भावना। इन्द्रियों के कार्य

नैतिक (नैतिक) भावनाएँ किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के प्रति, समाज के प्रति और उसकी सामाजिक जिम्मेदारियों के प्रति दृष्टिकोण से जुड़ी उच्चतम भावनाएँ, अनुभव हैं।

समाज द्वारा विकसित नैतिक मूल्य अभिविन्यास के दृष्टिकोण से वास्तविकता की घटनाओं को समझते समय एक व्यक्ति नैतिक भावनाओं का अनुभव करता है। ऐसी भावनाएँ तब उत्पन्न होती हैं जब किसी व्यक्ति के मन में न केवल कर्तव्य के बारे में विचार होते हैं, बल्कि समाज की नैतिक आवश्यकताओं को पूरा करने की आवश्यकता भी होती है। कर्तव्य की एक विकसित भावना अन्य लोगों और समाज के सामने अपने व्यवहार के लिए विवेक - नैतिक जिम्मेदारी पैदा करती है।

नैतिक भावनाओं के क्षेत्र में वह सब कुछ शामिल है जो लोगों के संचार को निर्धारित करता है: स्वयं के प्रति दृष्टिकोण, दूसरों के प्रति। इनमें शामिल हैं: सहानुभूति, लोगों के प्रति विश्वास और स्वभाव की भावना, सौहार्द की भावना, दोस्ती। लोगों के बीच विकसित होने वाली एक खास भावना प्यार है। यह एक ऐसी भावना है जो एक पुरुष और एक महिला के बीच, माता-पिता और बच्चों आदि के बीच उत्पन्न होती है।

नैतिक भावनाओं में राष्ट्रीय गौरव, अंतर्राष्ट्रीय भावनाएँ, मातृभूमि के प्रति प्रेम और अन्य संस्कृतियों और परंपराओं का प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों के प्रति प्रेम की भावनाएँ भी शामिल हैं।

नैतिक भावनाओं के बीच, नैतिक और राजनीतिक भावनाएं सामने आती हैं - ये सामाजिक संस्थाओं, राज्य, व्यवस्था आदि के प्रति व्यक्ति के भावनात्मक रवैये से जुड़े अनुभव हैं। इस प्रकार के अनुभव, जब नैतिक मूल्य मेल खाते हैं, लोगों को एकजुट करते हैं और उन्हें देते हैं एक "कॉमरेडशिप की भावना", एकजुटता - एक एकल नैतिक "हम"।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति दूसरों के साथ संबंधों में अपने नैतिक "मैं" की रक्षा करने में सक्षम हो और एक-दूसरे के साथ पहचान करने में सक्षम हो, उन लोगों के साथ "हम" की भावना प्राप्त कर सके जो सामाजिक महत्व वाले मूल्य अभिविन्यास का पालन करते हैं।

रेटिंग:

नैतिक भावनाएँ व्यक्ति के मनुष्य और समाज के प्रति दृष्टिकोण को व्यक्त करती हैं। इन भावनाओं को दूसरों से निष्पक्ष रूप से प्राप्त होने वाले मूल्यांकन का आधार नैतिक मानदंड हैं जो किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में उसके व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। मानव मस्तिष्क किसी जानवर के मस्तिष्क की तुलना में बाहरी धारणाओं से अधिक कुछ प्राप्त नहीं करता है, जो देखता, सुनता, छूता और सूंघता है (कुछ मामलों में मनुष्यों से बेहतर)। नैतिक प्रयासों से इनकार करने, खुद को शारीरिक उपभोक्तावाद तक सीमित रखने, जिसमें ज्ञान या प्रेम का उपभोग भी शामिल है, एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से गिरता है, फिर आध्यात्मिक रूप से गिरता है। इसे संवेदनहीनता या "हृदय का कांपना" कहा जाता है। यह उच्च भावनाओं की उपस्थिति है - शर्म, पश्चाताप, विवेक, प्रेम, आदि। - एक व्यक्ति को एक जानवर से अलग करता है। नैतिक शिक्षा प्रेम और कृतज्ञता की भावनाओं की अभिव्यक्ति के साथ नैतिक कार्यों के अभ्यास से शुरू होती है। अनुरूपता, कानूनों और नैतिक मूल्यों के प्रति अवमानना, उदासीनता, क्रूरता समाज की नैतिक नींव के प्रति उदासीनता के फल हैं। मानसिक और आध्यात्मिक जीवन के बीच उनकी गुणात्मक मौलिकता का अंतर भाषा के स्तर पर पहले से ही परिलक्षित होता है। जब हम "एक ईमानदार व्यक्ति" कहते हैं, तो हम सौहार्द, खुलेपन, दूसरे के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता, दूसरे के आत्म-मूल्य को समझने और ध्यान में रखने के अंतर्निहित गुणों का संकेत देते हैं। जब हम किसी व्यक्ति की आध्यात्मिकता के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब उसकी नैतिक प्रणाली, सामाजिक और सार्वजनिक जीवन के उच्चतम मूल्यों द्वारा अपने व्यवहार में निर्देशित होने की क्षमता और सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता के आदर्शों का पालन करना है।

