Ruhun ve sosyal davranışın fizyolojik temelleri. Ruh kavramı ve fizyolojik temelleri
- 1. Abdurahmanov R.A. Genel psikoloji ve psikoterapiye giriş. M., 2002.
- 2. Godefroy J. Psikoloji nedir? M., 1992.
- 3. Zhdan A. Psikolojinin tarihi. Antik çağlardan günümüze. M., 1990.
- 4. Psikoloji: Sözlük / Ed. ed. A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. Rostov bilinmiyor, 1998.
- 5. Petrovsky A.V. Psikolojiye Giriş. M., 1995.
- 6. Rubinstein S.L. Genel psikolojinin temelleri. St.Petersburg: Peter, 1999.
- 7. Slobodchikov V.I., Isaev E.I.İnsan psikolojisi. M., 1995.
PSİKE'NİN ORTAYA ÇIKIŞI VE GELİŞİMİ
Ruh kavramı ve fizyolojik temelleri
19. yüzyılda E. F. Pfluger ve diğer fizyologların deneyleri özel bir nedensellik keşfetti: zihinsel. Kurbağanın başını kestikten sonra Pflueger onu çeşitli koşullara yerleştirdi. Reflekslerinin hiçbir şekilde tahrişe karşı otomatik bir tepkiye indirgenmediği ortaya çıktı. Dış duruma göre değiştiler. Masanın üzerinde süründü, suda yüzdü vb. Pfluger, başsız bir kurbağanın bile "saf" reflekslere sahip olmadığı sonucuna vardı. Uyarlanabilir eylemlerinin nedeni “sinir bağlantısının” kendisi değil, duyusal fonksiyondur. Kişinin çevresel koşullar arasında ayrım yapmasına ve buna göre davranış değiştirmesine olanak tanıyan şey budur.
Çevresindeki dünyanın diğer fenomenlerinden farklı olarak, ruhun fiziksel ve kimyasal özellikleri yoktur: ağırlık, şekil, renk, boyut, kimyasal bileşim vb. Bu nedenle, incelenmesi yalnızca dolaylı olarak mümkündür. Bedenin ölümüyle birlikte ruhun (psyche) da ölüp ölmediği sorusu da gizemlidir. Başka bir deyişle: Ruhun beden olmadan bağımsız olarak var olması mümkün müdür? Bilimde bu soru hala açık. Aynı zamanda bildiğimiz gibi tüm dünya dinleri buna olumlu cevap veriyor ve hatta ruhun gelecekteki kaderinin ve iyiliğinin bağlı olduğu koşulları belirliyor. Örneğin Hıristiyanlıkta bu, bir kişinin yaşamı boyunca kesinlikle uyması gereken Tanrı'nın emirlerine uymaktır. Bu ifadenin bilimsel kanıtı, insanların bilincinde ve yaşam biçiminde gerçek bir devrim yaratabileceğinden, muazzam bir ideolojik öneme sahiptir.
İçerik açısından ruh, nesnel özelliklerini ve kalıplarını öznel bir biçimde yeniden yaratan benzersiz bir görüntüdür (dünya modeli). Böyle bir modelin bir örneği, bir nesnenin belirli özelliklerinin kaydedildiği herhangi bir öznel görüntüsüdür: sertlik, kimyasal bileşim, şekil, ağırlık, sıcaklık ve diğerleri, ancak içinde bu özellikler farklı bir varoluş biçimi kazanır. Gerçekliğin bu bilgi modeli yalnızca insanlar tarafından değil, aynı zamanda yüksek hayvanlar tarafından da yaşam aktivitelerini düzenlemek için kullanılır.
Psyche, psikolojinin bir bilim olarak incelediği öznel olayları birleştiren genel bir kavramdır. Metodolojik yaklaşımın özü aynı zamanda ruhun doğasının anlaşılmasını da belirler:
- idealist - manevi prensip (Tanrı, ruh, fikir) maddeden bağımsız ve ona göre birincil olarak ebediyen var olur;
- materyalist - madde birincildir ve ruh onun yaratımıdır, ikincildir. Bu yaklaşıma göre ruhun aşağıdaki tanımı verilmektedir.
Psyche, nesnel dünyanın aktif yansımasından oluşan, oldukça organize bir maddenin bir özelliğidir.
Ruhun ana işlevleri, çevredeki dünyanın etkilerinin yansıması, davranış ve aktivitenin düzenlenmesi ve kişinin kendisini çevreleyen dünyadaki yeri hakkındaki farkındalığıdır.
Gerçeklere ve bilimsel deneylere dayanan bir bilim olarak psikoloji, ruhu tüm zihinsel olayların toplamı olarak anlar: duyumlar, algı, hayal gücü, hafıza, düşünme, konuşma.
Fizyolojik temeli, beyinde meydana gelen süreçler olan daha yüksek sinir aktivitesidir. Beynin işleyişi refleks mekanizmasına dayanmaktadır. I.M. Sechenov ayrıca tüm zihinsel fenomenlerin esasen dönüşlü olduğunu yazdı. Böylece fizyolojik mekanizmalarının özgüllüğünü vurguladı. Yerli bilim adamlarının (I.P. Pavlov, P.K. Anokhin, N.A. Bernstein ve diğerleri) fikirlerine göre, herhangi bir refleks, dört bağlantıdan oluşan bir zincirdir.
İlk bağlantı, duyular tarafından beyne şu veya bu sinyali (bilgiyi) taşıyan sinirsel bir sürece işlenen dış veya iç uyarımdır. İkincisi, merkezi beyindeki uyarılma ve engelleme süreçleri ve bunların etkileşiminden (duyu, algı, temsil, düşünme, duygular) kaynaklanan ve "komutların" yürütme organlarına iletilmesiyle sonuçlanan zihinsel süreçlerdir. Üçüncü halka ise hareket organlarının veya iç organların beyinden gelen “emir”e verdiği tepkidir. Dördüncü bağlantı geri bildirim veya geri bildirim bilgisidir. Bunlar, yürütme organlarından serebral kortekse giden, eylemin ilerleyişi ve sonucu hakkında bilgi veren sinyallerdir. Sonuca ulaşılırsa eylem sonlandırılır, ulaşılamıyorsa uygun değişikliklerle devam edilebilir veya başka bir eylemle değiştirilebilir.
Dolayısıyla refleks, beynin bilgiyi alması, işlemesi, eyleme bir “emir” vermesi, bunu yürütmesi ve sonuçlarla ilgili anında geri bildirim alması için bir “halka” mekanizmasıdır. Örneğin, topu rakibinin kalkanının altına alan bir basketbolcu, topu potaya atar. Ancak top potaya çarpıp sekiyor. Oyuncunun seken topla ilgili görsel algısı, yeni bir "komutun" takip ettiği bir sinyal görevi görür: ya topu sepete bitirin ya da yakalayıp tekrar atın.
İki tür refleks vardır - koşulsuz (doğuştan gelen) ve koşullu (yaşam sırasında edinilen). Bunlar hem hayvanların hem de insanların doğasında vardır. Çeşitli uyaranların duyu organları üzerindeki doğrudan etkilerinden kaynaklanırlar. Bunlar, I.P. Pavlov tarafından gerçekliğin ilk sinyalleri ve duyu organlarından gelen sinyallerin iletildiği tüm kortikal bölgelerin toplamı - gerçekliğin ilk sinyal sistemi olarak adlandırıldı. İnsanlarda, sosyal ve emek faaliyeti ve iletişimin etkisi altında, I. P. Pavlov'un dediği gibi, sözlü, ikinci bir sinyal sistemi serebral kortekste ortaya çıktı ve gelişti. Bu nedenle beynin refleks çalışması önemli ölçüde daha karmaşık ve çok daha gelişmiş hale geldi. Refleks mekanizmasının temelini oluşturan merkezi serebral bağlantısı, yalnızca doğrudan sinyalleri alırken değil, aynı zamanda sözlü sinyalleri de alırken, yani gerçekliğin birinci ve ikinci sinyal sistemlerinin etkileşimi sırasında işlev görür. İkinci sinyal sisteminin ortaya çıkması ve gelişmesiyle birlikte insan düşüncesi de gelişti.
Vücudun dış ortamın tekrarlanan monoton etkilerine uyum sağlamasının sonucu, dinamik bir stereotip haline gelir.
Fizyolojik açıdan bakıldığında, bir çocuğun ve bir yetişkinin davranışındaki farklı alışkanlıklar, tekrarlanan koşullar altında insan davranışının istikrarını sağlayan dinamik bir stereotiptir. Olumsuz davranış alışkanlıklarının altında yatan dinamik stereotipleri yeniden oluşturmak, öğretmenin çok çalışmasını ve azmini gerektirir.
Konu: İnsan ruhunun ve sağlığının fizyolojik temelleri
GİRİİŞ
1. İNSAN RUHU KAVRAMI
5. RUH SAĞLIĞININ TEMELLERİ
ÇÖZÜM
KAYNAKÇA
GİRİİŞ
İnsan sağlığı çeşitli bileşenler tarafından belirlenir. En önemlilerinden biri sinir sisteminin durumu ve içinde meydana gelen süreçlerin doğasıdır. Bunda özellikle önemli bir rol, sinir sisteminin merkez veya beyin adı verilen kısmı tarafından oynanır. Beyinde meydana gelen, çevredeki dünyadan gelen sinyallerle etkileşime giren süreçler, ruhun oluşumunda belirleyici bir rol oynar.
Ruhun maddi temeli, beynin işlevsel oluşumlarında meydana gelen süreçlerdir. Bu süreçler şu anda insan vücudunun içinde bulunduğu çeşitli koşullardan büyük ölçüde etkilenmektedir. Bu koşullardan biri de stres faktörleridir.
Stresin artması insanlığın teknolojik ilerlemesinin bedelidir. Bir yandan maddi malların üretiminde ve günlük yaşamda fiziksel emeğin payı azaldı. Bu da ilk bakışta bir artıdır çünkü insanın hayatını kolaylaştırır. Ancak öte yandan motor aktivitedeki keskin bir azalma, son halkası hareket olması gereken stresin doğal fizyolojik mekanizmalarını bozdu. Doğal olarak bu durum akışın doğasını da bozdu. hayat süreçleri insan vücudundaki güvenlik marjını zayıflattı.
Hedef Bu çalışmanın konusu: İnsan ruhunun fizyolojik temellerinin ve onu etkileyen faktörlerin incelenmesi.
Bir obje ders çalışma: zihinsel aktiviteyi belirleyen süreçler.
Öğeçalışma: zihinsel durumu belirleyen merkezi sinir sisteminin mekanizmaları ve çalışmasını etkileyen faktörler.
Görevler bu çalışmanın:
1) beynin işleyişinin temel mekanizmalarını ve özelliklerini incelemek,
2) sağlığı ve ruhu etkileyen bazı faktörleri göz önünde bulundurun.
1. İNSAN RUHU KAVRAMI
Psyche, beynin etrafımızdaki dünyayı algılama ve değerlendirme, buna dayanarak dünyanın içsel öznel imajını ve onun içindeki kişinin imajını (dünya görüşü) yeniden yaratma, buna dayanarak stratejiyi belirleme yeteneğidir. kişinin davranış ve faaliyetlerine ilişkin taktikler ve taktikler.
İnsan ruhu, içinde oluşan dünya imajının, öncelikle zorunlu olarak duygusal ve duyusal olarak renklendirilmesi nedeniyle gerçek, nesnel olarak var olandan farklı olacak şekilde yapılandırılmıştır. Bir kişi, dünyanın içsel bir resmini oluştururken her zaman önyargılıdır, bu nedenle bazı durumlarda algının önemli ölçüde bozulması mümkündür. Ayrıca algı, kişinin arzularından, ihtiyaçlarından, ilgilerinden ve geçmiş deneyimlerinden (hafızasından) etkilenir.
Ruhtaki çevredeki dünya ile yansıma (etkileşim) biçimlerine dayanarak, bir dereceye kadar bağımsız ve aynı zamanda birbiriyle yakından bağlantılı iki bileşen ayırt edilebilir - bilinç ve bilinçdışı (bilinçdışı). Bilinç, beynin yansıtma yeteneğinin en yüksek biçimidir. Onun sayesinde kişi düşüncelerinin, duygularının, eylemlerinin vb. farkına varabilir. ve gerekirse bunları kontrol edin.
İnsan ruhunda önemli bir pay bilinçdışının veya bilinçdışının biçimidir. Alışkanlıkları, çeşitli otomatizmleri (örneğin yürüme), dürtüleri ve sezgiyi temsil eder. Kural olarak, herhangi bir zihinsel eylem bilinçsiz olarak başlar ve ancak o zaman bilinçli hale gelir. Çoğu durumda, bilinç bir zorunluluk değildir ve karşılık gelen görüntüler bilinçdışında kalır (örneğin, iç organların, iskelet kaslarının vb. belirsiz, "belirsiz" duyumları).
Psişe kendisini zihinsel süreçler veya işlevler biçiminde gösterir. Bunlar arasında duyumlar ve algılar, fikirler, hafıza, dikkat, düşünme ve konuşma, duygular ve hisler ve irade yer alır. Bu zihinsel süreçlere genellikle ruhun bileşenleri denir.
Zihinsel süreçler, farklı insanlarda farklı şekilde kendini gösterir ve bireyin pratik ve zihinsel aktivitesinin gerçekleştiği arka planı oluşturan belirli bir aktivite düzeyi ile karakterize edilir. Belirli bir arka plan oluşturan bu tür aktivite tezahürlerine zihinsel durumlar denir. Bunlar ilham ve pasiflik, kendine güven ve şüphe, kaygı, stres, yorgunluk vb. Ve son olarak, her kişilik, davranış ve aktivitede kendini gösteren istikrarlı zihinsel özelliklerle karakterize edilir - zihinsel özellikler (özellikler): mizaç (veya tür), karakter, yetenekler vb.
Bu nedenle, insan ruhu, farklı insanlarda farklı şekilde gerçekleştirilen, belirli yaratan, bilinçli ve bilinçsiz süreç ve durumlardan oluşan karmaşık bir sistemdir. bireysel özellikler kişilik.
2. MERKEZİ SİNİR SİSTEMİ – PSİŞİN FİZYOLOJİK TEMELLERİ
Beyin büyük miktar Birbirine çok sayıda bağlantıyla bağlanan hücreler (nöronlar). Beyin aktivitesinin işlevsel birimi, belirli bir işlevi yerine getiren ve sinir merkezi olarak tanımlanan bir hücre grubudur. Serebral korteksteki benzer oluşumlara sinir ağları veya sütunları denir. Bu tür merkezler arasında nispeten az sayıda olan doğuştan oluşumlar vardır, ancak bunlar hayati önem Solunum, termoregülasyon, bazı motor fonksiyonlar ve diğerleri gibi hayati fonksiyonların kontrolünde ve düzenlenmesinde. Bu tür merkezlerin yapısal organizasyonu büyük ölçüde genler tarafından belirlenir.
Sinir merkezleri Beynin ve omuriliğin farklı bölgelerinde yoğunlaşmıştır. Daha yüksek işlevler, bilinçli davranış, sinir hücreleri ince (yaklaşık 3 mm) bir tabaka şeklinde yer alan ve serebral korteksi oluşturan beynin ön kısmı ile daha fazla ilişkilidir. Korteksin belirli alanları, duyulardan alınan bilgileri alır ve işler; ikincisinin her biri, korteksin belirli (duyusal) bir alanıyla ilişkilidir. Ayrıca hareketi kontrol eden bölgeler de vardır. ses aparatı(motor alanları).
Beynin en geniş alanları belirli bir işlevle ilişkili değildir; bunlar arasında karmaşık iletişim işlemlerini gerçekleştiren ilişkisel alanlardır. farklı bölgeler beyin İnsanın yüksek zihinsel işlevlerinden sorumlu olanlar bu bölgelerdir.
Beynin ilk işlevsel bloğu olarak kabul edilen ön beynin ön lobları, ruhun uygulanmasında özel bir rol oynar. Kural olarak, yenilgileri bir kişinin entelektüel faaliyetini ve duygusal alanını etkiler. Aynı zamanda serebral korteksin ön lobları, aktivitenin programlanması, düzenlenmesi ve kontrol edilmesinin bir bloğu olarak kabul edilir. Buna karşılık, insan davranışının düzenlenmesi, ön lobların da (çoğu insanda sol) uygulanmasına katıldığı konuşma işleviyle yakından ilgilidir.
Beynin ikinci fonksiyonel bloğu bilgiyi alma, işleme ve depolama bloğudur (bellek). Serebral korteksin arka kısımlarında bulunur ve oksipital (görsel), temporal (işitsel) ve parietal lobları içerir.
Beynin üçüncü fonksiyonel bloğu - ton ve uyanıklığın düzenlenmesi - kişinin tamamen aktif bir durumunu sağlar. Blok, yapısal olarak beyin sapının orta kısmında yer alan retiküler oluşumdan oluşur, yani subkortikal bir oluşumdur ve serebral korteksin tonunda değişiklik yapılmasını sağlar.
Yalnızca şunu belirtmek önemlidir: işbirliği Beynin her üç bloğu da kişinin herhangi bir zihinsel fonksiyonunun uygulanmasını sağlar.
Serebral korteksin altında bulunan oluşumlara subkortikal denir. Bu yapılar daha çok doğuştan gelen davranış biçimleri ve iç organların aktivitesinin düzenlenmesi dahil olmak üzere doğuştan gelen işlevlerle ilişkilidir. Alt korteksin aynı önemli kısmı diensefalon endokrin bezlerinin aktivitesinin düzenlenmesi ile ilişkilidir ve duyusal işlevler beyin
Beynin kök yapıları, doğrudan vücut kaslarını kontrol eden, iç organların faaliyetlerini kontrol eden, beynin tüm komutlarını yönetici birimlere ileten ve dolayısıyla iç organlardan gelen tüm bilgileri ileten omuriliğe geçer. ve iskelet kasları beynin üst kısımlarına.
3. SİNİR SİSTEMİNİN ÇALIŞMASININ TEMEL MEKANİZMALARI
Sinir sisteminin ana, temel aktivite mekanizması refleks- vücudun tahrişe tepkisi. Refleksler doğuştan veya edinilmiş olabilir. Bir kişi ilkinden nispeten azına sahiptir ve kural olarak en önemli şeyin yerine getirilmesini sağlarlar. yaşamsal işlevler. Kalıtsal ve genetik olarak belirlenmiş konjenital refleksler, yalnızca biyolojik reaksiyon normunun dar sınırları içinde değişebilen oldukça katı davranış sistemleridir. Edinilen refleksler yaşam sürecinde, yaşam deneyimi birikiminde ve hedeflenen öğrenmede oluşur. Bilinen refleks biçimlerinden biri koşulludur.
