पशु मानस मानव मानस से किस प्रकार भिन्न है? मानव मानस और चेतना

इतिहास में तुलनात्मक वैज्ञानिक कार्य एक अलग, विशाल परत मनुष्यों और जानवरों के मानस में अंतर के अध्ययन के लिए समर्पित है।

रुझान अनुसंधान कार्यऐसा है कि अध्ययन के प्रत्येक नए खंड के साथ यह स्पष्ट हो जाता है कि मनुष्यों और जानवरों के बीच अधिक से अधिक समानताएँ खोजी जाती हैं।

मनोवैज्ञानिक के लिए किस गैर-मौजूद जानवर का चित्र बनाना बेहतर है? इस बारे में हमारे यहां से जानिए.

मनुष्य को सबसे पहले "सामाजिक प्राणी" किसने कहा था?

मनुष्य को "सामाजिक प्राणी" के रूप में किसने परिभाषित किया?

अभी भी काम चल रहा है अरस्तू, एक प्राचीन दार्शनिक, जिनकी रचनाएँ आज भी विभिन्न देशों, उम्र और शिक्षा के स्तर के लोगों द्वारा दोबारा पढ़ी जाती हैं।

प्राचीन यूनानी विचारक ने अपने मोनोग्राफ "पॉलिटिक्स" में लिखा है कि "मनुष्य एक सामाजिक (दूसरे अनुवाद में - राजनीतिक) प्राणी है।"

लेकिन इस कहावत को कई सदियों बाद लोकप्रियता मिली। फ़ारसी पत्र 1721 में प्रकाशित हुए थे। चार्ल्स मोंटेस्क्यू, 87वें पत्र में, शब्दों के फ्रांसीसी मास्टर ने अरस्तू को सफलतापूर्वक और उचित रूप से उद्धृत किया।

कभी-कभी लोग "सामाजिक प्राणी" शब्द का प्रयोग प्राचीन यूनानी शब्दों के संयोजन के रूप में करते हैं रून पॉलिटिकॉन.

और इन शब्दों का अर्थ यह है कि एक व्यक्ति समाज में, अपने ही जैसे लोगों के बीच एक व्यक्ति के रूप में ही सफल हो सकता है। समाज के बाहर, वह एक जानवर के लक्षण अपनाता है।

और इस मौलिक विचारकई मानवशास्त्रीय अध्ययन।

लोगों में वृत्ति

सीधे शब्दों में कहें तो मानव मस्तिष्क दो कार्यात्मक भागों में विभाजित है।

एक व्यक्ति सोचने के लिए जिम्मेदार है, और यह लगभग 90% है: इसे काम करने के लिए, आपको बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, और मस्तिष्क के इस हिस्से की सभी क्रियाओं में अपेक्षाकृत लंबा समय लगता है।

मस्तिष्क के शेष 10% भाग पर कब्जा है सरीसृप मस्तिष्क(परंपरागत नाम). यह वह है जो किसी व्यक्ति की मूल इच्छाओं, प्रवृत्ति के लिए जिम्मेदार है।

सरीसृप मस्तिष्क तेजी से काम करता है, लेकिन संरचना में आदिम है, अधिकांश भाग के लिए, सबसे सरल प्रवृत्ति के लिए और केवल जीवित रहने के लिए जिम्मेदार है।

जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, सरीसृप-सहज सोच के लिए कम ऊर्जा की आवश्यकता होती है। मस्तिष्क का यह हिस्सा लगातार उस चेतन हिस्से को ख़त्म करने की कोशिश करता है, जो तर्क और व्यवस्थित व्यवहार के लिए ज़िम्मेदार है।

कुछ पशु प्रवृत्तियों पर विचार करें, एक व्यक्ति में शेष, सरल उदाहरणों से चित्रित किया जा सकता है:

• आत्म-संरक्षण की इच्छा. जानवर में ऐसी प्रवृत्ति होती है, और यह स्पष्ट रूप से व्यक्त होती है। एक व्यक्ति में भी यह होता है - बीमार होने पर वह इलाज कराना शुरू कर देता है, उन जगहों और स्थितियों से बचता है जहां उसे मौत का खतरा होता है;
• माता-पिता की प्रवृत्ति.अधिकांश जानवर इंसानों की तरह ही अपनी संतानों की देखभाल करते हैं;
• झुंड वृत्ति।भीड़ के साथ चलना मानव स्वभाव है, उसके विरुद्ध नहीं;
• भोजन वृत्ति.मनुष्य और जानवर दोनों भूख लगने पर भोजन प्राप्त करते हैं।

पशु प्रवृत्ति तर्क के अधीन होना चाहिए.