नैतिक भावनाओं में शामिल हैं: करुणा, मानवता, सद्भावना, भक्ति, प्रेम, शर्म, पश्चाताप, कर्तव्य की भावना, नैतिक संतुष्टि, करुणा, दया, साथ ही उनके प्रतिरूप। एक नैतिक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि सद्गुण क्या है। इस दृष्टि से नैतिकता और ज्ञान मेल खाते हैं; सद्गुणी होने के लिए, सद्गुण को एक "सार्वभौमिक" के रूप में जानना आवश्यक है जो सभी विशिष्ट गुणों के आधार के रूप में कार्य करता है।

व्यक्तित्व का एक प्रकार का आंतरिक नियंत्रक विवेक है - नैतिक चेतना की अवधारणा, अच्छाई और बुराई का आंतरिक दृढ़ विश्वास, किसी के व्यवहार के लिए नैतिक जिम्मेदारी की चेतना। विवेक किसी व्यक्ति की आत्म-नियंत्रण करने, स्वतंत्र रूप से अपने लिए नैतिक कर्तव्य बनाने, उन्हें पूरा करने की मांग करने और अपने कार्यों का आत्म-मूल्यांकन करने की क्षमता की अभिव्यक्ति है। विवेक की मात्रा व्यक्तित्व के स्तर पर सीधे आनुपातिक है। यहां तक ​​कि नैतिक हीनता की एक नगण्य मात्रा भी सचेतन मानदंड से विचलन बन जाती है और मानसिक बीमारी के लक्षण के रूप में प्रकट होती है (यद्यपि अगोचर रूप से)। उत्कृष्ट रूसी मनोचिकित्सक प्रोफेसर वी.एफ. चिज़ ने रूढ़िवादी धर्मी लोगों के मानसिक संतुलन को मानसिक स्वास्थ्य का मानक माना। पवित्रता से नीचे व्यक्तित्व का स्तर अब पूर्ण नहीं है, हालाँकि इसे व्यावहारिक रूप से सामान्य माना जाता है। स्तर में और कमी से मानसिक विकृति के विकास सहित सभी आगामी परिणामों के साथ कायरता का विकास होता है।

प्रबल इच्छा के कार्य और सफलता की आशा से जो जटिल भावना उत्पन्न होती है उसे आशा कहते हैं। जब कठिनाइयाँ आती हैं, तो आशा चिंता का स्थान ले लेती है, लेकिन यह निराशा के साथ मिश्रित नहीं होती है; बल्कि, जैसे-जैसे परिस्थितियाँ कम अनुकूल होती जाती हैं, भावना सूक्ष्मता से चिंता और शायद निराशा में बदल जाती है।