Beyin aktivitesinin altında yatan daha karmaşık bir mekanizma ise fonksiyonel sistem. Gelecekteki eylemin olasılıksal tahmini için bir mekanizma içerir ve yalnızca geçmiş deneyimleri kullanmakla kalmaz, aynı zamanda ilgili faaliyetin motivasyonunu da hesaba katar. İşlevsel bir sistem, planlananlarla gerçekte yapılanları karşılaştırmanıza ve ayarlamalar yapmanıza olanak tanıyan geri bildirim mekanizmalarını içerir. (Nihayetinde) istenilen olumlu sonuca ulaşıldığında, sorunun çözümünü sağlayan sinir yapısını güçlendiren olumlu duygular devreye girer. Hedefe ulaşılamazsa, olumsuz duygular, yeri yenisine "temizlemek" için başarısız binayı yok eder. Edinilen davranış biçimi gereksiz hale gelirse, karşılık gelen refleks mekanizmaları devre dışı kalır ve engellenir. Bu olayla ilgili bir bilgi izi, hafıza sayesinde beyinde kalır ve yıllar sonra tüm davranış biçimini eski haline getirebilir ve yenilenmesi, ilk oluşumundan çok daha kolaydır.
Beynin refleks organizasyonu hiyerarşik bir prensibe tabidir.
Stratejik görevler, bilinçli davranışları da kontrol eden korteks tarafından belirlenir.
Subkortikal yapılar, bilincin katılımı olmadan otomatik davranış biçimlerinden sorumludur. Omurilik kaslarla birlikte gelen komutları yerine getirir.
Beyin genellikle aynı anda birkaç sorunu çözmeniz gerekiyor. Bu olasılık, yakından ilişkili sinir topluluklarının faaliyetlerinin koordinasyonu (koordinasyonu) sayesinde yaratılır. İşlevlerden biri, belirli bir andaki temel ihtiyaçla ilişkili ana, önde gelen işlevdir. Bu işlevle ilişkilendirilen merkez, ana, baskın, baskın hale gelir. Böylesine baskın bir merkez, yakın ilişkili merkezlerin faaliyetlerini engeller ve bastırır, ancak bu da asıl görevi yerine getirmeyi zorlaştırır. Bu sayede baskın, tüm organizmanın aktivitesini altüst eder ve davranış ve aktivite vektörünü belirler.
4. BEYİNİN SOL VE SAĞ YARIKÜRELERİNİN İŞLEYİŞ ÖZELLİKLERİ
Genellikle beyin tek bir bütün olarak çalışır, ancak sol ve sağ yarıküreleri işlevsel olarak belirsizdir ve aynı bütünleyici işlevleri yerine getirmez. Çoğu durumda, sol yarıküre soyut sözel düşünme ve konuşmadan sorumludur. Genellikle bilinçle ilişkilendirilen şey, yani bilginin sözlü biçimde aktarılması sol yarıküreye aittir. Eğer bu kişi Sol yarıküre baskınsa, kişi "sağ elini kullanır" (sol yarıküre vücudun sağ yarısını kontrol eder). Sol yarıkürenin baskınlığı, zihinsel işlevlerin kontrolünün belirli özelliklerinin oluşumunu etkileyebilir. Bu nedenle, "sol yarıküre" insanı teoriye yönelir, geniş bir kelime dağarcığına sahiptir ve yüksek motor aktivite, kararlılık ve olayları tahmin etme yeteneği ile karakterize edilir.
Sağ yarıküre, görüntülerle (yaratıcı düşünme), sözel olmayan sinyallerle çalışma konusunda öncü bir rol oynar ve solun aksine, tüm dünyayı, fenomenleri, nesneleri parçalara ayırmadan bir bütün olarak algılar. Bu, ayrımcılık sorunlarının daha iyi çözülmesini mümkün kılar. "Sağ yarıküredeki" bir kişi belirli türdeki faaliyetlere yönelir, yavaştır ve suskundur ve ustaca hissetme ve deneyimleme yeteneği ile donatılmıştır.
Anatomik ve fonksiyonel olarak serebral hemisferler birbirine yakından bağlıdır. Sağ yarıküre, gelen bilgiyi daha hızlı işler, değerlendirir ve görsel-uzaysal analizini, bu bilginin nihai yüksek analizinin ve farkındalığının gerçekleştiği sol yarıküreye iletir. Bir kişinin beyninde, bilgi kural olarak belirli bir yapıya sahiptir. duygusal boyama ana rolün oynandığı sağ yarıküre.
5. RUH SAĞLIĞININ TEMELLERİ
İhtiyaçların karşılanma olasılığının düşük olması genellikle olumsuz duyguların ortaya çıkmasına neden olurken, olasılığın artması olumlu duyguların ortaya çıkmasına neden olur. Bundan, duyguların genel olarak bir olayı, bir nesneyi veya tahrişi değerlendirmede çok önemli bir işlevi yerine getirdiği sonucu çıkar. Ek olarak, mekanizmaları beynin aktif durumunu güçlendirmeyi (olumlu duygular durumunda) veya onu zayıflatmayı (olumsuz duygular durumunda) amaçladığı için duygular davranışın düzenleyicileridir. Son olarak, koşullu reflekslerin oluşumunda duygular pekiştirici bir rol oynar ve bunda olumlu duygular başrol oynar. Bir kişi veya ruhu üzerindeki herhangi bir etkinin olumsuz değerlendirilmesi, vücudun genel sistemik reaksiyonuna - duygusal strese (gerginlik) neden olabilir.
Duygusal stres, stres faktörleri tarafından tetiklenir. Bunlara karşı savunmanın veya onlardan kurtulmanın bir yolu yoksa beynin olumsuz olarak değerlendirdiği etkiler ve durumlar da dahildir. Dolayısıyla duygusal stresin nedeni, karşılık gelen etkiye yönelik tutumdur. Bu nedenle reaksiyonun doğası, kişinin duruma karşı kişisel tutumuna, etkisine ve dolayısıyla onun tipolojik, bireysel özelliklerine, sosyal açıdan önemli sinyaller veya sinyal komplekslerine (çatışma durumları, sosyal veya ekonomik belirsizlik, beklenti) ilişkin farkındalık özelliklerine bağlıdır. hoş olmayan bir şeyden vb.).
Davranışın sosyal nedenleri nedeniyle, modern adamİnsanlar arasındaki (bir takımda, sokakta, ailede) çelişkili ilişkiler gibi psikojenik faktörlerin neden olduğu sözde duygusal stres yaygınlaştı. Ne olduğunu söylemem yeterli ciddi hastalık Miyokard enfarktüsü gibi, 10 vakanın 7'si bir çatışma durumundan kaynaklanır.
Ancak stresli bir durum çok uzun sürüyorsa veya stres faktörü çok güçlü çıkıyorsa vücudun uyum mekanizmaları tükenmiş demektir. Bu, performansın düştüğü, bağışıklığın düştüğü, mide ve bağırsak ülserlerinin oluştuğu “bitkinlik” aşamasıdır. Bu nedenle stresin bu aşaması patolojiktir ve sıkıntı olarak adlandırılır.
Modern insanlar için en önemli stres faktörleri duygusaldır. Modern yaşam, tüm tezahürleriyle çoğu zaman insanda olumsuz duygular uyandırır. Beyin sürekli olarak aşırı uyarılır ve gerginlik birikir. Bir kişi hassas bir iş yapıyorsa veya zihinsel bir çalışmayla meşgulse, duygusal stres, özellikle de uzun vadede, onun faaliyetlerini düzensizleştirebilir. Bu nedenle duygular çok önemli faktör sağlıklı insan yaşam koşulları.
Stresi azaltın veya istenmeyen sonuçlarÇeşitli otonom sistemler arasındaki ilişkiyi optimize eden fiziksel aktivite, stres mekanizmalarının yeterli bir "uygulaması" olabilir mi?
Hareket, herhangi bir beyin aktivitesinin son aşamasıdır. İnsan vücudunun sistemik organizasyonu nedeniyle hareket, iç organların faaliyetleriyle yakından ilişkilidir. Bu bağlantıya büyük ölçüde beyin aracılık eder. Bu nedenle, hareket gibi doğal bir biyolojik bileşenin dışlanmasının sinir sisteminin durumu üzerinde gözle görülür bir etkisi vardır - uyarma ve engelleme süreçlerinin normal seyri bozulur ve uyarma hakim olmaya başlar. Duygusal stres sırasında, merkezi sinir sistemindeki uyarım büyük bir güce ulaştığından ve harekette bir "çıkış" bulamadığı için beynin normal işleyişini ve zihinsel süreçlerin seyrini bozar. Ek olarak, yalnızca yüksek düzeyde fiziksel aktivite ile uygun olan metabolik değişikliklere neden olan aşırı miktarda hormon ortaya çıkar.
Daha önce de belirtildiği gibi, modern bir insanın fiziksel aktivitesi gerginliği (stresi) veya bunun sonuçlarını hafifletmek için yeterli değildir. Sonuç olarak gerginlik birikir ve küçük bir olumsuz etki zihinsel bir çöküşün oluşması için yeterlidir. Aynı zamanda kana büyük miktarda adrenal hormon salınarak metabolizmayı hızlandırır ve organ ve sistemlerin çalışmasını aktive eder. Vücudun ve özellikle kalp ve kan damarlarının fonksiyonel güç rezervi azaldığından (yetersiz eğitilmişler), bazı insanlar kardiyovasküler ve diğer sistemlerde ciddi bozukluklar geliştirir.
Kendinizi stresin olumsuz etkilerinden korumanın bir başka yolu da duruma karşı tutumunuzu değiştirmektir. Burada asıl önemli olan stresli olayın kişinin gözündeki önemini azaltmaktır (“daha kötüsü olabilirdi”, “dünyanın sonu değildi” vb.). Aslında bu yöntem, beyinde stresli olanı yavaşlatacak yeni bir baskın uyarılma odağı yaratmanıza olanak tanır.
Duygusal stresin özel bir türü bilgilendiricidir. İçinde yaşadığımız bilimsel ve teknolojik ilerleme, insanın çevresinde pek çok değişikliğe neden olur ve onun üzerinde diğer tüm etkileri aşan güçlü bir etkiye sahiptir. çevre. İlerleme bilgi ortamını değiştirdi ve bilgi patlamasına yol açtı. Daha önce de belirtildiği gibi, insanlığın biriktirdiği bilgi miktarı her on yılda yaklaşık iki katına çıkar; bu, her neslin bir önceki nesile göre çok daha fazla miktarda bilgiyi özümsemesi gerektiği anlamına gelir. Ancak beyin değişmez, onu oluşturan hücrelerin sayısı da artmaz. Bu nedenle özellikle eğitim alanında artan miktarda bilginin özümsenmesi için ya eğitim süresinin arttırılması ya da bu sürecin yoğunlaştırılması gerekmektedir. Ekonomik nedenler de dahil olmak üzere eğitim süresini artırmak oldukça zor olduğundan yoğunluğunu artırmaya devam etmektedir. Ancak bu durumda aşırı bilgi yüklemesinden doğal bir korku vardır. Beynin büyük miktarda bilgiyi işlemek ve aşırılığına karşı korumak için muazzam yetenekleri olduğundan, kendi başlarına ruh için bir tehdit oluşturmazlar. Ancak bunu işlemek için gereken süre sınırlıysa, bu ciddi nöropsikotik strese, yani bilgi stresine neden olur. Yani beyne giren bilginin hızı kişinin biyolojik ve sosyal yetenekleriyle örtüşmediğinde istenmeyen gerilim ortaya çıkar.
En rahatsız edici şey, bilgi hacmi ve zaman eksikliği faktörlerine ek olarak üçüncü bir faktörün eklenmesidir - motivasyonel: eğer çocuğun ebeveynlerden, toplumdan ve öğretmenlerden talepleri yüksekse, o zaman beynin kendini savunması mekanizmalar çalışmaz (örneğin ders çalışmaktan kaçınma) ve bunun sonucunda aşırı bilgi yüklemesi meydana gelir. Aynı zamanda çalışkan çocuklar özel zorluklarla karşılaşırlar (örneğin, birinci sınıf öğrencisi bir test yaparken, bir uzay aracının kalkışı sırasında bir astronotun durumuna karşılık gelen bir zihinsel duruma sahiptir).
Çeşitli profesyonel faaliyetler tarafından daha az aşırı bilgi yüklemesi yaratılmaz (örneğin, bir hava trafik kontrolörü bazen aynı anda 17'ye kadar uçağı, bir öğretmenin - 40'a kadar ayrı ayrı farklı öğrenciyi vb. kontrol etmesi gerekir).
ÇÖZÜM
İnsan ruhunu belirleyen merkezi sinir sisteminin temel aldığı süreçler oldukça karmaşıktır. Çalışmaları bu güne kadar devam ediyor. Bu çalışma yalnızca beynin ve dolayısıyla ruhun çalışmasının dayandığı temel mekanizmaları tanımladı.
Ruhun bireysel özellikleri, bir kişinin davranışsal özelliklerini, dayanıklılığını, performansını, algısını, düşünmesini vb. açıklayan faktörleri belirleyen iç mekanizmaların özellikleri tarafından belirlenir. Bu faktörlerden biri, beyin yarıkürelerinden birinin (sol veya sağ) baskınlığıdır.
Duygu genellikle bir kişinin etrafındaki dünyayla ve kendisiyle olan ilişkisine ilişkin deneyimini ifade eden özel bir tür zihinsel süreç olarak tanımlanır. Duyguların özelliği, konunun ihtiyaçlarına bağlı olarak, bireye etki eden nesnelerin ve durumların önemini doğrudan değerlendirmeleridir. Duygular gerçeklik ve ihtiyaçlar arasında bir bağlantı görevi görür.
Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, bir kişinin genel sağlığının da büyük ölçüde zihinsel sağlığına, yani beynin ne kadar iyi çalıştığına bağlı olduğu sonucuna varabiliriz.
Modern yaşamın birçok koşulunun aşırı derecede güçlü olmasına yol açtığı unutulmamalıdır. psiko-duygusal stres olumsuz tepkilere ve normal yaşamın bozulmasına yol açan durumlara neden olan kişi zihinsel aktivite.
Stresli durumlarla baş etmeye yardımcı olan faktörlerden biri yeterlidir egzersiz stresi Stresin ruhu etkileyen olumsuz etkilerinin düzeyini azaltır. Ancak bu sorunun en önemli çözümü kişinin olumsuz duruma karşı “tutumunu” değiştirmektir.
Kaynakça
1. Martsinkovskaya T.D. Psikoloji tarihi: Ders kitabı. öğrencilere yardım daha yüksek ders kitabı kurumlar - M .: Yayın merkezi "Akademi", 2001
2. Watson J.B. Davranış bilimi olarak psikoloji. – M., 2000
3. Pidkasisty P.I., Potnov M.L. Öğretme sanatı. İkinci baskı. Öğretmenin ilk kitabı. – M.: Rusya Pedagoji Derneği, 2001. – 212 s.
4.Abramova G.S. Pratik psikoloji: Üniversite öğrencileri için ders kitabı. - Ed. 6, revize edildi ve ek - M.: Akademik proje, 2001. - 480 s.
5. Elizarov A.N. Psikolojik danışmanlığın özellikleri bağımsız yöntem psikolojik yardım // Psikososyal ve düzeltici rehabilitasyon çalışmaları bülteni. Dergi. - 2000. - No. 3. - sayfa 11 - 17
6. Nemov R.S. Psikoloji: Yüksek pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı: 3 kitapta. 3. baskı. - M .: İnsancıl. ed. VLADOS merkezi, 2000. - 632 s.
7. Aleynikova T.V. Kişiliğin psikofizyolojik yapısının olası model temsilleri (kavramsal model) // Valeology, 2000, No. 4, s. 14-15
Psikoloji bölümünden daha fazlası:
- Ders: Değer yönelimi ile düşman imajı arasındaki ilişki
- Özet: Uyuşturucu bağımlılığı ve madde bağımlılığı. Önleme ve tedavi tedbirleri
Fizyolojik düzeyde, canlı bir organizmanın entegrasyon (birleşme) işlevi sinir sistemi tarafından sağlanır. İç organlara, dış çevreye erişim ve erişime sahiptir ve hareket organlarını kontrol eder. Sinir sistemi 2 bölümden oluşur: periferik ve merkezi sinir sistemi. Merkezi sinir sistemi, omuriliği ve beyni tüm yapılarıyla birlikte içerir. Serebral korteksin ve subkortikal yapılarının çalışması, bir kişinin en yüksek zihinsel işlevleri, düşünme, hayal gücü ve bilinç ile ilişkilidir.
Havlamak her yarım küre altı ayrı oluşturur hisseler, sınırlı oluklar. Beynin ön kısmında ön lob, üst kısımda - parietal lob, yan kısımda - temporal lob, arka kısımda - oksipital lob; Temporal lobun altında, Sylvian fissürün derinliklerinde, adı verilen bir lobül vardır. ada, ve korpus kallosumun altında, iç yüzey yarımküre - korpus kallosumun lobu. Kabuğun oluklarının arasında sırtlar denir kıvrımlar, az çok belirli işlevlere sahip alanlara karşılık gelir. Bunlar korteksin duyusal, motor veya ilişki alanları olabilir. Korteksin en önemli kısmı birliktelik bölgeleri. Herhangi bir belirgin uzmanlığa sahip olmayan bu bölgeler, bilgilerin ve programlama eylemlerinin birleştirilmesinden ve işlenmesinden sorumludur. Bu nedenle bu tür bir yapının temelini oluştururlar. daha yüksek süreçler hafıza, düşünme ve konuşma gibi. Duyusal alanlar Beynin farklı loblarında bulunur. Yükselen parietal girusta bir bölge var genel hassasiyet, cilt reseptörlerinden sinir sinyallerini alır. Görsel duyarlılık, her biri görme alanının diğer yarısından bilgi alan oksipital loblarda lokalizedir. İşitsel duyarlılık iki şekilde sunulur temporal loblar ve her biri her iki kulaktan gelen sinyalleri algılar. Alan tat alma Hassasiyet, genel hassasiyet bölgesinin aşağısında yer alır ve koku bölgesi Serebral hemisferlerin altında bulunan koku alma ampullerini oluşturur. Motor alanları Yükselen frontal girusta bulunur. Bu girus, kendisinden çıkan ve beyne ve omuriliğe giden sinir lifi demetleri aracılığıyla iskelet kaslarını kontrol eder.
