Αρχαία αιγυπτιακή γάτα. Οι γάτες είναι ιερά ζώα
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ακράδαντα ότι κάθε ζώο είναι προικισμένο με η μεγαλύτερη δύναμη, λοιπόν, η στάση τους απέναντί τους ήταν γεμάτη σεβασμό και ιερό δέος - ως προς τα επιμελώς φυλαγμένα κειμήλια. Ωστόσο, η αιγυπτιακή γάτα-θεά θεωρήθηκε το πιο σεβαστό ζώο.
Η άνοδος της λατρείας της γάτας
Τώρα είναι δύσκολο να εξηγηθεί το πλήρες βάθος της λατρείας της γάτας, που περιγράφεται από τον Αιγύπτιο. Αν περιοριστεί στο πιο απλό, τότε μπορούμε να πούμε ότι οι άνθρωποι που ζούσαν εκείνες τις μέρες το συνέδεαν με το σπίτι, την αγάπη, το γάμο και, φυσικά, ένα είδος προστασίας από τον διάβολο.
Τα πρώτα ιερογλυφικά, που σημαίνουν τις λέξεις "γάτα" και "γάτα", αποκρυπτογραφούνται ως "μέντα" και "miu", αντίστοιχα. Στα ρωσικά, η μεταγραφή αυτών των λέξεων είναι παρόμοια με το συνηθισμένο «νιαούρισμα» για την ακοή μας.
Έχουν διατηρηθεί πολλά ειδώλια και σχέδια γατών. Σε πολλά από αυτά μπορείτε να δείτε πώς ένας σκαραβαίος τοποθετείται στο στήθος ενός ιερού ζώου. Αυτό είναι ένα άλλο σύμβολο σεβαστό στην Αίγυπτο, με το οποίο συνδέθηκε η έννοια της ζωής.
Όπως είπε στο ντοκυμαντέρ«Γάτες της Αιγύπτου: από θεότητα σε εξαθλίωση», αυτά τα ζώα μεταφέρθηκαν από τη Νουβία. Πριν γίνουν συνηθισμένα εξημερωμένα ζώα, που λατρεύονταν από τους ανθρώπους για την καλοσύνη, την ευγένεια και τη χάρη τους, οι γάτες ήταν προστάτες. Κυνηγούσαν μικρά τρωκτικά και έτσι έσωσαν τις προμήθειες που ήταν αποθηκευμένες σε αχυρώνες. Οι γάτες είναι φορείς λοιμώξεων, όπως η πανώλη, και αυτό απέτρεψε τις επιδημίες.
Όταν η Αίγυπτος έγινε ισχυρό κράτος, η βάση της ευημερίας του ήταν οι σιταποθήκες. Γεμάτα μέχρι την κορυφή με σιτάρι, χρησίμευαν ως εγγύηση της ευημερίας. Για τέσσερις ολόκληρους μήνες, όταν πλημμύρισε ο Νείλος, δεν μπορούσε κανείς να φοβηθεί την πείνα. Για να εξασφαλιστεί η ασφάλεια των σιτηρών, χρειάστηκαν γάτες, που εξοντώνουν ανελέητα αρουραίους και ποντίκια.
Έτσι ξεκίνησε η θεοποίηση αυτών των ζώων ως πλασμάτων που ενσαρκώνουν συγκεκριμένους θεούς στις εικόνες τους. Μήπως γι' αυτόν τον λόγο ο υπέρτατος θεός του ήλιου Ρα ονομάστηκε «μεγάλη γάτα»; Ο θεός της γάτας Ρα νίκησε το φίδι του σκότους - Apep, και συχνά ο υπέρτατος θεός απεικονιζόταν με τη μορφή ενός ζώου που κρατούσε ένα μαχαίρι με το ένα πόδι και πιέζει το κεφάλι του φιδιού με το άλλο.
Αυξάνεται υπό την επίδραση του φωτός μαθητές γάταςοι Αιγύπτιοι συνδέονταν με την κίνηση του θεού των γατών Ρα σε ένα άρμα κατά μήκος των παραδεισένιων ποταμών, και τα μάτια του ζώου να καίγονται στο σκοτάδι με το σημάδι ενός πύρινου άρματος. Όταν ο ήλιος ανατέλλει - τα μάτια της γάτας γίνονται μικρότερα, όταν δύει - αυξάνονται.
Οι Αιγύπτιοι συνέκριναν το όργανο όρασης αυτού του μοναδικού ζώου με δύο μειωμένους ήλιους. Για τους ανθρώπους, ήταν μυστικιστικά παράθυρα σε έναν άλλο κόσμο, πρόσβαση στον οποίο οι απλοί θνητοί δεν είχαν.
Στις μέρες της Αρχαίας Αιγύπτου, οι γάτες θεωρούνταν εξωγήινοι από τη μετά θάνατον ζωή, επομένως η κατοικία στην οποία ζούσε αυτό το ζώο δεν θα διαταρασσόταν ποτέ από μια σκοτεινή οντότητα. Γιατί; Επειδή οι γάτες τα νιώθουν και τα βλέπουν ακόμα και στο σκοτάδι, δεν θα αφήσουν ποτέ κανέναν να μπει στο σπίτι που προστατεύουν από τον διάβολο.
Δώστε προσοχή στο πώς η αιγυπτιακή σφίγγα φαίνεται να παγώνει και ατενίζει σε ένα σημείο, ίσως αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε επαφή με κάποιον που ήρθε από έναν κόσμο αόρατο στον άνθρωπο.
Η θεά Μπαστέ και οι ιερές μαύρες γάτες της
Το πιο σημαντικό σε Αρχαία ΑίγυπτοςΥπήρχε μια λατρεία της γάτας-θεάς Bastet, η οποία κράτησε μέχρι το 1 π.Χ. μι.
Οι γάτες της Αρχαίας Αιγύπτου έγιναν διάσημες σε όλο τον κόσμο χάρη στη σεβαστική στάση των Αιγυπτίων σε αυτά τα υπέροχα ζώα. Τους προίκισαν με θετικές ανθρώπινες ιδιότητες. Πιστεύεται ότι οι γάτες έχουν μυστικιστικές δυνάμεις και ξέρουν ποια μυστικά φυλάσσονται στον άλλο κόσμο. Οι γάτες έγιναν μάρτυρες θρησκευτικών τελετών. Προστάτευαν τους ιδιοκτήτες και τα σπίτια τους από τα κακά πνεύματα.
Εδώ είναι τι γράφει σε ένα από τα βάθρα στην Κοιλάδα των Βασιλέων:
«Εσύ, η Μεγάλη Γάτα, είσαι η ενσάρκωση της δικαιοσύνης, ο προστάτης των ηγετών και του αγίου πνεύματος. Είσαι πράγματι μια μεγάλη γάτα».