प्रेम एक अंतरंग और गहरी भावना है, किसी दूसरे व्यक्ति, मानव समुदाय या किसी विचार के प्रति चाहत है। प्राचीन पौराणिक कथाओं और काव्य में, गुरुत्वाकर्षण बल के समान एक ब्रह्मांडीय बल। प्लेटो के लिए, प्रेम - इरोस - आध्यात्मिक उत्थान की प्रेरक शक्ति है। एक एहसास के रूप में प्यार का अर्थ और गरिमा यह है कि यह हमें दूसरे में बिना शर्त केंद्रीय महत्व को पहचानने के लिए मजबूर करता है, जिसे अहंकार के कारण हम केवल अपने आप में महसूस करते हैं। यह सभी प्रेम की विशेषता है, विशेषकर यौन प्रेम की; यह अधिक तीव्रता, अधिक रोमांचक चरित्र और पूर्ण एवं अधिक व्यापक पारस्परिकता की संभावना की विशेषता है; केवल यह प्रेम ही दो जिंदगियों को एक में वास्तविक और अटूट मिलन की ओर ले जा सकता है, केवल इसके बारे में भगवान के वचन में कहा गया है: दोनों शरीर में एक होंगे, यानी। एक वास्तविक अस्तित्व बन जाएगा. बाहरी संबंध, रोज़मर्रा या शारीरिक, का प्यार से कोई निश्चित संबंध नहीं है। यह प्यार के बिना होता है, और प्यार इसके बिना होता है। प्रेम के लिए यह उसकी अंतिम अनुभूति के रूप में आवश्यक है। यदि इस अहसास को एक लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया जाता है, तो यह प्रेम को नष्ट कर देता है। प्रेम से जुड़े बाहरी कृत्यों और तथ्यों का महत्व, जो स्वयं कुछ भी नहीं हैं, प्रेम और उसके कार्य से उनके संबंध से निर्धारित होता है। जब किसी पूर्ण संख्या के बाद शून्य लगा दिया जाता है तो यह उसे दस गुना बढ़ा देता है और जब उसके सामने रख दिया जाता है तो उसे दशमलव में बदल देता है। प्यार की भावना एक आवेग है जो हमें प्रेरित करती है कि हम इंसान की अखंडता को फिर से बना सकते हैं और बनाना ही चाहिए। सच्चा प्यार वह है जो दूसरे और स्वयं में मानवीय व्यक्तित्व के बिना शर्त महत्व की पुष्टि करता है, और हमारे जीवन को पूर्ण सामग्री से भर देता है।

एक व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन हमेशा दूसरे व्यक्ति, समाज, मानव जाति को संबोधित होता है। एक व्यक्ति इस सीमा तक आध्यात्मिक होता है कि वह मानव समुदाय के उच्चतम नैतिक मूल्यों के अनुरूप कार्य करता है और उनके अनुरूप कार्य करने में सक्षम होता है। नैतिकता मानव आध्यात्मिकता का एक आयाम है।

भावनाएँ और भावनाएँ एक व्यक्ति का वह अनुभव है जो वह अनुभव करता है या कल्पना करता है, वह क्या सोचता है या कहता है, वह क्या करता है, जिसके लिए वह प्रयास करता है। व्यक्तिपरक रूप से, इन रिश्तों को सुखद (खुशी) या अप्रिय (नाखुशी) के रूप में अनुभव किया जाता है।

भावना- यह किसी व्यक्ति की चेतना में वस्तुनिष्ठ दुनिया के प्रतिबिंब के रूपों में से एक है, जो कुछ भी वह जानता है और करता है, जो कुछ भी उसे घेरता है, उसके संबंध में उसका अनुभव।

भावनाओं और भावनाओं के स्रोत वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान वस्तुएं और घटनाएं, की जाने वाली गतिविधियां, हमारे शरीर में होने वाले परिवर्तन हैं। अलग-अलग समय में एक व्यक्ति के लिए एक ही वस्तु का महत्व अलग-अलग होता है। भावनाओं और भावनाओं की मौलिकता किसी व्यक्ति की जरूरतों, आकांक्षाओं, इरादों, उसकी इच्छा और चरित्र की विशेषताओं से निर्धारित होती है। उद्देश्यों में परिवर्तन के साथ-साथ आवश्यकता के विषय के प्रति उसका दृष्टिकोण भी बदल जाता है। इससे वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के व्यक्तिगत दृष्टिकोण का पता चलता है।

"भावनाओं" और "भावनाओं" की अवधारणाओं का अर्थ व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र की दो अलग-अलग, हालांकि परस्पर संबंधित घटनाएं हैं। भावनाओं को इस समय एक सरल, अधिक तात्कालिक अनुभव माना जाता है, जो आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष (भय, क्रोध, खुशी, आदि) से जुड़ा होता है। जानवरों में भी जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़ी भावनाएँ होती हैं। लेकिन इंसानों में ये भावनाएँ भी सामाजिक विकास की छाप रखती हैं। पर्यावरण में वस्तुओं के प्रति तात्कालिक प्रतिक्रियाओं के रूप में प्रकट होने वाली भावनाएँ प्रारंभिक छापों से जुड़ी होती हैं। इस प्रकार, किसी नए व्यक्ति से मिलने की पहली छाप पूरी तरह से भावनात्मक होती है और उसकी जरूरतों की कुछ बाहरी अभिव्यक्तियों पर सीधी प्रतिक्रिया होती है।

