El crimen y el castigo son todos los sueños de Raskolnikov. aunque sea por un noble propósito

En la composición de la novela de F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski y los sueños de Raskolnikov ocupan un lugar muy importante, siendo una parte integral de la estructura de la obra. Los sueños en la novela son un reflejo. mundo interior el héroe, sus ideas, teorías, pensamientos ocultos a su conciencia. Este es un componente importante de la novela, que brinda al lector la oportunidad de penetrar en el mundo interior de Raskolnikov y comprender la esencia misma de su alma.

Sueños en psicología

El estudio de la personalidad humana es una ciencia muy sutil, que equilibra pautas precisas y conclusiones filosóficas. La psicología a menudo opera con categorías tan misteriosas y ambiguas como "conciencia", "inconsciente" y "psique". Aquí, para explicar las acciones de una persona, lo dominante es su mundo interior, a veces oculto incluso al propio paciente. Guarda sus pensamientos y sentimientos inmorales en lo más profundo de su ser, avergonzado de admitirlos no solo ante los demás, sino incluso ante sí mismo. Esto provoca un desequilibrio mental y contribuye al desarrollo de neurosis e histeria.

Para desentrañar la condición humana, verdaderas razones Los psicólogos suelen utilizar la hipnosis o la resolución de sueños para afrontar su sufrimiento moral. Es un sueño en psicología que es una expresión del inconsciente en la psique de una persona, su yo reprimido.

El sueño como técnica de psicoanálisis en una novela

Dostoievski es un psicólogo muy sutil. Es como si le diera la vuelta al alma de sus personajes frente al lector. Pero no lo hace explícitamente, sino gradualmente, como si pintara un cuadro frente al espectador, en el que todos deberían ver patrones especiales. En la obra "Crimen y castigo", un sueño es una forma de revelar el mundo interior de Raskolnikov, sus experiencias, emociones y pensamientos. Por eso es tan importante determinar el contenido de los sueños de Raskolnikov, su carga semántica. Esto también es necesario para comprender tanto la novela misma como la personalidad del héroe.

Iglesia y taberna

A lo largo de toda la obra, Rodion Romanovich sueña cinco veces. Más precisamente, tres sueños y dos semidelirios, que ocurren al borde de la conciencia y la irrealidad. Los sueños de Raskolnikov resumen lo que permite captar el significado profundo de la obra, permite al lector sentir las contradicciones internas del héroe, sus “pensamientos pesados”. Esto sucede en el primer sueño, en el que en cierta medida se produce una lucha interna del héroe. Esto es muy punto importante. Este es un sueño antes del asesinato del viejo prestamista. Es necesario centrar la atención en ello. Se trata de un episodio formador de sistemas, a partir del cual, como una piedra arrojada al agua, las ondas se extienden por cada página de la novela.

El primer sueño de Raskolnikov es producto de una imaginación morbosa. Lo ve en su “cuarto” después de encontrarse con una chica borracha en el bulevar. El sueño lleva a Rodion a su lejana infancia, cuando vivía en su ciudad natal. La vida allí es tan simple, ordinaria y aburrida que incluso en vacaciones nada puede diluir el “tiempo gris”. Además, Dostoievski retrató el sueño de Raskolnikov en tonos oscuros y repulsivos. El único contraste lo crean la cúpula verde de la iglesia y las camisas rojas y azules que pertenecen a los borrachos.

En este sueño hay dos lugares opuestos: una taberna y una iglesia en un cementerio. Una iglesia en un cementerio es un símbolo determinado: así como una persona comienza su vida en una iglesia, así la termina allí. Y la taberna, a su vez, es asociada por Rodion con la ira, la bajeza, la osificación, la embriaguez, la suciedad y la depravación de sus habitantes. La diversión de los habitantes de la taberna, tanto entre quienes lo rodean como en el propio pequeño Rodya, solo evoca miedo y disgusto.

Y no es casualidad que estos dos centros, la taberna y la iglesia, estén situados a poca distancia el uno del otro. Con esto, Dostoievski quiere decir que una persona, por repugnante que sea, puede en cualquier momento dejar de vivir una vida baja y volverse a un Dios que todo lo perdona. Para ello, basta con empezar una vida nueva, “limpia”, una vida sin pecados.

Vieja pesadilla de la infancia

No nos dirijamos ahora a los símbolos de este sueño, sino al propio Rodion, quien en un sueño se sumergió en el mundo de su infancia. Revive una pesadilla que presenció en su infancia: Rodion y su padre van al cementerio para visitar la tumba de su hermano pequeño, que murió a la edad de 6 meses. Y su camino discurría por una taberna. En la taberna había un caballo de tiro enganchado a un carro. Un dueño de caballos borracho salió de una taberna y comenzó a invitar a sus amigos a montar en un carro. Cuando el viejo caballo no se movió, Mikola comenzó a azotarlo con un látigo, que luego reemplazó con una palanca. Después de varios golpes, el caballo muere y Rodion, al ver esto, se abalanza sobre él con los puños.

Análisis del primer sueño.

Es este sueño en la novela "Crimen y castigo" el componente más importante de toda la novela. Permite a los lectores ver el asesinato por primera vez. Sólo que el asesinato no es planeado, sino real. El primer sueño contiene un significado que conlleva una enorme carga semántica y simbólica. Demuestra claramente dónde desarrolló el héroe su sentido de injusticia. Este sentimiento es producto de la búsqueda y el sufrimiento mental de Rodion.

Uno de los sueños de Raskolnikov en la obra "Crimen y castigo" es una experiencia milenaria de opresión y esclavitud de las personas entre sí. Refleja la crueldad que gobierna el mundo y un anhelo incomparable de justicia y humanidad. Este pensamiento con asombrosa habilidad y claridad de F.M. Dostoievski supo demostrarlo en un episodio tan breve.

El segundo sueño de Raskolnikov

Es interesante que después de que Raskolnikov tuvo su primer sueño, por mucho tiempo Ya no ve sueños, excepto la visión que lo visitó antes del asesinato: un desierto en el que hay un oasis con agua azul (este es un símbolo: el azul es el color de la esperanza, el color de la pureza). El hecho de que Raskolnikov decida beber del manantial sugiere que no todo está perdido. Todavía puede renunciar a su “experiencia”, evitar este terrible experimento, que debería confirmar su extravagante teoría de que el asesinato de una persona “dañina” (mala, vil) sin duda traerá alivio a la sociedad y mejorará la vida. buena gente mejor.

Al borde de la inconsciencia

En un ataque febril, cuando el héroe entiende poco debido al delirio, Raskolnikov ve cómo el dueño de su apartamento supuestamente es golpeado por Ilya Petrovich. Es imposible separar este episodio, que ocurrió en la segunda parte de la novela, en un sueño separado, ya que se trata principalmente de "delirios y alucinaciones auditivas". Aunque esto sugiere hasta cierto punto que el héroe tiene el presentimiento de que será un "renegado", un "marginado", es decir. en un nivel subconsciente sabe que le espera un castigo. Pero también, quizás, se trata de un juego del subconsciente, que habla del deseo de destruir a otra “criatura temblorosa” (el dueño del apartamento), que, como la anciana prestamista, no es digna, según su teoría. , vivir.

Descripción del próximo sueño de Raskolnikov.

En la tercera parte de la obra, Rodion, que ya se ha ocupado de Alena Ivanovna (también mató a la inocente Lizaveta Ivanovna), tiene otro sueño, que poco a poco se convierte en delirio. El próximo sueño de Raskolnikov es similar al primero. Es una pesadilla: la vieja usurera está viva en su sueño y responde a los infructuosos intentos de Raskolnikov de suicidarse con una risa, una risa “siniestra y desagradable”. Raskolnikov intenta matarla de nuevo, pero el alboroto de la multitud, claramente cruel y enojada, no le permite hacer el trabajo. Dostoievski muestra así el tormento y las sacudidas del protagonista.

Psicoanálisis del autor.

Este sueño refleja plenamente el estado del héroe, que estaba “destrozado”, ya que su experimento le demostró que no era capaz de pasar por encima de vidas humanas. La risa de la anciana es una risa por el hecho de que Raskolnikov resultó no ser "Napoleón", que puede hacer malabares fácilmente con los destinos humanos, sino insignificante y persona divertida. Se trata de una especie de triunfo del mal sobre Raskolnikov, que no logró destruir su conciencia. Desde el punto de vista puramente compositivo, este sueño es una continuación y un desarrollo de los pensamientos de Raskolnikov sobre su teoría, según la cual dividió a las personas en "criaturas temblorosas" y aquellas que "tienen el derecho". Esta incapacidad de pasar por encima de una persona llevará a Rodion a la línea, a la posibilidad de "renacer de las cenizas" en el futuro.

