Bioetyka i nowe technologie rozrodu - streszczenie. Argumenty dla kobiety chcącej dokonać aborcji

Większość liberalnych przepisów dopuszcza „zadawanie pytań na żądanie” (w małej grupie krajów)

Przepisy dopuszczają aborcję w miarę swobodnie z wielu powodów medycznych i społecznych (w sześciu krajach: Anglii, Węgrzech, Islandii, Cyprze, Luksemburgu, Finlandii).

Dość rygorystyczne przepisy dopuszczają aborcję tylko pod pewnymi warunkami: zagrożenie fizyczne lub psychiczne zdrowie kobiet, nieuleczalne wady płodu, gwałt i kazirodztwo (w Hiszpanii, Portugalii, Polsce i Szwajcarii.

Bardzo rygorystyczne przepisy, które albo całkowicie zabraniają aborcji, albo dopuszczają ją w wyjątkowych przypadkach, gdy ciąża stwarza bezpośrednie zagrożenie dla życia kobiety (w Irlandii Północnej, do niedawna w Republice Irlandii i na Malcie).

Jeśli mówimy o całym świecie, w 98% krajów aborcja jest dozwolona w celu ratowania życia kobiety, w 62% - w celu zachowania jej zdrowia fizycznego i psychicznego, w 42% - w przypadku ciąży po gwałcie lub kazirodztwa, w 40% – z powodu wad płodu, w 29% – ze względów ekonomiczno-społecznych, w 21% – na wniosek.

Aborcja jest legalna w zdecydowanej większości krajów, ale warunki, w jakich jest ona legalna, różnią się w zależności od miejsca. Według raportu ONZ z 2013 r. prawie wszystkie kraje (około 98%) dopuszczają aborcję, jeśli jest to konieczne dla ratowania życia kobiety.

W Rosji aktywiści wielokrotnie wzywali do zaostrzenia przepisów dotyczących aborcji

Na Malcie, w Nikaragui, Republice Dominikany i Republice Salwadoru przyjęto przepisy, które nie przewidują takich wyjątków. Do niedawna wśród krajów z całkowity zakaz W zasięgu aborcji znalazła się także Irlandia – w 2013 roku zalegalizowano tam aborcje ratujące życie.

Ponadto prawie 70% krajów zezwala na aborcję w celu zachowania zdrowia fizycznego i psychicznego kobiety. Aborcja po gwałcie jest legalna w około 60% krajów, a ponad 30% krajów dopuszcza aborcję ze względów społecznych lub ekonomicznych (złe warunki finansowe, niepełnosprawność itp.).

W Stanach Zjednoczonych Teksas jest krajem najsurowszym, jeśli chodzi o aborcję, udało mu się wprowadzić surowe ograniczenia w operacjach aborcyjnych. Władze nie ograniczały prawa kobiet do aborcji, jednak jedynie w siedmiu klinikach zezwolono na przeprowadzanie operacji. Konstytucyjne prawo do aborcji zostało ustanowione w Stanach Zjednoczonych w 1973 roku.

Według ONZ w 30% krajów, w tym w Rosji, do aborcji wystarczy chęć kobiety. Aborcję można przeprowadzić bezpłatnie w ciągu pierwszych 12 tygodni ciąży na wniosek kobiety, a przez kolejne 16 tygodni ciążę można przerwać ze szczególnych wskazań.

W większości krajów europejskich do aborcji wystarczy chęć kobiety także w pierwszych tygodniach ciąży, ale nie dotyczy to np. Hiszpanii, Portugalii i Finlandii. Rosja ma jedno z najbardziej liberalnych przepisów dotyczących aborcji. Artykuł 36 „Podstaw ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej w sprawie ochrony zdrowia obywateli” dopuszcza „aborcję na żądanie” do 12 tygodnia ciąży ze względów społecznych - do 22 tygodni wskazania lekarskie- niezależnie od etapu ciąży.

Dziecko jest chronione od chwili poczęcia:

W 1987 r. Światowe Stowarzyszenie Lekarzy przyjęło Oświadczenie w sprawie zapłodnienia in vitro i przeszczepiania narządów (6), w którym wezwano wszystkich lekarzy do etycznego postępowania i okazywania należnego szacunku embrionowi od jego powstania.

Podobne normy chroniące prawo dziecka do życia są zapisane w prawie podstawowym wielu państw i od lat coraz częściej znajdują odzwierciedlenie w ustawodawstwie krajowym. niskie poziomy. Na przykład w Stanach Zjednoczonych w ramach stanowego programu ubezpieczenia zdrowotnego dzieci (SCHIP) od 2002 roku dziecko definiuje się jako „osobę poniżej 19 roku życia, włączając okres od poczęcia do urodzenia”. W związku z tym dzieci nienarodzone traktowane są jak obywatele uprawnieni do ubezpieczenia zdrowotnego i opieki medycznej.

Jednak w większości przypadków deklarowane szlachetne zasady pozostają jedynie na papierze. Prawa embrionu do życia i porodu są w pewnym stopniu chronione jedynie przez obowiązujące ustawodawstwo Niemiec, Francji, Włoch i Portugalii.

Zgodnie z prawem rosyjskim osoba nabywa zdolność prawną wyłącznie przez urodzenie. Zatem ust. 2 art. 17 Konstytucji Federacji Rosyjskiej stanowi: „Podstawowe prawa i wolności człowieka są niezbywalne i przysługują każdemu od urodzenia”. Innymi słowy, dziecko przed urodzeniem nie ma żadnych praw i nie jest w żaden sposób chronione przez prawo przed zamachami na jego życie.

We Francji życie dziecka jest chronione prawem po 10 tygodniu ciąży. W Danii – po 12 tygodniach. W stanie Waszyngton życie zostało zabezpieczone po 16 tygodniach, a w Szwecji – po 20 tygodniach. W Nowym Jorku limit ten wynosił 24 tygodnie, a w Anglii 28. Obecnie w USA życie jest prawnie chronione dopiero po urodzeniu (dane z 1994 r.)

Argumenty zwolenników i przeciwników aborcji

Są ludzie „proaborcyjni”. To jest m.in. osoby opowiadające się za dopuszczeniem aborcji, w tym takie, które same nie byłyby w stanie podjąć takiej decyzji, ale uważają, że kobieta w ciąży spodziewająca się dziecka ma prawo wybrać za niego.

Głównym argumentem zwolenników aborcji jest kwestia praw kobiet. Uważają, że to kobieta, jako matka, ma prawo wybrać urodzenie dziecka. Uważają również, że aborcja powinna być dostępna na prośbę matki w dowolnym momencie ciąży. Oczywiście w pewnym sensie zwolennicy aborcji mają rację, jeśli weźmiemy pod uwagę aborcje przeprowadzane po przypadkach gwałtu na kobietach, po przypadkach kazirodztwa; lub w przypadku zagrożenia życia matki podczas porodu.