एक भावना भावनाओं से अधिक जटिल है, एक व्यक्ति का एक निरंतर, स्थापित रवैया (देशभक्ति की भावना, सामूहिकता, सौंपे गए कार्य के लिए कर्तव्य और जिम्मेदारी, विवेक, शर्म, काम के प्रति प्यार, गर्व)। प्रतिबिंब का एक जटिल रूप होने के नाते जो भावनात्मक प्रतिबिंब और अवधारणाओं को सामान्यीकृत करता है, भावनाएं मनुष्यों के लिए अद्वितीय हैं। वे सामाजिक रूप से अनुकूलित हैं। भावनाएँ भावनाओं में व्यक्त होती हैं, लेकिन लगातार नहीं, और फिलहाल किसी विशिष्ट अनुभव में व्यक्त नहीं हो सकती हैं।

मनुष्यों और जानवरों के जीवन में जो भावनाएँ और भावनाएँ समान होती हैं वे उनके कार्य हैं। इस प्रकार, पशु अध्ययनों ने स्थापित किया है कि भावनाएँ संकेतन और नियामक कार्य करती हैं। यही कार्य मनुष्य में संवेग एवं संवेदन द्वारा किये जाते हैं। भावनाओं और भावनाओं का संकेतन कार्य इस तथ्य के कारण होता है कि वे अभिव्यंजक आंदोलनों के साथ होते हैं: चेहरे की हरकतें (चेहरे की मांसपेशियों की हरकतें), पैंटोमिमिक (शरीर की मांसपेशियों की हरकतें, हावभाव), आवाज में बदलाव, स्वायत्त परिवर्तन (पसीना, लालिमा या त्वचा का पीलापन) त्वचा)। भावनाओं और भावनाओं का ये प्रदर्शन अन्य लोगों को संकेत देता है कि एक व्यक्ति किन भावनाओं और भावनाओं का अनुभव कर रहा है।

भावनाओं का नियामक कार्य इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि निरंतर अनुभव हमारे व्यवहार का मार्गदर्शन करते हैं, उसका समर्थन करते हैं और हमें रास्ते में आने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए मजबूर करते हैं। भावनाओं के नियामक तंत्र अतिरिक्त भावनात्मक उत्तेजना से राहत दिलाते हैं। जब भावनाएं अत्यधिक तनाव तक पहुंच जाती हैं, तो वे आंसू द्रव के स्राव, चेहरे और श्वसन की मांसपेशियों के संकुचन जैसी प्रक्रियाओं में बदल जाती हैं। रोना आमतौर पर 15 मिनट से अधिक नहीं रहता है। यह समय अतिरिक्त तनाव दूर करने के लिए काफी है। इसके बाद, व्यक्ति को कुछ आराम, थोड़ी स्तब्धता और सुस्ती का अनुभव होता है, जिसे आम तौर पर राहत के रूप में माना जाता है।

को उच्च भावनाओं के प्रकारबौद्धिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी भावनाएं शामिल हैं।

बौद्धिक भावनाएँ- ये मानव संज्ञानात्मक गतिविधि से जुड़ी भावनाएँ हैं। बौद्धिक भावनाओं का अस्तित्व (आश्चर्य, जिज्ञासा, जिज्ञासा, की गई खोज के बारे में खुशी की भावना, निर्णय की शुद्धता के बारे में संदेह की भावना, प्रमाण की शुद्धता में विश्वास की भावना, आदि) का स्पष्ट प्रमाण है मानव बुद्धि और भावनाओं के बीच संबंध.

नैतिक भावनाएँ(नैतिक भावनाएँ) वे भावनाएँ हैं जो सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताओं के प्रति किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। नैतिक भावनाएँ व्यवहार की सबसे महत्वपूर्ण नियामक हैं व्यक्तिपारस्परिक संबंधों का प्रेरक आधार.

कोनैतिक भावनाओं में शामिल हैं: कर्तव्य की भावना, मानवता, सद्भावना, प्रेम, मित्रता, देशभक्ति, सहानुभूति, आदि। अलग से, हम हाइलाइट कर सकते हैं नैतिक और राजनीतिक भावनाएँ,इस समूह भावनायह विभिन्न सार्वजनिक संस्थानों और संगठनों के साथ-साथ समग्र रूप से राज्य के साथ भावनात्मक संबंधों में प्रकट होता है। को अनैतिक भावनाएँइसमें लालच, स्वार्थ, कठोरता, घमंड आदि शामिल हो सकते हैं।

सौन्दर्यपरक भावनाएँ- ये वे भावनाएँ हैं जो किसी व्यक्ति में उसकी सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष के संबंध में उत्पन्न होती हैं। ये वे भावनाएँ हैं जो जीवन के विभिन्न तथ्यों के प्रति विषय के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित और व्यक्त करती हैं और कला में उनका प्रतिबिंब कुछ सुंदर या बदसूरत, दुखद या हास्यपूर्ण, उदात्त या अतीत, सुरुचिपूर्ण या असभ्य के रूप में होता है।

