vissza nem tért, az örököst "csali" volt. Az orvosok elvesztették a fejüket, nem tudták, mit írjanak elő a betegség súlyosbodására. Pénzt nem találtak. Raszputyinért küldték. A porok megszűntek adni, és egy idő után a fájdalmas jelenségek eltűntek. Raszputyin tehát megjelent a csodatevő szerepében. Rasputin életét és egészségét az egykori örökös életével és egészségével kapcsolták össze.

Miután névtelen leveleket és távirati üzeneteket kapott arról, hogy megölik, Raszputyin azt mondta Alekszandra Fedorovnának: „Amikor meghalok, a halálom utáni 40. napon az örökös megbetegszik.”

És a prófécia valóban beteljesedett. Raszputyin halálának 40. napján az örökös megbetegedett. Nyilvánvaló, hogy Vyrubova Raszputyin halála után úgy döntött, hogy ugyanúgy megtartja II. Miklós családját. Talán legalább részben megpróbálta eljátszani az elhunyt szerepét” [Kovalevsky P. Grishka Rasputin. M., 1922].

Lehetséges, hogy minden, amiről P. Kovalevsky mesélt az olvasóknak, tiszta igazság. És valószínűleg ez a titka Raszputyin gyógyulásának. De néhány pontosítást kell adni a publicista verziójához. Lehetséges, hogy a ginzenget valóban vérzés kiváltására használták Alekszejben.

Az Araliaceae családból származó növény által okozott mérgezés tünetei: fejfájás és szédülés, álmatlanság, hányinger, hányás, láz, légzési elégtelenség, eszméletvesztés. A mérgezés jellegzetes tünete a vérzés (még az orr- és fülvérzés is), amely véres hányással és hasmenéssel nyilvánul meg (Danilenko V.S., Rodionov P.V. Akut növénymérgezés. Kijev: Egészség, 1981).

Az agancspor azonban nem használható vérzés serkentésére. Az a tény, hogy éppen ellenkezőleg, fokozott véralvadást okoz. Sőt, később a foltos és gímszarvas (maral és gímszarvas) elcsontosodott agancsából vagy agancsából származó folyékony alkoholos kivonatot alkalmazták a hagyományos gyógyászatban hemofíliás betegek kezelésében (Dyadyura Ya. I. pantocrine okozta hemofília - 1. számú orvosi eset C .935).

Természetesen lehetetlen szigorúan megítélni P. Kovalevsky publicistát - ezekben az években még sok okleveles orvos sem tudta ezt a tényt.

Nyilvánvalóan a ginzenget és az agancsot is felhasználták az "öreg ember" varázslatos varázsának bemutatására, csak különböző célokra. De nem zárható ki, hogy Alekszej „csodálatos gyógyulásai” a „szent ördög” trónörökösre gyakorolt ​​hipnotikus hatásának gyümölcse.

Próféta?

Mint tudják, Raszputyin jóslásáról volt híres. Igaz, a szemtanúk korántsem voltak egyértelműek velük kapcsolatban. Egyesek azzal érveltek, hogy az "öreg ember" próféciái megbízhatóak, és számos bizonyítékot idéztek erre. Mások nem kevesebb megcáfolhatatlan tényre hivatkozva tagadták vitathatatlanságukat.

De bárhogy is legyen, az "öreg" egy jóslata ismert, ami igaznak bizonyult. Ennek, talán a leghíresebb próféciának a szövegét teljes mértékben idézi Aron Simanovics "Grigorij Raszputyin személyi titkárának emlékiratai" című könyve. Itt van.

„Grigorij Efimovics Raszputyin-Novykh szelleme Pokrovszkij faluból.

Ezt a levelet Péterváron írom és hagyom. Előre látom, hogy még január elseje előtt eltűnök az életből. Meg akarom büntetni az orosz népet, apát, orosz anyát, gyerekeket és az orosz földet, mit tegyek. Ha bérgyilkosok, orosz parasztok, testvéreim megölnek, akkor neked, orosz cár, nincs mitől félned. Maradj a trónodon és uralkodj. És te, orosz cár, ne aggódj a gyerekeid miatt. Több száz évig uralkodni fognak Oroszországon. Ha a bojárok és nemesek megölnek, és kiontják a véremet, akkor a kezük az én véremmel szennyezett marad, és huszonöt évig nem moshatnak kezet. Elhagyják Oroszországot. A testvérek felkelnek a testvérek ellen és megölik egymást, és húsz évig nem lesz nemesség az országban.

