Mit jelent a hellas az ókori Görögországban. Görögország vagy Hellász

Az ókori Görögország, Hellász – ókori görög civilizáció Európa délkeleti részén, amely az 5-4. században tetőzött. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - az az időszak, amely történetében a klasszikus nevet kapta. A modern emberi civilizáció eredete az ókori Görögország kultúrájában rejlik.

Középpontja a Balkán-félsziget, az Égei-tenger szigetei és Kis-Ázsia nyugati partvidéke, a gyarmatosítás során Dél-Olaszországra, Szicília szigetére és a Fekete-tenger térségére terjedt el. Az ókori Görögország történetét kronológiai keretben tekintjük a Kr.e. III. évezredtől. e. a Kr.e. 1. századig e., amikor a hellenisztikus államok elvesztették függetlenségüket és az ókori Róma részévé váltak. Maguk a görögök ma is Hellásznak hívják országukat, magukat pedig hellének, miután a rómaiaktól kapták a „Görögország” nevet.

Kréta-Mükénei korszak (Kr. e. 12. századig). A Kr.e. 3. évezredben. az Égei-tenger térségében a bronzkori kultúra keletkezett Kréta szigetének legfontosabb központjával. Itt kezdődött meg az osztályok kialakulása (a 21. századtól királyi paloták építése). A gazdaság (bronzgyártás, tengeri kereskedelem) és a művészet (kerámia, festészet) gyorsan fejlődött. Az északi régiókból származó görög törzsek (akhájok, eolok, iónok) 1900 körül szorították ki a Peloponnészosz és Hellász nem indoeurópai helyi lakosságát. Átvették (főleg a Kr. e. 16. század óta) a krétai kultúra számos vívmányát, beleértve a szótagírást is. Mükéné vált a hatalom központjává, amely a 15. századtól átterjedt Kréta, Ciprus és mások szigetére. A 12. századtól a még kezdetleges stádiumban lévő dórok észak felől előrenyomultak. Leverték a mükénéi osztálytársadalmat, és a Peloponnészoszra költöztek.

Homéroszi korszak (Kr. e. 11-8. század). Az úgynevezett dór invázió után a görögországi rabszolgaság hanyatlásnak indult, azonban a vas felhasználása újabb fellendülést okozott a gazdaságban. Kr.e. 1000 körül Megkezdődött Kis-Ázsia nyugati partvidékének görög gyarmatosítása, amely a keleti állandó kapcsolatoknak köszönhetően felülmúlta a metropoliszt. Itt 800 körül keletkezett Homérosz eposza, amely a legértékesebb információforrás ennek az időszaknak a történetéről, annak ellenére, hogy a legendás trójai háborút (Kr. e. 13-12. század) ismertetik.

A nagy gyarmatosítás időszaka (Kr. e. 8-6. század). Görögország további gazdasági fejlődése (a kézművesség specializálódása, a rabszolgamunka alkalmazásának bővülése, a bor- és olajexport, a kerámia növekedése, a tengeri kereskedelem) bizonyos társadalmi következményekkel járt. A törzsi arisztokrácia köréből származó nagybirtokosok, kiiktatva a vezér-királyok hatalmát, egyúttal függő helyzetbe hozták a kisbirtokosokat, időnként adósrabszolgaságba kerültek. Ugyanakkor a rabszolgatulajdonosok új rétegei jelentek meg: a gazdag kereskedők és a kézműves műhelyek tulajdonosai. A kis görög völgyekben városok keletkeztek, amelyek gazdasági és kulturális központokká alakultak, megtörtént az állami intézmények végleges kialakítása a hatalmon lévők osztályuralmának biztosítására. Sok államban a démosz nagymértékben meggyengítette az arisztokrácia pozícióit. A démosz vezetői gyakran zsarnokok módjára uralkodtak. A zsarnokságot azonban a legtöbb esetben hamarosan felváltotta a polisz rendszer, miközben a gazdag rabszolgatulajdonosok (oligarchia) vagy minden teljes jogú állampolgár (demokrácia) részt vehettek a kormányzásban.

A macedón hegemónia időszaka (Kr. e. 4-2. század). A thébai demokraták győzelme (379) után Théba vette át Görögország (Kr. e.) vezetését. Görögország politikai széttagoltsága az ie 4. században hozzájárult a rabszolgagazdaság megtorpanásához és a szegények elszegényedéséhez. A társadalmi harc meggyengítette a politikát. A válságot csak állami centralizációval lehetett leküzdeni. Ezt a feladatot Macedónia hajtotta végre, amelynek királya, Fülöp 2 a chaeroneai csatában (Kr. e. 338) legyőzte az athéni demokraták (Démoszthenész) vezette görögöket. Fülöp fia, macedón Sándor meghódította a perzsa királyságot, megteremtette a gazdasági és kulturális fellendülés előfeltételeit, amelyben nem annyira Görögország, mint inkább a hellenisztikus államok vettek részt. Görögország egészen a Kr.e. 2. századig macedón fennhatóság alatt állt. A független politikai ellenzéket az akháj és az etóliai szakszervezetek, valamint Spárta védelmezték. Róma elsősorban a Macedónia elleni görög politika szövetségeseként szerzett befolyást Görögországban. A Fülöp felett aratott győzelem után (Kr. e. 197) a rómaiak a „szabadsághoz való visszatérés” jelszavát hirdették. Kr.e. 168-ban a pydnai csata után Macedónia vereséget szenvedett és Kr. e. 148-ban. római provinciává nyilvánította, amelyhez Kr. e. 146-ban. egész Görögországot elcsatolták. Amikor a Római Birodalom felosztották (395), a görög régiók a Bizánci Birodalomhoz kerültek.

