Τι σημαίνει ελλάς στην αρχαία Ελλάδα. Ελλάδα ή Ελλάδα

Αρχαία Ελλάδα, Ελλάδα - ένας αρχαίος ελληνικός πολιτισμός στη νοτιοανατολική Ευρώπη, που κορυφώθηκε τον 5ο-4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - η περίοδος που έλαβε το όνομα κλασική στην ιστορία της. Οι απαρχές του σύγχρονου ανθρώπινου πολιτισμού βρίσκονται στον πολιτισμό της Αρχαίας Ελλάδας.

Με επίκεντρο το έδαφος της Βαλκανικής Χερσονήσου, τα νησιά του Αιγαίου και τις δυτικές ακτές της Μικράς Ασίας, κατά τη διάρκεια του αποικισμού εξαπλώθηκε στη Νότια Ιταλία, στο νησί της Σικελίας και στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Η ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας εξετάζεται σε χρονολογικό πλαίσιο από την III χιλιετία π.Χ. μι. μέχρι τον 1ο αιώνα π.Χ ε., όταν τα ελληνιστικά κράτη έχασαν την ανεξαρτησία τους και εντάχθηκαν στην Αρχαία Ρώμη. Οι ίδιοι οι Έλληνες αποκαλούν ακόμη τη χώρα τους Ελλάδα, και οι ίδιοι Έλληνες, έχοντας λάβει το όνομα «Ελλάδα» από τους Ρωμαίους.

Κρήτη-Μυκηναϊκή εποχή (μέχρι τον 12ο αιώνα π.Χ.). Την 3η χιλιετία π.Χ. στην περιοχή του Αιγαίου προέκυψε ένας πολιτισμός της Εποχής του Χαλκού με σημαντικότερο κέντρο το νησί της Κρήτης. Εδώ ξεκίνησε η συγκρότηση τάξεων (από τον 21ο αιώνα, κατασκευή ανακτόρων για βασιλιάδες). Η οικονομία (παραγωγή χαλκού, θαλάσσιο εμπόριο) και η τέχνη (κεραμική, ζωγραφική) αναπτύχθηκαν ραγδαία. Ελληνικά φύλα (Αχαιοί, Αιολείς, Ίωνες) από τις βόρειες περιοχές γύρω στο 1900 απομάκρυναν τον μη Ινδοευρωπαϊκό τοπικό πληθυσμό της Πελοποννήσου και της Ελλάδας. Υιοθέτησαν (ιδιαίτερα από τον 16ο αιώνα π.Χ.) πολλά επιτεύγματα του κρητικού πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της συλλαβικής γραφής. Οι Μυκήνες έγιναν το κέντρο της εξουσίας, η οποία από τον 15ο αιώνα εξαπλώθηκε στα νησιά της Κρήτης, της Κύπρου και άλλα. Από τον 12ο αιώνα, οι Δωριείς, που βρίσκονταν ακόμη στο πρωτόγονο στάδιο, άρχισαν να προελαύνουν από τα βόρεια. Νίκησαν τη μυκηναϊκή ταξική κοινωνία και μετακόμισαν στην Πελοπόννησο.

Ομηρική περίοδος (11-8 αι. π.Χ.). Μετά τη λεγόμενη εισβολή των Δωριέων, η δουλεία στην Ελλάδα γνώρισε παρακμή, ωστόσο, η χρήση σιδήρου προκάλεσε νέα άνοδο στην οικονομία. Γύρω στο 1000 π.Χ Ξεκίνησε ο ελληνικός αποικισμός των δυτικών ακτών της Μικράς Ασίας, που χάρη στις συνεχείς επαφές με την Ανατολή ξεπέρασε τη μητρόπολη. Εδώ, γύρω στο 800, προέκυψε το έπος του Ομήρου, που αποτελεί την πολυτιμότερη πηγή πληροφοριών για την ιστορία αυτής της περιόδου, παρά το γεγονός ότι περιγράφεται ο θρυλικός Τρωικός πόλεμος (13-12 αι. π.Χ.).

Η περίοδος του Μεγάλου Αποικισμού (8-6 αιώνες π.Χ.). Η περαιτέρω οικονομική ανάπτυξη της Ελλάδας (εξειδίκευση της βιοτεχνίας, επέκταση της χρήσης της δουλείας των σκλάβων, εξαγωγή κρασιού και λαδιού, ανάπτυξη κεραμικής, θαλάσσιο εμπόριο) είχε ορισμένες κοινωνικές συνέπειες. Μεγάλοι γαιοκτήμονες από τη φυλετική αριστοκρατία, έχοντας εξαλείψει την εξουσία των αρχηγών-βασιλιάδων, τοποθετούσαν ταυτόχρονα τους μικρογαιοκτήμονες σε εξαρτημένη θέση, μερικές φορές οι τελευταίοι έπεφταν σε χρέη σκλαβιά. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκαν νέα στρώματα ιδιοκτητών σκλάβων: πλούσιοι έμποροι και ιδιοκτήτες βιοτεχνικών εργαστηρίων. Στις μικρές ελληνικές κοιλάδες αναδύθηκαν πόλεις που μετατράπηκαν σε οικονομικά και πολιτιστικά κέντρα, έγινε η οριστική συγκρότηση κρατικών θεσμών για να εξασφαλιστεί η ταξική κυριαρχία των κυβερνώντων. Σε πολλά κράτη, ο δήμος αποδυνάμωσε σε μεγάλο βαθμό τις θέσεις της αριστοκρατίας. Οι ηγέτες του δήμου συχνά κυβερνούσαν σαν τύραννοι. Η τυραννία, ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις σύντομα αντικαταστάθηκε από ένα σύστημα πόλις, ενώ οι πλούσιοι ιδιοκτήτες σκλάβων (ολιγαρχία) ή όλοι οι πλήρεις πολίτες (δημοκρατία) μπορούσαν να συμμετέχουν στην κυβέρνηση.

Η περίοδος της μακεδονικής ηγεμονίας (4-2 αιώνες π.Χ.). Μετά τη νίκη των Θηβαίων δημοκρατών (379), η Θήβα ανέλαβε την ηγεσία της Ελλάδας (π.Χ.). Πολιτικός κατακερματισμός της Ελλάδας τον 4ο αιώνα π.Χ συνέβαλε στη στασιμότητα της δουλείας και στη φτωχοποίηση των φτωχών. Ο κοινωνικός αγώνας αποδυνάμωσε τις πολιτικές. Η κρίση θα μπορούσε να ξεπεραστεί μόνο μέσω του κρατικού συγκεντρωτισμού. Αυτό το έργο έφερε εις πέρας η Μακεδονία, της οποίας ο βασιλιάς Φίλιππος 2 στη μάχη της Χαιρώνειας (338 π.Χ.) νίκησε τους Έλληνες, με επικεφαλής τους Αθηναίους δημοκράτες (Δημοσθένη). Ο γιος του Φιλίππου Αλέξανδρος της Μακεδονίας κατέκτησε το περσικό βασίλειο, δημιούργησε τις προϋποθέσεις για μια οικονομική και πολιτιστική άνοδο, στην οποία δεν συμμετείχε τόσο η Ελλάδα όσο τα ελληνιστικά κράτη. Η Ελλάδα ήταν υπό μακεδονική κυριαρχία μέχρι τον 2ο αιώνα π.Χ. Την ανεξάρτητη πολιτική αντιπολίτευση υπερασπίστηκαν τα Αχαϊκά και Αιτωλικά σωματεία, καθώς και η Σπάρτη. Η Ρώμη απέκτησε επιρροή στην Ελλάδα κυρίως ως σύμμαχος της ελληνικής πολιτικής κατά της Μακεδονίας. Μετά τη νίκη επί του Φιλίππου 5 (197 π.Χ.), οι Ρωμαίοι διακήρυξαν το σύνθημα της «επιστροφής στην ελευθερία». Το 168 π.Χ μετά τη μάχη της Πύδνας η Μακεδονία ηττήθηκε και το 148 π.Χ. κήρυξε ρωμαϊκή επαρχία, στην οποία το 146 π.Χ. όλη η Ελλάδα προσαρτήθηκε. Όταν διαιρέθηκε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (395), οι ελληνικές περιοχές πέρασαν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