Ale nie zapominajmy o drugiej stronie, tak zwanych „antyaborcjonistach”, którzy sprzeciwiają się ruchowi pro-life. Między nimi także dochodzi do nieporozumień. Na przykład niektórzy ludzie mogą uważać się za „przeciwników aborcji”, nawet jeśli są „pro” określonego typu. Na przykład przypadki aborcji spowodowanej przemocą lub kazirodztwem, o których już mówiliśmy. Uważają, że w takich przypadkach należy chronić zdrowie fizyczne i psychiczne przyszłej matki.

Główny argument, jaki przeciwnicy aborcji podają jej zwolennikom, brzmi: „Jakie są prawa nienarodzonego dziecka?” To pytanie można oczywiście interpretować na różne sposoby, w zależności od tego, kiedy zaczniemy liczyć początek życia. Większość przeciwników aborcji uważa, że ​​życie nienarodzonego dziecka zaczyna się w momencie poczęcia i dlatego nie należy zezwalać na żaden rodzaj aborcji.

Wiele z nich uważa także, że religia odgrywa dużą rolę w debacie na temat zakazu aborcji. Ci sami chrześcijanie twierdzą, że Biblia mówi, że Bóg zna duszę każdego człowieka, zanim się on narodzi. W rezultacie dusza człowieka, jego osobowość rodzi się przed jego urodzeniem i przestrzegając przykazania „Nie zabijaj”, nazywają aborcję morderstwem człowieka.

Oprócz kwestii praw w debacie na temat zakazu lub zezwolenia na aborcję pojawiają się także inne argumenty, których nie należy pomijać.

Jeśli rząd kraju, w którym przebywa kobieta w ciąży, nie zezwala na aborcję, kobiety muszą samodzielnie znaleźć sposoby na przerwanie ciąży z różnych powodów. A ponieważ w tym przypadku procedury aborcyjne są nielegalne, rząd i lekarze nie mogą monitorować przestrzegania warunków aborcji. Jest to ogromny problem dla kobiet starających się o aborcję. Muszą zgodzić się na „podziemne aborcje”. Oznacza to aborcję bez odpowiedniej wykwalifikowanej opieki medycznej i sprzętu. Wiele kobiet zmarło, zanim w wielu krajach zabieg aborcji stał się legalny.

W jakich sytuacjach lekarz ma prawo odmówić aborcji?

Rosyjskie ustawodawstwo nie przewiduje prawa lekarza do odmowy przerwania ciąży.

Zawarte w art. 58 „Podstawy ustawodawstwa dotyczące ochrony zdrowia obywateli Federacji Rosyjskiej” prawo lekarza prowadzącego do odmowy „obserwacji i leczenia” pacjenta może być wykonywane tylko wtedy, gdy istnieją następujące podstawy. Po pierwsze, odmowa taka jest dopuszczalna jedynie w przypadku niestosowania się przez pacjenta do instrukcji i regulaminów wewnętrznych placówki opieki zdrowotnej. Po drugie, odmowa lekarza obserwacji i leczenia pacjenta nie powinna zagrażać życiu pacjenta ani zdrowiu innych osób. Jest oczywiste, że niechęć lekarza do zabicia rodzącego się życia nie wpisuje się w ramy określone przez prawo dotyczące odmowy „obserwowania i leczenia pacjenta”. Faktem jest, że w przypadku aborcji mówimy o wcale nie chodzi o „leczenie” pacjenta, ale o interwencję medyczną, której możliwość odmowy przez lekarza nie jest uregulowana w Podstawach.

Bezpośrednie prawo lekarza do odmowy wykonania aborcji zapisane jest w paragrafie 6 Deklaracji WMA „O aborcji medycznej” (Oslo, sierpień 1983, zmienionej w listopadzie 1983), zgodnie z którym „jeśli osobiste przekonania nie pozwalają lekarzowi na wykonanie aborcji medycznej, musi przekazać pacjentkę kompetentnemu koledze.” Jednakże wskazane źródło, czyli Deklaracja o aborcji medycznej, ma charakter etyczny, a nie legalny. Naszym zdaniem jednak dobrze znane są podstawy prawne odmowy lekarza przeprowadzenia aborcji. Faktem jest, że w ustawodawstwie krajowym funkcjonuje zasada permisywna, zgodnie z którą „dozwolone jest wszystko, czego ustawa bezpośrednio nie zabrania”. Inaczej mówiąc, odmowa wykonania aborcji nie jest czynem nielegalnym, gdyż takiej odmowy nie zabrania obowiązujące ustawodawstwo Federacji Rosyjskiej. Tego rodzaju niepowodzenia nie zdarzają się jednak w praktyce lekarskiej.

Tworzenie narządów ludzkich

1 miesiąc (1-4 tygodnie).

Dzień 1 - nawożenie.

Dzień 4 - zarodek składa się z 58 komórek i wchodzi do macicy. Płód i pępowina rozwiną się z zaledwie 5 komórek. Pozostałe 53 komórki są potrzebne do odżywienia płodu.

Dzień 7-8 – implantacja (zwykle w obszarze naczynia leżącego na powierzchni).

Dni 7-14 to pierwszy okres krytyczny.

Dzień 9 - zapłodnione jajo jest otoczone ze wszystkich stron błoną śluzową jamy macicy.

Dzień 15 - u płodu rozwija się struna grzbietowa i prymitywne jelito.

13-18 dni - między ścianami macicy a zewnętrznymi błonami otaczającymi zarodek tworzą się kosmki. Rozpoczyna się tworzenie worka owodniowego i rozwija się łożyskowy układ krążenia.

Dzień 17 - płód osiąga długość 2,5 mm. Jego korpus jest łukowaty i przypomina literę C.

Dzień 18 - prymitywne serce zaczyna się kurczyć.

3-6 tygodni - drugi okres krytyczny.

2 miesiące (5-8 tygodni).

Dzień 20 - pojawiają się podstawy rdzenia kręgowego i mózgu.

Dzień 24 - pojawiają się podstawy uszu, oczu, tarczycy, wątroby, płuc i jelit.

5 tygodni - pojawia się pępowina.

Dzień 28 - zarodek urósł do 5-8 mm. Głowa ustawiona jest pod kątem prostym do tułowia, przyszłe uszy i oczy zaznaczone fokami, mały ogon, szczeliny skrzelowe; na kończynach widać przyszłe palce.