Ο υψηλός ρόλος των ζώων στην αιγυπτιακή κοινωνία ανακοινώνεται από το γεγονός ότι η κύρια βιομηχανία στο κράτος ήταν η κατοχή γεωργία. Και αυτό σημαίνει ότι απαιτούνταν συνεχώς η καταπολέμηση της εισβολής ποντικών, αρουραίων και φιδιών. Προφανώς, οι Αιγύπτιοι έμαθαν ότι οι γάτες μπορούν να αρπάζουν απρόσκλητους επισκέπτες και τους πετούσαν ειδική τροφή για να έρχονται πιο συχνά σε αποθήκες και χωράφια.
Όλα αυτά έγιναν δίπλα οικισμοί, έτσι οι γάτες άρχισαν σταδιακά να συνηθίζουν τους ανθρώπους και άρχισαν να ζουν μαζί τους. Τα γατάκια άρχισαν να εμφανίζονται ήδη σε ένα ασφαλές καταφύγιο - ένα ανθρώπινο σπίτι. Οι γάτες χρησιμοποιήθηκαν για την ερμηνεία των ονείρων. Θα μπορούσαν να προβλέψουν αν η συγκομιδή θα ήταν καλή.
Δεν υπήρχε διαφορά μεταξύ άγριων και κατοικίδιων γατών στην Αίγυπτο. Όλοι τους ονομάζονταν «miu» ή «miut». Η προέλευση αυτών των λέξεων είναι άγνωστη, αλλά είναι πιθανό να προήλθαν από τον ήχο που εκφέρουν τα ζώα - νιαούρισμα. Ακόμη και τα μικρά κορίτσια ονομάζονταν έτσι, δίνοντας έμφαση στα εξαιρετικά χαρακτηριστικά τους: ευγένεια χαρακτήρα, πονηριά και εξυπνάδα.
Γάτες στην ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου
Αρχαίες αιγυπτιακές γάτεςΥπήρχαν δύο ράτσες γατών στην αρχαία Αίγυπτο. «Reed cat» και «African wild cat». Ο τελευταίος είχε περισσότερα ήρεμος χαρακτήραςκαι εξημερώθηκαν. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ολόκληρη η γενεαλογία όλων των οικόσιτων γατών προερχόταν από την Αίγυπτο.
Πιστεύεται ότι τα πρώτα ζώα μεταφέρθηκαν στην Αίγυπτο περίπου το 2000 π.Χ. από τη Νουβία κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου. Αν και στην πραγματικότητα αυτή η άποψη είναι εσφαλμένη, αφού οι αρχαιολόγοι βρήκαν σε έναν τύμβο κοντά στο Asyut στα νότια της χώρας έναν άνδρα ενταφιασμένο με μια γάτα. Η ταφή χρονολογείται γύρω στο 6000 π.Χ. Οι γάτες πιστεύεται ότι εξημερώθηκαν γύρω στο 2000 π.Χ. Και τα σκυλιά - περίπου 3000 π.Χ.
Κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου, εικόνες γατών μπορούν να βρεθούν στους τάφους των ανθρώπων. Οι ιδιοκτήτες έπαιρναν συχνά γάτες μαζί τους για κυνήγι για να πιάσουν πουλιά και ψάρια. Τα πιο συνηθισμένα σχέδια όπου η γάτα κάθεται κάτω ή δίπλα στην καρέκλα του ιδιοκτήτη του σπιτιού, που σημαίνει προστασία και φιλία.
Όταν η πόλη Bubastis (Per-Bast) χτίστηκε ως βασιλική κατοικία για τον Sheshenq I (XXII δυναστεία), η λατρεία της γάτας Bast ήταν στο κέντρο της μεγάλης δύναμης.
Ο Ηρόδοτος επισκέφτηκε τη Βουμπάστη γύρω στο 450 π.Χ. και σημείωσε ότι παρόλο που ο ναός του Μπαστ δεν ήταν τόσο μεγάλος όσο σε άλλες πόλεις, αλλά ήταν πλούσια διακοσμημένος και παρουσίαζε ένα ενδιαφέρον θέαμα. Επιβεβαίωσε επίσης ότι το ετήσιο φεστιβάλ Bast πραγματοποιήθηκε σε μια από τις πιο δημοφιλείς πόλεις της Αιγύπτου.
Εκατοντάδες χιλιάδες προσκυνητές ήρθαν από όλα τα μέρη της Αιγύπτου για να διασκεδάσουν, να πιουν κρασί, να χορέψουν, να τραγουδήσουν και να προσευχηθούν στη γάτα. Η γιορτή ήταν τόσο διάσημη που ο προφήτης Ιεζεκιήλ προειδοποίησε ότι «Οι νέοι της Αβέν και της Βουμπαστίνας θα πέσουν από το σπαθί και οι πόλεις τους θα αιχμαλωτιστούν» (Ιεζεκιήλ 30:17, 6ος αιώνας π.Χ.). Η Βουμπαστίνη καταστράφηκε από τους Πέρσες το 350 π.Χ. Η λατρεία του Μπαστ απαγορεύτηκε επίσημα με αυτοκρατορικό διάταγμα το 390 π.Χ.
Λατρεία γατών στην αρχαία Αίγυπτο
Η πιο διάσημη λατρεία της γάτας ήταν ο Μπαστ. Υπήρχαν επίσης πολλά άλλα αρχαία είδωλα που σχετίζονται με το ζώο. Ο Νέιτ μερικές φορές έπαιρνε τη μορφή γάτας. Η γάτα ήταν ένα από τα ιερά σύμβολα του Mut.
Το Βιβλίο των Πυλών και το Βιβλίο της Σπηλιάς δείχνουν ότι η γάτα ήταν ένα ιερό ζώο που ονομαζόταν Μιούτι (Μάτσι). Η ενότητα 11 του Duat στο Βιβλίο των Πυλών (οι πρώτες ώρες) είναι αφιερωμένη σε αυτήν. Και η ώρα που ο Ρα πολεμά τους εχθρούς στο Βιβλίο των Σπηλαίων. Είναι πιθανό ότι αυτή η λατρεία συνδέθηκε με τον Mauti, που απεικονίζεται στον τάφο του Φαραώ Seti II και αναφέρεται στο Mau ή Mau-Aa (" μεγάλη γάτα”) ως μία από τις εκδηλώσεις του Ρα.
Στο κεφάλαιο 17, ο Ρα παίρνει τη μορφή γάτας για να σκοτώσει το φίδι Apep:
«Εγώ, ο γάτος Μέι, όρμησα στα δέντρα της Περς τη νύχτα της Άννας, όταν οι εχθροί του Νεμπ-ερ-τσερ» (άποψη του Όσιρι) καταστράφηκαν!
Οι γάτες συνδέθηκαν επίσης με το «Μάτι του Ρα» και την Ίσιδα επειδή θεωρούνταν εξαιρετικές μητέρες.
Σκοτώνοντας μια γάτα στην αρχαία Αίγυπτο
Μούμια μιας γάτας στην αρχαία Αίγυπτο Πολλά ζώα, ειδικά πρώιμη περίοδοανάπτυξη του πολιτισμού, ανατέθηκαν μαγικές δυνάμειςόπως κροκόδειλοι, γεράκια και αγελάδες. Κάθε γάτα συνδέθηκε με Άλλος κόσμοςκαι υπερασπίστηκε κοινός άνθρωποςστην είσοδό του στο Βασίλειο των Νεκρών. Μόνο ο φαραώ θεωρούνταν τόσο ισχυρός που όλα τα ζώα ήταν υπό τη φροντίδα του.