* A homéroszi társadalom még nem emelkedett ki a primitív közösségi rendszerből. Nem volt osztályelnyomó államapparátusa. Az egyes társadalmi csoportok közötti ellentmondások még nem élesedtek ki annyira, hogy a kizsákmányolt és elnyomott társadalmi osztályok alátámasztásához olyan intézményekre lett volna szükség, mint az állandó hadsereg, börtönök, bíróságok. Ekkor azonban már megkezdődött a törzsi rendszer szerveinek fokozatos elválasztása a néptömegtől. A törzsfőnökök kevés vagy semmilyen nyilvános gyűléssel kormányozzák törzseiket. A Trója melletti akháj milíciát a basilei tanács vezeti, a katonagyűlés szerepe tulajdonképpen e tanács határozatainak megerősítésére korlátozódik. Ithakában pedig Odüsszeusz 20 éves távolléte alatt nem gyűlt össze a népgyűlés. Valójában minden kérdésben a nemesség döntött. Az eposzban elérhető bírósági kép leírásában az ítéletet a vének hozzák meg, a nép pedig csak együttérzést kiált egyik-másik vitázó fél iránt.

A méret és a népesség tekintetében a görög politika eltérő volt. Nagyon nagy politikák voltak. Például Lacedaemon vagy Sparta területe 8400 négyzetméter volt. km, lakossága pedig körülbelül 150-200 ezer fő. Az athéniak politikájának összterülete körülbelül 2500 ezer négyzetméter volt. km-re 120-150 ezer fős lakosságszámmal, de voltak nagyon kicsi, 30-40 négyzetméteres területű házirendek. km-re és több száz fős lakossággal, mint például a fokiai panópiai politika (a boiótiai határon).

* Az ókori görög jog Európa további jogi fejlődésére gyakorolt ​​hatásában semmiképpen sem hasonlítható az ókori világ másik fő képviselőjének, Rómának a jogához. A görög jogászok elméletileg nem dolgozták ki, és Görögország széttagoltsága miatt egyetlen görög törvény értékét sem kapta meg, nem eredményezett más országokban befogadásra alkalmas koherens normarendszert. Ezzel magyarázható, hogy a nyugati jogászok figyelme összehasonlíthatatlanul kisebb arányban esett rá. A jogalkotás rendkívül csekély szerepet játszott a görög jog megalkotásában. Spártának egyáltalán nem voltak írott törvényei, és bár Athénnak voltak, nagyon távoli időben állították össze, eredetiben nem jutottak el hozzánk. A szónok korának kidolgozott görög törvényét soha nem kodifikálták teljes formában. Görögország nem hagyott ránk jogi feljegyzést jogászai írásaiban, akiket (a mi vagy római értelemben) egyáltalán nem ismert.

* Az atyai hatalom lágyabb formái, amelyek a tényleges hatalom helyett inkább az alany védelmének és pártfogásának jellegét öltötték; * a fiúk teljes jogúnak való elismerése a nagykorúsággal együtt; * a feleség nagyrészt független vagyoni helyzete; * a földtulajdon közösségi formáinak lényegesen nagyobb közelsége (amelyet Homérosz verseiben kellő meggyőződéssel állapítottak meg) a görög történelem történelmi korszakához; * a társadalmi elv kétségtelen és erős befolyása a magántulajdon megszervezésére, az ingatlanokkal kapcsolatban, olykor egészen az őslakos polgárok családjai között megosztott örökös földrészletek eladásának tilalmáig; * sokkal szabadabb, mint Rómában, a kötelezettségek formái, elsősorban szabad (informális) szerződésben kifejezve; * a végrendeleti jog hiánya vagy legalább jelentős korlátozása, és végül számos, Róma számára ismeretlen jogi személy, csak később kaptak meg közülük néhányat (például a jelzálog-rendszert), ezek a fő lényeges különbségek A görög jog és a római jog, amelyet általában a kutatók hangsúlyoznak.

Az ókori Görögország címere Görögország államszimbóluma, két fő eleméből áll: azúrkék pajzs ezüst kereszttel (a zászló töredéke), valamint babérkoszorú a pajzs körül. A kereszttel ellátott pajzs a katonai dicsőséget és egyben a fő görög ortodoxia vallást szimbolizálja. A babérkoszorú Görögország ókori történelmét szimbolizálja, mert ilyen koszorúkat ítéltek oda az ókori olimpiai játékok győzteseinek.

Az ókori Görögország idejében nem léteztek állami zászlók (a haditengerészetben a zászlókat különféle jelzésekre használták). Ehelyett különféle emblémákat és szimbólumokat használtak azonosító jelként. Az egyik vagy másik politika hadseregéhez tartozó hajók pajzsára és vitorlájára helyezték őket.

