Хлопчик дізнається про секс Чому стільки шуму? – думав я. Ну, висить у тебе між ніг ця штука, яка стає твердою, коли з нею граєш (а я тишком-нишком частенько з нею грав), ти її в когось засовуєш, рухаєш туди-сюди тазом - і все. Я думав про це як про

– Хто у тебе? Хлопчик? Дівчинка? Ось з тим, хто народиться, найбільше цікавих історійта пов'язано. Спершу розповім про часи, коли ще УЗД не робили і про те, хто очікується: син чи дочка, можна було тільки гадати. Ось у мене, наприклад, з первістком

Відносини між чоловіком і жінкою Від любові моєї загадкової він став нервовим і припадковим… Народний фольклор Тільки тоді легко жити з людиною, коли не вважаєш ні себе вищою, кращою за неї, ні її вищою і кращою за себе. Л.М. Толстой Служив я сапером у Молдавії, тоді ще

У світі є чимало обрядів посвяти хлопчика у чоловіка. Усі вони відбивають цінності суспільства, у якому прийняті. Чому вчить жорстокість деяких із них?

Юний Шадрак Ньонгес мав потрапити під ніж одразу після світанку.Ще напередодні 14-річний підліток із західнокенійського племені букусу вдягнув на зап'ястя пару дзвіночків. Вони підвішені до прикрашеного пір'ям металевого браслету і, ударяючись про нього, голосно брязкають. Під манговим деревом, що росте у дворі батьківського будинку, зібралися рідня і старші друзі Шадрака. Різко скидаючи руки вгору, він виконує обрядовий танець, а гості, розмахуючи ціпками та гілками гуави, співають пісні.

Після обіду Шадрак у супроводі почту з родичів та друзів наносить ритуальний візит дядькові по материнській лінії. Дядько відважує йому солідну ляпас, обзиваючи сопливим хлопчиськом, не готовим стати справжнім чоловіком, а потім... дарує корову. Підліток готується до обряду сиклебо – церемонії обрізання у племені букусу. Але Шадрак зовсім не виглядає переляканим. Повернувшись до батьківського будинку, він з новою силоюб'є в чініімба - так на місцевому говірці називається браслет з дзвіночками - і знову пускається в танець.

Тим часом продовжують прибувати все нові гості, і надвечір біля хатини збирається близько півсотні людей. Чоловіки сидять невеликими групами, потягуючи через довгі тростинки кукурудзяне пиво бусаа – його зварили заради події.

Близько половини дев'ятої всі гості встають у коло, а на вулицю виносять нутрощі щойно забитої корови. Дядько Шадрака намацує в цій масі шлунок, що заплив жиром, витягує і спритним рухом розрізає його. Засунувши всередину пальці, він вичерпує звідти зелену жменю неперетравленого вмісту.

По щоках 14-річного Шадрака Ньонгеса котяться сльози – старші члени громади поливають його словесним брудом. Такий ритуал проводять, щоб загартувати характер юнака.

«У нашій родині ще ніхто не боявся! – кричить він. - Стій смирно! І жбурляє викликає огидугрудка прямо на груди племіннику, а потім розмазує його ще і по голові, і по обличчю хлопчика. Потім вішає йому на шию «намисто» з коров'ячих кишок і б'є хлопця по щоках. «Якщо сіпатимешся або розплачешся, другого разу не будеш, - продовжує дядько. - Ти маєш перейти цю річку та продовжувати свій шлях». З цієї хвилини на омусинді - необрізаного молодого чоловіка - шлях до колишнього життя закритий.

…Шадрак танцював протягом ще кількох годин - свято було в самому розпалі, яке підігрівало все новими порціями пива. Старші розповідали йому, що означає бути чоловіком, пояснювали, чому важливо шанувати літніх людей і з повагою ставитися до жінок, дарували продукти (борошно, курчат), невеликі суми грошей. Нарешті близько півночі хлопчику дозволили трохи перепочити. Через дві години він прокинувся, і незабаром округа знову оголосила дзвінком дзвіночка - Шадрак знову танцював, ніби його захлеснула хвиля адреналіну. Друзі та родичі - вже неабияк п'яні - завели пісню: «Ось-ось встане сонце! Відчуваєш лезо ножа? Світанок вже близький!».

Я стояв і спостерігав кульмінаційний момент на шляху Шадрака до дорослого життя. Для Вільяма – отця Шадрака – ритуал посвяти сина був надзвичайно важливим, адже від цього залежала репутація глави сімейства у місцевій громаді. На мить я задумався про свого батька, який помер кілька місяців тому, проживши 91 рік, і про мого 17-річного сина. Сина звуть Олівер, і зараз він, швидше за все, вже спить за 12 тисяч кілометрів звідси в Нью-Йорку. А може, й не спить – лежить у ліжку з ноутбуком на грудях.

