Ce este genul. Identitatea de gen - ce este? Atitudinea în societate față de identitatea de sine în funcție de gen

PSIHOLOGIE

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban

GEN ȘI IDENTITATE DE GEN A ADOLESCENTILOR DIN FAMILII

TIPURI DIFERITE

Sexul fiziologic este considerat ca un set de caracteristici anatomice și fiziologice ale indivizilor din aceeași specie și gen ca sexul social. Se face o revizuire a termenilor de mai sus, pe baza căreia identitate sexuala personalitate, adică o apartenență deosebită la un anumit sex, ca urmare a unui proces biosocial complex care leagă ontogenia, socializarea sexuală și dezvoltarea conștiinței de sine.

Cuvinte cheie: identitate de gen, sex biologic, gen social, socializare, gen.

Din punct de vedere istoric, în diferite culturi, pe baza caracteristicilor sexuale, s-a format o împărțire a oamenilor în bărbați și femei. Schimbările socio-culturale din ultimii ani înregistrează o schimbare semnificativă a rolurilor masculine și feminine în societate. În acest sens, este necesar să se introducă și să se facă distincția clară între conceptele de „sex” și „gen”.

„Gen” și „proprietăți sexuale” denotă diferențierea unui bărbat și a unei femei: „sex”, „proprietăți sexuale” implică proprietăți sexual-erotice. Deci, gen (sexul englez): a) biologic - un set de caracteristici anatomice și fiziologice contrastante ale indivizilor din aceeași specie; b) social - un complex de caracteristici somatice, reproductive, socioculturale și comportamentale care oferă unui individ statutul personal, social și juridic de bărbat sau femeie. Genul se bazează pe caracteristicile cromozomiale, hormonale și fiziologice ale unei persoane ca organism și indică starea sa biologică. Sexul fiziologic al copilului nenăscut se formează în perioada prenatală.

„Gen” (din latină gen – „gen”) – desemnarea sexului ca fenomen social; întregul ansamblu de proprietăți psihologice care disting un bărbat de o femeie. În termeni epistemologici, „gen” (din greacă. yevoo – „genos”) este originea, purtătorul material al eredității. Termenul „gen” este folosit pentru a se referi la sex ca conceptul socialși fenomene, spre deosebire de o înțelegere pur biologică a sexului. Genul indică statutul socio-psihologic al unei persoane în ceea ce privește caracteristicile de gen-rol ale relațiilor cu mediul social, caracteristice diferitelor indivizi (bărbați și femei).

Sociologul american E. Giddens consideră că „dacă genul este legat de diferențele fizice, corporale dintre o femeie și un bărbat, atunci conceptul de „gen” afectează caracteristicile lor psihologice, sociale și culturale. Astfel, în esență

Există două sexe (masculin și feminin) și patru genuri (androgin, masculin, feminin, nediferențiat).

Deoarece luăm în considerare relațiile de gen în domeniul psihologiei diferențelor, este important să luăm în considerare modul în care un bărbat și o femeie ajung la manifestări specifice în relațiile interpersonale și intergrup.

Cele mai multe idei lumești se reduc la faptul că genul, genul aparținând unei persoane este dat pur biologic. Dar „identitatea de gen”, adică apartenența conștientă la un anumit sex, este rezultatul unui proces biosocial complex care conectează ontogenia, socializarea sexuală și dezvoltarea conștiinței de sine.

Acest proces este împărțit într-un număr de etape succesive, fiecare dintre ele își îndeplinește sarcinile specifice și rezultatele perioade critice fundamental ireversibilă, din punctul de vedere al sexologului american D. Money. Ideea ei: „este nevoie de un efort suplimentar pentru a crea un bărbat. În toate etapele critice de dezvoltare, dacă organul nu a primit un semnal suplimentar, diferențierea sexuală urmează automat tipul feminin. Adică, factorii sociali și conștiința de sine sunt doar o suprastructură a ceea ce fiecare persoană este dată de natură.

În ontogeneza postnatală, caracteristicile anatomice și fiziologice stabilesc un anumit program de dezvoltare, determinând definirea sexului (pașaportului) al nou-născutului. Aceasta determină în funcție de ce rol de gen (masculin sau feminin) trebuie crescut copilul (genul de creștere). Astfel începe socializarea sexuală a copilului, adică predarea copilului un rol sexual.

Genul psihologic al unei persoane (acest termen a fost folosit pentru prima dată în psihologia domestică de către A. G. Asmolov) este o calitate sistemică, datorată în majoritatea cazurilor genului dat biologic al individului, etnocultural.

tradițiile tradiționale de educație și normele de gen ale societății care determină caracteristicile individuale, trăsăturile creșterii, modurile de acțiune, pozițiile și atitudinile sociale, ierarhia liniilor motivaționale ale personalității.

Rolul de gen este înțeles ca un sistem de norme, așteptări, modele de comportament pe care un individ trebuie să le învețe și să le respecte pentru a fi recunoscut de reprezentanții unuia sau altui gen.

Rolul de gen, la rândul său, este un model de comportament pe care un individ trebuie să-l învețe și să-l respecte în continuare pentru a fi recunoscut în societate ca bărbat sau femeie.

Socializarea sexuală depinde de normele și obiceiurile societății și culturii. Include:

1. Sistemul de diferențiere a rolurilor sexuale (diviziunea muncii pe gen, prescripțiile sexuale, drepturile și obligațiile bărbaților și femeilor).

2. Sistemul stereotipurilor de masculinitate și feminitate, adică idei despre ceea ce sunt sau ar trebui să fie bărbații și femeile.

Masculinitate și feminitate (din latinescul „tassiNpsh” - masculin și „Gettsh” - feminin) - idei normative despre proprietățile somatice, mentale și comportamentale caracteristice bărbaților și femeilor; un element de simbolism de gen asociat cu diferențierea rolurilor de gen.

Identitatea de gen este unitatea comportamentului și a conștiinței de sine a unui individ care se referă la un anumit gen și se concentrează pe un anumit rol de gen. Identitatea de gen se bazează pe semne somatice(trăsături ale structurii corpului), asupra proprietăților comportamentale și caracterologice, evaluate prin gradul de conformare a acestora cu stereotipul normativ al masculinității sau feminității. Identitatea de gen este o categorie care determină locul unui individ într-un spațiu tridimensional format din axele „masculin – feminin”, „social – individual”, „filogenetic – ontogenetic”.

Studiile identității de gen indică natura complexă a acestei formări de personalitate. Este considerată în primul rând ca o conștientizare de către un adolescent a poziției propriului „eu” în raport cu anumite imagini-standarde ale sexului. S-a dovedit că diferențierea scăzută a standardelor reduce influența identității de gen ca mecanism care reglează comportamentul unui adolescent.

Identitatea de gen este legată de structura personalității. pubertate este critică datorită faptului că nu numai genul, ci și identitatea sexuală sau, cu alte cuvinte, orientarea psihosexuală a personalității este depistată și consolidată.