Görögország himnusza anyanyelvén Απ΄ τα κόκκαλα βγαλμένη των ελήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, ελρε, ελρε, ελρε αέωμένη, Görögország himnusza oroszul Felismerem a számvetés pengéjét, Lángol a zivatar, Ismerem szárnyas tekintetedet, Beborítja a földgömböt! Az ókori nép büszkesége, Újjászületés, Hello, büszke Szabadság, Helló, hellén szerelem! Himnusz a szabadsághoz (Ύμνος εις την Ελευθερίαν) IPA: [ˈ imn ɔ s is tin ɛ l ɛ fθ ɛ1ˈ rian] Sol.18ins3 költemény. 1865-ben az első 24 versszakot a görög himnusznak nyilvánították, de a gyakorlatban általában az első 2 négysort éneklik. A himnusz zenéjét Solomos barátja, Nikolaos Mandzaros komponálta 1828-ban; ezt követően kétszer is átdolgozta (1844-ben és 1861-ben)

Sok görög nem nevezi magát görögnek. A régi hagyományokat őrzik, hazájukat Hellának, magukat pedig helléneknek nevezik. Maga a "Görögország" fogalma a latin szóból származik. Görögországot ie több évszázadon keresztül kis helynek hívták az ország északkeleti részén. De később ez a név elterjedt az egész államban. Valamiért a világ legtöbb országában görögöknek hívják őket, és ennek az országnak a lakói maguk is helléneknek képzelték magukat Hellászban.

Honnan származik a Hellas név?

Az ókorban nem egész Görögországot hívták Hellásznak. Ma a kulturológusok ezt a nevet kizárólag az ókori Görögországgal társítják. Az újságírásban és a tudományos irodalomban a „görögök” szót folyamatosan használják. Hellas és Görögország azonos fogalmak. A modern Görögország határai nem mindig voltak azonosak. A területi határok az évszázadok során változtak. Most Görögország egy része a török ​​államhoz, egy másik Olaszországhoz tartozik. Az ókorban Olaszország által elfoglalt területek Görögországhoz kerültek. Kétségtelen, hogy a civilizáció, amely ma Európa részét képezi, nagyon régen keletkezett. A tudósok az ókort - ókornak nevezik. Ha ezt a szót latinból oroszra fordítjuk, akkor az „ókor” kifejezést kapjuk. Az ókorhoz a tudósok mind az ókori Görögországot, mind az ókori Rómát társítják. A kutatók a Földközi-tenger ókori és északi részét, valamint Észak-Afrikát, Ázsia egy részét egész Európának nevezték. Azokat a helyeket, ahol ma a tudósok a görög és a hellén civilizáció nyomait találják, általában az európai és görög kultúra örökségének tekintik.

Görögország. Hol van, melyik országban?

A Balkán déli része Görögország. Ebben az állapotban hozzászoktak, hogy értékeljék vagyonukat. Köztük nemcsak kövületek, hanem vízkészletek is. Az országot a Földközi-, Égei-, Jón-tenger mossa. Görögország vízeleme gyönyörű. Festői tengeri táj, elragadó szigetrész. Ennek az államnak a földjei termékenyek, de nagyon kevés a föld. Itt mindig száraz és meleg van, ami bármikor nem a növénytermesztésnek, hanem az állattenyésztésnek kedvezett.

Az antik mítoszok képezték az ország kulturális hagyományainak alapját. Tehát Pandora, aki több gyermeket szült, feleségül vette a Legfelsőbb Mennydörgő Zeusz. Az egyik fiát Grekosnak hívták. Még kettő – Makedon és Magnis. Minden történész egy hangon állítja, hogy Görögország nevét Zeusz legidősebb fiáról kapta. Grekos a bátorságot, a harciasságot, a bátorságot apjától örökölte. De eleinte csak az egyik Athén északnyugati régióját hívták Görögországnak.

A legfelsőbb égiek legidősebb fia soha nem ült nyugodtan. Sokat utazott, nem a hódítás kedvéért, hanem azért, hogy új városokat alapítson az üres területeken. Így számos állam jelent meg Kis-Ázsiában. Olaszországban görögök és kolóniák alakultak ki. Szinte az egész Appennin-félszigetet átvette az irányítása alatt. Ismeretes, hogy Olaszország lakóit, a városiakat, akiket Grekosz uralt, görögöknek hívták. Más kutatók úgy vélik, hogy Görögország római kifejezés, és maguk a görögök is helléneknek nevezték magukat.

De a „Görögország” szó jól beépült a külföldiek tudatába, így a mai napig kevés külföldinek nem jut eszébe hivatalosan helléneknek nevezni a görögöket. Ez a felfogás csak a kulturológusok, történészek és görög tudósok tudományos világára jellemző. Már Arisztotelész is azt írta, hogy a hellének nem mindig emlegették magukat így. Bizonyíték van arra, hogy az ókorban görögöknek hívták őket. Itt láthatóan az ókori görög mitológia érezteti magát. Később a görögöknek volt egy hellének nevű uralkodójuk. Állítólag a király nevén helléneknek nevezték magukat. De ez csak egy újabb elmélet, amelynek joga van az élethez.

