Ierburi indiene. Restaurarea părului și tratament cu ierburi indiene

Ieromonah Serafim de Sarov

(Prokhor Isidorovici Moșnin; 19 iulie 1754, Kursk - 2 ianuarie 1833, Mănăstirea Sarov).

„Mie, un nenorocit serafim, Domnul mi-a descoperit că vor fi mari dezastre pe pământul rus...credința va fi călcată în picioare, episcopii Bisericii lui Dumnezeu și alți clerici se vor îndepărta de curăție...şi pentru aceasta Domnul îi va pedepsi aspru.

Eu, nenorocitul Serafim, timp de 3 zile și 3 nopți m-am rugat Domnului ca mai bine să mă lipsească de Împărăția Cerurilor și să aibă milă de ei. Dar Domnul a răspuns: „Nu voi avea milă de ei, căci ei învață doctrinele oamenilor și cu limba lor Mă cinstesc, dar inima lor este departe de Mine”. (Matei 15:7-9).”

„Orice dorință de a schimba regulile și învățăturile Sfintei Biserici este erezie... blasfemie împotriva Duhului Sfânt, care nu va fi iertată niciodată. Episcopii pământului rus și clerul vor urma această cale, iar mânia lui Dumnezeu îi va lovi...”.

„Țara rusească va fi pătată de râuri de sânge”, i-a prezis bătrânul lui Sarov lui Motovilov, „dar Domnul nu va fi complet supărat și nu va permite pământului rus să se prăbușească până la sfârșit...”.

„Vai de cel care adaugă sau scade un cuvânt...Biserica nu are viciu; vai de cel care îndrăznește să facă vreo schimbare în slujbele divine și în statutele acelei Biserici, care este „Stâlpul și temelia adevărului” și despre care Însuși Mântuitorul a spus că nici măcar porțile iadului nu vor birui împotriva ei; adică că va rămâne neschimbat până la sfârșit - până la a doua venire.

Orice dorință de a introduce îmbunătățiri, schimbări în regulile și învățăturile Sfintei Biserici este erezie, dorința de a-și crea propria Biserică specială conform invenției minții umane, abaterea de la decretul Duhului Sfânt este o blasfemie împotriva Sfântului. Spirit, care nu va fi iertat pentru totdeauna.

Toți cei care s-au îndepărtat de unitatea cu Sfânta Biserică Apostolică au acționat și vor continua, despre care Apostolul Pavel spune: slujitorii lui iau chip de slujitori ai dreptății, dar sfârșitul lor este după faptele lor” (2). Cor. 11:13-14).

Episcopii țării ruse și clerul vor urma această cale, iar mânia lui Dumnezeu îi va lovi. Iisus Hristos este același ieri, astăzi și în veci, iar învățăturile poruncilor Sale și toate rânduielile sunt aprobate de El odată pentru totdeauna fără schimbare, pentru că toate acestea sunt adevărul adus din Cer de Însuși Fiul lui Dumnezeu.

Științele, învățăturile omenești trebuie să fie supuse schimbării în dezvoltarea, îmbunătățirea lor, dar învățătura divină dată nouă nu poate fi schimbată de oameni, așa cum Însuși Domnul, care a înființat Sfânta Biserică și Tainele ei, este neschimbată, așadar, spune. Părintele pr. Serafim, raționamentul uman nu-și are locul aici.

De ce spune Apostolul: „Dacă noi, sau un Înger din Cer vă vom vesti mai mult, dacă vă aducem Evanghelia, să fie anatema” (Gal. 1:8) ”(din memoriile lui E. I. Motovilova din note ale soțului ei).

„Noi, cei care trăim pe pământ, ne-am abătut mult de la calea mântuirii; ne mâniem pe Domnul nepăzind posturile sfinte; acum creștinii mănâncă carne în Sfânta Patruzeci și în fiecare post; Miercurea și vineri nu sunt salvate; dar Biserica are o regulă: cei care nu ţin posturile sfinte şi toată vara de miercuri şi vineri păcătuiesc mult. Dar Domnul nu se va mânia complet, ci se va îndura...

De dragul acestor virtuți, Rusia va fi întotdeauna glorioasă și înfricoșată și irezistibilă pentru dușmani, având credință și evlavie în scutul și armura adevărului: porțile iadului nu le vor birui.

„Trupul este robul sufletului, sufletul este împărăteasa și de aceea aceasta este mila Domnului când trupul este epuizat de boli; căci din aceasta patimile sunt slăbite, iar omul vine la sine; iar boala trupească însăși se naște uneori din patimi.

„Toți cei care au o speranță fermă în Dumnezeu sunt înviați la El și sunt luminați de strălucirea luminii veșnice.”

„Așa cum focul curăță aurul, așa și tristețea după Dumnezeu purifică inima păcătoasă” (Ant. Sl. 25).

„Toată viața noastră jignăm măreția lui Dumnezeu cu căderile noastre și, prin urmare, trebuie să ne smerim întotdeauna înaintea Lui, cerând iertarea datoriilor noastre.”

„Judecă-te pe tine însuți și Domnul nu te va osândi”.

„Dacă familia este distrusă, atunci statele vor fi răsturnate și popoarele vor fi pervertite.”

„Nu există nimic mai rău decât păcatul și nimic mai teribil și mai rău decât spiritul deznădejdii.”

„Lumea zace în rău, trebuie să știm despre el, să ne amintim, să-l biruim cât mai mult posibil.”

„Toată viața noastră jignăm măreția lui Dumnezeu cu căderile noastre și, prin urmare, trebuie să ne smerim întotdeauna înaintea Lui, cerând iertarea datoriilor noastre.”

„Diavolul, ca un leu, ascunzându-se în gardul lui (Ps. 9:30), ne întinde pe ascuns plase de gânduri necurate și necurate. Așa că, imediat, de îndată ce o vedem, trebuie să le punem capăt prin meditație pioasă și rugăciune.

„Așa cum Domnului îi pasă de mântuirea noastră, tot așa ucigașul – diavolul încearcă să aducă o persoană în disperare.”

„Cine se iubește pe sine nu poate iubi pe Dumnezeu. Și cine nu se iubește pe sine de dragul de a-L iubi pe Dumnezeu, îl iubește pe Dumnezeu.”

„Trebuie să îndurăm întotdeauna totul, indiferent de ce s-ar întâmpla, pentru numele lui Dumnezeu, cu recunoștință. Viața noastră este de un minut în comparație cu eternitatea; și de aceea, după spusele Apostolului, suntem nevrednici de patima vremii de acum pentru că dorim ca slava să se arate în noi” (Rom. 8:18).

„Pocăința pentru păcat, de altfel, constă în a nu mai face acest lucru”.

„Așa cum există vindecare pentru orice boală, tot așa există pocăință pentru fiecare păcat.”

„Cine are lacrimi de tandrețe, o astfel de inimă este luminată de razele Soarelui adevărului – Hristos Dumnezeu.”

„Dumnezeu ne-a poruncit vrăjmășie numai împotriva șarpelui, adică împotriva celui care de la început l-a sedus pe om și l-a izgonit din paradis - împotriva omului-ucigaș-diavol. De asemenea, ni se poruncește să fim dușmani împotriva madianiților, adică împotriva duhurilor necurate ale curviei și ale studiului, care seamănă gânduri necurate și murdare în inimă.”

„Nu trebuie să ne gândim cu privire la faptele lui Dumnezeu după umplerea pântecelui, căci într-un pântece plin nu există vedenie despre tainele lui Dumnezeu.”

Dinscris de mână „Cronicile Mănăstirii Serafim-Diveevo”: « Vine un timp groaznic în Rusia - m-am rugat Domnului să îndepărteze această nenorocire cumplită, dar Domnul nu l-a auzit pe nenorocitul serafim ».

În notele prințului Putyatin, o persoană foarte apropiată de Diveev, există o înregistrare că atunci când N.A. Motovilov l-a întrebat pe profetul Serafim: când va fi cel mai mult timp groaznic. Serafim de Sarov a răspuns:Puțin mai târziu de 100 de ani de la moartea mea ”, - i.e. treizeci şi patruzeci ai secolului al XX-lea.

proorocit despre evenimentele viitorului război civil, epidemii, foamete generală și Marele Război Patriotic:« O, bucuria mea, ce durere se va abate asupra Rusiei pentru păcatele ei, ce durere mare! Și mortalitatea este ce mare va fi în Rusia! Îngerii nu vor ajunge la timp pentru a ridica sufletele omenești la cer! O, bucuria mea, mare durere va acoperi Rusia! Plângând și plângând, Serafim de Sarov a repetat acest lucru ucenicilor săi (Cronica Mănăstirii Diveevsky).

Călugărița Serafim (Bulgakov) și-a amintit:„Am mers de la Praskovya Ivanovna la Elena Ivanovna Motovilova. Suverana știa că a păstrat scrisoarea înmânată de N.A.Motovilov, scrisă de Pr. Serafim și adresată împăratului Nicolae al II-lea. Aceasta este o scrisoare a Sf. Serafim a scris, a sigilat-o cu pâine moale, i-a dat-o lui Nikolai Alexandrovici Motovilov cu cuvintele:

- Nu vei trăi, dar soția ta va trăi, când toată familia regală va ajunge la Diveevo, iar țarul va veni la ea. Lasă-o să i-o dea.

Natalya Leonidovna Cichagova mi-a spus că, atunci când suveranul a acceptat scrisoarea, a pus-o cu evlavie în buzunarul de la piept, spunând că va citi scrisoarea după ...

Când suveranul a citit scrisoarea, revenind deja în corpul starețului, a plâns amar. Curtenii l-au mângâiat, spunând că, deși părintele Serafim este un sfânt, poate să greșească, dar suveranul a plâns nemângâiat. Conținutul scrisorii rămâne necunoscut.

În aceeași zi, 20 iulie, seara toată lumea a plecat din Diveevo. După aceea, cu toate întrebările serioase, suveranul s-a întors către Praskovya Ivanovna, trimițându-i pe Marii Duci. Evdokia Ivanovna a spus că unul nu a avut timp să plece, celălalt a venit.

După moartea servitorului de celulă al Praskoviei Ivanovna, maica Serafim a cerut totul prin Evdokia Ivanovna. Ea a raportat că Praskovya Ivanovna a spus:

- Suveran, coboară tu de pe tron!

Este un fapt că NikolayIIa primit o revelație a soartei sale mizerabile. El a fost avertizat de Domnul despre moartea sa sinucigașă. „Poate că casa lui Iuda va auzi despre toate nenorocirile pe care gândesc să le fac, ca să se întoarcă pe fiecare de la calea lui cea rea, ca să le iert nelegiuirea și păcatul” (Ier. 36:3). Cu toate acestea, în loc să-și corecteze situația dezastruoasă, așa cum este întotdeauna posibil în astfel de cazuri, țarul rus a decis să cheltuiască o sumă semnificativă Bani pentru a-l glorifica pe profet (Matei 23:29-32), mai degrabă decât pentru a împiedica mutarea lor în lumea interlopă.

Adevărat, există încă unele profeții ale lui Serafim de Sarov adresate „ultimului țar și perioadei renașterii Rusiei”, care, la rândul lor, falșii profesori ruși, în urmărirea propriilor interese imperiale, relatează în mod cinic denaturarea acestora. profeţii cătretorii ai monarhiei autocratice a dinastiei Romanov...

Profeția este o informație spirituală pe care bătrânii sau marii gânditori o aduc oamenilor, adesea aceste afirmații privesc viitorul nostru, atât țările individuale, cât și lumea. Conține date (zice, dezvăluiri etc.) care se referă în principal la evenimente viitoare.