І Шадрак, і Олівер, звичайно, рухаються до однієї мети, стати чоловіком, але при цьому неможливо уявити двох більше різних шляхів, Якими вони до неї йдуть. Спочатку все, звичайно, однаково. Першим кроком було формування в утробі матері під постійною дією тестостерону. Поворотним моментом став сплеск рівня головного чоловічого гормону в підлітковому віці, під впливом якого дитячий організмпочав обростати мускулатурою, плечі виросли вшир, на тілі почало рости волосся, все частіше стало виявлятися бажання йти на ризик, що супроводжується підвищеною агресивністю, і запустився процес становлення сексуальності. Обидва юнаки активно освоювали поведінку, запрограмовану в них мільйонами років еволюції.

Проте Шадрак вступав у доросле життя у суспільстві з традиційним укладом, у якому гендерні ролічітко розподілені з незапам'ятних часів. А Олівер дорослішає в американському суспільстві, де, навпаки, рівність статей вважається однією з основних цінностей.

Щоб зрозуміти, що означає бути чоловіком, Олівер, на відміну від Шадрака, не може покладатися на традиційний опис ролей чоловіка та жінки. Для досягнення рівності статей гендерні стереотипибули повністю демонтовані, а в деяких випадках взагалі перевернуті з ніг на голову. Оліверу не здасться дивним, якщо він зустріне жінку-поліцейського або чоловіка-медбрата, для нього буде абсолютно нормальним, якщо батько сімейства няньчиться вдома з немовлям, розігріваючи дитяче харчуванняі змінюючи підгузки, доки мама робить кар'єру.

Дрю Мур пронизує серце дикого кабана, поки його батько Піті та їх собака утримують тварину.

До того ж у сучасному західному суспільстві відсутні ритуалиабо публічні обряди посвяти хлопчика в чоловіка, які б чітко позначити цей перехід для Олівера. Виходить, на самому початку дорослого життя він залишається віч-на-віч з усіма питаннями, що виникають. А коли потрібно себе проявити - будь то контрольна робота, Гра в баскетбол або заняття в спортзалі, - він сам намагається гартувати свій характер, певною мірою набуваючи тих же якостей, які ляпасами були вбиті в юного африканця Шадрака.

На жаль, сучасна наукапоки що не може чітко визначити, у чому суть мужності. Антропологи та соціологи сходяться на думці: культура відіграє визначальну роль - і стверджують, що чоловічі риси задаються суспільством. «Чоловіками не народжуються, ними стають, – переконаний Майкл Кіммел, професор соціології з Університету Стоуні-Брук (штат Нью-Йорк). - Мужність – це не прояв якогось внутрішньої ознакивона не виникає сама по собі на біологічному фундаменті чоловічого організму, що подорослішав. Навпаки, вона задається нашим суспільним укладом».

Прибічники феміністських теорій наполягають у тому, що це відмінності між статями - лише плід уяви і звані «істинно чоловічі» риси властиві як представникам сильної статі. Сьогодні багато гендерних стереотипів на кшталт різниці між чоловіками та жінками в рівні інтелекту, ступеня прояву батьківських інстинктів, раціональності, емоцій прийнято вважати лише міфом. Але, як і багато батьків, які зростали і хлопчика, і дівчинку, я іноді ставлю собі питання: чи існують якісь передумови, які формують уподобання дітей, які виявляються без безпосередньої участі батьків?

« Свідомість чоловіків і жінок влаштована по-різному», - пише у своїй книзі «Чистий лист» Стівен Пінкер, професор психології з Гарварду. За даними численних досліджень, чоловіки краще справляються із завданнями, пов'язаними із просторовим мисленням. Перевага жінок проявляється в інших навичках, зокрема в умінні усувати проблеми.

Хлопчики зазвичай виявляють підвищену агресивність - ймовірність, що вони починають якусь метушню, як правило, вище. За словами Джо Хеберта, професора нейробіології з Кембриджського університету, хлопчаки цілком можуть пограти в ляльки, але, швидше за все, їхні ляльки не порозуміються один з одним, і все закінчиться бійкою. Агресія у поведінці частково пояснюється підвищеним рівнемтестостерону - у хлопчиків, починаючи з 10 років, рівень цього гормону в середньому в 10 разів вищий, ніж у дівчаток, а до юнацького віку він досягає максимальних значень.