Din punctul de vedere al teoriei epigenetice a lui E. Erickson, la a 5-a etapă de dezvoltare psihosocială (se formează identitatea eului - amestecarea rolurilor)

o revendicare de identitate poate fi un proces dificil pentru un individ din cauza influenței anumitor grupuri de oameni și a orientărilor lor sexuale. Sub influența grupurilor sociale care poartă o diferențiere neclară de gen, poate apărea o criză de identitate.

Criza identității de gen în acest caz poate fi considerată ca o fixare în această etapă a formării personalității.

În cazul fixării unui sex nediferențiat, începe etapa a 6-a - „intimitate - izolare”. Această etapă este periculoasă pentru individ prin autoabsorbția excesivă sau evitarea relațiilor interpersonale.

Diferențele dintre bărbați și femei sunt complexe. Psihologii le explorează analizând cele patru componente ale identității de gen: sexul biologic, identitatea de gen, idealurile de gen și rolurile sexuale.

Astfel, genul este un fenomen sociocultural complex care provoacă diferențe în comportamentul rolului, mental și caracteristici emoționaleîntre un bărbat și o femeie, construit de societate. Sub influența diferitelor condiții sociale, se poate forma o identitate de gen diferită.

Am realizat un studiu al identității de gen folosind „Chestionar of Gender Roles” de S. Bem, adaptat de E. M. Dubovskaya și

O. A. Gavrilitsy. Chestionarul S. Bem (precum și modificarea acestuia) se bazează pe următoarele prevederi conceptuale:

1. Constructele masculinității și feminității nu sunt alternative, polii aceluiași continuum, ci sunt dimensiuni independente.

2. Subiectul în procesul de socializare învață constructele sociale ale masculinității – feminitatea ca cadru/schemă de construire a propriei personalități și de interpretare a fenomenelor din jur.

3. Deoarece masculinitatea și feminitatea sunt fenomene socioculturale, constructele testului ar trebui să includă unități semantice care caracterizează ideile unei anumite societăți despre masculinitate și feminitate.

Acest set de instrumente conține o listă de 60 de calități, 20 dintre ele reflectă calități masculine, 20 - feminine și 20 - neutre. Vă permite să măsurați indicatorii de feminitate și masculinitate prin autodeterminare de către respondenți a severității anumitor calități în sine pe o scară de 20 de puncte, urmată de transfer la sistemul de evaluare categoric „înalt” (HM / WF) - „scăzut” (HM / NF). În acest sistem de notare, scorurile individuale de feminitate și masculinitate apropiate sau peste mediană sunt considerate „înalte”; valorile mai mici decât mediana sunt considerate „scăzute”. Astfel, se pot distinge patru genuri

toate tipurile de personalitate: tip masculin (combinația VM cu NF), tip feminin (NM - VF), tip androgin (VM - VF) și tip nedefinit (NM - NF).

Pentru comoditatea calculelor și a prelucrării matematice și statistice a rezultatelor cercetării, E. M. Dubovskaya și O. A. Gavrilitsa au fost rugați să evalueze calitățile pe o scară de 4 puncte. Totodată, s-a ținut cont de faptul că o modificare a scalei de rating nu ar putea afecta interpretarea datelor. Criteriile de evaluare au fost ușor extinse, ceea ce a ajutat la analiza mai atentă a datelor subiecților și la obținerea unei imagini fiabile a genului psihologic. Rezultatele au fost calculate în felul următor: primul lucru de făcut a fost să calculăm suma punctelor pentru calitățile masculine și pentru calitățile feminine; al doilea este de a calcula indicele de androginie folosind următoarea formulă: I = M / F, unde M este suma punctelor pentru calitățile masculine, F este suma punctelor pentru calitățile feminine, I este indicele de androginie.

Următorul pas a fost determinarea indicatorilor mediani (medianele) pentru indicatorii de masculinitate și feminitate, iar apoi se determină tipul de gen al adolescenților din diferite familii.

Luați în considerare identitatea de gen a adolescenților din familii diferite.

1) Identitatea de gen (masculinitate și feminitate) a băieților și fetelor din clasele 7-9 din familiile ortodoxe.

Valorile medii ale masculinității masculine cresc pe măsură ce îmbătrânesc: în clasa a VII-a - 41,71, în a VIII-a - 43, în a IX-a - 48,85 puncte; valori medii ale feminității băieților: clasa a VII-a - 31,28, a VIII-a - 31, a IX-a - 34,71 puncte. Masculinitatea fetelor din familiile ortodoxe: clasa a VII-a - 34,2, a VIII-a - 34,5, a IX-a - 38,2 puncte.

Feminitatea fetelor din familiile ortodoxe variază astfel: clasa a VII-a - 49,5, a VIII-a - 44,25, a IX-a - 47,2 puncte.

2) Identitatea de gen a băieților și fetelor din familii complete. Valorile medii ale masculinității masculine: clasa a VII-a - 32,87, a VIII-a - 35,5, a IX-a - 44,66 puncte. Valorile medii ale feminității: clasa a VII-a -35,5, clasa a VIII-a - 31,7, clasa a IX-a - 32,55 puncte.

Valorile medii ale masculinității fetelor:

Clasa a VII-a - 36,66, a VIII-a - 37,16, a IX-a - 37,66 puncte. Valorile medii ale feminității: clasa a VII-a - 40,28, a VIII-a - 33,54, a IX-a - 33,54 puncte.

În familiile ortodoxe, fetele înregistrează o scădere a feminității în clasa a VIII-a, în timp ce masculinitatea și feminitatea băieților cresc în clasa a IX-a.

Identitatea de gen a băieților și fetelor din familii complete. Valorile medii ale masculinității masculine: clasa a VII-a - 32,87, a VIII-a - 35,5, a IX-a - 44,66 puncte. Valorile medii ale feminității: clasa a VII-a - 35,5,

8 - 31,7, 9 - 32,55 puncte.

Valorile medii ale masculinității fetelor: clasa a VII-a - 36,66, a VIII-a - 37,16, a IX-a - 37,66 puncte. Valorile medii ale feminității: clasa a VII-a - 40,28, a VIII-a - 33,54, a IX-a - 33,54 puncte.

Rezultatele studiului dau motive pentru a afirma că la fetele din clasa a VIII-a feminitatea scade, iar în clasa a IX-a crește. Masculinitatea băieților crește după clasa a VIII-a la

Clasa a IX-a își vede saltul, feminitatea băieților din clasa a VIII-a scade.

3) Rezultatele studiului identității de gen a băieților și fetelor din clasele 7-9 din familii monoparentale. Modificări ale masculinității băieților: nota 7 - 32,44, nota 8 - 28, nota 9 - 36,53 puncte. Feminitatea băieților: clasa a VII-a - 33,77, a VIII-a - 31, a IX-a - 33,8 puncte.

Masculinitatea fetelor se modifica astfel: nota 7 - 30,8, nota 8 - 43,33, nota 9 - 33,8 puncte. Feminitatea fetelor se modifică astfel: nota 7 - 3.4, nota 8 - 36.16, nota 9 - 33.8 puncte.

Pe baza datelor cercetării s-a stabilit că clasa a VIII-a este o criză atât pentru băieți, cât și pentru fete. La fetele din clasa a VIII-a, masculinitatea crește brusc, iar în clasa a IX-a scade brusc. Masculinitatea masculină scade în clasa a VIII-a și crește în clasa a IX-a.