Serafim de Sarov este unul dintre cei mai venerati ghicitori

De regulă, profețiile sunt declarații ale clarvăzătorilor care au prevăzut anumite evenimente chiar înainte de a se întâmpla. Diferența dintre predicții și simple previziuni ale viitorului este că primele se bazează pe puterile supranaturale de previziune ale celor care le pronunță, în timp ce cele din urmă sunt ghidate de logica obișnuită și analiza diferitelor fapte și evenimente.

Serafim de Sarov - unul dintre cei mai venerati ghicitori

Serafim Sarovsky s-a născut la sfârșitul lunii iulie 1754, în familia unui negustor care lucrează și locuiește în Kursk. El este numit în istorie drept unul dintre cei mai venerati sfinți. Istoria vorbește despre el ca fiind inițiatorul și slujbașul mănăstirii Diveevsky (locuința celor suferinzi). Călugărul a fost înălțat în 1903 de către Biserica Rusă.

Fapte din viața sfântului

Domnul ne iubește pe toți, pentru că fiecare om este copilul Său. Dar El are și copii deosebit de iubiți. Prin ei, lumina Celui Atotputernic coboară asupra altor oameni, dând pace, milă și vindecare. Sfântul Serafim de Sarov era atât de favorit. Preasfânta Fecioară i s-a arătat de douăsprezece ori, iar cu hramul ei sfânta a făcut minuni, redând oamenilor sănătatea, rațiunea și credința.

În noaptea de 19 spre 20 iulie 1759, Agafya, soția unui negustor bogat din Kursk, Isidor Moshnin, a născut un băiat. L-au numit Prokhor. Familia Moshnin a trăit pe cale amiabilă și cu frică de Dumnezeu. Când Prokhor avea trei ani, tatăl său a decis să construiască un templu, dar la scurt timp după ce a început construcția, s-a îmbolnăvit și a murit. Toate afacerile - atât comerciale, cât și domestice - au căzut pe umerii lui Agafye, așa că biserica a crescut încet. Într-o zi, Prokhor, în vârstă de șapte ani, s-a urcat pe o clopotniță neterminată și, neputând rezista, a căzut la pământ. Oamenii s-au repezit să ajute, dar băiatul, spre surprinderea tuturor, a rămas în viață și nevătămat. Acesta a fost primul semn al patronajului ceresc.

Următorul semn a fost depus trei ani mai târziu. La vârsta de 10 ani, Prokhor s-a îmbolnăvit grav, iar rudele lui își pierduseră deja încrederea în mântuirea lui. Dar Preacurata Fecioară a venit la băiat în vis, mângâiată și a promis însănătoșire. Curând, o procesiune religioasă trecea prin Kursk cu icoana miraculoasa Maica Domnului. Deodată, în timpul procesiunii, norii au acoperit cerul și a început să plouă. Apoi participanții la procesiune, pentru a scurta drumul, s-au întors spre casa moșninilor. Agafya și-a purtat fiul, iar icoana a fost purtată peste el. Puțin mai târziu, Prokhor a început să-și revină rapid după boală.

Vindecarea Sf. Serafim de Sarov

Copilărie

CU vârstă fragedă băiatul trebuia să-și ajute fratele în magazin. Dar sufletul lui nu stătea în comerț. Adesea, Prokhor își amintea din viziunea sa imaginea strălucitoare și nespus de frumoasă a Maicii Domnului. Dorind să afle mai multe despre ea, el timp liber obișnuia să meargă la slujbele bisericii sau să citească cărți spirituale. Prea izbitor a fost contrastul dintre lumea spirituală care i se deschidea și viața de zi cu zi cu preocupările și interesele ei mărunte.

Din ce în ce mai mult Prokhor s-a ferit de comerț, divertisment cu semenii, când i-a cerut mamei sale binecuvântări pentru tonsura, Agafya nu a fost surprins. În 1776, un băiat de 17 ani cu mai mulți tineri conaționali a mers la Lavra Kiev-Pechersk.

La nouă verste de la Kiev se află Schitul Kitaevskaya, unde locuia atunci faimosul și veneratul bătrân Dosifei. (Istoria spune ce s-a ascuns sub acest nume femeie simplă- izolatul lui Darius). Tinerii din Kursk s-au uitat acolo în drum spre Lavră. După ce a vorbit cu toată lumea, pustnic l-a remarcat imediat pe Prokhor printre ceilalți, l-a binecuvântat cu o căldură deosebită și i-a spus (la propriu): „Du-te, fiule al lui Dumnezeu, și fii în mănăstirea Sarov. Acest loc vă va mântui de chinuri. Dumnezeu în va veni ajutorul tu și acolo vei încheia calea ta pământească. De acum înainte, și pentru totdeauna, calea lui i-a devenit clară. Iar Serafim a privit fără teamă în viitor, știa că îl așteaptă atât încercări, cât și greutăți, dar simțea în spatele lui protecția Creatorului.

Tineret

Dar Prokhor nu a mers imediat la o mănăstire din apropierea orașului Sarov. A simțit că nu era deloc pregătit pentru încercările și necazurile vieții monahale. Prin urmare, tânărul s-a întors curând acasă la Kursk și a locuit acolo timp de doi ani, strângând putere pentru realizare spirituală. Abia la sfârșitul lunii noiembrie (istoria indică ziua 20-21 a lunii), 1778, Prokhor, în vârstă de 19 ani, a venit la Mănăstirea Sarov și a ajuns imediat la priveghi. Au slujit cu strălucire, cu evlavie și cu mare bucurie a lui Dumnezeu în biserica mănăstirii și, îngenuncheat, tânărul emoționat și-a dat seama cât de înțelepte erau profețiile lui Dositeu.

Părintele stareț Pakhomiy l-a tratat cu amabilitate pe Prokhor și l-a binecuvântat pentru ascultare. Tânărul novice s-a dat imediat la rugăciune. A fost unul dintre primii care a venit la templu, a stat nemișcat la Liturghie, apoi s-a întors în chilie și din nou s-a rugat sau a citit Sfintele Scripturi și scrierile sfinților părinți.

Curând, novice s-a îmbolnăvit și a stat în chilia lui timp de trei ani, refuzând tratamentul și bazându-se doar pe Protectoarea lui Cerească. Și Ea și-a arătat milă. Pentru a doua oară, Maica Domnului a vizitat Prokhor, dându-i vindecare.

Maica Domnului a vizitat Prokhor, dându-i vindecare

Limbă și slujește Domnului

La 27 de ani, tânărul a luat tonsura cu numele Serafim. Un timp mai târziu a fost hirotonit diacon. În această primă rânduială sfântă, a stat șase ani. Luând parte la săvârșirea Sfintei Liturghii, Sfântului Serafim i s-a acordat o vedenie a Însuși Domnul Iisus Hristos.

În strălucire, El a umblat prin văzduh, înconjurat de mulți îngeri, iar în procesul cântării „Sfinte Dumnezeule” a intrat în altar, ocolind icoana locală a Mântuitorului. Acest fenomen l-a surprins atât de tare pe Serafim încât a înghețat pe loc. Diaconii l-au condus sub brațe până la altar, unde a stat nemișcat timp de două ore, trăind o viziune miraculoasă în inima lui, înainte de a explica ce s-a întâmplat. După acest incident, el s-a rugat adesea mult timp în pădure în singurătate.

La 37 de ani, părintele Serafim a devenit preot. Curând a cerut binecuvântări pentru a părăsi mănăstirea și a se stabili la cinci verste de la mănăstire, pe malul râului Sarovka. Preotul a construit o chilie de lemn și a trăit din munca mâinilor sale din grădină și stupină. Pentru pâine mergea la mănăstire o dată pe săptămână, dar apoi refuza complet pâinea, mâncând exclusiv legume. Ulterior, s-a hotărât să postească riguros, iar timp de mai bine de doi ani a mâncat un amestec de ierburi.

Într-o zi, trei țărani i-au atacat pe Serafim, cerând bani. „Nu iau nimic de la nimeni”, le-a spus călugărul, dar au fost posedați Duh rău, tâlharii nu l-au crezut și au început să-l bată cu toporul. Cu capul rupt și coastele rupte, toate mutilate, i-au aruncat pe Serafim la pământ, crezându-l mort și au pătruns în chilie. Nenorocii au căutat totul, dar au găsit doar icoana Fecioarei și câțiva cartofi.

Părintele infirm Serafim s-a târât ca prin minune la mănăstire. A fost dus într-o chilie, au fost chemați medici, dar ei, după ce l-au examinat pe călugăr, au ajuns la concluzia că nu va supraviețui. În timp ce discutau, Serafim a căzut în uitare și a văzut-o din nou pe Maica Domnului. Împreună cu apostolii Ioan și Petru, Ea s-a apropiat de pat și, privind la pacient, a spus: „Acest slujitor al lui Dumnezeu este un copil din soiul nostru”.

Serafim de Sarov s-a rugat adesea mult timp în pădure în singurătate

După ce și-a recăpătat conștiința, Serafim a refuzat tratamentul. Curând, se putea ridica deja din pat, iar șase luni mai târziu a părăsit mănăstirea și s-a întors la chilia lui de pe Sarovtsy. Când tâlharii au fost găsiți, călugărul a insistat să nu fie pedepsiți. Domnul însuși i-a pedepsit pe ticăloși: focul le-a ars casele.

Viața ascetică a bătrânului era însoțită fapte uimitoare. A fost des vizitat animale salbatice: urs, lup, vulpe, iepuri de câmp, veverițe, șopârle, broaște râioase, șerpi și chiar șerpi otrăvitori.

Călugărul și-a petrecut viața în tăcere, fidel regulii sale: „Din tăcere nimeni nu s-a pocăit vreodată”.

Drumul către autocunoaștere

Luptându-se pentru o rugăciune neobosită, Călugărul s-a rugat timp de 1000 de zile, îngenuncheat chiar pe piatră. O piatră stătea în chilie - pe ea călugărul serafimii făcea rugăciune în timpul zilei, iar cealaltă era la marginea pădurii și era folosită pentru rugăciune noaptea. Nu a povestit nimănui despre această ispravă a lui – doar întâmplător călugării au aflat despre el.

Așa că au trecut șaisprezece ani. În primăvara anului 1810, Sfântul Serafim s-a întors la mănăstire. Aici s-a închis imediat într-o chilie, nevorbind cu nimeni, călugării i-au lăsat mâncare la uşă, luând-o adesea neatinsă. Soba din chilie nu era încălzită, doar lampa era aprinsă de icoana Maicii Domnului. În pasaj, amintind de moarte, stătea un simplu sicriu de stejar făcut de mâinile călugărului.

Serafim de Sarov în chilia mănăstirii

Timp de zece ani, călugărul a petrecut în tăcere și a început să vorbească cu oamenii după ce Sfânta Fecioară i s-a arătat din nou cu Sfântul Onufrie cel Mare și Petru Athos. Ea i-a ordonat bătrânului să primească oameni care tânjesc după binecuvântări, sfaturi și mângâiere. Așa că părintele Serafim a pornit la o nouă ispravă. zilnic, de la dimineata devreme până seara târziu a ascultat pelerinii care, auzind de întoarcerea bătrânului, mergeau la nesfârșit la mănăstire. Călugărul i-a acceptat pe cei care aveau cu adevărat nevoie de ajutor duhovnicesc, cunoscându-și în inima necazurile lor.

Oamenii care l-au vizitat pe Sf. Serafim s-au vindecat de boli, au evitat moartea inevitabila si alte pericole. Una dintre cele mai faimoase vindecări este proprietarul terenului Nikolai Motovilov. El nu s-a dus și a venit la reverend pentru vindecare. Serafim a întrebat dacă Motovilov crede în Hristos și Maica Domnului și că îl vor ajuta să se vindece. El a răspuns afirmativ. Atunci sfântul a zis: „Ridică-te și du-te”. Spre surprinderea lui, Motovilov a putut să meargă. În viitor, a devenit primul biograf al lui Serafim și un administrator al Mănăstirii Serafim-Diveevo.