* Η ομηρική κοινωνία δεν έχει ακόμη βγει από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα. Δεν διέθετε κρατικό μηχανισμό ταξικής καταπίεσης. Οι αντιφάσεις μεταξύ των επιμέρους κοινωνικών ομάδων δεν είχαν ακόμη οξυνθεί τόσο ώστε να απαιτούνταν θεσμοί όπως ο μόνιμος στρατός, οι φυλακές και τα δικαστήρια για να κρατήσουν υποταγμένες τις εκμεταλλευόμενες και καταπιεσμένες κοινωνικές τάξεις. Ωστόσο, αυτή την εποχή είχε ήδη αρχίσει ο σταδιακός διαχωρισμός των οργάνων του φυλετικού συστήματος από τη μάζα του λαού. Οι αρχηγοί των φυλών κυβερνούν τις φυλές τους με ελάχιστες ή καθόλου δημόσιες συνελεύσεις. Η πολιτοφυλακή των Αχαιών κοντά στην Τροία διευθύνεται από ένα συμβούλιο βασιλέων, ο ρόλος της συνέλευσης των στρατιωτών περιορίζεται στην πραγματικότητα στην επιβεβαίωση των αποφάσεων αυτού του συμβουλίου. Και στην Ιθάκη κατά την 20ετή απουσία του Οδυσσέα δεν συγκεντρώθηκε η λαϊκή συνέλευση. Στην πραγματικότητα, όλα τα θέματα αποφασίζονταν από τους ευγενείς. Στην περιγραφή της εικόνας του δικαστηρίου, που είναι διαθέσιμη στο έπος, η ετυμηγορία ψηφίζεται από τους πρεσβύτερους και οι άνθρωποι φωνάζουν μόνο συμπάθεια για το ένα ή το άλλο από τα μέρη της διαφοράς.

Ως προς το μέγεθος και τον πληθυσμό, οι ελληνικές πολιτικές ήταν διαφορετικές. Υπήρχαν πολύ μεγάλες πολιτικές. Για παράδειγμα, η Λακεδαίμονος ή Σπάρτη είχε έκταση 8400 τετραγωνικών μέτρων. km, και ο πληθυσμός είναι περίπου 150-200 χιλιάδες άτομα. Η πολιτική των Αθηναίων είχε συνολική έκταση περίπου 2500 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. χλμ με πληθυσμό 120-150 χιλιάδες άτομα, αλλά υπήρχαν πολύ μικρές πολιτικές με έδαφος 30-40 τετραγωνικών μέτρων. χλμ. και με πληθυσμό πολλών εκατοντάδων ατόμων, όπως για παράδειγμα η Φωκιακή πολιτική της Πανωπίας (στα σύνορα με τη Βοιωτία).

* Το αρχαίο ελληνικό δίκαιο στην επιρροή του στην περαιτέρω νομική ανάπτυξη της Ευρώπης σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να συγκριθεί με το δίκαιο του άλλου κύριου εκπροσώπου του αρχαίου κόσμου, της Ρώμης. Δεν αναπτύχθηκε θεωρητικά από Έλληνες νομικούς και λόγω του κατακερματισμού της Ελλάδας δεν έλαβε την αξία ενός μόνο ελληνικού νόμου, δεν οδήγησε σε ένα συνεκτικό σύστημα κανόνων κατάλληλο για υποδοχή σε άλλες χώρες. Αυτό εξηγεί το ασύγκριτα μικρότερο ποσοστό προσοχής που έπεσε στην τύχη του από τους δυτικούς δικηγόρους. Η νομοθεσία έπαιξε εξαιρετικά μικρό ρόλο στη δημιουργία του ελληνικού δικαίου. Η Σπάρτη δεν είχε καθόλου γραπτούς νόμους, και παρόλο που τους είχε η Αθήνα, συντάχθηκαν σε πολύ μακρινό χρόνο, δεν έφτασαν σε εμάς στο πρωτότυπο. Το αναπτυγμένο ελληνικό δίκαιο της εποχής των ρητόρων δεν έχει ποτέ κωδικοποιηθεί σε καμία πλήρη μορφή. Η Ελλάδα δεν μας έχει αφήσει κανένα αρχείο δικαίου στα γραπτά των νομικών της, τους οποίους (με τη δική μας ή τη ρωμαϊκή έννοια) δεν γνώριζε καθόλου.

* Πιο ήπιες μορφές πατρικής εξουσίας, που έλαβαν τον χαρακτήρα της προστασίας και της προστασίας του υποκειμένου παρά την πραγματική εξουσία. * αναγνώριση των γιων ως πλήρους συναδέλφου μαζί με την ηλικία ενηλικίωσης. * σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητο περιουσιακό καθεστώς της συζύγου. * μια σημαντικά μεγαλύτερη εγγύτητα των κοινοτικών μορφών ιδιοκτησίας γης (που διαπιστώθηκε με επαρκή πειστικότητα στα ποιήματα του Ομήρου) με την ιστορική περίοδο της ελληνικής ιστορίας. * η αναμφισβήτητη και ισχυρή επιρροή της κοινωνικής αρχής στην οργάνωση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, σε σχέση με την ακίνητη περιουσία, φτάνοντας μερικές φορές στην απαγόρευση της πώλησης κληρονομικών οικοπέδων που χωρίζονται μεταξύ οικογενειών ιθαγενών πολιτών. * πολύ πιο ελεύθερες από ό,τι στη Ρώμη, μορφές υποχρεώσεων, που εκφράζονται κυρίως σε μια ελεύθερη (άτυπη) σύμβαση. * η απουσία ή, τουλάχιστον, ένας σημαντικός περιορισμός του διαθηκικού δικαίου και, τέλος, μια σειρά συγκεκριμένων νομικών προσώπων άγνωστων στη Ρώμη, τα οποία έλαβαν μόνο αργότερα ορισμένα από αυτά (για παράδειγμα, το σύστημα υποθηκών), αυτές είναι οι κύριες ουσιαστικές διαφορές μεταξύ Το ελληνικό δίκαιο και το ρωμαϊκό δίκαιο, που τονίζεται συνήθως από τους ερευνητές.

Το οικόσημο της Αρχαίας Ελλάδας είναι το κρατικό σύμβολο της Ελλάδας και αποτελείται από δύο κύρια στοιχεία μια γαλάζια ασπίδα με ασημένιο σταυρό (κομμάτι της σημαίας), και ένα δάφνινο στεφάνι γύρω από την ασπίδα. Η ασπίδα με σταυρό συμβολίζει τη στρατιωτική δόξα και ταυτόχρονα την κύρια ελληνική θρησκεία την Ορθοδοξία. Το δάφνινο στεφάνι συμβολίζει την αρχαία ιστορία της Ελλάδας, γιατί τέτοια στεφάνια απονέμονταν στους νικητές των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων.

Την εποχή της Αρχαίας Ελλάδας δεν υπήρχαν κρατικές σημαίες καθαυτές (οι σημαίες χρησιμοποιούνταν στο ναυτικό για να δίνουν διάφορα σήματα). Αντίθετα, διάφορα εμβλήματα και σύμβολα χρησιμοποιήθηκαν ως αναγνωριστικά. Τοποθετήθηκαν στις ασπίδες και τα πανιά των πλοίων που ανήκαν στον στρατό της μιας ή της άλλης πολιτικής.