5-6 tygodni - kończyny aktywnie się rozwijają.

24-40 dni - aktywna formacja serca i narządów wzroku.

6 tygodni - zarodek osiąga 15 mm, ogon wydłuża się i zgina.

7 tygodni - powstają podstawy zębów. 8 tygodni - dłonie i stopy są dobrze uformowane.

Dzień 28-49 to największa wrażliwość na chemikalia i trucizny.

Pod koniec drugiego miesiąca płód ma ludzką twarz. Oczy przybliżają się nieco. Nie mają jeszcze powiek i wyglądają na ogromne. Bardzo wypukłe czoło, duże usta, ale usta już się pojawiają. Głowa prostuje się, ogon znika, kończyny szybko się rozwijają, a zgięcia łokci i kolan są już widoczne. Żołądek i jelita przyjmują ostateczny kształt. Kloaka jest podzielona na dwa otwory. Rozwija się aparat oddechowy. Mózg i serce są podobne do narządów osoby dorosłej. Zarodek prostuje się. Pojawia się szyja, znikają szczeliny skrzelowe, a między kończynami dolnymi pojawia się guzek - podstawa rozwoju narządów płciowych. Zarodek osiąga wysokość 3-4 cm i masę 5-9 g. Całkowita objętość wynosi ok jajko. Twarz ze spłaszczonym nosem i wystającą dolną szczęką. Rozwija się centralny układ nerwowy. Rowek rdzenia kręgowego zamyka się. 97% zarodka to woda. Dwumiesięczny zarodek nazywany jest płodem.

3 miesiące (9-12 tygodni).

Od trzeciego miesiąca zaczyna funkcjonować narząd równowagi płodu, aparat przedsionkowy. Im więcej matka się porusza, tym lepiej się rozwija. Skóra płodu jest szklista, przezroczysta. Górne kończyny rosną szybciej niż te niższe. Trzymiesięczny płód nabiera charakterystycznego ludzkiego wyglądu. Jego długość wynosi 9 cm, waga 45 g. Głowa i szyja są wyprostowane, co stanowi połowę całej długości. Dobrze ukształtowana twarz. Pod skórą widoczne są naczynia krwionośne. Płód wygląda chudo, kości i mięśnie wystają pod skórą, która nie ma warstwy tłuszczu. Szkielet płodu jest całkowicie chrzęstny. Szkielet i mięśnie są tak wyraźne, że płód wykonuje pierwsze ruchy - porusza ramionami, nogami, zaciska pięści, otwiera usta, połyka i próbuje wykonywać ruchy ssące. Słychać bicie serca płodu – jest ono prawie dwukrotnie szybsze niż serca matki.

10 tygodni - narządy płciowe chłopców i dziewcząt zaczynają się różnić.

12 tygodni - pojawiają się struny głosowe. Oczy zbliżają się do siebie, pojawiają się powieki i gałka oczna, usta stają się mniejsze, nozdrza szeroko rozstawione, uszy wyglądają jak dwie szczeliny. Końce palców twardnieją. Wątroba i nerki znacznie się rozwijają. Pojawiają się pierwsze włoski – nad górną wargą i nad oczami.

W ciągu dnia dziecko rośnie średnio o 1,8 mm i przybiera na wadze 1,4 g!

4 miesiące (13-16 tygodni).

Do 15-16 tygodni - aktywny wzrost mózgu, co spowalnia wzrost całego ciała.

4 miesiące to trzeci krytyczny okres rozwoju płodu. Brak witaminy E może powodować poronienie.

15 tydzień – zaczyna wytwarzać się męski hormon płciowy – testosteron. Damskie - trochę później. Kończy się różnicowanie narządów płciowych. Wewnętrzne narządy płciowe są już częściowo uformowane.

W czwartym miesiącu zmienia się kolor skóry płodu. Szklisty białawy kolor staje się matowo czerwony. Na skórze pojawiają się małe włoski.

Owoc czteromiesięczny ma długość około 16 cm, wagę około 120 g. Dłoń owocu czteromiesięcznego ma 1,4 cm.

Do początku piątego miesiąca głównym miejscem hematopoezy jest wątroba, która rośnie bardzo wcześnie i jest już w stanie gromadzić glikogen i wytwarzać żółć.

Proporcje się zmieniają. Głowa wydaje się mniejsza w stosunku do ciała niż wcześniej. Zaczynają działać gruczoły łojowe i potowe oraz nerki.

Smółka gromadzi się w jelitach.

Dzienny przyrost masy ciała wynosi 2,6 g, przyrost wzrostu wynosi 2,5 mm.

5 miesięcy (17-20 tygodni)

Głównie formowane system nerwowy, oddechowy, krwiotwórczy i trawienny. Nagietki zaczynają rosnąć na dłoniach i stopach. Zauważalne jest odkładanie się podskórnej tkanki tłuszczowej, z wyjątkiem twarzy, dlatego skóra na twarzy pięciomiesięcznego płodu jest pomarszczona, co nadaje jej wygląd starca. W tym czasie pojawia się odruch ssania. Wzrost głowy zwalnia i stanowi już jedną trzecią długości płodu. Zaczynają rosnąć włosy na głowie.

Długość płodu wynosi średnio 25 cm, waga 300-400 g. Bicie serca płodu zaczyna być słyszalne za pomocą zwykłego stetoskopu.

W tym okresie waga matki wzrasta o około 4 kg.

6 miesięcy (21-24 tygodnie)

Nerki zaczynają wydzielać mocznik do płynu owodniowego i kwas moczowy. Owoce pokryte są cienkimi, delikatnymi włoskami – lanugo. Tworzy się warstwa tłuszczu podskórnego - płód staje się „piękniejszy”. Wzrost długości spowalnia, ale przyrost masy ciała przyspiesza. Pod koniec miesiąca owoc waży 600-650 g i ma około 30 cm długości. Ręka płodu ma 2 cm, twarz staje się bardziej wyraźna, brwi są wyraźnie widoczne, wzór nosa jest wyraźniejszy, uszy stają się większe, szyja się wydłuża. Dziecko budzi się i zasypia.

Przyrost masy ciała – około 10 g dziennie!

7 miesięcy (25-28 tygodni)

Pod koniec siódmego miesiąca długość płodu wynosi 35 cm, waga - 1300 g. Włosy znikają ze wszystkich części ciała z wyjątkiem głowy. W tym czasie rozwój płodu jest już w zasadzie zakończony, u chłopców jądra schodzą do moszny, są dobrze ukształtowane, a oczy otwarte. Włos na głowie ma ok. 0,5 cm długości, a płód może jeszcze swobodnie zmieniać swoją pozycję. Płód słyszy, ma percepcję wzrokową i potrafi ssać własny palec.

