Descartes Rene (31.03.1596 - 2.11.1650) - francúzsky filozof, fyzik, matematik, mechanik. Vytvorená analytická geometria, algebraické symboly, mechanizmus, metóda radikálnych pochybností.

Míľniky života

Vedec sa narodil vo francúzskom meste Lae, ktoré bolo neskôr premenované na Descartes. Jeho rodičia patrili k starobylej šľachtickej rodine, ale neboli bohatí. Matka zomrela, keď mal chlapec rok. Otec slúžil ako sudca a vychovával tri deti (najviac Descartes mladší syn) riešila moja stará mama z matkinej strany.

Chlapec skrehol, no aktívne sa zaujímal o všetko, čo sa okolo neho dialo. Študoval na La Fleche, kde bol jeho učiteľom matematik Jean Francois. Už vtedy mladý muž tvoril odmietnutie vtedajších filozofických základov. Po ukončení stredoškolského vzdelania študoval Descartes právo na univerzite v Poitiers. Potom slúžil v armáde, v súvislosti s tým bol v Holandsku, Maďarsku, Belgicku, Českej republike, zúčastnil sa niekoľkých bitiek súvisiacich s tridsaťročnou vojnou. Počas vojenčiny sa zoznámil s I. Beckmanom, ktorý mal výrazný vplyv na sebaurčenie začínajúceho vedca. Descartes bol svojou povahou tichý, trochu arogantný, preferoval samotu, bol aktívny iba v komunikácii s blízkymi.

V rodnej krajine bol Descartes v roku 1628 odsúdený jezuitmi za voľnomyšlienkárstvo, kvôli čomu sa presťahoval do Holandska, kde sa celých dvadsať rokov úplne venoval vedeckej práci. Celý ten čas komunikuje s vedeckou komunitou prostredníctvom svojho priateľa M. Mersenna, pracuje v rôznych oblastiach – od anatómie až po astronómiu. Svoje prvé dielo „O svete“ napísal v roku 1634, ale kniha nebola vydaná pre prenasledovanie Galilea cirkvou. V roku 1635 sa zo vzťahu so slúžkou narodila Descartova dcéra Francine, ktorá ako päťročná zomrela na šarlach.

Descartes sa háda so švédskou kráľovnou Kristínou (kópia obrazu P. Dumesnila, 1884)

Prvé publikované dielo – „Rozprava o metóde“ z roku 1637 – sa považuje za začiatok novej európskej filozofie. V roku 1644 vyšiel traktát „Princípy filozofie“, v ktorom Descartes sformuloval svoje hlavné tézy. Cirkev stále nesúhlasila s prácami vedca a v roku 1649 sa na pozvanie kráľovnej presťahoval do Švédska, kde čoskoro zomrel na zápal pľúc. Existuje aj iná verzia príčiny jeho smrti - otrava katolíckymi miništrantmi.

Po jeho smrti cirkev zakázala čítať Descartove diela a jeho filozofia sa nemohla vyučovať na francúzskej pôde. Po jeho smrti boli pozostatky Descarta znovu uložené v Paríži až o 17 rokov neskôr, v opátstve Saint-Germain-des-Pres. Napriek tomu, že na konci 18. storočia bolo rozhodnuté preniesť popol vedca do Panteónu, v opátstve stále odpočíva.

Príspevok k vede

Descartes kritizoval scholastiku, položil základ úplne nová filozofia, hlavný význam je v dualite duše a tela, materiálneho a ideálneho. Jeho učenie položilo základy takých metód poznávania ako racionalizmus a mechanizmus.

K vzniku prispel racionalistický a skeptický svetonázor Descarta filozofický smer kartezianizmus. Vo svojich spisoch dokazuje existenciu Boha, hovorí o láske a nenávisti, kladie základy etiky. Descartovo učenie ovplyvnilo názory takých mysliteľov ako Spinoza, Locke, Hume, Pascal a ďalší.

Hlavné racionalistické požiadavky podľa Descarta sú nasledovné:

• brať za základ len pravdivé a zrejmé, začať ustanoveniami, o pravdivosti ktorých nemožno pochybovať;
• každý problém by sa mal rozdeliť na to, čo je preň nevyhnutné úspešné riešenie počet dielov;
• prejsť od najznámejších, overených k najmenej známym a neovereným;
• nie sú povolené žiadne medzery logický reťazec výsledky a závery by sa mali krížovo skontrolovať.