Самим яскравим прикладомтого, що біологія визначає основні аспекти мужності і є невід'ємним факторомповноцінного перетворення на дорослого чоловіка, служить рідкісне генетичне захворювання- синдром нечутливості до андрогенів. Немовлята з'являються на світ з Y-хромосомою (що зумовлює розвиток яєчок ще в утробі матері) і генетично ставляться до чоловічій статі, проте через несприйнятливість до тестостерону, що виробляється яєчками, їх організм розвивається за жіночим фенотипом.

В особливо яскраво виражених випадках такі люди виглядають точно як жінки - у них гладка шкіра, Відсутнє рясне потовиділенняі навіть є сформована піхва. Але, виглядаючи як жінки і відчуваючи себе жінками, вони не здатні народити потомство - у них відсутні яєчники і матка.

Як пише Джо Хеберт у книзі «Тестостерон», «синдром нечутливості до андрогенів незаперечно доводить: чоловічий гормонлежить в основі того, що ми звикли називати мужністю».

…З першими променями сонця Шадрак вирушив на північ до річки Чвелли, що протікає неподалік. Його супроводжувала гучна компаніяіз 30 підлітків та чоловіків, до якої затесалося і кілька дівчаток. Ідучи полями кукурудзи та цукрової тростини, веселий натовп оголошував округу піснями. Близько сьомої ранку вони нарешті дісталися місця. З Шадрака зняли дзвіночки та браслети, він скинув шорти і голяка рушив до порослого травою берега річки, що на вигляд більше нагадувала болото. Дядько пішов за ним. Сховавшись у заростях очерету, хлопчина змив з себе бруд, що залишився від «коров'ячого» обряду і незабаром здався весь покритий темно-сірим річковим мулом.

На світанку чоловіки племені букус заводять пісню сіояйо. Під цей акомпанемент троє підлітків крокують на ритуал обрізання.

Садок застиг як укопаний, намагаючись виглядати як ідеал чоловіка з племені букусу. Один помах ножа – і він потрапляє у світ дорослих.

Після обрізання батько Садика вкриває хлопчика ковдрою - син щойно назавжди перейшов межу, з улюбленця матері перетворившись на гордість батька.

Після цього процесія поспішила назад до батьківському домухлопчик. По дорозі вони співали племінну пісню букусу, присвячену обрядовому ритуалу, в якій висміюється плем'я луо: там у традиційному обряді переходу хлопчика в доросле життя його позбавляють кількох зубів, а не крайньої плоті. «Хто боїться обрізання – нехай вирушає до землі луо», – співається у пісні.

Біля будинку тим часом зібрався великий натовп. Шадрак гордо зайшов у двір і став на заготовленому шматку картону. Один із одноплемінників наблизився до його паху – усі операція пройшла за частки секунди. Шадрак навіть не здригнувся – щоб не показувати нікому, що йому боляче. А коли про завершення процедури всім оголосили дзвінким свистом, і його мати, тітка та інші жінки радісно завулюлюкали, він навіть кілька разів підстрибнув у танці. Чоловіча частина натовпу відразу почала «приймати роботу». Підлітка раптом охопила тремтіння, він трохи присів, і жінки одразу ж вкрили його своїми квітчастими хустками.

У наступні чотири дні хлопчик буде приходити до тями після ритуалу.Потім чотири місяці всі прилучені до дорослого життя будуть опановувати навички полювання і будівництва хатини, їм покажуть, як дубити шкури, і навчать основ військової справи, щоб вони могли відбивати атаки тих, хто наважиться захопити худобу.

Після обряду у Шадрака з'явилися нові привілеї - ніхто більше не відправить його за водою до струмка або по дрова в ліс і не змусить підмітати навколо батьківського будинку. А жінки почнуть готувати йому їжу з урахуванням його переваг. Шадрак тепер навіть матиме окрему хатину - неподалік батьківської. Ближче до грудня плем'я проведе церемонію хукхвалукха, завершивши процес перетворення омусинді в мусані. Після цього 14-річному підлітку виділять земельний наділ, і тоді він вважатиметься повноцінним чоловіком.

Коли спостерігаєш за церемонією обрізання, у душі виникають найсуперечливіші почуття – захоплення та здивування. Хоч би що там було, діти є діти. За тиждень мені довелося подивитися цей обряд п'ять разів, деякі омусинди виглядали ще молодшими і здавались менш підготовленими до процедури, ніж Шадрак. Невже підліток, навіть керований бажанням отримати додаткові привілеї, здатний усвідомлено зробити вибір на користь хворобливої ​​та небезпечної операції?

