मानसिक बनाम मनोवैज्ञानिक आघात: क्या अंतर है? मानव मानस और चेतना की विशेषताएं। जानवरों और मनुष्यों की मानसिक गतिविधि के बीच का अंतर

प्रश्न के खंड में, मानव मानस और जानवरों के मानस में क्या अंतर है? लेखक द्वारा दिया गया इरोचका))सबसे अच्छा उत्तर है कुछ के पास कुछ नहीं है

उत्तर से उठो[गुरु]
वास्तव में, जिराफ एक ही व्यक्ति के बारे में सोचता है

उत्तर से हाँ, कोई क्लिक नहीं[गुरु]
पशु मन स्वाभाविक है, मानव मन कृत्रिम है।

उत्तर से न्यूरोलॉजिस्ट[मालिक]
जानवरों में चेतना होती है, लेकिन कोई सोच नहीं।

उत्तर से मेहमाननवाज़[गुरु]
समस्याओं के एक विशाल ढेर की अनुपस्थिति जिसके साथ एक व्यक्ति अपने और दूसरों के लिए जीवन को जटिल बनाता है।

उत्तर से एंड्री टिटोव[सक्रिय]
मुझे लगता है कि एक व्यक्ति चेतना और विचार पर अधिक आधारित है, जानवर आवेगी इच्छा, वृत्ति पर आधारित है।

उत्तर से योवेटा कूल[गुरु]
मानव मानस जानवरों की तुलना में 100 गुना अधिक मानसिक और मनोरोगी है

उत्तर से नताल्या बालबुत्सकाया[गुरु]
स्मृति और ध्यान के प्रकार रंग दृष्टि, मनुष्यों में ध्वनियों की एक पूरी तरह से अलग श्रेणी, कई जानवर एक व्यक्ति की दहलीज के नीचे या ऊपर की आवाज़ सुनते हैं, वही गंध में सच है। एक व्यक्ति के पास आमतौर पर एक जटिल होता है तार्किक श्रृंखलासंघ। और एक जानवर में यह आसान है - मांस = भोजन, पानी = पेय))
इसके अलावा, एक व्यक्ति अपने कार्यों की योजना बना सकता है, जबकि एक जानवर, हालांकि इसमें क्रियाओं का एक एल्गोरिथ्म होता है, ज्यादातर उत्तेजनाओं पर तुरंत प्रतिक्रिया करता है।