Sinir sistemi vücudun tüm organ ve dokularına sinirler aracılığıyla bağlanır. Bu işlev şu şekilde sağlanır: Periferik sinir sistemi, oluşan somatik sistem, Vücudun dış dünyayla etkileşimini düzenlemek ve otonom sistem Kalp, akciğer gibi iç organların aktivitesinin düzenlenmesi, sindirim kanalı, böbrekler vb.
temel birim merkezi sinir sistemi – nöron, nörosit veya sinir hücresi. Bir nöronun hücre zarı, sinir impulsunun oluştuğu alanı temsil eder. Sinir hücresi, sitoplazmayı ve organelleri (çekirdek, mitokondri, Golgi aparatı) hücre dışı maddeden ayıran bir plazma zarı (plazmolemma) ile kaplıdır. Bir hücrenin bir gövdesi (soma) ve süreçleri (akson ve dendritler) vardır. Dendritler algı, vücut üretimi, akson - dürtü iletimi işlevlerini yerine getirir. Sinir hücreleri tek kutuplu (1 işlem), iki kutuplu (2 işlem) ve çok kutuplu (2'den fazla) olabilir.
Amplifikasyona (uyarma) ek olarak birbirine bağlı sinir hücrelerinin (sinir ağları) koordinasyon işlevi, inhibisyona bağlı olarak aktivitenin zayıflamasıyla da ifade edilebilir - bir dürtüyü aktif olarak yayma yeteneğinin olmaması ile karakterize edilen özel bir sinir süreci. bir sinir hücresi.
Hücreler birbirleriyle sinapslar aracılığıyla iletişim kurar. En yaygın olanı, presinaptik sinir ucu tarafından üretilen bir vericinin iletiminin postsinaptik hücre üzerindeki etki yoluyla gerçekleştirildiği kimyasal sinapslardır. Medyatörler postsinaptik membran üzerindeki spesifik bir reseptöre bağlanarak uyarılma sırasında sodyum veya potasyum iyonları veya inhibisyon sırasında klorür iyonları için iletkenliğinde bir artışa neden olur. Sinir uyarılarını iletme işlevi, elektriksel olaylarla yakından ilişkilidir. hücre zarı nöron. Bir elektriksel sinapstaki uyarılma iletiminin modeli, ön hücrelerin boyutunun daha küçük olması şartıyla, homojen bir iletkende bir aksiyon potansiyelinin iletilmesine benzer.
Sinir aktivitesinin ana şekli reflekslerdir. Rus fizyologlar I.M. refleks çalışmalarına önemli katkılarda bulundu. Sechenov ve I.P. Pavlov. Refleks(Latince "yansıma" kelimesinden gelir), vücudun herhangi bir etkiye karşı doğal bir tepkisidir ve bu, bir refleks yayı oluşturan unsurların sıralı uyarılması şeklinde gerçekleştirilir. Bu oluşmaktadır:
Reseptör (sensör);
Merkezi bağlantı (merkezi sinir sistemi);
Efferent yol;
Efektör (çalışan vücut).
İnsan vücudunun çevresinde, iç organlarda ve dokularda, sinir hücresi reseptörlere yaklaşır - çeşitli etki türlerini (mekanik, kimyasal vb.) algılamak ve bunları sinir uyarılarının enerjisine dönüştürmek için tasarlanmış organik cihazlar. Beyne giren sinir lifleri reseptörler, merkezi sinir sisteminden çevreye - efferent'e afferent denir. Vücudun kendisinden önce ortaya çıkan durumlara verdiği tepkilerde yer alan efektörler iki türe ayrılabilir: kaslar ve bezler.
Dış alıcılardan - cilt, görsel, işitsel, koku alma, iç organlardan - interoreseptif (kalp, vasküler, salgı vb.), kaslardan, tendonlardan, eklemlerden - propriyoseptif (motor) refleksler vardır.
Refleksler monosinaptik veya polisinaptik olabilir (bunlardan daha fazlası vardır). Biyolojik öneme göre - savunma (koruyucu), sindirim, cinsel, ebeveyn, araştırma. Kalıtsallığa göre - doğuştan (koşulsuz) ve edinilmiş (şartlı).
İlk insan sinyal sistemi, koşulsuz reflekslerin (içgüdüler, dürtüler, duygulanımlar) ortaya çıkmasını sağlar. Bu, canlı bir organizma için doğrudan biyolojik olarak yararlı ve zararlı uyaranlara işaret eden, dış çevreden ve iç dünyadan gelen tüm etkilerden gelen bir algı ve izlenim sistemidir. İkinci sinyal sistemi sosyal olarak belirlenir ve iletişim (konuşma) için gereklidir. Birinci ve ikinci sinyal sistemleri birbirleriyle yakından etkileşime girer, bu nedenle birincisi baskın olduğunda, sanatsal kişilik türü, ikincisi düşünen kişi oluşur.
Zihinsel fenomenler, bireysel nörofizyolojik süreçlerle değil, bu tür süreçlerin organize kümeleriyle ilişkilidir; ruh, yaşam sürecinde bir insanda oluşan ve kendi aktif aktivitesi yoluyla insanlığın tarihsel olarak kurulmuş aktivite ve deneyim biçimlerine hakim olmasıyla oluşan beynin çok seviyeli fonksiyonel sistemleri aracılığıyla gerçekleştirilen, beynin sistemik bir kalitesidir.
Giriş……………………………………………………………………………………..…...... 3
1. İnsan ruhunun yapısı…………………………………………………… 5
2. İnsanın temel zihinsel süreçleri…………………………………………. 7
3. Zihinsel durumlar. İnsanların faaliyetleri üzerindeki etkileri................. 14
4. Zihinsel özellikler kişi…………………………………………….. 19
Sonuç………………………………………………………………………………… 24
Referans listesi………………………………….………….. 25
GİRİİŞ
Bu test çalışmasının konusu olan “İnsan ruhunun ana tezahür biçimleri”, “Psikoloji ve Pedagoji” disiplini çerçevesinde kişilik psikolojisi çalışmasında önemli bir yer tutmaktadır.
Konunun alaka düzeyi, modern insanların insan ruhu hakkında bilimsel bilgiye sahip olma ihtiyacı ile belirlenir. Bu tür bilgiler aşağıdaki gibi sorunların çözümüne yardımcı olur: Gündelik Yaşam ve mesleki faaliyet alanında. Daha geniş anlamda, bu tür bilgiler, çeşitli sektörlerdeki uzmanlar tarafından, örneğin bir kişi ile bir bilgisayar arasındaki işlevlerin rasyonel dağılımı sorunlarını, çeşitli alanlardaki uzmanlar için otomatik iş istasyonları tasarlama sorunlarını, yapay zeka geliştirme sorunlarını çözmek için aktif olarak kullanılır. sistemler, robotik ve diğerleri.
Konunun sorunlu sunumu, insan ruhunun tezahürlerinin yalnızca beyin aktivitesinin incelenmesiyle ele alınamamasından kaynaklanmaktadır. Tabii ki, “psişe ile beyin aktivitesi arasındaki yakın bağlantı şüphe götürmez; beynin hasar görmesi veya fizyolojik yetersizliği, psişenin aşağılanmasına yol açar. Beyin, faaliyetleri psişeyi belirleyen bir organ olmasına rağmen, bu psişenin içeriğini beyin kendisi üretmez, kaynağı dış dünyadır.” Yani, ruhun gelişimi, oluşumu, işleyişi ve tezahürü, kişinin kendisini çevreleyen maddi ve manevi çevreyle etkileşimi yoluyla gerçekleşir. Bu nedenle, çalışmamızda insan ruhunun ana tezahür biçimlerini sadece sinir sistemimizin çalışmasının bir sonucu olarak değil, her şeyden önce bir kişinin sosyal ve emek faaliyeti, iletişiminin bir sonucu olarak dikkate almak gerekir. diğer insanlarla.
İnsan dünyaya yalnızca bilişsel süreçleri aracılığıyla nüfuz etmez. Bu dünyada yaşar ve hareket eder, ihtiyaçlarını karşılamak için onu kendisi için yaratır ve belirli eylemler gerçekleştirir. Zihinsel süreçler, durumlar ve özellikler, kişinin yaşam koşullarına, doğayla ve toplumla etkileşiminin nasıl düzenlendiğine bağlı olarak ele alınmadıkça tam olarak anlaşılamaz. Her ne kadar ruhun tüm tezahür biçimleri ayrı ayrı çalışılsa da gerçekte birbirleriyle bağlantılıdır ve tek bir bütün oluştururlar.
1. İnsan ruhunun yapısı
İnsan ruhu, hayvanların ruhundan (Homo sapiens - makul insan) niteliksel olarak daha yüksek bir seviyedir. İlkel insanın yaşam koşullarındaki keskin bir değişiklik sırasında yiyecek elde etmek için ortak eylemler gerçekleştirme ihtiyacı nedeniyle ortaya çıkan emek faaliyeti sürecinde insan bilinci ve zekası gelişti. Ve her ne kadar insanların belirli biyolojik ve morfolojik özellikleri binlerce yıldır sabit olsa da, insan ruhunun gelişimi emek faaliyeti sürecinde meydana geldi. Emek faaliyetiüretken bir karaktere sahiptir; Üretim sürecini yürüten emek, ürününe damgasını vurur, yani insanların faaliyetlerinin ürünlerinde manevi güçlerinin ve yeteneklerinin somutlaştırılması, nesneleştirilmesi süreci vardır. Dolayısıyla insanlığın maddi, manevi kültürü, insanlığın zihinsel gelişiminin başarılarının nesnel bir somutlaşma biçimidir.
İnsan ruhu, tezahürleri açısından karmaşık ve çeşitlidir. Üç büyük zihinsel fenomen grubu vardır (bkz. Tablo 1).
Tablo 1. İnsan ruhunun yapısı.
Zihinsel süreçler gerçekliğin dinamik bir yansımasıdır. çeşitli formlar zihinsel fenomenler. Zihinsel süreç, bir tepki şeklinde ortaya çıkan, başlangıcı, gelişimi ve sonu olan zihinsel bir olgunun seyridir. Zihinsel bir sürecin sonunun yeni bir sürecin başlangıcıyla yakından ilişkili olduğu unutulmamalıdır. Bir kişinin uyanıklık durumundaki zihinsel aktivitenin sürekliliği bundan kaynaklanmaktadır. Zihinsel süreçlere hem dış etkiler hem de vücudun iç ortamından gelen sinir sisteminin uyarılması neden olur. Zihinsel süreçler, bilginin oluşumunu ve insan davranışının ve faaliyetinin birincil düzenlemesini sağlar.
Zihinsel durum, belirli bir zamanda belirlenen ve bireyin artan veya azalan aktivitesinde kendini gösteren nispeten istikrarlı bir zihinsel aktivite düzeyi olarak anlaşılmalıdır. Her insan her gün farklı zihinsel durumlar yaşar. Bir zihinsel durumda, zihinsel veya fiziksel çalışma kolay ve üretkendir, diğerinde ise zor ve etkisizdir. Zihinsel durumlar refleks niteliğindedir: durumun etkisi altında ortaya çıkarlar, fizyolojik faktörler, işin ilerlemesi, zaman ve sözlü etkiler.
Bir kişinin zihinsel özellikleri, zihinsel aktivitenin en yüksek ve en istikrarlı düzenleyicileridir. Bir kişinin zihinsel özellikleri, belirli bir kişi için tipik olan belirli bir niteliksel ve niceliksel aktivite ve davranış düzeyi sağlayan istikrarlı oluşumlar olarak anlaşılmalıdır.
Her zihinsel özellik yavaş yavaş oluşur ve derinlemesine düşünmenin ve pratik faaliyetin sonucudur.
2. Temel insan zihinsel süreçleri
Duyumlar, duyuları etkileyen nesnelerin bireysel özelliklerinin bir yansımasıdır. Duyumlar, her zaman bir dış uyaranı yansıttıkları için nesneldir, diğer yandan sinir sisteminin durumuna ve bireysel özelliklere bağlı oldukları için özneldirler. Nasıl hissediyoruz? Gerçekliğin herhangi bir faktörünün veya unsurunun farkına varabilmemiz için, ondan yayılan enerjinin (termal, kimyasal, mekanik, elektriksel veya elektromanyetik) öncelikle bir uyarıcı olmaya, yani uyarmaya yeterli olması gerekir. reseptörlerimizden herhangi biri. Yalnızca içerideyken sinir uçları Duyu organlarımızdan birinden elektriksel uyarılar ortaya çıkacak ve duyum süreci başlayabilir. Duyguların en yaygın sınıflandırması I. Sherrington'a aittir:
1) eksteroseptif - dış uyaranlar vücut yüzeyinde bulunan reseptörlere etki ettiğinde ortaya çıkar;
2) iç algılayıcı - vücutta olup bitenleri (açlık, susuzluk, acı) işaret ederler;
3) propriyoseptif - kaslarda ve tendonlarda bulunur.
I. Sherrington'un şeması, dış algısal duyuların toplam kütlesini uzak (görsel, işitsel) ve temasa (dokunsal, tatsal) bölmemize izin verir. Bu durumda koku alma duyuları bir ara pozisyonda bulunur. En eskisi organik duyarlılıktır (açlık, susuzluk, tokluk hislerinin yanı sıra ağrı ve cinsel duyum kompleksleri), daha sonra temas, öncelikle dokunsal (basınç, dokunma hissi) formlar ortaya çıktı. Ve işitsel olanlar evrimin en gençleri olarak düşünülmeli ve özellikle görsel sistemler reseptörler.
Duyular yoluyla alınan bilgilerin bir kişi tarafından alınması ve işlenmesi, nesnelerin veya olayların görüntülerinin ortaya çıkmasıyla sona erer. Bu görüntülerin oluşma sürecine algı (“algı”) denir. Algının temel nitelikleri aşağıdakileri içerir:
1) Algılama geçmiş deneyimlere, kişinin zihinsel faaliyetinin içeriğine bağlıdır. Bu özelliğe algı denir. Beyin eksik, belirsiz veya çelişkili veriler aldığında, bunları genellikle önceden oluşturulmuş bir görüntü, bilgi ve bireysel psikolojik farklılıklar (ihtiyaçlar, eğilimler, güdüler, duygusal durumlar açısından) sistemine göre yorumlar. Yuvarlak evlerde (Aleutlar) yaşayan insanlar, dikey ve yatay düz çizgilerin bol olduğu evlerimizde yönlerini bulmakta zorluk çekiyorlar. Faktör algılama Aynı olgunun farklı insanlar veya aynı kişi tarafından algılanmasındaki önemli farklılıkları açıklar. farklı koşullar ve farklı zamanlarda.
2) Nesnelerin yerleşik görüntülerinin arkasında algı, onlara hangi mesafeden ve hangi açıdan bakarsak bakalım, onların boyutlarını ve renklerini korur. (Beyaz gömlek bizim için parlak ışıkta ve gölgede bile beyaz kalır. Ancak delikten sadece küçük bir parçasını görseydik, gölgede bize oldukça gri görünürdü). Bu algılama özelliğine denir istikrar.
3) Kişi dünyayı ondan bağımsız olarak var olan ve ona karşı çıkan ayrı nesneler biçiminde algılar, yani algı konu doğası.
4) Algı, algıladığı nesnelerin görüntülerini, duyu verilerini gerekli unsurlarla tamamlayarak "tamamlar". Bu bütünlük algı.
5) Algı, yeni görüntülerin oluşumuyla sınırlı değildir; kişi “kendi” algı süreçlerinin farkına varabilir, bu da bize hakkında konuşma olanağı sağlar. anlamlı ve genelleştirilmiş doğa algı.
Herhangi bir fenomeni algılamak için, duyularımızı ona "ayarlamamıza" olanak sağlayacak bir reaksiyona neden olabilmesi gerekir. Herhangi bir algı nesnesi üzerinde zihinsel aktivitenin bu şekilde gönüllü veya istemsiz yönlendirilmesi ve yoğunlaşmasına dikkat denir. O olmadan algı mümkün değildir.
Dikkatin, birçok yönden insan yeteneklerinin ve yeteneklerinin bir özelliği olan belirli parametreleri ve özellikleri vardır. Dikkatin temel özellikleri genellikle aşağıdakileri içerir:
1. Konsantrasyon. Bu, bilincin belirli bir nesne üzerindeki yoğunlaşma derecesinin, onunla bağlantının yoğunluğunun bir göstergesidir. Dikkatin yoğunlaşması, tüm insan psikolojik aktivitesinin geçici bir merkezinin (odak noktasının) oluşması anlamına gelir.
2. Yoğunluk. Genel olarak algı, düşünme ve hafızanın etkinliğini karakterize eder.
3.Sürdürülebilirlik. Yüksek konsantrasyon ve dikkat yoğunluğunu uzun süre sürdürme yeteneği. Sinir sisteminin türüne, mizacına, motivasyonuna (yenilik, ihtiyaçların önemi, kişisel çıkarlar) ve insan faaliyetinin dış koşullarına göre belirlenir.
4.Hacim - bir yetişkinin ilgi odağındaki homojen uyaranların sayısı - bir çocuk için 4 ila 6 nesne - 2-3'ten fazla değil. Dikkat süresi yalnızca şunlara bağlı değildir: Genetik faktörler ve bireyin kısa süreli hafıza yetenekleri üzerine. Algılanan nesnelerin özellikleri ve deneğin mesleki becerileri de önemlidir.
5. Dağılım, yani dikkati aynı anda birden fazla nesneye odaklama yeteneği. Bu durumda, herhangi bir dikkat alanını kaybetmeden birkaç eylemi gerçekleştirmeyi veya birkaç süreci aynı anda izlemeyi mümkün kılan birkaç odak noktası, dikkat merkezleri oluşur. Bazı kanıtlara göre Napolyon, sekreterlerine aynı anda yedi önemli diplomatik belgeyi yazdırabiliyordu.
6. Dikkati değiştirmek, bir faaliyet türünden diğerine az çok kolay ve oldukça hızlı geçiş olasılığı olarak anlaşılmaktadır. İki çok yönlü süreç de işlevsel olarak geçişle bağlantılıdır: dikkati açmak ve kapatmak. Geçiş gönüllü olabilir, o zaman hızı, konunun algısı üzerindeki istemli kontrol derecesinin bir göstergesidir ve istemsiz, zihinsel dengesizlik derecesinin bir göstergesi olan veya beklenmedik güçlü bir durumun ortaya çıktığını gösteren dikkat dağılmasıyla ilişkilidir. uyaranlar.