केवल तर्क और आत्म-नियंत्रण के विकास की दिशा में ही परोपकारी, उच्च नैतिक लोगों और मानवतावादियों का उदय हुआ।

ऐसे लक्षण गतिशील होते हैं समाज की प्रगति, समग्र रूप से सभ्यता।

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व्यवहार के निम्न रूपों के गठन और उच्च मानसिक कार्यों के विकास की उत्पत्ति

मानस- यह सामान्य सिद्धांत, यह कई व्यक्तिपरक स्थिरांकों को दिया गया नाम है जिनका अध्ययन मनोवैज्ञानिक विज्ञान द्वारा किया जाता है।

जीवित प्राणियों को, उनके विकासवादी सुधार के दौरान, एक अंग प्राप्त हुआ जिसने महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं के प्रबंधन की जिम्मेदारी ली।

यह अंग तंत्रिका तंत्र है। यह संरचना और कार्यों का अनुकूलन है तंत्रिका तंत्रमानसिक विकास का मूल स्रोत बन गया।

शरीर प्राप्त करता है नवीनतम गुणऔर अंगजीनोटाइप में होने वाले परिवर्तनों के दौरान: अनुकूलन पर्यावरण, उत्परिवर्तन के माध्यम से जीवित रहना जीवन समर्थन के संदर्भ में अधिक उपयोगी हो गया है।

उच्चतर का विकास मानसिक कार्य, संकेतों के उपयोग पर आधारित कोई भी मानसिक शिक्षा, चरण दर चरण।

पहले पर (अर्थात् आदिम अवस्था) ऑपरेशन तब होता है जब यह व्यवहार के अभी भी आदिम चरणों में विकसित होता है।

दूसरा चरण कहा जाता है अनुभवहीन मनोविज्ञान का चरण, और तीसरे चरण में व्यक्ति बाहरी तरीके से चिन्ह लगाता है। पर अगला पड़ाव बाह्य संचालनअंदर चला जाता है.

साइन सिस्टम मानव जाति के सबसे महत्वपूर्ण आविष्कारों में से एक है। दूसरा सिग्नलिंग सिस्टम (यानि स्पीच) बना सबसे शक्तिशाली उपकरणस्व-शासन, स्व-नियमन।

तुलनात्मक विश्लेषण

मनुष्य स्तनधारी वर्ग का एक प्राणी है। लेकिन यह विकसित हो गया है: शरीर विज्ञान और में समानता के बावजूद, मनुष्यों में महत्वपूर्ण अंतर दिखाई दिए हैं।

तो, एक व्यक्ति एक जानवर से अलग है:

यह आवश्यकताओं की निरंतर वृद्धि पर ध्यान देने योग्य है। हर कोई इसे नोटिस करता है मानव की जरूरतें, लगातार बढ़ रहे हैं। यह सिर्फ एक विशेषता नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति और एक जानवर के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है।

जानवरों को ठंड, भोजन और अन्य सभी चीज़ों से सुरक्षा की आवश्यकता होती है सदियों से नहीं बदले हैं, उनका मानस आवश्यकताओं के विकास के अनुरूप नहीं है।

लेकिन मानव की इच्छा बेहतर स्थितियाँअस्तित्वमहान चीजों का नेतृत्व किया भौगोलिक खोजें, न्यूटन और आइंस्टीन की उपलब्धियों तक, चिकित्सा के उच्चतम स्तर तक, बिजली तक, इंटरनेट के उद्भव आदि तक।

लेकिन वही ज़रूरतें विश्व युद्धों का कारण बनती हैं।

निःसंदेह, बहुतों को याद होगा जनजाति, जो प्राचीन काल में संरक्षित प्रतीत होते हैं। वे अपने प्राचीन पूर्वजों की तरह ही जीवनशैली अपनाते हैं, उनका विकास नहीं होने वाला है, आदि।

इस मामले पर वैज्ञानिकों की कई राय हैं: यदि आप एस. फ्रायड की पुस्तक "टोटेम एंड टैबू" पढ़ते हैं, तो आप मानवता और विशेष रूप से मनुष्यों के विकास के कुछ पैटर्न को समझ सकते हैं।