उत्तर से ऐलेना फिलाटोवा[गुरु]
मानव के साथ जानवरों के मानस की तुलना हमें उनके बीच निम्नलिखित मुख्य अंतरों को उजागर करने की अनुमति देती है।
1. एक जानवर केवल उस स्थिति के ढांचे के भीतर कार्य कर सकता है जिसे सीधे माना जाता है, और उसके द्वारा किए जाने वाले सभी कार्य जैविक आवश्यकताओं द्वारा सीमित होते हैं, अर्थात प्रेरणा हमेशा जैविक होती है।
जानवर कुछ भी ऐसा नहीं करते हैं जो उनकी सेवा नहीं करता है। जैविक जरूरतें. जानवरों की ठोस, व्यावहारिक सोच उन्हें तत्काल स्थिति पर निर्भर करती है। केवल हेरफेर को उन्मुख करने की प्रक्रिया में जानवर समस्याग्रस्त समस्याओं को हल करने में सक्षम है। एक व्यक्ति, अमूर्त, तार्किक सोच के लिए धन्यवाद, घटनाओं का पूर्वाभास कर सकता है, संज्ञानात्मक आवश्यकता के अनुसार कर सकता है - होशपूर्वक।
सोच का प्रसारण से गहरा संबंध है। जानवर अपने रिश्तेदारों को सिर्फ अपने बारे में संकेत देते हैं भावनात्मक स्थितिजबकि एक व्यक्ति भाषा की सहायता से समय और स्थान पर दूसरों को सामाजिक अनुभव देकर सूचित करता है। भाषा के लिए धन्यवाद, प्रत्येक व्यक्ति उस अनुभव का उपयोग करता है जिसे मानवता ने सहस्राब्दियों से विकसित किया है और जिसे उसने सीधे कभी नहीं माना है।
2. पशु वस्तुओं को उपकरण के रूप में उपयोग करने में सक्षम हैं, लेकिन कोई भी जानवर उपकरण नहीं बना सकता है। जानवर स्थायी चीजों की दुनिया में नहीं रहते हैं, सामूहिक क्रियाएं नहीं करते हैं। दूसरे जानवर की हरकतों को देखकर भी वे कभी एक-दूसरे की मदद नहीं करेंगे, एक साथ काम करेंगे।
केवल एक व्यक्ति ही सुविचारित योजनाओं के अनुसार उपकरण बनाता है, उनका उपयोग अपने इच्छित उद्देश्य के लिए करता है और उन्हें भविष्य के लिए बचाता है। वह स्थायी चीजों की दुनिया में रहता है, अन्य लोगों के साथ मिलकर औजारों का उपयोग करता है, औजारों का उपयोग करने का अनुभव लेता है और उन्हें दूसरों को देता है।
3. जानवरों और इंसानों के मानस में भावनाओं का अंतर होता है। पशु भी सकारात्मक या नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम हैं, लेकिन केवल एक व्यक्ति ही दु: ख या खुशी में दूसरे व्यक्ति के साथ सहानुभूति कर सकता है, प्रकृति के चित्रों का आनंद ले सकता है और बौद्धिक भावनाओं का अनुभव कर सकता है।
4. पशुओं और मनुष्यों के मानस के विकास के लिए स्थितियां चौथा अंतर है। पशु जगत में मानस का विकास जैविक नियमों के अधीन है, और मानव मानस का विकास सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों से निर्धारित होता है।
मनुष्य और जानवर दोनों को उत्तेजनाओं के लिए सहज प्रतिक्रियाओं की विशेषता है, अनुभव प्राप्त करने की क्षमता जीवन स्थितियां. हालांकि, केवल एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव को लागू करने में सक्षम है जो मानस को विकसित करता है।
जन्म के क्षण से, बच्चा उपकरण और संचार कौशल का उपयोग करने के तरीकों में महारत हासिल करता है। यह बदले में, कामुक क्षेत्र विकसित करता है, तार्किक सोच, व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करता है। एक बंदर किसी भी स्थिति में खुद को एक बंदर के रूप में प्रकट करेगा, और एक व्यक्ति तभी बनेगा जब उसका विकास लोगों के बीच होगा। इसकी पुष्टि जानवरों के बीच मानव बच्चों को पालने के मामलों से होती है।

कुछ विज्ञानों में, "मानस" और "चेतना" की अवधारणाएं मौलिक हैं। उनमें से प्रत्येक का अपना अर्थ है। आइए इन शर्तों को उजागर करने का प्रयास करें और पता करें कि मानस चेतना से कैसे भिन्न है।

परिभाषा

मानस- यह कुछ जीवित प्राणियों की संपत्ति है, विशेष रूप से मनुष्यों और जानवरों के लिए, एक विशेष तरीके से वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए।

चेतना- उच्चतम स्तर पर देखी गई मस्तिष्क गतिविधि की एक जटिल अभिव्यक्ति मानसिक विकास.

तुलना

दोनों गुणों के अस्तित्व का आधार है तंत्रिका गतिविधि. और मानस और चेतना के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि यह दो अवधारणाओं में से पहला है जो बुनियादी है।

लोग और जीव जो अपने विकास में एक कदम नीचे हैं, उनके पास एक मानस - जानवर है। यह मस्तिष्क का एक कार्य है और एक प्रकार के उपकरण के रूप में कार्य करता है जो के अनुकूल होने में मदद करता है वातावरणऔर जीवित रहें। मानस में होने वाली प्रक्रियाएं प्राथमिक और बहुत जटिल हो सकती हैं।

सकल उच्च अभिव्यक्तियाँऐसी गतिविधि चेतना बनाती है। इस स्तर पर केवल मानव मस्तिष्क कार्य करता है, पशु नहीं। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से दृश्य सोच के साथ काम करने में सक्षम हैं, वस्तुनिष्ठ धारणा के आधार पर कार्य करते हैं। यह बंदर, डॉल्फ़िन या कुत्तों जैसे "बुद्धिमान" प्राणियों के लिए भी सच है।

साथ ही, चेतना की संभावनाएं मानवछवियों के निर्माण तक सीमित नहीं हैं। यहां महान भूमिकाएक भाषण खेलता है। यह आपको महत्वपूर्ण अमूर्त-तार्किक संचालन करने और नया ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है जिसे पीढ़ियों के माध्यम से भी स्थानांतरित किया जा सकता है। लोग योजना बनाते हैं और लक्ष्य निर्धारित करते हैं। इसके अलावा, वे अपने स्वयं के व्यवहार और आत्म-नियंत्रण का मूल्यांकन करते हैं।