Tipurile de gen de adolescenți (băieți și fete) diferă și în funcție de tipul de familie. La băieții din familiile ortodoxe au fost identificate doar două tipuri de gen: masculin și androgin (pe măsură ce cresc, procentul genului masculin scade ușor, în timp ce cel androgin crește). La fete s-a dezvăluit că în clasa a VII-a există toate cele 4 tipuri de gen, iar în clasele a VIII-a și a IX-a au fost identificate doar două tipuri de gen: feminin și androgin (din clasa a VIII-a, procentul genului feminin scade. , iar tipul androgin crește).

Băieții din familii complete din clasele a VII-a și a VIII-a au o rată mare a genului nediferențiat (42,85 și 54,54%), iar în clasa a IX-a nu există genul nediferențiat, iar tipul de gen masculin predomină (77,77%).

Fetele din familii complete din clasa a VII-a sunt dominate de următoarele tipuri de gen: feminin (38,88%), androgin (33,33%), nediferențiat (22,22%).

În clasa a VIII-a predomină tipurile de gen masculin (29,16%) și nediferențiat (33,33%) (33,33%). În clasa a IX-a, fetele au un procent mare de genuri feminine (44,44%) și androgine (38,88%), neexistând un gen nediferențiat.

În familiile incomplete, tipul nediferențiat de gen predomină atât la băieți, cât și la fete: clasa a VII-a: fete - 60,0%, băieți 60,0%; Clasa a 8-a: băieți - 100,0%, fete - 50,0%; Clasa a 9-a: fete - 75,0%, băieți - 66,66%.

Astfel, putem concluziona că principalii „furnizori” ai tipului de gen nediferențiat atât pentru băieți, cât și pentru fete sunt familiile incomplete.

Rezultatele studiului nostru arată că identitatea de gen a adolescenților din familii ortodoxe diferă de identitatea de gen a adolescenților din familii seculare (completă și incompletă).

Bibliografie

1. Geodakyan V. A. Teoria diferențierii de gen în problemele umane // Omul în sistemul științelor / ed. I. T. Frolova. M., 1989.

2. Bendas T.V. Psihologia genului: manual. indemnizatie. SPb., 2005.

3. Bern Sh. Psihologia genului. SPb., 2001.

4. Antologie teoria genului/ ed. N. Gapova. Minsk, 2002.

5. Asmolov A. G. Psihologia personalității. M., 1990.

6. Denisova A. Feminitate și masculinitate // Femeie plus. 2003. Nr. 1.

7. Yufereva T. I. Imagini cu bărbați și femei în mintea adolescenților // Vopr. psihologie. 1985, nr.3.

8. Erickson E. Identitate: tineret și criză. M., 1996.

9. Ivanova E. Probleme de gen în psihologie. Introducere în studiile de gen. Partea 1: cont. indemnizație / ed. I. A. Zherebkina.

Shabanov L. V., doctor în științe filozofice, candidat în științe psihologice, șef. Departamentul de Formare Psihologică Postuniversitară.

Institutul de Teoria Educației TSPU

E-mail: [email protected]

Shelekhov I. L., candidat la științe psihologice, conferențiar.

Sf. Kiev, 60. Tomsk, regiunea Tomsk, Rusia, 634061.

E-mail: [email protected]

Ruban N. N., metodolog.

Universitatea Pedagogică de Stat din Tomsk.

Sf. Kiev, 60. Tomsk, regiunea Tomsk, Rusia, 634061.

Materialul a fost primit de redactori la 05.05.2009

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban ACCESORII SEXUALE ȘI IDENTITATE DE GEN A ADOLESCENTELOR DIN FAMILII DE DIVERSE TIPURI

Se consideră sexul fiziologic ca ansamblu de atribute anatomice-fiziologice ale indivizilor de un fel și genul ca sex social. Se face revizuirea termenilor expuși mai sus pe baza cărora se formează identitatea sexuală a persoanei, adică un accesoriu special al anumitor sex, ca urmare a unui proces biosocial dificil de conectare a ontogenezei, socializării sexuale și dezvoltării conștiinței.

Cuvinte cheie: identitate sexuală, un etaj biologic, un etaj social, socializare, un gen.

E-mail: [email protected]

Universitatea Pedagogică de Stat din Tomsk.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Regiunea Tomskaya, Rusia, 634061.

E-mail: [email protected]

Universitatea Pedagogică de Stat din Tomsk.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Regiunea Tomskaya, Rusia, 634061.

E-mail: [email protected]

Articolul a fost susținut de granturi RFBR, proiectul 08-06-00313 „Rolul condițiilor de socializare și al caracteristicilor psihologice în modelarea comportamentului reproductiv al femeilor în conditii moderne„și Fundația Umanitară Rusă, proiect 07-06-1214c” Sistem informațional pentru evaluarea și monitorizarea stării psihofiziologice a gravidei.

17 951

Copilul nu s-a născut încă, dar noi, după ce i-am învățat sexul, cumpărăm haine, un cărucior, mobilăm creșa... Pentru un băiat, alegem tonuri de albastru și albastru, pentru o fată - roz. Așa începe „educația de gen”. Apoi băiatul primește cadou mașini, iar fata primește păpuși. Vrem să-l vedem pe fiu ca fiind curajos, curajos și puternic, iar fiica ca fiind afectuoasă, blândă și conformă. Medicul și psihologul Igor Dobryakov vorbește despre modul în care așteptările noastre de gen îi afectează pe copii.

Cuvântul „gen” a fost inventat pentru a separa semnificațiile sociale ale „masculinitate” și „femininitate” de diferențele biologice de sex. Genul este determinat de caracteristicile anatomice și fiziologice care fac posibilă împărțirea tuturor oamenilor în bărbați și femei și clasificarea pe sine ca unul dintre grupuri. Uneori, cu o insuficiență cromozomială sau ca urmare a abaterilor în dezvoltarea embrionului, se naște o persoană care combină caracteristicile sexuale atât ale bărbaților, cât și ale femeilor (hermafrodit). Dar acest lucru se întâmplă extrem de rar.

Un psiholog a spus în glumă că genul este ceea ce este între picioare, iar genul este ceea ce este între urechi. Dacă genul unei persoane este determinat la naștere, atunci identitatea de gen se formează în procesul de creștere și socializare. A fi femeie sau bărbat în societate înseamnă nu doar să ai un anumit structura anatomică, dar și să aibă aspect, maniere, comportament, obiceiuri care să răspundă așteptărilor. Aceste așteptări stabilesc anumite modele de comportament (roluri de gen) pentru bărbați și femei, în funcție de stereotipurile de gen - ceea ce este considerat „tipic masculin” sau „tipic feminin” în societate.