Przyrost masy ciała – 25 g dziennie!

8 miesięcy (29-32 tygodnie)

W ósmym miesiącu warstwa tłuszczu podskórnego staje się jeszcze grubsza. Skóra nabiera jaśniejszego odcienia. Tempo rozwoju mózgu do 33 tygodnia jest szybsze niż wzrost ciała. Pod koniec miesiąca owoc osiąga średnią długość 40 cm i wagę 1700 g.

9 miesięcy (33-36 tygodni)

W dziewiątym miesiącu znika również puch pokrywający skórę dziecka. Rośnie warstwa tłuszczu podskórnego, skóra staje się równa. Przybiera piękny różowy kolor. Rozwój mózgu spowalnia. Ale wzrost móżdżku przyspiesza (dlatego wcześniaki często są niezdarne przez długi czas). Pod koniec miesiąca dziecko zajmuje się zapłodnione jajo stała pozycja, częściej z głową opuszczoną. Dziecko waży średnio 2800, wzrost 46 cm, serce bije z prędkością 120-140 uderzeń na minutę. Dojrzewa wątroba i płuca.

10 miesięcy (37-40 tygodni).

Pod koniec miesiąca owoce osiągają średnio 52 cm i 3500 g. Długość nagietków jest dłuższa niż czubki palców.

Argumenty dla kobiety chcącej dokonać aborcji

Jeśli dokonasz aborcji, wyrządzisz sobie większą krzywdę i odbierzesz komuś życie.

Porozmawiaj o konsekwencjach

Możliwa bezdzietność

Można urodzić i oddać do adopcji osobom bezdzietnym

Sztuczne zapłodnienie

Zagadnienia etyczne w sztucznym zapłodnieniu

Zagadnienia etyczne sztuczne zapłodnienie- to są problemy podejścia do początków życia człowieka. Jeśli jednak w przypadku aborcji lekarz i kobieta wchodzą w moralną relację z życiem ludzkim choćby na kilka dni, tygodni, miesięcy, to w przypadku sztucznego zapłodnienia relacja ta nie jest już tak bardzo od początku już istniejącego życia, ale z możliwością jego początku. I jeśli aborcja, antykoncepcja, sterylizacja są walką z powstaniem życia ludzkiego, to sztuczne zapłodnienie jest walką o możliwość jego zaistnienia.

Podstawowy Zagadnienia etyczne Technologie IVF– jest to problem śmierci nadmiaru zarodków ludzkich, problem wpływu procedury IVF na zdrowie kobiety, problem kryzysu tożsamości dziecka urodzonego w probówce, problem macierzyństwa zastępczego i najważniejsze problem – zniszczenie tradycyjnej rodziny. Technologia sztucznego zapłodnienia nieuchronnie prowadzi do zniszczenia tradycyjnej rodziny.

Naruszanie praw dziecka

W poczęciu dziecka uczestniczą nie rodzice, ale pracownik medyczny, dlatego nie można go w pełni nazwać dzieckiem ojca i matki, zwłaszcza jeśli był używany materiały dawcy. W przypadku niespełnienia kryteriów żywy zarodek ulega zniszczeniu i przeszczepieniu nowego, co narusza jego prawo do życia. Dziecko staje się przedmiotem umowy i sprzedaży.

Naruszenie praw matki

W przypadku wykorzystania matki zastępczej zostaje ona pozbawiona naturalnego prawa do wychowania i wychowywania dziecka noszonego w łonie matki i przez nią urodzonego. Dochodzi do rażącego naruszenia prawa naturalnego: kto rodzi, jest matką. Okazuje się, że możesz nosić i urodzić dziecko, ale nie możesz być jego matką!

Problem rodziców biologicznych i genetycznych, podważających fundamenty rodziny

Zapłodnienie in vitro doprowadziło do pojawienia się takich pojęć jak rodzice biologiczni i genetyczni. Jest to naruszenie naturalnego biegu rzeczy i rodziny. Stosowanie jaja dawcy a nasienie jest w rzeczywistości uważane za cudzołóstwo w małżeństwie, co jest niedopuszczalne z religijnego punktu widzenia.

Problem z embrionem

Podczas procesu IVF prawo naturalne embrion na całe życie, jak mały człowiek wczesna faza rozwój. W przypadku zapłodnienia in vitro nieuchronnie wybierany jest lepszy zarodek do przeszczepienia do macicy. Nadmiar zarodków, zwłaszcza „niskiej jakości”, ulega zniszczeniu niezależnie od ich składu chromosomowego i żywotności.

Zarodek może zostać sprzedany, oddany lub zniszczony na żądanie osób trzecich, a także wykorzystany do celów naukowych lub medycznych.

Kraje, które dopuszczają sztuczne zapłodnienie, zalety i wady

Ze względu na liczne aspekty moralne, etyczne i religijne tej kwestii, ustawodawstwo większości krajów ogranicza macierzyństwo zastępcze. W niektórych krajach (Francja, Niemcy) jest to całkowicie zabronione.

Dla mieszkańców Francji macierzyństwo zastępcze jest nielegalne, ponieważ narusza przepisy dotyczące adopcji. Nie jest to dozwolone w krajach, w których Kościół katolicki jest tradycyjnie silny.

W Niemczech przestępstwem jest próba „przeprowadzenia sztucznego zapłodnienia lub wszczepienia ludzkiego embrionu kobiecie (matce zastępczej), która jest gotowa oddać swoje dziecko po urodzeniu”. W tym przypadku przestępstwem jest być zarówno lekarzem wykonującym zabieg, jak i samą matką zastępczą. Zamierzeni rodzice są zwolnieni z odpowiedzialności.

Te same zakazy obowiązują w Grecji, Holandii, Norwegii, Szwajcarii i Hiszpanii. Inne kraje zabraniają jedynie komercyjnych umów o macierzyństwo zastępcze i nie zezwalają na wynagrodzenie w ramach takich umów. To jest Kanada. Izrael, Wielka Brytania, Wiktoria (Australia), New Hampshire i Wirginia (USA).

W Kanadzie umowa o macierzyństwo zastępcze nie jest prawnie wiążąca, chociaż nie jest zabroniona przez prawo i jest realizowana przez agencje prywatne. Jednakże roszczenia prawne w tej kwestii nie są uwzględniane w Kanadzie ani w Wielkiej Brytanii.

Wreszcie, kraje trzecie ograniczają stosowanie technologii reprodukcyjnych w związku z macierzyństwem zastępczym (Dania, Norwegia, Szwecja).