जोर देना: नैतिक भावनाएँ

नैतिक भावनाएँ - नैतिक मानदंडों द्वारा विनियमित कार्यों और कार्यों के प्रति उनके दृष्टिकोण का एक व्यक्ति का अनुभव। बौद्धिक एवं सौंदर्यबोध के साथ-साथ एन.एच. सर्वोच्च के हैं भावना, सामग्री में सबसे समृद्ध और संरचना में जटिल। वे एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के विकास के उच्चतम स्तर पर उभरे। एन की भावनाओं को ध्यान में रखते हुए किसी व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और व्यक्तिगत अनुभवों के बीच अंतर करना चाहिए। ये अनुभव न केवल मेल नहीं खा सकते हैं, बल्कि कभी-कभी एक-दूसरे का खंडन भी कर सकते हैं। और फिर भी, जिसका सामाजिक मूल्य है, सामूहिक, समाज के हितों की सेवा करता है, एक नैतिक व्यक्ति में सकारात्मक भावना पैदा करता है, और व्यक्ति को नैतिक संतुष्टि देता है; एक व्यक्ति कर्तव्य के नाम पर गंभीर व्यक्तिगत पीड़ा का सामना कर सकता है। शाही जेल में अपने प्रवास के बारे में बोलते हुए, एफ. ई. डेज़रज़िन्स्की ने लिखा कि कारावास और अकेलेपन की पीड़ा का भुगतान इस नैतिक चेतना से एक हजार गुना हो जाता है कि वह अपना कर्तव्य पूरा कर रहा है (डायरी देखें। रिश्तेदारों को पत्र, 1958, पृष्ठ 73)।

एन. घंटे उन सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करते हैं जिनमें लोग रहते हैं। एक ऐसे समाज में जिसमें विरोधात्मकता है वर्ग, मानवाधिकार, साथ ही सामान्य तौर पर नैतिकता का एक वर्ग चरित्र होता है। ऐसे समाज में व्यक्तिवाद और स्वार्थ, हृदयहीनता, क्रूरता और अन्य अनैतिक भावनाओं के विकास के लिए वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ होती हैं। न्याय, ईमानदारी, सच्चाई, लोगों के प्रति सम्मान आदि जैसे एन तत्वों में भी एक वर्ग अभिविन्यास है। "पुराना समाज," वी.आई. लेनिन बताते हैं, "इस सिद्धांत पर आधारित था कि या तो आप दूसरे को लूटते हैं, या तो कोई आपको लूटता है , या आप दूसरे के लिए काम करते हैं, या वह आपके लिए काम करता है, या आप गुलाम के मालिक हैं, या आप गुलाम हैं। और यह स्पष्ट है कि इस समाज में पले-बढ़े लोग, कोई कह सकता है, अपनी मां के दूध से मनोविज्ञान को समझते हैं, ए आदत, एक अवधारणा - या तो एक गुलाम मालिक, या एक गुलाम..., - एक शब्द में, एक व्यक्ति जो केवल अपने होने की परवाह करता है, और किसी और की परवाह नहीं करता है" (वर्क्स, खंड 31, पृष्ठ) 269).

एन. एच. उल्लुओं का स्रोत। लोग समाजवादी हैं. रहने की स्थिति, संयुक्त कार्य और एक नए समाज के निर्माण के लिए संघर्ष। समाजवाद की जीत से जुड़े हमारे समाज के जीवन में आमूलचूल परिवर्तन ने उल्लुओं के आध्यात्मिक स्वरूप में परिवर्तन को निर्धारित किया। लोग, उनका नैतिक संसार, N. भागों की नई सामग्री से भर गए और नए N. भागों के उद्भव का कारण बने। N. भागों में सबसे महत्वपूर्ण स्थान उल्लू का है। लोग साम्यवाद के प्रति असीम भक्ति, समाजवाद के प्रति गहरे प्रेम से ओत-प्रोत हैं। मातृभूमि के लिए, समाजवाद, सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयतावाद, सामूहिकता के देशों के लिए, जिसकी अभिव्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के प्रति सौहार्द, मित्रता, मानवीय दृष्टिकोण की भावना है। भावनात्मक संकट के क्षेत्र में वे भावनात्मक अनुभव भी शामिल हैं, जिनका स्रोत साम्यवादी है। काम के प्रति रवैया. एन भागों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान पर भरे हुए समाजवादी का कब्जा है। किसी के काम के परिणामों, उसकी सामाजिक गतिविधियों और उसके व्यवहार के लिए कर्तव्य, सम्मान, जिम्मेदारी की भावना की सामग्री।