Orosz föld cárja, ha hallja a harangok zúgását, amelyek Gergely haláláról értesítik, akkor tudd, hogy ha a rokonaid követték el a gyilkosságot, akkor a családod egyike sem fog élni kettőnél tovább évek. Az orosz nép megöli őket. Elmegyek, és isteni parancsot érzek magamban, hogy elmondjam az orosz cárnak, hogyan éljen eltűnésem után. Gondolkodnia kell, mindent figyelembe kell vennie és körültekintően kell cselekednie. Gondoskodnod kell üdvösségedről, és meg kell mondanod a családodnak, hogy az életemmel fizettem nekik. meg fogok ölni. már nem élek. Imádkozz, imádkozz. Maradj erős. Vigyázzon választott családjára ”[Simanovich A. Grigory Rasputin személyi titkárának emlékiratai. - Taskent: Üzbegisztán, 1990].

Mint ismeretes, két hónappal azután, hogy F. Jusupov herceg és az összeesküvők megölték Raszputyint, II. Miklóst letaszították a trónról, majd egy évvel később a bolsevikok lelőtték családjával és szeretteivel együtt.

Úgy tűnik, hogy ez a levél megcáfolhatatlan bizonyítéka annak, hogy Raszputyinnak valóban volt próféta ajándéka, ha nem a következő tényeket.

Ismeretes, hogy a fenti levél a Romanov család felszámolása után került nyilvánosságra, mint az "öreg" sok más hasonló jóslata. Ráadásul a jó hírű szakértők nem haboznak hamisítványnak minősíteni. Ennek az üzenetnek a stílusa nem Raszputyin. A történészek úgy vélik, hogy a búcsúlevelet A. Simanovics írta. Ebből egyértelmű, hogy ez az "eredeti dokumentum" nem lehet "vas" megerősítése annak, hogy Raszputyin nagy jós.

Felmerül a kérdés: voltak-e megbízható esetek az „öreg” próféciáinak?

Voltak! -mondják és adnak előrelátást az "Isten embere" kortársai, amit gyakran megismételt a királynőnek. „Amíg élek, semmi sem fog történni veletek és a dinasztiával. Ha én nem létezem, te sem fogsz."

Még elképesztőbb a gyerekeknek címzett levél, amelyet Raszputyin nem sokkal halála előtt adott át legidősebb lányának, Matryonának.

"Kedvesem! Katasztrófa veszélye fenyeget minket. Nagy katasztrófák jönnek. Az Istenanya arca elsötétült, a szellem pedig felháborodik az éjszaka csendjében. Ez a csend nem tart sokáig. A harag szörnyű lesz. És hova rohanjunk?

A Szentírás azt mondja: „De senki sem tud arról a napról és óráról.” Hazánk számára eljött ez a nap. Lesznek könnyek és vér. A szenvedés sötétjében nem látok semmit. Az én órám hamarosan eljön. Nem félek, de tudom, hogy az elválás keserű lesz. Egyedül Isten ismeri szenvedéseid útjait. Számtalan ember fog meghalni. Sokan mártírok lesznek. Remegni fog a föld. Az éhség és a betegségek elkaszálják az embereket. A jelek feltárulnak előttük. Imádkozz az üdvösségedért. Vigasztalódjon Urunk kegyelme és közbenjáróink kegyelme” [Matryona Rasputina. Raszputyin. Egy lány emlékei. Moszkva: Zakharov, 2000].

Azonban komolyan lehet venni ezeket a próféciákat? Alig. Alekszandra Fedorovnát azzal a képlettel inspirálva, hogy halálával a királyi család is elpusztul, az okos paraszt egyszerűen meg akarta védeni magát a váratlan gondviseléstől. Biztosan tudta, hogy a jóslataitól megijedt "anya" és "apa" most úgy ápolják majd az életét, mint a szemük fényét.

Nem volt nehéz előre látni a monarchikus Oroszország küszöbön álló összeomlását sem. Az erről szóló pletykák keringtek a levegőben, és nem volt szükség felülről jelzésre.