Ultima întâlnire a Serafimilor cu Maica Domnului în timpul vieții pământești

după mulți ani, nopti nedormiteîn rugăciuni și smerenie a cărnii au subminat sănătatea serafimilor. Picioarele deja nu se supuneau bine, spatele era îndoit, dar nimeni nu a auzit niciodată plângeri de la bătrân, pentru că a găsit sănătatea spirituală, de neconceput fără credință sinceră. Ca și înainte, el privea lumea cu un zâmbet strălucitor, era invariabil blând și amabil. Întotdeauna saluta oamenii care l-au vizitat: „Bucuria mea! Hristos a înviat!"

Bătrânul își petrecea nopțile în mănăstire, iar ziua mergea în pădure, unde se ruga îndelung pe malul înalt al Sarovka. Dar oamenii continuau să vină la el: călcând în picioare cărările către biserica mănăstirii, așteptau cu răbdare ca făcătorul de minuni să vină la liturghie pentru a primi o binecuvântare sau măcar să-i atingă marginea hainelor.

În micul sat Diveevo, lângă mănăstirea Sarov, moșierul Agafya Melgunova a întemeiat o mică mănăstire, iar înainte de moartea ei l-a rugat pe călugărul Serafim să aibă grijă de surorile mănăstirii sale. Înainte de aceasta, bătrânii din Rus' nu fuseseră niciodată angajaţi în mănăstiri de femei, dar Maica Domnului s-a arătat din nou Preacuviosului împreună cu cei doisprezece apostoli şi i-a încredinţat această lucrare. Serafim a trebuit să poarte povara îngrijirii mănăstirii fără a abandona isprava rugăciunii. Întreaga viață a comunității de fecioare Diveevo a fost aranjată pentru rugăciunea și binecuvântarea reverendului.

În 1831, una dintre călugărițele de aici a fost martoră la a douăsprezecea ultima vizită Serafim Maica Domnului. Trandafir vânt puternic, totul s-a luminat de lumină și a plutit cântări minunate; doi îngeri cu flori s-au apropiat de bătrân, căzând în genunchi, urmați de Maica Domnului, Ioan Botezătorul, Apostolul Ioan Teologul și 12 sfinte fecioare.

Călugărița și-a venit în fire abia la finalul convorbirii dintre Maica Domnului și Cuviosul. „Nu le lăsa pe surorile mele Diveevo”, a spus Cel Prea Pur. „O, Doamnă, le adun, dar eu însumi nu le pot gestiona”, a răspuns Serafim cu umilință. „Te voi ajuta în toate”, a spus Maica Domnului, apoi a adăugat: „În curând, iubitul Meu, vei fi cu noi” și, după ce l-a binecuvântat pe bătrânul Sarov, a dispărut. La 1 ianuarie 1833, duminică, bătrânul și-a adunat ultimele puteri și a vizitat templul, a pus lumânări la toate icoanele și s-a împărtășit.

Apoi și-a luat rămas bun de la toți frații și i-a sărutat pe fiecare și a zis (verbatim):

„Mântuiește-te pe tine însuți, păzește-ți sufletele de păcat, nu-ți pierde inima, nu te deda cu tristețea, fii vesel.”

Ziua morții cu binecuvântarea Domnului

Ca întotdeauna, Serafim a fost blând și afectuos, parcă s-ar fi pregătit pentru următoarea rugăciune, și nu pentru moarte. Seara, din chilia lui s-a auzit cântatul Paștelui, iar a doua zi călugării l-au găsit pe Serafim plecat la imagini. Toată lumea credea că bătrânul doarme și voia să-l trezească, dar, apropiindu-se, călugării și-au dat seama că călugărul s-a dus la Domnul...

Bătrânul Serafim este glorificat de Biserică.

Trupul a fost așezat într-un sicriu simplu, făcut cândva chiar de reverend, și îngropat pe partea dreaptă a altarului catedralei. Ca la unul viu, pelerinii continuau să meargă la serafimi – iar minunile vindecării continuau. 19 iulie (1 august, stil nou), 1930, or cluster mare credincioșilor, Călugărul Stareț Serafim este slăvit de Biserică. După cum a prezis sfântul, vara toți oamenii au cântat Paștele 19 iulie (1 august) - prima (1903) și a doua (1991) găsire a moaștelor sale. Arhiepiscopul Filaret de Cernigov l-a numit pe reverendul un ascet al evlaviei din vremurile din urmă. Istoria și mințile învățate recunosc că vârstnicul Serafim a fost unul dintre acei oameni pe care Domnul îi trimite lumii pentru ca credința în mila lui Dumnezeu și speranța pentru mântuire să nu piară în sufletele noastre. Trebuie să ne amintim întotdeauna câteva dintre preceptele lui.

Profeții despre viitorul Rusiei și al țarului

Sfântul Serafim de Sarov la începutul anului 1832 a făcut predicții că puterea țarului se va prăbuși și va îngropa Ultimul țar al Rusiei sub rămășițele sale. Și așa s-a întâmplat, țarul, împreună cu întreaga sa familie, a fost împușcat de bolșevici. Marele Bătrân a profețit și că va veni o vreme când țarul ucis va fi canonizat și din acea zi va începe pentru Rusia. nouă eră prosperitate (la propriu): „Și Marea Rus va fi împărțită în două părți, și va fi o parte de la diavol, și cealaltă de la Dumnezeu. Și Domnul se va coborî pe pământul suferind și va da puterea Lui în sprijinul regelui și al trupelor sale. Și cuvântul lui Dumnezeu va veni la Rus’ și oamenii își vor aminti că viața lor este în mâinile lui Dumnezeu…”.

Profeții de la Serafim de Sarov

Profeție despre Marea Revoluție Rusă

Profețiile bătrânului vorbeau despre faptul că mulți locuitori buni și credincioși ai țării lor vor muri, vor fi jefuite proprietățile, bisericile, mănăstirile și chiliile, cei care au acceptat puterea diavolului ca adevăr vor fi abuzați, mulți creștini buni vor fi abuzați. fi distrus și sângele ar fi vărsat ca un râu și s-ar plânge pentru toată Rus’ va fi puternică. Dar, Domnul Dumnezeu va fi favorabil Rusiei și, după ce a trecut prin toată suferința, ea va câștiga slavă. Aceste profeții s-au adeverit în trecut și se împlinesc în timpul nostru. Putem urmări cum Rusia crește și atinge măreția în lume chiar acum.

Distrugerea Catedralei Mântuitorului Hristos

Profeții despre războaiele viitoare, împărțirea Turciei și Ierusalimului

Cele mai groaznice și mai serioase profeții ale Marelui Bătrân se refereau la ostilitățile viitoare care se vor întâmpla pe planetă în zilele Sfârșitului Timpurilor. Ghicitorul a spus că va fi vărsat mult sânge. Dar previziunile sale promiteau măreția fără precedent a Rusiei ca țară și ca stat care domină pământul.

Serafim de Sarov a prezis fuziunea inevitabilă a tuturor popoarelor slave sub steagul Rusiei. Și această nouă stare va câștiga putere de la Dumnezeu și va primi protecție Forțe superioare. Acesta va fi timpul despre care Dumnezeu, prin bătrâni, le-a vorbit oamenilor (la propriu): „Marele Împărăție Rusă, invincibila Regat slav - Gog și Magog, va provoca, prin măreția sa, reverență, respect și frică în rândul său. inamici." Ierusalimul se va supune puterii ruse, iar Constantinopolul și toate țările mari vor fi cucerite. Însuși teritoriul Turciei va trece Rusiei. Astfel de profeții indică faptul că Rusia nu va supraviețui cu ușurință în toate dificultățile de astăzi, dar va găsi, de asemenea, fericirea, prosperitatea poporului său și prosperitatea. În general, istoria a menționat în repetate rânduri că marii bătrâni au făcut profeții privind Rusia ca fiind singura superputere din lume.

Profeții despre viitorul Franței

Sfântul Serafim de Sarov a prezis viitorul Franței astfel: nu vor fi mai mult de 18 milioane de locuitori în țară, orașul Reims va deveni capitală, iar Parisul va fi șters de pe fața pământului. Sardinia își va deschide brațele Casei lui Napoleonide, Corsica se va supune și Savoia va cădea. Astfel de predicții promit Franței prosperitate și prosperitate locuitorilor săi.

Previziuni despre războiul care vine

Sarov a prefigurat războiul, spunând că acesta va începe imediat după vacanța lui, la Diveevo, de îndată ce va fi înviat împreună cu țarul. Aceste profeții priveau o perioadă numită în istorie și religie Sfârșitul Timpurilor.

Profețiile Sfârșitului timpurilor (Sfârșitul lumii)

Deseori veneau la Sfântul Serafim oameni care doreau să-și satisfacă curiozitatea. A existat un caz când un om a crezut în sinea lui că sfârșitul lumii se apropie și a decis să ceară părerea bătrânului. Serafim i-a răspuns că se gândea prea bine la el, iar bătrânul nu putea ști așa ceva și că Domnul Dumnezeu nu i-a dat niciun semn care să confirme un astfel de eveniment viitor. Atunci Serafim a spus cu tristețe (verbatim):

„Toți suntem copii ai Domnului! Dar cei care trăiesc pe pământ s-au abătut de la cuvântul Dreptății Săi! Am plecat departe de calea mântuirii sufletelor noastre nemuritoare... Îl vom mânia pe Domnul Mântuitorul Său... dar mânia Lui va fi lungă, El va da mare milă copiilor Săi. Credința noastră este ortodoxă, Biserica, nu are viciu. Datorită acestui fapt, Rusia va fi binecuvântată, iar dușmanii ei, a căror putere provine de la cei nebunești și necurați, nu o vor putea învinge. Întotdeauna Domnul Dumnezeu cu armata sfinților Săi va sta de pază, ocrotând-o. Și necuratul nu va sparge niciodată acest zid, el va rămâne mai puternic decât toate barierele pentru toată veșnicia, atâta timp cât lumea noastră va exista.

Aceste profeții sunt oarecum înspăimântătoare, dar încurajatoare. La urma urmei, predicțiile despre sfârșitul lumii vorbesc și despre faptul că, împreună cu Sfârșitul, va veni în lumea noastră o Nouă mare Învățătură, iar sfârșitul lumii va deveni Începutul Începuturilor.

În cele din urmă, aș dori să reamintesc tuturor câteva zicale celebre Serafim din Sarov (literal):

• Nu lua păcatul asupra sufletului tău nemuritor și asupra conștiinței tale, iar bolile vor dispărea, deoarece orice boală este o pedeapsă pentru păcatele noastre de moarte înaintea Domnului și a Voinței Sale.
• Oricine își îndură boala cu răbdare, smerenie, concizie și mulțumire, boala va fi creditată în loc de ispravă.
• Falsă Împărtăşanie pe Pământ, ai grijă să nu rămâi fără Împărtăşanie în Rai.
• Nimeni nu s-a plâns încă de pâine ca bază a vieții și de apă ca umiditate sfântă de la Domnul.
• Mai mult ca postul și rugăciunile să fie onorate pentru ascultare este o muncă grea, adică munca în Numele Său.
• Nu există păcat mai groaznic decât să renunți la sufletul tău nemuritor în suferință și deznădejde.
• Adevărata credință nu tolerează lenevia și lenevia, cine crede în viata eternaîn cer, el are mereu grijile lumii de pe pământ.
• Blândețea poate cuceri atât soarta, cât și lumea pentru tine. Alungă melancolia de la tine însuți, nu te lăsa în descurajare și încearcă să ai un spirit vesel și alungă gândurile triste de la tine.
• Cei care trăiesc cu tine în pace, lasă-i să fie de acord pașnic, lasă-i să se numere în mii, dar să găsească doar unul și să-ți deschidă inima doar către cineva apropiat în duh în durerile tale lumești.
• Nu distrugeți familiile și nu distrugeți copilăria, dacă căldura unui incendiu de familie este distrusă, atunci statul va fi distrus și popoarele vor fi distorsionate.