शायद संतुलन के लिए ऐसी जनजातियों की जरूरत है ऐतिहासिक प्रक्रिया, कम से कम ऐसे सिद्धांत तो हैं।

लेकिन निम्नलिखित भी दिलचस्प हैं: कुछ अफ़्रीकी जनजातियाँपोटेमकिन गाँवों की याद दिलाती है। वे वे पर्यटकों के लिए एक शानदार शो बनाते हैं, जबकि उनके पास स्वयं मोबाइल फोन हैं, वे कार चलाना जानते हैं, आदि।

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मानव गतिविधि जानवरों के व्यवहार से किस प्रकार भिन्न है?

मानव गतिविधि में चेतना है, अर्थात्। वह लक्ष्य उन्मुखी. एक व्यक्ति लक्ष्य को स्पष्ट रूप से समझता है, उसे प्राप्त करने के तरीकों का मूल्यांकन करता है, योजना बनाता है और जोखिमों को समझता है।

मानव गतिविधि में अंतर:

जानवरों की गतिविधि शुरू में उन्हें दी जाती है, यह जीनोटाइप द्वारा निर्धारित होती है, और जीव की परिपक्वता के शरीर विज्ञान के अनुसार विकसित होती है।

भावनाओं को व्यक्त करना

1872 में चार्ल्स डार्विन"मनुष्य और जानवरों में भावनाओं की अभिव्यक्ति" नामक कृति लिखी।

और यह प्रकाशन मानसिक और जैविक के बीच समानता को समझने में एक क्रांति बन गया।

डार्विन अलग थलग तीन सिद्धांत, उन इशारों और अभिव्यक्तियों की व्याख्या करना जो अनजाने में मनुष्यों और जानवरों द्वारा उपयोग किए जाते हैं:

• उपयोगी संबद्ध आदतों का सिद्धांत;
• प्रतिपक्षी का सिद्धांत;
• एनएस की संरचना द्वारा कार्यों के सिद्धांत को समझाया गया है, वे शुरू में इच्छा से स्वतंत्र हैं।

पहला अंतर मानवीय भावनाएँजानवर की भावनाओं से वह बाद की भावनाएं हैं केवल अपनी जैविक आवश्यकताओं पर निर्भर रहते हैं।मानवीय भावनाएँ और पर निर्भर हैं।

अगला अंतर: एक व्यक्ति के पास दिमाग है, वह भावनाओं पर नियंत्रण देता है, उनका मूल्यांकन करता है, उन्हें छुपाता है, उनका दिखावा करता है। एक और अंतर- सीखना मानव स्वभाव है, और इसीलिए उसकी भावनाएँ बदलती हैं।

अंत में, यह कहने योग्य है कि मनुष्य की विशेषता उच्चतम है नैतिक भावनाएँ, लेकिन जानवरों के पास ये नहीं हैं।

लेकिन समानताएं भी हैं:मनुष्य और जानवर दोनों रुचि, खुशी, आक्रामकता, घृणा आदि का अनुभव करने में सक्षम हैं।

मनुष्य और जानवर के बीच तुलना एक गहरा, मौलिक विषय है।

पावलोव, उखटोम्स्की, बेखटेरेव, अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों को जारी रखा और मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान के नए नियमों की खोज की।

लेकिन मनुष्य को मानवशास्त्रीय सिद्धांतों सहित ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को समझने की कुंजी नहीं मिली है। यह आगे और भी दिलचस्प है - विकास को रोका नहीं जा सकता.

मानसिक संरचना के प्रकार, या कोई व्यक्ति किसी जानवर से किस प्रकार भिन्न है:

ए.वी. पेत्रोव्स्की जानवरों और मनुष्यों के मानस के बीच निम्नलिखित महत्वपूर्ण अंतरों की पहचान करते हैं:

इंसानों और जानवरों की सोच में अंतर. कई प्रयोगों से साबित हुआ है कि उच्चतर जानवरों की विशेषता केवल व्यावहारिक सोच होती है। मानव व्यवहार की विशेषता किसी विशिष्ट स्थिति से अमूर्त होने और इस स्थिति के संबंध में उत्पन्न होने वाले परिणामों का अनुमान लगाने की क्षमता है। जानवरों की "भाषा" और इंसानों की भाषा अलग-अलग होती है और यही सोच में अंतर भी तय करती है।