Érdekes, hogy maga Raszputyin is jelentős szerepet játszott az állam összeomlásában, saját és a királyi család halálában. Szinte mindenki beszélt erről, akinek ilyen vagy olyan kapcsolata volt a bírósággal. Nem véletlen, hogy a forradalmi Petrográdban így fejtették meg az „öreg” vezetéknevét: „Romanova Alexandra viselkedésével lerombolta Miklós császár trónját”.

A következő érdekes tény amellett szól, hogy Raszputyin nem rendelkezett az előrelátás ajándékával. 1905 januárjában Louis Gamon gróf parapszichológus megjósolta Grigorij Efimovics sorsát. Szó szerint ezt mondta: „Látom, szörnyű halált fogsz halni a palotában. Méreggel, késsel, fegyverrel fenyegetnek. De látom, hogy a Néva hideg vize bezárul feletted.

Az „öreg” megvető pillantást vetett a prófétára, és így válaszolt: „Ez nevetséges. Oroszország megmentőjének neveznek. Én vagyok a sors teremtője."

Tudniillik a halál éreztette magát az "Isten emberével" 1914-ben, amikor Guseva parasztasszony késsel hasba szúrta. Így "késsel megfenyegették". Két évvel később egy fekete százas csoport csapdába csalta Grigorij Efimovicset. Mérgezett borral és étellel kínálták. Amikor a méreg nem hatott, az összeesküvők többször rálőttek a "szent ördögre", végül a meggyilkolt férfi holttestét a Néva jeges vizébe dobták.

Raszputyin titkának története véget ért. De lehetséges-e azt állítani, hogy minden „i” pontozott? Természetesen nem. Ennek az ellentmondásos személyiségnek sok titkát még meg kell oldaniuk a történészeknek, pszichológusoknak, pszichoterapeutáknak és íróknak.

Khlysty

Amikor az emberek Raszputyin klisztizmusáról beszélnek, eszembe jut, hogy a szovjet rezsim alatt a munkásegyüttesek híveit általában a hátuk mögött „átkozott baptistának” nevezték, anélkül, hogy bármilyen jelentőséget tulajdonítottak volna annak, hogy ez a hívő valójában milyen felekezethez tartozik (leggyakrabban persze, ortodox volt).

Néha úgy tűnik, hogy a cári Oroszországban körülbelül ugyanazt a jelentést ruházták be az "ostor" szóba.

Valószínűleg Raszputyin ismerte a Khlysty-t. Ezért lett „tapasztalt vándor”, hogy megtapasztalja, mérlegelje – mint mondta – a lelki élet különböző utait, és saját útját válassza. „Szóval zarándoklatra indultam... minden érdekelt, jó is, rossz is, letettem, de nem volt, aki megkérdezze, mit jelent? Sokat utazott és lógott, vagyis mindent leellenőrzött az életben.

Raszputyin sokat tudott és sokat látott. Ezért volt becses a cár számára, mert a csizmáján az orosz utak porával együtt magával hozta a palotába a nép életének minden fényét és sötétségét: a nép hitének nagy erejét, a babona sötétségének és az emberek életének ellenállhatatlan kegyetlenségének tapasztalt ismerete.

Raszputyin ostorokkal, zsidókkal, forradalmárokkal és felvilágosult nihilistákkal kommunikált. De ő maga ortodox maradt. Ő volt az a legritkább eset, amikor az élő és buzgó hit hordozóját nem csábította a hivatalos ortodoxia visszataszítósága, elviselte az üldöző egyház üldöztetését, és nem került sem egyházszakadásba, sem terrorba. És csak találgatni tudjuk, hány embert térített meg útközben.

Raszputyin nem szégyellte táncszenvedélyét, és nem is titkolta, a legkevésbé sem aggódott amiatt, hogy ez a szenvedély volt az egyetlen "bizonyítéka" ostorozásának. Ahogy lánya, Maria (Matryona) emlékszik vissza, „az apa azt szokta mondani, hogy lehet imádkozni Istenhez táncban és állva is. Ebben az ítéletben, akárcsak más esetekben, Raszputyin bölcsebb ellenfeleinél.

Emlékszem arra a történetre, hogy a vad zajjal és tánccal isteni szolgálatot teljesítő palesztinokat húsvétkor kidobták a Szent Sír-templomból, és nem szállt le a szent tűz... hogy egy személy, a a Szellem elfogadása, elveszítenie kell minden érdeklődését a földi élet iránt, a földi dolgok iránti ízlést.