Marele bătrân Serafim de Sarov a trăit o viață lungă și foarte grea, plină de greutăți și durere. El a purtat cu mândrie și blândețe crucea pusă pentru el de Cel Preaînalt. Soarta lui ne-a oferit multe valori istorice sub forma unor mari profeții. Este venerat ca sfânt nu numai în Rusia, ci este cunoscut în întreaga lume. Oamenii merg la icoana lui Serafim în speranța de a obține protecție și ajutor.

Iar omul sfânt, marele mucenic, unsul lui Dumnezeu, nu refuză mila nimănui, așa cum n-a refuzat în timpul vieții și nu refuză după moarte. Oamenii îl cinstesc pe marele bătrân pe 15 ianuarie, această zi din istorie fiind numită Ziua Sfântului Serafim de Sarov. De asemenea, la 1 august este sărbătorită sărbătoarea dobândirii moaștelor ortodoxe ale sfântului. Ei se roagă la Serafim pentru sănătate, pentru eliberarea de bolile trupești și mintale. În Ortodoxie, el este numit patronul comerțului și al profitului. De asemenea, îi oferă o rugăciune pentru înmuierea inimilor băștinași și pentru împăcarea celor dragi în vrăjmășie. Istoria oferă multe fapte despre cum rugăciunea către acest sfânt a făcut adevărate minuni. A ajutat să scape de boli, a ajutat să iasă învingător într-o problemă dificilă, i-a protejat pe cei care au călătorit să lucreze într-o altă direcție.

Pelerinii vin adesea la templul său din Diveevo, în Mănăstirea Diveevsky cu rugăciuni și cereri de ajutor. Și Marele Bătrân nu refuză nimănui protecția și ajutorul lui. Roagă-te lui pentru sănătatea ta și Domnul nu te va lăsa în ghearele bolii, roagă-te lui pentru protecție de oamenii răi, iar dușmanii tăi se vor retrage de la tine, roagă-te lui pentru copii și le va da puterea vieții. în această lume complexă.

PROFEȚIILE SERAFIMULUI POCAIT DE LA SAROVSKY DESPRE ULTIMELE TIMPURI Textul profețiilor Sf. Serafim, consemnat din cuvintele sale de „slujitorul Maicii Domnului și Serafim” N.L. Motovilov și transferat la S.A. Nilus (din arhiva preotului Pavel Florensky): „Va trece mai bine de jumătate de secol. Atunci răufăcătorii își vor ridica capul sus. Cu siguranță va fi. Domnul, văzând răutatea nepocaită a inimii lor, le va îngădui pentru o scurtă perioadă de timp, dar boala lor se va întoarce peste cap și neadevărul planurilor lor pernicioase va coborî peste ei. Va fi o vreme un țar care mă va slăvi, după care va fi o mare frământare în Rus', va curge mult sânge pentru răzvrătirea acestui țar și a autocrației, dar Dumnezeu îl va mări pe țar... Mie. , un nenorocit Serafim, Domnul a descoperit că pe pământul rus vor fi mari dezastre. Credința ortodoxă va fi călcată în picioare, episcopii Bisericii lui Dumnezeu și alți clerici se vor îndepărta de curăția Ortodoxiei și pentru aceasta Domnul îi va pedepsi aspru. Eu, un nenorocit serafim, timp de trei zile și trei nopți m-am rugat Domnului ca mai bine să mă lipsească de Împărăția Cerurilor și să-i miluiască. Dar Domnul a răspuns: „Nu voi avea milă de ei, căci ei învață doctrinele oamenilor și Mă cinstesc cu limba lor, dar inima lor este departe de Mine”... Orice dorință de a face schimbări în regulile și învățăturile Sfânta Biserică este erezie... hulă împotriva Duhului Sfânt, care nu va fi iertată niciodată. Episcopii țării ruse și clerul vor urma această cale și mânia lui Dumnezeu îi va lovi... Înainte de nașterea lui Antihrist, va avea loc un mare război lung și o revoluție teribilă în Rusia... fie moartea multor oameni credincioși patriei, jefuirea proprietăților bisericești și a mănăstirilor; profanarea bisericilor Domnului; distrugerea și jefuirea bogăției oameni buni , se vor revărsa râuri de sânge rusesc. Atunci va veni vremea când, sub pretextul progresului bisericesc și creștin, de dragul cerințelor acestei lumi, ei vor schimba și perversa dogmele (învățătura) și statutele Sfintei Biserici, uitând că ele provin de la Domnul. Însuși Iisus Hristos, care a învățat și a dat instrucțiuni ucenicilor Săi, Sfinților Apostoli, despre crearea Bisericii lui Hristos și regulile ei, și le-a poruncit: „Mergeți și învățați toate neamurile ceea ce v-am poruncit Eu”. De aici s-au păstrat până astăzi regulile și tradițiile Sfinților Apostoli care au ajuns până la noi, care au fost lămurite și aprobate în final odată pentru totdeauna de Sfinții lor Urmași - Sfinții Părinți, conduși de Duhul Sfânt la şapte Sinoade Ecumenice. Vai de cel care scade sau adaugă un cuvânt, credința noastră nu are viciu; vai de oricine îndrăznește să facă vreo schimbare în slujbele divine și în statutele acelei Biserici, care este „stâlpul și temelia adevărului” și despre care Însuși Mântuitorul a spus că nici măcar porțile iadului nu vor birui asupra ei. .. Dar Domnul nu se va supăra complet și nu va permite El să se prăbușească până la capăt pământul rus... Eu, nenorociții Serafim, de la Domnul Dumnezeu trebuie să trăiesc mult mai mult de o sută de ani. Dar din moment ce până atunci ierarhii ruși au devenit atât de nelegiuiți, încât răutatea lor îi va depăși pe ierarhii greci din timpul lui Teodosie cel Tânăr, astfel încât nici cea mai importantă dogmă a credinței lui Hristos - Învierea lui Hristos și învierea generală nu va fi a crezut, de aceea, Domnul Dumnezeu este binevoit până la vremea mea, nenorocitul Serafim, să iau de la semănat viață prematură și apoi să învie dogma Învierii, iar învierea mea va fi ca învierea celor șapte tineri din peșteră. a lui Okhlonskaya în timpul lui Teodosie cel Tânăr. La învierea mea, mă voi muta de la Sarov la Diveevo, unde voi predica pocăința universală... Această predică va fi anunțată oficial tuturor oamenilor, nu numai ruși, ci și universali, într-un mesaj perfect... Sfârșitul timpului, Rusia se va contopi într-o mare mare cu alte țări și triburi slave, va alcătui o singură mare sau acel mare ocean universal al oamenilor, despre care Domnul Dumnezeu a vorbit din cele mai vechi timpuri prin buzele tuturor sfinților: „Îngrozitorul și invincibilul regat al întregului rus și al slavului - Gog Magog, în fața căruia toate națiunile vor tremura.” Și toate acestea, totul este adevărat... Când Imperiul Rus primește o sută optzeci de milioane în posesia sa, trebuie să ne așteptăm la apariția Antihristului. Antihrist se va naște în Rusia între Petersburg și Moscova în acel mare oraș, care, după unirea tuturor triburilor slave cu Rusia, va fi a doua capitală a regatului rus și se va numi „Moscova-Petrograd” sau „ Orașul Sfârșitului”, așa cum o numește Domnul Duh Sfânt, de departe tot ce oferă. Înainte de apariția lui Antihrist trebuie să aibă loc Sinodul al VIII-lea Ecumenic al tuturor Bisericilor... Duhul întunericului promite stabilirea paradisului pe pământ... Între slavi și ruși, adevăratul Antihrist, omul-demon, fiul soției curvei din neamul lui Dan... Simeon, purtător de Dumnezeu, care a binecuvântat pe Slujitorul Iisus și a anunțat lumii nașterea Sa, va blestema pe Antihrist născut și va vesti lumii că el este adevăratul Antihrist. O selecție de citate este tipărită conform cărții: Profeții despre Antihrist și soarta Rusiei. - M., 1997. S. 35-36; Vezi și: Rusia înainte de a doua venire. M., 1998. T. 2. S. 549-550; Antihrist și Rusia // Studii literare, carte. 1. 1991, p. 133-134. Trebuie remarcat faptul că Rev. Serafim de Sarov identifică Rusia din ultima vreme cu „Gog” și „Magogog” biblic, a căror invazie va zgudui lumea în ajunul domniei lui Antihrist. Deci, în cartea profetului Ezechiel (Ezechiel 38-39) „Gog din țara Magog” este „prințul suprem”, care este conducătorul popoarelor din Roș (Rose), Meșec (Moșa) și Tubal ( Tubala) în țara Magog - „marea adunare gazdă” care „de la marginile nordului” vor invada pământul promis „în ultimele zile… ca o furtună” (Ezechiel 39). Iar în Apocalipsă se spune despre Gog și Magog: „Când se vor împlini o mie de ani, Satana va fi eliberat din închisoarea lui și va ieși să înșele popoarele care sunt la cele patru colțuri ale pământului, Gog și Magog și adună-i pentru luptă; numărul lor este ca nisipul mării” (Apoc. 20:7). Numele Meshekh (Moskh) și Rosh (Ros) menționate în Sfintele Scripturi au fost mult timp atribuite de unii gânditori religioși Moscovei și Rusiei, în timp ce Magog - mongolilor și rasei galbene, asiatice. O astfel de interpretare a devenit ferm stabilită în gândirea eshatologică ortodoxă, mai ales după revoluția atee rusă din 1917. Statul comunist anti-creștin al URSS s-a format pe locul fostei Rusii Ortodoxe, mulți bătrâni sfinți asociați tocmai cu aceste nume apocaliptice, purtătorii cărora vor juca rol importantîn pregătirea domniei lui Antihrist.

Profețiile lui Serafim din Sarov: ficțiune și realitate.
[un articol dintr-o serie despre istoria profeției].
[Prima parte].

ÎN În ultima vreme La unele Forumuri de pe Internet, mai ales acolo unde se adună „așa-zișii” adversari ai Ecumenismului și Globalismului, au apărut culegeri de declarații profetice ale bătrânilor ortodocși, în special, Sfântul Serafim de Sarov, în care recuperare rapidă monarhie în Federația Rusă. De regulă, „citatele” sunt folosite din cartea „Marile profeții despre Rusia” (compilată de S.N. Burin, Moscova, 2000), cu toate acestea, există și profeții ale reverendului din cartea „Rusia înainte de a doua venire” (compilată de S. şi T. Fomina , M., în 2 volume, 1998). Moderatorii unor astfel de Forumuri, autointitulându-se cu voce tare „cu adevărat ortodocși”, uită că orice creare de mituri și jonglare cu faptele istorice bisericești, și mai ales cu profeții, este un păcat grav care nu poate decât să seducă sufletele „slabe” credincioase și să le conducă în irealizabile. „vise”.