एन का गठन पूंजीपति वर्ग की अभिव्यक्तियों का मुकाबला करने की प्रक्रिया में होता है। विचारधारा और नैतिकता, निजी स्वामित्व के अवशेषों के साथ। और बुर्जुआ-राष्ट्रवादी। मनोविज्ञान, पूर्वाग्रह और अंधविश्वास, चूंकि चेतना और व्यवहार में पूंजीवाद के अवशेषों से जुड़ी भावनाएं अभी भी उल्लुओं के एक निश्चित हिस्से की नैतिक दुनिया में एक निश्चित स्थान रखती हैं। लोगों की। तो, उल्लू जैसी नई भावनाओं के साथ। देशभक्ति, श्रम उत्साह, आदि अस्तित्व में हैं और सोव में असहिष्णु रूप से छिपे या अधिक स्पष्ट रूपों में प्रकट होते हैं। समाज में घमंड, ईर्ष्या, काम के प्रति तिरस्कार, चाटुकारिता आदि। इसलिए राष्ट्रीय समाजवादी परिषद का गठन। लोग और सबसे पहले, बच्चों और युवाओं का कल्याण इस प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है नैतिक शिक्षा.

एक बच्चे में एन के व्यक्तित्व का निर्माण मुख्य रूप से उसके आसपास के लोगों के साथ विकसित होने वाले संबंधों की प्रणाली पर निर्भर करता है। इसलिए, शिक्षक शिक्षा के निर्माण में एक विशेष भूमिका संगठित टीम और शिक्षक के अधिकार की होती है। यह महत्वपूर्ण है कि एक बच्चे के जीवन के पहले वर्षों से ही उसका पारिवारिक, शैक्षिक और शैक्षणिक परिवेश हो। संस्थाएँ, साथियों के बीच, एक सकारात्मक उदाहरण। शिक्षक एक बच्चे (किशोर) को जैसा चाहते हैं, वैसा ही उन्हें स्वयं बनने का प्रयास करना चाहिए। सकारात्मक कलात्मक अभिव्यक्तियों के उद्भव और विकास में एक प्रमुख भूमिका एक प्रिय और सम्मानित शिक्षक (माता-पिता, शिक्षक, वरिष्ठ मित्र) के जीवंत शब्द द्वारा निभाई जाती है, जो ईमानदार भावना से गर्म होती है, जो बच्चे की आत्मा में प्रतिक्रिया पैदा करती है और अनुकूल मिट्टी बनाती है। कलात्मक अभिव्यक्तियों के पालन-पोषण के लिए। कलात्मक साहित्य और कला अपने विभिन्न रूपों में बच्चों में एन.एच. के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। कलात्मक बोध जितना अधिक सार्थक होगा, उसके साथ उत्पन्न होने वाली भावनाएँ उतनी ही मजबूत, गहरी और अधिक प्रभावी होंगी। इस संबंध में, जीवनी संबंधी जानकारी के महान मूल्य पर जोर दिया जाना चाहिए। सामग्री (ज्वलंत, भावनात्मक कहानियाँ, क्रांतिकारियों के बारे में बातचीत, विज्ञान और संस्कृति के उत्कृष्ट व्यक्ति, आदि)।

यह न केवल एक या किसी अन्य सकारात्मक नकारात्मक प्रतिक्रिया की पहचान करना महत्वपूर्ण है, बल्कि इसे एक स्थिर अनुभव में बदलना, समर्थन करना और विकसित करना भी महत्वपूर्ण है। जिन विचारों और छवियों से यह जुड़ा होगा वे जितने विविध और मजबूत होंगे, यह उतना ही गहरा और लंबा होगा। लेकिन यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि नया उभरा हुआ एन. तत्व स्वयं क्रिया में प्रकट हो और उसमें स्थापित हो जाए। इस मामले में, एक व्यक्ति न केवल अपने नए अनुभव के बारे में सीखता है, बल्कि वह उस आंतरिक संतुष्टि, खुशी का भी अनुभव करता है, जो पूर्ण कर्तव्य की भावना, स्पष्ट विवेक की भावना के कारण होता है। और यदि वही स्थिति दोबारा उत्पन्न हो जाए तो यह सोचने का हर कारण है कि वही भावना भड़क उठेगी और कोई नैतिक कृत्य हो जाएगा।