Vedec tvrdo pracoval na štúdiu živých organizmov, ktoré považoval za zložité stroje. Poznal existenciu duše iba u ľudí. Študoval štruktúru orgánov reflexné mechanizmy. Descartes dal pojem reflex, odhalil svojvoľné a mimovoľné pohyby, čo umožnilo ďalší rozvoj týmto smerom fyziológie.

Reflexný diagram, Pojednanie o človeku

Matematiku považoval za základ všetkých vied, univerzálna metóda vedomosti. V prílohe Geometria k Rozpravám o metóde Descartes načrtol základy analytickej geometrie, ktorá umožňuje študovať obrazce pomocou algebry. Prvýkrát použil metódu súradníc, matematické zápisy, ktoré sa používajú v moderná veda, objavil pojem funkcie. „Geometria“ bola referenčnou knihou pre mnohých vedcov a mala silný vplyv na matematickú prácu druhej polovice 17. storočia. Je po ňom pomenovaných mnoho matematických výrazov (karteziánsky list, karteziánsky strom, karteziánsky ovál, karteziánsky súčin, súradnicový systém).

Vo fyzike boli Descartove názory založené na koncepte pohybujúcej sa hmoty, neuznával prázdnotu a atómy. Prispel k rozvoju poznatkov o pohybe, teple, magnetizme a iných procesoch. V optike sformuloval zákon lomu svetla, vďaka ktorému bolo možné výrazne zdokonaliť optické prístroje, čo zase pokročilo v astronómii a mikroskopii. Bol uznávaný ako popredný matematik a optik svojej doby. Mesačný kráter, asteroid, je pomenovaný po Descartovi.

Kresba od Descarta zobrazujúca pozorovanie dúhy, 1637

Zaujímavé fakty

• Descartes bol taký choré dieťaže aj v prísnej jezuitskej škole mu dovolili vstať neskôr ako ostatní študenti.
• Švédska kráľovná Christina, ktorá bola vedcovou fanúšičkou, ho presvedčila, aby sa presťahoval do Štokholmu, kde ju o piatej ráno prinútila vstať a učiť vedu. Krehké zdravie Descartesa nemohlo vydržať také zaťaženie a drsné severné podnebie.
• Descartesom objavený súradnicový systém znížil počet duelov vo Francúzsku. V tých časoch sa často viedli krvavé spory o miesta v divadle, označenie radov a sedadiel minimalizovalo rokovanie.
• Počas znovupochovania vo Francúzsku sa zistilo, že zmizla lebka Descartesa, ktorá sa odovzdávala z ruky do ruky, neskôr sa objavila na švédskej aukcii a potom bola prenesená do parížskeho múzea. Existujú aj návrhy, že zberatelia si privlastnili čeľusť a prst Descartesa.
• V oblasti krátera na Mesiaci, pomenovanom po vedcovi, sú neustále pozorované najsilnejšie magnetické anomálie a mesačné otrasy.
• Ruský akademik I. Pavlov považoval Descarta za predchodcu svojho výskumu a vedľa jeho laboratória vo Fyziologickom ústave mu postavil pomník v podobe busty.

4. Vynikajúci myslitelia: René Descartes a jeho príspevky

do teórie poznania.

V okruhu otázok filozofie, ktoré rozvinul Descartes, mala prvoradý význam otázka metódy poznania. Podobne ako F. Bacon, aj Descartes videl konečnú úlohu poznania v nadvláde človeka nad prírodnými silami, v objave a vynáleze technické prostriedky, poznanie príčin a následkov, pri zlepšovaní samotnej podstaty človeka. Descartes hľadá bezpodmienečne spoľahlivý originálny základ pre všetko poznanie a metódu, pomocou ktorej je možné na základe tohto základu postaviť rovnako spoľahlivú budovu celej vedy. Ani tento princíp, ani tento spôsob nenachádza v scholastike. Východiskom Descartovho filozofického uvažovania je preto pochybnosť o pravdivosti všeobecne uznávaného poznania, pokrývajúceho všetky druhy poznania. Avšak rovnako ako Bacon, pochybnosť, s ktorou Descartes začal, nie je agnostickým presvedčením, ale iba predbežným. metodická technika. Niekto môže pochybovať o tom, či existuje vonkajší svet a dokonca či existuje moje telo, ale moja pochybnosť sama o sebe v každom prípade existuje. Pochybnosť je jedným z aktov myslenia. Pochybujem, ako si myslím. Ak je teda pochybnosť určitým faktom, potom existuje len do tej miery, pokiaľ existuje myslenie, pokiaľ ja sám existujem ako mysliteľ: „... myslím, teda existujem...“.