Vessünk egy pillantást Homérosz Iliászára. A görög Trója elleni hadjáratot leíró részben szó esik arról, hogy a szinte ugyanarról a vidékről származó idegen harcosok között voltak olyanok, akik Gray város lakóinak nevezték magukat (görögök) és hellének (tesszáliai helyről) . Kivétel nélkül mindegyikük erős és bátor volt. Van egy másik sejtés a „görögök” fogalmának eredetéről. Bizonyítékok vannak arra, hogy egykor több politika és város volt Akhilleusz birtokában. Egyiküket Ellasnak hívták. És onnan jöhettek a hellének. Pausanias író megemlítette írásaiban, hogy Gray meglehetősen nagy város. Thuküdidész pedig úgy beszélt Farrowról, mint Greyről. Korábban így hívták. Arisztotelész azt mondja, hogy még azelőtt, hogy a mai Görögország lakóit görögnek kezdték volna nevezni, a hellén előtti időszakban így nevezték magukat.

Egyszerű következtetések eredményeként azt mondhatjuk, hogy a görögök és a hellének 2 törzs, amelyek a szomszédságban vagy gyakorlatilag ugyanazon a területen léteztek, és nagyjából egy időben keletkeztek. Talán egymás között harcoltak, és valaki megerősödött. Ennek eredményeként a kultúrát és a hagyományokat kölcsönözték. Vagy talán békében éltek, és később egyesültek. A tudósok szerint a hellének és a görögök is léteztek a kereszténység felvételéig. Később is helléneknek hívták azokat az embereket, akik nem akartak az új vallás követői lenni (inkább Olümposz és Zeusz mennydörgő isteneivel voltak „barátok”), a kereszténység híveit pedig görögöknek. A kutatók úgy vélik, hogy a "hellen" kifejezés "bálványimádó"-t jelent.

Modern festészet

Görögországon kívül és most másképp hívják. Maguk a lakosok ma már görögöknek hívják magukat, az országot - hellén nyelvű Hellásznak, néha Görögországnak. Azonban minden európai megszokta az alternatív neveket. Orosz értelemben Hellász az ókori Görögország. Lakói görögök. A nyelv a görög. Szinte az összes európai és orosz nyelvben Görögország és Hellas hasonló hangokkal és kiejtéssel rendelkezik. A Kelet másként hívja ennek az országnak a lakóit. Egyes esetekben a nevek drámaian megváltoznak. Közöttük:

• Jonan.
• Yavana (szanszkrit nyelven).
• Yavanim (héber).

Ezek a nevek a "jónok" fogalmából származnak - a Jón-tenger partjairól származó lakosok és telepesek. Egy másik elmélet szerint Ion volt a görög szigetek uralkodója. Így hívták Hellász és a part menti szigetek lakóit a perzsák, törökök, jordánok, irániak. Egy másik változat szerint az "ionan" lekerekített fejdíszek, amelyeket a görögök a mai napig viselnek, védve magukat a napsugaraktól. A keleti lakosok vették ezt először észre, ma már iónoknak hívják a görögöket. Érdekes a grúzok gyakorlata a görögök felfogásával kapcsolatban. A görögök a helléneket „berdzeni”-nek hívják. Nyelvükben egy ilyen fogalom „bölcsességet” jelent. Vannak nemzetiségek, amelyek a görögöket "romiosnak" hívják, mivel ennek az államnak az életének nagy szakasza kapcsolódik a Római Birodalom történetéhez.

Az oroszok tapasztalata figyelemre méltó. Az ókori oroszok soha nem felejtették el az "Út a varangiaktól a görögökig ..." kifejezést. Az akkori görög kultúra alapjait, amikor a fő kereskedelmi utak Oroszországgal keresztezték, soha nem felejtik el, ahogy a szlávok népi eposzában is tükröződnek. Akkoriban Európában helléneknek hívták őket, Oroszországban viszont görögök. A tudósok azonban úgy vélik, hogy a görögök voltak a kereskedők. Bizáncból érkeztek áruk Oroszországba, ahol éppen Greyből laktak. Keresztények voltak, és elhozták hitük és kultúrájuk alapjait az oroszoknak.

És ma az orosz iskolákban az ókori Görögország legendáit és mítoszait, Görögország és Róma történelmét és kultúráját tanulmányozzák. Oroszországban szokás "görögöknek" nevezni ennek az országnak a lakóit. Ez az ország mindig is büszke volt tehetséges költőire, történészeire, építészeire, szobrászaira, sportolóira, tengerészeire, filozófusaira. Minden adat kitörölhetetlen nyomot hagyott a kutatók és tudósok fejében szerte a világon. Görögország befolyásolta Európa, sőt Ázsia és Kelet kultúrájának fejlődését.

A modern kutatók bizonyítékot találtak arra, hogy a görögök néhányat "gryknek" neveztek. Ez az illír nép. A mitológia szerint ennek a nemzetnek az őse csak a „görög” nevet viselte. A "hellenizmus" fogalma a 19. század elejére kezdett újjáéledni a görög értelmiség soraiban. Idővel a nép széles tömegeire is átterjedt az az állítás, hogy a görögök nem görögök.