último sueño

El último sueño de Raskolnikov en la novela "Crimen y castigo" es otro tipo de medio sueño, medio delirio, en el que hay que buscar la esperanza de la posibilidad del renacimiento del héroe. Este sueño libera a Rodion de las dudas y búsquedas que tanto lo atormentaron todo el tiempo después del asesinato. El último sueño de Raskolnikov es un mundo que debe desaparecer debido a una enfermedad. Es como si en este mundo hubiera espíritus dotados de inteligencia, que tuvieran una voluntad capaz de subyugar a las personas, convirtiéndolas en marionetas, poseídas y locas. Además, los propios títeres, después de la infección, se consideran verdaderamente inteligentes e inquebrantables. Las personas infectadas se matan entre sí como arañas en un frasco. Después de la tercera pesadilla, Rodion se cura. Se vuelve moral, física y psicológicamente libre, sanado. Y está dispuesto a seguir el consejo de Porfiry Petrovich, dispuesto a convertirse en el "sol". De este modo se acerca al umbral detrás del cual se encuentra una nueva vida.

En este sueño, Raskolnikov mira su teoría con ojos completamente diferentes, ahora ve que es inhumana y ya la considera peligrosa para raza humana, para toda la humanidad.

Cicatrización

Así, Raskolnikov reconsideró toda su vida, cambiando radicalmente su visión del mundo. El principal logro de Raskolnikov es su rechazo de una teoría insostenible. Su victoria es que pudo liberarse de los engaños. El héroe se acercó gradualmente a la perfección espiritual y moral, es decir. He recorrido un camino que, aunque difícil, doloroso y lleno de sufrimiento, no deja de ser limpiador y regenerador espiritual. El sufrimiento de Dostoievski es el camino hacia la verdadera felicidad.

acorde final

El artículo presenta los sueños de Raskolnikov de forma breve y concisa, pero con la mayor precisión posible, sin perder puntos importantes. Estos sueños son muy importantes en el contenido de la obra. Ellos, como un hilo, conectan los acontecimientos de la novela. Son las descripciones de los sueños las que contribuyen a que el lector se concentre extremadamente en los giros de la trama, en el sistema de imágenes que presenta el autor. Los sueños del héroe preparan al lector para escenas posteriores y lo gran importancia comprender las ideas principales de la novela. También son importantes para la obra en términos artísticos y visuales.

Además, los sueños son muy importantes porque ayudan a determinar condición psicológica Rodion, sus sentimientos y emociones. El autor, a través de los sueños del personaje principal, realiza una importante análisis psicológico. El sueño de Raskolnikov, en el que se ve a sí mismo como un niño, nos permite comprender su bienestar mental. Luego trató de comparar su disgusto por matar un caballo con las sensaciones del asesinato real que había planeado. Quizás si hubiera escuchado sus sentimientos, podría haber evitado la división interna, que se convirtió para él en una terrible tragedia. Además, el primer sueño deja claro al lector que Raskolnikov no es una persona perdida, que se caracteriza por la compasión y el deseo de proteger a los débiles. Esto le permite mirar al "asesino cobarde" desde un ángulo diferente.

Los sueños en la novela tienen los suyos. funciones individuales y estados de ánimo en cada episodio específico de la novela, pero su propósito general no cambia. El significado de los sueños de Raskolnikov es revelar la idea principal de la obra. La idea que nos dice que cada persona es un valor no se puede dividir en “piojos” y “útiles”. Una idea que demuestra que nadie “tiene derecho” a decidir los destinos humanos. Una idea que atestigua cuán severos son los dolores de conciencia.

Muchos escritores han utilizado los sueños en sus obras, pero pocos han podido lograr lo que logró F.M. Dostoievski. La forma sutil, profunda y al mismo tiempo vívida de describir el estado psicológico del personaje a través de un sueño sorprende no sólo al ciudadano medio, sino también a los verdaderos conocedores de la literatura.

/ SUEÑOS DE RASKOLNIKOV

LOS SUEÑOS DE RASKOLNIKOV

En sus novelas, Dostoievski revela los complejos procesos de la vida interior de los personajes, sus sentimientos, emociones, deseos secretos y miedos. En este aspecto, los sueños de los personajes cobran especial importancia. Sin embargo, los sueños de Dostoievski a menudo también tienen un significado argumental.

Intentemos analizar los sueños y los sueños de Raskolnikov en la novela "Crimen y castigo". El héroe ve su primer sueño en la isla Petrovsky. En este sueño, la infancia de Rodion vuelve a la vida: junto con su padre, de vacaciones, viaja fuera de la ciudad. Aquí ven una imagen terrible: un joven, Mikolka, saliendo de una taberna, azota con todas sus fuerzas a su “flaco... savras nag”, que no es capaz de llevar un carro de gran tamaño, y luego remata con ella. con una palanca de hierro. La naturaleza puramente infantil de Rodion protesta contra la violencia: con un grito, corre hacia la masacrada Savraska y besa su rostro muerto y ensangrentado. Y luego salta y se lanza sobre Mikolka con los puños. Raskolnikov experimenta aquí toda una gama de sentimientos muy diferentes: horror, miedo, lástima por el desafortunado caballo, ira y odio hacia Mikolka. Este sueño impacta tanto a Rodion que, al despertar, renuncia a “su maldito sueño”. Este es el significado del sueño directamente en acción exterior novedoso. Sin embargo, el significado de este sueño es mucho más profundo y significativo. En primer lugar, este sueño anticipa acontecimientos futuros: camisas rojas de hombres borrachos; La cara roja, "como una zanahoria" de Mikolka; mujer "de rojo"; un hacha que se puede usar para matar al desafortunado fastidio de inmediato; todo esto predetermina futuros asesinatos, insinuando que aún se derramará sangre. En segundo lugar, este sueño refleja la dolorosa dualidad de la conciencia del héroe. Si recordamos que un sueño es una expresión de los deseos y miedos subconscientes de una persona, resulta que Raskolnikov, temiendo propios deseos, todavía quería que mataran a golpes al desafortunado caballo. Resulta que en este sueño el héroe se siente como Mikolka y como un niño, cuyo alma pura y bondadosa no acepta la crueldad ni la violencia. Razumikhin nota sutilmente esta dualidad y naturaleza contradictoria de Raskolnikov en la novela. En una conversación con Pulcheria Alexandrovna, Razumikhin señala que Rodion es "lúgubre, lúgubre, arrogante y orgulloso", "frío e insensible hasta el punto de la inhumanidad" y, al mismo tiempo, "generoso y amable". "Es como si en él se sustituyeran alternativamente dos personajes opuestos", exclama Razumikhin. Dos imágenes opuestas de su sueño –una taberna y una iglesia– también dan testimonio de la dolorosa dualidad de Raskolnikov. La taberna es lo que destruye a las personas, es el centro de la depravación, la imprudencia, la maldad, este es el lugar donde una persona muchas veces pierde su apariencia humana. La taberna siempre le causó a Rodion una “impresión muy desagradable”, siempre había una multitud allí, “gritaban, reían, maldecían... cantaban y peleaban feos y roncos; Siempre había caras borrachas y aterradoras deambulando por la taberna”. La taberna es un símbolo de depravación y maldad. La iglesia en este sueño personifica lo mejor que hay en la naturaleza humana. Es típico que al pequeño Rodion le encantara la iglesia y fuera a misa con su padre y su madre dos veces al año. Le gustaban las imágenes antiguas y el viejo sacerdote, sabía que aquí se celebraban sus funerales. abuela fallecida. La taberna y la iglesia aquí representan metafóricamente las principales directrices de la vida de una persona. Es característico que en este sueño Raskolnikov no llegue a la iglesia, no entre en ella, lo cual también es muy significativo. Lo retrasa la escena cerca de la taberna.

También es significativa aquí la imagen de una campesina delgada de Savras que no puede soportar una carga insoportable. Este desafortunado caballo es un símbolo del sufrimiento insoportable de todos los "humillados e insultados" en la novela, un símbolo de la desesperanza y el callejón sin salida de Raskolnikov, un símbolo de las desgracias de la familia Marmeladov, un símbolo de la situación de Sonya. Este episodio del sueño del héroe se hace eco de la amarga exclamación de Katerina Ivanovna antes de su muerte: “¡Ahuyentaron al fastidio! ¡Lo rompí!

La imagen del padre de Raskolnikov, fallecido hace mucho tiempo, también es significativa en este sueño. El padre quiere sacar a Rodion de la taberna y no le dice que mire la violencia que se está cometiendo. Aquí el padre parece estar intentando advertir al héroe contra su acto fatal. Recordando el dolor que sobrevino a su familia cuando murió el hermano de Rodion, el padre de Raskolnikov lo lleva al cementerio, a la tumba de su hermano fallecido, hacia la iglesia. Ésta es precisamente, a nuestro juicio, la función del padre de Raskolnikov en este sueño.