V doktríne poznania bol Descartes zakladateľom racionalizmu, ktorý sa sformoval ako výsledok pozorovania logickej podstaty matematického poznania. Matematické pravdy sú podľa Descarta absolútne spoľahlivé, majú univerzálnosť a nevyhnutnosť, vyplývajúcu z povahy samotného intelektu. Descartes preto prisúdil konečnú úlohu v procese poznania dedukcii, pod ktorou chápal uvažovanie založené na úplne spoľahlivých východiskových pozíciách (axiómach) a pozostávajúce z reťazca tiež spoľahlivých logických záverov. Spoľahlivosť axióm je vnímaná mysľou intuitívne, úplne jasne a zreteľne. Pre jasnú a zreteľnú reprezentáciu celého reťazca článkov dedukcie je potrebná sila pamäte. Preto majú prednosť pred deduktívnym uvažovaním okamžite zjavné východiská, čiže intuície. Vyzbrojená spoľahlivými prostriedkami myslenia – intuíciou a dedukciou, môže myseľ dosiahnuť úplnú istotu vo všetkých oblastiach poznania, iba ak sa bude riadiť skutočnou metódou.

Dôležitá časť Descartovho plánu teda nie je nová veda, ktorý vypracoval, a jeho koncepcia metód, ktorými mal výskum vykonávať. Vo svojej čiastočnej biografickej a čiastočne filozofickej práci vydanej v roku 1637 s názvom Rozpravy o metóde správneho smerovania mysle a hľadania pravdy vo vedách stanovuje štyri pravidlá, o ktorých tvrdí, že postačujú na to, aby viedli vašu myseľ:

„Po prvé, nikdy neprijmite za pravdu nič, čo by som ako také so samozrejmosťou neuznal, to znamená, že sa opatrne vyhýbajte zhone a predsudkom a do svojich úsudkov zahrňujte len to, čo je predložené mojej mysli tak jasne a zreteľne, že to v žiadnom prípade nemôže poskytnúť každý dôvod na pochybnosti (t. j. ak pripustíme za pravdivé len také ustanovenia, ktoré sa zdajú byť pravdivé a odlišné, nemôže to spôsobiť pochybnosti o ich pravdivosti).

Druhým je rozdeliť každú z ťažkostí, o ktorých uvažujem, na toľko častí, koľko je potrebné, aby som ich lepšie vyriešil (t. j. ťažký problém k jeho konkrétnym problémom alebo úlohám).

Tretím je usporiadať svoje myšlienky v určitom poradí, počnúc najjednoduchšími a ľahko rozpoznateľnými predmetmi a postupne stúpať, akoby po krokoch, k poznaniu najzložitejších, umožňujúc existenciu poriadku aj medzi tými, ktoré v prirodzenom chode vecí sa nepredbiehajú (t. j. metodicky sa posúvajú od známeho a osvedčeného k neznámemu a neoverenému).

A posledná vec je robiť zoznamy všade tak úplné a recenzie také obsiahle, aby ste si boli istí, že nič nie je vynechané“ (t. j. nedovoľte žiadne vynechanie v logických väzbách štúdie).

V prvom rade je Descartesova metóda spochybňujúca metóda. Inými slovami, je to metóda dokazovania toho, čo už viete, alebo zlepšovanie svojich vedomostí ich systematizáciou. Pravidlo pre Descartovu myseľ by malo slúžiť ako vodítko pre človeka, ktorý sa snaží vyriešiť akýkoľvek problém alebo analyzovať akýkoľvek jav. Inými slovami, zaujíma sa z pohľadu človeka, ktorý ešte niečo nevie, ale snaží sa to niečo objaviť mysľou, a nie z pohľadu učiteľa alebo odborníka, ktorý si je úplne istý, že vie. niečo a len sa snažím vysvetliť, že je to pre niekoho iného.