सकारात्मक नैतिक अनुभवों के निर्माण में नकारात्मक मानवाधिकारों के खिलाफ लड़ाई शामिल है। मातृभूमि और सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयतावाद, कड़ी मेहनत और मानवतावाद के प्रति प्रेम का पोषण करके, शिक्षक एक साथ मातृभूमि और साम्यवाद के दुश्मनों के प्रति उदासीन रवैये पर काबू पाता है। आंदोलन, आलस्य के प्रति, परजीविता के प्रति घृणा पैदा करता है, संवेदनहीनता और आत्महीनता के खिलाफ, स्वामित्व के अवशेषों के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व करता है। भावना। एक बच्चे के पालन-पोषण में, एक टीम (परिवार, किंडरगार्टन, स्कूल, पायनियर और कोम्सोमोल संगठनों, उत्पादन में) में बढ़ते व्यक्ति का जीवन और गतिविधि निर्णायक महत्व रखती है। सामूहिक, किसी व्यक्ति के कार्यों के प्रति अपने संपूर्ण दृष्टिकोण के साथ, जनमत की शक्ति के माध्यम से, उसकी भावनाओं को प्रभावित करता है, और व्यक्ति अपने व्यवहार के साथ वैसा ही व्यवहार करना शुरू कर देता है जैसा सामूहिक उसके साथ व्यवहार करता है (देखें)। नैतिक आचरण). इसलिए एन का पालन-पोषण टीम की मदद से और टीम के माध्यम से किया जाना चाहिए।

लिट.: पालन-पोषण और शिक्षा पर मार्क्स और एंगेल्स, एम., 1957; पालन-पोषण और शिक्षा पर लेनिन, एम., 1963; सीपीएसयू की XXII कांग्रेस की सामग्री, एम., 1961; याकूबसन पी. एम., भावनाओं का मनोविज्ञान, एम., 1956, अध्याय। 6, §1, अध्याय. 7; रुडिक पी. ए., मनोविज्ञान, एम., 1958, अध्याय। 10; मनोविज्ञान। ईडी। ए. ए. स्मिर्नोवा [आदि], एम., 1962, अध्याय। 12, § 5.

स्रोत:

1. शैक्षणिक विश्वकोश/अध्याय। ईडी। आई. ए. कैरोव और एफ. एन. पेत्रोव। खंड 3. - एम.: सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, 1966. - 880 पी। भ्रम से.

“यह पुस्तक हमारे पास बहुत देर से आई (यह पहली बार 1928 में प्रकाशित हुई थी), लेकिन कितनी सामयिक! पियागेट कई विषयों को छूता है: बच्चों के साथ संवाद करने में स्वतंत्रता और जबरदस्ती के बीच संबंध, वयस्क अधिकार की भूमिका और बच्चे का व्यक्तिगत अनुभव, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह उस कठिन रास्ते को दिखाता है जिससे प्रत्येक प्रीस्कूलर नैतिकता के सिद्धांतों में महारत हासिल करते समय गुजरता है।

शायद कई माता-पिता यह जानकर आश्चर्यचकित होंगे कि सामान्य बच्चों का खेल सिर्फ मनोरंजन नहीं है, बल्कि नैतिकता की एक महत्वपूर्ण और अपूरणीय पाठशाला है। एक जोड़ में...

नैतिक विकास, शिक्षा और मानव सुधार के मुद्दे हर समय समाज को चिंतित करते रहे हैं। विशेष रूप से अब, जब क्रूरता और हिंसा का अधिकाधिक सामना किया जा सकता है, नैतिक शिक्षा की समस्या तेजी से प्रासंगिक होती जा रही है।

एक शिक्षक के अलावा और कौन है जिसके पास बच्चे के पालन-पोषण को प्रभावित करने का अवसर हो, उसे इस समस्या को अपनी गतिविधियों में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका देनी चाहिए। और इसीलिए शिक्षक का लक्ष्य बच्चे को क्रूरता और अशिष्टता की दुनिया से बचाना है, बच्चे को... से परिचित कराना है।

बीसवीं सदी में, जीवन ने फिर भी मनोवैज्ञानिकों, मनोविश्लेषकों और मनोचिकित्सकों को एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रेम भावनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम का गंभीरता से अध्ययन करने के लिए मजबूर किया। इस समय तक अध्ययन और विश्लेषण के लिए भारी मात्रा में सामग्री जमा हो चुकी थी।

और जब विशेषज्ञों ने मंत्र और रहस्यवाद के बिना अध्ययन करना शुरू किया, तो न केवल कई प्रेम कहानियां, बल्कि बचपन से लेकर बुढ़ापे तक उनके नायकों की विस्तृत जीवन कहानियां भी सामने आईं: पालन-पोषण - माता-पिता का ध्यान, स्वास्थ्य - बीमारी, रचनात्मकता - ठहराव, जीवन का प्यार। ..

