De ce visează capul uman - interpretarea somnului din cărțile de vis.

Timp de multe secole, oamenii s-au întrebat dacă un cap uman tăiat este capabil să păstreze conștiința și gândirea. Experimentele moderne pe mamifere și numeroase relatări ale martorilor oculari oferă material bogat pentru dispute și discuții.

Decapitarea în Europa

Tradiția tăierii capului are rădăcini adânci în istoria și cultura multor națiuni. De exemplu, într-una dintre cărțile biblice deuterocanonice, poveste celebră Judith, o frumoasă evreică care a păcălit-o în tabăra asirienilor care o asediau oraș natalși, strecurându-se în încrederea comandantului inamic Holofernes, i-a tăiat capul noaptea.

În cele mai mari state europene, decapitarea era considerată unul dintre cele mai nobile tipuri de execuții. Anticii romani l-au folosit în relație cu cetățenii lor, deoarece procesul de decapitare este rapid și nu la fel de dureros ca răstignirea, care a fost supusă criminalilor fără cetățenie romană.

LA Europa medievală decapitarea s-a bucurat de asemenea de o onoare deosebită. Capetele erau tăiate numai nobililor; țăranii și artizanii au fost spânzurați și înecați.
Abia în secolul al XX-lea decapitarea a fost recunoscută de civilizația occidentală ca fiind inumană și barbară. În prezent decapitarea ca măsură supremă pedeapsa se aplică doar în țările din Orientul Mijlociu: în Qatar, Arabia Saudită, Yemen și Iran.

Judith și Holofernes

Istoria ghilotinei

Capetele erau de obicei tăiate cu topoare și săbii. În același timp, dacă în unele țări, de exemplu, în Arabia Saudită, călăii treceau mereu antrenament special, apoi în Evul Mediu se foloseau adesea simple gardieni sau artizani pentru a duce la îndeplinire sentința. Drept urmare, în multe cazuri, nu a fost posibil să se taie capul prima dată, ceea ce a dus la chinul teribil al condamnaților și la indignarea mulțimii de privitori.

Prin urmare, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ghilotina a fost introdusă pentru prima dată ca un instrument alternativ și mai uman de execuție. Contrar credinței populare, acest instrument nu a fost numit după inventatorul său, chirurgul Antun Louis.

Nașul mașinii morții a fost Joseph Ignace Guillotin, un profesor de anatomie care a propus pentru prima dată folosirea unui mecanism de decapitare, care, în opinia sa, nu ar provoca dureri suplimentare condamnaților.

Prima propoziție cu ajutorul unei noutăți teribile a fost executată în 1792 în Franța postrevoluționară. Ghilotina a făcut posibilă transformarea efectivă a morților umane într-o adevărată conductă; datorită ei, în doar un an, călăii iacobini au executat peste 30.000 de cetățeni francezi, instituind o adevărată teroare pentru poporul lor.

Cu toate acestea, câțiva ani mai târziu, mașina de decapitare a oferit o primire solemnă iacobinilor înșiși la strigătele de bucurie și urletele mulțimii. Franța a folosit ca pedeapsă capitală până în 1977, când ultimul cap a fost tăiat pe teritoriul european.

Dar ce se întâmplă în timpul unei decapitari din punct de vedere fiziologic?

După cum se știe, sistemul cardiovascular prin arterelor sanguine furnizează oxigen și substante necesare la creier, care sunt necesare pentru acesta operatie normala. Decapitarea întrerupe sistemul circulator închis, tensiunea arterială scade rapid, privând creierul de un aport de sânge proaspăt. Creierul lipsit brusc de oxigen încetează rapid să funcționeze.

Timpul în care șeful persoanei executate poate rămâne conștient în acest caz depinde în mare măsură de metoda de executare. Dacă un călău inept avea nevoie de mai multe lovituri pentru a separa capul de corp, sângele curgea din artere chiar înainte de sfârșitul execuției - capul tăiat era deja mort de mult.

Șeful lui Charlotte Corday

Dar ghilotina era instrumentul ideal al morții, cuțitul ei tăia gâtul criminalului cu viteza fulgerului și foarte precis. În Franța postrevoluționară, unde execuțiile aveau loc în public, călăul ridica adesea capul, care căzuse într-un coș de tărâțe, și îl arăta în batjocură unei mulțimi de privitori.

Așa, de exemplu, în 1793, după execuția lui Charlotte Corday, care l-a înjunghiat pe unul dintre lideri. Revolutia Franceza Jean-Paul Marat, conform martorilor oculari, călăul, luând capul tăiat de păr, l-a bătut batjocoritor pe obraji. Spre marea uimire a privitorilor, fața lui Charlotte a devenit roșie, iar trăsăturile ei s-au răsucit într-o grimasă de indignare.