मनुष्य और जानवर के बीच दूसरा अंतर उसकी उपकरण बनाने और संरक्षित करने की क्षमता है। बाहर विशिष्ट स्थितिजानवर कभी भी किसी उपकरण को उपकरण के रूप में नहीं चुनता, उसे उपयोग के लिए अपने पास नहीं रखता। मनुष्य पूर्व नियोजित योजना के अनुसार हथियार बनाता है।

तीसरा अंतर है भावनाओं का. जानवर और इंसान दोनों ही अपने आस-पास क्या हो रहा है, इसके प्रति उदासीन नहीं रहते हैं। हालाँकि, केवल एक व्यक्ति ही दुःख में सहानुभूति व्यक्त करने और दूसरे व्यक्ति पर खुशी मनाने में सक्षम है।

पशु मानस और मानव मानस के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर उनके विकास की स्थितियों में है। पशु जगत के मानस का विकास जैविक विकास के नियमों के अनुसार हुआ। मानव मानस का विकास, मानव चेतना, ऐतिहासिक विकास के नियमों के अधीन है। लेकिन केवल एक व्यक्ति ही सामाजिक अनुभव को अपनाने में सक्षम है, जो उसके मानस को सबसे बड़ी सीमा तक विकसित करता है।

3.4. मानस के उच्चतम स्तर के रूप में चेतना

मानस के विकास का गुणात्मक रूप से नया स्तर मानव चेतना का उद्भव था। चेतना - उच्चतम स्तरमनुष्य की वास्तविकता का प्रतिबिंब. मानव चेतना के उद्भव और विकास के लिए मुख्य शर्त भाषण द्वारा मध्यस्थता वाले लोगों की संयुक्त वाद्य गतिविधि है। रूसी मनोविज्ञान में चेतना की व्याख्या ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संबंधों और सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के आलोक में केवल मनुष्यों में निहित वास्तविकता के मानसिक प्रतिबिंब के उच्चतम रूप के रूप में की जाती है। सामाजिक-सांस्कृतिक कंडीशनिंग के साथ-साथ, चेतना की विशेषता गतिविधि, जानबूझकर (किसी विशिष्ट वस्तु की ओर दिशा), स्पष्टता की अलग-अलग डिग्री, प्रेरक-मूल्य चरित्र और प्रतिबिंब की क्षमता - आत्मनिरीक्षण और स्वयं की सामग्री का प्रतिबिंब है।

मनोविज्ञान के वैज्ञानिक हितों के क्षेत्र में चेतना की दो मूलभूत समस्याएं शामिल हैं: 1) ओटोजेनेसिस में चेतना के गठन की सामाजिक रूप से निर्धारित प्रकृति; 2) पूरे सिस्टम में चेतन और अचेतन उपसंरचनाओं के बीच गतिशील संबंध मानव मानस.

चेतना की मनोवैज्ञानिक संरचना में निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं शामिल हैं: चेतना की पहली विशेषता पहले से ही इसके नाम में दी गई है: चेतना हमारे आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान है। एक व्यक्ति संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करता है; चेतना की दूसरी विशेषता उसमें निहित विषय और वस्तु के बीच अंतर है, यानी, जो किसी व्यक्ति के "मैं" और उसके "नहीं-मैं" से संबंधित है; चेतना की तीसरी विशेषता लक्ष्य-निर्धारण मानव गतिविधि सुनिश्चित करना है; चौथी विशेषता पारस्परिक संबंधों में भावनात्मक मूल्यांकन की उपस्थिति है।