Bellek, kişinin deneyimleri ve önemli bilgileri hatırlamasını, korumasını ve yeniden üretmesini sağlayan bilişsel bir nitelik, mekanizmalar ve süreçlerdir. Ezberleme, saklama, tanıma, hatırlama ve çoğaltma hafızanın temel süreçleridir./3, s.94/
Mekanik ve anlamsal ezberlemeyi birbirinden ayırmak gelenekseldir. Ezberleme süreci sıkıcıdır. Fenomenler ve olaylar arasındaki içsel, temel bağlantılar açığa çıkmaz; birden fazla tekrar gerekir. Anlamsal veya mantıksal ezberleme, fenomenlerin veya nesnelerin anlamına derinlemesine nüfuz etmeye dayanır. Saklama, bilgiyi saklamanın pasif olmayan bir sürecidir. Psikoloji, korumanın kişilik tutumlarına bağımlılığını ortaya çıkarmıştır ( mesleki yönelim hafıza, duygusal hafızanın intikamı), ezberlemenin koşulları ve organizasyonu. Bilgi ve eylem algoritmalarının korunmasında özel bir rol, bunların pratik uygulamaları ve pratikleri tarafından oynanır. Çoğaltma, depolanan materyalin bellekten alınması işlemidir. Çoğaltma, bireyin niyeti dışında bir düşüncenin bellekte ortaya çıkması durumunda istemsiz, algılananın ve bellekte saklanan şeyin kimliğinin oluşması durumunda ise isteğe bağlıdır. Hatırlamanın en iyi yolu tanımaya güvenmektir. Bir kişi birkaç benzer fikir veya görüntüyü karşılaştırarak daha kolay hatırlayabilir ve bazen ihtiyaç duyduğu fikirleri kolayca tanıyabilir.
Unutkanlıkla mücadelede hafıza gelişir. Unutmak, ezberlemenin tam tersi bir süreçtir. Unutmanın daha derin olduğu ortaya çıkıyor, belirli bir materyal aktiviteye ne kadar az dahil edilirse, mevcut yaşam hedeflerine ulaşmada o kadar az önemli hale gelir.
Aşağıdaki bellek türleri ayırt edilir: sözel-mantıksal ve mecazi. Figüratif hafıza görsel, işitsel ve motor olmak üzere ikiye ayrılır. Depolama süresi ayarına bağlı olarak (birkaç dakika hatırlayın veya uzun süre bilinçte tutun), kısa süreli ve uzun süreli bellek ayırt edilir.
Düşünme, bir kişinin gerçekliğin temel ve karmaşık bağlantı ve ilişkilerinde dolaylı ve genelleştirilmiş yansımasından oluşan zihinsel bir bilişsel süreçtir. Dil olmadan düşünmek imkansızdır. Düşünme sayesinde insan, yalnızca duyularımızla doğrudan algılanabilecek şeyleri değil, doğrudan algıdan gizlenen ve ancak analiz, karşılaştırma ve genelleme sonucunda bilinebilecek şeyleri de öğrenir.
Ana düşünme biçimleri şunlardır: kavramlar, yargılar ve çıkarımlar. Kavram, gerçeklik nesnelerinin ve olgularının genel, temel ve ayırt edici (özel) özelliklerini yansıtan bir düşüncedir. Kavramların içeriği, her zaman sözlü veya yazılı, yüksek sesle veya sessizce ifade edilen yargılarda ortaya çıkar. Yargı, nesneler ve gerçeklik olguları arasındaki veya bunların özellikleri ve özellikleri arasındaki bağlantıların bir yansımasıdır. Yargılar doğru ya da yanlış olabilir. Çıkarım, belirli nesneler, olaylar ve süreçler hakkında bir sonuçtur. İki ana çıkarım türü vardır:
1) belirli durumlardan genel duruma kadar tümevarımsal (tümevarım) sonuçlar
2) tümdengelim (kesinti) - genel bir konumdan (yargı) belirli bir duruma.
Sentez, analizin ortaya çıkardığı temel bağlantılar temelinde bir bütün halinde parçalanmış olanın restorasyonudur. Karşılaştırma işlemi, şeyleri, olguları, bunların özelliklerini karşılaştırmak ve aralarındaki benzerlikleri veya farklılıkları belirlemekten oluşur. Soyutlama işlemi, bir kişinin, üzerinde çalışılan konunun önemsiz özelliklerinden zihinsel olarak soyutlaması ve içindeki ana şeyi vurgulaması gerçeğinden oluşur. Genelleme, birçok fenomen nesnesinin bazı ortak özelliklere göre birleştirilmesi anlamına gelir. Somutlaştırma, düşüncenin genelden özele doğru hareketidir; sıklıkla bir nesnenin veya olgunun belirli yönlerinin vurgulanmasıdır. Sınıflandırma, bir grup nesneye veya olguya ayrı bir nesne veya olgu atamayı içerir. Bu, genellikle en temel özelliklere göre gerçekleştirilen, özelin genelin altına dahil edilmesidir. Sistemleştirme, birçok nesnenin belirli bir sıraya göre zihinsel olarak düzenlenmesidir. Bir kişinin bilişsel aktivitesinin doğasına bağlı olarak psikoloji, görsel-etkili, figüratif ve soyut düşünme arasında ayrım yapar.
Görsel olarak etkili düşünme, doğrudan insan faaliyeti sürecinde kendini gösterir. Yaratıcı düşünme, kişinin daha önce algıladığı ve öğrendiği imgeler ve fikirler temelinde ilerler. Soyut, soyut düşünme, sözel bir tasarıma sahip olan ve mecazi olarak temsil edilmeyen kavram ve kategoriler temelinde gerçekleştirilir.
Her insanın düşüncesi belirli niteliklerle karakterize edilir: derinlik, esneklik, genişlik, hız, kararlılık, bağımsızlık ve diğerleri.
Konuşma, bilgi alışverişinde bulunmak, iletişim kurmak ve diğer sorunları çözmek amacıyla dili kullanmanın zihinsel sürecidir. İnsan konuşması düşünmeyle birlik içinde gelişir ve kendini gösterir. Bir kişinin konuşmasının içeriği ve şekli mesleğine, deneyimine, mizacına, karakterine, yeteneklerine, ilgi alanlarına, koşullarına vb. Bağlıdır. Konuşmanın yardımıyla insanlar birbirleriyle iletişim kurar, bilgi aktarır, birbirlerini etkiler, kendilerini etkiler. Mesleki faaliyetlerde konuşma, bir bilgi taşıyıcısı ve bir etkileşim aracıdır. Bir uzmanın konuşma aktivitesinde sözlü ve yazılı konuşma, iç ve dış, diyalojik ve monolojik, sıradan ve profesyonel, hazırlıklı ve hazırlıksız konuşma ayırt edilebilir.
Hayal gücü, kişinin fikirlerini yeniden yapılandırarak, mevcut deneyimlere dayanarak yeni görüntüler, fikirler ve düşünceler yaratmanın zihinsel sürecidir. Hayal gücü diğer her şeyle yakından ilişkilidir. bilişsel süreçler ve insanın bilişsel aktivitesinde özel bir yere sahiptir. Bu süreç sayesinde kişi olayların gidişatını öngörebilir, eylem ve eylemlerinin sonuçlarını ve sonuçlarını öngörebilir. Belirsizlikle karakterize edilen durumlarda davranış programları oluşturmanıza olanak tanır.
Hayal gücü aktif veya pasif olabilir. Psikolojide iki tür aktif hayal gücü vardır: yeniden yapıcı ve yaratıcı. Örneğin, deneyimli bir avukat, bireysel gerçeklere ve bir olayın izlerine dayanarak, durumun oldukça eksiksiz bir resmini yeniden yaratıyor gibi görünüyor. Yaratıcı hayal gücü, yeni görüntüler yaratma sürecidir; gerçekte hiç var olmayan nesnelerin görüntüleri. Yeni öğretim ve eğitim biçimlerinin keşfi, yenilikçiliği ve geliştirilmesi yaratıcı hayal gücüne dayanır. Hayal gücü pasif de olabilir, kişiyi gerçeklikten uzaklaştırabilir ve pratik sorunları çözmekten uzaklaştırabilir. Kişi sanki bir fantezi dünyasına girer ve bu dünyada hiçbir şey yapmadan (Manilovizm) yaşar ve böylece uzaklaşır. gerçek hayat. Bir kişiliğin değeri, içinde ne tür hayal gücünün hakim olduğuna göre belirlenir: ne kadar aktif ve anlamlı olursa, kişilik o kadar olgunlaşır.
3. Zihinsel durumlar. İnsan faaliyetleri üzerindeki etkileri
İnsanın zihinsel durumları; bütünlük, hareketlilik ve göreceli istikrar, zihinsel süreçlerle ve kişilik özellikleriyle ilişki, bireysel özgünlük ve tipiklik, aşırı çeşitlilik ve kutupluluk ile karakterize edilir. Kişisel ve durumsal, derin ve yüzeysel, kısa vadeli ve uzun vadeli, olumlu ve olumsuz olabilirler. Ancak onlara özel bir renk veren bir tür süreç bunlara hakim olabilir. Bu temelde duygusal (heyecan, endişe, kaygı vb.), Bilişsel (ilgi, dikkat) ve istemli (sakinlik, harekete geçme) olarak ayrılırlar. Bir kişinin eylemleri ve etkinlikleri ona bağlıdır. akıl sağlığı.
Bir kişinin olumlu ve olumsuz zihinsel durumlarının mesleki faaliyetleri nasıl etkilediğini düşünelim.
Mesleki ilginin zihinsel durumu, iş faaliyetinin etkinliği için büyük önem taşımaktadır. Kendisi de güçlü bir mesleki ilgiye sahip bir uzman, mesleki ilgi durumunu deneyimlemesine olanak sağlayacak durumları arar, yani gücünü, bilgisini ve yeteneklerini tam olarak adayarak aktif olarak çalışır. Mesleki ilgi durumu şu şekilde karakterize edilir: mesleki faaliyetin öneminin farkındalığı; onun hakkında daha fazla bilgi edinme ve alanında aktif olarak hareket etme arzusu; Belirli bir alanla ilişkili bir dizi nesne üzerinde dikkatin yoğunlaşması ve aynı zamanda bu nesnelerin bir uzmanın zihninde baskın bir konum işgal etmeye başlaması. Son olarak, vakaların büyük çoğunluğunda mesleki ilgi durumuna hoş duygusal deneyimler eşlik etmektedir.
Mesleki faaliyetin çeşitliliği ve yaratıcı doğası, bir çalışanın içerik ve yapı bakımından bilim adamlarının, yazarların, sanatçıların, aktörlerin ve müzisyenlerin yaratıcı ilham durumuna yakın zihinsel durumlar geliştirmesini mümkün kılar. Yaratıcı ilham durumu, entelektüel ve duygusal bileşenlerin karmaşık bir kompleksidir. Yaratıcı coşkuyla ifade edilir; algının keskinleştirilmesi; hayal gücünü arttırmak; bir dizi orijinal izlenim kombinasyonunun ortaya çıkışı; çok sayıda düşüncenin tezahürü ve esası bulma kolaylığı; tam odaklanma ve büyüme fiziksel enerji Bu, çok yüksek bir performansa, yaratıcılığın neşesine ve yorgunluğa karşı duyarsızlığa yol açan zihinsel bir duruma yol açar. Bir profesyonelin ilham kaynağı her zaman yeteneğinin, bilgisinin ve özenli günlük çalışmasının birliğidir.
Pek çok meslekte kararlılık, hızlı bir şekilde karar almaya ve onu uygulamaya zihinsel olarak hazır olma durumu olarak önemli bir rol oynar. Ancak kararlılık hiçbir şekilde acele, telaş, düşüncesizlik veya aşırı özgüven değildir. Kararlılık için gerekli koşullar, düşünce genişliği, içgörü, cesaret, geniş yaşam ve mesleki deneyim, bilgi ve sistematik çalışmadır. Aceleci "karar verme" ve kararsızlık, yani bir karar vermeye psikolojik hazırlık eksikliği ile karakterize edilen ve makul olmayan gecikmelere veya eylemlerin gerçekleştirilmesinde başarısızlığa yol açan zihinsel bir durum, endişe vericidir Olumsuz sonuçlar ve birden fazla kez mesleki hatalar da dahil olmak üzere hayata yol açtı.
Kişi yaşamı boyunca olumlu durumların yanı sıra olumsuz (astenik) zihinsel durumlar da yaşayabilir. Örneğin, zihinsel bir durum olarak kararsızlık, yalnızca bir kişinin bağımsızlığı ve kendine güveni olmadığında değil, aynı zamanda aşırı (aşırı) koşullarda belirli bir yaşam durumunun yeniliği, belirsizliği ve kafa karışıklığı nedeniyle de ortaya çıkabilir. Bu tür koşullar aynı zamanda zihinsel bir gerilim durumuna da yol açar.
Yapılan faaliyetin karmaşıklığı veya ekstrem şartlarda yapılan çalışma sonucu ortaya çıkan “iş” gerilimi yani gerilim durumunu not edelim. Burada duygusal stres, üretken entelektüel faaliyet için gerekli bir koşuldur, çünkü bilinçli değerlendirmeden önce her zaman hipotezlerin ön seçimi işlevini yerine getiren duygusal bir değerlendirme gelir. Duygular, hatalı sözel değerlendirmelere karşı çıkarak, arama faaliyetini "düzeltmek" gibi olumlu bir işlev görebilir ve nesnel olarak doğru sonuçlara yol açabilir.
Yani “entelektüel” ve “durumsal” duygular arasında etkileşim olması nedeniyle olumsuz duygular bile olumlu bir rol oynayabilir.
Ama etki aşırı koşullar aktivite, kişide stres adı verilen belirli bir nöropsikolojik gerilim durumuna yol açabilir. Bu, bir dereceye kadar yaşamın gidişatını kötüleştiren, kişinin performansını ve işteki güvenilirliğini azaltan duygusal bir strestir. Stresle ilgili olarak kişinin hedefe yönelik ve yeterli tepkileri yoktur. Bu, stres ile stresli ve zor bir görev arasındaki temel farktır ve bunu yapan kişi (şiddeti ne olursa olsun) yeterince tepki verir. Stres durumunda, belirli sorunları çözmeye yönelik düşünmenin odağıyla ilgili işlevlerin uygulanmasında zorluklar ortaya çıkar. Bunun nedeni, stresin ön "duygusal planlamayı" ve sonuçta yaklaşan faaliyet veya iletişimin tüm planını yok eden bir faktör olarak hareket etmesidir. Şiddetli stres altında genel bir uyarılma reaksiyonu meydana gelir ve kişinin davranışı düzensizleşir ve performans düzeyi keskin bir şekilde düşer. Stresteki daha da büyük bir artış genel engellemeye, pasifliğe ve hareketsizliğe yol açar. Stresin nedeni duygusal açıdan olumsuz uyaranlardır (örneğin, faaliyetlerde ve iletişimde başarısızlıklar, eleştiri korkusu veya sorumlu bir karar verme korkusu, zaman baskısı, aşırı bilgi yükü vb.).
Bir kişinin stres durumuna çoğu zaman "endişe", "kaygı", "kaygı" gibi karmaşık bir zihinsel durum eşlik edebilir. Kaygı psikolojik durum olası veya muhtemel sıkıntılar, şaşkınlık, olağan ortam ve faaliyetlerdeki değişiklikler, hoş, arzu edilen bir şeyin gecikmesinden kaynaklanan ve belirli deneyimler ve tepkilerle ifade edilen. Ancak kaygı durumu her zaman başarılı aktiviteyi engellemez. Burada her şey bir yandan kaygı durumunun spesifik içeriğine, derinliğine ve süresine, diğer yandan bu durumun kendisine neden olan uyaranlara yeterliliğine, kendilik duygusunun varlığına veya yokluğuna bağlıdır. reaksiyon formları ve “viskozite” derecesi üzerinde kontrol bu devlet. Dolayısıyla kaygı, kişide başkalarının kaderini üstlenmesinden ve hizmet ettiği davadan dolayı kaynaklanıyorsa olumlu bir ruhsal durum olacaktır. "Hafif" kaygı biçimleri, kişiye işteki mevcut eksiklikleri giderme, kararlılık, cesaret ve özgüven geliştirme sinyali olarak hizmet eder. Kaygı önemsiz nedenlerle ortaya çıkıyorsa, ona neden olan nesne ve duruma uygun değilse, öz kontrol kaybına işaret eden biçimler alıyorsa, uzun süreliyse, “yapışkan”sa ve üstesinden gelinemezse bu durum elbette olumsuzdur. Faaliyetlerin uygulanmasını ve iletişimi etkiler.
Belirli koşullar altında yaşamdaki zorluklar ve olası başarısızlıklar, kişinin yalnızca zihinsel stres ve kaygı durumları değil, aynı zamanda bir hayal kırıklığı durumu da geliştirmesine yol açabilir. Bir kişiyle ilgili olarak, en genel haliyle hayal kırıklığı, bilinç, aktivite ve iletişimin düzensizliğiyle ifade edilen ve hedefe yönelik davranışın nesnel olarak aşılamaz veya öznel olarak algılanan zorluklarla uzun süre engellenmesinden kaynaklanan karmaşık bir duygusal ve motivasyonel durum olarak tanımlanabilir.
Hayal kırıklığı, kişisel olarak önemli bir güdü tatmin edilmediğinde veya tatmini engellendiğinde kendini gösterir ve ortaya çıkan tatminsizlik duygusu, belirli bir kişinin "tolerans eşiğini" aşan bir ifade derecesine ulaştığında ve istikrar kazanma eğiliminde olduğunda ortaya çıkar. Engelleyicilerin etkisine, yani hayal kırıklığına neden olan durumlara verilen tipik tepkiler saldırganlık, sabitlenme, geri çekilme ve yer değiştirme, otizm, gerileme, depresyon vb.'dir.
Sinir bozucuların eylemi aynı zamanda bir kişinin engellendiği ortaya çıkan bir faaliyeti kendisi için en erişilebilir olan veya öyle görünen bir başkasıyla değiştirmesine de yol açabilir. Faaliyetleri değiştirerek hayal kırıklığı durumundan kısmi bir çıkış yolu, azim, sıkı çalışma, azim, organizasyon ve odaklanma kaybına yol açar.
4. Bir kişinin zihinsel özellikleri A
Karakter, istikrarlı zihinsel özelliklerin, özelliklerin, niteliklerin, verilerin bireysel (belirli bir kişiye özgü) birleşimidir. Karakter, büyük ölçüde bir kişinin çeşitli yaşam durumlarında ve koşullarında nasıl davranacağını belirler. Karakterin tanımından, her insanın açıkça ifade edilen bazı temel (baskın) ve diğer zayıf ifade edilen özelliklere sahip olduğu anlaşılmaktadır.