Επιβλήθηκαν πολύ υψηλά πρόστιμα για τη βλάβη της σε όλη την αιγυπτιακή ιστορία.
Κατά τη διάρκεια της δημοτικότητας της λατρείας Bast, η θανάτωση μιας γάτας τιμωρούνταν με εκτέλεση.
Ο Διόδωρος Σικελός έγραψε:
« Όποιος σκοτώσει μια γάτα στην Αίγυπτο θα καταδικαστεί σε θάνατο, είτε διέπραξε αυτό το έγκλημα εσκεμμένα είτε κατά λάθος. Οι άνθρωποι θα τον σκοτώσουν. Καημένος ο Ρομάν, σκότωσε κατά λάθος μια γάτα, αλλά η ζωή του δεν μπορεί να σωθεί. Έτσι πρόσταξε ο βασιλιάς της Αιγύπτου Πτολεμαίος».
Ωστόσο, μελέτες σε μούμιες γάτας δείχνουν ότι τραυματίστηκαν ή σκοτώθηκαν επίτηδες στο Bubastis.
Άνθησε το λαθρεμπόριο για την παράνομη εξαγωγή γατών στο κέντρο της χώρας. Τα αρχεία του δικαστηρίου επιβεβαιώνουν ότι ο στρατός του Φαραώ στάλθηκε για να σώσει τα κλεμμένα ζώα.
Ο Ηρόδοτος υποστήριξε ότι όταν ξέσπασε φωτιά στο σπίτι, πρώτα βγήκαν οι γάτες. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι, φοβισμένοι από το θέαμα ξένοςοι γάτες μπορούν να «πηδήξουν στη φωτιά». Ίσως αυτή η ιστορία είναι υπερβολική, αλλά υπογραμμίζει την υψηλή θέση του ζώου στην αιγυπτιακή κοινωνία.
Ο φιλόσοφος αφηγείται μια ιστορία για την αγάπη των Αιγυπτίων για τις γάτες. Προφανώς, οι Πέρσες συνέλαβαν πολλές οικογένειες γατών και τις μετέφεραν έξω από την Πελουσία. Όταν τα αιγυπτιακά στρατεύματα είδαν φοβισμένες γάτες στο πεδίο της μάχης, παραδόθηκαν, βοηθώντας τους πιστούς τους φίλους.
Η διαδικασία της μουμιοποίησης και της ταφής των γατών στην Αίγυπτο
Όταν πέθανε μια γάτα, η οικογένεια του ιδιοκτήτη έπεσε σε βαθιά προβλήματα και ξύρισε τα φρύδια της. Το σώμα της γάτας μουμιοποιήθηκε και θάφτηκε, εξοπλίζοντας μια αποθήκη με ποντίκια, αρουραίους και γάλα. Μερικοί τάφοι έχουν βρεθεί στη Μπουμπάστη, τη Γκίζα, τη Δέντερα, τον Μπενί Χασάν και την Άβυδο. Το 1888, μια νεκρόπολη γάτας με 80.000 μούμιες γάτας βρέθηκε στο Beni Hassan.
Το σώμα της γάτας ταριχεύτηκε. Ο Διόδωρος έγραψε:
« επεξεργασμένα λάδι κέδρουκαι μπαχαρικά για να δώσει ευχάριστη μυρωδιάκαι διατήρηση του σώματος για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Εργασία έργου
Μπογκντάνοβα Τζούλια
Όποιος έχει γάτα μπορεί να μη φοβάται τη μοναξιά. /Ντάνιελ Ντεφόε/
Ένας άνθρωπος είναι τόσο καλλιεργημένος όσο μπορεί να καταλάβει μια γάτα. /Bernard Show/
Μόνο οι γάτες ξέρουν πώς να πάρουν φαγητό χωρίς εργασία, ένα σπίτι χωρίς κλειδαριά και να αγαπούν χωρίς ανησυχία. /W.L. Γεώργιος/
Η λατρεία των ζώων μπορεί να παρατηρηθεί σε όλες τις μεγάλες θρησκείες του αρχαίου κόσμου. Τα ιερά ζώα ήταν σεβαστά στην αρχαία Αίγυπτο, την Ελλάδα, τη Ρώμη. Αλλά η μοναδική στάση απέναντι στις γάτες ήταν στην Αίγυπτο. Εδώ εκτιμήθηκαν και αποθεώθηκαν. Γιατί οι γάτες έγιναν ιερά ζώα;
Από τη μία, αυτό οφειλόταν στην οικονομία της χώρας, η οποία «εξειδικεύτηκε» στην καλλιέργεια των καλλιεργειών και οι γάτες εμφανίστηκαν τέλεια για να προστατεύσουν τους τεράστιους αχυρώνες από κάθε είδους τρωκτικά.
Αίγυπτος 1550-1425 π.Χ
Αλλά, βλέποντας γάτες, οι άνθρωποι έδωσαν προσοχή στην καθαριότητα της και τη συγκινητική φροντίδα για τους απογόνους και οι γάτες διακρίνονται επίσης από παιχνιδιάρικη διάθεση και ικανότητα ελαφιού σε ένα άτομο. Όλες αυτές οι ιδιότητες αντιστοιχούσαν στη θεά της γονιμότητας, της μητρότητας και της διασκέδασης - Μπαστ. Επομένως, αυτή η θεά προσωποποιήθηκε με μια γάτα. BAST - θεωρούνταν στην αρχαία Αίγυπτο η θεά της γονιμότητας και η προστάτιδα της αγάπης. Υπηρέτησε ως σύμβολο του Ήλιου και της Σελήνης, παρείχε προστασία στις ψυχές των νεκρών που έπεσαν σε μετά τον κόσμο, και ήταν επίσης υπεύθυνος για τη γονιμότητα των ζώων και των ανθρώπων. Οι άνθρωποι προσευχήθηκαν σε αυτήν για μια θεραπεία για πολλές ασθένειες. Είχε κεφάλι γάτας και μυστηριώδη γατίσια μάτια.
Θεά Μπαστ
Οι Αιγύπτιοι ιερείς πίστευαν, και αυτή η πεποίθηση έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, ότι οι γάτες μπορούν να πάρουν το κάρμα ενός ατόμου.
Για να εξασφαλιστεί η ανοσία ενός τόσο καταπληκτικού ζώου μέσα αρχαίος κόσμοςυπήρχε μόνο ένας τρόπος - να το ανακηρύξουν ιερό.