Εθνικός ύμνος της Ελλάδας στη μητρική γλώσσα Απ΄ τα κόκκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελρε. Ύμνος της Ελλάδος στα Ρωσικά Αναγνωρίζω τη λεπίδα του απολογισμού, Φλεγόμενος με καταιγίδα, ξέρω το φτερωτό σου βλέμμα, Σκεπάζοντας την υδρόγειο της γης! Το καμάρι του αρχαίου λαού, Ξαναγεννήθηκε, Γεια σου, περήφανη Ελευθερία, Γεια σου, Έλληνα αγάπη! Hymn to Freedom (Ύμνος εις την Ελευθερίαν) IPA: [ˈ imn ɔ s is tin ɛ l ɛ fθ ɛˈ rian] is a poem γραμμένο από τον Διονύσιο Σολωμό το 1823, που αποτελείται από 158 τετράστιχα. Το 1865, οι πρώτοι 24 στίχοι ανακηρύχθηκαν ως ελληνικός ύμνος, αλλά στην πράξη, κατά κανόνα, τραγουδιούνται τα 2 πρώτα τετράστιχα. Η μουσική για τον ύμνο γράφτηκε το 1828 από τον φίλο του Σολωμού Νικόλαο Μάντζαρο. Στη συνέχεια το αναθεώρησε δύο φορές (το 1844 και το 1861)

Πολλοί Έλληνες δεν αυτοαποκαλούνται Έλληνες. Διατηρούν τις παλιές παραδόσεις και αποκαλούν τη χώρα τους Ελλάδα, και τους εαυτούς τους Έλληνες. Η ίδια η έννοια της «Ελλάδας» προέρχεται από τη λατινική λέξη. Η Ελλάδα για αρκετούς αιώνες π.Χ. ονομαζόταν ένα μικρό μέρος στο βορειοανατολικό τμήμα της χώρας. Αλλά αργότερα αυτό το όνομα εξαπλώθηκε σε όλη την πολιτεία. Για κάποιο λόγο αποκαλούνται Έλληνες στις περισσότερες χώρες του κόσμου και οι ίδιοι οι κάτοικοι αυτής της χώρας φαντάζονταν τους Έλληνες στην Ελλάδα.

Από πού προήλθε το όνομα Ελλάς;

Στην αρχαιότητα δεν ονομαζόταν όλη η Ελλάδα Ελλάδα. Τώρα οι πολιτισμολόγοι συνδέουν αυτό το όνομα αποκλειστικά με την Αρχαία Ελλάδα. Στη δημοσιογραφία, και στην επιστημονική βιβλιογραφία, χρησιμοποιείται συνεχώς η λέξη «Έλληνες». Η Ελλάδα και η Ελλάδα είναι έννοιες ταυτόσημες. Η σύγχρονη Ελλάδα δεν είχε πάντα τα ίδια σύνορα. Τα εδαφικά όρια έχουν αλλάξει με την πάροδο των αιώνων. Τώρα ένα μέρος της Ελλάδας ανήκει στο τουρκικό κράτος, ένα άλλο στην Ιταλία. Τα εδάφη που κατείχε κατά την αρχαιότητα η Ιταλία πέρασαν στην Ελλάδα. Αναμφίβολα, ο πολιτισμός που είναι σήμερα μέρος της Ευρώπης ξεκίνησε πολύ καιρό πριν. Οι επιστήμονες αποκαλούν την αρχαιότητα - αρχαιότητα. Αν μεταφράσουμε αυτή τη λέξη στα ρωσικά από τα λατινικά, θα πάρουμε τον όρο "αρχαιότητα". Με την Αρχαιότητα, οι επιστήμονες συνδέουν τόσο την Αρχαία Ελλάδα όσο και την Αρχαία Ρώμη. Οι ερευνητές αποκαλούσαν την αρχαία και το βόρειο τμήμα της Μεσογείου μαζί με τη Βόρεια Αφρική, κάποιο μέρος της Ασίας, όλη την Ευρώπη. Τα μέρη όπου σήμερα οι επιστήμονες βρίσκουν ίχνη ελληνικού και ελληνικού πολιτισμού συνήθως θεωρούνται κληρονομιά του ευρωπαϊκού και ελληνικού πολιτισμού.

Ελλάδα. Πού είναι, ποια χώρα;

Το νότιο τμήμα των Βαλκανίων είναι η Ελλάδα. Σε αυτή την κατάσταση, έχουν συνηθίσει να εκτιμούν τον πλούτο τους. Ανάμεσά τους δεν είναι μόνο απολιθώματα, αλλά και υδατικοί πόροι. Η χώρα βρέχεται από Μεσόγειο, Αιγαίο, Ιόνιο. Το υδάτινο στοιχείο της Ελλάδας είναι όμορφο. Γραφικά θαλασσινά τοπία, απολαυστικό νησιώτικο μέρος. Τα εδάφη αυτού του κράτους είναι εύφορα, αλλά υπάρχει πολύ λίγη γη. Εδώ έχει πάντα ξηρό και ζέστη, που ανά πάσα στιγμή ευνοούσε όχι τη φυτική παραγωγή, αλλά την κτηνοτροφία.

Οι αρχαίοι μύθοι παρείχαν τη βάση για τις πολιτιστικές παραδόσεις αυτής της χώρας. Έτσι, η Πανδώρα, που γέννησε πολλά παιδιά, παντρεύτηκε τον Υπέρτατο Βροντερό Δία. Ο ένας από τους γιους ονομαζόταν Γκρέκος. Δύο ακόμη - Μακεδών και Μάγνης. Όλοι οι ιστορικοί λένε με μια φωνή ότι η Ελλάδα πήρε το όνομά του από τον μεγαλύτερο γιο του Δία. Ο Γκρέκος κληρονόμησε από τον πατέρα του το θάρρος, τη μαχητικότητα, το θάρρος. Στην αρχή όμως, μόνο μία από τις περιοχές της βορειοδυτικής Αθήνας ονομαζόταν Ελλάδα.

Ο μεγαλύτερος γιος των υπέρτατων ουρανών δεν κάθισε ποτέ ακίνητος. Ταξίδεψε πολύ, όχι για χάρη της κατάκτησης, αλλά περισσότερο για να ιδρύσει νέες πόλεις σε άδεια εδάφη. Έτσι μια σειρά από κράτη εμφανίστηκαν στη Μικρά Ασία. Σχημάτισε Γκρέκο και αποικίες στην Ιταλία. Πήρε τον έλεγχο ολόκληρης σχεδόν της χερσονήσου των Απεννίνων. Είναι γνωστό ότι Έλληνες ονομάζονταν οι κάτοικοι της Ιταλίας, οι κάτοικοι της πόλης, τους οποίους κυβερνούσε ο Γκρέκος. Άλλοι ερευνητές πιστεύουν ότι η Ελλάδα είναι ρωμαϊκός όρος και οι ίδιοι οι Έλληνες αυτοαποκαλούνταν Έλληνες.

Όμως η λέξη «Ελλάδα» ήταν καλά καθιερωμένη στη συνείδηση ​​των ξένων, ώστε μέχρι σήμερα λίγοι ξένοι να μη διανοούνται να αποκαλούν επίσημα τους Έλληνες Έλληνες. Μια τέτοια έννοια είναι χαρακτηριστική μόνο για τον επιστημονικό κόσμο των πολιτισμολόγων, των ιστορικών και των Ελλήνων μελετητών. Ακόμη και ο Αριστοτέλης έγραψε ότι οι Έλληνες δεν αναφέρονταν πάντα στον εαυτό τους ως τέτοιο. Υπάρχουν στοιχεία ότι στην αρχαιότητα ονομάζονταν Έλληνες. Εδώ, προφανώς, γίνεται αισθητή η αρχαία ελληνική μυθολογία. Αργότερα, οι Έλληνες είχαν έναν ηγεμόνα που ονομαζόταν Έλληνες. Σύμφωνα με το όνομα του βασιλιά, αυτοαποκαλούνταν Έλληνες. Αλλά αυτή είναι απλώς μια άλλη θεωρία που έχει δικαίωμα στη ζωή.