Ez az úgynevezett "ortodoxia rejtett monofizitizmusának" egyik megnyilvánulása. Oroszországban ennek az elfogultságnak a hatására egy ideig erős elképzelés alakult ki a világi és szellemi életforma összeegyeztethetetlenségéről, amire Raszputyin így válaszolt: „Nem, a vidám Isten nem utasította el a paradicsomot, de leginkább szerette őket, de neked csak az Úrban kell szórakoznod."

Válaszul mogorva: "Ostor."

A főváros meghódítása

33 éves. És úgy tűnik, nem véletlen, hogy ebben az időben (Krisztus korában) kezd készülődni egy fővárosi utazásra, ahol már felröppent a pletyka róla. Még fiatal. De az arca ráncos a naptól és a végtelen vándorlás szélétől. Parasztarca, néha huszonöt évesen is egy öregember arca...

Vándorlásai során megtanulta pontosan felismerni az embereket. A Szentírás, a nagy pásztorok tanításai, a számtalan prédikáció, amit hallgatott – mindent magába szívott szívós emlékezete. Khlyst „hajóin”, ahol egyesítették a betegségek elleni pogány összeesküvést a keresztény ima erejével, megtanult gyógyítani. Felismerte erejét. Elég neki ideges, nyugtalan kezeit a betegre tenni - és feloldódnak bennük a betegségek.

Az első orosz forradalom előestéjén Raszputyin megjelenik Szentpéterváron, hogy elpusztítsa a várost és a világot is, amely mindössze 14 éven belül „Atlantisz” lesz, visszavonhatatlan emlék...

Csoda! csoda!

1912 őszén Rasputin valóban csodát tett - megmentette az örökös életét. Ezt még a paraszt ellenségei is kénytelenek lesznek elismerni.

A tragédia október elején kezdődött Spalában, a védett Belovežszkaja Puscsa vadászkastélyában, ahol a királyi vadászat folyt. Sok vendég érkezett a kastélyba. Vidám ünnepségek zajlottak, de az, hogy mi zajlott az egyik távoli szobában, mindenki számára rejtély maradt.

Egyszer egy bál közben a svájci Gilliard (ő tanított franciául Cárevicsnek, később a tanítója lett) kiment a teremből a belső folyosóra, és egy ajtó előtt találta magát, amely mögül kétségbeesett nyögések hallatszottak. Hirtelen a folyosó végén megpillantotta a császárnőt – szaladt, kezében tartotta a báli ruháját. Javában kellett hagynia a labdát – a fiú újabb elviselhetetlen fájdalom támadásba kezdett. Az izgalomtól észre sem vette Gilliardot ...

Nyikolaj naplójából: "Október 5.... Ma borongós névnapot töltöttünk, szegény Alekszej több napja másodlagos vérzésben szenved."

Megkezdődött a vérmérgezés. Az orvosok felkészítették Alixet az elkerülhetetlen végére. Hivatalosan be kellett jelentenem az örökös betegségét.

KR naplójából: "Október 9.... Megjelent egy közlemény a Cezarevich betegségéről. Ő az Uralkodó egyetlen fia! Isten óvja!"

Egy évvel korábban Alekszejnek vérzése volt a vesében. Aztán ahogy Xenia a naplójában írta: "Gregoryért küldtek. Minden megállt az érkezésével."

Most Raszputyin messze volt. De Alix azt hitte, hogy az imája minden távolságot legyőz.

Vyrubova vallomása alapján: "Telegramot küldtek Raszputyinnak, amelyben arra kérték, hogy imádkozzon, és Raszputyin egy távirattal megnyugtatta, hogy az örökös élni fog ... "Isten megnézte a könnyeit, és meghallgatta imáitokat ... a fia élni fog. ."

Amikor Alix az álmatlan éjszakáktól kimerült arccal diadalmasan megmutatta ezt a táviratot az orvosoknak, azok csak szomorúan csóválták a fejüket. És csodálkozva vették tudomásul: bár a fiú még haldoklott, a királynő... azonnal megnyugodott! Így hát hitt Raszputyin erejében. Az orvosoknak akkor úgy tűnt, hogy a középkor visszatért a várba, de... az örökös meggyógyult!

Alix boldog volt: a saját szemével látott csodát. Egy imával, anélkül, hogy eljött volna Szpalába, "Isten embere" megmentette a fiát!