Αίγυπτος 664-380 π.Χ
Οι ιερείς της Αρχαίας Αιγύπτου ανακήρυξαν τις γάτες ιερές και από τότε οι απλοί θνητοί δεν είχαν δικαίωμα να αγγίζουν τις γάτες και μόνο ο Φαραώ μπορούσε να τις κατέχει. Έτσι, η γάτα έγινε αντικείμενο θρησκευτικής λατρείας για τους Αιγύπτιους. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στο γεγονός ότι αυτά τα ζώα απαθανατίστηκαν σε γλυπτά και πίνακες, τιμήθηκαν ως θεότητα. Το κακό που έγινε σε μια γάτα τιμωρούνταν αυστηρά και η θανάτωση ενός ζώου τιμωρούνταν με θάνατο. Για μια νεκρή γάτα, ο ιδιοκτήτης έπρεπε να φορέσει πένθος για αρκετές ημέρες και να ξυρίσει τα φρύδια του ως ένδειξη της μεγαλύτερης θλίψης.
Γάτα μαμά. Γαλλία. Κινητές γρίλιες.
Το σώμα του νεκρού ζώου μουμιοποιήθηκε και, μετά από μια περίπλοκη επίσημη τελετή κηδείας, επρόκειτο να ταφεί σε ένα ειδικό νεκροταφείο γατών. Αυτό επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικά δεδομένα: το 1890, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην αρχαία πόλη Bubas-Tisa, κοντά στο ναό της θεάς Bast, οι επιστήμονες ανακάλυψαν περισσότερες από 300 καλοδιατηρημένες μούμιες γάτας.Στην αρχαία Αίγυπτο, οι γάτες απολάμβαναν σχεδόν την ίδια τιμή και σεβασμό με τον φαραώ (ηγεμόνα του κράτους).
Υπάρχει επίσης περίπτωση που στρατηγοί χρησιμοποιούσαν γάτες σε μάχες με τους Αιγύπτιους. Γνωρίζοντας πώς οι κάτοικοι της Αιγύπτου σέβονται τα ιερά ζώα, ο Πέρσης βασιλιάς Καμβύσης διέταξε να δέσουν ζωντανές γάτες στις ασπίδες των στρατιωτών του. Ήταν σκληρό με τα ζώα, αλλά ο πληθυσμός της Αιγύπτου παραδόθηκε χωρίς μάχη για να μην βλάψει τις γάτες.
Αίγυπτος 3ος αιώνας π.Χ
Απαγορευόταν η εξαγωγή αυτών των ζώων εκτός Αιγύπτου, αλλά σύμφωνα με τους θρύλους, οι Έλληνες έκλεψαν αρκετά ζευγάρια γάτες. Σύντομα τα ζώα πολλαπλασιάστηκαν και έγιναν πολύ δημοφιλή στην Ελλάδα. Αντικατέστησαν με επιτυχία τις ημί-άγριες νυφίτσες και τα κουνάβια, που παλαιότερα χρησιμοποιούνταν για τον έλεγχο τρωκτικών - παρασίτων.
Χωρικόςεκτίμησε τα οφέλη που έφερναν οι γάτες και προσπάθησε να τις δαμάσει. Σταδιακά, οι γάτες συνήθισαν να ζουν δίπλα σε ένα άτομο και ταυτόχρονα να διατηρούν την ανεξαρτησία που χαρακτηρίζει αυτά τα ζώα.
Αίγυπτος 3ος αιώνας π.Χ
Από Αρχαία Ελλάδαοι γάτες κατέληξαν σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, όπου άρχισαν επίσης να απολαμβάνουν την άξια τιμής, καθώς αποδείχθηκαν όχι μόνο εξαιρετικοί κυνηγοί, αλλά και αφοσιωμένους φίλουςπρόσωπο. Επιπλέον, οι Έλληνες εκτιμούσαν πολύ την ομορφιά σε όλα, και η γάτα είναι ένα όμορφο και χαριτωμένο ζώο.
Ιταλική τοιχογραφία στην Πομπηεγώ 70 μ.Χ
Αρχαίοι επιστήμονες και φιλόσοφοι έγραψαν για τις γάτες σε επιστημονικές πραγματείες. Για παράδειγμα, ο διάσημος Ρωμαίος ιστορικός Πλίνιος ο Πρεσβύτερος περιέγραψε πρώτος το ανατομικό και φυσιολογικά χαρακτηριστικάγάτες στο βιβλίο του Φυσική Ιστορία.Στην Ευρώπη, η γάτα θεωρήθηκε αρχικά ο φύλακας της εστίας και προσωποποιούσε την ελευθερία και την ανεξαρτησία. Αν και οι Ευρωπαίοι, σε αντίθεση με τους αρχαίους Αιγύπτιους, δεν θεωρούσαν τη γάτα ιερό ζώο, την αντιμετώπιζαν με μεγάλο σεβασμό. Τότε η γάτα άρχισε να γίνεται αντιληπτή διαφορετικά, γιατί οι σκοταδιστές τη συνέδεσαν με τον διάβολο και τη μαγεία και την εξόντωσαν με τα περισσότερα σκληρούς τρόπους, καταστρέφοντας δήθεν τη σατανική τους δύναμη. Οι μαύρες γάτες θεωρούνταν συνεργοί του Σατανά, οι φήμες απέδιδαν σε αυτές τις ιδιότητες επικίνδυνων για τους ανθρώπους πλασμάτων. Αυτό συνέβη με την ενθάρρυνση των λειτουργών της εκκλησίας. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, οι αρουραίοι εξαπλώθηκαν στην Ευρώπη - φορείς τρομερή ασθένεια, η βουβωνική πανώλη που σκότωσε περισσότερο από τον μισό πληθυσμό των ευρωπαϊκών χωρών.
Πανούκλα στην Ευρώπη
Μετά από τέτοιες συνθήκες, η γάτα ανέκτησε δημοτικότητα. Ακόμη και η εκκλησία άλλαξε τη στάση της απέναντι σε αυτά τα ζώα, γεγονός που συνέβαλε επίσης στην επιστροφή της καθολικής διάθεσης προς τις γάτες.
Αλλά ακόμη και σε περιόδους θρησκευτικού φανατισμού, υπήρχαν φωτισμένοι άνθρωποι που διατήρησαν την ικανότητα να σκέφτονται ορθολογικά. Μερικά μοναστήρια συνέχισαν να εκτρέφουν γάτες για να πιάσουν τρωκτικά, τα οποία εξακολουθούσαν να βλάπτουν τα τρόφιμα των ανθρώπων. Ίσως εξαιτίας αυτού, οι γάτες δεν εξοντώθηκαν πλήρως όταν ο αριθμός τους στην Ευρώπη μειώθηκε σημαντικά.
Μια γάτα μπορεί να ονομαστεί ένα πραγματικά μυστικιστικό ζώο, καθώς πολλά σημάδια συνδέονται με αυτήν, τα οποία υπάρχουν μέχρι σήμερα, και η ερμηνεία αυτών των σημείων συχνά παίρνει το αντίθετο σε διαφορετικές χώρες.
Οι γάτες κατοικούσαν σταδιακά τις χώρες της Ασίας, όταν άρχισε η ενεργή ανάπτυξη του εμπορίου μεταξύ Ευρώπης και Ασίας.