Ας ρίξουμε μια ματιά στην Ιλιάδα του Ομήρου. Στο μέρος που περιγράφει την ελληνική εκστρατεία κατά της Τροίας, αναφέρεται ότι μεταξύ των εξωγήινων πολεμιστών από την ίδια σχεδόν περιοχή, υπήρχαν και εκείνοι που αυτοαποκαλούνταν κάτοικοι της πόλης Γκρέι (Έλληνες) και Έλληνες (από τόπο της Θεσσαλίας). . Όλοι τους, ανεξαιρέτως, ήταν δυνατοί και θαρραλέοι. Υπάρχει μια άλλη εικασία για την προέλευση της έννοιας «Έλληνες». Υπάρχουν στοιχεία ότι κάποτε υπήρχαν πολλές πολιτικές και πόλεις στις κτήσεις του Αχιλλέα. Ένας από αυτούς λεγόταν Ελλάς. Και οι Έλληνες μπορούσαν να έρθουν από εκεί. Ο συγγραφέας Παυσανίας ανέφερε στα γραπτά του ότι ο Γκρέυ ήταν μια αρκετά μεγάλη πόλη. Και ο Θουκυδίδης μιλούσε για τον Φάροου όπως για τον Γκρέυ. Έτσι το έλεγαν πριν. Ο Αριστοτέλης λέει ότι πριν ακόμη οι κάτοικοι της σημερινής Ελλάδας αρχίσουν να αποκαλούνται Έλληνες, αυτοαποκαλούνταν έτσι στην προελληνική περίοδο.

Ως αποτέλεσμα απλών συναγωγών, μπορούμε να πούμε ότι οι Έλληνες και οι Έλληνες είναι 2 φυλές που υπήρχαν στη γειτονιά ή πρακτικά στην ίδια περιοχή και προήλθαν την ίδια περίπου χρονική περίοδο. Ίσως πολέμησαν μεταξύ τους και κάποιος έγινε πιο δυνατός. Ως αποτέλεσμα, ο πολιτισμός και οι παραδόσεις δανείστηκαν. Ή ίσως έζησαν ειρηνικά και στη συνέχεια ενωμένοι. Οι επιστήμονες λένε ότι και Έλληνες και Έλληνες υπήρχαν μέχρι την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αργότερα, οι άνθρωποι που δεν ήθελαν να γίνουν οπαδοί της νέας θρησκείας εξακολουθούσαν να ονομάζονται Έλληνες (ήταν πιο «φίλοι» με τους θεούς του Ολύμπου και τον Δία τον κεραυνό), και οι οπαδοί του Χριστιανισμού ονομάζονταν Έλληνες. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ο όρος «Έλληνες» σημαίνει «ειδωλολάτρης».

Σύγχρονη ζωγραφική

Εκτός Ελλάδας και τώρα λέγεται αλλιώς. Οι ίδιοι οι κάτοικοι αυτοαποκαλούνται πλέον Έλληνες, η χώρα - Ελλάδα με την ελληνική γλώσσα, μερικές φορές Ελλάδα. Ωστόσο, όλοι οι Ευρωπαίοι είναι συνηθισμένοι σε εναλλακτικά ονόματα. Με τη ρωσική έννοια, η Ελλάδα είναι η Αρχαία Ελλάδα. Οι κάτοικοι είναι Έλληνες. Η γλώσσα είναι η ελληνική. Σε όλες σχεδόν τις ευρωπαϊκές και ρωσικές γλώσσες, η Ελλάδα και η Ελλάδα έχουν παρόμοιους ήχους και προφορές. Η Ανατολή αποκαλεί διαφορετικά τους κατοίκους αυτής της χώρας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα ονόματα αλλάζουν δραματικά. Ανάμεσα τους:

• Jonan.
• Yavana (στα σανσκριτικά).
• Γιαβανίμ (Εβραϊκά).

Τα ονόματα αυτά προέρχονται από την έννοια των «Ίωνες» - κάτοικοι και έποικοι από τις ακτές του Ιονίου. Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, ο Ίων ήταν ο κυρίαρχος των ελληνικών νησιών. Έτσι οι κάτοικοι της Ελλάδας και των παραθαλάσσιων νησιών ονομάζονταν από τους Πέρσες, Τούρκους, Ιορδανούς, Ιρανούς. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, «ιονάν» είναι οι στρογγυλεμένες κεφαλές, τις οποίες οι Έλληνες φορούν μέχρι σήμερα, προστατεύοντας τους εαυτούς τους από τις ακτίνες του ήλιου. Αυτό το παρατήρησαν πρώτοι οι κάτοικοι της Ανατολής και τώρα αποκαλούν τους Έλληνες Ίωνες. Ενδιαφέρουσα είναι η πρακτική των Γεωργιανών ως προς την αντίληψη των Ελλήνων. Οι Έλληνες αποκαλούν τους Έλληνες «μπερτζένη». Στη γλώσσα τους, μια τέτοια έννοια σημαίνει «σοφία». Υπάρχουν εθνικότητες που αποκαλούν τους Έλληνες «Ρωμιός», αφού μια μεγάλη περίοδος της ζωής αυτού του κράτους συνδέεται με την ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η εμπειρία των Ρώσων είναι αξιοσημείωτη. Οι αρχαίοι Ρώσοι δεν ξέχασαν ποτέ τη φράση "Ο δρόμος από τους Βάραγγους στους Έλληνες ...". Τα θεμέλια του ελληνικού πολιτισμού εκείνης της περιόδου, όταν οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι διασταυρώθηκαν με τη Ρωσία, δεν θα ξεχαστούν ποτέ, καθώς αποτυπώνονται στο λαϊκό έπος των Σλάβων. Τότε τους έλεγαν Έλληνες στην Ευρώπη, αλλά στη Ρωσία είναι Έλληνες. Ωστόσο, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι έμποροι ήταν οι Έλληνες. Τα εμπορεύματα έφτασαν στη Ρωσία από το Βυζάντιο, το οποίο μόλις κατοικήθηκε από ανθρώπους από το Γκρέι. Ήταν χριστιανοί και έφεραν τα θεμέλια της πίστης και του πολιτισμού τους στους Ρώσους.

Και σήμερα στα ρωσικά σχολεία μελετούν τους θρύλους και τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, την ιστορία και τον πολιτισμό της Ελλάδας και της Ρώμης. Στη Ρωσία, συνηθίζεται να αναφέρονται στους κατοίκους αυτής της χώρας ως «Έλληνες». Αυτή η χώρα ήταν πάντα περήφανη για τους ταλαντούχους ποιητές, ιστορικούς, αρχιτέκτονες, γλύπτες, αθλητές, ναυτικούς, φιλοσόφους. Όλες οι φιγούρες άφησαν ανεξίτηλο το σημάδι τους στο μυαλό των ερευνητών και επιστημόνων σε όλο τον κόσμο. Η Ελλάδα επηρέασε την ανάπτυξη του πολιτισμού της Ευρώπης, ακόμη και των χωρών της Ασίας και της Ανατολής.

Οι σύγχρονοι ερευνητές βρήκαν στοιχεία ότι οι Έλληνες αποκαλούσαν κάποιους «γκρίκους». Αυτός είναι ο Ιλλυρικός λαός. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο γενάρχης αυτού του έθνους μόλις έφερε το όνομα «Έλληνας». Η έννοια του «ελληνισμού» άρχισε να αναβιώνει στις αρχές του 19ου αιώνα στις τάξεις της ελληνικής διανόησης. Με τον καιρό, ο ισχυρισμός ότι οι Έλληνες δεν είναι Έλληνες διαδόθηκε και στις πλατιές μάζες του λαού.