Apariția identității de gen este strâns legată atât de dezvoltarea biologică, cât și de dezvoltarea conștiinței de sine. La doi ani, dar nu înțeleg pe deplin ce înseamnă acest lucru, cu toate acestea, sub influența exemplului și a așteptărilor adulților, încep deja să-și formeze în mod activ atitudinile de gen, învață să distingă sexul celorlalți prin îmbrăcăminte, coafura și trăsăturile feței. Până la vârsta de șapte ani, copilul este conștient de imuabilitatea sexului său biologic. În adolescență are loc formarea identității de gen: pubertatea rapidă, manifestată prin modificări ale corpului, experiențe romantice, dorințe erotice, o stimulează. Acest lucru are cel mai puternic efect asupra formarea ulterioară identitate sexuala. Există o asimilare activă a formelor de comportament și formarea caracterului în concordanță cu ideile părinților, a mediului imediat, a societății în ansamblu despre feminitate (din latină femininus - „feminin”) și masculinitate (din latină masculinus - „masculin". ").

Egalitatea sexelor

În ultimii 30 de ani, ideea egalității de gen a devenit larg răspândită în lume, a stat la baza multor documente internaționale și s-a reflectat în legile naționale. Egalitatea de gen implică șanse egale, drepturi și obligații pentru femei și bărbați în toate sferele vieții, inclusiv acces egal la educație și îngrijire medicală, șanse egale de a lucra, de a participa la administrația publică, de a crea o familie și de a crește copii. Inegalitatea de gen creează un teren fertil pentru violența de gen. Stereotipurile care s-au păstrat încă din timpurile arhaice atribuie diferite scenarii de comportament sexual femeilor și bărbaților: bărbaților li se permite să fie mai activi și agresivi din punct de vedere sexual, femeile sunt așteptate să fie ascultătoare pasiv și supuse unui bărbat, ceea ce o transformă cu ușurință într-un obiect. a exploatării sexuale.

Egal în diferență

Și o femeie a existat întotdeauna, dar a diferit în diferite epoci și între diferite popoare. Mai mult, în familii diferite care trăiesc în aceeași țară și aparțin aceleiași clase, ideile despre bărbatul și femeia „adevărați” pot varia semnificativ.

În țările moderne ale civilizației occidentale, ideile de egalitate de gen între bărbați și femei au predominat treptat, iar acest lucru le egalizează treptat rolurile în societate și familie. Drepturile de vot pentru femei au fost legiferate destul de recent (după standarde istorice): în SUA în 1920, în Grecia în 1975, în Portugalia și Spania în 1974 și 1976, iar unul dintre cantoanele elvețiene a egalat femeile și bărbații în drepturi de vot abia în 1991. . Unele state, cum ar fi Danemarca, au un minister separat dedicat egalității de gen.

În același timp, în țările în care influența religiei și a tradițiilor este puternică, există mai des opinii care recunosc dreptul bărbaților de a domina, de a controla femeile, de a le stăpâni (de exemplu, în Arabia Saudită, femeilor li s-a promis dreptul să voteze doar din 2015).

Calitățile masculine și feminine se manifestă în tiparul de comportament, în aparență, în preferința pentru anumite hobby-uri și activități. Există și diferențe de valori. Se crede că femeile prețuiesc relațiile umane, dragostea, familia mai mult, în timp ce bărbații prețuiesc succesul social și independența. Cu toate acestea, în viața reală, oamenii din jurul nostru demonstrează o combinație de trăsături de personalitate atât feminine, cât și masculine, iar valorile care sunt semnificative pentru ei pot varia semnificativ. În plus, trăsăturile masculine sau feminine care se manifestă clar în unele situații pot fi invizibile în altele. Astfel de observații l-au condus pe omul de știință austriac Otto Weininger la ideea că fiecare femeie normală și fiecare om normal există trăsături atât ale sexului propriu, cât și ale celui opus, individualitatea unei persoane este determinată de predominanța masculină asupra feminină, sau invers *. El a folosit termenul „androginie” (greacă ανδρεία - bărbat; greacă γυνής - femeie) pentru a se referi la combinația de trăsături masculine și feminine. Filosoful rus Nikolai Berdyaev a numit ideile lui Weininger „intuiții strălucitoare”**. La scurt timp după publicarea lui Weininger's Sex and Character, au fost descoperiți hormoni sexuali masculini și feminini. În corpul unui bărbat, împreună cu hormonii sexuali masculini, se produc hormoni feminini, iar în corpul feminin, împreună cu hormonii feminini, se produc și hormoni masculini. Combinația și concentrarea lor afectează aspectul și comportamentul sexual al unei persoane, formează sexul său hormonal.

Prin urmare, în viață ne întâlnim cu o astfel de varietate de manifestări masculine și feminine. La unii bărbați, respectiv femei, predomină calitățile masculine și feminine, la alții există un echilibru al ambelor. Psihologii cred că personalitățile androgine, care se combină performanta ridicata iar masculinitatea și feminitatea, au o mai mare flexibilitate a comportamentului și, prin urmare, sunt cele mai adaptabile și cele mai bune din punct de vedere psihologic. Prin urmare, creșterea copiilor în cadrul rigid al rolurilor tradiționale de gen le poate face un deserviciu.

Igor Dobryakov– Candidat la Științe Medicale, conferențiar al Departamentului de Psihiatrie a Copilului, Psihoterapie și Psihologie Medicală, Universitatea de Medicină de Stat Nord-Vest. I. I. Mechnikov. Membru în comitetele editoriale ale revistelor „Psihologie Perinatală”, „Probleme de sănătate mintală a copiilor și adolescenților”, „Medicina copiilor din Nord-Vest”. Autor a zeci de lucrări științifice, precum și coautor al cărților „Dezvoltarea personalității unui copil de la naștere până la un an” (Editura Rama, 2010), „Child Psychiatry” (Peter, 2005), „Psihologia sănătății” .

Prins în stereotipuri

Majoritatea oamenilor cred că o femeie are proprietăți precum sensibilitatea, tandrețea, grija, sensibilitatea, toleranța, modestia, complianța, credulitatea etc. Fetele sunt învățate să fie ascultătoare, precise, receptive.

Curajul, perseverența, seriozitatea, responsabilitatea etc sunt considerate adevărate calități masculine.Băieții sunt învățați să se bazeze pe propriile forțe, să le realizeze pe ale lor, să fie independenți. Pedepsele pentru contravenții pentru băieți tind să fie mai severe decât pentru fete.

Mulți părinți își încurajează copiii să se comporte și să se joace în mod tradițional pentru sexul lor și sunt foarte supărați când observă contrariul. Cumpărând mașini și pistoale pentru băieți și păpuși și cărucioare pentru fete, părinții, de multe ori fără să-și dea seama, se străduiesc să educe bărbații puternici - lucrători și protectori, iar femeile adevărate - păstrătoarele vetrei. Dar nu este nimic în neregulă cu faptul că un băiat gătește cina pe o sobă de jucărie și hrănește un ursuleț de pluș, iar o fată adună un designer și joacă șah, nu este nimic în neregulă. Astfel de activități contribuie la dezvoltarea multilaterală a copilului, formează în el trăsături importante (grijirea la un băiat, gândirea logică la o fată) și îl pregătesc pentru viață în societate modernă unde femeile și bărbații au avut multă vreme la fel de succes în a stăpâni aceleași profesii și în multe privințe joacă aceleași roluri sociale.