Obecnie większość niepłodnych par wiek rozrodczy przydzielane są kwoty państwowe na procedurę zapłodnienia in vitro, Ta metoda leczenia niepłodności jest dostępna dla każdego komu to potrzebne.

Oczywiście gorąco wspierają te małżeństwa, które mają nadzieję zostać rodzicami tylko w przypadku zapłodnienia in vitro Ta metoda leczenie niepłodności. Lekarze – ginekolodzy, a także genetycy – podzielają tę samą opinię – w procesie zapłodnienia in vitro cały materiał biologiczny poddawany jest bardzo dokładnym badaniom lekarskim , a narodziny dzieci z zaburzeniami genetycznymi, chorobami dziedzicznymi lub innymi patologiami są wykluczone.

Ciąża i poród kobiety, która zaszła w ciążę w wyniku zabiegu IVF, nie inny z ciąży kobiety, która zaszła w ciążę w sposób naturalny.

Jednak postępowy kierunek medycyny – zapłodnienie in vitro – również ma przeciwnicy. W przeważającej części procedury IVF są przeciwne przedstawiciele religii różnych wyznań , w tym działacze ortodoksi. Uważają tę metodę poczęcia za barbarzyńską i nienaturalną.

Ponadto w wyniku wyhodowania zarodków część z nich później umiera – co jest zdaniem przedstawicieli Kościoła niedopuszczalne, gdyż jest to morderstwo dzieci już poczętych.

Etapy sztucznego zapłodnienia

Proces IVF składa się z kilku etapów.

1. Kompleksowe badanie pary. Przed rozpoczęciem leczenia warto dowiedzieć się, jakie są przyczyny problemu. Niektóre rodzaje niepłodności nie wymagają zapłodnienia in vitro, wystarczy leczenie farmakologiczne lub chirurgiczne, zdarza się też, że zapłodnienie jest w zasadzie niemożliwe, niezależnie od tego, jak bardzo się starasz.

2. Jeśli wskazane jest zapłodnienie in vitro, kobiecie przepisuje się leki hormonalne w celu stymulacji wzrostu i dojrzewania kilku pęcherzyków zawierających komórki jajowe w jajnikach (zwykle w jednym miesięcznym cyklu dojrzewają 1-2 jaja). Aby uzyskać zapas zarodków do przeniesienia do macicy, konieczna jest stymulacja jajników.

3. Po dojrzeniu pęcherzyków pobiera się z nich komórki jajowe w znieczuleniu specjalną igłą pod kontrolą USG. W tym momencie mężczyzna musi oddać nasienie. Jeżeli jego produkcja jest zaburzona, plemniki uzyskuje się poprzez nakłucie lub biopsję jądra.

4. W pracowni embriologicznej przygotowuje się zawiesinę plemników, która służy do zapłodnienia komórek jajowych znajdujących się w specjalnej pożywce. W przypadku, gdy plemnik nie może przedostać się do komórki jajowej, istnieje ponownie rozwiązanie: ICSI (docytoplazmatyczne wstrzyknięcie plemnika). Za pomocą szklanej mikroigły pojedynczy plemnik zostaje wstrzyknięty do komórki jajowej pod mikroskopem.

5. Zapłodnione jaja umieszcza się w inkubatorze, gdzie rozpoczyna się rozwój zarodka. Trzeciego dnia, gdy zarodki składają się tylko z ośmiu komórek, przenosi się je za pomocą cewnika do jamy macicy kobiety w celu zajścia ciąży. Zazwyczaj do macicy umieszcza się kilka zarodków (zgodnie z rosyjskim prawem nie więcej niż trzy), aby zwiększyć prawdopodobieństwo zajścia w ciążę.

Kryzys tożsamości dziecka

„Macierzyństwo zastępcze” (noszenie zapłodnionego jaja przez kobietę, która po porodzie zwraca dziecko „rodzicom genetycznym”), nawet jeśli odbywa się na zasadach niekomercyjnych, jest nienaturalne i moralnie niedopuszczalne. Traumayzując zarówno ciężarną matkę, jak i dziecko, metoda ta zaniedbuje głęboką bliskość emocjonalną i duchową, jaka nawiązuje się między matką a dzieckiem w czasie ciąży i wywołuje u dziecka kryzys tożsamości (która matka jest prawdziwa?).

Stosowanie tej technologii rodzi znaczną liczbę sprzeczności. Nie można na przykład nie stwierdzić, że ART komplikuje mechanizm tożsamości dziecka, co może w konsekwencji doprowadzić do kryzysu tożsamości. Możliwa jest sytuacja, gdy następuje „podział na „biologiczny” i „społeczny”. W przypadku zapłodnienia in vitro występują różnice, gdy jedno z rodziców jest zduplikowane lub oboje. Ponieważ zagnieżdżenie zapłodnionego jaja może nastąpić zarówno w macicy przyszłej matki społecznej, jak i w macicy matki zastępczej, kombinatorykę uzupełnia jeszcze jeden element, tym samym możliwe jest, że dziecko będzie miało dwóch ojców i trzy matki. Trzy matki i jeden ojciec, lub dwie z każdej strony itd.

Problemy wpływające strona etyczna Zapłodnienie in vitro jest prawdopodobnie jednym z najbardziej złożonych i nie ma jednoznacznych odpowiedzi. Jak wszystkie światowe odkrycia naukowe (pamiętajcie np. fizykę jądrową), technologie reprodukcyjne może służyć zarówno pożytkowi, jak i szkodzie ludzkości. Z jednej strony ich wygląd pozwolił tysiącom par zostać szczęśliwi rodzice. Jednocześnie każda technologia reprodukcyjna stanowi interwencję naturalny proces pochodzenia życia, i dość prymitywne, stwarzające zagrożenie dla moralnej i duchowej integralności społeczeństwa.

Medyczne i etyczne problemy sztucznego zapłodnienia

Sama technologia IVF została obecnie rozwinięta do punktu automatyzacji, chociaż pod wieloma względami powodzenie jej wdrożenia jest kluczem do doświadczenia i kwalifikacji lekarza. Jednakże niektóre pytania pozostają otwarte. Przede wszystkim są to problemy statusu embrionów i dewaluacji życia ludzkiego przez możliwość ich pozbywania się. W tym względzie szczególnie kontrowersyjne są dwie kwestie:

1. Przechowywanie i niszczenie zarodków. Przed wykonaniem tej czynności lekarz przepisuje kobiecie stymulację hormonalną w formie. Dzięki temu nawet 20 jaj może dojrzeć i zostać zapłodnionym metodą in vitro. W takim przypadku do ciała matki przenosi się nie więcej niż dwa zarodki, pozostałe albo umierają, ulegają zniszczeniu, albo zostają odsłonięte (na prośbę rodziców).
2. Redukcja (usunięcie) nadmiaru zarodków w momencie ich zagnieżdżenia i rozpoczęcia rozwój wewnątrzmaciczny. Z medycznego punktu widzenia jest to nic innego jak aborcja, która uważana jest za standardową procedurę medyczną, ale jednocześnie może być postrzegana jako morderstwo. Poza tym zgoda na redukcję staje się poważna uraz psychiczny dla kobiety.