चेतना के लक्षण लोगों की वाक् गतिविधि में बनते हैं।

अचेत

सभी मानसिक घटनाओं का एहसास किसी व्यक्ति को नहीं होता है। वास्तविकता की कुछ घटनाएँ जिन्हें एक व्यक्ति मानता है, लेकिन इस धारणा से अवगत नहीं है, मानस के निचले स्तर द्वारा दर्ज की जाती है, जो बदले में अचेतन का निर्माण करती है। अचेतन को वास्तविकता के प्रतिबिंब के एक विशिष्ट रूप के रूप में समझा जाता है, जिसमें किए जा रहे कार्यों का लेखा-जोखा नहीं दिया जाता है, कार्रवाई के समय और स्थान में अभिविन्यास की पूर्णता खो जाती है, और व्यवहार का भाषण विनियमन बाधित होता है। अचेतन सिद्धांत व्यक्ति की लगभग सभी मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों और अवस्थाओं में दर्शाया जाता है। अचेतन के क्षेत्र में नींद में उत्पन्न होने वाली सभी मानसिक घटनाएं शामिल हैं; कुछ रोग संबंधी घटनाएँ; मानवीय प्रतिक्रियाएँ जो संवेदनाओं के जवाब में उत्पन्न होती हैं जो वास्तव में किसी व्यक्ति को प्रभावित करती हैं, लेकिन उसके द्वारा महसूस नहीं की जाती हैं; वे गतिविधियाँ जो अतीत में सचेतन थीं, लेकिन पुनरावृत्ति के माध्यम से स्वचालित हो गई हैं और इसलिए अब सचेतन नहीं रह गई हैं।

पहली बार व्यक्तित्व की संरचना में अचेतन की पहचान एस. फ्रायड ने की थी। उनके सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना में तीन क्षेत्र शामिल हैं: अचेतन (आईडी - "यह"), चेतना (अहंकार - "मैं"), सुपरईगो ("सुपर-आई")। मानसिक अवस्थाओं के विकास में, एस. फ्रायड ने कई तंत्रों की पहचान की, जिन्हें उन्होंने "आई" का रक्षा तंत्र कहा। इनमें इनकार, दमन, प्रक्षेपण, युक्तिकरण, समावेशन, मुआवजा, पहचान, उच्च बनाने की क्रिया के तंत्र शामिल हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र संयोजन में काम करते हैं।

वर्तमान में, अचेतन और चेतन के बीच संबंध का प्रश्न जटिल बना हुआ है और स्पष्ट रूप से हल नहीं हुआ है।

मनुष्य और जानवरों के मानस में कुछ समानताएँ देखी जा सकती हैं। उदाहरण के लिए, विभिन्न भावनाओं का अनुभव करने की क्षमता आम है। फिर भी, मनुष्य की जो विशेषता है वह उच्चतम, सर्वाधिक विकसित जानवरों के लिए भी दुर्गम है। लोगों का लाभ क्या है, और मानव मानस पशु मानस से कैसे भिन्न है? आइये इन सवालों का जवाब ढूंढने की कोशिश करते हैं.

मानस की सामान्य अवधारणा

"मानस" शब्द का तात्पर्य है विशेष पहलू, जानवरों और मनुष्यों जैसे उच्च संगठित प्राणियों के जीवन में मौजूद है। यह पहलू आसपास की वास्तविकता के साथ बातचीत करने और इसे किसी की स्थिति के साथ प्रतिबिंबित करने की क्षमता में निहित है।

मानस से जुड़ी प्रक्रियाओं और घटनाओं में से हैं: धारणा, संवेदनाएं, इरादे, भावनाएं, सपने आदि। मानस उसे प्राप्त कर लेता है उच्चतर रूपचेतना के रूप में. सभी जीवित प्राणियों में से केवल मनुष्य में ही चेतना है।

तुलना

ज्ञान - संबंधी कौशल

मनुष्य और जानवर दोनों समझते हैं कि क्या हो रहा है और जानकारी याद रखते हैं। लेकिन एक व्यक्ति की एक विशेष धारणा होती है - उद्देश्यपूर्ण और सार्थक। उच्चतर जानवरों में धारणा की कल्पना के बारे में बहस चल रही है। केवल मनुष्यों में स्मृति स्वैच्छिक और अप्रत्यक्ष हो सकती है।

जानवरों के लिए, वास्तविकता का ज्ञान केवल पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल अनुकूलन सुनिश्चित करता है। और जिन्होंने बेहतर अनुकूलन किया है वे जीवित रहते हैं। एक व्यक्ति मौजूदा पैटर्न को देखना और तथ्यों की तुलना करना जानता है। इसके लिए धन्यवाद, वह घटनाओं की भविष्यवाणी कर सकता है और यहां तक ​​कि उनके पाठ्यक्रम को भी प्रभावित कर सकता है। इसके अलावा, लोगों में आत्म-ज्ञान की क्षमता होती है, जो उन्हें खुद को नियंत्रित करने और आत्म-शिक्षा और आत्म-सुधार में संलग्न होने की अनुमति देती है।