यहां तक ​​कि मानसिक प्रक्रियाएं भी स्वयं, चेतना रखने वाले लोग, कुछ हद तक नियंत्रित करने में सक्षम हैं। ऐसा तब होता है, उदाहरण के लिए, हम खुद को एक कविता याद करने या किसी उद्देश्य पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करते हैं। अपने सरलतम मानस वाले जानवर ऐसा नहीं कर सकते। मानव चेतना ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई है और उसकी सामाजिक और श्रम गतिविधि के साथ मौजूद है।

मन और चेतना में क्या अंतर है? तथ्य यह है कि उत्तरार्द्ध, इसकी जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा के बावजूद, सिस्टम का केवल एक हिस्सा है। सभी में मानसिक गतिविधिबहुत कुछ अचेतन है और अभी तक पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

ए.वी. पेट्रोव्स्की जानवरों और मनुष्यों के मानस के बीच निम्नलिखित महत्वपूर्ण अंतरों की पहचान करता है:

मनुष्य और पशु की सोच में अंतर। अनेक प्रयोगों से यह सिद्ध हो चुका है कि उच्चतर प्राणियों में केवल व्यावहारिक सोच ही विशेषता होती है। मानव व्यवहार को इस विशेष स्थिति से अलग होने और इस स्थिति के संबंध में उत्पन्न होने वाले परिणामों की आशा करने की क्षमता की विशेषता है। जानवरों की "भाषा" और मनुष्य की भाषा अलग-अलग होती है और यही सोच के अंतर को भी निर्धारित करती है।

मनुष्य और पशु के बीच दूसरा अंतर उपकरण बनाने और संरक्षित करने की उसकी क्षमता में है। बाहर विशिष्ट स्थितिजानवर कभी भी एक उपकरण को एक उपकरण के रूप में अलग नहीं करता है, इसे उपयोग के लिए कभी नहीं बचाता है। दूसरी ओर, मनुष्य एक पूर्व निर्धारित योजना के अनुसार एक उपकरण बनाता है।

तीसरा अंतर भावनाओं में है। जानवर और व्यक्ति दोनों ही आसपास जो हो रहा है, उसके प्रति उदासीन नहीं रहते हैं। हालांकि, केवल एक व्यक्ति दु: ख में सहानुभूति और दूसरे व्यक्ति में आनन्दित हो सकता है।

पशु मानस और मानव मानस के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर उनके विकास की स्थितियों में निहित है। पशु जगत के मानस का विकास जैविक विकास के नियमों के अनुसार हुआ। मानव चेतना के वास्तविक मानव मानस का विकास ऐतिहासिक विकास के नियमों के अधीन है। लेकिन केवल एक व्यक्ति ही उस सामाजिक अनुभव को उपयुक्त बनाने में सक्षम है जो उसके मानस को सबसे बड़ी सीमा तक विकसित करता है।

3.4. मानस के उच्चतम स्तर के रूप में चेतना

मानस के विकास का गुणात्मक रूप से नया स्तर मानव चेतना का उदय था। चेतना - सर्वोच्च स्तरवास्तविकता का मानवीय प्रतिबिंब। मानव चेतना के उद्भव और विकास के लिए मुख्य शर्त भाषण द्वारा मध्यस्थता वाले लोगों की संयुक्त वाद्य गतिविधि है। घरेलू मनोविज्ञान में चेतना की व्याख्या केवल मनुष्य में निहित उच्चतम रूप के रूप में की जाती है। मानसिक प्रतिबिंबऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संबंधों और सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के आलोक में वास्तविकता। सामाजिक-सांस्कृतिक कंडीशनिंग के साथ, चेतना को गतिविधि, जानबूझकर (एक विशिष्ट वस्तु पर ध्यान केंद्रित करना), स्पष्टता की अलग-अलग डिग्री, प्रेरक-मूल्य चरित्र और प्रतिबिंबित करने की क्षमता - आत्म-अवलोकन और स्वयं की सामग्री का प्रतिबिंब की विशेषता है।

चेतना की दो मूलभूत समस्याएं मनोविज्ञान के वैज्ञानिक हितों के क्षेत्र में आती हैं: 1) ओण्टोजेनेसिस में चेतना के गठन की सामाजिक रूप से अनुकूलित प्रकृति; 2) एक अभिन्न प्रणाली में सचेत और अचेतन संरचनाओं का गतिशील अनुपात मानव मानस.