Po druhé, Descartova metóda je metódou pochybností. Jeho prvé pravidlo je „nikdy neprijmi za pravdu nič, čo by som ako také jasne neuznal“. Descartes má na mysli to, že musíme odmietnuť niečo prijať, bez ohľadu na to, akí sme si predtým istí, bez ohľadu na to, koľko ľudí tomu verí, bez ohľadu na to, aké zrejmé sa to môže zdať, kým si nebudeme úplne istí, že je to 100% pravda. Ak existuje najmenšia, najnejasnejšia, najslabšia pochybnosť o pravdivosti takejto skutočnosti, potom by sme ju nemali akceptovať.

Keď sa metóda spochybňovania spojí s metódou pochybovania, začína sa pretvárať samotná podstata filozofie. Táto premena, ktorú niektorí nazývajú epistemologickým obratom, trvala storočie a pol, kým sa dokončila, až kým nebola Kantova „kritika čistého rozumu“. Potom sa celá filozofia natoľko zmenila, že samotné otázky, ktoré filozofi kládli, ako aj odpovede, ktoré dávali, sa veľmi málo podobali tomu, čo bolo napísané pred meditáciami. Epistemologický obrat je veľmi jednoduchý, ale zložitý koncept.

Jadrom epistemologického obratu nie je nič iné ako obrátenie dvoch základných otázok filozofie. Od čias prvých predsokratovských kozmológov až po éru Descarta filozofi kládli prvé otázky o tom, čo existuje, o povahe vesmíru, a až potom sa pýtali, čo môžem zistiť o povahe vesmíru. To znamená, že filozofi verili, že otázky bytia majú prednosť a oni dôležitejšie ako otázky vedomie. Vo filozofii, ktorá predchádzala Descartovi, teda mala metafyzika prednosť pred epistemológiou.

Dve Descartove metódy – metóda spochybňovania a metóda pochybovania – sú výsledkom revízie predchádzajúceho stavu vecí. Tieto dve metódy, brané v pravom zmysle slova a vykonávané s dôslednosťou a pevnosťou, akú sám Descartes nikdy nedosiahol, prinútili filozofov odložiť otázky bytia, kým nevyriešia otázky poznania. A práve tento fakt zmeny významu otázok o bytí, takže v čase, keď prebiehala revolúcia, ktorú začal Descartes, starý typ metafyziky sa skončil a nový typ epistemológie zaujal jeho miesto ako hlavný. filozofia.

Ako už bolo spomenuté vyššie, keď Descartes zhrnul dôkazy o svojom vlastnom bytí v latinčina, použil frázu: "Cogito, ergo sum", čo znamená "Myslím, teda som." Tak sa jeho dôkaz stal vo filozofickom jazyku známym ako cogito, argument. Vyslovenie alebo tvrdenie je rozhodujúcim momentom, pretože je to tvrdenie, ktoré zaručuje pravdivosť. Základom je, že ak sa presadzuje nejaké vyhlásenie, potom to musí niekto tvrdiť, a ak to tvrdím ja, že niekto to musím byť ja. Netreba dodávať, že nemôžem použiť tento dôkaz na tvrdenie o existencii niekoho iného. Moje tvrdenie o akomkoľvek tvrdení, pravdivom alebo nepravdivom o sebe alebo o niekom inom, zaisťuje, že existujem, pretože som subjektom (to je ten, kto tvrdí, to znamená, že si vedome myslí túto vetu). A toto je kľúčový moment- výrok je výrok, a preto ho musí niekto potvrdiť.

Vo svojej prvej meditácii... Descartes pochybuje o všetkom, čo nie je s istotou známe. Ide tak ďaleko, že prijal také prísne kritérium istoty, že v konečnom dôsledku nemôže uspokojiť jeho požiadavky nič iné ako tvrdenie o jeho vlastnej existencii. Berúc do úvahy všetku rozmanitosť svojich presvedčení, Descartes ich ďalej rozdeľuje do dvoch veľkých skupín: na presvedčenia, ktoré, ako veril, poznal na základe svojich dôkazov. vlastné pocity, a tie presvedčenia, ktoré mu, ako veril, boli známe na základe myslenia pomocou o všeobecné pojmy. Tak, vďaka argumentácii v prvej "Meditácia ..." Descartes vyvoláva dva hlavné problémy. Prvým je otázka dôveryhodnosti. Aké kritérium pravdy by sme mali prijať ako štandard, podľa ktorého meriame naše vedomosti? Druhým problémom je problém zdrojov vedomostí. Ak niečo vieme, potom vyvstáva otázka, či je naše poznanie založené na zdrojoch pocitov, na abstraktnom myslení alebo na nejakej kombinácii oboch? Filozofia nasledujúcich 150 rokov po vydaní „Úvahy ...“ bola rôzne variácie tieto dve hlavné témy.