Te pytania są regularnie podnoszone w środowisku medycznym, konferencje naukowe oraz w publikacjach specjalistów od reprodukcji, filozofów i osób publicznych, ale wciąż nie ma na nie odpowiedzi, także na poziomie legislacyjnym.

Stosunek Kościoła do zapłodnienia in vitro

Poglądy religii świata na problematykę zapłodnienia in vitro są w większości zagadnień podobne, aczkolwiek istnieją pewne różnice.

1. Prawowierność dopuszcza zapłodnienie in vitro, ale z pewnymi zastrzeżeniami. Tym samym do zapłodnienia in vitro dopuszcza się wyłącznie użycie nasienia męża, natomiast potępiane jest wykorzystywanie materiału genetycznego dawcy (zarówno nasienia, jak i nasienia). Cerkiew prawosławna nazywa macierzyństwo zastępcze, kriokonserwację i redukcję zarodków „moralnie niedopuszczalnymi”.
2. katolicyzm całkowicie odrzuca zapłodnienie in vitro, gdyż w wyniku zastosowania tej technologii dziecko staje się rzeczą i przedmiotem umowy. Wiadomo, że w 2010 roku Watykan potępił przyznanie Nagrody Nobla Robertowi Edwardsowi, twórcy technologii sztucznego zapłodnienia.
3. W judaizm nie ukształtowało się jednolite podejście do zapłodnienia in vitro. W niektórych społecznościach jest to zabronione, w innych dozwolone tylko dla par, które wypróbowały wszystkie inne metody poczęcia i

Etyczne zagadnienia zapłodnienia in vitro

Temat tego artykułu jest aktualny i jednocześnie kontrowersyjny. Bo rzadko zdarza się kobieta, która nie chce urodzić dziecka i stara się wykorzystać każdą okazję, żeby tak się stało. Z drugiej strony, nawet w przypadku komórek dawcy – jak jest to etyczne i moralne? Kwestie etyczne związane ze sztucznym zapłodnieniem są niepokojące i napotykają osoby rozważające zastosowanie procedury IVF.

Człowiek jest nie tylko istotą biologiczną, ale także społeczną. W przeciwieństwie do zwierzęcia, człowiek nie tylko rodzi potomstwo i opiekuje się nim, ale wpaja mu kulturę, moralność i cechy ludzkie. Wreszcie człowiek ma sumienie. Ale jednocześnie ludzie są różni. Dlatego też trudno o konsensus w kwestii sztucznego zapłodnienia (AI).

Jeśli rozważymy osobę z materialistycznego punktu widzenia, wówczas jest on przedstawicielem świata zwierząt. Dlatego, jak każdy jej przedstawiciel, stara się przedłużyć, rodząc potomstwo. Z punktu widzenia sztucznej inteligencji sztuczne zapłodnienie jest wielkim dobrem, ponieważ umożliwia poprawę zdolności reprodukcyjnych człowieka i zwiększa wskaźnik urodzeń. Dla wielu par jest to jedyna szansa na zostanie rodzicami.

Ponieważ jednak człowiek jest nadal nie tylko istotą biologiczną, pojawia się pytanie, w jakim stopniu jest to moralne. W końcu ludzki embrion jest już osobą, nawet jeśli ma tylko jedną lub kilka komórek.

Procedura sztucznego zapłodnienia

Sztuczne zapłodnienie odbywa się w kilku etapach:

— samą procedurę nawożenia;

Aby uzyskać komórki jajowe, przeprowadza się superstymulację jajników. leki hormonalne. Dzięki temu możesz pozyskać kilka jajek na raz. Dokonują tego lekarze specjaliści, pod znieczulenie miejscowe. Mieszek wraz z komórką jajową usuwa się przezpochwowo za pomocą specjalnej igły. Stopień gotowości pęcherzyka określa się za pomocą ultradźwięków.

Mężczyzna pobiera nasienie w sposób inny niż seksualny (masturbacja). Możliwe jest także zastosowanie stosunku przerywanego.

Po pobraniu jaja są umieszczane pożywka i dodaj spermę. Po zapłodnieniu w tym środowisku trwa 2-5 dni, a następnie zostaje wszczepiony do macicy kobiety.

Stosunek przedstawicieli religii do zapłodnienia in vitro

Jeśli dla lekarzy AI jest jedną z procedury medyczne, to dla zwyczajna osoba Mogą pojawić się wątpliwości co do etyki i prawidłowości sztucznego zapłodnienia. Co na ten temat mówią przedstawiciele religii?

1. Katolicyzm.

Jest zdecydowanie negatywny. Oddzielenie stosunku płciowego od procedury poczęcia dziecka jest uważane za nienaturalne i niedopuszczalne.

1. prawosławie chrześcijańskie.

Jeśli komórki jajowe żony zostaną zapłodnione nasieniem męża, po czym zapłodnienie następuje poza ciałem kobiety, a następnie zarodek zostanie wszczepiony tej samej kobiecie, nie ma w tym nic złego. Poczęcie takie, zdaniem księży, nie narusza integralności węzła małżeńskiego i niewiele różni się od poczęcia zwyczajnego, naturalnego.

Oprócz tego dostępne są opcje dawstwa komórek rozrodczych i macierzyństwa zastępczego więzy rodzinne naruszać. Niedopuszczalne jest także przyjmowanie duża liczba zarodki z ich późniejszą konserwacją, a zwłaszcza zniszczeniem. Uznaje się ludzką godność embrionu.

Są też księża prawosławni, którzy w zasadzie nie akceptują sztucznego zapłodnienia.

1. Judaizm.

Nie ma jednoznacznej oceny. Z jednej strony musisz wypełniać boską zasadę „bądźcie płodni i rozmnażajcie się”. A jeśli może zniszczyć rodzinę, sztuczna inteligencja i możliwość poczęcia są lepsze niż dalsze cierpienie.

Z drugiej strony zapłodnienie komórki jajowej żony nasieniem innego mężczyzny jest równoznaczne z zapłodnieniem cudzołóstwo jeśli kobieta jest zamężna. Jeśli kobieta nie jest zamężna, zostaje naruszona instytucja rodziny.