Υπάρχει μια εκδοχή για την όμορφη πρωτότυπο τρόποπώς έφτασε η πρώτη γάτα στην Ανατολή: την αντάλλαξαν με ένα κομμάτι μεταξωτό ύφασμα.
Αρχαία Κίνα. Επεξεργασία κουκουλιού μεταξοσκώληκα
Η στάση απέναντι σε αυτό το ζώο στην Ανατολή ήταν μάλλον περίεργη. Από τη μια πλευρά, οι γάτες εξακολουθούσαν να προστάτευαν τη συγκομιδή των κουκουλιών μεταξοσκώληκα από ποντίκια και αρουραίους, και το εμπόριο μεταξιού είναι σημαντικό μέρος της οικονομίας της Ιαπωνίας και της Κίνας. Αλλά εκτός από αυτό, οι γάτες εκτελούσαν μια άλλη λειτουργία - χρησίμευαν ως ένα είδος φυλαχτού που πάντα έφερνε ειρήνη, ευημερία και οικογενειακή ευτυχία. Έτσι στην Ανατολή εκτιμούσαν τη γοητεία αυτών των ζώων. Ακόμη και σήμερα, πολλοί άνθρωποι είναι πεπεισμένοι ότι με την ηλικία, οι μυστικιστικές ιδιότητες ενός ζωντανού φυλαχτού εντείνονται: όσο μεγαλύτερη είναι η γάτα, τόσο περισσότερη ευτυχία φέρνει στους ιδιοκτήτες της.
Κάθε Κινέζος έπρεπε να έχει ένα μικρό κεραμικό ειδώλιο γάτας, το οποίο όχι μόνο διακοσμούσε το σπίτι, αλλά έδιωχνε και τα κακά πνεύματα από τους κατοίκους του. Πιστεύεται ότι η παρουσία αυτών των ζώων συνέβαλε στον διαλογισμό.
Μια αρχαία αιγυπτιακή επιγραφή σε έναν οβελίσκο στη Νέμπρα γράφει: «Ω, υπέροχη γάτα, χαρισμένη για πάντα». λατρεία του μικρό αρπακτικόξεκίνησε στις ημέρες του Παλαιού Βασιλείου και διήρκεσε για πολλούς αιώνες. Ποτέ, σε καμία πολιτεία του κόσμου, αυτό το χαριτωμένο ζώο δεν έγινε σεβαστό όπως στη χώρα των πυραμίδων. Οι γάτες στην αρχαία Αίγυπτο δεν ήταν απλώς πλήρη μέλη αιγυπτιακών οικογενειών και αγαπημένα κατοικίδια των Φαραώ, οι άνθρωποι τους ανέθεσαν μια θεϊκή θέση και έχτισαν ναούς και ακόμη και ολόκληρες πόλεις προς τιμήν τους. Ήταν μια χρυσή εποχή στην ιστορία της γάτας.
Ο ρόλος της γάτας στην αρχαία Αίγυπτο: γιατί θεοποιήθηκαν αυτά τα ζώα;
Αρχαία ειδώλια αιγυπτιακών γατών
Το παρελθόν της αρχαίας Αιγύπτου και η ιστορία της εξημέρωσης άγριες γάτεςείναι άρρηκτα συνδεδεμένα, αφού ήταν στη χώρα των πυραμίδων που οι πρόγονοι σύγχρονες γάτεςγια πρώτη φορά άρχισε να ζει δίπλα σε ένα άτομο. Αυτό αποδεικνύεται από πολλές πηγές που χρονολογούνται στην III χιλιετία π.Χ.
Ακόμη και τότε, στους πίνακες στους τάφους των ευγενών πολιτών, ακόμη και του ίδιου του Φαραώ, απεικονίζονταν χνουδωτά ζώα να ζουν στο σπίτι ως επίτιμα μέλη της οικογένειας και να φορούν ειδικά περιλαίμια. Αιγύπτιοι καλλιτέχνες προσπάθησαν να σχεδιάσουν το ιερό ζώο σε οποιαδήποτε μορφή και να ποζάρουν σε ταφόπλακες ή πάπυρους. Οι γλύπτες τα σμίλευαν από χρυσό, μπρούντζο, πέτρα ή ξύλο, τα έπλασαν από πηλό και τα σκάλιζαν από χαυλιόδοντες ελέφαντα. Οι νεαρές Αιγύπτιες κρατούσαν πάντα μαζί τους φυλαχτά με εικόνες γάτας, που ονομάζονταν «utchat» και αποτελούσαν σύμβολο τεκνοποίησης.
Χάρη σε νωπογραφίες και άλλα αντικείμενα τέχνης διακοσμημένα με χαριτωμένα ειδώλια γάτας, έγινε επίσης γνωστό ότι οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν τα κατοικίδια ζώα τους "miu" ή "miut". Υπάρχει μια υπόθεση ότι οι γάτες πήραν ένα τέτοιο παρατσούκλι λόγω των ήχων νιαουρίσματος που κάνουν. Αυτό το όνομα δόθηκε επίσης σε κορίτσια για να τονίσουν την ομορφιά, τη χάρη και την απαλότητά τους.
Οι κάτοικοι της χώρας των πυραμίδων τιμούσαν πολύ τα γουνοφόρα ζώα. Θαύμασαν την καθαριότητα και τη χάρη τους. Ένα ιδιαίτερο μυστικό για ένα άτομο ήταν ο μυστικός τρόπος ζωής του λυκόφωτος μιας γάτας, τα μάτια της λάμπουν στο σκοτάδι, σιωπηλό βάδισμα, ανεξάρτητη διάθεση. Αυτές οι ασυνήθιστες και ανεξήγητες ιδιότητες προκάλεσαν δέος στους αρχαίους ανθρώπους και ενστάλαξαν στις καρδιές τους απεριόριστο σεβασμό για το θηρίο που αγαπούσε την ελευθερία. Επιπλέον, οι μυστικιστικές ικανότητες αποδίδονταν επίσης στη γάτα - σύμφωνα με τους Αιγύπτιους, μπορούσε να επισκεφτεί τον άλλο κόσμο.
Ως εκ τούτου, οι γάτες ήταν ευπρόσδεκτοι επισκέπτες σε πολλά συγκροτήματα ναών της Αρχαίας Αιγύπτου. Εκεί τρέφονταν με φρέσκο ψάρι, το οποίο εκτρέφονταν ειδικά σε λιμνούλες. Η φροντίδα των ζώων του ναού γινόταν από ιερείς - «φύλακες των γατών» και ήταν μια από τις πιο τιμητικές υπηρεσίες στην πολιτεία. Επιπλέον, αυτό το σεβαστό επάγγελμα κληρονομήθηκε περήφανα από τον πατέρα στα παιδιά. Οι δεισιδαίμονες Αιγύπτιοι πίστευαν ότι τα ζώα του ναού μπορούσαν να προβλέψουν το μέλλον. Ως εκ τούτου, οι ιερείς παρακολουθούσαν προσεκτικά κάθε χειρονομία τους και στη συνέχεια ερμήνευσαν τα σημάδια, πιστεύοντας ότι οι ίδιοι οι θεοί επικοινωνούν μαζί τους με αυτόν τον τρόπο.