Sám Descartes ponúkol predbežné odpovede na otázky o spoľahlivosti a zdrojoch poznania v záverečnej časti druhej „Úvahy ...“. Pokiaľ ide o problém platnosti, navrhol dve kritériá, dva testy platnosti špekulácie:

1. "...jasný a zreteľný pocit, že robím vyhlásenie, čo by v skutočnosti nestačilo na to, aby ma presvedčilo, že niečo, čo hovorím, je pravda."

2. "... všetko, čo cítim, celkom jasne a zreteľne, je pravda."

Pokiaľ ide o zdroje nášho poznania, Descartes sa čestne a priamo stavia na stranu rozumu, a nie na stranu citov. To je presne to, čo by sa dalo očakávať od niekoho, kto sníval o vytvorení matematickej fyziky. Descartes namiesto pozorovania a zbierania údajov na základe zraku, sluchu, čuchu a hmatu radšej tvorí univerzálny systém veda, založená na logických a matematických premisách a odôvodnená tvrdou dedukciou. Aby Descartes presvedčil svojich čitateľov o nadradenosti rozumu v procese poznania, používa to, čo sa nazýva „myšlienkový experiment“. Inými slovami, žiada nás, aby sme si s ním predstavili určitú situáciu (v tomto prípade, že sedí pri krbe s kúskom vosku v ruke), a potom sa nás snaží pomocou analýzy situácie presvedčiť, že naše metódy uvažovania a poznania musia mať spoľahlivý charakter. Filozofi sa často uchyľujú k tomuto druhu tvrdení, keď sa snažia stanoviť nejaké všeobecné tvrdenie, a nie dokázať konkrétny fakt. V modernej vede sa verí, že myšlienkový experiment nemožno použiť ako dôkaz. V skutočnosti je ním viac jednoduchý nástrojštúdium logických a pojmových vzťahov medzi rôznymi myšlienkami, pretože musí byť doplnené starostlivými výpočtami.

René Descartes je najväčší vedec a mysliteľ, zakladateľ európskej racionalistickej filozofie. Descartova filozofia sa stala základným učením. Mysliteľov príspevok k matematike a psychológii sa stal základom pre nasledujúce veľké objavy.

krátky životopis

René Descartes sa narodil 31. marca 1596 vo Francúzsku v provincii Touraine. Pochádzal zo šľachtickej rodiny, starobylej, no schudobnenej rodiny. Bol choré dieťa. Už v nízky vek prejavil veľký záujem o vedu a vyznačoval sa zvedavosťou.

V roku 1606 poslal jeho otec Descarta do jezuitského kolégia v La Flèche. Tam študoval matematiku a iné vedy. Tam sa sformoval negatívny názor o scholastickej filozofii a tento postoj si zachoval po celý život. Po ukončení vysokej školy Descartes pokračoval vo vzdelávaní na univerzite v Poitiers. V roku 1616 sa stal bakalárom práva.

Nasledujúci rok vstúpil Descartes vojenská služba aby sme spoznali svet. Tento rok bol preňho rozhodujúci vo vedeckých otázkach a názoroch. Veľa cestoval po Európe, zúčastnil sa bitiek. Napriek nedostatku času neopustil štúdium filozofie a vedy. V roku 1619, v zimnom tábore pri Neuburgu, sa Descartes rozhodol analyzovať existujúcu filozofiu a vybudovať ju nanovo.

Toto rozhodnutie spôsobilo, že Descartes odišiel do dôchodku. Niekoľko rokov cestoval po Nemecku, Taliansku, Paríži. V roku 1628 sa filozof presťahoval do Holandska a strávil tam 20 rokov. Tentoraz sa venoval písaniu najvýznamnejších diel - "Svet", "Rozpravy o metóde...", "Pôvod filozofie". Descartes na dlhú dobu odmietol publikovať svoje diela, aby sa vyhol stretom s duchovenstvom. Myšlienky filozofa boli obviňované z voľnomyšlienkárstva, no našli sa aj zástancovia jeho učenia, medzi nimi aj švédska kráľovná Christina. V roku 1649 ho pozvala do Švédska, aby učil jej filozofiu. Krátko po presťahovaní do Štokholmu Descartes ochorel na zápal pľúc. V zlom zdravotnom stave a nezvyknutý na drsné podnebie 11. februára 1650 zomrel.