Μόλις οι Έλληνες δεν τηλεφώνησαν και δεν άκουσαν διαφορετικές εκκλήσεις που τους απευθύνονταν. Ο λόγος για όλα είναι η καταγωγή εθνικοτήτων, γλωσσικών δογμάτων, εθίμων, παραδόσεων. Αχαιοί, Δωριείς, Ίωνες, Έλληνες ή Έλληνες; Τώρα οι κάτοικοι αυτής της χώρας έχουν αρκετά διαφορετικές ρίζες και έχουν το δικαίωμα να αυτοαποκαλούνται, σύμφωνα με τους θρύλους και τους μύθους που έχουν αναπτυχθεί σε ορισμένες περιοχές.

Μίνι ξενοδοχείο

Το Mini-hotel, ILIAHTIADA Apartments είναι ένα μικρό μοντέρνο ξενοδοχείο, χτισμένο το 1991, που βρίσκεται στη Χαλκιδική, στη χερσόνησο της Κασσάνδρας, στο χωριό Κρυοπηγή, 90 χλμ. από το αεροδρόμιο Μακεδονία στη Θεσσαλονίκη. Το ξενοδοχείο προσφέρει ευρύχωρα δωμάτια και φιλόξενη ατμόσφαιρα. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό μέρος για οικονομικές οικογενειακές διακοπές.Το ξενοδοχείο βρίσκεται σε μια έκταση 4500 τετραγωνικών μέτρων. Μ.

Θάλασσες της Ελλάδας

Για πολλούς τουρίστες, δεν είναι τα ίδια τα ελληνικά θέρετρα ή τα νησιά στα οποία σχεδιάζουν να πάνε αυτά που είναι σημαντικά, αλλά οι θάλασσες που πλένουν τα εδάφη των περιοχών αναψυχής. Η Ελλάδα είναι σχεδόν η μόνη χώρα που είναι πλούσια σε διαφορετικές θάλασσες, ωστόσο σχεδόν όλες περιλαμβάνονται στη Μεσόγειο, αλλά έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά και ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Υπάρχουν τρεις κύριες θάλασσες. Εκτός από τη Μεσόγειο, είναι το Αιγαίο και το Ιόνιο. Είναι σημειωμένα σε όλους τους χάρτες.

Η Θεσσαλονίκη στην Ελλάδα. Ιστορία, αξιοθέατα (μέρος τρίτο).

Τα ερείπια της Ρωμαϊκής Αγοράς αποτελούν μοναδική κληρονομιά ιστορίας και διακόσμησης του κεντρικού τμήματος της Θεσσαλονίκης. Το φόρουμ - η καρδιά της κοινωνικής ζωής στην αρχαιότητα - χτίστηκε στα τέλη του 2ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στον χώρο της πρώην Μακεδονικής Αγοράς. Μέχρι τον 5ο αι Ήταν το εκτελεστικό κέντρο της Θεσσαλονίκης, που έπαιξε μεγάλο οικονομικό, πολιτικό και κοινωνικό ρόλο στη ζωή της πόλης, συγκεντρώνοντας τακτικά υψηλόβαθμες, επιρροές και έγκυρες προσωπικότητες που έρχονταν εδώ για να νιώσουν τον ρυθμό της κοσμικής ζωής.

Κήπος και λαχανόκηπος στην Ελλάδα

Μεσογειακή διατροφή

Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός στην ανάπτυξή του πέρασε από αρκετές περιόδους εξαιρετικά σημαντικές για τον χαρακτηρισμό του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού στο σύνολό του - πρωτοελληνικοί (το-ρί του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου και της «ομηρικής» περιόδου), οι Έλληνες αρχαϊκοί, οι Έλληνες κλασικοί, καθώς και η περίοδος του Ελληνισμού.

Πρωτοελληνικός πολιτισμός στο γύρισμα του 3 - 3 χιλ. π.Χ οι πρόγονοι των μεταγενέστερων Ελλήνων εγκαταστάθηκαν στον χώρο που γειτνιάζει με τη Μεσόγειο Θάλασσα, όπου διαμορφώθηκαν 3 πολιτιστικά κέντρα - Μινωικός, Κρήτη-Μυκηναϊκή και Κυκλατικός (κέντρο = - Αρχιπέλαγος Κυκλάδων) (το-ρί του κόσμου του Αιγαίου) 14 . Οι μεταγενέστεροι Έλληνες θεωρούσαν τους εαυτούς τους τον αυτόχθονο πληθυσμό της Ελλάδας, ωστόσο, διατήρησαν και την ιδέα της ύπαρξης κάποιων αρχαίων ανθρώπων που αρχικά κατοικούσαν στην Ελλάδα και στα παρακείμενα νησιά.Υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για αυτήν την περίοδο: γενικά, ο πολιτισμός αυτής της περιόδου είναι ένα ενδιάμεσο στάδιο μεταξύ των πολιτισμών της Αρχαίας Ανατολής (με τη στατικότητα, τον συντηρητισμό, την αυστηρή κανονικότητά τους) και τον πολιτισμό της Αρχαίας Ελλάδας (ελευθερία, δημοκρατία, ομορφιά και «ελευθερία»). Κατάσταση. Σύστημα, προφανώς, έμοιαζε με τον ανατολίτικο δεσποτισμό. επικεφαλής είναι ο βασιλιάς-ιερέας, εδώ το παλάτι είναι η συγκέντρωση της πολιτικής, οικονομικής, κοινωνικής και θρησκευτικής ζωής του κράτους. Ο κρητικό-μυκηναϊκός πολιτισμός είναι μια αδύναμη ενοποίηση του αχαϊκού κόσμου (μεγάλα κέντρα σε Μυκήνες, Τίρυνθα, Πύλο). Αποκρυπτογράφηση της αρχαίας κρητικής γραφής - πιθανώς, ολόκληρο το νοικοκυριό ήταν τεκμηριωμένο. ζωή του κράτους: πληροφορίες για την οικονομία (μάλλον ήταν σε υψηλότερο επίπεδο από την οικονομία της ελληνικής αρχαϊκής), υψηλό επίπεδο εξειδίκευσης των βιοτεχνικών δραστηριοτήτων. Τέχνηπιο χαρούμενος (από ό,τι στους ανατολικούς πολιτισμούς), λιγότερο περιορισμένος από κανόνες: (παραδείγματα τέχνης από ανασκαφές - τοιχογραφίες στους τοίχους του παλατιού στην Κνωσό 15 - εικόνες Κρητικών γυναικών, των λεγόμενων «Παρισαίων», της τοιχογραφίας «Ιερέας Βασιλιάς» κ.λπ. διακρίνω. χαρακτηριστικό των αρχιτεκτονικών δομών είναι η μνημειακότητα - για παράδειγμα, η περίφημη πύλη των λιονταριών στις Μυκήνες, διακοσμημένη με ανάγλυφο που απεικονίζει 2 λέαινες, που περιβάλλονται από τεράστιους πέτρινους ογκόλιθους στοιβαγμένους ο ένας πάνω στον άλλον - οι ίδιοι οι Έλληνες πίστευαν ότι αυτοί οι τοίχοι χτίστηκαν από τον Κύκλωπες (μονόφθαλμοι γίγαντες)).Επικράτηση στον πρωτοελληνικό κόσμο - Αχαιοί(απηχήσεις της δύναμής τους -στο περίφημο ποίημα του Ομήρου «Ιλιάδα» για την ιστορία του Τρωικού Πολέμου- μάλλον επρόκειτο για μια μεγάλη κατακτητική εκστρατεία των Αχαιών σε ένα σημαντικό εμπορικό και στρατηγικό σημείο στα παράλια της Μικράς Ασίας) 16 . Όμως η επικράτηση των Αχαιών στον κόσμο του Αιγαίου τερματίστηκε με την άφιξη στις αρχές του 12ου - 11ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. νέες πρωτοελληνικές φυλές (Δωριείς), που αντιτάχθηκαν στα χάλκινα ξίφη των Αχαιών με πιο αποτελεσματικά σιδερένια όπλα (αλλά γενικά ο πολιτισμός είναι πιο πρωτόγονος).