Część duchownych żydowskich dopuszcza tę procedurę w przypadku par, które nie mają dzieci, inne natomiast kategorycznie jej zabraniają.

Jak być?

Uważamy, że jak najbardziej trudne sytuacje istnieje wyjście i wybór, aby postępować jak najbardziej etycznie i moralnie w stosunku do siebie i innych, w tym do embrionów uzyskanych podczas sztucznej inteligencji.

Problemy etyczne związane ze sztucznym zapłodnieniem istnieją, ponieważ jesteśmy ludźmi, a nie zwierzętami czy istotami bezdusznymi. A na pytanie, czy sięgnąć po procedurę AI, niech każda z kobiet odpowie sama…

- To nie jest naturalna (sztuczna) metoda poczęcia. Wiele religii świata uważa, że ​​​​metoda zapłodnienia in vitro narusza prawa człowieka i dlatego jest nie do przyjęcia dla wierzącego.

Zatem według jego „ Koncepcja społeczna„, Rosyjska Cerkiew Prawosławna potępia metody leczenia niepłodności prowadzące do śmierci zarodków, a także wykorzystywanie obcych komórek jajowych lub matki zastępczej.

„Wykorzystanie materiału dawcy podważa podstawy relacji rodzinnych, gdyż zakłada, że ​​dziecko oprócz „społecznych” ma także tzw. rodziców biologicznych. „Macierzyństwo zastępcze”, czyli noszenie zapłodnionego jaja przez kobietę, która po porodzie zwraca dziecko „klientom”, jest nienaturalne i moralnie niedopuszczalne…”

Natomiast Rosyjska Cerkiew Prawosławna uważa za całkowicie dopuszczalne zapłodnienie komórki jajowej żony nasieniem męża.

Kościół katolicki bardziej rygorystycznie podchodzi do zapłodnienia in vitro i nie uznaje technologii reprodukcyjnych w żadnej formie.

Jak podaje encyklika Humanae vitae II: „sztuczne zapłodnienie jest sprzeczne z jednością związku małżeńskiego, godnością małżonków, powołaniem rodzicielskim i prawem dziecka do poczęcia i wydania na świat dziecka w małżeństwie i w wyniku tego małżeństwa”

Wśród wyznawców buddyzmu nie ma jednego punktu widzenia na temat zapłodnienia in vitro. Zwolennicy tradycyjnej Sanghi uważają to za niedopuszczalne, a niektóre szkoły z radością przyjmują fakt, że dzięki temu kobiety mogą zostać matkami.

Główne problemy etyczne związane z zapłodnieniem in vitro:

Rozłam poczęcia

Według poglądów większości religii zapłodnienie in vitro zakłóca normalny przebieg poczęcia. W tym przypadku stosunek seksualny zastępuje się działaniami technicznymi. Nasienie uzyskuje się poprzez masturbację, która w wielu religiach jest uważana za grzech. Stosunek płciowy i zapłodnienie są rozdzielone w czasie, a rodzice nie są obecni nawet przy poczęciu dziecka.

Wszystko to sprawia, że ​​w oczach wierzących dziecko z daru Bożego staje się rzeczą uzyskaną drogą technicznych działań. Wykonywany jest „na zamówienie”, a w przypadku rozbieżności zawsze można go „zmniejszyć” (usunąć) w terminie.

Naruszanie praw dziecka

To nie rodzice są zaangażowani w poczęcie dziecka, ale pracownik medyczny, dlatego nie można go w pełni nazwać dzieckiem swego ojca i matki, zwłaszcza jeśli wykorzystano materiały dawcy. W przypadku niespełnienia kryteriów żywy zarodek ulega zniszczeniu i przeszczepieniu nowego, co narusza jego prawo do życia. Dziecko staje się przedmiotem umowy i sprzedaży.

Naruszenie praw matki

W przypadku wykorzystania matki zastępczej zostaje ona pozbawiona naturalnego prawa do wychowania i wychowywania dziecka noszonego w łonie matki i przez nią urodzonego. Dochodzi do rażącego naruszenia prawa naturalnego: kto rodzi, jest matką. Okazuje się, że możesz nosić i urodzić dziecko, ale nie możesz być jego matką!

Problem rodziców biologicznych i genetycznych, podważających fundamenty rodziny

Zapłodnienie in vitro doprowadziło do pojawienia się takich pojęć jak rodzice biologiczni i genetyczni. Jest to naruszenie naturalnego biegu rzeczy i rodziny. Wykorzystanie komórek jajowych i nasienia dawcy jest w rzeczywistości uważane za cudzołóstwo w małżeństwie, co jest niedopuszczalne z religijnego punktu widzenia.

Problem z embrionem

W procesie zapłodnienia pozaustrojowego zaniedbuje się naturalne prawo zarodka do życia małego człowieka na wczesnym etapie rozwoju. W przypadku zapłodnienia in vitro nieuchronnie wybierany jest lepszy zarodek do przeszczepienia do macicy. Nadmiar zarodków, zwłaszcza „niskiej jakości”, ulega zniszczeniu niezależnie od ich składu chromosomowego i żywotności.

Zarodek może zostać sprzedany, oddany lub zniszczony na żądanie osób trzecich, a także wykorzystany do celów naukowych lub medycznych.