Spunându-i unui băiat: „Dă înapoi, ești băiat” sau „Nu plânge, nu ești fată”, părinții reproduc genul și, fără să vrea, sau chiar conștient, pun bazele viitorului comportament agresiv al băiatului și un sentiment de superioritate fata de fete. Când adulții sau prietenii condamnă „tandrețea de vițel”, ei interzic astfel băiatului, și apoi bărbatului, să arate atenție, grijă, afecțiune. Expresii precum „Nu te murdără, ești fată”, „Nu te lupta, doar băieții se luptă” formează sentimentul de superioritate al unei fete față de cei murdari și luptători, iar apelul „Fii mai liniștit, fii mai modest, tu. 're a girl” se orientează spre a juca roluri secundare, dând palma bărbaților.

Mituri despre băieți și fete

Care credințe larg răspândite se bazează pe fapte concrete și care nu se bazează pe dovezi experimentale solide?

În 1974, Eleanor Maccoby și Carol Jacklin au spulberat multe mituri, arătând că oamenii de diferite sexe au mai multe asemănări decât diferențe. Pentru a afla cât de aproape sunt stereotipurile dvs. de adevăr, luați în considerare care dintre următoarele afirmații sunt adevărate.

1. Fetele sunt mai sociabile decât băieții.

2. Stima de sine la băieți este mai dezvoltată decât la fete.

3. Fetelor mai bine decât băiețiiîndeplini sarcini simple, de rutină.

4. Băieții au abilități matematice și gândire spațială mai pronunțate decât fetele.

5. Băieții au o minte mai analitică decât fetele.

6. Fetele au o vorbire mai bună decât băieții.

7. Băieții sunt mai motivați să reușească.

8. Fetele nu sunt la fel de agresive ca băieții.

9. Fetele sunt mai ușor de convins decât băieții.

10. Fetele sunt mai sensibile la stimulii sonori, în timp ce băieții sunt mai sensibili la stimulii vizuali.

Răspunsurile care reies din studiul lui Maccoby și Jacklyn sunt surprinzătoare.

1. Nu există niciun motiv să credem că fetele sunt mai sociabile decât băieții. În copilăria timpurie, ambii sunt la fel de des uniți în grupuri pentru a juca în comun. Nici băieții, nici fetele nu manifestă o dorință crescută de a se juca singuri. Băieții nu preferă să se joace cu obiecte neînsuflețite decât să se joace cu semenii. La o anumită vârstă, băieții petrec și mai mult timp jucându-se împreună decât fetele.

2. Rezultatele testelor psihologice arată că băieții și fetele din copilărie și adolescență nu diferă semnificativ în ceea ce privește stima de sine, ci indică diferite domenii ale vieții în care se simt mai încrezători decât în ​​ceilalți. Fetele se consideră mai competente în domeniul comunicării reciproce, iar băieții sunt mândri de forța lor.

3 și 4. Băieții și fetele fac față la fel de eficient sarcinilor simple, tipice. Abilitățile matematice la băieți apar în jurul vârstei de 12 ani, când aceștia dezvoltă rapid gândirea spațială. În special, ele pot descrie mai ușor partea invizibilă a unui obiect. Deoarece diferența dintre abilitățile de gândire spațială devine vizibilă numai în adolescență, motivul pentru aceasta ar trebui căutat fie în înconjurând copilul mediu (probabil, băieților li se oferă mai multe șanse de a îmbunătăți această abilitate), sau în caracteristicile statusului său hormonal.

5. Abilitățile analitice la băieți și fete sunt aceleași. Băieții și fetele descoperă capacitatea de a separa importantul de neimportant, de a recunoaște cel mai important în fluxul de informații.

6. Vorbirea la fete se dezvoltă mai repede decât la băieți. Până la adolescență, copiii de ambele sexe nu diferă în acest indicator, dar în clasele superioare, fetele încep să depășească băieții. Ei au rezultate mai bune la testele de înțelegere a limbii, sunt mai fluenți în vorbirea figurată și scriu mai alfabetizat și mai bine din punct de vedere al stilului. Ca și în cazul abilităților matematice ale băieților, abilitățile verbale crescute ale fetelor pot fi rezultatul socializării care le motivează să-și îmbunătățească abilitățile lingvistice.

7. Fetele sunt mai puțin agresive decât băieții, iar această diferență este vizibilă deja la vârsta de doi ani, când copiii încep să ia parte la jocurile de grup. Agresivitatea crescută a băieților se manifestă atât în ​​acțiuni fizice, cât și în demonstrarea dispoziției lor de a se alătura luptei sau sub formă de amenințări verbale. De obicei, agresivitatea este îndreptată către alți băieți și mai rar către fete. Nu există dovezi că părinții încurajează băieții să fie mai agresivi decât fetele; mai degrabă, ele nu încurajează manifestări de agresivitate nici la unul, nici la celălalt.

8. Băieții și fetele sunt la fel de susceptibili de a convinge și de a imita comportamentul adulților la fel de des. Ambele sunt sub influența factorilor sociali și înțeleg necesitatea de a respecta normele de comportament general acceptate. Singura diferență semnificativă este că fetele își adaptează oarecum mai ușor judecățile celorlalți, în timp ce băieții pot accepta valorile unui anumit grup de colegi fără a-și compromite propriile opinii, chiar dacă nu există nici cea mai mică asemănare între cei doi.

9. În copilărie, băieții și fetele reacționează la fel la diferite obiecte. mediu inconjurator percepută prin auz și vedere. Atât acestea, cât și altele disting trăsăturile de vorbire ale altora, sunete diferite, forma obiectelor și distanțele dintre ele. Această asemănare persistă la adulții de diferite sexe.

Cea mai obiectivă abordare pentru identificarea diferențelor între sexe este studierea creierului. Cu ajutorul electroencefalografiei, este posibil să se evalueze răspunsul creierului la diferite tipuri de stimulare. Astfel de studii fac posibilă evitarea dependenței rezultatelor obținute de opiniile sau predilecțiile personale ale experimentatorului, deoarece interpretarea comportamentului observat în acest caz se bazează pe indicatori obiectivi. S-a dovedit că femeile au un simț al gustului, atingerii și auzului mai ascuțit. În special, auzul lor de unde lungi este atât de ascuțit decât cel al bărbaților, încât un sunet cu o putere de 85 de decibeli li se pare de două ori mai puternic. Femeile au o mobilitate mai mare a mâinilor și a degetelor și o coordonare mai fină a mișcărilor, sunt mai interesate de oamenii din jurul lor, iar în copilărie ascultă cu mare atenție diverse sunete. Odată cu acumularea de date privind caracteristicile anatomice și fiziologice ale creierului masculin și feminin, nevoia de noi studii neuropsihologice care ar putea spulbera miturile existente sau confirma realitatea acestora crește.

* Fragmente din cartea lui W. Masters, W. Johnson, R. Collodny „Fundamentals of Sexology” (Mir, 1998).

Cum se formează genul social?