Μέχρι τις 15 π.μ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. σχεδόν όλοι οι πολιτισμοί του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου έπαψαν να υπάρχουν - ίσως τους έπληξαν φυσικές καταστροφές, ενώ οι υπόλοιποι έπεσαν σε πλήρη εξάρτηση από τους Αχαιούς.

Περίοδος Δωρικός πολιτισμός (μερικές φορές ονομάζεται ομηρικός) - 12-8 αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Με τ.σπ. οικονομίαέγινε ένα βήμα πίσω σε σύγκριση με τους πολιτισμούς του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου: η κτηνοτροφία ανθεί, το εμπόριο και η βιοτεχνία είναι ανεπαρκείς, αλλά, ταυτόχρονα, η ανάπτυξη τεχνικών τήξης και επεξεργασίας σιδήρου, σιδερένια εργαλεία (τσέλες, σμίλη). Πολιτικό σύστημα- 12-8 αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μετάβαση από ένα φυλετικό σύστημα σε μια οργάνωση τύπου πόλεως. Η κύρια κοινωνική μονάδα είναι η φρατρία (είδος αδελφότητας). Η προέλευση της δουλείας - ωστόσο, οι σκλάβοι δεν χωρίζονται από μια αδιαπέραστη γραμμή από ολόκληρη την κοινωνία (για παράδειγμα, στον Όμηρο, οι δούλοι υπηρέτες πλένουν τα ρούχα με την κόρη του βασιλέα Ναυσικά) Τέχνη- η τέχνη των Δωριέων είναι πρωτόγονη (μπορούμε να την κρίνουμε κυρίως διακοσμώντας είδη οικιακής χρήσης - αγγεία - με γεωμετρικό σχέδιο - για αυτόν τον λόγο, η περίοδος μερικές φορές ονομάζεται εποχή του γεωμετρικού στυλ). Στην ίδια περίοδο ανήκει και το περίφημο έργο. Όμηρος - Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια 17 (περίπου η ζωή του Ομήρου μπορεί να αποδοθεί στον 9ο - 8ο αιώνα π.Χ.) . Ο συγγραφέας τραγουδά μακρινές εποχές (σχετιζόμενες διστακτικά με τους πολιτισμούς του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου), θαυμάζει τη δομή της ζωής και τα κατορθώματα των Αχαιών, προσπαθώντας να μεταφέρει στους ακροατές τα μαγευτικά οράματα ενός κόσμου που χάθηκε από καιρό.

Πούσκιν:

Ακούω τον σιωπηλό ήχο του θείου ελληνικού λόγου

Νιώθω τη σκιά του μεγάλου γέρου με μπερδεμένη ψυχή.

(Σύμφωνα με το μύθο, το ομηρικό έπος άρχισε να διαμορφώνεται στην πρώτη. τρίτη της 1ης χιλιετίας π.Χ., όταν η Ελλάδα, φτωχή και κατεστραμμένη, γνώρισε μια «σκοτεινή» εποχή μετά την επανεγκατάσταση των Δωριέων από τα Βαλκάνια - ως ανάμνηση περασμένων μεγαλείων, εποχών που θεοί και άνθρωποι έκαναν μεγάλα κατορθώματα. Το ομηρικό έπος απορρόφησε αρχαία τραγούδια, μύθους και ιστορικούς θρύλους, μεταμορφωμένους από τη φαντασία και τη μυθοπλασία του ποιητή.

Αιτίες του Τρωικού Πολέμου (πραγματικότητα) - οι εκστρατείες ενός από τους Έλληνες. φυλές - οι Αχαιοί - στα παράλια της Μικράς Ασίας για να κατακτήσουν τα πλούσια Τρωικά εδάφη. Μυθολογικά - η εκδίκηση των Αχαιών για την απαγωγή της Ελένης, συζύγου του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, από τον γιο του Τρώα βασιλιά Πρίαμου, πρίγκιπα Πάρη. «Ουράνιοι» λόγοι - η απόφαση του υπέρτατου θεού Δία και της Γαίας-Γης να καταστρέψει την ανθρώπινη φυλή για κακία, σύμφωνα με αυτό το σχέδιο, η πιο όμορφη γυναίκα στη Γη, η Έλενα (κόρη του Δία και της θεάς της εκδίκησης Νέμεσις), είναι γεννημένος. Τα κυκλικά ποιήματα (τα θεμέλια των ποιημάτων του Ομήρου) μιλάνε για τα αίτια του πολέμου, για την εκστρατεία κατά της Τροίας, για τη δεκαετή πολιορκία της, για την καταστροφή της Τροίας με τη βοήθεια ενός ξύλινου αλόγου, για την αντιπαλότητα των ηρώων, και, τέλος, για την επιστροφή των ηρώων στην πατρίδα τους. Η ίδια η Ιλιάδα μιλάει για τα γεγονότα των τελευταίων 51 ημερών της πολιορκίας της Τροίας (ήρωες είναι ο Αχιλλέας, ο Αγαμέμνονας, ο αρχηγός ολόκληρου του Αχαϊκού στρατού και η διαμάχη τους για την προδοτική πράξη του Αγαμέμνονα, που πήρε την όμορφη παλλακίδα από τον Αχιλλέα ). Η Οδύσσεια - δεν έχει διαμπερή γραμμή πλοκής, λέει για την επιστροφή των ηρώων στην πατρίδα τους (ο Οδυσσέας στη νύμφη Καλυψώ, σε μια γιορτή στα Φέακα μιλά για την επίσκεψη του Άδη, πώς παρέκαμψε τα κόλπα των Σειρήνων, της Σκύλλας και της Χάρυβδης, η επόμενη πλοκή - Ο Οδυσσέας στην Ιθάκη καταστρέφει τους αναιδείς μνηστήρες της γυναίκας του Πηνελόπης) Οι ήρωες του Ομήρου είναι συχνά σκληροί, πονηροί, εκδικητικοί και ταυτόχρονα δεν είναι θεοί, αλλά απλά άνθρωποι με τις αδυναμίες, τις ελπίδες τους, κλαίνε και πάνε, αγάπη... Το δράμα της προσωπικότητας του Οδυσσέα είναι στο επίθετο μακροθυμία, που του αποδίδει ο Όμηρος. Οι ήρωες του Ομήρου συνοδεύονται πάντα από τους θεούς (για παράδειγμα, ο Οδυσσέας είναι η σοφή Αθηνά), αλλά αυτή η άμεση σύνδεση με τη θεότητα δεν εμποδίζει τον ομηρικό να ενεργήσει ανεξάρτητα και να δημιουργήσει τη ζωή του με τα χέρια του (μερικές φορές του ατόμου η ανεξαρτησία προκαλεί ακόμη και φόβο στους θεούς)Η αρχαιότητα αντιλαμβανόταν τον Όμηρο ως ιδανικό και πρότυπο και η ρωμαϊκή ηρωική ποίηση (για παράδειγμα ο Βιργίλιος) αναπτύχθηκε κάτω από το ζώδιο του Ομήρου.

Μεταγενέστερες περίοδοι - αρχαϊκή και κλασική μπορεί να θεωρηθεί ο πραγματικός πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας. Αρχαϊκός πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας (7 - 5 αιώνες π.Χ.) - ο σχηματισμός της ελληνικής. μυθολογία, κοινωνική συστήματα, τέχνες? Έλληνες κλασικοί (5-4 αιώνες π.Χ._ - η υψηλότερη άνθηση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.