Η πρακτική πλευρά του θέματος
Η λατρεία της γάτας στην αρχαία Αίγυπτο είχε και οικονομικές προϋποθέσεις, εκτός από μυστικιστικές. Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, το κράτος ασχολούνταν αποκλειστικά με αγροτικές δραστηριότητες και ήταν διάσημο σε όλο τον κόσμο για την πλούσια συγκομιδή σιτηρών. Στην πραγματικότητα, η ζωή της χώρας των πυραμίδων εξαρτιόταν άμεσα από την ποσότητα του σιταριού που καλλιεργούνταν και τη διατήρησή του.
Αλλά η συγκομιδή συχνά καταστρέφονταν ολοσχερώς από αμέτρητες ορδές τρωκτικών. Ήταν τότε που οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έδιναν προσοχή στα χνουδωτά ζώα, καθένα από τα οποία μπορούσε να εξοικονομήσει έως και δέκα τόνους σιτηρών ετησίως. Έτσι, οι γάτες ήταν ζωτικά ζώα για την επιβίωση ενός ολόκληρου έθνους.
Και μικρά αρπακτικά κατέστρεψαν επιδέξια τις δηλητηριώδεις οχιές με κέρατα, από τις οποίες υπήρχαν πάρα πολλές σε εκείνες τις χώρες. Οι γάτες πήγαιναν για κυνήγι ως θηράματα, πήραν πουλιά και ψάρια.
Χάρη στις μούμιες γάτας που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, οι αρχαιολόγοι και οι επιστήμονες κατάφεραν να ανακαλύψουν πώς έμοιαζαν αυτά τα ζώα σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους. Ήταν μικρά σε μέγεθος, λεπτά, χαριτωμένα και ως επί το πλείστον είχαν ένα συμπαγές κοκκινωπό χρώμα.
Η έννοια της θεάς Μπαστέ σε μια θρησκευτική λατρεία
Οι αρχαιολόγοι προτείνουν ότι τα ονόματα πολλών εκατοντάδων θεών ήταν καταχωρημένα στο αρχαίο αιγυπτιακό πάνθεον. Αλλά μια από τις πιο δημοφιλείς θεότητες που περιλαμβάνονται στο "ιερό εννέα" (εννέα υπέρτατες θεότητες) θεωρήθηκε ένα νέο και όμορφο κορίτσι με κεφάλι γάτας - η θεά Bastet (Bast).
Τα αγάλματά της ήταν σκαλισμένα από πέτρα, φτιαγμένα από χρυσό ή μπρούτζο. Στα χέρια της κρατούσε ένα στήθος ( μουσικό όργανο), και τέσσερα γατάκια χάζευαν στα πόδια της θεάς. Στις βάσεις αυτών των αγαλμάτων και των οβελίσκων χαράχτηκαν ιερές προσευχές: «Είμαι μια γάτα, η μητέρα της ζωής. Μπορεί να χαρίσει ζωή και δύναμη, όλη την υγεία και τη χαρά της καρδιάς».
Οι γάτες της Αιγύπτου ήταν σεβαστοί με διπλό πρόσχημα: ο ίδιος ο θεός του ήλιου συχνά απεικονιζόταν με τη μορφή μιας κόκκινης γάτας (η αρσενική μορφή του Bastet). Και στο αρχαίο αιγυπτιακό βιβλίο των νεκρών, απεικονίζεται ο Μεγάλος Μάτου - μια γάτα άσπρο χρώμαπου έσωσε την ανθρωπότητα από το φίδι Απόφη.
Μερικές φορές η θεά απεικονιζόταν με κεφάλι λιονταριού για να τονίσει τη δυαδικότητα της φύσης. Αυτό σχετίζεται με ένα ενδιαφέρον θρύλοςγια την κόρη του υπέρτατου θεού Ρα, που θα μπορούσε να πάρει τη μορφή λέαινας - Σεχμέντ (ή Μουτ). Ήταν η ερωμένη της ερήμου, μια τρομερή και ανελέητη θεά του πολέμου και του καυτό ήλιου. Ως όπλα, είχε τους θυελλώδεις ανέμους του σαμούμ και τα βέλη που χτυπούσαν τους εχθρούς στην καρδιά.
Παρά την παράλογη φύση, ο Sehmed θεωρήθηκε ο φύλακας του κόσμου και ο προστάτης του ανθρώπινου γένους. Χιλιάδες πιστοί της προσευχήθηκαν σε στιγμές κινδύνου και ζήτησαν προστασία από κακούς.
Σύμφωνα με τον μύθο, ο Ra έστειλε τον Muut στη γη για να τιμωρήσει τους απείθαρχους ανθρώπους. Αλλά αφού κάποτε έφτασε σε απλούς θνητούς, η σκληρή θεά γεύτηκε ανθρώπινο αίμα, έγινε τρελή και πέρασε όλα τα επιτρεπόμενα όρια. Άρχισε να εξοντώνει αλύπητα την ανθρωπότητα. Τότε ο θεός Onuris αποφάσισε να εξαπατήσει τη λέαινα και έλυσε τη γη με κόκκινη μπύρα (κατά μια άλλη εκδοχή, κόκκινο κρασί).
Μπερδεύοντας το ποτό με το αίμα, άρχισε να το χώνει και σύντομα μέθυσε. Τότε ήταν που οι θεοί μετέτρεψαν το αιμοδιψή άγριο ζώο σε μια χνουδωτή μινιατούρα γάτα. Ως εκ τούτου, εκτός από την εκλεπτυσμένη ουσία αιλουροειδών, ο Μπαστ είχε επίσης μια δεύτερη σκοτεινή φύση του σκληρού αρπακτικού Sekhmed. Με τον καιρό, αυτός ο μύθος ξεχάστηκε και μετά το 2000 π.Χ., οι εικόνες της Bastet άλλαξαν σημαντικά - άρχισαν να την απεικονίζουν αποκλειστικά με τη μορφή μιας χαριτωμένης γάτας.
Στη χώρα των πυραμίδων, ο Μπαστ προσωποποίησε την ίδια τη ζωή, τη γονιμότητα των γυναικών και τη γη, ήταν ο προστάτης της εστίας και προστάτης του φαραώ και της οικογένειάς του. Επιπλέον, η βασιλική θεά συνδέθηκε με το ηλιακό και σεληνόφωτο. Της δόθηκε η δύναμη να ανοίξει την αυγή ενός νέου πρωινού.
Επίσης, η θεά της γάτας τιμήθηκε ως προστάτιδα των κοριτσιών που κυοφορούν και γεννούν, αφού αυτά τα ζώα είναι εύκολο να γίνουν γατάκια. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο Μπαστ προστάτευε τα παιδιά από τα δαγκώματα. δηλητηριώδη φίδιακαι σκορπιούς, καθώς και σοβαρές παθήσεις. Ως εκ τούτου, φυλαχτά με την εικόνα μιας γάτας κατασκευάστηκαν για νεογέννητα και εφαρμόστηκαν κατάλληλα τατουάζ σε μεγαλύτερα παιδιά.