Además, destacamos el papel que da forma a la trama. de este sueño. Aparece como “una especie de núcleo de toda la novela, su acontecimiento central. Al concentrar en sí mismo la energía y el poder de todos los acontecimientos futuros, el sueño tiene un significado formativo para otros acontecimientos. historias, los “predice” (el sueño está en tiempo presente, habla del pasado y predice el futuro asesinato de la anciana). La representación más completa de los roles y funciones principales (“víctima”, “atormentador” y “compasivo” en la terminología del propio Dostoievski) sitúa el sueño de matar un caballo como núcleo argumental sujeto a desarrollo textual”, nota G, Amelin y I. A. Pilshchikov. De hecho, los hilos de este sueño se extienden a lo largo de la novela. Los investigadores identifican personajes "triples" en la obra, correspondientes a los roles de "atormentador", "víctima" y "compasivo". En el sueño del héroe es “Mikolka – el caballo – Raskolnikov el niño”, en vida real Esta es "Raskolnikov - anciana - Sonya". Sin embargo, en la tercera "troika" el propio héroe actúa como víctima. Esta "troika" es "Raskolnikov - Porfiry Petrovich - Mikolka Dementyev". Los mismos motivos se escuchan aquí en el desarrollo de todas las situaciones de la trama. Los investigadores señalan que en las tres tramas comienza a desarrollarse la misma fórmula textual: "aturdir" y "con un trasero en la cabeza". Entonces, en el sueño de Raskolnikov, Mikolka usa una palanca para "golpear a su pobre caballito con todas sus fuerzas". De la misma manera, el héroe mata a Alena Ivanovna. “El golpe dio en lo más alto de la cabeza...”, “Luego golpeó con todas sus fuerzas, una y dos veces, todas con la culata y todas en la coronilla”. Porfiry también usa las mismas expresiones en una conversación con Rodion. "Bueno, dígame, ¿quién de todos los acusados, incluso el campesino más humilde, no sabe que, por ejemplo, primero comenzarán a adormecerlo con preguntas extrañas (como usted dice felizmente), y luego De repente le darán un culatazo en la cabeza...», señala el investigador. En otro lugar leemos: “Yo, por el contrario, debería haberlo distraído en la dirección opuesta, y de repente, como un cabezazo (en su propia expresión), y aturdido: “¿Qué, dicen, señor, hizo? ¿Qué quieres en el apartamento de la mujer asesinada? ¿Hacerlo a las diez de la noche, y casi a las once?

Además de los sueños, la novela describe tres visiones de Raskolnikov, tres de sus "sueños". Antes de cometer un crimen, se ve “en una especie de oasis”. La caravana descansa, los camellos descansan tranquilamente y alrededor hay magníficas palmeras. Un arroyo gorgotea cerca, y "maravillosa, maravillosa agua azul, fría, corre sobre piedras multicolores y sobre arena tan pura con destellos dorados..." Y en estos sueños se indica nuevamente la dolorosa dualidad de la conciencia del héroe. Como señala BS Kondratiev, el camello aquí es un símbolo de humildad (Raskolnikov se resignó, renunciando a su “maldito sueño” después de su primer sueño), pero la palmera es “el principal símbolo del triunfo y la victoria”, Egipto es el lugar donde Napoleón olvida el ejército. Habiendo abandonado sus planes en realidad, el héroe regresa a ellos en un sueño, sintiéndose como un Napoleón victorioso.

La segunda visión visita a Raskolnikov después de su crimen. Es como si en realidad oyera cómo el intendente Ilya Petrovich golpea terriblemente a su casera (de Raskolnikov). Esta visión revela el deseo oculto de Raskolnikov de dañar a la casera, el sentimiento de odio y agresión del héroe hacia ella. Fue gracias a la casera que se encontró en la comisaría, obligado a dar explicaciones al ayudante del intendente, experimentando una sensación de miedo mortal y casi sin control de sí mismo. Pero la visión de Raskolnikov también tiene un significado más profundo: aspecto filosófico. esto es un reflejo estado doloroso el héroe tras el asesinato de la anciana y de Lizaveta, reflejo de su sentimiento de alienación de su pasado, de “pensamientos previos”, “tareas previas”, “impresiones previas”. La casera aquí es obviamente un símbolo. Vida pasada Raskolnikov, un símbolo de lo que tanto amaba (la historia de la relación del héroe con la hija de la casera). El director trimestral es un personaje de su “nueva” vida, cuyo comienzo fue su crimen. En esta “nueva” vida, “parecía aislarse de todos con unas tijeras” y al mismo tiempo de su pasado. Raskolnikov está insoportablemente agobiado por su nueva posición, que queda grabada en su subconsciente como un daño, un daño causado al pasado del héroe por su presente.

La tercera visión de Raskolnikov ocurre después de su encuentro con un comerciante que lo acusa de asesinato. El héroe imagina los rostros de personas de su infancia, el campanario. V-ésima iglesia; “un billar en una taberna y algún oficial en el billar, el olor de los puros en algún estanco del sótano, un salón de bebidas, una escalera trasera... desde algún lugar se oye el repique de las campanas del domingo...”. El oficial en esta visión es un reflejo de las experiencias de la vida real del héroe. Antes de su crimen, Raskolnikov escucha una conversación entre un estudiante y un oficial en una taberna. Las mismas imágenes de esta visión hacen eco de las imágenes del primer sueño de Rodion. Allí vio una taberna y una iglesia, aquí: el campanario de la Segunda Iglesia, el repique de campanas y una taberna, el olor a puros, un establecimiento de bebidas. El significado simbólico de estas imágenes se conserva aquí.

Raskolnikov ve su segundo sueño después del crimen. Sueña que va de nuevo al apartamento de Alena Ivanovna y trata de matarla, pero la anciana, como burlándose de ella, estalla en una risa silenciosa e inaudible. Puede oír risas y susurros en la habitación de al lado. De repente, Raskolnikov se ve rodeado por mucha gente, en el pasillo, en el rellano, en las escaleras, que lo miran en silencio y expectantes. Abrumado por el horror, no puede moverse y pronto despierta. Este sueño refleja los deseos subconscientes del héroe. Raskolnikov está agobiado por su posición, quiere revelar su "secreto" a alguien, le resulta difícil llevarlo dentro de sí. Literalmente se asfixia en su individualismo, tratando de superar el estado de dolorosa alienación de los demás y de sí mismo. Por eso en el sueño de Raskolnikov hay muchas personas a su lado. Su alma anhela a las personas, quiere comunidad, unidad con ellas. En este sueño reaparece el motivo de la risa, que acompaña al héroe a lo largo de la novela. Después de cometer el crimen, Raskolnikov siente que "se suicidó él mismo y no a la anciana". Esta verdad parece ser revelada a las personas que rodean al héroe en un sueño. S.B. Kondratiev. El investigador señala que la risa en el sueño de Raskolnikov es "un atributo de la presencia invisible de Satanás", los demonios se ríen y se burlan del héroe.

Raskolnikov ve su tercer sueño ya en trabajos forzados. En este sueño, parece repensar los hechos ocurridos y su teoría. Raskolnikov imagina que el mundo entero está condenado a ser víctima de una “terrible... pestilencia”. Han aparecido algunas nuevas criaturas microscópicas, las triquinas, que infectan a las personas y las hacen poseídas. Los infectados no escuchan ni comprenden a los demás, considerando sólo su propia opinión como absolutamente cierta y la única correcta. Habiendo abandonado sus ocupaciones, artesanías y agricultura, la gente se mata entre sí con una rabia sin sentido. Comienzan los incendios, comienza la hambruna, todo a su alrededor muere. En todo el mundo sólo unas pocas personas, “puras y escogidas”, pueden salvarse, pero nadie las ha visto jamás”. Este sueño representa la encarnación extrema de la teoría individualista de Raskolnikov y muestra los resultados amenazadores de su influencia dañina sobre el mundo y la humanidad. Es característico que el individualismo se identifique ahora en la mente de Rodion con la posesión demoníaca y la locura. De hecho, la idea del héroe de personalidades fuertes, Napoleones, para quienes "todo está permitido", ahora le parece enfermedad, locura, nubosidad de la mente. Además, la difusión de esta teoría por todo el mundo es lo que más preocupa a Raskolnikov. Ahora el héroe se da cuenta de que su idea es contraria a la naturaleza humana misma, a la razón y al orden mundial divino. Habiendo comprendido y aceptado todo esto con el alma, Raskolnikov experimenta la iluminación moral. No en vano, después de este sueño, comienza a darse cuenta de su amor por Sonya, lo que le revela la fe en la vida.

Así, los sueños y visiones de Raskolnikov en la novela transmiten su estados internos, sentimientos, deseos secretos y miedos secretos. Desde el punto de vista compositivo, los sueños a menudo preceden a los acontecimientos futuros, se convierten en las causas de los acontecimientos y mueven la trama. Los sueños contribuyen a la mezcla de planes narrativos reales y místicos: nuevos personajes parecen surgir de los sueños del héroe. Además, las tramas de estas visiones reflejan el concepto ideológico de la obra, con la valoración que el autor hace de las ideas de Raskolnikov.

¿El primer sueño de Raskolnikov y su significado?