Ένας αρχαίος θρύλος λέει ότι όταν ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, έριξε κατά λάθος μια χούφτα πέτρες στη θάλασσα. Και αυτές οι πέτρες μετατράπηκαν ως εκ θαύματος σε ανθισμένα νησιά και βραχώδεις ατόλες. Έτσι γεννήθηκε η Ελλάδα που πριν από χιλιάδες χρόνια ονομαζόταν Ελλάδα. Οι κάτοικοί του - οι Έλληνες - μίλησαν σε όλο τον κόσμο για την ομορφιά της Αφροδίτης και τη δύναμη του Δία, για τα αιματηρά μυστήρια του κρητικού λαβύρινθου και τους 12 άθλους του Ηρακλή. Και οι Έλληνες μας έμαθαν τη λέξη «δημοκρατία».

Κάποτε, πριν από πολλούς αιώνες, πολλά νησιά και η νότια ακτή της σύγχρονης Βαλκανικής χερσονήσου κατοικούνταν από ανθρώπους που με περηφάνια αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Έλληνες και τη χώρα τους την Ελλάδα.

Η Ελλάς -το αυτόνομο της Ελλάδας- ήταν αρχικά το όνομα μιας πόλης και περιοχής στη νότια Θεσσαλία (ελληνική επαρχία) και μόνο τότε σταδιακά εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Ελλάδα.

Πολλές οροσειρές με χιονισμένες κορυφές μπέρδεψαν την Ελλάδα. Μέρα με τη μέρα, τα κύματα της θάλασσας μετέτρεψαν την ακτογραμμή της Ελλάδας σε βραχώδεις όρμους γεμάτους υφάλους και επικίνδυνα υπόγεια ρεύματα. Όμως οι Έλληνες αγάπησαν τόσο πολύ τη χώρα τους που με την ακούραστη δουλειά τους στόλισαν τις σπάνιες πεδιάδες της με ανθισμένους κήπους και αμπέλια. Ήταν αδύνατο να φανταστεί κανείς πιο επιμελείς και υπομονετικούς αγρότες από τους Έλληνες. Μετέτρεψαν τη σπαρμένη με πέτρες γη σε χωράφια με στάχυα, δουλεύοντας ακούραστα και μετά ποτίζοντας κάθε κομμάτι της. Και οι βουνοπλαγιές, χάρη στις φροντίδες των Ελλήνων, σκεπάστηκαν με προσεγμένες σειρές από αμέτρητους θάμνους σταφυλιών, οι καρποί των οποίων μετατράπηκαν σε αφρώδες κρασί, επιτρέποντάς σου να ξεχάσεις την κούραση και να απολαύσεις τη ζωή. Οι Έλληνες ήταν φημισμένοι και ως άριστοι ναυτικοί. Δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς – άλλωστε η θάλασσα τους περικύκλωσε από όλες τις πλευρές.

Η ζωή των Ελλήνων ήταν γεμάτη με πολλούς μύθους και αρχαίες παραδόσεις. Μεταβιβάστηκαν προσεκτικά από γενιά σε γενιά. Ένας από αυτούς τους θρύλους λέει για μια τρομερή πλημμύρα που κάλυψε ολόκληρο τον κόσμο μέσα σε λίγες μόνο μέρες. Σχεδόν κανείς δεν κατάφερε να ξεφύγει από αυτό το στοιχείο. Η παράδοση λέει ότι μόνο ένας άνθρωπος με το όνομα Δευκαλίων κατάφερε να επιζήσει. Έγινε ο πρόγονος μιας νέας γενιάς ανθρώπων. Ένας από τους γιους του - ο Έλιν - εγκαταστάθηκε ακριβώς σε αυτήν την περιοχή. Οι Έλληνες είναι άμεσοι απόγονοί του.

04.06.2015

Με το γενικό όνομα Αρχαία Ελλάδαή Ελλάς - ένωσε πολυάριθμα κράτη που υπήρχαν στα νότια των Βαλκανίων, στα νησιά του Αιγαίου, στις θρακικές ακτές, στη δυτική ακτογραμμή της Ασίας την περίοδο από 3-2 ​​χιλιετίες έως 100 χρόνια. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Το κοινωνικό σύστημα της Ελλάδας κατά τη διάρκεια αυτής της μακράς περιόδου υπέστη διάφορες αλλαγές - από απλές φυλετικές σχέσεις μέχρι τη διαμόρφωση τεράστιων πολιτικών που κατέχουν αποικίες, με ανεπτυγμένο πολιτισμό και τέχνη, εμπορικές σχέσεις, επιστήμη, πολιτική και ιδιαίτερες θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η εθνοτική σύνθεση των χωρών αλλάζει συνεχώς. Στην Ελλάδα λοιπόν τη δεκαετία του 3000. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κυριάρχησαν οι Λέλεγοι και οι Πελασγοί, αλλά σταδιακά αντικαταστάθηκαν από τα πρωτοελληνικά φύλα των Ιώνων και των Αχαιών. Τα μεταγενέστερα αναπτυγμένα αχαϊκά και ιωνικά κράτη διαλύθηκαν μετά την εισβολή των Δωριέων.

Κρατικό σύστημα της Ελλάδος

Μέχρι τον 6ο αιώνα π.Χ. Στην αρχαία Ελλάδα κατοικούσαν τρεις ισχυρές εθνότητες - οι Αιολείς στα βόρεια εδάφη, οι Δωριείς - στο κέντρο, οι Ίωνες - στην Αττική και στα πολυάριθμα νησιά του Αιγαίου. Σχηματίστηκαν οι πολιτικές πόλεων και σε αυτές προέκυψαν και βελτιώθηκαν οι κοινωνικές αρχές, οι οποίες αποτέλεσαν τη βάση για τον μελλοντικό ευρωπαϊκό πολιτισμό .

Σε λίγο περισσότερα από 200 χρόνια - από τον 8ο έως τον 6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.- Ελλάδαέγινε η πρωτοπορία του πολιτισμού, της επιστήμης, των τεχνών για όλο τον κόσμο.

Το κέντρο της αρχαίας Ελλάδας θεωρούνταν Αθήναμε την επικράτηση των δημοκρατικών τάσεων στο κρατικό σύστημα. Άλλες πολιτικές είναι επίσης γνωστές, όπως η Σπάρτη ή η Λακωνική, όπου το κοινωνικό σύστημα διοικούνταν από ολιγάρχες, και ένα παραστρατιωτικό καθεστώς εισήχθη στον πληθυσμό με τη λατρεία ενός σωματικά τέλειου σώματος. στην Αθήνα Κορινθίας, ΘήβαΗ δουλοκτησία έγινε ευρέως διαδεδομένη, γεγονός που ήταν τότε σημάδι της υψηλής οικονομικής θέσης των πόλεων-κρατών.

Διαρκώς προέκυπταν αντιφάσεις μεταξύ των πολιτικών, βασισμένες στον ανταγωνισμό στις εμπορικές σχέσεις και την εξουσία. Αυτό οδηγούσε τακτικά σε στρατιωτικές συγκρούσεις, με αψιμαχίες κυρίως μεταξύ της Αθήνας και άλλων πόλεων. Εκτός από τις εσωτερικές συγκρούσεις, οι αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη αμύνονταν συνεχώς από εξωτερικούς εχθρούς. 5ος-6ος αιώνας ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. χαρακτηρίζεται από πολέμους με την Περσία - τα αρχαία ελληνικά κράτη ενώθηκαν Δηλικός Σύνδεσμος, της οποίας επικεφαλής εξελέγη η Αθήνα.

Στα 400s. Η Μακεδονία έφτασε στο απόγειό της. Ο πατέρας του μελλοντικού θρυλικού διοικητή - ο Τσάρος Φίλιππος Β' - υπέταξε τη χώρα μετά τη νίκη στη Χαιρώνεια, όταν ηττήθηκαν τα στρατεύματα του συνασπισμού των ελληνικών πολιτικών. Μέγας Αλέξανδροςστη συνέχεια δημιούργησε ένα τεράστιο κράτος, το οποίο αυξήθηκε λόγω των πολυάριθμων αποικιών στο έδαφος της κατακτημένης Περσίας, της Αιγύπτου, αλλά η δύναμή του ήταν βραχύβια. Η τεράστια αυτοκρατορία διαλύθηκε γρήγορα μετά το θάνατο του βασιλιά, αλλά ήταν τότε που η επιστήμη, η τέχνη και οι προηγμένες πολιτικές ιδέες διαδόθηκαν από την αρχαία Ελλάδα στις αναπτυγμένες πολιτείες εκείνης της εποχής.