[Referință istorică:
„În sălbăticia districtului Temnikovsky, provincia Tambov, printre păduri dese, pe locul vechiului oraș tătar Saraklych, de aproape două sute de ani, stă o mănăstire minunată, ascunsă de o pădure de agitația lumii. Credinciosul lui Rus îl numește deșertul Sarov.
În acest deșert, în urmă cu 123 de ani, s-a alăturat fraților fericitul tânăr Prokhor, originar dintr-o veche familie de negustori a orașului Kursk, moșninii. Viața părintelui Serafim, care s-a născut la 19 iulie 1759 și a murit în Domnul la 2 ianuarie 1833, aparține trecutului foarte recent. Păzitorul sfânt al tuturor amintirilor părintelui Serafim este Mănăstirea Serafim-Diveevo, creată de spiritul fericitului bătrân.
Întregul meu eseu despre slujirea memoriei părintelui Serafim a fost întocmit pe baza memoriilor scrise de mână ale lui Nikolai Aleksandrovich Motovilov, un judecător conștiincios de la Simbirsk, completate de conversații cu văduva sa, Elena Ivanovna, și cu surorile sfintei mănăstiri Diveevo. De remarcat că în hârtiile soților Motovilovsky, pe care le-am primit spre analiză, a existat o mizerie groaznică, iar primele întâlniri conștiente cu reverendul datează din 9 septembrie 1831 […] ”(S.A. Nilus (1862-1929) ) „Mare în mic” , 1903].
* * *

Arhiepiscopul Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) scria în 1932 în articolul „Reverendul Serafim de Sarov”:
„Începutul secolului al XIX-lea: toată lumea este ocupată cu organizarea politică și socială. Iar creștinismul stă neputincios pe margine, neavând puterea să insufle viață lumii decrepite […]
Alții, în special Biserica Catolică, și mai puțin confesiunea protestantă, încearcă să promoveze reformele economice ale unei lumi încurcate în crize și cred că acesta este slujirea creștinismului pentru umanitate. Ei nu realizează că printr-o asemenea înțelegere a creștinismului ei mărturisesc propria lor mortificare spirituală și prin aceasta cântă un imn funerar la mărturisiri.
Dar fără să ne gândim la alții, să ne uităm în noi, în noi ortodocși: cine se gândește acum la har, cum scopul principal viața noastră?
Și o cunoaștem?
Trăim în Duhul Sfânt?
Cuvinte de neînțeles... Discursurile altor oameni într-o limbă necunoscută...
Prin credință, prin tradiție, continuăm să fim creștini, mergem la biserică, ne îndeplinim „datoria” postului, ținem ritualuri, trăim cu gândul la Judecata viitoare […]
Și deodată auzim predica Monahului Serafim: dacă cineva împlinește toate acestea în exterior, fără să obțină rezultate binecuvântate, chiar dacă a fost călugăr, este un „tiț negru”, din care nu mai poate crește un copac viu...
Îmi e frică... Un focar mort... Dar de ce ai nevoie?
Trebuie să fii în harul Duhului Dătător de Viață... Fără aceasta, totul este în zadar: faptele bune, și rugăciunea și fecioria. Totul este un spic gol, fără cereale.
Lumea modernă, chiar și creștinii, inclusiv aici în Rusia, s-au îndepărtat de la adevărata înțelegere a creștinismului ca viață plină de har într-o asemenea măsură, încât altora chiar li se pare că Sfântul Serafim a dat o nouă revelație sau o interpretare necunoscută a învățăturii creștine. Dar acest lucru este complet fals.
Atât Cuvântul lui Dumnezeu, cât și lucrările Sfinților Părinți ai Bisericii au vorbit și vorbesc în continuare despre aceeași esență a creștinismului, ca și preotul purtător de Dumnezeu, părintele Serafim. Învățătura lui a fost și este învățătura veșnică neschimbată a creștinismului ortodox.
Dar de ce, potrivit lui Batyushka și N.A. Motovilov, mulți clerici nu au putut dezvălui în mod inteligibil și complet adevărul de bază al creștinismului?
„Fiecare cărturar”, spune Domnul, „scoate din comoara lui, sau din depozitul de cărți, ceea ce are acolo sau ce vrea să citească” (Matei 13:52). Și, în consecință, dacă nu am putut să explicăm acest lucru și să-l prezentăm altora, atunci este clar că noi înșine nu am înțeles suficient esența creștinismului, am uitat-o. Nu au înțeles pentru că nu au trăit așa cum ar trebui.
Și în societatea seculară, mulți s-au concentrat asupra importanță publicăși puterea creștinismului, uitând cuvintele Domnului, rostite de el lui Pilat, reprezentantul împărăției pământești (Ioan 18.36). Societatea rusă a fost dusă de crearea unui regat pământesc, treptat a devenit dusă practic, apoi ideologic, de materialism, care a degenerat în acel teomahism, la care suntem acum martori atât în ​​Rusia, cât și în întreaga lume, indiferent de diferite. forme politice viaţă. Reconcilierea a pătruns și în Biserica noastră...
În ajunul acestei lumești, materialismul, necredința și teomahismul, ca fulgerul au tăiat noaptea întunecată a lumii, cel mai mare sfânt, călugărul Serafim, cu viața și învățăturile sale.
El însuși a experimentat și a arătat lumii întregi această viață în Duhul Sfânt. Ce glorie pentru Ortodoxie, că tocmai a crescut un Sfânt atât de mare, pe care catolicismul nu-l cunoaște (și protestanții nu au deloc sfinți) […]”.
* * *
Întrebat:
Cât de mult s-a schimbat în Rusia de când arhiepiscopul Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) a scris aceste rânduri?
De ce mulți clerici nu sunt capabili să dezvăluie în mod inteligibil și complet adevărul de bază al creștinismului?
Dacă nu o pot interpreta și să o prezinte altora, înțeleg ei înșiși esența creștinismului?

Cu toate acestea, să revenim la Serafim de Sarov, se crede că Călugărul a avut un mare dar pentru a prevedea evenimentele viitoare. Profețiile sale pot fi împărțite în două domenii principale: unele se referă la soarta Mănăstirii Diveevo, altele la soarta viitoare a Rusiei.
Una dintre primele profeții cunoscute ale Sfântului Serafim de Sarov, se referă doar la mănăstirea Serafim-Diveevo. A fost publicat în 1893:
„Nu au existat încă și nu există exemple de Lavră feminină, dar eu, un nenorocit Serafim, voi avea o Lavră în Diveevo. Lavra va fi prin preajmă, adică în spatele „canelului”. Veți avea două Catedrale, prima mea este o Catedrală rece, unde Sarov va fi mult mai bine și ne vor invidia. Și a doua Catedrală de iarnă din Kazan, pentru că Biserica Kazan ne va fi dăruită. Nu vă deranjați, va veni timpul să ni-l dați. Când se va sfârși veacul, Antihrist va scoate crucile din temple și va ruina mănăstirile și va ruina toate mănăstirile. Dar va veni până la al tău, va veni, dar „canelul” va deveni de la pământ la cer, nu poate urca până la tine, „canelul” nu va permite nicăieri, așa că va dispărea ”(“ Viața bătrânului Serafim de la Mănăstirea Sarov ieromonah, locuitor în deșert și reclus, Moore, p. 8, 1893).

Apoi, o parte din profețiile călugărului Serafim au fost adunate în lucrarea preotului, [mai târziu Mitropolit] Serafim (L.M. Chichagov) „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevsky” pentru anul 1896. Preotul Serafim a notat „Memoriile” călugărițelor Mănăstirii Serafim-Diveevo despre Cuviosul.
Referitor la Biserica Kazan, părintele Serafim i-a spus monahiei Xenia Vasilievna (caietul nr. 1):
„Biserica Kazan, bucuria mea, așa va fi templul, care nu este ca el!
La prezentarea luminii va arde tot pământul, bucuria mea, nimic nu va rămâne. Doar trei biserici din întreaga lume, din toată lumea, vor fi duse întregi, nu distruse, la cer. Unul este în Lavra Kievului, celălalt (chiar nu-mi amintesc), iar al treilea este Kazanul tău, mamă. În, ce biserică din Kazan ai! Întregul lăcaș, sfințit de isprăvile Maicii Alexandra și a altora, se va urca la acest templu, iar actuala biserică va rămâne doar, parcă, un nucleu. Asigurați-vă că îngrădiți terenul de pe ambele părți ale Bisericii Nașterea Domnului cu un gard: există stive ale Reginei Cerului.
Acesta este pământ sfânt! Maica Domnului s-a plimbat prin biserica ei de aici! Nu mergeți pe acest pământ, ci blocați-l. Nici măcar nu lăsați o brută să se plimbe pe aici. Dar udă iarba și apoi du-o la mănăstirea ta din acest loc, altfel nu o poți arunca. Iarba este sfântă, aici au trecut grămezii Reginei Cerului!
* * *
Călugărița Elena Vasilievna și-a amintit:
„Batiushka mi-a spus în mod repetat: „Iată, mamă, când vom avea o catedrală, atunci va veni la noi clopotul de la Moscova Ivan cel Mare! Când îl spânzură, dar pentru prima dată l-au lovit și bâzâie, - și preotul înfățișat în glasul lui, - atunci ne vom trezi! DESPRE! În, mame, ce bucurie va fi! În mijlocul verii vor cânta Paștele! Și oamenilor, oamenilor, din toate părțile, din toate părțile!
După o pauză, preotul a continuat: „Dar această bucurie va fi cel mai mult un timp scurt ce va fi mai departe, mame,... asemenea Triste, care nu a fost de la începutul lumii!” (caietul nr. 1).
* * *
Sora mai mareîn mănăstirea morii, Praskovya Stepanova a spus (caietul nr. 6, povestea 3):
„Știi, mamă, clopoțelul lui Ivan cel Mare, pentru că ne va trece și toată lumea va fi surprinsă. Și de îndată ce va lovi, al miilea clopoțel va suna în Sarov!... Iată, mamă, atunci toți vor fi uimiți. Și dacă Prenumele Țarului ne vizitează, Diveev, la urma urmei, va fi o minune pentru întreaga lume! Satul nu va mai fi aici, ci orașul. Și tot pământul și în jurul tuturor va fi al nostru, și locuitorii din jur - toți ne vor sluji!” etc.
[Citind „Memoriile” surorilor mănăstirii Serafim-Diveevo, trebuie să ne amintim că au fost notate în 1889, adică la 57 de ani de la moartea bătrânului Serafim, aceasta vorbește despre calitatea lor. Din păcate, înainte de apariția preotului Serafim (L.M. Chichagov), nici una dintre surori nu s-a gândit să-și noteze „Memoriile” despre călugărul Serafim. Toate „Amintirile” lor erau notate „din cuvinte”, în timpul convorbirilor de seară după ascultarea din timpul zilei. În plus, preotul Serafim (L.M. Chichagov) nu a indicat nicăieri câți ani aveau acele surori și când au apărut în mănăstire].
* * *
În 1894, au fost înregistrate „Memoriile” protopopului Vasily Sadovsky și nobilului Mihail Vasilyevich Manturov.
Din „Memoriile” protopopului Vasili Sadovski:
„În aceeași Biserică de jos a Nașterii Domnului, pe care preotul a numit-o mereu mormântul moaștelor, prezicându-mi de multe ori că în ea se vor odihni în mod deschis patru moaște, a lăsat moștenire pentru veșnicie să citească zi și noapte nestingherul Psaltire pentru cei răposați, începând cu familiile regale, ierarhi biserică ortodoxă, binefăcători ai mănăstirii și terminând cu toți cei care cer rugăciuni pentru ei și rudele lor, spunând: „Ea va hrăni mănăstirea în veci, părinte!”.
[Într-adevăr, în viitor, mormântul a devenit mormântul a patru moaște la Biserica Nașterea Domnului din Kazan: schema-călugăriță Alexandra (Agafia Semyonovna Melgunova, ?-1789), schema-moaște Martha (Maria Semyonovna Melyukova,?-1829), Elena Vasilievna Manturova (?-1832), fericita Pelageya Serebrennikova (?-1884)].