Október 21-én Frederiks bírósági miniszter bejelentette: "Ő Császári Fensége... elmúlt a betegség akut és nehéz időszaka." – Nem volt ez elég ahhoz, hogy elnyerd a szüleid szeretetét! – emlékezett vissza Vyrubova.

Raszputyin Szentpétervárra érkezésekor pedig a „királyok” ismét bátorító...

Vyrubova tanúvallomásából: "Az orvosok azt mondták, hogy az örökösnek örökletes vérzése van, és soha nem fog kijutni belőle az erek vékonysága miatt. Raszputyin megnyugtatta őket, azzal érvelve, hogy kinő belőle..."

Raszputyin ekkor jelentette be először, hogy az örökös végleges felépülése után azonnal elhagyja a bíróságot.

Alix pedig hitt és bálványozta a parasztot. Sajnos a megfelelő szót használjuk...

A cárevics lehetséges halálával kapcsolatos pletykák cselekvésre kényszerítették a cár testvérét, Mihailt. Szomorú kimenetel esetén ő lett a trónörökös. De tudta – ebben az esetben a cár és a család soha nem engedi, hogy feleségül vegye szeretőjét, Natasha Wulfert, a kapitány elvált feleségét.

Szentpétervár legelegánsabb nőjének hamvas haja és bársonyos szeme győzött - sietett Mihail. Október 31-én a császárné levelet kapott Cannes-ból: "Kedves anyám... milyen nehéz és fájdalmas számomra, hogy megszomorítsalak... de két hete feleségül vettem Natalja Szergejevnát... talán soha nem döntöttem így, ha nem a kis Alekszej betegsége miatt…

Most a család trónjának jövője csak a beteg fiúhoz kötődött.

Most egy „furcsa istenség” kezében volt, ahogy az egyik újságíró Raszputyint hívta.

És a „furcsa istenség” folytatta csodálatos életét. Az ügynökök pedig továbbra is küldték a jelentéseket a rendőrségre: "1912. 12. 3. ... ellátogatott a "The Bell" és a "Voice of Truth" spirituális újságok szerkesztőségébe Ljubovval és Maria Golovinával... Ezt követően rávett egy prostituált Nyevszkijre, és elment vele a szállodába."

"Január 9. Meg akartam látogatni a családi fürdőket Sazonovával, de zárva voltak. Szakított vele, és prostituáltat vett."

Ugyanaz az egyértelmű váltakozás: a prim Golovins háztól egy prostituáltig, majd találkozás Vyrubovával, látogatás a fürdőben az egyik rajongóval, ismét egy prostituált... Néha esténként - autóval Carszkoje Seloba.

Mára ez a testhajszolás általánossá vált nála – valamiért egyáltalán nem fél a „királyok” elleni feljelentésektől. "Amikor az első látogatásai alkalmával, mielőtt találkozott prostituáltakkal, némi óvatosságot tanúsított, körülnézett és végigsétált a hátsó utcákon, majd az utolsó látogatáskor ezek a találkozók teljesen nyíltak voltak" - áll a külső megfigyelésről szóló jelentésben.

És most ez a parasztkabátos, kócos szakállú, gyanús utcákon leskelődő, prostituáltak lakásába rohanó egyén ismét bele mert szólni a világpolitikába! Legalábbis sokan ezt gondolták.

1912-13 telén Raszputyin újabb lépést tett a halál felé.

Gregory részegségének furcsaságairól

Ami Raszputyin féktelen részegségét illeti, itt sem nagyon passzol valami... Valószínűleg tényleg voltak olyan esetek, amikor „az újságriporterek és mindenféle szélhámosok”, ahogyan Anna Vyrubova mondja Felségeiket lejáratandó, „használta egyszerűségét, vette távolodtak tőle, és berúgtak maguktól." De valószínűleg gyakrabban az idősebbek lelki örömét, aki nem tudott megbirkózni a mérhetetlenül kegyelemmel teli erők forrongásával, összetévesztik a mámorral, az örömmel, ami valószínűleg a részegséghez hasonlítható. Noéról, aki éppen most kötött szövetséget Istennel.

Radzinszkij így ír könyvében Raszputyin részegségének furcsaságáról: „Néha részegség közepette hívást hallottak Carszkojetól, és közölték vele, hogy Alekszej beteg. Miután titokzatosan kijózanodott (úgy, hogy még az alkoholszag is eltűnt), elindult a fiú megmentésére küldött autóval.