Amint a görögök nem hívták fel magukat, és nem hallották meg a hozzájuk intézett különféle felhívásokat. Mindennek az oka a nemzetiségek eredete, a nyelvi dogmák, a szokások, a hagyományok. Akhájok, dórok, iónok, hellének vagy görögök? Az egyes területeken kialakult legendák és mítoszok szerint az ország lakóinak most meglehetősen változatos gyökerei vannak, és joguk van nevezni magukat.

Mini Hotel

Mini-hotel, ILIAHTIADA Apartments egy kis modern szálloda, 1991-ben épült, Halkidikiben, a Kassandra-félszigeten, Kriopigi faluban, 90 km-re Thesszaloniki Macedónia repülőterétől. A szálloda tágas szobákat és barátságos légkört kínál. Ez egy nagyszerű hely egy gazdaságos családi nyaraláshoz.A szálloda 4500 négyzetméteres területen található. m.

Görögország tengerei

Sok turista számára nem maguk a görög üdülőhelyek vagy a szigetek a fontosak, ahová utazni terveznek, hanem az üdülőterületek területeit mosó tengerek. Görögország szinte az egyetlen ország, amely gazdag különféle tengerekben, azonban szinte mindegyik a Földközi-tengerhez tartozik, de megvannak a maguk sajátosságai és megkülönböztető jegyei. Három fő tenger létezik. A Földközi-tenger mellett az Égei- és Jón-tenger. Minden térképen meg vannak jelölve.

Thesszaloniki Görögországban. Történelem, látnivalók (harmadik rész).

A Forum Romanum romjai Szaloniki központi részének egyedülálló történelmi öröksége és díszítése. A Forum - az ókor társadalmi életének szíve - a II. század végén épült. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az egykori macedón agora helyén. V. századig Szaloniki végrehajtó központja volt, amely nagy gazdasági, politikai és társadalmi szerepet játszott a város életében, rendszeresen összegyűjtötte magas rangú, befolyásos és tekintélyes személyiségeket, akik idejöttek, hogy átérezhessék a világi élet ritmusát.

Kert és veteményeskert Görögországban

mediterrán diéta

Az ókori görög civilizáció fejlődésében több olyan időszakon ment keresztül, amelyek rendkívül fontosak az ókori görög kultúra egészének jellemzése szempontjából - proto-görög (az égei-tengeri világ és a "homéroszi" korszak vége), görög archaikus, görög klasszikusok, valamint a hellenizmus időszaka.

Proto-görög kultúra fordulóján Kr.e. 3-3 ezer a későbbi görögök ősei a Földközi-tengerrel szomszédos térben telepedtek le, ahol 3 kulturális központ alakult ki - minószi, krétai-mükénei és küklatikus (közép = - Kikládok szigetcsoport) kultúrák (az égei-tengeri világ további részei) 14 . A későbbi görögök Görögország őslakos lakosságának tartották magukat, de megőrizték néhány ókori nép létezésének gondolatát is, akik eredetileg Hellaszt és a szomszédos szigeteket lakták. Nagyon kevés információ áll rendelkezésre erről az időszakról: általában, ennek az időszaknak a kultúrája egy köztes szakasz az ókori kelet kultúrái (statikus természetükkel, konzervativizmusukkal, szigorú kanonikusságukkal) és az ókori Görögország kultúrája (szabadság, demokrácia, szépség és "szabadság") között. Állapot. rendszer látszólag a keleti despotizmushoz hasonlított; élén a király-pap, itt a palota az állam politikai, gazdasági, társadalmi és vallási életének koncentrációja. A krétai-mykénéi kultúra az akháj világ gyenge konszolidációja (nagy központok Mükénében, Tirynsben, Pylosban). Az ókori krétai írás megfejtése – valószínűleg az egész háztartást dokumentálták. az állam élete: tájékozottság a gazdaságról (valószínűleg magasabb szintű volt, mint a görög archaikus gazdaság), a kézműves tevékenységek magas szintű specializációja. Művészet vidámabb (mint a keleti kultúrákban), kevésbé korlátozzák a kánonok: (művészeti példák az ásatásokból - freskók a knósszosi palota falain 15 - krétai nők képei, az úgynevezett "párizsiak", a "papkirály" freskó stb.; megkülönböztetni. az építészeti építmények sajátossága a monumentalitás - például a mükénéi híres oroszlánkapu, amelyet 2 oroszlánt ábrázoló domborművel díszítettek, egymásra rakott hatalmas kőtömbök veszik körül - maguk a görögök hitték, hogy ezeket a falakat a Cyclopes (egyszemű óriások)). Túlsúly a protogörög világban - Akhájok(erejük visszhangja – Homérosz „Iliász” című híres költeményében a trójai háború történetéről – valószínűleg az akhájok nagy hódító hadjárata volt Kis-Ázsia partjainak egy fontos kereskedelmi és stratégiai pontján) 16 . Ám az akhájok túlsúlyának az égei-tengeri világban a 12-11. század fordulóján történt megérkezés vetett véget. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. új ősgörög törzsek (doriánok), akik hatékonyabb vasfegyverekkel szálltak szembe az akhájok bronzkardjaival (de általában a kultúra primitívebb).