Katika

Raskolnikov sueña con su infancia, en su ciudad natal. Camina con su padre y pasa junto a una taberna de la que salen corriendo borrachos. Uno de ellos, Mikolka, invita a los demás a dar un paseo en su carro, que está enganchado a un “pequeño y flaco jamelgo campesino de Savras”. Los hombres aceptan y se sientan. Mikolka golpea al caballo, obligándolo a tirar del carro, pero debido a su debilidad ni siquiera puede caminar. Entonces el dueño comienza a golpear al fastidio con frenesí y lo remata. El niño Raskolnikov al principio mira con horror todo lo que está sucediendo, luego se apresura a proteger al caballo, pero ya es demasiado tarde.
El ambiente de lo que está sucediendo se calienta con fuertes sentimientos. Por un lado, esta es la pasión maliciosa y agresiva de una multitud desenfrenada, por el otro, la insoportable desesperación del pequeño Rody, sacudiendo su corazón de lástima por el "pobre caballo". Y en el centro de todo están el horror y las lágrimas del fastidio final. No es casualidad que al crear esta terrible imagen, Dostoievski utilice muchos signos de exclamación.
La idea principal del episodio es el rechazo del asesinato por el carácter de una persona y, en particular, por el carácter de Raskolnikov. Antes de acostarse, el héroe piensa en la utilidad de matar al viejo prestamista, que ha sobrevivido a su vida y se está "comiendo" la de otra persona, pero luego Raskolnikov se despierta sudando frío y horrorizado por la escena que vio en su sueño. . Este cambio puede explicarse por la lucha entre el alma y la mente, que ocurre constantemente en el personaje principal. Los sueños no obedecen a la razón, en ellos se revela la naturaleza humana y vemos que el asesinato es repugnante para el alma y el corazón de Raskolnikov. Pero en realidad, los pensamientos y preocupaciones sobre su madre y su hermana, el deseo de probar en la práctica su teoría sobre las personas "ordinarias" y "extraordinarias" lo llevan a pensar en el asesinato y su utilidad, para ahogar el tormento de la naturaleza.
Dostoievski expresa en el primer sueño del personaje principal sus pensamientos sobre las causas del crimen y lo antinatural del asesinato.
La ciudad natal es un símbolo de la propia San Petersburgo. Una taberna, hombres borrachos, una atmósfera sofocante: todos estos son componentes integrales de San Petersburgo en la época de Dostoievski. El autor cree que San Petersburgo es la causa y el cómplice del crimen de Raskolnikov. La ciudad, con su atmósfera, callejones sin salida imaginarios, crueldad e indiferencia, afecta al personaje principal, involucrándolo en condición dolorosa excitación. Es este estado el que empuja a Raskolnikov a crear una teoría que se apodera de su mente y le ordena.
El sueño está conectado con muchos hilos de lo que sucederá más adelante en la realidad de la novela. Raskolnikov, estremecido por lo que había planeado, matará sin embargo a la anciana y también a Lizaveta, indefensa y oprimida como un fastidio: ni siquiera se atreverá a levantar la mano para proteger su rostro del hacha del asesino. Entonces la moribunda Katerina Ivanovna exhalará junto con la sangre tísica: “¡El rocín ha sido atropellado! “Pero Raskolnikov en esta extraña realidad actuará como un verdugo, como parte de un mundo duro y cruel que se ha arrogado el derecho a matar, ya sea para discutir o inventar teorías sobre individuos fuertes y débiles.
El sueño del personaje principal lo describe el autor con todos los detalles y se asemeja a una escena del poema "Sobre el tiempo" de N. A. Nekrasov. La acción del sueño se desarrolla secuencialmente, a diferencia, por ejemplo, del sueño de Nikolenka en la novela Guerra y paz de L. N. Tolstoi, donde los acontecimientos que tienen lugar se reemplazan febrilmente. Pero el primer sueño de Raskolnikov no es el único: le seguirán tres sueños más, y cada uno de los cuatro tiene su propio significado. El primer sueño del personaje principal jugado. papel importante en un trabajo posterior, ya que, desarrollando el tema del "castigo" de Raskolnikov, Dostoievski mostrará que es en el alma donde se almacenan todas las verdades principales sobre la relación de las personas entre sí: "No juzgues", "No mata”, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Y Raskolnikov será castigado principalmente porque su corazón no aceptará

Elena Anufrieva

Los sueños son importantes en la novela. Prácticamente no existe frontera entre los sueños y la realidad. El sueño se convierte suavemente en realidad, la realidad en sueño. Cuando Raskolnikov ve a un comerciante que lo acusó de la muerte de una anciana, lo percibe como un sueño. Esto se debe al hecho de que la realidad misma en la novela es fantástica, lo que se ve facilitado por la imagen de San Petersburgo, su atmósfera sofocante, que tiene un significado simbólico.

A lo largo de la novela, Rodion Raskolnikov sueña cinco veces. Tiene su primer sueño en su habitación después de encontrarse con una chica borracha en el bulevar. Es generado por la imaginación morbosa del héroe. La acción tiene lugar en la lejana infancia de Raskolnikov. La vida en su ciudad natal es tan ordinaria y gris que “el tiempo es gris”, incluso en días festivos. Y todo el sueño es descrito por el escritor en tonos lúgubres: "el bosque se vuelve negro", "el camino siempre está polvoriento y el polvo siempre es tan negro". Sólo la cúpula verde de la iglesia contrasta con el tono gris oscuro, y los únicos puntos alegres son las camisas rojas y azules de los borrachos.

En el sueño aparecen dos lugares opuestos: una taberna y una iglesia en un cementerio. La taberna en memoria de Rodion Raskolnikov personifica la embriaguez, la maldad, la bajeza y la suciedad de sus habitantes. La diversión de los borrachos no inspira a quienes lo rodean, en particular a la pequeña Rhoda, más que miedo. Un poco más adelante en la carretera se encuentra el cementerio de la ciudad y sobre él una iglesia. La coincidencia de su ubicación significa que no importa quién sea la persona, de todos modos comenzará su vida en la iglesia y la terminará allí. No es casualidad que la iglesia se encuentre a trescientos pasos de la taberna. Esta corta distancia muestra que una persona puede detener su vida vulgar en cualquier momento y, recurriendo a Dios, que todo lo perdonará, comenzar una vida nueva y justa. Este sueño es una parte importante de la novela. En él el lector ve por primera vez un asesinato, no sólo planeado, sino también llevado a cabo.

Y después de dormir, en la cabeza de Raskolnikov surge el pensamiento: “¿Es realmente posible, puedo realmente tomar un hacha y empezar a golpearla en la cabeza, aplastarle el cráneo...? Me deslizaré en sangre tibia y pegajosa, forzaré la cerradura, robaré y temblaré; esconderse, cubierto de sangre... con un hacha? Señor, ¿en serio? “Para Rodion será difícil cometer este asesinato, porque su actitud hacia la violencia ha cambiado poco desde la infancia. A pesar de los años que han pasado, todavía siente aversión a la violencia, especialmente al asesinato. Este sueño es el más vívido y memorable y tiene la mayor carga semántica. Revela claramente la fuente del sentimiento de conmoción por la injusticia generada por las búsquedas y aspiraciones del héroe. Este es uno de los momentos más importantes de la novela, que condensa miles de años de experiencia de esclavitud y opresión de unas personas por otras, una crueldad centenaria sobre la que el mundo ha descansado durante mucho tiempo y un anhelo apasionado de justicia y humanidad. expresado con gran habilidad.

La intención del autor de los sueños de Raskolnikov ¿Cuál es el significado de los sueños de Raskolnikov en trabajos forzados para revelar la intención del autor?

Galina

Los sueños de Raskolnikov: descripción y esencia.
Raskolnikov ve su primer sueño (Parte 1, Capítulo V) poco antes.
asesinatos, habiendo quedado dormido entre los arbustos del parque después de la "prueba" y severo
reunión con Marmeladov.
El sueño es pesado, doloroso, agotador e inusualmente
rico en símbolos:
Al niño Raskolnikov le encanta ir a la iglesia,
personificando el principio celestial en la tierra, es decir
espiritualidad, pureza moral y perfección.
Sin embargo, el camino hacia la iglesia pasa por una taberna, que
al chico no le gusta; una taberna es algo espeluznante, mundano, terrenal,
lo que destruye a una persona en una persona.
En la escena de la taberna: el asesinato de un caballo indefenso por una multitud.
borracho - el pequeño Raskolnikov intenta proteger
animal infeliz, gritando, llorando; aparentemente, a su manera
por naturaleza no es nada cruel, despiadado y despreciativo.
a la vida de otra persona, incluso la de un caballo, le es ajena a él y a la posible
violencia contra personalidad humana repugnante para el
antinatural.
Es significativo que después de este sueño Raskolnikov
Hace mucho que no veo sueños.
La posición de los sueños en el tejido de la novela está sutilmente pensada,
permite al autor hacer los acentos necesarios
en los lugares correctos.