„Acum mulți au început din nou să vorbească despre Sfârșitul Lumii, ei spun că sunt mulți care și-au pierdut calea de pe calea mântuirii, iar numărul lor crește, din care îl vom mânia pe Domnul. Cred, părinte, că nu va exista un capăt de lume.
Cred că această vârstă va trece, iar a opta mie [de la Crearea lumii până la Calendar ortodox a fost 7334] va trece. Cred că tatăl ăla va trece! Domnul nu se va mânia complet, dar va avea milă. Și iată ce vă mai spun, părinte: totul va trece și se va sfârși, totul va trece și va termina de trei ori. Și mănăstirile, părinte, vor fi distruse și o jertfă fără sânge va fi adusă nenorociților serafimi din Diveevo până în ziua Venirii lui Hristos, deci, părinte.”

„Prevăzind durerile și furtunile viitoare pentru mine la mănăstire, părintele m-a îndemnat să nu mă tem de nimic, zicând: „Nenorocitul Serafim va cerși mănăstire, părinte, și Însăși Împărăteasa Cerului este însăși Stareța: chiar acolo. , doar viceregii Reginei Cerului, totul va fi condus, părinte” (caiet nr. 6, povestea 70).
* * *
„Prietenul tău va merge la Domnul înaintea ta”, mi-a spus părintele Serafim, „la doi ani după ea, vei pleca și tu, părinte. Îți amintești: doisprezece, iar tu, tată, al treisprezecelea. [Așa s-a întâmplat când au murit primele douăsprezece surori ale mănăstirii, a murit și părintele Vasily - al treisprezecelea].
Și iată ce îți poruncesc, cum vei muri, ca apoi să te culci cu partea dreapta altarul Bisericii Nașterea Domnului, iar Mișenka (Manturov) se va întinde în stânga. Deci s-au purtat să îngroape aici, va fi bine, părinte: tu ești în dreapta, iar Mișenka este în stânga, iar eu sunt în mijlocul tău. Vom fi cu toții împreună” (caietul nr. 6, povestea 76).
* * *
Din „Memoriile” lui Mihail Vasilyevich Manturov:
„Cuvântul Serafim m-a binecuvântat pentru construirea Bisericii de jos a Nașterii Maicii Domnului de sub Biserica Nașterii Domnului. Având în vedere că bolta tavanului era foarte joasă și baldachinul, constructorii au văzut că nu va fi posibil să se țină de ea altfel decât prin așezarea a patru stâlpi de piatră patrulatere, care, prin masivitatea lor, ar înghesui foarte mult biserica, care era deja. mic, jos, aproape săpat în pământ. M-am dus la Sarov pentru a-i explica personal acest lucru părintelui Serafim, iar când tatăl a auzit asta, s-a umplut de bucurie și a exclamat în extaz spiritual:
-O, bucuria mea! Patru stâlpi - patru relicve! Patru stâlpi - patru relicve! Ce bucurie pentru noi, părinte! Patru stâlpi - la urma urmei, asta înseamnă că patru relicve vor sta aici cu noi! Și vom avea acest mormânt al moaștelor, părinte!” (caietul nr. 6, povestea 82).
* * *
Deci, până în 1902, nu au existat profeții ale Sfântului Serafim de Sarov despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei nu a existat.