Ναοί που χτίστηκαν προς τιμήν μιας γυναίκας με κεφάλι γάτας
Στη θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου, η θεϊκή γάτα είχε μεγάλη σημασία και επιρροή. Προς τιμήν της, κοντά στο Δέλτα του Νείλου, χτίστηκε ένα θρησκευτικό κέντρο λατρείας - η πόλη Bubastis, στην οποία υπήρχε ένας ωραιότερος ναός αφιερωμένος στον θεά της γάτας, σύμφωνα με την περιγραφή του αρχαίου Έλληνα ιστορικού Ηροδότου. Εδώ γίνονταν οι ετήσιοι θρησκευτικοί εορτασμοί που συνδέονταν με τη λατρεία της γάτας, όπου συνέρρεαν πολλοί προσκυνητές από όλη τη χώρα. Οι αρχαιολόγοι μάλιστα βρήκαν αρχαία πόληη μεγαλύτερη ταφή μουμιοποιημένων γούνινων ζώων (περίπου τριακόσιες χιλιάδες μούμιες).
Είναι επίσης γνωστό ότι στο συγκρότημα του ναού της Σακκάρας, όχι μακριά από την πυραμίδα της Τζοσέρα, οι Αιγύπτιοι έχτισαν ένα μεγάλο ιερό προς τιμήν της γάτας. Στο κέντρο του στεκόταν ένα γιγάντιο άγαλμα του Μπαστέ, φτιαγμένο από ακριβό μάρμαρο Ασουάν. Κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών εορτασμών, το άγαλμα έβγαινε από το ναό, το φόρτωσαν σε μια βάρκα και το μετέφεραν στις όχθες του ποταμού.
Οι ιστορικοί συνδέουν μια τέτοια ανύψωση της θεάς με το κεφάλι μιας γάτας με σοβαρές πολιτικές αλλαγές στη χώρα των πυραμίδων, όταν η κεντρική εξουσία πέρασε από το Άνω Βασίλειο στο Κάτω και το κράτος είχε μια νέα πρωτεύουσα - το Per-Bast (το σπίτι του Μπαστ ). Η λατρεία του Bastet διήρκεσε στο αιγυπτιακό έδαφος μέχρι τον 4ο αιώνα μ.Χ.
Ελάχιστα γνωστά γεγονότα
Οι απόγονοι των ιερών γατών της Νούβιας είναι οι σύγχρονοι Αιγύπτιοι Μάου, οι οποίοι έγιναν διάσημοι σε όλο τον κόσμο λόγω του φυσικού τους λεοπάρ χρώματος. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι οι πρώτες γάτες της χώρας των πυραμίδων ήταν απόγονοι γατών καλαμιών και στέπας. ιδιαίτερο ρόλοστην αυλή του Φαραώ έπαιζαν επίσης άτριχα ζώα - σφίγγες, οι οποίες τελικά εξαφανίστηκαν από το έδαφος της Αιγύπτου και ξαναγεννήθηκαν στον Καναδά μόνο στη δεκαετία του '70 του ΧΧ αιώνα.
Ενδιαφέροντα γεγονότα για τις αρχαίες αιγυπτιακές γάτες, που τονίζουν μόνο τη σημασία τους για τους κατοίκους της χώρας των πυραμίδων:
- Σχεδόν όλοι οι απλοί Αιγύπτιοι είχαν το δικό τους γούνινο αγαπημένο. Της άφησαν φρέσκο ψάρι ως κέρασμα, την πρόσεχαν ως το πιο αξιότιμο μέλος της οικογένειας και πίστευαν ότι για αυτό θα προστάτευε όλους τους κατοίκους του σπιτιού. Αν ξέσπασε ξαφνικά φωτιά, το κατοικίδιο έβγαινε πρώτα από το φλεγόμενο κτίριο και μόνο μετά τα παιδιά.
- Οι Αιγύπτιοι προστάτευαν ιερή γάτακαι απέτρεψε την εξαγωγή του εκτός χώρας, αφού το ζώο ήταν ιδιοκτησία του ίδιου του Φαραώ. Η παραβίαση αυτού του κανόνα τιμωρούνταν με θάνατο και τα ζώα που έφυγαν από το κράτος επέστρεφαν στα σπίτια τους με τη βοήθεια λύτρων ή απαγωγής.
- Ακόμη και για την ακούσια δολοφονία ενός μικρού αρουραίους, ο εγκληματίας πλήρωσε την ίδια τη ζωή. Ο Έλληνας ιστορικός Διόδωρος Σικελός κατέθεσε την περίπτωση όταν ένας από τους Ρωμαίους οδήγησε κατά λάθος πάνω από το ζώο σε ένα άρμα και κομματιάστηκε από θυμωμένους Αιγύπτιους για αυτό.
- Εάν πέθαινε ένα γούνινο κατοικίδιο, η κηδεία της γινόταν με μεγάλες τιμές και επικήδεια τραγούδια, και οι ιδιοκτήτες ξύρισαν τα φρύδια και τα μαλλιά τους στο κεφάλι τους ως φόρο τιμής και βυθίστηκαν σε ένα μακρύ πένθος 70 ημερών.
Τα νεκρά ζώα μουμιοποιήθηκαν τυλίγοντάς τα σε λινό ύφασμα με στολίδια και ιερές προσευχές και αλείφοντας το σώμα με θυμίαμα και λάδια. Πιστεύεται ότι η ψυχή ενός κατοικίδιου ζώου, χάρη σε αυτή την ιεροτελεστία, θα αποκτούσε την ικανότητα να αναγεννηθεί σε ένα νέο σώμα. Οι πλούσιοι πολίτες έβαλαν μια χρυσή μάσκα στη μούμια, την τοποθέτησαν σε μια ξύλινη, χάλκινη ή χρυσή σαρκοφάγο και άφησαν τα αγαπημένα τους παιχνίδια και ταρίχευσαν πτώματα ποντικιού στον τάφο.
Φωτογραφία μιας μούμιας μιας γάτας που εκτίθεται στο Λούβρο
Αλλά η λατρεία ενός χνουδωτού κατοικίδιου έκανε κάποτε ένα σκληρό αστείο στους Αιγύπτιους. Σύμφωνα με τις καταγραφές του ιστορικού Πτολεμαίου, το 525 π.Χ. οι γάτες επηρέασαν αρνητικά τα αποτελέσματα της πολιορκίας από τα περσικά στρατεύματα της συνοριακής πόλης του Πελούσιου. Οι περιστάσεις ανάγκασαν τους Πέρσες να σταθούν κάτω από τα τείχη, αφού δεν διακρίνονταν από την ικανότητά τους να καταλαμβάνουν καλά προστατευμένες πόλεις.