Soñar con África
Raskolnikov también tuvo este sueño el día anterior.
crímenes.
Raskolnikov ve Egipto como un oasis, agua Azul,
piedras multicolores, arena dorada.
Este sueño es contrastante.
Se contrasta con la vida real de Raskolnikov.
patético, incoloro, gris. (Parte, 1, Capítulo VI)
Soñar con Ilya Petrovich y la anfitriona
Delirante después de cometer un crimen, Raskolnikov
ve un sueño sobre Ilya Petrovich, que golpea a la casera.
En un sueño, Raskolnikov sintió miedo de que tal vez
vinieron a por él: “De repente, Raskolnikov empezó a temblar como una hoja...
Ilya Petrovich está aquí y golpea a la amante... Pero, por lo tanto,
y vendrán a él ahora, si es así, “porque...
así es, todo esto es de lo mismo… por culpa de ayer…”
"...El miedo, como el hielo, rodeó su alma, lo atormentó,
lo congeló..."
Al mismo tiempo, ni siquiera en sueños emprende
nada que escapar, encerrarse, no entregarse a la policía.
(Parte 2, Capítulo II)
Soñar con una anciana riendo
Antes de que llegara Svidrigailov, Raskolnikov vio
un sueño delirante sobre un viejo prestamista asesinado.
En un sueño, Raskolnikov va al apartamento de la anciana, siguiendo
algún comerciante que lo invita allí.
En un rincón del salón descubre a una anciana sentada.
La anciana se ríe.
Raskolnikov la golpea con un hacha, pero solo risas.
intensificado.
Raskolnikov echó a correr, pero había gente por todas partes.
en las escaleras, en las habitaciones, etc.: “...todos están mirando”,
pero todos se esconden y esperan, en silencio...
Su corazón estaba avergonzado, sus piernas no se movían, estaban congeladas…
Quería gritar y se despertó…”
En un sueño, Raskolnikov experimenta el miedo que lo atormentaba.
él en realidad después del crimen.
Después del asesinato de la anciana, Raskolnikov tuvo miedo de la vergüenza y
tribunal humano.
Tenía miedo de pasar vergüenza delante de la multitud.
Este miedo se plasmó en un sueño (Parte 3, Capítulo VI)
Soñar con el fin del mundo
Éste es el último sueño de Raskolnikov.
Ya en trabajos forzados, Raskolnikov una vez enfermó y terminó
en el hospital.
En su doloroso delirio, vio varias veces una repetición
Soñar con el fin del mundo.
"En su enfermedad soñó que el mundo entero estaba condenado
como sacrificio de algo terrible, inaudito y sin precedentes.
una pestilencia que viene desde las profundidades de Asia hasta Europa.
Todos tuvieron que morir, excepto unos pocos.
pocos, los elegidos..."
Raskolnikov tuvo este último sueño después del juicio:
en trabajos forzados.
El trabajo duro se convirtió para él en el comienzo de su nueva vida, el comienzo
expiación por su pecado.
Este sueño es símbolo de purificación y renovación del alma.
Raskolnikov.
El sueño es muy vívido y emotivo, habla de
trabajo interno activo sobre uno mismo
Raskolnikov.

Alejandro Doronin

El último sueño de Raskolnikov se cumple ya en trabajos forzados. Rodion enferma gravemente de tifus y tiene una pesadilla.
Mundo. Las personas están infectadas con una enfermedad desconocida transmitida por espíritus. Todos en el mundo se convierten en marionetas fácilmente controlables, y las personas mismas se consideran personas de gran inteligencia y racionalidad. Luego, los infectados se matan entre sí, como arañas en una casa de baños.
Este sueño es un punto de inflexión en la vida de Raskolnikov. Después de esta pesadilla, Rodion comprende la inconsistencia de su propia teoría y, se podría decir, renuncia a ella. El personaje principal se cura espiritualmente y comienza a vivir una NUEVA vida: vivir libre de todas las misiones que tanto lo atormentaron durante toda su vida. Aquí es donde aparece la esperanza de expiación por el pecado. Fue allí, en prisión, donde Raskolnikov, como Lázaro en los cuentos bíblicos, resucita de entre los muertos.
También se puede decir que Dostoievski quería en el tercer sueño mostrar un futuro lleno de personas como Rodion, que tienen su propia teoría, igualmente ridícula y asesina. como Raskolnikov.
En pocas palabras, Dostoievski se muestra a sí mismo: él también pasó por trabajos duros por sus creencias y posteriormente renunció a ellas.

En sus novelas, F. M. Dostoievski revela los complejos procesos de la vida interior de sus héroes, sus sentimientos, emociones, deseos secretos, experiencias y miedos. En este contexto, los sueños de los personajes cobran especial significado. El sueño, como elemento compositivo, puede desempeñar Varias funciones y tiene su propio significado especial. Intentemos descubrir cuál es el papel y el significado de los sueños en la novela "Crimen y castigo".

La primera vez que Dostoievski introduce un sueño es en la primera parte de la obra, incluso antes del asesinato del viejo prestamista. Después de quedarse dormido en la calle debido a su doloroso estado y al vaso que bebió la noche anterior, Raskolnikov ve su infancia: el pequeño Rodya camina con su padre fuera de la ciudad en unas alegres vacaciones, pero pronto el idilio se ve interrumpido por un terrible episodio. . El joven Mikolka, al salir de la taberna, comienza a azotar a su “flaco rocín Savras”, que no es lo suficientemente fuerte para transportar una carga de casi diez personas, y luego la remata con una palanca de hierro. Lo primero que salta a la vista es que la naturaleza puramente infantil de Raskolnikov protesta contra la violencia. El pequeño Rodion corre hacia el rocín y le besa la cara ensangrentada, y luego con los puños se abalanza sobre Mikolka, que mató al "caballo". No es casualidad que nos den la visión de un niño sobre la situación. La conciencia de un niño es pura y no está cegada por ninguna teoría, el niño vive con su corazón. Y en el alma de Raskolnikov este niño lucha con su mente, de la que nacen teorías casuísticas tan destructivas. Aquí se manifiesta la dualidad de la naturaleza del protagonista. La dolorosa dualidad de Raskolnikov también se evidencia en dos imágenes opuestas de su sueño: una iglesia y una taberna. La taberna es un símbolo de lo que destruye a las personas, es el centro del mal, la depravación, la imprudencia, este es el lugar donde una persona pierde su apariencia humana (no es casualidad que el moralmente degradado Svidrigailov sea un habitual de las tabernas y otros " pozos negros”, ya que uno de los signos de depravación es la ausencia de alguien sentimiento estético). La Iglesia personifica todo lo mejor de la naturaleza humana. Es característico que al pequeño Rodya le encantara ir a la iglesia, pero la taberna siempre le causaba una "impresión muy desagradable". Así, la taberna y la iglesia, metafóricamente, representan las pautas morales de una persona en la vida real. Es simbólico que Rodion se quede en la taberna de camino a la iglesia y nunca entre en ella. En mi opinión, esto se puede interpretar de dos maneras. Por ejemplo, esto puede significar, por un lado, que Raskolnikov se desvió del verdadero camino y, por otro, que no lo hizo por su propia voluntad, sino en nombre del caballo Mikolka, que simboliza todos los " humillado e insultado”. Es de destacar que este episodio del sueño de Raskolnikov se hace eco de la amarga exclamación de Katerina Ivanovna: "¡Ahuyentaron al fastidio! ¡Se desgarró!".

Sin embargo, vale la pena observar más de cerca el caballo y su simbolismo. Además de representar a aquellos por cuyo bien lucha Raskolnikov, al mismo tiempo simboliza a ese “piojo inútil”, la anciana que se convirtió en su víctima. Es decir, este sueño predice esos acontecimientos tan sangrientos en el futuro. Por lo tanto, al despertar, Raskolnikov renuncia a su “maldito sueño” y hace preguntas: “¿Es realmente posible, realmente tomaré un hacha, comenzaré a golpearla en la cabeza, le aplastaré el cráneo... Me deslizaré en el pegajoso sangre caliente, forzar la cerradura, robar y temblar; esconderse, cubierto de sangre... con un hacha. ¿Señor, en serio?" Y si el caballo es el viejo prestamista, entonces sería lógico suponer que Mikolka es Raskolnikov. Y aquí el argumento vuelve a tocar el tema de la dualidad de Raskolnikov: que en él pueden coexistir un niño ingenuo y sin pecado y un asesino terrible. También es digno de mención, en mi opinión, que el nombre de Mikolka aparezca en el texto más de una vez. De hecho, se puede establecer un paralelo entre la Mikolka del sueño y la Mikolka que confesó el crimen. Raskolnikov está relacionado con el primer Mikolka por la atrocidad que cometió; en cuanto al segundo Mikolka, es interesante que Porfiry Petrovich mencione que Mikolka es uno de los "cismáticos". Seguramente esto no es una mera coincidencia, sino una referencia consciente del autor al héroe principal. Por lo tanto, el segundo Mikolka parece ser un ejemplo para Raskolnikov, muestra cómo debe actuar en la situación actual. Aunque Mikolka aparece sólo en unos pocos episodios de la novela, su imagen es muy importante. Es un símbolo del sufrimiento voluntario; sólo a través de él, según Dostoievski, uno puede expiar sus pecados, limpiarse y renacer moralmente.

Raskolnikov ve su tercer sueño ya en trabajos forzados. En este sueño, parece repensar los hechos ocurridos y su teoría. Raskolnikov imagina que el mundo entero está condenado a ser víctima de una “terrible... pestilencia”. Han aparecido unas nuevas criaturas microscópicas, las triquinas, que infectan a las personas y las vuelven poseídas. Los infectados no escuchan ni comprenden a los demás, considerando sólo su propia opinión como absolutamente correcta y la única correcta. Habiendo abandonado sus ocupaciones, artesanías y agricultura, la gente se mata entre sí con una rabia sin sentido. Comienzan los incendios, comienza la hambruna, todo a su alrededor muere. En todo el mundo, sólo unas pocas personas, “puras y escogidas”, pueden salvarse, pero nadie las ha visto jamás. Este sueño representa la encarnación extrema de la teoría individualista de Raskolnikov y muestra los resultados amenazadores de su influencia dañina sobre el mundo y la humanidad. Es característico que en la mente de Rodion el individualismo ahora se identifique con la posesión demoníaca y la locura. De hecho, la idea del héroe de personalidades fuertes, Napoleones, para quienes "todo está permitido", ahora le parece enfermedad, locura, nubosidad de la mente. Además, la difusión de esta teoría por todo el mundo es lo que provoca los mayores temores de Raskolnikov. Ahora el héroe se da cuenta de que su idea es contraria a la naturaleza humana misma, a la razón y al orden mundial divino. Habiendo comprendido y aceptado todo esto con el alma, Raskolnikov experimenta la iluminación moral. No en vano, después de este sueño, comienza a darse cuenta de su amor por Sonya, lo que le revela la fe en la vida.