चेतना की मनोवैज्ञानिक संरचना में निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं शामिल हैं: चेतना की पहली विशेषता इसके नाम पर पहले से ही दी गई है: चेतना आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान है। एक व्यक्ति संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करता है; चेतना की दूसरी विशेषता विषय और वस्तु के बीच का अंतर है, जो उसमें तय है, जो कि किसी व्यक्ति के "मैं" और उसके "नहीं-मैं" से संबंधित है; चेतना की तीसरी विशेषता लक्ष्य-निर्धारण मानव गतिविधि का प्रावधान है; चौथी विशेषता पारस्परिक संबंधों में भावनात्मक मूल्यांकन की उपस्थिति है।

लोगों की भाषण गतिविधि में चेतना की विशेषताएं बनती हैं।

अचेत

मनुष्य द्वारा सभी मानसिक घटनाओं को नहीं माना जाता है। वास्तविकता की कुछ घटनाएं जो एक व्यक्ति मानता है, लेकिन इस धारणा से अवगत नहीं है, मानस के निचले स्तर द्वारा तय की जाती है, जो बदले में अचेतन बनाती है। अचेतन को वास्तविकता के प्रतिबिंब के एक विशिष्ट रूप के रूप में समझा जाता है, जिसमें किए गए कार्यों का कोई हिसाब नहीं दिया जाता है, क्रिया के समय और स्थान में अभिविन्यास की पूर्णता खो जाती है, और व्यवहार के भाषण विनियमन का उल्लंघन होता है। किसी व्यक्ति की लगभग सभी मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों और अवस्थाओं में अचेतन सिद्धांत का प्रतिनिधित्व किया जाता है। अचेतन के क्षेत्र में सपने में होने वाली सभी मानसिक घटनाएं शामिल हैं; कुछ रोग संबंधी घटनाएं; संवेदनाओं के जवाब में उत्पन्न होने वाली मानवीय प्रतिक्रियाएं जो वास्तव में किसी व्यक्ति को प्रभावित करती हैं, लेकिन उसके द्वारा महसूस नहीं की जाती हैं; आंदोलन जो अतीत में सचेत थे, लेकिन पुनरावृत्ति के माध्यम से स्वचालित हो गए हैं और इसलिए अब सचेत नहीं हैं।

ज़ेड फ्रायड ने पहली बार व्यक्तित्व की संरचना में अचेतन की पहचान की थी। उनके सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना में तीन क्षेत्र शामिल हैं: अचेतन (आईडी - "यह"), चेतना (अहंकार - "मैं"), सुपररेगो ("सुपर - आई")। मानसिक अवस्थाओं के विकास में, जेड फ्रायड ने कई तंत्रों को अलग किया, जिसे उन्होंने "I" का रक्षा तंत्र कहा। इनमें इनकार, दमन, प्रक्षेपण, युक्तिकरण, समावेश, मुआवजा, पहचान, उच्च बनाने की क्रिया के तंत्र शामिल हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र एक जटिल में काम करते हैं।

वर्तमान में, अचेतन और चेतन के बीच संबंध का प्रश्न जटिल बना हुआ है और स्पष्ट रूप से हल नहीं होता है।

डिवीजन में मनोवैज्ञानिकतथा मानसिक, एक आदर्श और विकृति विज्ञान के रूप में, ऐतिहासिक रूप से समझने योग्य है, लेकिन शब्दावली की दृष्टि से अनुचित है। अगर वे कहते हैं कि एक व्यक्ति मानसिक समस्याएं- सबसे अधिक बार, वास्तव में, उनका मतलब मानसिक समस्याओं से है, जो मानस की अवधारणा को मनोविकृति तक सीमित कर देता है, चरम रूप मानसिक विकार. और अगर वे कहना चाहते हैं कि एक व्यक्ति सार्वभौमिक मानवीय कठिनाइयों का सामना कर रहा है, तो वे बात कर रहे हैं मनोवैज्ञानिक समस्याएं, जो, कड़ाई से बोलना, बहुत अजीब है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक समस्याएं केवल वैज्ञानिक अर्थों में हो सकती हैं (हाँ, विज्ञान मनोविज्ञानकई समस्याएं), और एक व्यक्ति को केवल मानसिक समस्याएं हो सकती हैं। किसी व्यक्ति में "मनोवैज्ञानिक समस्याओं" के बारे में बात करना शब्दार्थ की दृष्टि से उतना ही गलत है जितना कि " स्वास्थ्य समस्याएं"स्वास्थ्य समस्याओं" के बजाय।