La 19 iulie 1902 a avut loc Înaltul Comandament: „Despre accelerarea proslăvirii Părintelui Serafim”, iar la 16 ianuarie a anului următor a fost publicat actul Sfântului Sinod, prin care a fost canonizat Părintele Serafim: „[. ..] căci a venit vremea deschiderii sfintelor moaște pentru a ne ruga înaintea lor sfânt al lui Dumnezeu pentru păstrarea Ortodoxiei în puritatea primordială, și odată cu ea mila lui Dumnezeu pentru Rusia, chinuită de tot felul de duhovnicești. frământări […]”.
Momentul de cotitură a fost descoperirea moaștelor Sfântului Serafim de Sarov, care a avut loc la Sarov în perioada 17-19 iulie 1903, la care a participat aproape întreaga familie regală. Procesiunea a avut loc în timpul slăvirii Călugărului, a fost condusă personal de împăratul Nicolae al II-lea și de cel mai înalt cler al Sinodului.
După cum ne amintim, acest eveniment a fost prezis de însuși călugărul Serafim (1759-1833):
„Va fi un miracol, o astfel de minune, - acesta este momentul în care procesiunea religioasă, care acum mergea de la Diveevo la Sarov, va merge de la Sarov la Diveev, iar oamenii vor avea spice de porumb pe câmp. Acesta este ceea ce va fi un miracol minunat, minunat” (S.A. Nilus, „Pe malul râului lui Dumnezeu”, partea 2, Ediția Sfintei Treimi Sergius Lavra, 1992, p. 158) ..
Deși, la un moment dat, episcopul Filaret (Filaretov, 1824-1882, rector al Academiei Teologice din Kiev (1860-1877), pe atunci episcop de Riga), când celebrul scriitor P.I. Melnikov (pseudonim Andrei Pechersky, 1818-1883), cu o cerere de a-i spune „despre viața” bătrânului Serafim din Sarov și despre profețiile sale, a răspuns că „Nu am primit niciodată vești de la nimeni despre bătrânul Serafim, că el i-a scris Sarov și a primit vestea că a existat un bărbat atât de bătrân, dar acum amintirea lui pare să fi dispărut complet, iar dacă începi să o trezești cu putere, vei auzi doar ceva despre „slăbiciunile” lui ”( colecție completă lucrări, v.7).
* * *
Dar până în 1903 situația se schimbase radical, apare „voința monarhului” și, în consecință, în spatele Hotărârii de proslăvire a apărut „Viața Sfântului Serafim”.
În prima ediție a Vieții, după canonizare, se spunea:
„Marele bătrân nu a lăsat scrieri sau învățături pentru generațiile viitoare de ruși, poate că au fost ascunse de timpul nemilos, dar întreaga lui viață a devenit o astfel de învățătură […]”.
„Însuși călugărul Serafim a fost moștenitorul spiritual al părinților Pahomie și Nazarie, care, cu puțin timp înaintea Serafimului, au petrecut opt ​​ani în același timp în pădure, fiind reprezentanţi tipici Spiritul Sarov. Ele trebuie atribuite acelor unități rare care au înțeles și practicat munca interioară, care s-a păstrat în adâncul monahismului încă din cele mai vechi timpuri. Majestuosul Sarov a întruchipat pe deplin acea școală aspră de muncă exterioară ascetică care a dominat înainte de Schema-Arhimandritul Paisius [P.I. Velichkovsky, 1722-1794], serviciu strict legal și o viață crudă, dar fără o înțelegere adevărată a faptelor interioare […].
Cea mai tipică și caracteristică ciocnire a acestor două curente, vechi și nou, vedem în acea neînțelegere și în acea nerecunoaștere a Monahului Serafim de către frații mănăstirii și stareții ei, care, în ciuda tuturor paradoxului, a continuat nu numai în timpul vieţii Călugărului, dar şi după moartea acestuia.
Cronica Diveevo menționează în repetate rânduri atitudinea neîncrezătoare și ostilă față de Reverend din partea autorităților mănăstirii. Ei sparg în celula lui noaptea cu percheziții. Aceleași căutări le revin și surorilor Diveyevo care vin la el. Preotul însuși a vorbit constant despre Diveev: „Totul al meu este acolo, iar eu însumi stau în mod constant și mai ales acolo” [...]”, adică practic „Viața Sfântului locuitor și izolat din deșert” datată 1893.
* * *
LA anul urmator„Viața” a fost completată semnificativ, s-a dovedit:
„Numele lui Serafim din Sarov este cunoscut în cele mai îndepărtate colțuri Imperiul Rus. Nu există ortodox, se pare, care să nu-l cunoască măcar pe nume. Autoritatea morală a umilului bătrân, care a strălucit cu o ispravă uimitoare, a fost atât de mare în timpul vieții sale, încât reprezentanții tuturor autorităților provinciale s-au îndreptat către el pentru sfaturi, îndemnuri sau pentru o predicție bună, așa că atunci când reverendul avea cincizeci de ani, au început să-l venereze ca pe cel mai mare dintre profeți.
Profeția sau clarviziunea s-a manifestat treptat în serafimi. De la început, a învățat să vadă toate gândurile și aspirațiile secrete ale oamenilor; nimic nu i-a putut fi ascuns. Dar mai târziu i s-a dat să vadă viitorul fiecărei persoane, destinul său […]”.
Așa că treptat, sub condeiul funcționarilor oficiului spiritual al Sfântului Sinod, imaginea reală a lui Serafim a început să dispară, iar imaginea lui oficială a apărut.
* * *
În același timp, a fost publicată a doua ediție a lucrării preotului Serafim (L.M. Chichagov) „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevsky” pentru 1903. În noua carte „Memorii” a călugărițelor mănăstirii Serafim-Diveevo pentru femei, Preasfințitul s-a triplat!!!
„Îmi amintesc […] că a opta mie va trece. Pun pariu că va trece! […] Totul va trece și va ajunge la sfârșit. Și mănăstirile […] vor fi distruse, iar nenorociții serafimi din Diveevo vor avea o jertfă fără sânge […] până chiar în ziua venirii lui Hristos!
„La sfârșitul lumii, tot pământul va arde […] și nimic nu va rămâne. Doar trei biserici din întreaga lume, din întreaga lume, vor fi duse în întregime, nedistruse, în rai: una în Lavra Kievului, alta (chiar nu-mi amintesc), iar a treia este a ta, Kazan […] ”( Cronica, pag. 28).
„Și dacă familia regală ne vizitează, atunci întregul Diveev va fi o minune pentru întreaga lume! Satul nu va mai fi aici, ci orașul. Și tot pământul și tot ce ne înconjoară va fi, iar locuitorii cercului ne vor servi cu toții! (Cronică, p. 28).
„De îndată ce va veni Antihrist, el va trece peste tot și acest șanț nu va sări peste!” (Cronică, p. 255).
„Când se termină veacul, Antihrist va scoate mai întâi crucile din temple și va distruge mănăstirile, iar el va distruge toate mănăstirile! Și va veni până la a ta, va veni și șanțul va deveni de la pământ până la cer și este imposibil pentru el să se urce până la tine; canelura nu-l va lăsa să intre nicăieri, așa că va dispărea!” (Cronică, p. 258).
„Nu au existat încă și nu există exemple de Lavră feminină, dar eu, un nenorocit Serafim, voi avea o Lavră în Diveevo. […] Lavra va fi prin preajmă, i.e. dincolo de șanț […]” (Cronică, p. 262).
„Vom avea patru relicve<...>! Ce bucurie va fi! În mijlocul verii vor cânta Paștele […]! Țarul și toată familia vor veni la noi! Diveevo va fi Lavra, Vertyanovo va fi un oraș, iar Arzamas va fi o provincie! Toți vor veni la noi [...], ne vom închide pentru odihnă; vor da bani, doar ia; vor începe să le arunce în gard, dar nu mai avem nevoie, apoi vor fi mulți de-al nostru [...]!” (Cronică, p. 289-290).
„Șanțul vă va fi un zid până la cer și când va veni Antihrist, nu va putea să-l traverseze; ea va striga către Domnul pentru tine și se va ridica la cer și nu-l va lăsa să plece!” (Cronică, p. 290-291).
„Va veni Antihrist, iar el (noua catedrală, al cărei nucleu va fi Biserica Kazan - Comp.) este totul în aer și se ridică și nu o va putea lua. Cei vrednici care vor intra în ea vor rămâne în el, în timp ce alții, deși urcă, vor cădea la pământ. Deci Antihrist nu te va putea lua; indiferent cât de tâlhari au venit la Kiev, iar biserica s-a ridicat în aer; nu au putut să o primească. Așa că catedrala ta și șanțul se vor ridica și ele spre cer și te vor proteja și Antihrist nu va putea face nimic! Și la acel consiliu va veni un asemenea timp pentru voi […] încât îngerii nu vor fi la timp să primească suflete, iar Domnul vă va mântui pe toți, doar trei dintre voi veți fi chinuiți, Antihrist vă va chinui pe trei! (Cronică, p. 454).
* * *
În cele din urmă, în 1903, a apărut o carte a lui Serghei Alexandrovici Nilus (1862-1929) „Marele în mic”. În 1902, lui Nilus, Elena Ivanovna Motovilova († 1910), văduva lui Nikolai Alexandrovici Motovilov (1808-1879), i-a predat spre analiză o cutie cu manuscrise ale regretatului ei soț, în care a expus conținutul conversațiilor și declaraţiile bătrânului Serafim.
S.A. Nilus în cartea sa „Mare în mic” scrie:
„Întregul meu eseu despre slujirea memoriei părintelui Serafim a fost întocmit pe baza memoriilor scrise de mână ale lui Nikolai Aleksandrovich Motovilov, un judecător conștiincios de la Simbirsk, completate de conversații cu văduva sa, Elena Ivanovna, și surorile sfintei mănăstiri Diveevo. Trebuie remarcat că în actele soților Motovilovsky, pe care le-am primit spre analiză, a existat o mizerie groaznică, iar primele întâlniri conștiente cu reverendul datează din 9 septembrie 1831 […]
De-ar putea vedea cineva sub ce formă au intrat în posesia mea hârtiile lui Motovilov, care păstrau în ascunzișurile lor această prețioasă dovadă a vieții de binefacere a sfântului bătrân! Praf, bifă și pene de porumbei, excremente de păsări, resturi de conturi complet neinteresante, contabilitate, extrase agricole, copii ale petițiilor, scrisori de la terți - toate într-o grămadă, amestecate unele cu altele. Toate hârtiile sunt dărăpănate, acoperite cu un scris de mână fluent și într-o măsură atât de ilizibil, încât m-am îngrozit pur și simplu: de unde să-mi dau seama? Analizarea acestui haos, lovirea de tot felul de obstacole - în special scrisul de mână a fost o piatră de poticnire pentru mine. Și iată, printre toate aceste deșeuri de hârtie, nu, nu, și o frază abia analizată va fulgeră ca o scânteie în întuneric: „Părinte Părinte Serafim, mi-a spus...”. Ce a spus el? Ce ascund în sine aceste hieroglife nerezolvate? Am fost disperat […]
Șaptezeci de ani lungi această comoară zăcea sub un bushel în poduri, printre diverse gunoaie uitate […] ”(„The Great in the Small”, M., 2002).
* * *
„După moartea călugărului Serafim, Motovilov a plecat curând la Voronej pentru a cere binecuvântarea Eminenței Sale Anthony într-o excursie la Kursk, pentru a colecta informații despre părinții binefăcătorului său și despre viața lui din Kursk și, prin urmare, pentru a pune bazele pentru munca lui în compilarea vieții sale... Motovilov a reușit să adune puține informații în Kursk. Rude apropiate care și-au amintit de copilăria și tinerețea sfântului, care au murit, care au răspuns cu uitare. Chiar și casa în care s-a născut și a crescut călugărul a fost distrusă, iar în locul ei au apărut noi clădiri. Era un singur bătrân, de aceeași vârstă cu preotul, care i-a dat niște informații care acum sunt cuprinse în toate Viețile [...] ”(„Mare în Mici”, M., 2002).
* * *
Într-adevăr, primele „Vieți” ale călugărului, publicate în Murom, pentru 1893 au fost mai degrabă modeste și acele minuni despre care scriu în ele istoriografii moderni ai Serafimilor nu sunt:
„Bătrânul a văzut trecutul și viitorul în mod egal, în câteva cuvinte a conturat viața viitoare a unei persoane și a vorbit și a dat sfaturi care păreau ciudate, dar circumstanțele ulterioare le-au justificat și s-au dovedit a fi pline de spirit de perspicacitate. .
Cu zece ani înainte de moartea sa, călugărul a primit de la Dumnezeu daruri neobișnuit de minunate ale harului. Nu și-a mai închis niciodată ușile celulei. În relațiile cu vecinii săi, spiritul blândeții creștine și al smereniei înțelepciunii s-a manifestat întotdeauna în mod clar în el. Convorbirile sale, atât cu monahii, cât și cu mirenii, izbitoare în simplitatea lor minunată, au făcut cea mai profundă, irezistibilă impresie chiar și asupra necredincioșilor și celor de puțină credință, îndreptându-i pe calea pocăinței mântuitoare. Atât simplii, cât și oamenii de știință și schismaticii au primit o mare edificare spirituală și mângâiere din conversațiile cu el. Darul clarviziunii și al facerii de minuni a crescut în bătrânul binecuvântat din ce în ce mai mult...
Pentru un laic, un A.G. Vorotilov, bătrânul a spus de mai multe ori că trei puteri se vor ridica împotriva Rusiei și o vor epuiza mult, dar pentru Ortodoxie Domnul va avea milă și s-ar mântui. Atunci acest discurs nu a fost clar, dar evenimentele ulterioare au explicat că bătrânul vorbea despre compania din Crimeea.
Din 1831, Serafim a prevestit pentru mulți foametea care va veni și, la sfatul său, în mănăstirea Sarov s-a făcut o provizie de pâine pentru șase nevoi gata făcute și, ca urmare, nu a mai fost foamete în mănăstire.
Când prima holeră a apărut în Rusia, călugărul a prevestit în mod deschis că nu va fi în Sarov sau Diveevo, iar aceste predicții s-au îndeplinit cu toată exactitatea, astfel încât nicio persoană nu a murit de prima holeră nici în Sarov, nici în Diveevo ... Adesea un sfânt al lui Dumnezeu prin însăși înfățișarea sa și în cuvinte simple a adus la conștiință pe păcătoși și au decis să-și îndrepte viciile... Toți cei care au băut și s-au spălat din izvorul Serafimilor, cu binecuvântarea lui, au primit miraculos. putere vindecatoare această apă primită prin rugăciunea călugărului […]” („Viața Bătrânului Serafim al Mănăstirii Sarov, ieromonah, pustnic și pustnic”, p. 27, M, 2008).
* * *
La forumurile moderne de internet sunt oferite multe divinități „de zi cu zi” ale serafimilor, dar sursa lor este necunoscută, deoarece nu sunt în N.A. Motovilov, nici în M.V. Manturov, nici în Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevski de L.M. Chichagov, nici în „Viața Bătrânului Serafim al Mănăstirii Sarov, Ieromonah, Pustnicul și Pustnicul” din 1893 (publicat înainte de proslăvirea oficială a Reverendului).
* * *
Ultima profeție înainte de prăbușirea Imperiului Rus, care a completat colecția de profeții ale bătrânului Serafim, a fost un document găsit în documentele preotului Pavel Florensky:
„Va trece mai bine de jumătate de secol. Atunci răufăcătorii își vor ridica capul sus. Cu siguranță va fi. Domnul, văzând răutatea nepocaită a inimii lor, le va îngădui pentru o scurtă perioadă de timp, dar boala lor se va întoarce peste cap și neadevărul planurilor lor pernicioase va coborî peste ei. Pământul rus va fi pătat de râuri de sânge și mulți nobili vor fi bătuți pentru Marele Suveran și integritatea Autocrației Sale […]