Otra persona, además de Raskolnikov, que ve sueños es Svirigailov. Y es de destacar que este hecho determina en cierta medida su dualidad. La conciencia no deja solos a unos ni a otros hasta el final. En vísperas de su suicidio, Svidrigailov tiene varios sueños, uno se convierte en otro. Es significativo que las transiciones de Svidrigailov de un sueño a otro tengan su propia lógica interna: “... en los sueños hay un tema de libertinaje, que crece del primero al tercero”; en el primer sueño, donde aparece un ratón, el tema del libertinaje "viene dado sólo por una insinuación, sólo por una sensación de resbaladizo, repugnante"; en el segundo sueño, aparece una niña ahogada, "víctima del libertinaje"; en En el tercer sueño aparece una “niña” de cinco años, “el libertinaje se ha apoderado por completo de ella”. La imagen del niño de cinco años que apareció en el sueño de Svidrigailov es profundamente simbólica, ya que encarna el posible límite de la caída humana, lo que aterroriza incluso a Svidrigailov. Este sueño también puede caracterizar a Svidrigailov como una persona que no puede renacer. Dado que sus "víctimas" tienen edades comprendidas entre los doce y los dieciséis años, parece muy posible que algún día "baje el listón". Para Dostoievski, los niños son sagrados, por lo que no es difícil adivinar que el autor considera las acciones de Svidrigailov como quizás el pecado más grave. Y quizás el suicidio fuera la única salida de este infierno al que se metió el propio héroe.

Así, los sueños y visiones de los personajes de la novela transmiten sus estados internos, sentimientos, deseos más íntimos y miedos secretos. Desde el punto de vista compositivo, los sueños suelen preceder a los acontecimientos futuros. Además, los sueños resuenan con el concepto ideológico de la obra y con la valoración que el autor hace de determinados acontecimientos.

Rodion Raskolnikov, como saben, ideó su propia teoría, dividiendo a las personas en "criaturas temblorosas" y "aquellos con derecho", permitiendo así "la sangre según la conciencia". A lo largo de todo el trabajo se demuestra la inconsistencia de esta hipótesis. Uno de los medios destacados del autor en la lucha contra la ideología del odio son los sueños. Representan símbolos, cuya decodificación es la clave para comprender el complejo y multifacético plan de Dostoievski.

• Sobre un caballo sacrificado. Ya el primer sueño del protagonista muestra sus verdaderos rasgos y revela su capacidad de ser compasivo. Raskolnikov es transportado a la infancia, ve a un caballo siendo golpeado con un látigo por personas brutales. Este episodio demuestra la ambigüedad del carácter del joven teórico, que, aunque en su sueño simpatiza con un pobre animal, en realidad se dispone a matar a una persona. Este sueño se convierte en una expresión simbólica de un mundo lleno de violencia, sufrimiento y maldad. Contrasta la taberna, como personificación de un mundo feo y vil, y la iglesia, de la que Raskolnikov tiene recuerdos tristes pero brillantes. El motivo de la salvación del terrible mundo de la realidad con la ayuda de la fe se seguirá rastreando a lo largo de la novela.
• Acerca de África. Poco antes de su acto fatal, Raskolnikov vio África en un sueño. Ve un oasis, arena dorada y agua azul, que es símbolo de purificación. Este sueño es la antítesis del terrible. La vida cotidiana héroe. Un detalle importante Resulta que Rodion sueña con Egipto. En este sentido, el motivo del napoleonismo aparece en un sueño. La campaña de Egipto fue una de las primeras emprendidas por Napoleón. Pero allí aguardaba al emperador el fracaso: el ejército fue golpeado por la peste. Así pues, lo que le espera al héroe no es un triunfo de la voluntad, sino una decepción al final de su propia campaña.
• Acerca de Iliá Petrovich. Tras el asesinato del viejo prestamista, el joven tiene fiebre. El calor provoca dos sueños más. El primero de ellos trata sobre Ilya Petrovich, quien golpea al dueño de la casa alquilada de Rodion. Demuestra que Raskolnikov no puede tolerar el acoso hacia una persona, por muy mala que sea. Tampoco es difícil comprender que Rodion Romanovich Raskolnikov tenga miedo al castigo formal (la ley). Este hecho se personifica en la figura del policía.
• Sobre la anciana risueña. Raskolnikov regresa a la escena del crimen, donde casi se repite el asesinato que cometió. La diferencia es que esta vez la anciana se rió burlándose del héroe. Esto puede indicar que al matar a la anciana, también se suicidó. Asustado, Raskolnikov huye de la escena del crimen. En este sueño, Rodion siente el horror de la exposición y la vergüenza que en realidad lo atormenta. Además, esta pesadilla confirma que protagonista No era moralmente capaz de asesinar, lo percibió dolorosamente y se convirtió en la razón de su posterior autodestrucción moral.
• Dormir en trabajos forzados. El último sueño del héroe confirma finalmente la inconsistencia de la hipótesis de Rodion. "En su enfermedad soñó que el mundo entero estaba condenado a ser víctima de una pestilencia terrible, inaudita y sin precedentes": el asesino ve cómo se está realizando su plan para la "salvación" de todas las cosas, pero en la práctica parece horrible. Tan pronto como la línea entre el bien y el mal desaparece gracias al razonamiento especulativo sofista, la gente se sumerge en el caos y pierde los fundamentos morales en los que se basa la sociedad. El sueño se contrasta con la teoría: el héroe creía que "inusualmente pocas personas nacen con un nuevo pensamiento", y el sueño dice que el mundo se está derrumbando por la falta de " gente pura" Así, este sueño contribuye al sincero arrepentimiento de Raskolnikov: comprende que lo que se necesita no es un elaborado filosofar a partir de la cebolla, sino un filosofar sincero y sincero. buenas acciones, opuesto al mal y al vicio.

Los sueños de Svidrigailov

Svidrigailov es un personaje que también sueña sueños simbólicos, permeado significado profundo. Arkady Ivanovich es un hombre harto de la vida. Es igualmente capaz de realizar acciones cínicas y sucias y nobles. Sobre su conciencia reposan varios crímenes: el asesinato de su esposa y el suicidio de un sirviente y de la niña a la que insultó, que sólo tenía 14 años. Pero su conciencia no le molesta, sólo los sueños transmiten el lado oculto de su alma, desconocido para el propio héroe; es gracias a sus sueños que Arkady Ivanovich comienza a ver toda su mezquindad e insignificancia. Allí se ve a sí mismo o un reflejo de sus cualidades, que le aterrorizan. En total, Svidrigailov ve tres pesadillas y la línea entre el sueño y la realidad es tan borrosa que a veces es difícil entender si se trata de una visión o de una realidad.

• Ratones. En su primer sueño, el héroe ve ratones. El ratón es considerado la personificación del alma humana, un animal que rápida y casi imperceptiblemente se escabulle, como un espíritu en el momento de la muerte. EN Europa cristiana el ratón era un símbolo de actividad maligna y destructiva. Por lo tanto, podemos llegar a la conclusión de que en el sueño de Svidrigailov el roedor es un presagio de problemas, la muerte inevitable del héroe.
• Sobre una niña ahogada. Arkady Ivanovich ve a una chica suicida. Tenía “un alma angelicalmente pura que arrancó el último grito de desesperación, no escuchado, pero regañado descaradamente en la noche oscura…”. No se sabe exactamente, pero hubo rumores sobre Svidrigailov de que sedujo a una niña de catorce años. Este sueño parece describir el pasado del héroe. Es posible que sea después de esta visión que su conciencia despierte en él y comience a darse cuenta de la bajeza de las acciones de las que antes recibía placer.
• Sobre una niña de cinco años.. En el último, tercer sueño, Svidrigailov sueña con una niña, a quien ayuda sin ninguna intención maliciosa, pero de repente la niña se transforma y comienza a coquetear con Arkady Ivanovich. Tiene un rostro angelical, en el que poco a poco va aflorando la esencia de una mujer vil. Tiene una belleza engañosa que cubre exteriormente el alma humana. Esta niña de cinco años reflejaba toda la lujuria de Svidrigailov. Esto fue lo que más lo asustó. En la imagen de la belleza demoníaca se puede ver un reflejo de la dualidad del carácter del héroe, una combinación paradójica del bien y del mal.

Al despertar, Arkady Ivanovich siente su completo agotamiento espiritual y comprende: no tiene fuerzas ni ganas de vivir más. Estos sueños revelan la completa quiebra moral del héroe. Y, si el segundo sueño refleja un intento de resistir el destino, entonces el último muestra toda la fealdad del alma del héroe, de la que no hay escapatoria.