Astfel, a fost întocmit primul raport documentar al martorilor oculari că un cap uman tăiat de o ghilotină este capabil să-și păstreze conștiința. Dar departe de ultimul.

Ce explică grimasele de pe față?

Dezbaterea despre dacă creierul uman este capabil să continue să gândească după decapitare durează de mai multe decenii. Unii credeau că grimasele pe care fețele celor executați se datorau spasmelor obișnuite ale mușchilor care controlează mișcările buzelor și ochilor. Spasme similare au fost adesea observate la alte membre umane tăiate.

Diferența este că, spre deosebire de brațe și picioare, capul conține creierul, centrul mental care poate controla în mod conștient mișcările mușchilor. Când capul este tăiat, în principiu, creierul nu este afectat, astfel încât acesta este capabil să funcționeze până când lipsa de oxigen duce la pierderea conștienței și moartea.

cap tăiat

Sunt multe cazuri când, după tăierea capului, corpul unui pui a continuat să se miște prin curte timp de câteva secunde. Cercetătorii olandezi au făcut cercetări pe șobolani; au trăit încă 4 secunde după decapitare.

Mărturia medicilor și a martorilor oculari

Ideea a ceea ce poate experimenta un cap uman tăiat în timp ce rămâne pe deplin conștient este, desigur, terifiantă. Un veteran al armatei americane care a avut un accident de mașină cu un prieten în 1989 a descris chipul tovarășului său căruia i s-a aruncat capul: „La început a exprimat șoc, apoi groază, iar la final frica a fost înlocuită cu tristețe... ”

Mecanism de executare pedeapsa cu moartea prin tăierea capului

Potrivit martorilor oculari, regele englez Carol I și regina Ana Boleyn, după ce au fost executați de călău, și-au mișcat buzele, încercând să spună ceva.
Opunându-se ferm folosirii ghilotinei, omul de știință german Sommering s-a referit la numeroasele înregistrări ale medicilor că fețele celor executați erau contorsionate de durere atunci când medicii au atins tăietura canalului spinal cu degetele.

Cele mai faimoase din acest gen de probe provine din stiloul doctorului Borier, care l-a examinat pe capul criminalului executat Henri Langil. Doctorul scrie că în 25-30 de secunde după decapitare, l-a sunat pe Langil de două ori pe nume și de fiecare dată a deschis ochii și și-a fixat privirea asupra lui Boryo.

Concluzie

Relatările martorilor oculari, precum și o serie de experimente pe animale, demonstrează că, după decapitare, o persoană poate rămâne conștientă timp de câteva secunde; este capabil să audă, să privească și să reacționeze.
Din fericire, astfel de informații pot fi încă utile doar cercetătorilor de la unii țările arabe unde decapitarea este încă populară ca pedeapsă capitală legală.

Capul omului cântărește aproximativ 5 kg. Dar când ne aplecăm, greutatea coloanei cervicale începe să crească. La 15 grade această greutate este de aproximativ 12 kilograme, la 30 de grade 18 kilograme, la 45 de grade 22 de kilograme, iar la 60 de grade 27 de kilograme.

Aceasta este o încărcătură care vine în plus față de smartphone-urile, tabletele și laptopurile noastre, pe care milioane de oameni o experimentează zilnic, dar din anumite motive nu este indicată pe ambalaj.

Cercetare publicată în National biblioteca medicala Statele Unite s-au răspândit deja pe internet și chiar au ajuns la Washington Post. Ea a redefinit aceste stres ca „gât de text” și susține că acest lucru poate duce la uzura precoce a coloanei vertebrale, degenerare și chiar intervenții chirurgicale.

„Este deja o epidemie”, spune Hansraj, șeful departamentului de Chirurgie a coloanei vertebrale și Medicină de Reabilitare din New York. „Uită-te în jur, fiecare bărbat cu capul în jos”

27 kg sunt prea mult? Imaginați-vă un copil de 8 ani cu o astfel de încărcătură pe gât în ​​fiecare zi, timp de câteva ore pe zi. Utilizatorii de smartphone-uri petrec în medie 2 până la 4 ore pe zi stând cocoșați. Se joacă, trimit mesaje, folosesc rețelele sociale Vkontakte, Facebook, Twitter, citesc e-mail sau vizionați videoclipuri. Într-un an, acest lucru se traduce în 700 până la 1400 de ore, iar elevii de liceu pot sta în această poziție cocoșată până la 5000 de ore.

Unii medici susțin că pentru fiecare centimetru al capului înclinat înainte, presiunea asupra coloanei vertebrale se dublează.