Втім, це ще не найжахливіше випробування, яке часом мають проходити підлітки на шляху до дорослого життя. Наприклад, хлопчиків з австралійського племені аборигенів мардуджара змушують ковтати власну крайню плотьпісля обрізання. Дітям із гірського племені самбію в Папуа - Новій Гвінеї протикають ніздрі гострими паличками, пускаючи кров, а ще їм доводиться ковтати насіннєву рідинустарших підлітків. Хлопчиків із племені сатере-маве, що живуть у джунглях Амазонки в Бразилії, змушують засовувати руки в рукавички, що кишать тропічними мурахами Paraponera clavata, біль від отрути яких відчувається щонайменше добу:

Кожен квітень чоловіки маленького архіпелагу Вануату в південній частині Тихого океану збираються для того, щоб піддати своїх юнаків серйозне випробування. Спочатку вони будують вежу заввишки близько 100 метрів. Хлопчики віком від п'яти років забираються на вежу, прив'язують до ніг мотузку з виноградної лози та стрибають униз. Ідея полягає в тому, щоб наблизитись до землі максимально близько, при цьому не загинути і зберегти присутність духу. Відсоток смертності під час ритуалу лякає, але попри це так триває вже п'ятнадцять століть поспіль.

Хлопчаки з племені венда, що живуть у юарівському Тшифуді, наслідують традиції боксерських поєдинків - Мусангве. У боях беруть участь діти - деяким виповнилося дев'ять.

11-річний Дрю Мур позує з колекцією пневматичних рушниць у своїй дитячій. Антураж дуже прозоро натякає, що означає бути хлопчиком-підлітком у сім'ї Мурів. Тут, у штаті Арканзас, справжні чоловіки обов'язково мають полювати.

США, червневий вечір. Підлітки захоплено розмовляють за вечерею у піцерії. У суспільстві поняття мужності розмито. Як правило, індикатор того, що «хлопець робить все правильно», - це інтерес з боку протилежної статі.

Мимоволі запитуєш: навіщо ж люди придумали все це? Насправді, все просто: так вони готують підлітків до війни.

Антрополог Девід Гілмор вважає, що в умовах обмеженості ресурсів та відсутність благополуччя громади «гендерна ідеологія чітко відображає прагматичний матеріалістичний підхід до сприйняття життя». Хлопчиків «загартують» і «огрубляють», щоб вони могли виконувати класичні обов'язки захисника, годувальника та продовжувача роду.

У багатьох культурах жорстокість грає головну роль смисловому наповненні самого поняття мужності. Взяти хоча б незліченні відеоігри, бойовики, жорстку гру в хокеї - насильство, безперечно, привертає увагу чоловіків, навіть коли ті не перебувають у складних матеріальних умовах - подивіться на число вбивств у, здавалося б, благополучній Америці. Але як розімкнути міцну зчіпку понять «мужність», «грубість» та «стоїцизм»? Що може змінитися в чоловіках, які в страху перед насильством і жорстокістю зрештою породжують ще більше насильства?

Упоравшись із подивом, пов'язаним з обрядом обрізання в племені букусу, я зовсім несподівано усвідомлюю те, що відчуваю захоплення культурою, яка спочатку задає хлопчикам такий чіткий орієнтир у розумінні мужності.

Безумовно, з привілеями, пов'язаними зі зміною становища підлітка у суспільстві, у хлопчика, що подорослішав, з'являються і нові обов'язки. А непідробна жорстокість проведення обряду вчить молодих людей не піддаватися спокусі симетрично відповідати на кожний виклик. "Якщо ти пережив, що рідний дядько шпурнув тобі в обличчя коров'ячі кишки, тебе більше нічим не злякати", - переконаний Даніель Весангула, журналіст родом із букусу.

Ще один безперечний плюс церемонії - бакоки, своєрідне братерство хлопчиків-однолітків, які пройшли ініціацію одночасно. «Бакоки стають друзями на все життя, – розповідає Даніель. - Вони завжди готові допомогти і, якщо знадобиться, наставити на правдивий шлях, а коли настане час, понесуть труну в похоронній процесії».

Можливо, у сучасному світінам бракує саме таких ритуалів?Нещодавно у школі Олівера ставили п'єсу «Ось ми й стали чоловіками». Постановка зачіпає серед інших наступні проблеми: «Брудні» слова у школі - кому від цього погано? Як це - жити у світі, де величезною популярністю користуються комп'ютерні ігри, у яких гравці (переважно молоді чоловіки) змагаються один з одним, вбиваючи та ґвалтуючи жінок? …Якщо ​​мій син не знає, що значить бути чоловіком, у цьому частково є і моя вина - адже принцип самовизначення дістався йому від мене, а я успадкував його від батька, який ніколи не намагався завести зі мною розмову про те, звідки беруться діти. і не вчив мене, як освіжувати дикого кабана. Він не встановлював для мене якихось надуманих критеріїв досягнення повноліття. Не знаю, завдяки яким ритуалам мені вдалося з хлопчика перетворитися на дорослу людину і багато чого досягти, адже деякі навички мені так і не довелося освоїти, і перераховувати те, чого я не вмію робити, можна дуже довго.