El significado y el papel de los sueños.

Los sueños de Dostoievski son una conciencia desnuda, no encantada por ninguna palabra gloriosa y tranquilizadora.

Así, en los sueños se revelan los verdaderos personajes de los héroes, muestran lo que la gente teme admitir incluso ante sí mismos.

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En la composición de la novela de F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski y los sueños de Raskolnikov ocupan un lugar muy importante, siendo una parte integral de la estructura de la obra. Los sueños en la novela son un reflejo del mundo interior del héroe, sus ideas, teorías, pensamientos ocultos a su conciencia. Este es un componente importante de la novela, que le da al lector la oportunidad de penetrar en Raskolnikov, de comprender la esencia misma de su alma.

Sueños en psicología

El estudio de la personalidad humana es una ciencia muy sutil, que equilibra pautas precisas y conclusiones filosóficas. La psicología a menudo opera con categorías tan misteriosas y ambiguas como "conciencia", "inconsciente" y "psique". Aquí, para explicar las acciones de una persona, lo dominante es su mundo interior, a veces oculto incluso al propio paciente. Guarda sus pensamientos y sentimientos inmorales en lo más profundo de su ser, avergonzado de admitirlos no solo ante los demás, sino incluso ante sí mismo. Esto provoca un desequilibrio mental y contribuye al desarrollo de neurosis e histeria.

Para desentrañar la condición de una persona y las verdaderas causas de su sufrimiento moral, los psicólogos suelen utilizar la hipnosis o la resolución de sueños. Es un sueño en psicología que es una expresión del inconsciente en la psique de una persona, su yo reprimido.

El sueño como técnica de psicoanálisis en una novela

Dostoievski es un psicólogo muy sutil. Es como si le diera la vuelta al alma de sus personajes frente al lector. Pero no lo hace explícitamente, sino gradualmente, como si pintara un cuadro frente al espectador, en el que todos deberían ver patrones especiales. En la obra "Crimen y castigo", un sueño es una forma de revelar el mundo interior de Raskolnikov, sus experiencias, emociones y pensamientos. Por eso es tan importante determinar el contenido de los sueños de Raskolnikov, su carga semántica. Esto también es necesario para comprender tanto la novela misma como la personalidad del héroe.

Iglesia y taberna

A lo largo de toda la obra, Rodion Romanovich sueña cinco veces. Más precisamente, tres sueños y dos semidelirios, que ocurren al borde de la conciencia y la irrealidad. Los sueños de Raskolnikov, cuyo breve resumen permite captar el significado profundo de la obra, permiten al lector sentir las contradicciones internas del héroe, sus "pensamientos pesados". Esto sucede en el primer sueño, en el que en cierta medida se produce una lucha interna del héroe. Este es un punto muy importante. Este es un sueño antes del asesinato del viejo prestamista. Es necesario centrar la atención en ello. Se trata de un episodio formador de sistemas, a partir del cual, como una piedra arrojada al agua, las ondas se extienden por cada página de la novela.

El primer sueño de Raskolnikov es producto de una imaginación morbosa. Lo ve en su “cuarto” después de encontrarse con una chica borracha en el bulevar. El sueño lleva a Rodion a su lejana infancia, cuando vivía en su ciudad natal. La vida allí es tan sencilla, ordinaria y aburrida que ni siquiera en las vacaciones nada puede alegrar la “época gris”. Además, Dostoievski retrató el sueño de Raskolnikov en tonos oscuros y repulsivos. El único contraste lo crean las camisas verdes, rojas y azules que pertenecen a los hombres borrachos.

En este sueño hay dos lugares opuestos: una taberna y una iglesia en un cementerio. Una iglesia en un cementerio es un símbolo determinado: así como una persona comienza su vida en una iglesia, así la termina allí. Y la taberna, a su vez, es asociada por Rodion con la ira, la bajeza, la osificación, la embriaguez, la suciedad y la depravación de sus habitantes. La diversión de los habitantes de la taberna, tanto entre quienes lo rodean como en el propio pequeño Rodya, solo evoca miedo y disgusto.

Y no es casualidad que estos dos centros, la taberna y la iglesia, estén situados a poca distancia el uno del otro. Con esto, Dostoievski quiere decir que una persona, por repugnante que sea, puede en cualquier momento dejar de vivir una vida baja y volverse a un Dios que todo lo perdona. Para ello, basta con empezar una vida nueva, “limpia”, una vida sin pecados.

Vieja pesadilla de la infancia

No nos dirijamos ahora a los símbolos de este sueño, sino al propio Rodion, quien en un sueño se sumergió en el mundo de su infancia. Revive una pesadilla que presenció en su infancia: Rodion y su padre van al cementerio para visitar la tumba de su hermano pequeño, que murió a la edad de 6 meses. Y su camino discurría por una taberna. En la taberna había un carro enganchado a un carro. Un dueño de caballos borracho salió de una taberna y comenzó a invitar a sus amigos a montar en un carro. Al ver que ella no se movía, Mikola comenzó a azotarla con un látigo, que luego reemplazó con una palanca. Después de varios golpes, el caballo muere y Rodion, al ver esto, se abalanza sobre él con los puños.

Análisis del primer sueño.

Es este sueño en la novela "Crimen y castigo" el componente más importante de toda la novela. Permite a los lectores ver el asesinato por primera vez. Sólo que el asesinato no es planeado, sino real. El primer sueño contiene un significado que conlleva una enorme carga semántica y simbólica. Demuestra claramente dónde desarrolló el héroe su sentido de injusticia. Este sentimiento es producto de la búsqueda y el sufrimiento mental de Rodion.

Uno de los sueños de Raskolnikov en la obra "Crimen y castigo" es una experiencia milenaria de opresión y esclavitud de las personas entre sí. Refleja la crueldad que gobierna el mundo y un anhelo incomparable de justicia y humanidad. Este pensamiento con asombrosa habilidad y claridad de F.M. Dostoievski supo demostrarlo en un episodio tan breve.

El segundo sueño de Raskolnikov

Es interesante que después de que Raskolnikov tuvo su primer sueño, durante mucho tiempo ya no sueña, excepto por la visión que lo visitó antes del asesinato: un desierto en el que hay un oasis con agua azul (este es un símbolo: el azul es el color de la esperanza, el color de la pureza). El hecho de que Raskolnikov decida beber del manantial sugiere que no todo está perdido. Todavía puede renunciar a su “experiencia”, evitar este terrible experimento, que debería confirmar su extravagante teoría de que matar a una persona “dañina” (mala, vil) sin duda traerá alivio a la sociedad y mejorará la vida de las personas buenas.

Al borde de la inconsciencia

En un ataque febril, cuando el héroe entiende poco debido al delirio, Raskolnikov ve cómo el dueño de su apartamento supuestamente es golpeado por Ilya Petrovich. Es imposible separar este episodio, que ocurrió en la segunda parte de la novela, en un sueño separado, ya que se trata principalmente de "delirios y alucinaciones auditivas". Aunque esto sugiere hasta cierto punto que el héroe tiene el presentimiento de que será un "renegado", un "marginado", es decir. en un nivel subconsciente sabe que le espera un castigo. Pero también, quizás, se trata de un juego del subconsciente, que habla del deseo de destruir a otra “criatura temblorosa” (el dueño del apartamento), que, como la anciana prestamista, no es digna, según su teoría. , vivir.

Descripción del próximo sueño de Raskolnikov.

En la tercera parte de la obra, Rodion, que ya se ha ocupado de Alena Ivanovna (también mató a la inocente Lizaveta Ivanovna), tiene otro sueño, que poco a poco se convierte en delirio. El próximo sueño de Raskolnikov es similar al primero. Es una pesadilla: la vieja usurera está viva en su sueño y responde a los infructuosos intentos de Raskolnikov de suicidarse con una risa, una risa “siniestra y desagradable”. Raskolnikov intenta matarla de nuevo, pero el alboroto de la multitud, claramente cruel y enojada, no le permite hacer el trabajo. Dostoievski muestra así el tormento y las sacudidas del protagonista.

Psicoanálisis del autor.

Este sueño refleja plenamente el estado del héroe, que estaba “destrozado”, ya que su experimento le demostró que no era capaz de pasar por encima de vidas humanas. La risa de la anciana es una risa ante el hecho de que Raskolnikov resultó no ser un "Napoleón" que puede hacer malabarismos con los destinos humanos, sino una persona insignificante y ridícula. Se trata de una especie de triunfo del mal sobre Raskolnikov, que no logró destruir su conciencia. Desde el punto de vista puramente compositivo, este sueño es una continuación y un desarrollo de los pensamientos de Raskolnikov sobre su teoría, según la cual dividió a las personas en "criaturas temblorosas" y aquellas que "tienen el derecho". Esta incapacidad de pasar por encima de una persona llevará a Rodion a la línea, a la posibilidad de "renacer de las cenizas" en el futuro.