फिर भी, न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में, बल्कि विज्ञान में भी, दो अवधारणाओं ने जड़ें जमा ली हैं: "मानव मानस" और "मानव मनोविज्ञान"। इस प्रकार शब्द "मनोविज्ञान" परेशान करने वाले सत्य की मान्यता के खिलाफ एक बचाव बन गया कि प्रत्येक मनुष्य एक मानस से संपन्न है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिकों ने स्वयं "मानस" शब्द के हर संभव तरीके से उपयोग से बचते हुए, इसमें बहुत योगदान दिया। और शब्द "मनोविज्ञान" अपने दूसरे, आलंकारिक, अर्थ में भाषण में बहुत कसकर शामिल हो गया है, कि शब्द के इस अर्थ को अस्वीकार करना पहले से ही असंभव है। उदाहरण के लिए, वाक्यांश " मनोवैज्ञानिक समर्थन"मानसिक समर्थन" द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है, हालांकि, "मानसिक" शब्द अधिक हो गया है नकारात्मक चरित्र, और वाक्यांश "मानसिक समर्थन" इसके बजाय "मानसिक प्रसंस्करण" के साथ जुड़ाव का कारण बनेगा।

संयोग से, आत्मा के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की परिभाषा ऐतिहासिक रूप से समझ में आती है, लेकिन उचित नहीं है। शब्द "आत्मा" (यूनानी "मानस" में) विशेष रूप से है धार्मिक महत्वऔर आज के बीच उपयोग नहीं किया जाता है वैज्ञानिक शब्दमनोविज्ञान में। धार्मिक दार्शनिकों द्वारा आत्मा का "अध्ययन" किया गया था, और आधुनिक मनोवैज्ञानिक मानस, या बल्कि, इसकी अभिव्यक्तियों का अध्ययन करते हैं।

फिर भी यदि कोई "मानसिक रोग" के साथ "मानस" शब्द से डरता है, तो उसे "आत्मा" शब्द से भी डरना चाहिए। मानसिक बीमारी"। हालांकि, मुझे स्वीकार करना चाहिए, "मानसिक" शब्द अधिक प्रतिकारक है, और, जाहिर है, इस की योग्यता, सबसे पहले, मनोचिकित्सक हैं।

लेकिन अगर कोई व्यक्ति चैत्य से जुड़ी हर चीज से "डर" जाता है, तो इसके कई कारण होने चाहिए।

बेशक, अवधारणाओं में ये कठिनाइयाँ और भ्रम न केवल से जुड़े हैं ऐतिहासिक विकासमानव मानस के बारे में ये दो विज्ञान, लेकिन उन लोगों के प्रति दृष्टिकोण के इतिहास के साथ भी जिनके पास है मानसिक बीमारी. यह संभावना नहीं है कि मनोचिकित्सा और मनोचिकित्सक विश्वास अर्जित कर सकते हैं, जब कुछ दशक पहले, इलेक्ट्रोकोनवल्सी थेरेपी और लोबेक्टोमी के रूप में "उपचार" के ऐसे बर्बर तरीकों का इस्तेमाल किया गया था (उदाहरण के लिए, "एक फ्लेव ओवर द कूकू नेस्ट")।

लेकिन यह मनोरोग क्लीनिकों की भयावहता के बारे में भी नहीं है जिसके बारे में हमने किताबों में पढ़ा और फिल्मों में देखा। बात डॉक्टरों में सबसे पहले है, जिसका काम इलाज करना है, जिसके लिए बीमारी का अध्ययन करना जरूरी है। और अध्ययन करने वाले डॉक्टर मानसिक बीमारी, मानस के बारे में केवल बीमारी के संबंध में बात की। परंतु उससे भी बुरा, इसलिये डॉक्टर बीमार का इलाज करते हैं, जो कोई भी मानसिक बीमारी का इलाज करने वाले डॉक्टर के पास जाता है, मानो तुरंत मानसिक रूप से बीमार हो जाता है।

और यह "मानस" शब्द का मुख्य भयावह अर्थ है। और बात यह भी नहीं है कि अगर कोई व्यक्ति मनोचिकित्सक के पास जाता है, या मानस के साथ समस्याओं के बारे में भी बात करता है, तो उसके आसपास के लोगों को तुरंत "पागल" के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, इसलिए बोलने के लिए, वे एक लेबल चिपकाते हैं, हालांकि यह बहुत महत्वपूर्ण है।