Karakter özellikleri, bir kişinin davranışının özelliklerine göre belirlenir ve bu temelde çeşitli karakter sınıflandırmaları (tipolojileri) gerçekleştirilir. En belirgin sınıflandırma, insanların zayıf "karaktersiz" ve kararlı veya dedikleri gibi "güçlü karaktere sahip" insanlar olarak bölünmesiyle ilişkilidir. Güçlü karaktere sahip bir insan, sorunlarının çözümünde azim ve irade gösterir; kendi kendine yetebilen, bağımsız ve ısrarcıdır. Böyle bir kişinin karşılaştığı görevleri her zaman doğru anlamadığını belirtelim. Başka bir deyişle güçlü karakter, gelişimlerine katkıda bulunsa da, gelişmiş entelektüel yeteneklerle mutlaka doğrudan ilişkili değildir.
Öte yandan “karaktersiz” bir insan yaratıcı ve entelektüel yeteneğe sahip olabilir, ancak gerçek hayatın zorlukları karşısında bu eğilimlerini gerçekleştiremeyebilir. Onun yaşam inancı "akışa uymaktır"; bu tür insanlar koşullara bağlıdır, ancak onları yaratmazlar.
Sonuç olarak, bazı insanlar sürekli zorlukların üstesinden gelmeyle ilgili faaliyetleri tercih ederken, diğerleri sürekli engellerin aşılması ve karmaşık sorunların çözülmesini gerektirmeyen koşullarda çalışmayı tercih ederler. Bir tür karaktere sahip insanlar, kendilerinin ve başkalarının başarılarına karşı son derece duyarlıyken, diğer tür karakter, sakinliğe ve bağımsız kararlar alma ihtiyacının olmamasına büyük ölçüde değer verir. Dışarıdan Çeşitli türler karakterler davranışlar yoluyla, diğer insanların eylemlerine tepki verme yolları aracılığıyla kendini gösterir. Dolayısıyla bir kişi kaba ya da narin olabilir, saygılı ya da kaba olabilir, kibar olabilir ya da başkalarına dikkat etmeyebilir.
Farklı karakter sınıflandırmaları vardır. Örneğin, en eski sınıflandırmalardan biri, karakter tipini bir kişinin fiziksel yapı tipiyle ilişkilendirmiştir. Çerçevesinde, bu tür karakter türleri astenik, zayıf, uzun boylu insanların özelliği olarak tanımlandı; piknik, tuhaf şişman insanlar, vesaire. Daha gelişmiş sınıflandırmalar, kişinin diğer insanlarla iletişim tarzının ve kişinin işe karşı tutumunun değerlendirilmesine dayanmaktadır. Alman psikolog ve psikiyatrist Karl Leonhard tarafından geliştirilen bu sınıflandırmalardan biri 12 karakter tipini içermektedir.
1. Hipertimik tip. İnsanlar iyimser, proaktif, konuşkan, enerjik, çok girişken ve çoğu zaman "keyifli"dirler. Ancak konudan konuya atlamayı severler, anlamsızdırlar, projeciliğe eğilimlidirler ve disipline, yalnızlığa ve sıkı çalışmaya dayanmakta zorluk çekerler.
2. Gösterici tip. Kişilerarası iletişim kurmanın kolaylığını, liderlik arzusunu, onaylanmayı ve övgüyü gösteren bir karakter. Güç arzusu, kendine güven, sıklıkla övünme ve çalışmaktan çok liderlik etme arzusuyla karakterize edilir.
3. Dışa dönük tip. Böyle bir karaktere sahip insanlar sosyaldir, çok sayıda tanıdıkları ve arkadaşları vardır, halka açık eğlenceyi severler ve tüm ilgi alanları dış dünyaya yöneliktir.
4. Distimik tip. Bu tür insanların başkalarıyla iletişimi zayıftır, karamsarlığa eğilimlidirler, ev sahibi insanlar, tenha bir yaşam tarzı, ciddiyet, vicdanlılık ile ayırt edilirler, arkadaşlarına değer verirler, yüksek bir adalet duygusuna sahiptirler.
5. İçe dönük tip. İçe dönük insanlar "kendilerine kapılmış"tır, içine kapanıktır, iletişim kurma ihtiyacı duymaz, içine kapanıktır ve sıklıkla "hayattan kopmuş" izlenimi verirler.
6. Sikloid tipi. Ayırt edici bir özellik, ruh halindeki ve bunun sonucunda davranıştaki sık değişikliklerdir. Bu insanlar sevinç dönemlerinde hipertimikler gibi, morallerinin bozuk olduğu dönemlerde ise distimikler gibi davranırlar.
7. Sıkışmış tip. Ayırt edici bir özellik, belirli bir sıkıcılıktır, genellikle önemsiz çalışma alanlarında "sıkışıp kalmaktır". Bu tür insanlar yüksek sonuçlar elde etmeye çalışırlar ve kendilerinden talep ederler, ancak bir konudan diğerine sürekli geçiş gerektiren dinamik çalışmalar yapmak onlar için zordur.
8. Bilgiçlik türü. Böyle bir karaktere sahip insanlar genellikle kendilerini bürokrat olarak gösterirler; aşırı doğruluk sahibidirler, mutlak düzen arzusuna sahiptirler, ancak aynı zamanda vicdanlı, dikkatli çalışanlar, ciddi ve güvenilir icracılardırlar.
9. Kaygılı tip. Bu karaktere sahip insanlar belirsizlik, çekingenlik ve başkalarıyla az iletişim kurma özellikleriyle karakterize edilir. Ancak bu tür insanlar ciddidir, özeleştiri yapar, arkadaş canlısı ve etkilidir.
10. Duygusal tip. Böyle bir karaktere sahip insanlar, yalnızca seçilmiş insanlardan oluşan dar bir çevreyle iletişim kurmayı tercih ederler, genellikle şikayetlerini başkalarına göstermeden dikkatlice herkesten gizlerler, yüksek bir görev duygusuna sahiptirler, aşırı duyarlı olsalar da şefkatli, naziktirler.
11. Yüce tip. Ana özellikler, genellikle yeterli gerekçe olmaksızın artan coşku, ruh halinin parlaklıkla değişebilirliği ve duyguların samimiyetidir.
12. Heyecan verici tip. Başlıca özellikleri dürtüsellik, dürtüler ve dürtüler üzerindeki kontrolün zayıflaması ve çabuk sinirlenmedir.
Karakterlerin bu sınıflandırması tam değildir; içinde tanımlanan karakter türleri çoğu zaman birçok açıdan birbiriyle örtüşmektedir. Gerçekte, her biri bireysel özelliklerin belirli bir kombinasyonunu temsil eden sonsuz sayıda karakter türü vardır.
Mizaç, değişen durumlara nispeten hızlı tepki vermeyle ilişkili karakter özelliklerinin bir parçası olarak tanımlanır. Başka bir deyişle mizaç, kişinin karakterinin ve ruhunun dinamik özelliklerini belirler. Bugün, Hipokrat'ı takip eden psikoloji, 4 ana mizaç türünü ayırt ediyor: iyimser, kolerik, melankolik ve balgamlı.
İyimser bir kişi, güçlü, dengeli bir ruha sahip, durumdaki değişikliklere kolayca yanıt veren, hem fiziksel hem de zihinsel olarak hareketli, başarılara ve sıkıntılara normal tepki veren bir kişidir. İyimser bir insanın davranışı, merak, açıklık ve dış dünyadaki çeşitli olaylara ilgi ile karakterize edilir.
Melankolik bir kişi, kolayca savunmasız bir ruha sahip, derinden eğilimli ve belki de küçük başarısızlıkları bile yeterince deneyimleyemeyen bir kişidir. Çevrelerindeki dünyaya yavaş tepki verirler. Bu tür insanlar oldukça zayıf bir sinir sistemine sahiptir. Davranışları kararsız görünür, bitmek bilmeyen tereddütlere eğilimlidirler ve hızlı karar verme yetenekleri yoktur. Dış dünyaya verilen en tipik tepkiler korku, belirsizlik, kafa karışıklığı ve savunmadır.
Balgamlı kişi hem dıştan hem de içten sakin ve sakin olan bir kişi türüdür. Dış davranışlarında patlayıcılık olmadığında bu tip insanlar melankolik insanlara benzer. Ancak balgamlı bir kişi, temel olarak istikrarlı iç dünyası ile ayırt edilir. İstikrarlı, dengeli, sakin bir ruh halinde, istikrarlı ve açıkça ifade edilen istek ve arzuların varlığında kendini gösteren güçlü bir sinir sistemine sahiptir. Bu tür insanlar dış sorunlara çok az maruz kalırlar, hareketsizdirler ve davranışsal olarak dengelidirler.
Choleric, dengesiz bir karaktere ve güçlü bir sinir sistemine sahip bir insan türüdür. Dışarıdan, asabi bir kişinin eylemleri hız, tutku ve kararlılıkla ayırt edilir. Kolerik bir kişi her zaman kendi işlerine dalmıştır, bu tür insanlar hakkında şöyle derler: "İş yerinde yanarlar ve hedefleri dışında hiçbir şeyi fark etmezler." Bu insanlar duygusal açıdan çok heyecanlıdırlar. Kolerik bir kişinin davranışı, üstesinden gelme ve mücadele özellikleriyle karakterize edilir; dış direncin varlığında böyle bir kişi kolayca öfkelenir, öfke ve saldırganlık gösterir.
Farklı mizaç türlerinin verilen tanımlarından, mizaç türlerinin ve karakter türlerinin birçok yönden örtüştüğü sonucuna varabiliriz. İnsanların mizaç tiplerine göre sınıflandırılması bir bakıma karakter tiplerine göre yapılan sınıflandırmanın özel bir halidir.
Kişisel yetenekler, bir şeyin hızlı ve nispeten kolay bir şekilde ustalaşmasına, etkili bir şekilde uygulanmasına ve ilerici başarıya katkıda bulunan özel kişilik nitelikleriyle ilişkili bir özelliktir. Belirli bir mesleğe yönelik özel yetenekler ve yetenekler vardır. Özel olanlar entelektüel, yaratıcı, ticari, organizasyonel, sanatsal vb. içerir. Bunlar belirlenir. özel gelişim bireysel nitelikler. Belirli bir faaliyet türüne yönelik yetenekler her zaman kişisel bir komplekstir. Bireysel özel yetenekleri ve diğer özelliklerle (yönelim, karakter) ilgili nitelikleri içerirler. Kişinin yeteneklerinin ötesinde çalışmak verimsizdir, zordur ve yüktür.
Bir kişiliğin yönelimi, ilişkilerin, konumların ve faaliyetlerin seçiciliğini belirleyen yaşam ve faaliyet motivasyonları sistemini temsil eden önde gelen psikolojik özelliğidir. Mikro yapısı, bir kişinin dünya görüşünü, ihtiyaçlarını, ideallerini ve yaşam hedeflerinin yanı sıra ilgi alanlarını, sosyal tutumlarını, eğilimlerini ve güdülerini içerir.
Çözüm
Sonuç olarak, bu çalışmanın pratik öneme sahip olduğunu belirtmekte fayda var. Zihinsel olayların özelliklerinin bilgisi her insan için çok önemlidir. Zihinsel süreçlerin yardımıyla dünyayı anlarız. Çalışmada anlatılan algı, düşünme, hafıza ve konuşmamızın özellikleri, bilişsel aktivite için önemli olduğundan herkese belirli süreçlerin nasıl geliştirilip iyileştirileceğini anlatacaktır. Zihinsel durumların kişinin genel işleyişi üzerinde hem olumlu hem de olumsuz etkileri olabilir. Daha iyi profesyonel sonuçlar elde etmek için koşullarınızı kontrol etmeyi öğrenmek gerekir. Aynı zamanda iletişim ve kişisel kendini gerçekleştirme için de önemlidir. Bir kişinin yeteneklerinde, yöneliminde, mizacında ve karakterinde ifade edilen zihinsel özellikler, kişinin meslek, meslek, hobiler, hobiler seçiminde belirleyici rol oynar. Bu nedenle karakterinizin temel özelliklerini belirlemek, ne tür bir mizaca ait olduğunuzu öğrenmek gerekir. Tüm bu bilgiler hayatta kendinizi gerçekleştirmenize ve çağrınızı bulmanıza yardımcı olacaktır.
Kaynakça
1.Wekker L.M. Ruh ve gerçeklik. – M., 1993.
2. Nemov R.S. Psikoloji: Yüksek pedagojik kurumların öğrencileri için 3 kitaptan oluşan ders kitabı. - 4. baskı. - M.: Vlados, 2003.
3. Radugin A.A. Psikoloji ve pedagoji: Üniversiteler için ders kitabı. - M.: Merkez, 2003.
4. Rubinshtein S.P. Genel psikolojinin temelleri. – St.Petersburg, 1999.
5. Slastenin V.A., Kashirin V.P. Psikoloji ve pedagoji: Yükseköğretim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. - M.: Akademi, 2001.
6. Rogov E.I. Genel Psikoloji. - M., 1995.
7. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. İnsan psikolojisi. - M., 1995.
8. Stolyarenko A.M. Psikoloji ve pedagoji: Üniversiteler için ders kitabı. - M .: Birlik-Dana, 2004.
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı
FEDERAL DEVLET BÜTÇE EĞİTİM KURUMU YÜKSEK MESLEKİ EĞİTİM
"Rybinsk Devlet Havacılığı Teknik Üniversite adını P.A. Solovyov"
Yazışma Çalışmaları Fakültesi
DERSLERBENİM İŞİM
disiplinde: “Psikoloji ve Pedagoji”
konuyla ilgili: "İnsan ruhunun ve sağlığının fizyolojik temelleri"
Rybinsk, 2012
1. Ruh kavramı
2. Filogenezde ruhun gelişimi
3. İnsan ruhunun yapısı
4. Zihin ve beden
5. Ruh, sinir sistemi, beyin
6. Zihniyet, davranış ve faaliyet
Kullanılmış literatür listesi
1. Ruh kavramı
Geleneksel olarak, ruh kavramı, çevredeki nesnel dünyayı bağlantılarında ve ilişkilerinde durumlarıyla birlikte yansıtma yeteneğinden oluşan, yaşayan, oldukça organize bir maddenin bir özelliği olarak tanımlanır. Etimolojik olarak “psyche” (Yunanca “ruh”) kelimesinin ikili bir anlamı vardır. Bir anlam, bir şeyin özünün anlamsal yükünü taşır. Psişe, doğanın dışsallığının ve çeşitliliğinin kendi birliği içinde toplandığı bir varlıktır, doğanın fiilen sıkıştırılmasıdır, bağlantılarında ve ilişkilerinde nesnel dünyanın bir yansımasıdır.
Zihinsel yansıma bir ayna değildir, dünyanın mekanik olarak pasif bir kopyası değildir (ayna veya kamera gibi), bir arayışla, bir seçimle ilişkilendirilir; zihinsel yansımada, gelen bilgiler belirli bir işleme tabidir, yani. zihinsel yansıma, bazı zorunluluklarla, ihtiyaçlarla bağlantılı olarak dünyanın aktif bir yansımasıdır, her zaman konuya ait olduğu için nesnel dünyanın öznel seçici bir yansımasıdır, öznenin dışında yoktur, vardır, öznel özelliklere bağlıdır. Ruh, "nesnel dünyanın öznel bir görüntüsüdür", bir dizi öznel deneyim ve öznenin iç deneyiminin unsurlarıdır.
Ancak psişe yalnızca sinir sistemine indirgenemez. Nitekim sinir sisteminin aktivitesi bozulduğunda insan ruhu acı çeker ve bozulur. Ancak nasıl bir makine, parçaları ve organları incelenerek anlaşılamazsa, ruh da yalnızca sinir sistemi incelenerek anlaşılamaz. Bununla birlikte, psişe ile beyin aktivitesi arasındaki yakın bağlantı şüphe götürmez; beyindeki hasar veya fizyolojik yetersizlik, açıkça psişenin aşağılığına yol açar. Beyin, faaliyetleri psişeyi belirleyen bir organ olmasına rağmen, bu psişenin içeriğini beyin kendisi üretmez, kaynağı dış dünyadır.
Zihinsel özellikler beynin nörofizyolojik aktivitesinin sonucudur, ancak bunlar içsel değil dış nesnelerin özelliklerini içerir. fizyolojik süreçler psişik ortaya çıkan yardımıyla. Beyinde meydana gelen sinyallerin dönüşümü, kişi tarafından kendisi dışında, dış uzayda ve dünyada meydana gelen olaylar olarak algılanır. K. Marx bile "bir şeyin optik sinir üzerindeki ışık etkisi, sinirin kendisinin öznel bir tahrişi olarak değil, gözlerin dışında bulunan bir şeyin nesnel biçimi olarak algılanır" diye yazmıştır.
Zihinsel ve fizyolojik süreçler arasındaki bağlantıya ilişkin teoriler.
Psikofizyolojik paralellik teorisine göre, zihinsel ve fizyolojik, birbirine bağlantıyla karşılık gelen, ancak aynı zamanda iki paralel çizgi gibi asla kesişmeyen ve birbirini etkilemeyen 2 dizi fenomeni oluşturur. Böylece bedene bağlı ama kendi kanunlarına göre yaşayan bir “ruh”un varlığı varsayılır.
Mekanik kimlik teorisi ise tam tersine, zihinsel süreçlerin özünde fizyolojik süreçler olduğunu, yani tıpkı karaciğerin safra salgılaması gibi beynin de ruhu, düşünceyi salgıladığını belirtir. Bu teorinin dezavantajı, ruhun sinirsel süreçlerle özdeşleştirilmesi ve aralarında niteliksel farklılıklar görememeleridir.
Birlik teorisi, zihinsel ve fizyolojik süreçlerin aynı anda gerçekleştiğini ancak niteliksel olarak farklı olduklarını belirtir.
Frenoloji kavramı, beynin her bir kısmı ile belirli bir zihinsel işlev arasında kesin ve net bir bağlantı olduğunu ve eğer beynin herhangi bir kısmı aşırı gelişmişse, hatta "kafatasında bir yumru gibi dışarı çıkmışsa", o zaman zihinsel işlevin gerçekleştiğini varsayıyordu. Bunun gerçekleştirdiği, buna bağlı olarak beynin çok gelişmiş bir alanıdır. Frenologlar "kafatasındaki yumruların ve boşlukların haritalarını" derlediler ve bunlara belirli zihinsel işlevler atadılar. Ancak ilişki zihinsel işlevler ve beynin frenologların varsaydığından çok daha karmaşık olduğu ortaya çıktı.
Zihinsel fenomenler, ayrı bir nörofizyolojik süreçle veya beynin bireysel bölümleriyle değil, bu tür süreçlerin organize kümeleriyle ilişkilidir; yani. ruh, beynin çok seviyeli fonksiyonel sistemleri aracılığıyla gerçekleştirilen, beynin sistemik bir kalitesidir. Bir insanda yaşam sürecinde oluşan ve bunlara hakim olan, tarihsel olarak yerleşik faaliyet biçimleri ve insanlığın kendi aktif faaliyetleri aracılığıyla deneyimi.