Wstęp. Jednym z najpilniejszych problemów medycznych i demograficznych jest problem niepłodności. Statystyki pokazują, że liczba niepłodne małżeństwa w ciągu ostatniej dekady wzrósł do 10-15%. Przyczyny wzrostu liczby niepłodnych małżeństw są zróżnicowane. Wraz z obecnością genetycznej determinacji liczby zaburzenia endokrynologiczne prowadzące do niepłodności odgrywają coraz większą rolę czynniki społeczne i cechy zachowań reprodukcyjnych - wczesny start aktywność seksualna, posiadanie wielu partnerów seksualnych, brak antykoncepcji, opóźnianie ciąży. Wszystkie te czynniki mogą prowadzić do infekcji i rozwoju choroby zapalne narządów miednicy, a ostatecznie do niepłodności jajowodów i krocza. Specjalny okres krytyczny od którego zależy zdrowie przyszłego pokolenia, to okres rozwoju komórek rozrodczych – oogenezy (jaja) i spermatogenezy (plemnik). Palenie, picie alkoholu i aborcja mogą mieć nieodwracalny wpływ na powstawanie żeńskich komórek rozrodczych, co w konsekwencji doprowadzi do narodzin dziecka z wadą deformacje wrodzone i niepłodność. Jedną z przyczyn niepłodności u mężczyzn jest oligospermia – niewielka liczba plemników w płynie nasiennym. Stres i otyłość, infekcje narządów płciowych i zaburzenia hormonalne, leki przeciwdepresyjne, marihuana i inne narkotyki, spożycie alkoholu zmniejszają ruchliwość plemników, co ostatecznie prowadzi do niepłodność męska. W Ostatnio w środkach środki masowego przekazu Coraz częściej pojawiają się doniesienia o zapłodnieniu in vitro efektywny sposób walka z niepłodnością. Zamiar to badanie to stosunek uczniów szkół średnich do technologii wspomaganego rozrodu (IVF), zagadnienia bioetyki. Znaczenie badań. Pod koniec lat 80-tych XX wieku. Amerykański położnik-ginekolog Bernard Nathanson nakręcił film za pomocą sprzętu ultradźwiękowego. Film uchwycił zachowanie zarodka podczas operacji. Można zobaczyć, jak wyczuwając zagrożenie, 12-tygodniowy płód otwiera usta w umierającym krzyku, jak biegnie, czując śmiertelne niebezpieczeństwo jak próba ucieczki instrument chirurgiczny, gdy jego tętno wzrasta ze 140 do 200 uderzeń na minutę. Wielu lekarzy po obejrzeniu filmu ponownie rozważyło swoje poglądy nt ten problem i odmówiła wykonania aborcji. Według średnich statystyk w Rosji na 1000 kobiet przeprowadza się 24 aborcje. Jednak dane dotyczące zniszczenia „dodatkowych zarodków” podczas zapłodnienia in vitro nie są publicznie dostępne i najwyraźniej nikt takich statystyk nie prowadzi. Przedmiotem badań są postawy uczniów 11 Zajęcia MBOU Szkoła średnia nr 34 dla zapłodnienia in vitro podczas prowadzenia ustnych czasopism „Aborcje i ich konsekwencje”, „Choroby przenoszone drogą płciową” („Choroby przenoszone drogą płciową”). Materiały i wyniki badań. Rozważmy mechanizm sztucznego zapłodnienia komórki jajowej samicy przy użyciu nasienia dawcy - zapłodnienie in vitro. W 1944 r Hamilton (USA) rozpoczyna pierwsze próby zapłodnienia ludzkich komórek jajowych poza organizmem, w 1954 r. G.N. Petrov (ZSRR) szczegółowo opisał wszystkie etapy zapłodnienia i fragmentacji żeńskiego jaja. W 1960 roku brytyjski naukowiec Robert D. Edwards stwierdził, że dojrzewanie komórek jajowych samic in vitro następuje w ciągu 36 -37 godzin i uzyskuje się nagroda Nobla. W 1978 roku w Wielkiej Brytanii urodziła się Louise Brown, pierwsza osoba „poczęta w probówce”, w Związku Radzieckim w lutym 1986 roku urodziło się pierwsze dziecko (dziewczynka). W 2010 roku na naszej planecie było 4 miliony dzieci „poczętych in vitro”. Wskazaniami do zabiegu IVF są: różne kształty męski i niepłodność kobieca. Jedną z przyczyn niepłodności jest aborcja, która z bioetycznego punktu widzenia zawsze była uważana za niemoralną. Zastanówmy się nad zagadnieniami zapłodnienia in vitro i mechanizmem zapłodnienia in vitro: komórki jajowe zapładnia się w probówce, a powstałe zarodki po 2-5 dniach wszczepia się do macicy kobiety. Z reguły przenosi się kilka zarodków, aby zwiększyć prawdopodobieństwo zajścia w ciążę, a tzw. „dodatkowe” zarodki są niszczone, a czasami zamrażane w celu wykorzystania do powtórnych prób. Niestety skuteczność leczenia niepłodności metodami pozaustrojowymi jest niska. Około jedna czwarta pacjentów kończy leczenie wraz z urodzeniem dziecka. W 2013 roku odnotowano, że 36,6% pacjentek zaszło w ciążę, 25,8% urodziło dziecko. Dalsze technologie rozwoju zapłodnienia in vitro wiążą się z następującymi zagadnieniami: postawą Kościoła, postawą społeczeństwa, aspekty moralne podejście do dzieci in vitro. IVF spotyka się ze sprzeciwem różne religie np. Christian uważa metodę zapłodnienia in vitro za nienaturalną i antymoralną, dlatego odrzuca ją we wszystkich jej aspektach, stwierdza, że ​​„praktyka ta otwiera przed ludzkością drogę w taką otchłań jak ektogeneza, przeszczepianie ludzkich embrionów zwierzętom, klonowanie, biopsja zarodka, zastąpienie jądra embrionalnego jądrem pobranym od osoby dorosłej, nie mówiąc już o tzw. medycyna zapobiegawcza" Stosunek społeczeństwa do zapłodnienie in vitro jest również niejednoznaczne, np. w Izraelu, Belgii, Grecji, Słowenii, Szwecji wszystko jest przemyślane na poziomie państwa (można wykonać 7 prób za darmo), w Kostaryce jest to zabronione na szczeblu stanowym, jest uważane za naruszenie prawa do wolności osobistej. W Rosji, zgodnie ze standardami etycznymi, pacjenci ukrywają swoją diagnozę niepłodności i starają się nie rozmawiać o procedurze zapłodnienia in vitro (sama płatna procedura kosztuje od 120-200 tysięcy rubli). „Dzieci z probówki” są domyślnie zagrożone. Według niektórych danych ryzyko ich rozwoju jest wysokie choroby przewlekłe I różne patologie. Główny pediatra Rosji Aleksander Baranow uważa, że ​​stosując zapłodnienie in vitro zwiększa się ryzyko urodzenia dziecka z wadami rozwojowymi. Około 75% dzieci urodzonych „z probówki” jest niepełnosprawnych, a zapłodnienie in vitro pozbawia kobiety zdrowia (nie zawsze można zajść w ciążę od pierwszego nakłucia, a nawet układ hormonalny narażone na bardzo duże obciążenia). Wniosek: nie stwarzamy życia: jest ono jedynie przekazywane przez nas, osadzone w nasieniu i jajku, przechodząc przez nowo powstały kod genetyczny. Źródło życia nie leży w nas, ale w ojcostwie i macierzyństwie, nawet jeśli mówimy o jednej czy kilku komórkach, zawierają one już cały kod genetyczny przyszłego człowieka, jego płeć, mentalność, charakter, który ma się rozwijać, wolność, z jaką będzie kroczył przez życie, niczym ciąg pokoleń, którym on z kolei musi dać życie. Ta komórka to już człowiek, więc zniszczenie zarodka to zabicie człowieka, dlatego zdania licealistów są podzielone, ponad 50% uważa, że ​​zapłodnienie in vitro jest niemoralne.