Înainte de nașterea lui Antihrist, va avea loc un mare război lung și o revoluție teribilă în Rusia, depășind orice imaginație umană, pentru că vărsarea de sânge va fi cea mai îngrozitoare: revoltele Razinsky, Pugachevsky, Revolutia Franceza- nimic în comparație cu ceea ce se va întâmpla cu Rusia. Va avea loc moartea multor oameni loiali patriei, jefuirea proprietăților bisericești și a mănăstirilor; profanarea bisericilor Domnului; distrugerea și jefuirea bogăției oamenilor buni, râurile de sânge rusesc vor fi vărsate. Dar Domnul va avea milă de Rusia și o va conduce prin suferință la mare glorie ”(pentru prima dată textul a fost publicat în „Anexa la Lista Pochaev”, nr. 5 pentru 1907).
* * *
Protopopul Stefan Lyashevsky (†1986), din manuscrisul Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevsky, 1903-1927 (partea 2):
„[...] Fericitul Diveev a stat în tăcere în fața Crucifixului său mare pe fundalul pânzei negre a peretelui altarului din altar, ca și cum ar anticipa Golgota comună a întregii Rusii.
Părintele Serafim le spunea orfanilor săi din Diveevo:
„Vine vremuri groaznice în Rusia – m-am rugat Domnului să înlăture această nenorocire cumplită, dar Domnul nu i-a auzit pe nenorocitul serafimi”.
În notele prințului Putyatin, o persoană foarte apropiată de Diveev, există o înregistrare că atunci când N.A. Motovilov l-a întrebat pe părintele Serafim: când va fi cel mai îngrozitor moment, el a răspuns: „Puțin mai târziu de 100 de ani de la moartea mea”, adică. ultimii treizeci ai secolului al XX-lea […]
În Diveevo, tradiția părintelui Serafim era ferm susținută că va veni vremea și toți vor trebui să meargă în lume pentru o vreme, dar pentru cât timp, părintele nu a spus, dacă vrea Dumnezeu. Aparent, nu fusese încă decis, totul depindea de pocăința poporului, - la urma urmei, părintele Ioan de Kronstadt a spus că dacă poporul rus nu se pocăiește, atunci sfârșitul lumii este foarte aproape. Au existat şi astfel de păreri că sfârşitul lumii este aproape, dar bătrânii prevăzători, mai ales în Schitul Optina, spuneau că va mai fi o perioadă a harului lui Dumnezeu în Rus'. În orice caz, surorile au plecat cu convingerea fermă că pleacă doar temporar, că Diveev, la fel ca întreaga Biserică Rusă, va renaște […]” („Calendarul Comitetului Tinerilor Ortodocși Rusi din străinătate pentru 1993”, Noua York, 1992, p. .32).
* * *
S.A. Nilus, răspunzând la întrebarea ce este Sf. Serafim despre viitorul Rusiei, spus la Kiev în „primii ani ai revoluției”:
„Nimeni nu știe soarta lui Dumnezeu […], deși multe lucruri i-au fost descoperite marelui văzător. Voi spune doar că a vorbit de mai multe ori despre timpul groaznic prin care treceam pentru a închide oamenii și a plâns amar în același timp, dar a mai spus că în timp Domnul va da o anumită perioadă, aproximativ 15 ani, Rusiei. pentru pocăință și că odată cu eliberarea patriei noastre o Polonia va juca un rol pozitiv. Dacă după aceasta Rusia încă nu se pocăiește, atunci mânia lui Dumnezeu se va revărsa asupra ei într-un altul dimensiuni mari. Și acest lucru este, fără îndoială, adevărat [...] dacă Rusia nu aude această chemare și nu renaște spiritual, tocmai spiritual, deoarece politic, poate, nu va juca un rol principal, atunci lumea va fi totuși salvată, pentru că fără Rusia ortodoxăîmpărăția întunericului va domni pe pământ și, odată cu ea, inevitabila moarte eshatologică a omului […] ”(A. Timofievici“ Reverendul Serafim de Sarov ”. .70).
* * *
„Am auzit deseori de la Marele Bătrân că nu va zăcea în Sarov cu carnea lui, am îndrăznit odată să-l întreb:
„De ce, Părinte, te demnești să spui în continuare că nu vei minți în trup. Vă vor renunța Sarovskii?
Iar acestui Părinte, privindu-mă plăcut și zâmbind, s-a destins să-mi răspundă următoarele:
„Ah, iubirea ta de Dumnezeu, iubirea ta de Dumnezeu. Ce ești tu. De ce a făcut țarul Petru, el a fost țarul țarilor, dar a vrut să transfere moaștele Sfântului Fericitului Prinț Alexandru Nevski de la Vladimir la Petersburg, dar Sfintele Moaște nu au vrut asta și nu sunt la Sankt Petersburg.
„Cum nu? Am îndrăznit să mă opun marelui Bătrân. „De ce nu, când se odihnește acolo, în Lavra lui Alexandru Nevski.”
„În A.<лександро>- N.<евской>Lavra, zici tu, - mi-a raspuns tata. - Cum așa, la Vladimir s-au odihnit la o autopsie, iar la Sankt Petersburg sub un bushel. De ce este așa, ci pentru că, iubirea Ta dumnezeiască, că ei nu sunt acolo.
Și, răspândind mult pe această temă, părintele Serafim s-a demn de a-mi dezvălui un mare secret.
„Eu”, a spus el, „bietul Serafim, de la Domnul Dumnezeu se presupune că trăiesc mult mai mult de o sută de ani. Dar din moment ce până atunci ierarhii ruși au devenit atât de nelegiuiți, încât răutatea lor îi va depăși pe ierarhii greci din timpul lui Teodosie cel Tânăr, astfel încât nici cea mai importantă dogmă a credinței lui Hristos - Învierea lui Hristos și Învierea generală nu va fi a crezut, așadar, Domnul Dumnezeu este binevoit până la vremea mea, nenorocitele Serafim, să iau din această viață trecătoare și apoi să afirm dogma învierii, să mă învie, și învierea mea va fi ca învierea celor șapte tineri. în peștera Okhlonskaya pe vremea lui Teodosie cel Tânăr. După învierea mea, mă voi muta de la Sarov la Diveev, unde voi predica pocăința universală. Iar pentru această mare minune se vor aduna în Diveevo oameni din toate colțurile pământului, iar acolo, propovăduindu-le pocăința, voi deschide patru moaște și eu voi rămâne al cincilea dintre ele. Dar atunci va fi sfârșitul tuturor.” […]
Așa este povestea pe care eu (S. A. Nilus) am compus-o în inima mea încă din 1902 din însemnările lui Motovilov și pe care m-am hotărât să o spun doar celor care îmi erau cei mai apropiați în duh, dintre care nu erau întotdeauna foarte mulți. Confirmare indirectă a acestui lucru din ascunzările lui Diveevsky, am auzit personal de la marea bătrână, stareța Maria în vârstă de 85 de ani, prezisă de călugărul Serafim drept a 12-a directoare, asupra căreia, așa cum a spus Batiushka, „veți avea un mănăstire." Felicitând-o în august 1903 pentru îndreptățirea marii ei credințe în descoperirea moaștelor Sfântului Serafim (nu a sfințit un singur tron ​​în Catedrala ei din 1879, crezând că va trăi pentru a vedea slăvirea Preasfințitului și va sfinți tronul în cinstea și gloria lui).
Și am auzit de la ea următoarele cuvinte extrem de semnificative:
„Adevărul tău, tatăl meu, Serghei Alexandrovici, acesta este un miracol. Dar atunci va fi o minune, o astfel de minune, atunci procesiunea, care acum mergea de la Diveevo la Sarov, va merge de la Sarov la Diveev, iar oamenii, după cum ne-a spus Părintele Sfântul lui Dumnezeu, că va fi spice de porumb pe câmp. Așa va fi un miracol, minunat, minunat.
— Cum să înțelegi asta, mamă? am întrebat-o, uitând cu desăvârşire la vremea aceea ce ştiam din manuscrisele lui Motovilov.
Mama a răspuns la aceasta, zâmbind misterios cu afecțiune: „Oricine trăiește, va vedea” [...] ”(„Marele secret Diveevo”, S.A. Nilus“ Pe malul râului lui Dumnezeu. Note ale unui ortodox”, vol. 2, San Francisco, 1969, pp. 192-194).
* * *
Și, în sfârșit, recent la lucrările lui N.A. Motovilov, s-au adăugat și apelurile sale către împărații Nicolae I și Alexandru al II-lea (Alexander Strizhev, „Slujitorul Maicii Domnului și al serafimilor”, M., 1996). Apelurile conțin și predicții ale reverendului despre viitoarele evenimente rusești și mondiale.
Într-o scrisoare din 7 martie 1854, destinată împăratului Nicolae I, N.A. Motovilov a citat cuvintele profetice ale bătrânului Serafim din Sarov, deși le-a declarat în propriile sale cuvinte și, foarte probabil, le-a adăugat propriul raționament:
„... Și Majestatea Sa Împărătească îl va ajuta pe Domnul să facă și mai mult pentru Sfânta Biserică Ortodoxă a noastră și Cea din tot universul adevărat - Biserica Ecumenica imaculată Apostolică a lui Hristos, dar înainte de aceasta vor mai fi încă multe mâhnirea atât pentru Suveran cât şi pentru Ţara Rusă să îndure. Nu numai dușmanii externi se vor ridica împotriva Lui, ci și cei interni. Cei care s-au răzvrătit împotriva suveranului la urcarea lui pe tron, s-au lăudat că, deși iarba a fost cosită, dar rădăcinile au rămas, atunci, deși nu după Dumnezeu, s-au lăudat cu asta, dar acest lucru este totuși adevărat, pentru conducătorii principali ai această intenție rea, trădând pe cei pe care ei înșiși i-au implicat în această intenție rea a lor, ei înșiși au rămas depărtați.
Și așa caută, și vor căuta moartea Suveranului și a întregii Sa familii regale și vor căuta în mod repetat: este posibil să-i exterminăm cumva? Și când încercările lor repetate eșuează, se vor întoarce la altceva - vor încerca ca, dacă le va fi posibil, atunci în toate postările publice ar fi oamenii lor sau cei care sunt de acord cu ei, sau cel puțin să nu le dăuneze. , și va restabili în orice mod posibil pământul rusesc împotriva Suveranului. Când vor eșua și atunci, pentru că vor dori, pentru că pe alocuri indignările private pe care le pornesc vor fi în curând oprite de harul lui Dumnezeu, atunci vor aștepta până când va fi foarte greu pentru pământul rus fără acea. Și într-o zi, la o oră, după ce au convenit în avans că vor ridica o revoltă generală în toate locurile țării ruse și, din moment ce mulți dintre angajați vor participa ei înșiși la intențiile lor rele, nu va fi nimeni care să-i liniștească. .
Și la început va fi vărsat mult sânge nevinovat. Râurile sale vor curge peste pământul rusesc. Mulți dintre frații voștri ai nobilimii, clerul și negustorii, dispuși spre Suveran, vor fi uciși. Dar când țara rusă va fi împărțită și o parte va rămâne în mod evident cu rebelii, în timp ce cealaltă va reprezenta în mod clar Suveranul și integritatea Rusiei, atunci, iubirea ta dumnezeiască, sârguința ta în Dumnezeu și în timp - și Domnul va ajuta o cauză dreaptă, va reprezenta Suveranul și Patria și Sfânta noastră Biserică. Și Domnul și întreaga Familie Regală vor fi păstrați de Domnul cu dreapta Sa nevăzută și vor da biruință deplină celor care au ridicat armele pentru El, pentru Biserică și pentru binele indivizibilității Țării Rusiei. Dar aici nu se va vărsa atât de mult sânge, ci apoi, ca parte dreaptă pentru Suveran, partea care a devenit va primi victoria și va prinde pe toți trădătorii și îi va aduce în fața justiției. Atunci, nimeni nu va fi trimis în Siberia, ci toți vor fi executați și aici se va vărsa și mai mult sânge, dar acest sânge va fi ultimul, curățitor, căci după aceea Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace și înălțare. cornul Unsului Său David, slujitorul Său, un soț după inima Sa pentru Prea Cuvios Suveran Împărat Nikolai Pavlovici. El a fost confirmat și, mai mult, va fi confirmat de Sfânta Sa mână dreaptă peste Țara Rusiei. Deci, de ce ar trebui să fim descurajați, iubirea voastră de Dumnezeu, dacă Dumnezeu este pentru noi, care suntem peste noi - ei sunt la fel - prealegeți-i pe aceștia și prealegeți-i, prealegeți-i și sfințiți-i, sfințiți-i și slăviți-i ei - aceștia se uită, ce suntem să ne pierdem inima. Iubirea ta de Dumnezeu, dacă Dumnezeu este pentru noi, cei care sunt peste noi - înțelegeți limbile și pocăiți-vă, ca Dumnezeu care poate să se pocăiască împreună cu noi, așa cum Dumnezeu este cu noi, și dacă tot puteți câștiga, veți fi cu noi, așa cum Dumnezeu este cu noi. Așadar, iubirea ta de Dumnezeu, Dumnezeu este cu noi și nu avem cale de a ne pierde inima.
Cu o bucurie de nedescris, am vrut doar să spun: „Așa că binecuvântează-mă, părinte, voi merge la Petersburg în această oră și voi încerca să-L văd pe Suveran și să-I raportez cu cea mai mare credință cuvintele tale”, iar el, acoperindu-mi gura cu mâna lui , a spus: „Cum poți să nu știi, nu acum, ci mai târziu. Acum nu este încă timpul, ci după, când, după spusele profetului, vei vedea Ierusalimul, starea de război. Domnul Însuși te va aduce apoi și El va pune în inima ta să spui lucruri bune despre Ierusalim, iar acum trebuie să ai grijă, iar Domnul va mântui și binecuvânta pe Suveran și țara Rusiei cu orice binecuvântare atât pe pământ, cât și pe pământ. în cer. În timpul gura la gură, raportați toate cuvintele mele Majestății Sale - atunci și ce credeți acum, spuneți.
Am întrebat: „Atunci ce?”, El a răspuns: „Tot ce este spre binele Suveranului, al Sfintei Biserici și al Țării Ruse, atunci Dumnezeu va pune după inima voastră, apoi nu vă temeți și ridicați totul la Lui. Majestatea Imperială.
Și cum vă este de multe ori înainte, Domnul și Maica Domnului Ei înșiși îți vor aranja calea spre bine și nenorocitele rugăciuni Serafim către Lor pentru că vei fi cu tine peste tot. Asta e tot. Majestatea Voastră Împărătească, că Părintele Serafim, în această conversație de neuitat, s-a demnita să vorbească în locul meu despre Majestatea Voastră Împărătească și a adăugat „că Domnul va prelungi zilele stomacului vostru pentru mulți ani și la bătrânețe cu venerabil vă va dărui o pace și pace. sfântă moarte, ca aceia ai Strămoșilor augusti ai Majestăților voastre împărătești care prin credință și adevăr au plăcut lui Dumnezeu.
Aici trebuie să menționez și cum, după moartea marelui bătrân Serafim, mi s-a spus însuși despre învierea lui din morți - și a fost confirmat de trei ori - în 1835, în 1847 și în 1851, dar nu știu că ar fi Maiestatea Voastră Imperială să afle despre […]” (Arhiva SARF, fond 109, foile 11-14, „Supunerea lui Serafim. Viața și operele lui N. A. Motovilov”, Comp., text și comentariu de A. Strizhev, M., 1996, p. 88-124).

Deci, să rezumam:
În primul rând, până în 1903, nu au existat profeții ale Sfântului Serafim de Sarov despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei nu a existat.
În al doilea rând, în scrisorile către N.A. Motovilov către împărații Nicolae I și Alexandru al II-lea, găsit la cererea împărătesei Alexandra Feodorovna în 1906, nu spune nimic despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei.
În al treilea rând, în legătură cu profeția Sfântului Serafim descoperită în lucrările preotului Pavel Florensky în 1907, există opinii diferite, dar nici nu spune nimic despre restaurarea monarhiei în Rusia.
* * *