Burada insan ruhunun bir başka önemli özelliğine de dikkat etmeliyiz - insan ruhu, kişiye doğduğu andan itibaren hazır bir biçimde verilmez ve kendi kendine gelişmez, insan ruhu kendi üzerinde görünmez. Çocuk insanlardan izole edilmişse kendi. Bir çocuğun yalnızca diğer insanlarla iletişim ve etkileşim sürecinde insan ruhu gelişir, aksi takdirde insanlarla iletişim olmadığında, çocukta ne davranışta ne de ruhta (Mowgli fenomeni) insani hiçbir şey görünmez. Böylece, özellikle insani nitelikler (bilinç, konuşma, çalışma vb.), insan ruhu, bir insanda ancak yaşamı boyunca önceki nesillerin yarattığı kültürü özümseme sürecinde oluşur. Dolayısıyla insan ruhu en az 3 bileşen içerir: dış dünya, doğa, yansıması - tam teşekküllü beyin aktivitesi - insanlarla etkileşim, insan kültürünün ve insan yeteneklerinin yeni nesillere aktif aktarımı.
Zihinsel yansıma bir dizi özellik ile karakterize edilir:
Çevredeki gerçekliği doğru bir şekilde yansıtmayı mümkün kılar ve yansımanın doğruluğu pratikle doğrulanır;
Zihinsel imajın kendisi bu süreçte oluşur aktif çalışma kişi;
Zihinsel yansıma derinleşir ve gelişir;
Davranış ve faaliyetlerin uygunluğunu sağlar;
Bir kişinin bireyselliği yoluyla kırılır;
Doğası gereği öngörücüdür.
Psişenin işlevleri: Çevreleyen dünyanın yansıması ve canlı bir varlığın hayatta kalmasını sağlamak için davranış ve faaliyetlerinin düzenlenmesi.
Sübjektif ve objektif gerçeklik arasındaki ilişki. Nesnel gerçeklik kişiden bağımsız olarak var olur ve ruh aracılığıyla öznel zihinsel gerçekliğe yansıtılabilir. Belirli bir konuya ait olan bu zihinsel yansıma, kişinin ilgilerine, duygularına, duyularının özelliklerine ve düşünme düzeyine bağlıdır (farklı insanlar, nesnel gerçeklikten aynı nesnel bilgiyi kendilerine göre, tamamen farklı bakış açılarından algılayabilirler ve her biri genellikle kendi algısının en doğru olduğunu düşünürler), dolayısıyla öznel zihinsel yansıma, öznel gerçeklik nesnel gerçeklikten kısmen veya önemli ölçüde farklı olabilir.
Dış dünya iki şekilde algılanabilir: üreme yoluyla, gerçeğin filmin fotoğraflanan şeyleri yeniden üretmesiyle aynı şekilde algılanması (her ne kadar basit üreme algısı bile zihnin aktif katılımını gerektirse de) ve yaratıcı, bilinçli olarak, gerçekliği kavrayarak, onu canlandırarak ve bunu yeniden yaratmak yeni materyal zihinsel ve duygusal süreçlerinin kendiliğinden faaliyetleri yoluyla. Her ne kadar her insan belirli bir dereceye kadar hem üretken hem de yaratıcı tepkiler gösterse de, her bir algı türünün oranı eşit olmaktan uzaktır. Bazen algı körelme türlerinden biri. Yaratıcı yeteneğin göreceli körelmesi, mükemmel bir "gerçekçi" olan bir kişinin yüzeyde görünen her şeyi görmesi, ancak özün derinliklerine inememesi gerçeğinde kendini gösterir. Ayrıntıları görüyor ama bütünü değil; ağaçları görüyor ama ormanı göremiyor. Onun için gerçeklik, halihazırda gerçekleşmiş olanın yalnızca toplamından ibarettir. Ancak öte yandan, gerçekliği üreme yoluyla algılama yeteneğini kaybetmiş bir kişi (şiddetli akıl hastalığının bir sonucu olarak - psikoz, bu yüzden ona psikotik denir) delidir. Psikotik onun içinde oluşur iç dünya tamamen güvendiği bir gerçeklik; kendi dünyasında yaşıyor ve diğer tüm insanlar tarafından algılanan evrensel gerçeklik faktörleri onun için gerçek değil. Kişi gerçekte var olmayan, tamamen hayal gücünün ürünü olan nesneleri gördüğünde halüsinasyonlar yaşar. Gerçekte olup biteni akıllıca anlamadan, olayları yalnızca kendi duygularına dayanarak yorumlar. Psikotik için gerçek gerçeklik silinmiş ve yerini içsel öznel gerçeklik almıştır.
2. Filogenezde ruhun gelişimi
Kimin ruhuna sahip olduğunu anlamak için farklı yaklaşımlar vardır:
Antroppsikizm (Descartes) - ruh yalnızca insana özgüdür;
panpsişizm (Fransız materyalistleri) - doğanın evrensel maneviyatı, tüm doğa, tüm dünyanın bir ruhu vardır (taş dahil);
biyopsiizm - ruh, yaşayan doğanın bir özelliğidir (aynı zamanda bitkilerde de bulunur);
nöropsikizm (Böl. Darwin) - ruh yalnızca sinir sistemine sahip organizmaların karakteristiğidir;
beyin-psikizm (K.K. Platonov) - ruh, yalnızca beyni olan boru şeklinde sinir sistemine sahip organizmalardadır (bu yaklaşımla böceklerin, belirgin bir beyni olmayan, nodüler bir sinir sistemine sahip oldukları için bir ruhu yoktur);
6) Canlı organizmalarda ruhun temellerinin ortaya çıkmasına ilişkin kriter, duyarlılığın varlığıdır (A.N. Leontiev) - hayati uyaranların sinyalleri olan hayati derecede önemsiz çevresel uyaranlara (ses, koku vb.) yanıt verme yeteneği (yiyecek, tehlike) nesnel olarak istikrarlı bağlantıları nedeniyle. Duyarlılığın kriteri, koşullu refleksler oluşturma yeteneğidir - dış veya iç uyaranın sinir sistemi aracılığıyla belirli bir aktiviteyle doğal bağlantısı. Evrim teorisi, belirli bir çevreye en çok uyum sağlayan bireylerin, daha az uyum sağlayanlara göre daha fazla yavru bırakacağını ve bunların soyunun giderek azalacağını ve yok olacağını belirtir. Bu teori, Dünya'da yaşamın ortaya çıkışından günümüze kadar davranışın ve ruhun evriminin nasıl gerçekleştiğini anlamamızı sağlar. Ruh hayvanlarda tam olarak ortaya çıkar ve gelişir çünkü aksi takdirde çevrede gezinemez ve var olamazlar.
İçgüdüler belirli çevresel koşullara verilen doğuştan gelen tepki biçimleridir.
I. Temel duyarlılık aşamasında, hayvan yalnızca dış dünyadaki nesnelerin bireysel özelliklerine tepki verir ve davranışı doğuştan gelen içgüdüler (beslenme, kendini koruma, üreme vb.) Tarafından belirlenir.
II. Nesnel algı aşamasında, gerçekliğin yansıması nesnelerin bütünsel görüntüleri şeklinde gerçekleştirilir ve hayvan öğrenme yeteneğine sahiptir, entelektüel ruhun ortaya çıkışı, hayvanın bireysel olarak edinilen davranışsal becerileri yansıtma yeteneği ile karakterize edilir.
III. Entelektüel ruhun aşaması, hayvanın disiplinlerarası bağlantıları yansıtma, durumu bir bütün olarak yansıtma yeteneği ile karakterize edilir; bunun sonucunda hayvan, engelleri aşabilir ve iki aşamalı sorunları çözmek için yeni yollar "icat edebilir". çözümleri için ön hazırlık eylemleri. Pek çok yırtıcı hayvanın, özellikle de büyük maymunların ve yunusların eylemleri doğası gereği entelektüeldir. Hayvanların entelektüel davranışları bunun ötesine geçmez biyolojik ihtiyaç, yalnızca görsel bir durumda çalışır.
İnsan ruhu, hayvanların ruhundan (Homo sapiens - Homo sapiens) niteliksel olarak daha yüksek bir seviyededir. İlkel insanın yaşam koşullarındaki keskin bir değişiklik sırasında yiyecek elde etmek için ortak eylemler gerçekleştirme ihtiyacı nedeniyle ortaya çıkan emek faaliyeti sürecinde insan bilinci ve zekası gelişti. Ve her ne kadar insanların belirli biyolojik ve morfolojik özellikleri binlerce yıldır sabit olsa da, insan ruhunun gelişimi emek faaliyeti sürecinde meydana geldi. Emek faaliyeti üretkendir; Üretim sürecini yürüten emek, ürününe damgasını vurur, yani insanların faaliyetlerinin ürünlerinde manevi güçlerinin ve yeteneklerinin somutlaştırılması, nesneleştirilmesi süreci vardır. Dolayısıyla insanlığın maddi, manevi kültürü, insanlığın zihinsel gelişiminin başarılarının nesnel bir somutlaşma biçimidir.
Toplumun tarihsel gelişimi sürecinde, kişi davranışının yöntem ve tekniklerini değiştirir, doğal eğilimleri ve işlevleri “daha yüksek zihinsel işlevlere” - özellikle insani, sosyal olarak tarihsel olarak koşullandırılmış hafıza, düşünme, algılama biçimlerine dönüştürür ( mantıksal bellek, soyut-mantıksal düşünme), yardımcı araçların kullanılmasıyla aracılık edilen, tarihsel gelişim sürecinde yaratılan konuşma işaretleri. Yüksek zihinsel işlevlerin birliği insan bilincini oluşturur.
3. İnsan ruhunun yapısı
Ruhun tezahürleri karmaşık ve çeşitlidir. Genellikle
Üç büyük zihinsel fenomen grubu vardır:
1) zihinsel süreçler,
2) zihinsel durumlar,
3) zihinsel özellikler.
Zihinsel süreçler. Zihinsel süreçler, gerçekliğin çeşitli zihinsel fenomen biçimlerindeki dinamik bir yansımasıdır. Zihinsel süreç, bir tepki şeklinde ortaya çıkan, başlangıcı, gelişimi ve sonu olan zihinsel bir olgunun seyridir. Zihinsel bir sürecin sonunun yeni bir sürecin başlangıcıyla yakından ilişkili olduğu unutulmamalıdır. Bir kişinin uyanıklık durumundaki zihinsel aktivitenin sürekliliği bundan kaynaklanmaktadır. Zihinsel süreçlere hem dış etkiler hem de vücudun iç ortamından gelen sinir sisteminin uyarılması neden olur. Tüm zihinsel süreçler bilişsel süreçlere bölünmüştür - bunlar arasında duyular ve algılar, fikirler ve hafıza, düşünme ve hayal gücü, duygusal - aktif ve pasif deneyimler, güçlü iradeli karar, yürütme, istemli güçlendirme vb.
Zihinsel süreçler, bilginin oluşumunu ve insan davranışının ve faaliyetinin birincil düzenlemesini sağlar. Karmaşık zihinsel aktivitede çeşitli süreçler Birbirine bağlıdır ve tek bir bilinç akışı oluşturur, gerçekliğin yeterli bir yansımasını ve çeşitli faaliyet türlerinin uygulanmasını sağlar. Zihinsel süreçler, dış etkilerin özelliklerine ve kişilik durumlarına bağlı olarak değişen hız ve yoğunlukta gerçekleşir.
Zihinsel durumlar. Zihinsel durum, belirli bir zamanda belirlenen ve bireyin artan veya azalan aktivitesinde kendini gösteren nispeten istikrarlı bir zihinsel aktivite düzeyi olarak anlaşılmalıdır.
Her insan her gün farklı zihinsel durumlar yaşar. Bir zihinsel durumda, zihinsel veya fiziksel çalışma kolay ve üretkendir, diğerinde ise zor ve etkisizdir. Zihinsel durumlar refleks niteliğindedir: durumun, fizyolojik faktörlerin, işin ilerlemesinin, zamanın ve sözlü etkilerin (övgü, suçlama vb.) etkisi altında ortaya çıkarlar.
En çok çalışılanlar şunlardır:
1) aktif konsantrasyon veya dalgınlık düzeyinde ortaya çıkan genel zihinsel durum, örneğin dikkat;
2) duygusal durumlar veya ruh halleri (neşeli, coşkulu, üzgün, üzgün, kızgın, sinirli vb.). Bireyin ilham olarak adlandırılan özel, yaratıcı bir durumu hakkında ilginç çalışmalar var.
Zihinsel özellikler. Zihinsel aktivitenin en yüksek ve en istikrarlı düzenleyicileri kişilik özellikleridir. Bir kişinin zihinsel özellikleri, belirli bir kişi için tipik olan belirli bir niteliksel ve niceliksel aktivite ve davranış düzeyi sağlayan istikrarlı oluşumlar olarak anlaşılmalıdır. Her zihinsel özellik, yansıma sürecinde yavaş yavaş oluşturulur ve pratikte pekiştirilir. Bu nedenle yansıtıcı ve pratik faaliyetin sonucudur.
Kişilik özellikleri çeşitlidir ve bunların, oluşturuldukları zihinsel süreçlerin gruplandırılmasına uygun olarak sınıflandırılmaları gerekir. Buradan insanın entelektüel faaliyetinin özelliklerini vurgulayabiliriz. Örnek olarak, gözlem, zihnin esnekliği, istemli kararlılık, azim, duygusal duyarlılık, hassasiyet, tutku, duygulanım vb. gibi bazı entelektüel özellikleri verelim. Zihinsel özellikler bir arada bulunmaz, sentezlenir ve kompleks oluştururlar. yapısal oluşumlar dahil edilmesi gereken kişiler:
1) bir kişinin yaşam konumu (bir kişinin seçiciliğini ve faaliyet düzeyini belirleyen bir ihtiyaçlar, ilgi alanları, inançlar, idealler sistemi);
2) mizaç (sistem doğal özellikler kişilik - hareketlilik, davranış dengesi ve faaliyet tonu - davranışın dinamik yönünü karakterize eden);
3) yetenekler (bireyin yaratıcı yeteneklerini belirleyen entelektüel-istemli ve duygusal özellikler sistemi) ve son olarak,
4) bir ilişkiler sistemi ve davranış biçimleri olarak karakter.
psişenin doğuşu
4. Zihin ve beden
Bir organizma, geldiği daha büyük bir bütünün içinde yer alan bir bütündür; insan bedenimiz doğanın bir çocuğudur ve doğanın fiziksel yasalarını zorunlu olarak korur ve yoğun bir şekilde kullanır, yani. vücut yalnızca doğal ortamda, doğal çevreyle sistematik ürün alışverişi sürecinde var olur ve derin, temel bir bağ vardır. Organik varlığımız ve doğa arasındaki bağlantı. Ve ruhun işlevi aslında doğanın tüm temel güçlerinin bu birliğini sergilemek, korumak, yeniden üretmek ve geliştirmektir. Bedenimizin ve onun ruhunun dünya süreçlerinin evrensel tutarlılığına dahil olması ve genel olarak doğayı bir şekilde içermesi, bu bütünün ruhumuz üzerinde önemli bir doğrudan etkisi olduğunu, doğal nabızların ve ritimlerin bedenimiz ve bedenimiz üzerindeki etkisini akla getiriyor. zihinsel durumlar. Doğanın ruhumuz üzerindeki tüm bu etkileri, bazı etki çevreleri şeklinde temsil edilebilir:
1. Bu etkiyi tanımlayan en temel daire, genel olarak kozmik yaşamın dairesi veya tamamıdır. Antik çağda, bu anlamda, belirli bir yıldızın altında doğumdan, yani dünyanın belirli bir durumundan ve ruhumuz ve buna bağlı olarak yaşam ve onun imajı üzerinde birincil (ve daha sonra sonraki) etkileri olan kozmik süreçlerden bahsediyorlardı. . Burada Hakkında konuşuyoruz dünyanın durumları, kozmos ve zihinsel durumlarımız, kozmik süreçler ve hayatımızın dinamikleri arasındaki bir tür eşbiçimlilik hakkında. Doğanın evrensel yaşamı, kozmik yaşamın bütünlüğü bir şekilde ruhumuzda yeniden üretilir ve görünüşe göre onun en derin katmanıdır.
2. Daha dar olan ikinci daire, bizim de dahil olduğumuz Güneş Sistemi'nin tüm yaşamını oluşturur. İkinci dairenin önceki daireyi, birinci daireyi kaldırdığını ve kendi içinde tuttuğunu, tıpkı sonraki her tesir dairesinin parçası olduğu önceki daireyi kendi içinde muhafaza ettiği gibi. Güneş sistemi zaten yaşamımızın koşullarını daha doğrudan belirliyor, karakterini ve yapısını belirliyor. Güneş sisteminin ritmine duyarlı olmamız da şaşırtıcı değil. Bu etkileri inceleyen ilgili bilimsel disiplinler uzun zamandır ortaya çıkmıştır (kozmobiyoloji, heliobiyoloji, heliopsikoloji vb.). Örneğin güneş patlamalarının ve radyoaktivitesindeki artışın sınıfların zihinsel durumları üzerinde doğrudan bir etkiye sahip olduğu uzun zamandır biliniyor. Bu tür etkiler kesinlikle genel etkilerdir ve bunu algılayan psişe, psişenin birey üstü bir bileşeni olarak değerlendirilmelidir.
3. Üçüncü ve daha doğrudan etki çemberi ise Dünya'nın yaşamıdır. Doğamız, biyolojimiz, ruhumuzun (ve sonra bilincimizin) yapısı gereği, bizler Dünyanın, dünyevi doğal koşulların çocuklarıyız. Ve tarihsel varlığımız, genel olarak tarih, gezegenimizin özel doğal koşulları ve gezegensel yaşamı tarafından belirlenen, belirli bir dünyevi varoluşun koşuluna sahiptir. Doğru, bizim bu psikobiyolojik özelliklerimizi doğru bir şekilde tanımlamak o kadar kolay değil, çünkü kriterlerimiz yok, başka yaşam koşullarımız yok ama bazı korelasyonlar hala çok açık bir şekilde dikkat çekici.