És itt van Filippov vallomása erről a témáról: „Raszputyin 12 órától este 12-ig ült velem, és sokat ivott, énekelt, táncolt, beszélgetett a nyilvánossággal, amivel rendelkezem. Aztán miután több embert elvitt Gorokhovajába, folytatta velük az édes borokat hajnali 4-ig. Amikor hirdették az evangéliumot, kifejezte vágyát, hogy elmenjen a matinokra, és ... odaért, és reggel 8-ig megvédte az egész istentiszteletet, és visszatérve, mintha mi sem történt volna, 80 fős audienciát fogadott ... ugyanakkor meglepően ivott - minden olyan állatiasság nélkül, ami egy részeg orosz parasztban oly gyakori... Sokszor elgondolkoztam azon, hogyan lehet tisztán tartani a fejét... és hogyan lehet mindenféle ivászat és túlzások után? nem ázhatsz az izzadságban..."

Radzinszkijnál lélektanilag is hihető magyarázatot találunk a zajos és részeg társaságok utáni vágyra, amely Oroszország háborúba lépése után – miután a felhők gyülekezni kezdtek Oroszország felett – bukkant fel az öregben. „Hamarosan végre megérti, hogy halála elkerülhetetlen, akárcsak ennek a szerencsétlen, naiv házaspárnak a halála, akiket nem szerető rokonaik vesznek körül, hanem egy ellenséges bíróság és egy háborúra vágyó, elkeseredett társadalom. Most pedig egyre inkább borral fojtja majd el félelmét.

Mégis, e pszichologizmus mögött nem szabad szem elől téveszteni azt a spirituális tervet, amelyben Gregory utat tört magának, követve azt, Akiről a változatlan világ egykor ezt mondta: „Íme egy ember, aki szeret enni és bort inni, egy barát. vámszedőknek és bűnösöknek” (Máté 11:19).

Raszputyin áldozatairól

1917-ben a Rendkívüli Nyomozó Bizottság (ChSK) arra kért minden gyanús hölgyet, aki többször meglátogatta Raszputyint a Gorohhovaja utcában, a „szalonjában”, hogy válaszoljanak – ahogy Radzinszkij finoman fogalmazott – „kellemetlen kérdésekre”.

Amint Radzinszkij könyvéből kiderül, egyik nő sem ismerte el, hogy bensőséges volt Raszputyinnal. Ezt a közelséget még egyszer is megtagadták: a „prostituált” Tregubova, a „kokott” Sheila Lunts, az énekesnő Vera Varvarova, a kozák kapitány N. I. Voskoboynikova özvegye. A Raszputyinnal való kapcsolatokat kategorikusan tagadták a ChSK által megkérdezett nők is, akik a „beavatottak szűk körét” alkották: M. Golovina, O. Lokhtina, A. Vyrubova, Yu. Den.

De mi a helyzet azoknak a nőknek a feljegyzéseivel, akik azt állítják, hogy Raszputyin megpróbálta megrontani őket. És hogy érted, hogy megpróbálta?

Forduljunk V. Zsukovszkaja „Emlékirataihoz”, aki az egyik ilyen „kísérletről” így ír: „A brutalizált arc előremozdult, valami lapos, nedves haj lett belőle, mint a gyapjú, csomókban ragadva körülötte... a keskeny, égő szemek üvegnek tűntek rajtuk keresztül. Csendben visszavágva... és megszökve a falhoz húzódtam, és arra gondoltam, hogy megint eldobja magát. De ő tántorogva lassan felém lépett, és károgva: "Menjünk imádkozni!" - ragadta meg a vállam... térdre vetett, és hátulról összeesve a föld felé kezdett meghajolni... Ezt egyszer megismételve... tíz, felállt és felém fordult, sápadt volt, izzadt. patakokban ömlött az arcán, de egészen nyugodtan lélegzett, szemei ​​lágyan és kedvesen néztek - egy szürke szibériai vándor szeme.

Milyen csodálatos keveréke a fantázia és a valóság! Nem kevésbé meglepőek ennek a zűrzavarnak az eredményei.