último sueño

El último sueño de Raskolnikov en la novela "Crimen y castigo" es otro tipo de medio sueño, medio delirio, en el que hay que buscar la esperanza de la posibilidad del renacimiento del héroe. Este sueño libera a Rodion de las dudas y búsquedas que tanto lo atormentaron todo el tiempo después del asesinato. El último sueño de Raskolnikov es un mundo que debe desaparecer debido a una enfermedad. Es como si en este mundo hubiera espíritus dotados de inteligencia, que tuvieran una voluntad capaz de subyugar a las personas, convirtiéndolas en marionetas, poseídas y locas. Además, los propios títeres, después de la infección, se consideran verdaderamente inteligentes e inquebrantables. Las personas infectadas se matan entre sí como arañas en un frasco. Después de la tercera pesadilla, Rodion se cura. Se vuelve moral, física y psicológicamente libre, sanado. Y está dispuesto a seguir el consejo de Porfiry Petrovich, dispuesto a convertirse en el "sol". De este modo se acerca al umbral detrás del cual se encuentra una nueva vida.

En este sueño, Raskolnikov mira su teoría con ojos completamente diferentes, ahora ve que es inhumana y ya la considera peligrosa para la raza humana, para toda la humanidad.

Cicatrización

Muchos escritores han utilizado los sueños en sus obras, pero pocos han podido lograr lo que logró F.M. Dostoievski. La forma sutil, profunda y al mismo tiempo vívida de describir el estado psicológico del personaje a través de un sueño sorprende no sólo al ciudadano medio, sino también a los verdaderos conocedores de la literatura.

El papel de los sueños en la novela "Crimen y castigo" de Dostoievski

Los sueños en la literatura rusa se han utilizado repetidamente como recurso artístico. A. S. Pushkin recurrió a él en “Eugene Onegin”, M. Yu. Lermontov en “Un héroe de nuestro tiempo”, I. A. Goncharov en “Oblomov”.

La novela de Dostoievski es una obra social y filosófica. Se trata de una brillante novela polifónica, donde el autor mostró cómo la teoría y la realidad se fusionan formando una unidad, qué maravillosamente conviven. Varios tipos conciencia, dando origen a la polifonía. El psicologismo más profundo de Dostoievski en "Crimen y castigo" se manifestó en muchas cosas y, en primer lugar, en la forma en que el autor confronta a sus héroes con muchos problemas de la realidad, en cómo revela sus almas a través de la descripción de situaciones difíciles. situaciones de la vida, en el que se encuentran los héroes. Así, el autor permite al lector ver la esencia misma de los personajes, le revela conflictos implícitos, sacudidas mentales, contradicciones internas, versatilidad y naturaleza paradójica del mundo interior.

Para crear un retrato psicológico más preciso de Rodion Raskolnikov, el autor recurre al uso de diversas técnicas artísticas, entre las que los sueños juegan un papel importante. Después de todo, es en un sueño donde se revela la esencia de una persona, se convierte en él mismo, se quita todas las máscaras y, por lo tanto, expresa más libremente sus sentimientos y sus pensamientos. Revelar el carácter del héroe a través de la descripción de sus sueños es una técnica que permite revelar de forma más profunda y precisa las características del carácter del héroe, mostrarlo tal como es, sin adornos y sin falsedades.

En el capítulo V de la primera parte de la novela aparece una descripción del primer sueño del personaje principal. Este sueño recuerda un poema del ciclo de Nekrasov "Sobre el tiempo". El poeta pinta un cuadro urbano cotidiano: un caballo flaco arrastraba un carro enorme y de repente se levantó, porque no tenía fuerzas para ir más lejos. El conductor golpea sin piedad al caballo con un látigo, luego toma un tronco y continúa con las atrocidades.

En la novela, Dostoievski intensifica la tragedia de la escena: en el sueño se dibuja un retrato absolutamente repugnante de un conductor llamado Mikolka, que mata a golpes a un pequeño caballo. Dostoievski llama específicamente al héroe del sueño el mismo nombre que el tintorero que asumió la culpa de Raskolnikov. Ambos héroes llevan el nombre de San Nicolás y simbolizan los dos polos morales entre los que se precipita Raskolnikov: la fe pura y el cruel "tengo el derecho". Mikolka, que mató al caballo, expresa la esencia de la teoría de Raskolnikov, pero aquí esta teoría se opone a la conciencia infantil del héroe. Dostoievski enfatiza la conexión entre Raskolnikov, que se está preparando para un crimen, y Roday, de siete años. Esto se logra mediante una técnica artística especial: la repetición del pronombre "él" ("él abraza a su padre", "quiere recuperar el aliento", "se despertó cubierto de sudor", "Gracias a Dios, ¡Es sólo un sueño!”, dijo).

Antes de presentar al lector el segundo sueño de Rodion, Dostoievski dice que el héroe “está temblando por todas partes, como un caballo impulsado. Acuéstate en el sofá." Y nuevamente el lector ve la imagen de un animal en un sueño, enfatizando la dualidad de la naturaleza del héroe: es a la vez verdugo y víctima en relación consigo mismo y con el mundo.

El segundo sueño de Raskolnikov recuerda más al olvido: "Soñó todo, y todos los sueños eran extraños". Al héroe le parece que está “en algún oasis”, “bebiendo agua directamente del arroyo”, lo que le parece maravilloso. Aquí es claramente visible la conexión entre este pasaje y el poema "Tres palmas" de Lermontov. Después de describir el idilio en ambas obras, el lector ve un asesinato. Pero la conexión no es sólo argumental: aquí tengo sed vida pura El héroe está simbolizado por las imágenes de un oasis y un arroyo.

En el capítulo II de la segunda parte, el autor describe el tercer sueño de Raskolnikov. Es muy vagamente similar a un sueño, más bien a una alucinación. Al héroe le parece que su amante está siendo brutalmente golpeada por el asistente del director de distrito Ilya Petrovich: “¡Ilya Petrovich está aquí y golpea a la amante! ¡Él la patea y le golpea la cabeza contra las escaleras! Cuando Raskolnikov le pregunta a Nastasya por qué golpearon a su amante, recibe la respuesta: "Es sangre". Resulta que nadie golpeó a la amante, que todo esto le pareció a Rodion, y Nastasya solo quiso decir que era la sangre en Raskolnikov la que "gritaba" porque "no hay salida para esto". Pero Raskolnikov no comprende que Nastasya le da a estas palabras un significado completamente diferente al que él le da, que ella significa enfermedad, pero ve aquí un símbolo del derramamiento de sangre, el pecado y el crimen. Para él, las palabras “gritos de sangre” significan “tormentos de conciencia”. En este pasaje, Dostoievski muestra que el hecho de que el héroe esté atormentado por su conciencia significa que aún no ha perdido su rostro humano.

Al describir el cuarto sueño del héroe, Dostoievski intenta mostrar cómo la teoría de Raskolnikov construye un muro entre él y la sociedad: “. “Todos se han ido y le tienen miedo, y sólo de vez en cuando abren un poco la puerta para mirarlo, amenazarlo, ponerse de acuerdo entre ellos, reírse y burlarse de él”. El lector comprende que Raskolnikov no puede encontrar lenguaje mutuo con la gente que te rodea. Está claro que al héroe le resulta muy doloroso establecer relaciones con la gente, que se ha apartado mucho de todos.

El próximo quinto sueño de Raskolnikov, como el primero, es una pesadilla. En el quinto sueño, el héroe intenta matar a Alena Ivanovna, pero es en vano. Le parece que “silenciosamente soltó el hacha del lazo y golpeó a la anciana en la coronilla, una y dos veces. Pero es extraño: ni siquiera se movía de los golpes, como si estuviera hecha de madera. Él se asustó, se acercó y comenzó a mirarla; pero también inclinó aún más la cabeza. Luego se inclinó completamente hasta el suelo y la miró a la cara desde abajo, miró y se quedó paralizado: la anciana estaba sentada y riendo”.

Dostoievski se esfuerza por mostrar cómo Raskolnikov resultó no ser un gobernante, ni Napoleón, que tiene derecho a pasar fácilmente por encima de la vida de otras personas para lograr su propio objetivo. El miedo a la exposición y los dolores de conciencia le dan lástima. La imagen de una anciana riendo se burla de Raskolnikov y lo subyuga por completo. Durante esta pesadilla, o mejor dicho, delirio, Raskolnikov ve a Svidrigailov, lo cual también es muy importante. Svidrigailov se convierte en parte de la teoría de Raskolnikov, encarna repugnantemente la idea de la voluntad humana. Hablando de este último sueño del héroe, se puede ver el claro comienzo del colapso de su teoría. Raskolnikov sueña que "el mundo entero está condenado a ser víctima de una pestilencia terrible, inaudita y sin precedentes, que llega desde las profundidades de Asia a Europa". Aparecieron algunas nuevas “triquinas, criaturas microscópicas que habitaban el cuerpo de las personas”, y las personas que las aceptaban quedaban “inmediatamente poseídas y locas”. Dostoievski, con la ayuda de la imagen de este sueño, quiere enfatizar las consecuencias de la difusión de la teoría individualista del protagonista: la infección de la humanidad con el espíritu de rebelión revolucionaria. Según el escritor (un cristiano convencido), el individualismo, el orgullo y la obstinación son una locura, y de ahí su héroe se libera tan dolorosa y lentamente.