मानसिक के बारे में सोचना डरावना है, क्योंकि मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति अपनी मानसिक समस्याओं को लगभग कभी नोटिस नहीं कर सकता है, और हम सभी इसके बारे में जानते हैं। बेशक, मनोचिकित्सक इस बारे में जानते हैं, और हम भी इसके बारे में जानते हैं। और हम एक मनोचिकित्सक (और, एक ही समय में, एक मनोविश्लेषक, मनोवैज्ञानिक या मनोविश्लेषक) की यात्रा के बहुत तथ्य से डरते हैं, क्योंकि हम न केवल डरते हैं कि वे हम में क्या पा सकते हैं मानसिक विचलन, और अधिक हद तक, कि वे हमें इस बारे में सच्चाई बताने की कोशिश भी नहीं करेंगे।

लेकिन कुछ लोग साहस जुटाते हैं और मनोवैज्ञानिक के पास आते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी विशेषता के नाम में "पागल" जड़ है।

एक नियम के रूप में, लोग सलाह के लिए मनोवैज्ञानिक के पास आते हैं।

लेकिन सलाह देने वाला मनोवैज्ञानिक कौन है?

मानस और चेतना इतने करीब हैं, लेकिन विभिन्न अवधारणाएं. इनमें से प्रत्येक शब्द की संकीर्ण और व्यापक समझ होने से कोई भी भ्रमित हो सकता है। हालाँकि, मनोविज्ञान में, मानस और चेतना की अवधारणाओं को सफलतापूर्वक अलग कर दिया गया है, और उनके घनिष्ठ संबंध के बावजूद, उनके बीच की सीमा को देखना काफी आसान है।

चेतना, मानस से किस प्रकार भिन्न है?

मानस, अगर हम इस शब्द पर विचार करें व्यापक अर्थ, एक व्यक्ति द्वारा महसूस की जाने वाली सभी मानसिक प्रक्रियाएं हैं। चेतना किसी व्यक्ति को स्वयं नियंत्रित करने की प्रक्रिया है, जो सचेतन भी है। अवधारणाओं को एक संकीर्ण अर्थ में देखते हुए, यह पता चलता है कि मानस बाहरी दुनिया की धारणा और मूल्यांकन के उद्देश्य से है, और चेतना आपको आंतरिक दुनिया का मूल्यांकन करने और यह महसूस करने की अनुमति देती है कि आत्मा में क्या हो रहा है।

मनुष्य का मानस और चेतना

के बोल सामान्य विशेषताएँइन अवधारणाओं, उनमें से प्रत्येक के मुख्य पर ध्यान देने योग्य है। चेतना वास्तविकता के मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है और इसमें निम्नलिखित गुण हैं:

• आसपास की दुनिया का ज्ञान;
• विषय और वस्तु के बीच भेद (किसी व्यक्ति का "मैं" और उसका "नहीं-मैं");
• किसी व्यक्ति के लक्ष्य निर्धारित करना;
• वास्तविकता की विभिन्न वस्तुओं से संबंध।

एक संकीर्ण अर्थ में, चेतना को के रूप में देखा जाता है उच्चतम रूपमानस, और मानस ही - अचेतन के स्तर के रूप में, अर्थात्। वे प्रक्रियाएं जो स्वयं व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं की जाती हैं। अचेतन के क्षेत्र में विभिन्न प्रकार की घटनाएं शामिल हैं - प्रतिक्रियाएं, अचेतन व्यवहार पैटर्न, आदि।

मानव मानस और चेतना का विकास

मानस और चेतना के विकास को आमतौर पर माना जाता है विभिन्न बिंदुनज़र। इसलिए, उदाहरण के लिए, मानस के विकास की समस्या में तीन पहलू शामिल हैं:

यह माना जाता है कि मानस का उद्भव तंत्रिका तंत्र के विकास से जुड़ा है, जिसकी बदौलत पूरा जीव समग्र रूप से कार्य करता है। तंत्रिका तंत्रप्रभाव के तहत राज्य को बदलने की क्षमता के रूप में चिड़चिड़ापन शामिल है बाह्य कारक, और संवेदनशीलता, जो आपको पर्याप्त और अपर्याप्त उत्तेजनाओं को पहचानने और प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती है। यह संवेदनशीलता है जिसे मानस के उद्भव का मुख्य संकेतक माना जाता है।

चेतना केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट है - यह वह है जो प्रवाह को महसूस करने में सक्षम है दिमागी प्रक्रिया. जानवरों के पास यह नहीं है। यह माना जाता है कि इस तरह के अंतर के उद्भव में मुख्य भूमिका श्रम और भाषण द्वारा निभाई जाती है।