Pochybnosť ako racionalistická metóda

Filozofia René Descartesa je jedným zo základov európskeho. Je založená na hľadaní nevyvrátiteľných základov akéhokoľvek poznania. Mysliteľ sa snažil dosiahnuť absolútnu pravdu, spoľahlivú a logicky neotrasiteľnú. Opačné prístupy boli:

• empirizmus, založený na zmyslových skúsenostiach a obsahu s relatívnou pravdou;
• mysticizmus, založený na nadzmyslovom, mystickom poznaní.

Descartes sa pri hľadaní pravdy nespoliehal na zmyslovú skúsenosť, pretože jej spoľahlivosť považoval za pochybnú. Dôkazom nespoľahlivosti empirickej skúsenosti sú početné klamy zmyslov. Descartes sa nespoliehal ani na mystické poznanie. Podľa filozofa pri hľadaní absolútnej pravdy možno všetko spochybniť. jediný nevyvrátiteľný fakt je naše myslenie. Fakt myslenia nás presviedča o našej existencii. Descartes vyjadril túto vieru v slávnom aforizme „Myslím, teda som“. Táto pravda je nevyvrátiteľná, a preto je prvým bodom, na ktorom bol postavený Descartov svetonázor. Podľa jeho názoru ľudstvo nemá žiadne iné kritérium jasnosti. Preto by na ňom mali byť postavené všetky filozofické pozície.

Myšlienky o Bohu a hmotnom svete

Descartes veľa hovoril o existencii Boha a povahe hmotného sveta. Viera v existenciu hmotného sveta je založená na ľudskom zmyslovom vnímaní, ale nedá sa s istotou zistiť, či sú ľudia svojím vnímaním klamaní. Descartes hľadal záruku spoľahlivosti zmyslového vnímania. Takouto zárukou je len skutočnosť, že bytosť, ktorá stvorila človeka s jeho citmi a vnemami, je dokonalá a popiera myšlienku podvodu.

Človek sa uznáva ako nedokonalého len v porovnaní s úplne dokonalou bytosťou – Bohom. Myšlienku na takúto bytosť mohol do myslí ľudí zasadiť len sám Boh. To znamená, že myšlienka Boha ako dokonalej bytosti je už jeho dôkazom. Ďalším dôkazom je, že naše vlastné bytie možno vysvetliť iba uznaním existencie Boha. Veď keby človeka nestvoril Boh, ale pochádzal sám zo seba, vložil by do seba všetky dokonalé vlastnosti. Pôvod človeka od predkov ukazuje, že existuje hlavná príčina - Boh.

Úvaha vedca bola postavená takto: Boh je dokonalá bytosť a medzi jeho dokonalosťami je aj absolútna pravdivosť. To znamená, že ľudské zmyslové poznanie je pravdivé. Koniec koncov, Boh nemohol oklamať ľudí, pretože podvod odporuje predstave o ňom ako o dokonalej bytosti.

Dualita materiálu a ideál

Descartes veľa pracoval na hlavnej otázke filozofie a vo svojich úsudkoch demonštroval dualizmus – teda prijatie dvoch princípov naraz, materiálneho a ideálneho. Ale napriek tomu bol vedec materialista vo veciach týkajúcich sa vysvetlení prírody. Vesmír je tvorený hmotou a pohybom, nie je v ňom žiadna božská sila. Hovoril aj o zvieratách a nazval ich zložitými strojmi.

Ale pokiaľ ide o človeka, tu rozprávame sa o nehmotnej duši a účasti Boha. Tento koncept bol dualistickým postojom vedca. Descartes veril, že činnosť ľudskej duše nemožno vysvetliť na základe mechanické princípy. Myšlienka sa nestotožňuje s telesnými orgánmi, je to čistý duch. Plastickosť a prispôsobivosť duše dokazuje jej božský pôvod. Hlavným rozdielom medzi ľudským myslením je univerzálnosť, schopnosť slúžiť za rôznych okolností.