Formarea identității de gen începe în vârstă fragedăși se manifestă printr-un sentiment subiectiv de apartenență la băieți sau fete. Deja la vârsta de trei ani, băieții preferă să se joace cu băieții, iar fetele preferă să se joace cu fetele. Jocurile cooperative sunt de asemenea prezente și sunt foarte importante pentru dobândirea abilităților de a comunica între ele. Preșcolarii încearcă să respecte ideile despre comportamentul „corect” pentru un băiat și o fată care le sunt „transmise” de către educatoare și echipa de copii. Dar principala autoritate în toate chestiunile, inclusiv genul, pentru copiii mici sunt părinții. Pentru fete, imaginea nu numai a unei femei este foarte importantă, al cărei exemplu principal este mama, ci și imaginea unui bărbat, la fel ca și pentru băieți, modelele de comportament atât masculin, cât și feminin sunt importante. Și bineînțeles, părinții le oferă copiilor lor primul exemplu de relație dintre un bărbat și o femeie, care determină în mare măsură comportamentul lor atunci când comunică cu persoane de sex opus, ideile lor despre relațiile în cuplu.

Până la vârsta de 9-10 ani, copiii sunt deosebit de sensibili la influențele externe. Comunicarea strânsă cu colegii de sex opus la școală și în alte activități ajută copilul să învețe stereotipurile comportamentale de gen acceptate în societate. Jocurile de rol, care au început la grădiniță, devin din ce în ce mai dificile în timp. Participarea la ele este foarte importantă pentru copii: ei au posibilitatea de a alege genul personajului în conformitate cu al lor, învață să se potrivească cu rolul lor de gen. Reprezentând bărbați sau femei, ele reflectă în primul rând stereotipurile comportamentului de gen acceptate în familie și la școală, arată acele calități care sunt considerate feminine sau masculine în mediul lor.

Este interesant cât de diferit reacționează părinții și profesorii la îndepărtarea de stereotipuri. O fată băiețel căreia îi place să joace „război” cu băieții, de obicei, nu este învinuită atât de adulți, cât și de colegi. Dar un băiat care se joacă cu păpuși este tachinat, numit „fată” sau „fărăcănoasă”. Evident, există o diferență în volumul cerințelor pentru comportamentul „corespunzător” al băieților și al fetelor. Este greu de imaginat că orice activitate necaracteristică pentru o fată (bătălii cu laser, curse de mașini, fotbal) va provoca o condamnare la fel de puternică ca, de exemplu, dragostea unui băiat pentru vasele de jucărie, cusut și haine (acest lucru este bine arătat în Film din 2000 regizat de Stephen Daldry „Billy Elliot”). Astfel, în societatea modernă, practic, nu există ocupații și hobby-uri pur masculine, dar există încă cele tipic feminine.

În comunitățile de copii, băieții feminini sunt ridiculizați, sunt numiți „slăbici”, „slobbers”. Adesea, ridicolul este însoțit de violență fizică. În astfel de situații este necesară intervenția în timp util a profesorilor, este nevoie de sprijinul moral al copilului din partea părinților.

În perioada prepuberală (aproximativ 7 până la 12 ani), copiii cu o mare varietate de trăsături de personalitate tind să se unească în grupuri sociale evitând în același timp membrii de sex opus. Cercetările psihologului belarus Yakov Kolominsky*** au arătat că, dacă este necesar să se acorde preferință la trei colegi de clasă, băieții aleg băieții, iar fetele aleg fetele. Cu toate acestea, experimentul nostru a demonstrat în mod convingător că, dacă copiii sunt siguri că alegerea lor va rămâne secretă, atunci mulți dintre ei aleg persoane de sex opus ****. Aceasta indică importanța stereotipurilor de gen învățate de copil: el se teme că prietenia sau chiar comunicarea cu un reprezentant de sex opus îi poate face pe ceilalți să se îndoiască de asimilarea corectă a rolului său de gen.

În timpul pubertății, adolescenții, de regulă, încearcă să-și sublinieze calitățile de gen, a căror listă începe să includă comunicarea cu sexul opus. Un adolescent, care încearcă să-și arate masculinitatea, nu numai că face sport, dă dovadă de hotărâre, forță, dar și demonstrează în mod activ interes pentru fete și probleme sexuale. Dacă evită acest lucru și observă în el calități „de fetiță”, atunci devine inevitabil o țintă a ridicolului. Fetele din această perioadă se îngrijorează de cât de atractive sunt pentru sexul opus. În același timp, sub influența celor tradiționali, ei observă că „slăbiciunea” și „neputința” lor îi atrag pe băieți care vor să-și arate abilitățile și forța, să acționeze ca protector și patron.

În această perioadă, autoritatea adulților nu mai este la fel de mare ca în copilărie. Adolescenții încep să se concentreze asupra stereotipurilor de comportament acceptate în mediul lor și promovate activ de cultura de masă. Fata ideală poate fi o femeie puternică, de succes și independentă. Din ce în ce mai puțină dominație a bărbaților în dragoste, în familie și în echipă este percepută ca o normă. Este pusă la îndoială normativitatea heterosexuală, adică „corectitudinea” și admisibilitatea atracției numai pentru un reprezentant al sexului opus. Autoidentificarea „non-standard” de gen găsește din ce în ce mai multă înțelegere. Adolescenții și tinerii adulți din ziua de azi sunt mai liberali în privința sexualității și a relațiilor sexuale.

Asimilarea rolurilor de gen și formarea identificării genului are loc ca urmare a unei interacțiuni complexe a înclinațiilor naturale, a caracteristicilor individuale ale copilului și a mediului său, micro și macrosocietate. Dacă părinții, cunoscând tiparele acestui proces, nu își impun stereotipurile copilului, ci îl ajută să-și dezvăluie individualitatea, atunci în adolescență și în vârstă va avea mai puține probleme asociate cu pubertatea, conștientizarea și acceptarea genului și a genului său.

Fără standarde duble

Standardele duble se manifestă în cele mai multe zone diferite viaţă. Când vine vorba de bărbați și femei, aceștia sunt preocupați în primul rând de comportamentul sexual. În mod tradițional, bărbatului i se recunoaște dreptul la experiență sexuală înainte de căsătorie, iar femeii trebuie să o aibă înainte de căsătorie. Cu cerința formală a fidelității reciproce a ambilor soți, relațiile extraconjugale ale unui bărbat nu sunt condamnate la fel de strict ca infidelitatea unei femei. Standardul dublu atribuie unui bărbat rolul de partener cu experiență și lider în relațiile sexuale, iar femeii - o latură pasivă și motivată.

Dacă vrem să creștem un copil în spiritul egalității de gen, este necesar să dăm un exemplu pentru ca acesta să trateze oamenii în mod egal, indiferent de sexul lor. În conversațiile cu un copil, nu asociați una sau alta ocupație sau treburile casnice sau profesia cu sexul - tata poate spăla vasele, iar mama poate conduce o mașină pentru cumpărături; Sunt femei ingineri și bărbați bucătari. Nu permiteți standarde duble în raport cu bărbații și femeile și fiți intoleranți la orice violență, indiferent de la cine provine: o fată care agresează un băiat merită aceeași mustrare ca și un băiat care ia o jucărie de la ea. Egalitatea de gen nu desființează diferențele sexuale și de gen și nu identifică femei și bărbați, fete și băieți, ci permite fiecărei persoane să-și găsească propriul mod de autorealizare, să-și determine alegerea de viață, indiferent de stereotipurile obișnuite de gen.