15 óráig IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az égei-tengeri világ szinte minden civilizációja megszűnt létezni - talán természeti katasztrófák értek őket, míg a többi teljes mértékben az akhájoktól függött.

Időszak Dór kultúra (néha homéroszinak is nevezik) - 12 - 8 század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A t.sp. gazdaság visszalépés történt az égei-tengeri világ kultúráihoz képest: virágzik a szarvasmarha-tenyésztés, fejletlen a kereskedelem és a kézművesség, ugyanakkor a vaskohászat és -feldolgozás technikái, a vasszerszámok (balta, véső) fejlődtek. Politikai rendszer- 12 - 8 század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. átmenet a törzsi rendszerből a polisz típusú szervezetté. A fő társadalmi egység a frátria (a testvériség egy fajtája). A rabszolgaság eredete - azonban a rabszolgákat nem választja el áthatolhatatlan vonal az egész társadalomtól (például Homérosznál a rabszolgák Basileus Nausicaa lányával mosnak ruhát) Művészet- a dór művészet primitív (főleg háztartási tárgyak - edények - geometrikus mintázattal történő díszítéséről ítélhetünk meg - Emiatt az időszakot néha a geometrikus stílus korszakának is nevezik). A híres mű ugyanebbe a korszakba tartozik. Homérosz - Az Iliász és az Odüsszeia 17 (hozzávetőlegesen Homérosz élete a Kr. e. 9-8. századhoz köthető) . A szerző a távoli időkről énekel (próbálkozva az égei világ civilizációival), csodálja az akhájok életfelépítését és hőstetteit, egy rég letűnt világ varázslatos vízióit próbálja eljuttatni a hallgatósághoz.

Puskin:

Hallom az isteni hellén beszéd néma hangját

Érzem a zavarodott lelkű nagy öreg árnyékát.

(A legenda szerint a homéroszi eposz kezdetben kezdett formát ölteni. 1. évezred harmadik része, amikor a szegény és elpusztult Görögország „sötét” időszakot élt át a dórok Balkánról való kitelepítése után – a múlt nagyságának emlékeként, az istenek és az emberek nagy bravúrokat végrehajtó idők emlékeként. A homéroszi eposz magába szívta az ősi dalokat, mítoszokat és történelmi legendákat, amelyeket a költő képzelete és fikciója alakított át.

A trójai háború okai (valóság) - az egyik görög hadjárata. törzsek – az akhájok – Kis-Ázsia partjaira, hogy meghódítsák a gazdag trójai földeket. Mitológiailag - az akhájok bosszúja, amiért elrabolták Helénát, Menelaosz spártai király feleségét Priam trójai király fia, Párizs herceg. "Égi" okok - Zeusz és Gaia-Föld legfelsőbb istenének döntése, hogy elpusztítják az emberi fajt a gonoszság miatt, e terv szerint a Föld legszebb nője, Elena (Zeusz lánya és a bosszú istennője, Nemezis) született. A kyklis versek (Homérosz verseinek alapjai) mesélnek a háború okairól, a Trója elleni hadjáratról, tízéves ostromáról, Trója faló segítségével való elpusztításáról, a hősök rivalizálásáról, és végül a hősök szülőföldjükre való visszatéréséről. Maga az Iliász mesél Trója ostromának utolsó 51 napjának eseményeiről (a hősök Akhilleusz, Agamemnon, az egész akháj hadsereg vezetője és veszekedésük Agamemnon áruló tette miatt, aki elvitte Achillestől a gyönyörű ágyast ). Odüsszeia - nincs átmenő cselekményvonala, a hősök hazatéréséről mesél (Odüsszeusz Calypso nimfánál, a Feacs lakomáján Hádész látogatásáról beszél, hogyan kerülte meg a Szirének, Scylla és Charybdis trükkjeit, az ezt követő cselekmény - Odüsszeusz Ithakában lecsap felesége, Pénelope szemtelen udvarlóira) Homérosz hősei gyakran kegyetlenek, ravaszak, bosszúállóak, ugyanakkor nem istenek, hanem egyszerűen emberek gyengeségeikkel, reményeikkel, sírnak. és szenvedj, szeress... Odüsszeusz személyiségének drámája a hosszútűrés jelzője, amit Homérosz ad neki. Homérosz hőseit mindig az istenek kísérik (például Odüsszeusz a bölcs Athéné), de ez a közvetlen kapcsolat az istenséggel nem akadályozza meg a homéroszi személyt abban, hogy önállóan cselekedjen, és saját kezével megteremtse saját életét (néha az ember saját életét). a függetlenség még félelmet is kelt az istenek között) Az ókor Homéroszt eszményként és példaképként fogta fel, a római hősköltészet (például Vergilius) pedig Homérosz jegyében fejlődött ki.

A következő időszakok - archaikus és klasszikus az ókori Görögország tényleges kultúrájának tekinthető. Az ókori Görögország archaikus kultúrája (Kr. e. 7-5. század) - a görög kialakulása. mitológia, társadalmi rendszerek, művészetek; Görög klasszikusok (Kr. e. 5-4 évszázad_ - az ókori görög kultúra legmagasabb virágzása.