नैतिकता का संबंध अध्यात्म से है। नैतिकता क्या है?

यह ब्रह्मांड और मानव समाज के नैतिक नियमों के अनुसार मानव जीवन है। जो व्यक्ति इन कानूनों का कड़ाई से पालन करता है वह एक नैतिक व्यक्ति है। नैतिकता के नियम सभी महान आध्यात्मिक शिक्षाओं में निर्धारित हैं: वेद, बाइबिल, ईसा मसीह का सुसमाचार, कुरान, शिक्षक ओ.एम. के कार्यों में। ऐवानखोव और अन्य आध्यात्मिक शिक्षाएँ।

नैतिकता और नैतिक संबंध अस्तित्व का आधार और समाज के विकास का आधार हैं। नैतिक...

हास्य की भावना किसी व्यक्ति की घटनाओं में उनके हास्य पहलुओं को नोटिस करने, उन पर भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता है। हास्य की भावना एक सकारात्मक आदर्श की उपस्थिति को मानती है, जिसके बिना यह अश्लीलता और संशयवाद जैसी नकारात्मक घटनाओं में बदल जाती है।

डोलावाटोव ने लिखा: "हास्य जीवन का उलटा है। यह इस तरह से बेहतर है: हास्य सामान्य ज्ञान का उलटा है। तर्क की मुस्कान।" मुस्कान भावना की अभिव्यक्ति है, अपने आप में एक भावना है, एक एहसास है। मन स्वभावतः भावशून्य है। दो विपरीत - तर्कसंगत और कामुक, बर्फ...

यह क्या है, यह कहाँ से आता है? इसका अस्तित्व क्यों है?

अपराध की भावना विवेक जैसी अवधारणा से जुड़ी है। क्या सही और क्या गलत माना जाता है.

अपराध बोध बाहरी और सामाजिक स्तर पर हमारे व्यवहार को नियंत्रित करता है।

यह एक सामाजिक रूप से शिक्षित भावना है. यह उन प्राकृतिक भावनाओं से संबंधित नहीं है जिनके साथ हम पैदा हुए हैं। यह हमें उस समय दिखाई देता है जब हमारे माता-पिता हमारा पालन-पोषण करना शुरू करते हैं।

एक अन्य बिंदु जिस पर यह भावना प्रकट होती है वह है व्यवहार का सामान्य पैटर्न जो...

अनिश्चितता का डर एक ऐसी स्थिति है जिसमें व्यक्ति उन अप्रत्याशित घटनाओं के बारे में चिंता करता है और तनाव का अनुभव करता है जो घटित हो सकती हैं या नहीं भी हो सकती हैं। लोगों ने इस अवधारणा के बारे में हाल ही में बात करना शुरू किया है, इसलिए इसे एक नया चलन माना जाता है जिसे जल्द ही भुला दिया जाएगा।

हालाँकि, ऐसा नहीं है. अब हम इस बारे में विस्तार से बात करेंगे कि आपको इस समस्या के बारे में जानना क्यों जरूरी है।

टोनी रॉबिंस का एक वाक्यांश है जिसे वह हर समय दोहराता है: "आपके जीवन की गुणवत्ता सीधे तौर पर आनुपातिक है...

बच्चों में सात या आठ साल की उम्र में ही सामाजिक न्याय की भावना और दूसरे लोगों के कल्याण के प्रति चिंता दिखाई देने लगती है; छोटी उम्र में बच्चे बिल्कुल स्वार्थी व्यवहार करने लगते हैं। शोधकर्ताओं ने अलग-अलग उम्र के 229 स्विस बच्चों को शामिल करते हुए प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की, जिन्हें मूल्यों के विभाजन से संबंधित खेलों की एक श्रृंखला खेलनी थी, जिसमें मिठाइयों ने भूमिका निभाई।

बच्चों को जोड़ियों में बाँट दिया गया, और उनमें से एक को दो संभावनाओं के बीच चयन करना था - उदाहरण के लिए, "मेरे लिए एक चीज़ - आपके लिए कुछ नहीं..."