Η Αρχαία Ρώμη, η νομοθεσία της, ο πολιτισμός της βασίστηκαν στις αρχαιοελληνικές αρχές των κοινωνικών σχέσεων, συνέχισαν και ανέπτυξαν τις παραδόσεις που προήλθαν από την Αθήνα - την κύρια πολιτική της Ελλάδας. Στη δεκαετία του '30. 1ος αιώνας π.Χ Η Ελλάδα έγινε περιοχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, σχεδόν 5 αιώνες αργότερα η Ελλάδα αποτέλεσε τον πυρήνα του ανατολικού τμήματος της Ρώμης - Βυζάντιο.

Πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδος

Η αρχαία τέχνη προέκυψε και διαμορφώθηκε στις αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη, όταν η υπόλοιπη Ευρώπη διοικούνταν από βαρβαρικές φυλές. Διάφορες τέχνες ήταν διαθέσιμες στους αρχαίους Έλληνες δασκάλους, οι οποίες σταδιακά εξελίχθηκαν στις υψηλότερες μορφές τέχνης - γλυπτική, αρχιτεκτονική, ζωγραφική, μουσική, θέατρο και χορογραφία, ρητορική, φιλοσοφία και ποίηση.

Ο πολιτισμός της Ελλάδας δεν ήταν καθόλου ομοιογενής σε όλη την αχανή επικράτεια της Ελλάδας. Οι χειροτεχνίες και ο πολιτισμός, η κοσμοθεωρία και τα φιλοσοφικά ρεύματα διαμορφώθηκαν υπό την επίδραση ιδεών από την Αίγυπτο, τη Φοινίκη και Ασσυρία, και όμως οι αρχαίοι Έλληνες δημιούργησαν μια κατεύθυνση που είναι ιδιάζουσα μόνο σε αυτούς, που δεν μπορεί να συγχέεται με άλλα ρεύματα. Οι τεχνίτες και οι καλλιτέχνες της Ελλάδας χαρακτηρίζονται από μια ιδιαίτερη ματιά στη ζωή και στον κόσμο, έναν φιλοσοφικό προσανατολισμό της δημιουργικότητας. Η ίδια η τεχνική των αρχαίων Ελλήνων αρχιτεκτόνων, γλυπτών και ζωγράφων αποτελεί αντικείμενο μίμησης και μελέτης σύγχρονων δασκάλων, η βάση πολλών αριστουργημάτων που εμφανίστηκαν αιώνες μετά την κατάρρευση της Αρχαίας Ελλάδας.

Θρησκευτικές απόψειςοι αρχαίοι Έλληνες αναμφίβολα αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής. Είναι οι πεποιθήσεις τους που αντικατοπτρίζουν την κοσμοθεωρία ολόκληρης της κοινωνίας εκείνης της εποχής, μια κλίση προς συμβολισμούς, που βοήθησαν να χτιστεί η σχέση του ανθρώπου με τη φύση και με ολόκληρο τον κόσμο. Αρχαία ελληνικά σύμβολα, ονομασίες, οικόπεδα, ονόματα είναι βαθιά ριζωμένα στο μυαλό των σύγχρονων ανθρώπων - αυτή η γνώση θεωρείται πλέον στοιχειώδης και χωρίς αυτά είναι αδύνατο να διεισδύσει και να μελετήσει νέα και πρόσφατη ιστορία και πολιτισμό, να διαβάσει έργα κλασικοί δάσκαλοι, κατανοούν τις απαρχές της δημιουργικότητας πολλών καλλιτεχνών, συνθετών, ποιητών.

Ιστορικά πρόσωπα της Ελλάδας

Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, ιστορικοί, γλύπτες και καλλιτέχνες, καθώς και στρατηγοί, στρατηγοί και ρήτορες έθεσαν τα θεμέλια των σύγχρονων επιστημών, τεχνών, πολιτικής και κοινωνικών σχέσεων. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμήσουμε τις δραστηριότητες ιστορικών προσώπων εκείνης της εποχής. Άλλωστε, χωρίς τις ιδέες τους και την εφαρμογή τους, ο σύγχρονος κόσμος θα έμοιαζε αναμφίβολα εντελώς διαφορετικός.

Πλούταρχος και Οβίδιος, Δημοσθένης και Όμηρος, Λυκούργος και Σόλωνας - τα έργα τους είναι ενδιαφέροντα ακόμα και σήμερα, προκαλούν θαυμασμό και συχνά γίνονται βάση για νέες απόψεις. Τα έργα διάσημων φιλοσόφων εκείνης της εποχής περιλαμβάνονται στον υποχρεωτικό κατάλογο του εκπαιδευτικού προγράμματος των επιδραστικών πανεπιστημίων, όπου σπουδάζουν μελλοντικοί πολιτικοί και πολιτικοί. Οι νόμοι των περισσότερων χωρών βασίζονται σε δημοκρατικές αρχές που πρωτοεμφανίστηκαν στην Ελλάδα.

Η "Χρυσή Εποχή" της Ελλάδος - η εποχή ενός εξαιρετικού πολιτικού, στρατηγού, ρήτορα Περικλήςσηματοδότησε την άνοδο της δημοκρατίας. Τότε ήταν που τέθηκαν τα θεμέλια της φορολογίας, λαμβάνοντας υπόψη τα εισοδήματα διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού, τη δυνατότητα διάθεσης υλικής βοήθειας στους φτωχούς, διδάσκοντας τους τις τέχνες, τις τέχνες και τις γνώσεις εκείνης της εποχής. Οι ελεύθεροι πολίτες συμμετείχαν στην εκλογή των αρχόντων και είχαν το δικαίωμα να ελέγχουν το έργο της κρατικής διοίκησης. Η κοινωνία της ανεπτυγμένης δημοκρατίας έδωσε ώθηση στην ανάδειξη γνωστών προσωπικοτήτων όπως ο Ηρόδοτος, ο Φειδίας, Αισχύλος.

Ο μεγαλύτερος διοικητής Μέγας Αλέξανδρος συνέβαλε στον ακόμη μεγαλύτερο εμπλουτισμό του ελληνικού πολιτισμού λόγω των επιτευγμάτων των κατακτημένων λαών. Όντας ένα πολύ ανεπτυγμένο άτομο που έχει περάσει από το σχολείο Αριστοτέλης, ο Μέγας Αλέξανδρος διέδωσε την ελληνική κοσμοθεωρία σε τεράστιες περιοχές πολύ πέρα ​​από τη Βαλκανική Χερσόνησο, δημιούργησε νέες πολιτικές με φιλοσοφικές και καλλιτεχνικές σχολές, βιβλιοθήκες.

Ακόμη και Ρωμαίοι κατακτητέςκαι αφού υπέταξαν τα ελληνικά εδάφη και προκάλεσαν το πραγματικό τέλος της Ελλάδος, αντιμετώπισαν τα έργα των Ελλήνων επιστημόνων με ιδιαίτερο δέος και σεβασμό.

Πολλοί εξέχοντες φιλόσοφοι, καλλιτέχνες και επιστήμονες απολάμβαναν μεγάλη τιμή και εργάστηκαν ήδη στην αυλή των Ρωμαίων αυτοκρατόρων, συνεχίζοντας να κηρύττουν προοδευτικές απόψεις και να σχηματίζουν διάσημες σχολές, βελτιώνοντας και ακονίζοντας τις δεξιότητές τους ήδη στην επικράτεια της Αρχαίας Ρώμης.