Guseva, aki Petrovszkijban próbálkozott Raszputyinnal, maga is elismerte, hogy Iliodor Trufanovnak az öreg "piszkos dolgairól" szóló történetei nyomán döntött a gyilkolás mellett. Konkrét példaként ezekre a piszkos trükkökre Raszputyin Xenia apáca megrontását említi a cáricin kolostorban. A Raszputyin elleni merénylet esetében azonban magától Xenia apácától is vannak tanúvallomások, amelyekből az következik, hogy csak messziről látta Raszputyint, és soha nem is beszélt vele.

Az eltűnt Raszputyin-akta ötszáz oldalából Radzinszkijnak csak két terhelő iratot sikerült kivonnia és az ügyészség elé tárnia. Az első Maria Vishnyakova, a királyi gyermekek dajkájának vallomása, a pletykák arról, hogy Raszputyin megerőszakolták Szentpéterváron a Raszputyin-ellenes kampány tetőpontján, makacsul terjedtek a sajtóban.

Vallomásában Vishnyakova leír egy eseményt, amely elmondása szerint akkor történt, amikor 1910 tavaszán a császárné tanácsára Raszputyint látogatta Pokrovszkijban. Szó szerint a tanúvallomás így hangzik: "Rasputyin több napig tisztességesen viselkedett velem ... majd egy éjszaka Raszputyin odajött hozzám, csókolni kezdett, és hisztériába vitt, megfosztott a szüzességemtől."

Vajon maga Radzinsky elhiszi ezeket a vallomásokat? Úgy tűnik, nem egészen. A könyv végén visszatérve ehhez a történethez, titokzatosnak nevezi (427. o.), és felveti azokat az indítékokat, amelyek a dajkát botrány kirobbantására késztették: Raszputyin „elidegenítette önmagától. A sértett dada pedig bejelentette, hogy megerőszakolta” (uo.). Amint láthatja, 1917-ben, a bizottság előtt, enyhítette a vádját, és többé nem beszélt nemi erőszakról. Nagyon fontos ebben a történetben Vel vallomása. Olga Alekszandrovna hercegnő, hogy amikor a nemi erőszakról szóló pletykák eljutottak a cárhoz, „azonnal nyomozást rendelt el”. Elmondása szerint azután állították le, hogy "a lányt elkapták a császári gárda kozákjával az ágyban".

Az önjelölt megváltókról

Vagyis a Szuverén reakciója a Raszputyin elleni vádra abszolút megfelelő.

Eközben Miller és a királyi család többi tisztelője, valamint a cár és a cárnő is áldozatnak számít. Mivel nem tudnak megbirkózni Raszputyin iránti ellenszenvükkel, olyan érvekkel kezdik igazolni az augusztusi személyeket, hogy együttérzésük ítéletté válik.

Íme, az utolsó autokrata prominens tisztelőjének, N. Szokolov nyomozónak a szavai: „Miután a beteg császárnő szükségletévé vált, ő (Raszputyin) már megfenyegette őt, és kitartóan ismételgette: „Az örökös él, amíg én élek. Ahogy a psziché pusztulása folytatódott, egyre szélesebb körben kezdett fenyegetőzni: az én halálom a te halálod lesz.

Így a jóakarók, hűséges monarchisták végül közel jutottak ahhoz a véleményhez, hogy a császárné lelkileg egészségtelen, a cár pedig nem teljesen alkalmas. És ha igen, akkor meg kell mentenie őket maguktól. Valójában ez az, amit a beteg fejből egészségesre váltani.

Miller könyve lehetővé teszi, hogy élénken elképzelje, mekkora nyomás nehezedett a királyi családra.

Emlékeznek arra, hogy a császár, miután meghallgatott egy másik jelentést Raszputyinról, így kiáltott fel: "Egyszerűen megfulladok ebben a pletyka, fikció és rosszindulat légkörében."

A könyv nemegyszer beszél arról is, hogy a császárné sok könnyet ejtett az üldözött "Barátjuk" miatt. A küzdelem fő terhe az ő vállára nehezedett, mert szilárdabban védte pozícióit, mint a császár, és abban a hitben volt, hogy "Oroszország nem lesz áldott, ha ura megengedi, hogy egy Istentől küldött embert... üldözzenek".

Itt a válasz arra a kérdésre, hogy a társadalom minden követelése ellenére miért nem szégyenítették meg Raszputyint. A királyi pár számára egy ártatlan, véleményük szerint személyt elárulni, a lelki békéjük érdekében lemondani róla, Oroszország elárulását jelentette. Ez mindenekelőtt erkölcsi választás volt.