Kuşkusuz, doğal koşulların bütünlüğü ile birlikte iklimin psikobiyolojik organizasyonu üzerindeki etkisi. Sıcak bir iklimde belirli bir zihinsel kompleksi ifade edebiliriz. zihinsel yapı Bu, “ruhsal hafiflik” olarak tanımlanabilecek bir şeydir ve aslında sıcak iklimlerdeki insanlar daha ifade edici, hareketli, “özgür” ve dinamiktir. Aksine, soğuk iklimlerde titizlik, organizasyon, yaşamın ritmi ve böyle bir yaşama karşılık gelen zihinsel özellikler hakimdir. Ve ılıman bir iklim, ortalama bir zihinsel organizasyona (denge, kısıtlama vb.) benzer bir şeyi belirler. Bu, elbette, kesin bir tanımlama değildir; daha çok, ruhun böyle bir katmanının var olduğu gerçeğini ve bunun anlaşılması ve hesaba katılması gerektiğine işaret etme görevine sahiptir.
Dünyanın bazı bölgeleri ve habitatın coğrafi koşulları, organizmanın mevcut çevreye adaptasyonu sürecinde oluşan ırksal biyopsik özelliklere karşılık gelir. Ve burada çevre dünyanın bu bölgesinde yaşayan tüm bireyler için ortak olduğundan, çevreye uyum sürecinde oluşan psikobiyolojik özellikler bu grubun tüm bireyleri için ortaktır. Doğal koşullar aynı zamanda birincil koşulları da belirler üretim faaliyetleri insanlar, genel olarak üretim faaliyetinin doğasını, yöntemlerini, ritmini belirler genel karakter hareketler, psikodinamik, tüm davranış ve reaksiyonların ritmi. Yani, bir bozkır sakini uzayı tek bakışta görmeye alışkındır, ancak bir dağ sakini başka bir konudur, yönelimi farklı şekilde yapılandırılmıştır. Böylece psişe ve onun durumları, onlara uyum sağlama sürecinde dış koşulları taklit eder ve bu taklitlerin yeniden üretilmesi yoluyla psişenin kendisinde tutulur ve onun anı haline gelir.
4. Doğal ritimlerin insan ruhu üzerinde etkisi vardır. Örneğin, mevsimlerin değişimi kişinin zihinsel durumuna yansır (“ilkbahar ruh hali” ile “sonbahar ruh hali”ni karşılaştırın). Aynı şekilde günün saati de belirli eğilimlere karşılık gelir. Sabah daha çok dalgınlığa, gün - konsantrasyona, aktiviteye, akşam aktiviteden çekilmeye, düşünme, yansıtma eğilimine ve gece - huzur, uyku, kendi içine, kendi refahına derinlemesine inmeye karşılık gelir. ve aynı zamanda dinlenin. Buraya ayrıca meteorolojik değişiklikleri ve bunların ritmini de ekleyebilirsiniz; bu tür eyaletlerdeki insanların acı veren yaraları vardır ve hastalıkları kötüleşir (böylece bir barometre rolü oynayabilirler). Hegel bu bağlamda ruhun doğa durumlarını hissettiğini, çünkü o doğanın kendisi olduğunu söyler.
Dolayısıyla doğal durumlarla temel bir uyum içinde olan doğal ruhtan bahsediyoruz. Bu anlamda ruhun gelişimi doğal süreçlere aykırı olmamalı ve doğa yasalarıyla çelişmemelidir. Doğal koşulları ve bunların ruh üzerindeki etkilerini sistematik olarak incelemek ve daha sonra bu tür bir bilgi sistemine dayanarak ruhun en uygun işleyişini ve gelişimini organize etmek ve mümkün olan maksimum miktarda zihinsel kaynağı kullanmak gerekir. Bu sorun, insanın giderek doğaya yabancılaştığı ve varlığının yapay olarak teknik yasalara tabi olduğu günümüzde özellikle geçerlidir. X. Delgado'ya (en büyük modern nöropsikologlardan biri) göre kişi, geçici bir maddi bilgi yapısı olarak düşünülebilir. Canlıların zarları, hücreleri ve diğer elementleri, kimyasal elementlerin bir araya gelmesi sonucu ortaya çıkmıştır. Canlı bir organizma kimyasal bileşiklerin yalnızca geçici bir birleşimidir. Vücudumuzu oluşturan her iyon daha önce doğada vardı ve vücudumuzu oluşturan tüm elementler tekrar aynı doğaya dönecektir. Bir organizmayı yaratan yegâne faktörler atomlar, organizasyon ve zamandır. Elbette zihinsel süreçlerimizin içeriği hakkında bunu söylemek mümkün değil. Aslında, karmaşık bir şekilde organize edilmiş insan ruhu, yalnızca belirli biyolojik koşullar altında başarılı bir şekilde oluşabilir ve işleyebilir: kandaki ve beyin hücrelerindeki oksijen seviyesi, vücut sıcaklığı, metabolizma vb. ruh normal şekilde çalışamaz. Özel anlam zihinsel aktivite için aşağıdaki özellikler insan vücudu: yaş, cinsiyet, sinir sistemi ve beynin yapısı, vücut tipi, genetik anormallikler ve hormonal aktivite düzeyi. Hemen hemen her kronik hastalık, artan sinirlilik, yorgunluk ve duygusal dengesizliğe, yani psikolojik tonda değişikliklere yol açar. Zaten safranın kana bir kez girmesi (ve bu, bir kişi sarılık aldığında olur) ruhunda önemli değişikliklere eşlik eder: depresyon, sinirlilik, üzgün ruh hali, ilgisizlik, entelektüel işlevlerin depresyonu. Karaciğer hastalıklarının insan davranışını nasıl etkilediğinin gözlemlenmesinde yüzyıllarca süren deneyimi yansıtan iyi bilinen "safralı karakter" kavramı buradan kaynaklanmaktadır.
Alman psikolog E. Kretschmer (1888-1964), ünlü eseri “Beden Yapısı ve Karakter”de, bir kişinin vücut yapısı ile psikolojik yapısı arasında var olan bağlantıları bulmaya çalıştı. Çok sayıda klinik gözleme dayanarak şu sonuca vardı: Vücut tipi yalnızca akıl hastalığının biçimlerini değil aynı zamanda temel kişisel (karakteristik) özelliklerimizi de belirler.
Ruhun özelliklerinin ve zihinsel süreçlerin bir kişinin cinsiyetine bağımlılığı vardır. Bu yüzden, psikolojik araştırma kızların sözel yeteneklerde erkeklerden üstün olduğunu gösterdi; erkek çocuklar daha saldırgandır, ayrıca matematiksel ve görsel-uzaysal yeteneklere sahiptirler. Doğru, son araştırmalara göre erkek saldırganlığının daha fazla olduğu gerçeği giderek daha fazla şüphe uyandırıyor. Geodakyan, interhemisferik asimetriye ilişkin cinsiyet teorisinde, kadın ve erkek beyinlerinin yapısındaki bazı farklılıkları analiz ediyor. Örneğin yakın zamanda kadınların korpus kallosumun (beynin önemli bir kısmı) belirli bölgelerinde erkeklerden daha fazla sinir lifine sahip olduğu keşfedildi. Bu, kadınlarda hemisferik bağlantıların daha fazla sayıda olduğu ve dolayısıyla her iki hemisferde bulunan bilgileri daha iyi sentezleyebildikleri anlamına gelebilir. Bu gerçek, ünlü kadın "sezgisi" de dahil olmak üzere ruh ve davranışlardaki bazı cinsiyet farklılıklarını açıklayabilir. Buna ek olarak, kadınlarda dilsel işlevler, hafıza, analitik yetenekler ve ince manuel manipülasyonla ilgili olarak bulunan daha yüksek puanlar, beyinlerinin sol yarıküresindeki göreceli aktivitenin daha fazla olmasıyla ilişkilendirilebilir. Aksine, yaratıcı sanatsal yetenekler ve mekansal koordinatlarda güvenle gezinme yeteneği erkeklerde gözle görülür derecede daha iyidir. Görünüşe göre bu avantajları beyninin sağ yarım küresine borçlular.
Dişil prensip (insan popülasyonu içinde), yavruların nesilden nesile devamlılığını sağlamak için tasarlanmıştır; mevcut özelliklerin korunmasına odaklıdır. Bu nedenle kadınların daha fazla zihinsel istikrarı ve ruhlarının ortalama parametreleri. Erkeklik, tamamen yeni, bilinmeyen koşullara uyum sağlama ihtiyacıyla ilişkilidir; bu, aralarında yalnızca süper yetenekli değil, aynı zamanda tamamen değersiz bireylerin de daha sık bulunduğu erkeklerin daha büyük psikolojik bireyselleşmesini açıklar. Araştırmalar, ortalama bir kadının genel yetenek düzeyinin ortalama bir erkeğinkinden daha yüksek olduğunu, ancak aslında erkekler arasında ortalama düzeyin çok üstünde ve çok altında puan almanın daha yaygın olduğunu göstermiştir. Sonuç olarak şunu varsayabiliriz: Hem erkek hem de kadın ruhlarının özellikleri, evrimsel-genetik çıkar (Geodakyan) tarafından belirlenir. Kadınlar bireysel düzeyde dış dünyaya kolayca uyum sağlarlar, ancak aynı zamanda popülasyon ve tür kalıplarının etkisine karşı daha hassastırlar ve davranışları biyolojik olarak daha fazla belirlenir. Erkek ruhunun özgüllüğü, olumsuz koşullarda hayatta kalma yeteneğinin önemli ölçüde daha düşük olduğu, daha çeşitli erkek ruhu türlerini akla getirir. Bu nedenle herhangi bir popülasyonda dejenerasyon belirtileri öncelikle erkeklerde bulunur.
5. Ruh, sinir sistemi, beyin
Bildiğiniz gibi, sinir sistemi tüm organizmanın faaliyet merkezidir; iki ana işlevi yerine getirir: periferik sinir sisteminin ve onunla ilişkili reseptörlerin sorumlu olduğu bilgi aktarma işlevi (ciltte bulunan hassas elementler) , gözler, kulaklar, ağız vb.) ve efektörler (bezler ve kaslar). Saniye önemli işlev alınan bilgilerin entegrasyonu ve işlenmesi ve en çok programlanması olan ilk işlevi anlamını yitiren sinir sistemi yeterli reaksiyon. Bu fonksiyon merkezi sinir sistemine aittir ve şunları içerir: geniş aralık süreçler - omurilik seviyesindeki en basit reflekslerden beynin daha yüksek kısımları seviyesindeki en karmaşık zihinsel işlemlere kadar. Merkezi sinir sistemi omurilik ve beynin çeşitli yapılarından oluşur. Sinir sisteminin herhangi bir bölümünün hasar görmesi veya yetersiz çalışması, bedenin ve ruhun işleyişinde belirli rahatsızlıklara neden olur. Ruh, beynin, özellikle de serebral korteksin işleyişinin yararlılığı ve yeterliliğinin doğasından en güçlü şekilde etkilenir. Serebral kortekste, duyu organlarından ve reseptörlerden gelen bilgilerin alındığı ve işlendiği duyu bölgeleri, vücudun iskelet kaslarını ve hareketlerini kontrol eden motor bölgeleri, insan eylemleri ve bilginin işlenmesine hizmet eden ilişkisel bölgeler vardır. Örneğin, duyusal alanlara bitişik olan gnostik bölgeler algılama sürecinden sorumludur ve motor-motor alanına bitişik olan pratik bölgeler ince motor becerileri ve otomatik hareketleri sağlar. Beynin ön kısmında yer alan çağrışım bölgeleri özellikle zihinsel aktivite, konuşma, hafıza ve vücudun uzaydaki konumuna ilişkin farkındalık ile yakından bağlantılıdır.
Serebral hemisferlerin uzmanlaşması en yüksek gelişme insanlarda. İnsanların yaklaşık %90'ında konuşma merkezlerinin bulunduğu beynin sol yarım küresinin baskın olduğu bilinmektedir. İnsanın hangi yarıküresinin daha iyi geliştiğine ve daha aktif çalıştığına bağlı olarak, insan ruhunda ve yeteneklerinde belirgin farklılıklar ortaya çıkar.
Bir kişinin bireyselliği büyük ölçüde beynin bireysel yarıkürelerinin spesifik etkileşimi ile belirlenir. Bu ilişkiler ilk kez deneysel olarak incelenmiştir.
XX yüzyılın 60'ları. Kaliforniya Teknoloji Enstitüsü'nde Psikoloji Profesörü Roger Sperry (1981'de bu alandaki araştırmalarından dolayı Nobel Ödülü'ne layık görüldü). Beynin bölünmesi (kommissürotomi - komissürleri ve beyin bağlantılarını ayırma operasyonuna bu şekilde deniyordu) insanlarda da test edildi: korpus kallosumun kesilmesi şiddetli epilepsisi olan hastaları ağrılı nöbetlerden kurtardı. Bu tür operasyonlardan sonra hastalarda “bölünmüş beyin sendromu” belirtileri görüldü, belirli işlevlerin yarıkürelere bölünmesi (örneğin, ameliyattan sonra sağ elini kullanan kişilerin sol yarıküresi çizim yeteneğini kaybetti, ancak yazma yeteneğini korudu), sağ yarıküre nasıl yazılacağını unuttu ama çizim yapabildi). Sağ elini kullanan kişilerde sol yarıkürenin yalnızca konuşmayı değil aynı zamanda yazmayı, saymayı, sözel hafızayı ve mantıksal akıl yürütmeyi de kontrol ettiği ortaya çıktı. Sağ yarım küre müzik kulağına sahiptir, mekânsal ilişkileri kolaylıkla algılar, formları ve yapıları sola göre ölçülemeyecek kadar iyi anlar ve parçadan bütünü tanıyabilir. Bununla birlikte, normdan sapmalar da var: Bazen her iki yarım küre de müzikal olarak ortaya çıkıyor, bazen sağdaki bir kelime yığını buluyor ve soldaki bu kelimelerin ne anlama geldiğine dair fikirler buluyor. Ancak temel olarak kalıp aynı kalıyor: Her iki yarım küre de aynı sorunu farklı bakış açılarından çözüyor ve içlerinden biri başarısız olduğunda sorumlu olduğu işlev de bozuluyor. Besteciler Ravel ve Shaporin sol yarıkürede kanama geçirdiklerinde, ikisi de artık konuşamıyor veya yazamıyorlardı, ancak kelimelerle ve konuşmayla hiçbir ortak yanı olmayan müzik notalarını unutmadan müzik bestelemeye devam ettiler.
Modern araştırmalar, sağ ve sol yarım kürelerin belirli işlevlere sahip olduğunu ve bir veya başka bir yarım kürenin aktivitesinin baskınlığının, bir kişinin kişiliğinin bireysel özellikleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğunu doğrulamıştır.
Deneyler, sağ yarıküre kapatıldığında insanların günün hangi saatini, yılın zamanını belirleyemediklerini, kendilerini belirli bir alana yönlendiremediklerini, evlerinin yolunu bulamadıklarını, "daha yüksek veya daha alçak" hissetmediklerini gösterdi. tanıdıklarının yüzlerini tanıyamama, kelimelerin tonlamalarını algılamama vb.
Bir kişi hemisferlerin fonksiyonel asimetrisiyle doğmaz. Roger Sperry, bölünmüş beyin hastalarının, özellikle de gençlerin, zamanla gelişen gelişmemiş konuşma işlevlerine sahip olduğunu keşfetti. "Okuma yazma bilmeyen" sağ yarım küre, sanki tüm bunları nasıl yapacağını zaten biliyor ama unutmuş gibi birkaç ay içinde okumayı ve yazmayı öğrenebilir. Sol yarıküredeki konuşma merkezleri esas olarak konuşmaktan değil yazmaktan gelişir: yazma egzersizi sol yarıküreyi harekete geçirir ve eğitir. “Fakat bu sağ elin katılımıyla ilgili değil. Sağ elini kullanan Avrupalı bir çocuk bir Çin okuluna okumaya gönderilirse, konuşma ve yazma merkezleri yavaş yavaş sağ yarıküresine kayacaktır, çünkü öğrendiği hiyerogliflerin algılanmasında görsel bölgeler, konuşma bölgeleri Avrupa'ya taşınan Çinli bir çocuk için ise tam tersi bir süreç yaşanacaktır. Bir kişi hayatı boyunca okuma yazma bilmiyorsa ve rutin işlerle meşgulse, interhemisferik asimetri geliştirmesi pek olası değildir. Böylece hemisferlerin fonksiyonel özgüllüğü hem genetik hem de etki altında değişir. sosyal faktörler. Beyin hemisferlerinin asimetrisi dinamik bir oluşumdur; intogenez sürecinde, hasar durumunda beyin asimetrisinde kademeli bir artış meydana gelir (hemisferik asimetrinin en büyük şiddeti orta yaşta gözlenir ve yaşlılıkta yavaş yavaş düzelir). bir yarım küre için, işlevlerin kısmi değiştirilebilirliği mümkündür ve bir yarım kürenin çalışmasının diğerine bağlı olarak telafi edilmesi mümkündür.
Bir kişinin dünyayı iki farklı bakış açısıyla görmesine, nesnelerini yalnızca sözel ve dilbilgisel mantığı değil, aynı zamanda fenomenlere mekansal-figüratif yaklaşımı ve anlık kapsamı ile sezgisini kullanarak kavramasına olanak tanıyan yarım kürelerin uzmanlaşmasıdır. bütün. Yarım kürelerin uzmanlaşması beyinde iki muhatabın ortaya çıkmasına neden olur ve yaratıcılık için fizyolojik bir temel oluşturur. Ancak normalde herhangi bir işlevin uygulanmasının, hem sol hem de sağ yarım küre olmak üzere beynin tamamının çalışmasının sonucu olduğu vurgulanmalıdır. “İzole edilmiş bir yarım kürenin çalışmasını incelemek için aşağıdaki teknik kullanılır: her yarım kürenin, içinden kanın aktığı kendi şah damarı vardır. Bu artere bir narkotik enjekte edilirse, onu alan yarım küre hızla uykuya dalacak ve diğeri, ilkine katılmadan önce özünü ortaya çıkarmak için zamana sahip olacaktır. Sağ yarım kürenin kapatılması entelektüel seviyeyi özellikle etkilemiyorsa, duygusal durumda mucizeler meydana gelir. Kişi coşkuya kapılır: sürekli aptalca şakalar yapar, sağ yarıküresi "kapatılmadığında" bile kaygısızdır, örneğin bir kanama nedeniyle gerçekten arızalıdır. Ama asıl önemli olan konuşkanlıktır. Bir kişinin tüm pasif kelime dağarcığı aktif hale gelir, her soruya ayrıntılı bir cevap verilir, oldukça edebi bir tarzda, karmaşık gramer yapılarıyla sunulur. Doğru, ses bazen boğuklaşır, kişi genizden konuşur, peltek konuşur, peltek konuşur, yanlış hecelere vurgu yapar ve tonlamalı ifadelerde edatları ve bağlaçları vurgular. Bütün bunlar, bir kişinin sağ yarıküreden ciddi şekilde yoksun bırakıldığı durumlarda, gerçekten klinik vakalarda daha da kötüleşen garip ve acı verici bir izlenim yaratıyor. Onunla birlikte yaratıcı çizgisini de kaybediyor. Bir sanatçı, bir heykeltıraş, bir besteci, bir bilim insanı; hepsi yaratmayı bırakıyor.” Tam tersi, sol yarıküreyi kapatmaktır. Yaratıcı beceriler, formların sözelleştirilmesi (sözlü açıklama) ile ilgili değildir. Besteci, daha önce de belirtildiği gibi, müzik bestelemeye devam ediyor, heykeltıraş heykel yapıyor, fizikçi de fiziği üzerine düşünmekte başarılı oluyor. Ancak iyi ruh halinden eser kalmadı. Bakışlarında melankoli ve üzüntü, özlü sözlerinde umutsuzluk ve kasvetli şüphecilik var, dünya sadece siyah görünüyor. Yani sağ yarıkürenin baskılanmasına coşku eşlik eder, solun baskılanmasına ise derin depresyon eşlik eder.