Минулої весни, в останні місяціжиття батька, я запитав його, чи він готував мене якось до дорослого життя - він подивився на мене з подивом. Тоді я поставив ще одне запитання: а як мій дід зробив із нього справжнього чоловіка? Відповіддю було ще більше здивування.

Швидше за все, батько отримав загартування, служачи у Військово-морських силах США. Він уперше перетнув Тихий океанколи йому було 19, - служив на буксирі. Для навігації користувалися секстантом, а розвагою для матросів на судні служили боксерські поєдинки. Він воював на Окінаві, вбиваючи японських камікадзе, а лише через два місяці після атомного бомбардування Японії на судні заходив до Хіросимської затоки.

Ставши безпосереднім свідком руйнівних наслідків війни, він вразився настільки, що написав поему, опубліковану у жовтні 1945 року у New York Herald Tribune. Перший батьківський гонорар тоді становив 12 доларів - так почалася його довга письменницька кар'єра. Думаю, що місце ритуалів у моїй сім'ї посідали певні цінності, Про які я дізнавався, лише спостерігаючи, як вони виявляються в реального життя. Я досі пам'ятаю, як батько пояснював моєму сусідові по кімнаті в коледжі, як можна захищати сім'ю, не маючи вогнепальної зброї. Батько описав все однією фразою - і це центральна, на мій погляд, ідея в його розумінні того, що означає бути справжнім чоловіком: «У день, коли замість того, щоб звернутися за допомогою до адвоката, я візьмуся за пістолет, захищати мені буде вже нічого». Такі принципи здаються зараз архаїчними - у наші дні на заняттях десь у Техаському університеті можна запросто побачити юних чоловіків із пістолетами, що заткнули за пояс.

Не впевнений, чи варто розповідати Оліверу, що існує мільйон відповідей на запитання, що означає бути чоловіком, і він може сам обирати те, що йому до вподоби, і сам може встановлювати критерії. Сподіваюся, він зможе відчути всю повноту відповідальності за право називатися чоловіком, розбереться з тим, що визначається біологією, а що – культурою, які вчинки варті поваги, над чим треба працювати та як змінюватись на краще. Я дуже хочу, щоб він став справжнім чоловіком – як він це розуміє – і не відчував внутрішньої невідповідності створеному уявою ідеальному образу. Хочеться вірити, що він має з кого брати приклад.

Чіп Браун

Деякі чоловіки психологічно почуваються жінками. І цей дисонанс між зовнішнім виглядомі внутрішнім світомзавдає їм купу незручностей. На операцію зі зміни статі потрібно вирішуватися в крайньому випадку. Її техніка складна і після неї з нез'ясованих причин живуть недовго. Про те, як хлопчику стати дівчинкою, ви дізнаєтесь із нашої статті.

Трансформація

Операція зі зміни статі проводиться у кілька етапів. Їх може бути більше чи менше, це питання вирішується індивідуально з лікарем.

Більшість транссексуалів починають перетворення зовнішності із збільшення та зміни положення грудей. Ця операція зветься фемінізуюча маммопластика. До операції пацієнти проходять курс гормонотерапії. Під час нього чоловік отримує препарати з жіночими статевими гормонами, які сприяють формуванню у них деяких жіночих статевих ознак, наприклад, росту грудей. Під час самої операції додатково запроваджуються спеціальні імплантати.

На другому етапі видаляються зовнішні чоловічі статеві органи та виробляється пластика жіночих. Спочатку чоловікові видаляється статевий член, сім'яники та частково шкіру мошонки. Зі шкіри пеніса формують зовнішній отвір піхви. Статеві губи створюють за рахунок шкіри мошонки. Транссексуали навіть роблять клітор, цей процес називається кліторопластика. Є кілька варіантів виконання цієї операції. При першому методі клітор формують із частки головки статевого члена, при другому для його утворення використовують силіконовий імплантант.

При необхідності пацієнтам проводять ліпосакцію, видаляючи жир з типово чоловічих місць- живота та талії. Деякі транссексуали наполягають також на корекції рис обличчя, надаючи їм жіночного вигляду.