* O. Weinenger „Gen și caracter” (Latard, 1997).

** N. Berdyaev „Semnificația creativității” (AST, 2007).

*** Ya. Kolominsky „Psihologia echipei de copii. Sistemul relațiilor personale” (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov „Experiența în studiul relațiilor heterosexuale la copiii prepubertali” (în cartea „Psyche and Gender in Children and Adolescents in Health and Pathology”, LPMI, 1986).

Opțiuni posibile

Nu faceți un „bărbat adevărat” dintr-un băiat, îi sfătuiește sociologul și sexologul Igor Kon* părinților.

Toți bărbații adevărați sunt diferiți, singurii bărbați falși sunt cei care se prefac a fi „adevărați”. Andrei Dmitrievich Saharov seamănă la fel de puțin cu Arnold Schwarzenegger precum Carmen cu mama eroinei. Ajută-l pe băiat să aleagă varianta de masculinitate care îi este mai apropiată și în care va avea mai mult succes, astfel încât să se accepte și să nu regrete oportunitățile ratate, de cele mai multe ori doar imaginare.

Nu aduceți în discuție militantismul în el.

Destinele istorice ale lumii moderne se hotărăsc nu pe câmpurile de luptă, ci în sfera realizărilor științifice, tehnice și culturale. Dacă băiatul tău crește pentru a fi o persoană demnă și un cetățean care știe să-și apere drepturile și să îndeplinească îndatoririle asociate acestora, va face față și apărării Patriei. Dacă se obișnuiește să vadă dușmani în jur și să rezolve toate disputele dintr-o poziție de forță, nimic altceva decât necazuri nu va străluci în viața lui.

Nu învățați un băiat să trateze o femeie dintr-o poziție de putere.

A fi cavaler este frumos, dar dacă băiatul tău se găsește într-o relație cu o femeie care nu este lider, ci adeptă, asta va deveni o traumă pentru el. Este mai rezonabil să vedem în „o femeie în general” un partener egal și un potențial prieten și să construim relații cu anumite fete și femei în mod individual, în funcție de rolurile și caracteristicile lor și ale acestora.

Nu încercați să modelați copiii după chipul și asemănarea voastră.

Pentru un părinte care nu suferă de iluzii de grandoare, o sarcină mult mai importantă este să ajute copilul să devină el însuși.

Nu încercați să-i impuneți copilului dumneavoastră o anumită ocupație și profesie.

În momentul în care el face alegerea responsabilă, preferințele tale pot fi învechite din punct de vedere moral și social. Singura modalitate este de a îmbogăți interesele copilului încă din copilărie, astfel încât să aibă cea mai largă alegere posibilă de opțiuni și oportunități.

Nu forțați copiii să vă realizeze visele și iluziile neîmplinite.

Nu știi ce fel de diavoli păzesc calea de la care te-ai întors cândva și dacă există deloc. Singurul lucru în puterea ta este să ajuți copilul să aleagă cea mai bună opțiune de dezvoltare pentru el, dar alegerea îi aparține.

Nu încercați să pretindeți că sunteți un tată strict sau o mamă afectuoasă dacă aceste trăsături nu vă sunt caracteristice.

În primul rând, este imposibil să înșeli un copil. În al doilea rând, nu este un „model de rol sexual” abstract care îl influențează, ci proprietățile individuale ale părintelui, exemplul său moral și felul în care tratează copilul.

Nu credeți că copiii cu dizabilități cresc în familii incomplete.

Această afirmație este falsă în fapt, dar acționează ca o profeție care se împlinește de sine. „Familiile incomplete” nu sunt cele în care nu există tată sau mamă, ci cele în care lipsește iubirea părintească. Familia mamă are propriile probleme și dificultăți suplimentare, dar este mai bine decât o familie cu un tată alcoolic sau în care părinții trăiesc ca pisica și câinele.

Nu încercați să înlocuiți societatea de semeni a copilului,

evitați confruntarea cu mediul lor, chiar dacă nu vă place. Singurul lucru pe care îl puteți și ar trebui să faceți este să atenuați trauma și dificultățile inevitabile asociate cu aceasta. Împotriva „tovarășilor răi” atmosfera de încredere din familie ajută cel mai bine.

Nu abuzați de interdicții și, dacă este posibil, evitați confruntarea cu copilul.

Dacă puterea este de partea ta, atunci timpul este de partea lui. Un câștig pe termen scurt se poate transforma cu ușurință într-o pierdere pe termen lung. Și dacă îi încalci voința, ambele părți vor pierde.

Nu folosi niciodată pedeapsa corporală.

Cel care bate copilul nu da dovada de putere, ci de slabiciune. Efectul pedagogic aparent este complet compensat de alienarea și ostilitatea pe termen lung.

Nu te baza prea mult pe experiența strămoșilor.

Nu știm bine poveste adevarata viața de zi cu zi, prescripțiile normative și practicile pedagogice nu au coincis niciodată și nicăieri. În plus, condițiile de viață s-au schimbat foarte mult, iar unele metode de educație care erau considerate utile înainte (aceeași bătaie) sunt astăzi inacceptabile și ineficiente.

Informațiile și materialele conținute în această publicație nu reflectă neapărat punctele de vedere ale UNESCO. Autorii sunt responsabili pentru informațiile furnizate.

Corpurile și mințile oamenilor surprind și sperie prin diversitatea lor. Când ne naștem, primul lucru pentru care părinții își fac griji este cine s-a născut, un băiat sau o fată, iar asistentele se uită sub scutec. De fapt, problema genului este mult mai complicată.

Copilul se cunoaște pe sine

Atributele fiziologice ale sexului se formează în timpul dezvoltarea prenatală. O persoană se naște cu un set de organe, el produce hormoni care determină caracteristicile corpului.

• Până la 18 luni, el înțelege că oamenii și copiii sunt de sexe diferite, în funcție de asta, se comportă diferit și se raportează la unul sau altul.
• La vârsta de trei ani, identitatea de gen se consolidează, se instalează „vârful rigidității”, copilul își determină singur un loc în lume în ceea ce privește genul.
• Când se construiește un sistem solid de înțelegere de sine, el începe să fie mai loial problemei rolului social.

Rudele adulte joacă rolul unui model social în autodeterminarea copilului. Copilul învață prin observație modul de vorbire, activitățile obișnuite pentru oameni, modurile de a se îmbrăca și de a se îngriji, manifestările acceptabile ale emoțiilor. Omul de știință american Hilary Halpern susține că copiii adoptă modelul de bază de comportament de la mama lor.

Cu cuvinte simple, putem spune că genul este atribuirea unei persoane la unul dintre cele două sexe: un bărbat sau o femeie.

Autoidentificarea umană

În tradiția occidentală, profesioniștii și oamenii de știință disting trei grupuri de caracteristici care descriu identificarea.

Afilierea unei persoane prin primar sau caracteristici secundare denotă apartenența sa biologică. Identitatea de gen (în literatură se numește și sex mental) descrie modul în care o persoană se percepe pe sine din interior. Pentru a separa experiențele fizice și percepția de sine, oamenii de știință au introdus termenul de gen (din engleză „gen”). Ultimul termen de pe listă include următoarele norme. roluri sociale asociat cu masculinitatea sau feminitatea (masculinitate și feminitate), stil, comportament cu alte persoane, orientare sexuală.