Üstün Rus nöropsikolog A.R. Luria, bütünsel davranışı organize etmedeki ana işlevleri bakımından birbirinden önemli ölçüde farklı olan, blok adını verdiği beynin en büyük üç bölümünü tanımladı.
Vücudun iç ortamının durumunu kontrol eden eski bölümlerle hem morfolojik hem de işlevsel olarak en yakından bağlantılı olan alanları içeren ilk blok, beynin üst üste gelen tüm bölümlerinin tonunu sağlar; aktivasyonu. Basitleştirmek gerekirse, bu bölümün hayvanların ve insanların motive edici güçlerinin eylem için enerji çektiği ana kaynak olduğunu söyleyebiliriz. Hasar gördüğünde kişi ne görsel ne de işitsel algıda bozulma yaşamaz, önceden edindiği tüm bilgilere sahip olur, hareketleri ve konuşması bozulmadan kalır. Bu durumda ana bozuklukların içeriği tam olarak zihinsel ton bozukluklarıdır: kişi artan zihinsel yorgunluk gösterir, hızla uykuya dalar, dikkat dalgalanır, organize düşünce dizisi bozulur, duygusal yaşam- ya aşırı kaygılı ya da aşırı kayıtsız hale gelir.
İkinci blok, merkezi girusun arkasında yer alan serebral korteksi içerir; parietal, temporal ve oksipital bölgeler. Ton, dikkat ve bilincin korunmuş olmasıyla bu bölümlere verilen hasar kendini şu şekilde gösterir: çeşitli ihlaller Modalitesi oldukça spesifik olan spesifik etkilenen bölgelere bağlı olan duyumlar ve algılar: parietal bölgelerde - kutanöz ve kinestetik hassasiyet (hasta bir nesneyi dokunarak tanıyamaz, vücut parçalarının göreceli konumunu hissetmez, yani. vücut diyagramı bozulur, bu nedenle hareketlerin netliği kaybolur); oksipital bölgelerde - dokunma ve işitme korunurken görme bozulur; Temporal loblarda görme ve dokunma sağlamken işitme duyusu zayıflar. Böylece, bu blok hasar gördüğünde, kişinin çevreye ve kendi bedenine ilişkin tam teşekküllü bir duyusal imaj oluşturma yeteneği bozulur.
Korteksin üçüncü geniş bölgesi insanlarda korteksin toplam yüzeyinin üçte birini kaplar ve merkezi girusun önünde yer alır. Hasar gördüğünde belirli bozukluklar ortaya çıkar: Her türlü hassasiyet ve zihinsel ton korunurken, hareketleri, eylemleri organize etme ve önceden belirlenmiş bir programa göre faaliyetleri yürütme yeteneği bozulur. Bu programların oluşumunda önemli bir rol oynayan konuşma ve kavramsal düşünme, büyük hasarlarla bozulur ve davranışlar keyfiliğini kaybeder.
6. Zihniyet, davranış ve faaliyet
Ruhun en önemli işlevi, canlı bir varlığın davranışını ve aktivitesini düzenlemek, kontrol etmektir. Rus psikologlar, insan faaliyet kalıplarının incelenmesine büyük katkı sağladı: A. N. Leontiev, L. S. Vygotsky. İnsan eylemleri ve faaliyetleri, hayvanların eylem ve davranışlarından önemli ölçüde farklıdır. İnsan ruhunun ana ayırt edici özelliği bilincin varlığıdır ve bilinçli yansıma, konunun onunla olan ilişkisine bakılmaksızın nesnel kararlı özelliklerinin vurgulandığı nesnel gerçekliğin böyle bir yansımasıdır (A. N. Leontyev). Ortaya çıkışındaki etkenlerin başında emek ve dil geliyordu. İnsanların herhangi bir ortak çalışması, kolektif faaliyetin farklı üyelerinin farklı operasyonlar gerçekleştirmesi durumunda bir işbölümünü gerektirir; Bazı operasyonlar hemen biyolojik olarak faydalı bir sonuca yol açar, bazıları ise böyle bir sonuç vermez, sadece buna ulaşmanın koşulu olarak hareket eder, yani bunlar ara operasyonlardır. Ama içinde bireysel aktiviteler bu sonuç bağımsız bir hedef haline gelir ve kişi, ara sonuç ile nihai güdü arasındaki bağlantıyı anlar, yani eylemin anlamını anlar. A. N. Leontyev'in tanımına göre anlam, bir eylemin amacı ile güdü arasındaki ilişkinin bir yansımasıdır.
Kalıtsal davranış programları (içgüdüler) tipiktir. İlham, kalıtsal tür davranış programlarının hayvanın varlığının belirli koşullarına uyum sağlaması sayesinde bireysel deneyimin kazanılmasıyla sınırlıdır.
Deneyimin sosyal iletişim araçları (dil ve diğer işaret sistemleri) aracılığıyla aktarılması ve pekiştirilmesi. Nesillerin deneyiminin maddi kültür nesneleri biçiminde maddi biçimde pekiştirilmesi ve aktarılması
Yardımcı araç ve gereçler yaratabilirler ama bunları muhafaza etmezler, araçları sürekli kullanmazlar. Hayvanlar başka bir alet kullanarak alet yapamazlar
Aletleri yapmak, korumak ve sonraki nesillere aktarmak. Başka bir nesnenin veya aletin yardımıyla bir alet yapmak, gelecekte kullanmak üzere bir alet yapmak, gelecekteki bir eylemin görüntüsünün varlığını varsayıyordu; bilinç düzleminin ortaya çıkışı
Etkinlik: aktif etkileşim belirli bir ihtiyacın veya güdünün ortaya çıkması sonucu ortaya çıkan, bilinçli olarak belirlenmiş bir hedefe ulaştığı bir ortama sahip bir kişi (Şekil 4). Güdüler ve hedefler çakışmayabilir. Bir kişinin neden belirli bir şekilde davrandığı çoğu zaman neden davrandığıyla aynı değildir. Bilinçli bir hedefin olmadığı bir aktiviteyle uğraştığımızda, kelimenin insani anlamında bir aktivite olmaz, ancak doğrudan ihtiyaçlar ve duygular tarafından kontrol edilen dürtüsel davranışlar meydana gelir.
Psikolojide davranış genellikle bir kişinin zihinsel aktivitesinin dışsal tezahürleri olarak anlaşılır. Davranışsal gerçekler şunları içerir:
1) bireysel hareketler ve jestler (örneğin eğilmek, başını sallamak, elini sıkmak),
2) insanların durumu, aktivitesi, iletişimi (örneğin duruş, yüz ifadeleri, bakışlar, yüzdeki kızarıklık, titreme vb.) ile ilişkili fizyolojik süreçlerin dış belirtileri,
3) belirli bir anlamı olan eylemler ve son olarak,
4) sosyal önemi olan ve davranış normlarıyla ilişkili eylemler.
tapu
Bir kişinin başkaları için anlamını, yani sosyal anlamını gerçekleştirdiği bir eylem. Faaliyetin temel özelliği nesnelliğidir. Nesne derken sadece doğal bir nesneyi değil, toplumsal olarak geliştirilmiş belirli bir eylem biçiminin kaydedildiği kültürel bir nesneyi kastediyoruz. Ve bu yöntem, nesnel bir faaliyet yürütüldüğünde yeniden üretilir. Faaliyetin bir başka özelliği de sosyal, sosyo-tarihsel doğasıdır. Bir kişi nesnelerle aktivite biçimlerini bağımsız olarak keşfedemez. Bu, faaliyet kalıpları sergileyen ve kişiyi ortak faaliyetlere dahil eden diğer kişilerin yardımıyla yapılır. İnsanlar arasında bölünmüş ve dış (maddi) biçimde gerçekleştirilen faaliyetten bireysel (iç) faaliyete geçiş, psikolojik yeni oluşumların (bilgi, beceriler, yetenekler, güdüler, tutumlar vb.) oluştuğu içselleştirmenin ana çizgisini oluşturur. . . Etkinlik her zaman dolaylıdır. Araçların rolü, araçlar, maddi nesneler, işaretler, semboller (içselleştirilmiş, içsel araçlar) ve diğer insanlarla iletişim tarafından oynanır. Herhangi bir faaliyet eylemini gerçekleştirirken, faaliyetin gerçekleştirildiği anda gerçekte mevcut olmasalar bile, diğer insanlara karşı belirli bir tutumun farkına varırız.
İnsan faaliyeti her zaman amaçlıdır, bilinçli olarak sunulan planlı bir sonuç olarak bir hedefe tabidir ve başarıya hizmet eder. Hedef aktiviteyi yönlendirir ve gidişatını düzeltir.
Faaliyet bir dizi tepki değil, onu motive eden güdüyle tek bir bütün halinde birleştirilmiş bir eylemler sistemidir. Güdü, uğruna bir faaliyetin gerçekleştirildiği şeydir; kişinin yaptığı şeyin anlamını belirler. Faaliyetler, güdüler ve beceriler hakkındaki temel bilgiler diyagramlarda sunulmaktadır. Son olarak, aktivite doğası gereği her zaman üretkendir, yani sonucu hem dış dünyada hem de kişinin kendisinde, bilgisinde, güdülerinde, yeteneklerinde vb. dönüşümlerdir. d.Hangi değişikliklerin ana rolü oynadığına veya en büyük paya sahip olduğuna bağlı olarak, farklı faaliyet türleri ayırt edilir (emek, bilişsel, iletişimsel vb.).
Psikofizyolojik işlevler, aktivite süreçlerinin organik temelini oluşturur.
Sensorimotor süreçler, algı ve hareketin bağlantılı olduğu süreçlerdir. Bu süreçlerde dört zihinsel eylem ayırt edilir: 1) duyusal reaksiyon anı - algılama süreci; 2) tepkinin merkezi anı - algılananın işlenmesiyle, bazen ayrım, tanınma, değerlendirme ve seçimle ilişkili az çok karmaşık süreçler; 3) motor reaksiyon anı - hareketin başlangıcını ve gidişatını belirleyen süreçler; 4) duyusal hareket düzeltmeleri (geri bildirim).
İdeomotor süreçler, hareket fikrini hareketin yürütülmesiyle ilişkilendirir. İmge sorunu ve onun motor eylemlerin düzenlenmesindeki rolü, doğru insan hareketleri psikolojisinin temel sorunudur.
Duygusal-motor süreçler, hareketlerin yürütülmesini kişinin yaşadığı duygular, hisler ve zihinsel durumlarla ilişkilendiren süreçlerdir.
İçselleştirme, dışsal, maddi eylemden içsel, ideal eyleme geçiş sürecidir.
Dışsallaştırma, içsel zihinsel eylemi dışsal eyleme dönüştürme sürecidir.
İhtiyaçlarımızın bizi eyleme, faaliyete ittiği zaten belirtilmişti. İhtiyaç, kişinin yaşadığı bir şeye ihtiyaç duyma durumudur. Organizmanın kendisi dışında bulunan ve onun için gerekli bir koşulu oluşturan bir şeye nesnel ihtiyacının durumları normal işleyiş ve ihtiyaçlar olarak adlandırılır. Açlık, susuzluk ya da oksijene olan ihtiyaç, tüm canlılar için karşılanması hayati önem taşıyan temel ihtiyaçlardır. Şeker, su, oksijen veya vücudun ihtiyaç duyduğu herhangi bir bileşenin dengesindeki herhangi bir bozulma, otomatik olarak buna karşılık gelen bir ihtiyacın ortaya çıkmasına ve kişiyi bu ihtiyacı karşılamaya itiyor gibi görünen biyolojik bir dürtünün ortaya çıkmasına neden olur. Bu şekilde üretilen birincil dürtü, dengeyi yeniden sağlamayı amaçlayan bir dizi koordineli eylemi tetikler.
Vücudun herhangi bir ihtiyacın olmadığı bir dengenin korunmasına homeostazis denir. Dolayısıyla homeostatik davranış, motivasyona neden olan ihtiyacı karşılayarak motivasyonu ortadan kaldırmayı amaçlayan davranıştır. Çoğu zaman insan davranışı, belirli dış nesnelerin algılanmasından, bazı dış uyaranların eyleminden kaynaklanır. Bazı dış nesnelerin algılanması, iç dürtünün kendisi kadar güçlü ve anlamlı olabilen bir uyaranın rolünü oynar. Hareket etme ihtiyacı, yeni bilgi alma ihtiyacı, yeni uyaranlar (bilişsel ihtiyaç), yeni duygular vücudun optimal aktivasyon seviyesini korumasını sağlar ve bu da onun en etkili şekilde çalışmasına olanak tanır. Bu uyaran ihtiyacı kişinin fizyolojik ve zihinsel durumuna göre değişmektedir. Sosyal temas kurma, insanlarla iletişim kurma ihtiyacı insanda önde gelen ihtiyaçlardan biridir, ancak yaşam boyunca form değiştirir. İnsanlar sürekli bir şeylerle meşguldür ve çoğu durumda ne yapacaklarına kendileri karar verirler. İnsanlar bir seçim yapmak için bir düşünme sürecine başvururlar. Motivasyonu bir tür davranış için bir “seçim mekanizması” olarak düşünebiliriz. Bu mekanizma gerektiğinde dış uyaranlara yanıt verir, ancak çoğu zaman fizyolojik bir duruma, duyguya, hafızaya veya düşünceye veya bilinçdışı çekime veya o anda en iyi karşılık gelen fırsatı seçer. doğuştan özellikler. Acil eylemlerimizin seçimi, gelecek için belirlediğimiz hedefler ve planlar tarafından yönlendirilir. Bu hedefler bizim için ne kadar önemliyse, seçimlerimizi de o kadar güçlü bir şekilde yönlendirirler.
Kullanılmış literatür listesi
1. Stolyarenko L.D. Psikolojinin temelleri. Gözden geçirilmiş ve genişletilmiş üçüncü baskı. Seri "Ders Kitapları, öğretim yardımcıları" Rostov-na-Donu: “Phoenix”, 2000. -672 s.
2. Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Psikoloji ve pedagoji. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 432 s.: hasta. -- (Seri “Yeni Yüzyılın Ders Kitabı”).
Allbest.ru'da yayınlandı
Benzer belgeler
Psişenin fizyolojik temelleri. İnsan zihinsel aktivitesinin işleyiş yasaları. Vücudun spesifik ve spesifik olmayan reaksiyonu. İnsan ruhunun sosyo-tarihsel doğası ve doğuşta oluşumu. Kişilik oluşumu.
test, eklendi: 05/07/2012
Ruhun fizyolojik temeli olarak merkezi sinir sisteminin temel mekanizmalarının özellikleri. Beynin sol ve sağ yarıkürelerinin işleyişinin özelliklerinin dikkate alınması. Stresin ruh sağlığı üzerindeki etkisinin belirlenmesi.
özet, 08/04/2010 eklendi
İnsan ruhunun temel işlevleri: yansıtıcı, düzenleyici, uyarıcı, anlam oluşturma, kontrol etme ve yönlendirme. Filogenez ve intogenezde ruhun gelişimi. İnsan zihinsel fenomenlerinin dünyası: süreçler, özellikler, durumlar ve oluşumlar.
sunum, 11/10/2015 eklendi
Zihinsel gelişim S. Freud'un psikanalitik teorisinin konumundan. İnsan ruhunun gelişiminin kültürel-tarihsel kavramı L.S. Vygotsky. E. Erikson teorisinde insan yaşam döngüsünün dönemlendirilmesi. Zekanın gelişimi olarak zihinsel gelişim.
kurs çalışması, eklendi 11/14/2009
İnsan ruhunun ve zihinsel faaliyetin ortaya çıkışı, gelişimi ve işleyişinin kalıpları. İnsan vücudunun strese tepkisi olumsuz duygular ya da monoton telaşa. Başlıca stres türleri. Bir psikopatın ana belirtileri.
sunum, 05/07/2015 eklendi
Beden ve ruh arasındaki etkileşim sorunu. İç özün, insan ruhunun tezahürleri olarak düşünceler, duygular ve istemli dürtüler. Bilim adamlarının, vücudun yapısı veya bireysel parçaları ile insan ruhunun özellikleri arasında bir yazışma arayışı içinde çalışmaları.
özet, 11/05/2009 eklendi
Filogenezde bilincin oluşumu ve evrimi. Daha düşük davranış ve ruh biçimlerinin oluşumuna ilişkin Leontiev-Farby kavramının içeriği. Vygotsky'nin kültürel-tarihsel zihinsel gelişim teorisinin incelenmesi. İnsan ruhunun fizyolojik temellerinin dikkate alınması.
test, 10/05/2010 eklendi
Doğayı ve ruhun tezahürünü anlama ve yorumlamaya yönelik çeşitli felsefi yaklaşımların özellikleri. İnsan ruhu, özellikleri ve temel farklılıkları. Hayvanların ruhunun ve davranışlarının gelişim aşamaları ve düzeyleri. Filogenezde ruhun oluşumu.
özet, 23.07.2015 eklendi
Zihinsel işlevin temelleri. İnsan ruhunun yapısı. Psikolojide fonksiyon kavramı. Ruhun bilişsel işlevi. Ruhun iletişimsel işlevi. Beynin çok düzeyli fonksiyonel sistemleri. İnsanlığın maddi, manevi kültürü.
kurs çalışması, 20.05.2004 eklendi
Maddenin evriminin bir sonucu olarak ruhun evrimi. Ruhun tezahür mekanizmaları. Hayvanlarda zihinsel gelişimin ana aşamalarını, duyusal ve algısal ruhu anlamak. Faaliyetinin ve davranışının temeli olarak insanın zihinsel işlevlerinin gelişimi.