सोच की विशेषताएं

दोनों प्रजातियों के प्राणियों में कम से कम बुनियादी व्यावहारिक सोच होती है। लेकिन मानव मानस और पशु मानस के बीच अंतर यह है कि केवल लोग ही आगामी मामलों के बारे में सोचते हैं और योजना बनाते हैं, लक्ष्य निर्धारित करते हैं और अपेक्षित परिणाम की तस्वीर अपने दिमाग में रखते हैं। एक जानवर कुछ ऐसा बना सकता है जो अपनी शुद्धता में अद्भुत हो (उदाहरण के लिए, एक मधुकोश), लेकिन परिणाम प्रस्तुत करने की कोई बात नहीं है।

एक जानवर, कोई भी कार्य करते हुए, मौजूदा स्थिति से आगे नहीं बढ़ पाता है। यह जो देखता है और महसूस करता है उसके आधार पर विशेष रूप से सोचता है इस पल. एक व्यक्ति, अंदर होना निश्चित स्थिति, अपने मन में इससे अलग हो सकता है, कदमों और परिणामों की गणना कर सकता है। दूसरे शब्दों में, वह अमूर्त रूप से सोचने की क्षमता से संपन्न है। इसके अतिरिक्त, मानव सोच मौखिक-तार्किक रूप लेने में सक्षम है, जबकि जानवरों के पास तार्किक संचालन या शब्दों की समझ तक कोई पहुंच नहीं है।

भावनाएँ और भावनाएँ

इंसानों और जानवरों दोनों के लिए भावनाओं का अनुभव करना आम बात है। और वे स्वयं को इसी प्रकार प्रकट कर सकते हैं। लेकिन मनुष्य ही एक ऐसा प्राणी है जिसमें भावनाएं भी होती हैं। यह लोगों की सहानुभूति रखने, किसी चीज़ पर पछतावा करने, दूसरे के लिए खुश होने, सूर्यास्त का आनंद लेने आदि की क्षमता में व्यक्त होता है। यदि भावनाएँ प्रकृति द्वारा दी गई हैं, तो नैतिक भावनाएँ सामाजिक परिस्थितियों में ही विकसित होती हैं।

भाषा

लोग वाणी का उपयोग करके संवाद करते हैं। यह उपकरण सामाजिक अनुभव के प्रसारण में योगदान देता है, जिसका इतिहास बहुत लंबा है। भाषण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को उन घटनाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करने का अवसर मिलता है जिनका उसने व्यक्तिगत रूप से कभी सामना नहीं किया है। जानवर स्वर संकेत करते हैं। ऐसे संकेत केवल वर्तमान स्थिति तक सीमित घटनाओं या उस समय अनुभव की गई भावनाओं से जुड़े हो सकते हैं।

विकास की स्थितियाँ

आप प्रत्येक मामले में इसके गठन के लिए क्या आवश्यक है इसका विश्लेषण करके देख सकते हैं कि मानव मानस और पशु मानस के बीच क्या अंतर है। इस प्रकार, पशु मानस के विकास के तंत्र जैविक ढांचे से आगे नहीं जाते हैं, और अंदर मनुष्य समाजकोई भी व्यक्ति स्वयं को एक जानवर के रूप में ही प्रकट करेगा। एक व्यक्ति एक व्यक्तित्व बन जाता है और उसका मानस केवल अन्य लोगों के बीच विकसित होता है, जब उनके साथ संवाद करता है, सभी मानव जाति के अनुभव को आत्मसात करता है। इस मामले में, सामाजिक-ऐतिहासिक कारक निर्णायक है।

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मानसिक जन्म

मानस, किसी व्यक्ति की चेतना में, जो उसके दौरान घटित होता है मानसिकपरिपक्वता. एक और परिभाषा दी जा सकती है. मानसिकप्रसव एक व्यक्ति के नीचे से बाहर आने की प्रक्रिया है मनोवैज्ञानिकमाता-पिता की देखभाल और उसका स्वतंत्र, आत्मनिर्भर बनना... खुद को समझने के लिए, और खुद को जन्म लेने में मदद करने के लिए। सहायता के लिए यहां कुछ कुंजियां दी गई हैं मानसिक रूप सेजन्म लेना और एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति की दुनिया का द्वार खोलना। की पहली कुंजी मनोवैज्ञानिकप्रसव और शीघ्रता से बड़ा होना सबसे गहरी और ईमानदार जागरूकता में निहित है...