Egy ősi legenda szerint amikor Isten megteremtette a világot, véletlenül egy marék követ ejtett a tengerbe. És ezek a kövek csodával határos módon virágzó szigetekké és sziklás atollokká változtak. Így született meg Görögország, amelyet évezredekkel ezelőtt Hellásznak hívtak. Lakói - hellének - meséltek az egész világnak Aphrodité szépségéről és Zeusz erejéről, a krétai labirintus véres titkairól és Herkules 12 munkájáról. A hellének pedig megtanították nekünk a „demokrácia” szót.

Réges-régen, sok évszázaddal ezelőtt számos szigetet és a modern Balkán-félsziget déli partját lakták olyan emberek, akik büszkén hívták magukat helléneknek, országukat pedig Hellasnak.

Hellász - Görögország önneve - eredetileg egy dél-Thesszáliában (egy görög tartományban) található város és régió neve volt, majd fokozatosan terjedt el Görögország egészére.

Sok hegylánc hófödte csúcsokkal kusza össze Hellast. A tenger hullámai napról napra sziklás öblökké változtatták Hellas partvonalát, tele zátonyokkal és veszélyes aluláramlatokkal. De a görögök annyira megszerették hazájukat, hogy fáradhatatlan munkájukkal virágzó kertekkel és szőlőkkel díszítették fel ritka síkságait. A helléneknél szorgalmasabb és türelmesebb földműveseket elképzelni sem lehetett. A kövekkel teleszórt földet búzakalászokká változtatták, fáradhatatlanul dolgoztak, majd minden foltját öntözték. A hegyoldalakat pedig a hellének gondjainak köszönhetően számtalan szőlőbokor takaros sorai borították, melyek termései habzóborrá változtak, lehetővé téve, hogy elfelejtse a fáradtságot és élvezze az életet. A hellének kiváló tengerészként is híresek voltak. Nem is lehetett másként – elvégre a tenger minden oldalról körülvette őket.

A hellének életét számos mítosz és ősi hagyomány töltötte be. Gondosan adták tovább nemzedékről nemzedékre. Az egyik ilyen legenda egy szörnyű árvízről mesél, amely néhány nap alatt ellepte az egész világot. Ebből az elemből szinte senkinek sem sikerült kiszabadulnia. A hagyomány szerint csak egy Deucalion nevű embernek sikerült életben maradnia. Az emberek új generációjának őse lett. Egyik fia - Ellin - éppen ezen a vidéken telepedett le. A hellének az ő egyenes leszármazottai.

04.06.2015

Általános név alatt Ókori Görögország vagy Hellas - számos államot egyesített, amelyek a Balkán déli részén, az Égei-szigeteken, a trák tengerparton, Ázsia nyugati partvidékén léteztek 3-2 évezredtől 100 évig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Görögország társadalmi rendszere ez alatt a hosszú időszak alatt különféle változásokon ment keresztül – az egyszerű törzsi kapcsolatoktól a hatalmas, gyarmatokat birtokló politikák kialakításáig, fejlett kultúrával és művészettel, kereskedelmi kapcsolatokkal, tudományokkal, politikával és különleges vallási meggyőződésekkel. Az országok etnikai összetétele folyamatosan változik. Tehát Hellasban a 3000-es években. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A lelegek és a pelazgok voltak túlsúlyban, de fokozatosan kiszorították őket a jónok és az akhájok proto-görög törzsei. A később kialakult akháj és jón államok a dórok betörése után szétestek.

Hellász államrendszere

Az ie 6. századra Az ókori Görögországban három erős etnikai csoport lakott – az északi területeken a eolikusok, középen a dórok, Attikában és a számos égei-tengeri szigeten a jónok. Kialakultak a várospolitikák, és ezekben alakultak ki és fejlődtek a társadalmi elvek, amelyek a jövő európai civilizációjának alapjává váltak. .

Valamivel több mint 200 év alatt - a 8-tól a 6. századig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.- Hellász a kultúra, a tudomány és a művészetek élcsapata lett az egész világ számára.

Az ókori Görögország központjának tekintették Athén a demokratikus irányzatok túlsúlyával az államrendszerben. Más politikák is ismertek, például Sparta vagy Lakonika, ahol a társadalmi rendszer élén oligarchák álltak, és a lakosság körében félkatonai rezsimet vezettek be a fizikailag tökéletes test kultuszával. Athénban, Korinthusban, Théba elterjedt a rabszolgatartás, ami akkor a városállamok magas gazdasági helyzetének jele volt.

Folyamatosan ellentmondások keletkeztek a politikák között, amelyek a kereskedelmi kapcsolatok és a hatalom versenyén alapultak. Ez rendszeresen katonai konfliktusokhoz vezetett, főleg Athén és más városok között alakultak ki összetűzések. Az ókori görög városállamok a belső összecsapások mellett folyamatosan védekeztek a külső ellenségekkel szemben. 5-6. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Perzsiával vívott háborúk jellemezték – az ókori görög államok egyesültek Delian Liga, amelynek élére Athént választották.