Este posibil ca componentele descrise să nu se coreleze între ele. Uneori, o persoană care trăiește în corpul unei femei se simte ca un bărbat, demonstrează un comportament masculin (printre altele, lucrând în funcții de conducere) și, în același timp, simte o poftă de oameni de același sex.

Cercetări psihologice și medicale privind identitatea de gen

La sfârşitul secolului al XIX-lea. în literatura medicală, a fost introdus termenul „schimbător”, care a fost folosit pentru a descrie o femeie care nu respecta regulile de comportament, dar era pasionată de cercetarea științifică și autoeducația. Până la mijlocul secolului al XX-lea. medicii au supus pacienţilor cu abateri la terapie agresivă.

Freud a considerat bisexualitatea ca fiind versiunea originală a normei, care se transformă în heterosexualitate în stadiul falic al creșterii. Embrionul uman trece printr-o etapă în care are bărbat și caracteristici feminineși este hermafrodit. La 3-5 ani, copilul manifestă un interes intim pentru un părinte, un băiat în mama lui, o fată în tatăl său și emoții ambivalente în celălalt. Freud și Jung au numit acest fenomen Complexul Oedip și Electra.

Psihanalistul Robert Stoller a rezumat concluziile Centrului Medical UCLA pe tema intersexului, i.e. abateri în fiziologia caracteristicilor sexuale și transgender, adică nepotrivirea sexului biologic și mental și a introdus, de asemenea, termenul „identitate de gen” la Congresul Internațional de Psihanaliza de la Stockholm în 1953.

Behavioristul John Money a susținut că copiii sunt neutri la naștere și că preferințele sexuale și rolurile adecvate sunt constructe sociale.

Atitudinea în societate față de identitatea de sine în funcție de gen

Se numește o societate în care oamenii se raportează la două roluri tradiționale bigender. Așa cum este cazul împărțirii în funcție de un anumit criteriu (cum ar fi rasa), oamenii care arată o linie de acțiune diferită devin adesea proscriși. Se știe că homosexualitatea a fost considerată o boală până în a doua jumătate a secolului XX. Comunitatea LGBT și-a câștigat dreptul de a trăi în Europa și SUA în ultimul deceniu.

În 2006, o echipă de experți a scris Principiile Yogyakarta, care conturează o serie de perspective privind drepturile omului în general și le aplică în domeniul identității sexuale.

Țări și popoare cu mai mult de două sexe

Alături de sistemul bigender adoptat în majoritatea țărilor europene, unele state și naționalități recunosc prezența oamenilor în societate” al treilea gen ».

1. Polinezia, Samoa. Faafafine se traduce literal prin „ca o femeie”. Aceștia sunt bărbații care fac treburile casnice, au grijă de copii, bolnavi și bătrâni. Societatea îi referă la „sexul al treilea”, îi percepe pe picior de egalitate cu nașterea clasică. Potrivit CBS, numărul de fa'afafine a ajuns la 3.000 în 2013.
2. Asia de Sud. Hijrii trăiesc în India, Pakistan, includ grupuri de bărbați de neatins care nu doresc sau și-au pierdut capacitatea de a îndeplini îndatoririle tradiționale, dar poartă haine de femeie. Credințele religioase ale castei descriu transformarea energiei iubirii în putere spirituală. În același timp, hijrele lucrează adesea ca prostituate, rareori se căsătoresc și astfel de uniuni nu sunt făcute publice.
3. Oman. Transsexualii sunt numiți „haniți”, au adesea un aspect androgin și demonstrează un comportament sexual feminin. În același timp, legile statului îi percep tocmai ca bărbați.
4. indienii din America de Nord. Triburile americane respectă rudele - „suflete duble” care îndeplinesc ritualuri sacre îmbrăcându-se în rochii de sex opus. Acești oameni pot îndeplini orice rol în societate, detașarea lor nu este legată de comportamentul sau sexualitatea lor.

Genul este o întrebare serioasă pe care toată lumea și-o pune într-un fel sau altul. Cineva acceptă cu bucurie ceea ce este dat de la natură, cineva se grăbește în interior, suferind de o nepotrivire a formei și a conținutului. Universitățile studiază mintea și carnea de mai bine de un secol pentru a afla ce anume îi motivează pe oameni atunci când își aleg o ocupație, elemente de aspect și un partener, iar multe descoperiri sunt în fața lor.

Videoclip despre apocalipsa de gen

În acest videoclip, Michael Robinson vă va spune cum Europa estompează în mod deliberat granițele dintre diferențele de gen ale copiilor:

Mulți autori folosesc termenii sex și gen în mod interschimbabil. Cu toate acestea, fiecare dintre acești termeni are propriul său sens specific. Podea Indică apartenența noastră biologică la numărul de bărbați sau femei. Sexul biologic se caracterizează prin două aspecte: sex genetic determinat de cromozomii noștri sexuali și podea anatomică, care include diferențe fizice evidente între bărbați și femei. concept Gen Acoperă o serie de semnificații psihosociale specifice care completează conceptul de masculinitate și feminitate biologică. Astfel, dacă sexul nostru este determinat de diverse atribute fizice (cromozomi, prezența unui penis sau a unei vulve etc.), atunci genul nostru include caracteristicile psihologice și socioculturale asociate sexului nostru. Cu alte cuvinte, genul nostru ne caracterizează „masculinitatea” sau „feminitatea”. În acest capitol vom folosi termenii Masculinitate(masculinitate) și feminitate(feminitatea) pentru a caracteriza forme de comportament tipice bărbaților sau femeilor. Unul dintre aspectele nedorite ale utilizării unor astfel de etichete este că pot limita gama de comportamente pe care oamenii se simt confortabil să le manifeste. Deci, un bărbat se poate abține de la a-și manifesta îngrijorarea, temându-se să pară efeminat, iar o femeie poate evita comportament încrezător de teamă să nu arate ca un bărbat. Nu este intenția noastră să întărim stereotipurile asociate cu astfel de etichete. Cu toate acestea, considerăm că este necesar să folosim acești termeni atunci când discutăm problemele de gen.

Podea. Apartenența biologică la comunitatea bărbaților sau femeilor.

gen. Caracteristici psihosociale și socioculturale asociate cu genul nostru.

Când întâlnim oameni pentru prima dată, acordăm imediat atenție genului lor și, pe baza genului lor, facem presupuneri cu privire la comportamentul lor cel mai probabil. Cu alte cuvinte, facem Ipotezele de gen. Pentru majoritatea oamenilor, ipotezele de gen formează un element important al interacțiunilor sociale zilnice. Clasificăm oamenii fie în genul nostru, fie în celălalt gen. (Evităm termenul sex opus, pentru că credem că utilizarea sa exagerează diferențele dintre bărbați și femei.) Mulți dintre noi întâmpinăm dificultăți în a comunica cu persoane al căror gen nu suntem pe deplin siguri. Nefiind convinși că am identificat corect genul interlocutorului nostru, experimentăm confuzie și stângăciune.