Nie menej ako dôležitý rozdielčlovek zo stroja (vrátane zvierat), Descartes uvažoval o prítomnosti zmysluplnej reči. Zdôvodnil to tým, že aj slabomyseľní ľudia dokážu používať zmysluplnú reč. Hluchonemí vymýšľajú zmysluplný posunkový jazyk. Zvieratá, aj keď sú zdravé a vyrastené ideálne podmienky nie sú niečoho takého schopní. Zvieratá majú orgány na vyslovovanie slov, ale nerozmýšľajú ako ľudia.

Názory na etiku a morálku

Etické názory vedca boli založené na „prirodzenom svetle“ rozumu. Úvahy o etike Descartes vyjadrené v listoch, spisoch a v diele „Rozprava o metóde“. Vo vzťahu k mysliteľovi je badateľný vplyv stoicizmu. Myšlienky stoicizmu boli založené na odvahe a pevnosti, prejavujúcej sa v životných skúškach. Stoici zrovnoprávnili ľudí pred svetovým právom. Morálne činy považovali za akt sebazáchovy a spoločného dobra a nemorálne skutky za sebazničenie.

Potom Descartes v listoch princeznej Alžbete opísal vlastné nápady etika. Tvrdil, že duch a hmota sú protikladné a človek sa potrebuje vzdialiť od telesných aspektov. Mysliteľ opísal myšlienku „nekonečnosti vesmíru“, ktorá spočívala v povznesení sa nad hmotné, pozemské a v pokore pred Božou múdrosťou.

Vedec tomu veril najvyššia forma intelektuálna láska (na rozdiel od vášnivej) je láskou k Bohu, ako k tomu nekonečnému celku, ktorého sme súčasťou. Láska, dokonca aj neusporiadaná, je vyššia ako nenávisť. Filozof považoval nenávisť za ukazovateľ ľudskej slabosti. Podstatu morálky videl v schopnosti milovať to, čo je hodné lásky. To dáva človeku skutočnú radosť. Descartes odsúdil ľudí, ktorí dusili svoje svedomie tabakom a alkoholom.

Príspevok k filozofii

Descartes odvážne pristúpil k otázkam filozofie, trval na novom postoji k pravdám, na ktorých je založená veda. Žiadal vzdať sa dôvery zmyslové poznanie(empirizmus) budovať Nový svet filozofia. Základy vedy musia obstáť v skúške radikálnych pochybností. Preukázal jasnosť a jednoduchosť myslenia, opierajúc sa o fakt ľudského sebauvedomenia ako absolútna pravda. Mysliteľ uznával metafyziku, ale pri analýze prírody sa priklonil k mechanizmu. Preto sa naňho v budúcnosti odvolávali materialisti, ktorých názory nezdieľal.

Descartove učenie a názory vyvolali medzi predstaviteľmi filozofie a teológie mnohé spory. Odporcami jeho učenia boli Hobbes, jezuita Valois, Gassendi. Obviňovali ho zo skepticizmu a ateizmu, prenasledovali ho. No mysliteľ mal prívržencov svojich teórií aj v Holandsku a Francúzsku.

Vplyv na rôzne vedy

Descartes nepopierateľne prispel k fyziologickej a psychologickej antropológii. Nie všetky jeho názory sa neskôr ukázali ako správne, no niektoré myšlienky boli mimoriadne dôležité. Zásadným objavom v oblasti psychológie bola jeho myšlienka reflexov a reflexná aktivita. Tiež študoval povahu afektov - telesných stavov, ktoré pôsobia ako regulátory psychiky. Výraz „ovplyvňuje“ sa používa aj v modernom svete ako určité emocionálne stavy.

Descartes urobil množstvo dôležitých objavov v matematike. Stal sa zakladateľom analytickej geometrie, vytvoril metódu neurčitých koeficientov, pracoval na pochopení významu záporných koreňov rovníc. Jedným z jeho najvýznamnejších úspechov je spôsob znázornenia povahy a vlastností akejkoľvek krivky pomocou rovníc medzi dvojicou premenných súradníc. Descartove diela otvorili vedcom nové možnosti v geometrii. Na základe, ktorý položil mysliteľ, boli postavené brilantné a mimoriadne dôležité objavy. Jeho diela „Geometria“ a „Dioptria“ odhalili témy lomu svetelných lúčov. V budúcnosti to slúžilo ako základ pre veľké objavy Newtona a Leibniza.