A 400-as években. Macedónia elérte a csúcsot. A leendő legendás parancsnok apja - II. Fülöp cár - a chaeroneai győzelem után leigázta az országot, amikor a görög politika koalíciós csapatai vereséget szenvedtek. Nagy Sándor ezt követően hatalmas államot hozott létre, amely a meghódított Perzsia, Egyiptom területén számos gyarmat miatt növekedett, de hatalma rövid életű volt. A hatalmas birodalom a király halála után gyorsan szétesett, de ekkor terjedt el a tudomány, a művészet és a fejlett politikai eszmék az ókori Görögországból a kor fejlett államaiba.

Az ókori Róma, törvényhozása, kultúrája a társadalmi kapcsolatok ókori görög elvein alapult, folytatta és fejlesztette az Athénból származó hagyományokat - Hellász fő politikáját. A 30-as években. Kr.e. 1. század Hellász a Római Birodalom régiója lett, majd 5 évszázaddal később Görögország alkotta Róma keleti részének magját - Bizánc.

Az ókori Hellász kultúra

Az ókori művészet az ókori görög városállamokban keletkezett és öltött formát, amikor Európa többi részét barbár törzsek uralták. Különféle mesterségek álltak az ókori görög mesterek rendelkezésére, amelyek fokozatosan a művészet legmagasabb formáivá fejlődtek - szobrászat, építészet, festészet, zene, színház és koreográfia, retorika, filozófia és költészet.

Görögország kultúrája távolról sem volt homogén Hellász hatalmas területén. A mesterségek és a kultúra, a világnézet és a filozófiai áramlatok az egyiptomi, föníciai, ill. Asszíria, és az ókori görögök mégis csak rájuk jellemző irányt hoztak létre, amely nem téveszthető össze más áramlatokkal. A Hellas kézműveseit és művészeit sajátos élet- és világszemlélet, a kreativitás filozófiai irányultsága jellemzi. Az ókori görög építészek, szobrászok és festők technikája a modern mesterek utánzásának és tanulmányozásának tárgya, számos remekmű alapja, amely évszázadokkal az ókori Hellász összeomlása után jelent meg.

Vallási nézetek az ókori görögök kétségtelenül különös figyelmet érdemelnek. Hitük tükrözi az akkori egész társadalom világképét, a szimbolizmus iránti hajlamot, amely segítette az ember természettel és az egész világgal való kapcsolatának kiépítését. Az ókori görög szimbólumok, megnevezések, cselekmények, nevek mélyen gyökereznek a modern emberek elméjében - ezt a tudást ma már eleminek tekintik, és nélkülük lehetetlen behatolni és tanulmányozni az új és közelmúlt történelmét és kultúráját, olvasni a műveket. klasszikus mesterek, megérteni sok művész, zeneszerző, költő kreativitásának eredetét.

Hellász történelmi alakjai

Az ókori görög filozófusok, történészek, szobrászok és művészek, valamint tábornokok, stratégák és szónokok rakták le a modern tudományok, művészetek, politika és társadalmi kapcsolatok alapjait. Az akkori történelmi személyiségek tevékenységét nehéz túlbecsülni. Hiszen az ő ötleteik és megvalósításuk nélkül a modern világ kétségtelenül teljesen másképp nézne ki.

Plutarkhosz és Ovidius, Démoszthenész és Homérosz, Lykurgosz és Szolón - műveik ma is érdekesek, csodálatot keltenek, és gyakran új nézetek alapjává válnak. Az akkori híres filozófusok munkái szerepelnek a befolyásos egyetemek oktatási programjának kötelező listáján, ahol a jövő államférfiai és politikusai tanulnak. A legtöbb ország törvényei olyan demokratikus elveken alapulnak, amelyek először Hellasban merültek fel.

Hellas "aranykora" - a kiváló politikus, stratéga, szónok kora Periklész a demokrácia felemelkedését jelentette. Ekkor jöttek létre az adózás alapjai, figyelembe véve a lakosság különböző rétegeinek jövedelmét, a szegények anyagi támogatásának lehetőségét, megtanítva őket az akkori mesterségekre, művészetekre, ismeretekre. A szabad polgárok részt vettek az uralkodók megválasztásában, és joguk volt ellenőrizni az államigazgatás munkáját. A fejlett demokrácia társadalma lendületet adott olyan híres személyiségek megjelenésének, mint Hérodotosz, Phidiász, Aiszkhülosz.

A legnagyobb parancsnok, Nagy Sándor hozzájárult a görög kultúra még nagyobb gazdagodásához a meghódított népek eredményeinek köszönhetően. Magasan fejlett ember lévén, aki végigjárta az iskolát Arisztotelész, Nagy Sándor a Balkán-félszigeten messze túli hatalmas területeken terjesztette el a hellén világképet, új politikákat alakított ki filozófiai és művészeti iskolákkal, könyvtárakkal.

Még római hódítókés miután leigázták a görög területeket, és előidézték Hellász tényleges végét, különös tisztelettel és tisztelettel kezelték a görög tudósok munkáit.

Számos kiváló filozófus, művész és tudós nagy megtiszteltetésnek örvendett és dolgozott már a római császárok udvarában, folytatva a haladó nézetek hirdetését, neves iskolákat alakítva, fejlesztve és csiszolva tudásukat már az ókori Róma területén.