Τότε ο βασιλιάς Καμβύσης Β' διέταξε να πιάσουν πολλές γάτες και να τις δέσουν στις πανοπλίες και τις ασπίδες των στρατιωτών που περπατούσαν μπροστά από ολόκληρο τον στρατό. Βλέποντας αυτό, οι Αιγύπτιοι δεν τόλμησαν να χρησιμοποιήσουν δόρατα και βέλη, για να μην σακατέψουν ούτε ένα ιερό ζώο. Ως αποτέλεσμα, η μάχη χάθηκε. Όμως παρ' όλα αυτά, οι γάτες συνέχισαν να θεοποιούνται στην Αίγυπτο μέχρι την κατάκτηση της χώρας από τους Έλληνες, και λίγο αργότερα από τις ρωμαϊκές λεγεώνες.
Οι κάτοικοι της Αρχαίας Αιγύπτου πίστευαν ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε από ένα πάνθεον θεών - παντοδύναμο και ασυμβίβαστα σκληρό στην ανυπακοή. Ζώα και φυτά - Πολλαπλές ενσαρκώσεις ανώτερες δυνάμεις, τη σάρκα τους και ακόμη και μέρη του σώματός τους. Τα ζώα που θεωρούνταν ιερά «συντονίζονταν» σε ένα συγκεκριμένο κανάλι μέσω του οποίου μπορούσαν να επικοινωνούν με τους θεούς και αυτά, με τη σειρά τους, μπορούσαν να δουν την ανθρωπότητα μέσω αυτών. Ο θεός Ρα και η θεά Μπαστέ κοίταξαν τον κόσμο με μάτια γάτας, και μέσω των γατών μπορούσε κανείς να προσευχηθεί στους δημιουργούς και τους προστάτες όλων των πραγμάτων.
Αλλά όχι μόνο η γάτα είναι το ιερό ζώο της Αιγύπτου. Εκτός από τις χαριτωμένες κυνηγές, οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν ιερό τον μαύρο ταύρο, το γεράκι, τον κροκόδειλο, το τσακάλι, την άμυα, το κριάρι και μερικά άλλα ζώα και πουλιά. Ωστόσο, η γάτα ήταν τυχερή που ήταν κοντά στον Μπαστέ και τον Ρα, και ως εκ τούτου αυτά τα ζώα δόθηκαν ειδικές τιμές. Πως αλλιώς? Εξάλλου, ο Ρα είναι ο υπέρτατος θεός και ο Μπαστέ είναι η θεά της γονιμότητας και ο προστάτης της αρχής της οικογένειας.
Στο 17ο κεφάλαιο του βιβλίου των νεκρών λέγεται: «Είμαι ο Άτουμ, αυτός, αυτός που υπάρχει. Είμαι ο θεός του ήλιου Ρα στην πρώτη του ανατολή. Είμαι ένας μεγάλος θεός που δημιούργησε τον εαυτό του…». Ο Atum ήταν κάποτε ο θεός των θεών, έχοντας δημιουργήσει από το σώμα του τις μεγάλες εννέα θεότητες, που κυβερνά τον κόσμο. Ανάμεσα στα εννέα κεφάλια του πάνθεον ήταν ο Αιγύπτιος θεός Ρα, ο οποίος αργότερα εκτόπισε τον «γονέα» από τον ουράνιο θρόνο. Ο Ρα έγινε η υπέρτατη θεότητα, στην ιστορία του οι άνθρωποι έπλεκαν πολλά γεγονότα από τους θρύλους του Atum, ξεχασμένους κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου (3200-2060 π.Χ.). Για παράδειγμα, ο θεός του ήλιου Ra, όπως και ο Atum, δημιούργησε από το ίδιο το σώμαεννέα υπέρτατοι θεοί.
Οι γάτες στην ιστορία της Αιγύπτου ταυτίζονταν συχνά με τον Ρα. Πιθανώς μια τέτοια τιμή μουστακιού κατοίκους αρχαίο κράτοςαπονεμήθηκαν λόγω της δομής των ματιών. Σύμφωνα με το βιβλίο των νεκρών, ο θεός Ρα άλλαζε τα μάτια του ανάλογα με την ώρα της ημέρας (το μάτι του Ρα είναι ο ήλιος ή το φεγγάρι). Οι γάτες κάνουν επίσης αυτό το «κόλπο» - σε έντονο φως, οι κόρες των ματιών στενεύουν, μετατρέπονται σε σχεδόν αόρατες σχισμές. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της ημέρας η γάτα απορροφά ηλιακό φωςμάτια, και τη νύχτα, δίνοντας την εύνοια του Ρα στους ανθρώπους, δίνει φως του ήλιου - προφανώς, μιλαμεγια το νυχτερινό τρεμόπαιγμα μάτια της γάτας. Οι γάτες θεωρούνταν αγγελιοφόροι του Ρα επίσης επειδή αυτά τα ζώα μισούν τα φίδια, καταστρέφοντας ό,τι εγκαταστάθηκε στην επικράτειά τους. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο Ρα κατεβαίνει κάθε βράδυ στον κάτω κόσμο, όπου σκοτώνει τον ορκισμένο εχθρό του, το φίδι Apep, και στη συνέχεια επιστρέφει στα νερά του ουράνιου Νείλου (δηλαδή έρχεται το πρωί). Το ιερό ζώο που σχετίζεται με το Ra είναι ο σκαραβαίος σκαραβαίος, ο οποίος διαβάζεται στο στήθος ή στο μέτωπο μιας τιγρέ γάτας (δηλαδή, ριγέ και στίγματα γάτεςέζησε στην αρχαία Αίγυπτο, έχοντας κληρονομήσει αυτό το χρώμα από άγριους προγόνους). Μερικές φορές ο θεός της Αιγύπτου Ρα, σκοτώνοντας τον Apep, ενεργεί με τη μορφή μιας τεράστιας κόκκινης γάτας (ένα ζώο που μισεί τα φίδια συν το κόκκινο χρώμα - το χρώμα του ήλιου).
γύρω στο 2060. π.Χ. (Νέο Βασίλειο) Ο Φαραώ Mentuhotep, που κυβερνά την Άνω Αίγυπτο, επιδιώκει την ενοποίηση της χώρας, υποτάσσοντας την Κάτω Αίγυπτο. Δημιουργείται μια ενιαία θρησκεία και ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης των δύο πολιτισμών, «γεννιέται» ο Amon Ra, ο θεός του ήλιου των Αιγυπτίων. Ένωσε μέσα του δύο θεούς - τον παραπάνω περιγραφόμενο Ρα και Άμον, ο οποίος ήταν ο κύριος θεός του Άνω Βασιλείου. Για να ενώσουν τους ανθρώπους, οι ιερείς προίκισαν μια νέα υπέρτατη θεότητα κοινά χαρακτηριστικά Amon και Ra. Στο αρχικό στάδιοΟ Amon Ra, ο θεός του ήλιου, εξακολουθούσε να απεικονίζεται με τη μορφή γάτας και θεωρούνταν προστάτης αυτών των ζώων, αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο Amon "πήρε το πάνω χέρι": Ο Amon-Ra απεικονίστηκε ως άνθρωπος σε χρυσό στέμμα ή με κεφάλι κριαριού.