„După o întindere prelungită, țesutul devine inflamat și devine dureros”, afirmă dr. Hansraj. De asemenea, poate duce la încordare musculară, ciupit de nervi, hernie de disc și, în timp, poate chiar modifica curba naturală a gâtului.

Cu un astfel de diagnostic, 58% dintre americanii adulți merg deja.

Mulți oameni se plâng de dureri la nivelul gâtului, capului și coloanei vertebrale, dar o postură proastă poate provoca și alte probleme. Experții spun că poate reduce capacitatea pulmonară cu până la 30%. De asemenea, a fost asociat cu dureri de cap și probleme neurologice, depresie și boli de inimă.

„Este imposibil să evitați tehnologia, dar aceste probleme trebuie luate în considerare și oamenii ar trebui să depună toate eforturile pentru a reduce sarcina pe coloana vertebrală atunci când lucrează cu dispozitive mobileși telefoane, mai degrabă decât să stea cocoșat toată ziua”, spune studiul.

Priviți dispozitivul fără să vă îndoiți gâtul, ci pur și simplu cu ochii în jos. Ridicați ecranul în sus.

« Iubesc tehnologia și în niciun caz nu le resping", a spus Hansraj. " Mesajul meu este că atunci când lucrezi cu smartphone-uri, te asiguri că nu ți se înclină capul».

SOLUȚIE DE IMPULS:

Două exerciții din impulsul educației fizice:

1) înclinarea capului înainte și înapoi (încărcare locală a mușchiului centurii gâtului, stânga și dreapta în același timp) 9-12 repetări ale unei sarcini simetrice = 30-40 sec.

2) se înclină stânga-dreapta (încărcare locală a mușchiului sternocleidomastoidian lateral al gâtului) 9-12 încărcare alternativă asimetrică (9-12 repetări per partea dreapta+ 9-12 repetări per partea stanga) = 50-80 sec.

Exercițiile alternează din două în două zile (chiar și o zi liberă este posibilă pentru două sesiuni de antrenament), autorezistența este creată de mâini - ușor (fără fanatism = 20-30% din posibil), amplitudine - maximul disponibil pentru condiția ta cervicale(fără durere!!! - Sunt permise senzații incomode).

Total: 5-6 minute de încărcare locală controlată conștient pentru gât pe SĂPTĂMÂNĂ!!!

Găsește timp? Și apoi…

„Tehno-epidemia” pentru gâtul TĂU este anulată! 🙂

de ce visezi cap uman

Capul văzut prevestește boală. Dacă capul are o formă plăcută, atunci o întâlnire cu persoana influenta care vă va oferi un sprijin important. Capul unui copil promite ceva bun în viață.
Dacă capul este însângerat sau separat de corp, atunci planurile tale pot fi bulversate, iar speranțe și așteptări mari nu se vor împlini.
Să vezi două sau mai multe capete pe umerii tăi poate însemna succes și o carieră rapidă, care poate să nu dureze mult.
Cap umflat - binele din viața ta va prevala asupra celui rău.
Dacă te doare capul, pregătește-te pentru griji.
Spală-ți părul într-un vis - vei cere sfatul unei persoane celebre.

A vedea capul altcuiva - asteapta-te la o intalnire importanta cu oameni cu autoritate care sa iti poata oferi sprijinul necesar. Capul propriu înseamnă boală. Un cap tăiat și însângerat promite durere și frustrare.
A fi proprietarul a două capete - somn grozav, ceea ce înseamnă succes considerabil și creștere rapidă a carierei. Aceeași de valoare marchează capul unui bebeluș și capul umflat. Un chel avertizează să nu faci lucruri stupide.
Durerea de cap promite griji. Spălarea părului este o acțiune prudentă și fructuoasă, datorită bunului simț.

cap de om într-un vis

Capul care visează indică supremația unei persoane și capitalul său. Cap mare promite o creștere a onoarei, în timp ce una mică promite o scădere a onoarei.
Un cap aplecat, înclinat în fața unui conducător sau a unei mulțimi de oameni, indică un păcat săvârșit care provoacă regretul celui care doarme.
Un propriu cap tăiat înseamnă posibil faliment și înstrăinare de conducător. A vedea într-un vis cum este tăiat capul visătorului promite un leac pentru boală, returnarea tuturor datoriilor și eliberarea de chinul moral. Capetele tăiate de extratereștri promit putere asupra oamenilor. Prezența a două sau trei capete promite victoria asupra dușmanilor și împlinirea tuturor dorințelor.
Un cap zburător oferă multe călătorii interesante. Ține-ți propriul cap în mâini somn bun pentru cei care nu au copii și care nu plănuiesc o excursie. Capul altcuiva în mâinile tale - creșterea a ceva rău în interiorul tău.
Dacă capul visătorului se transformă în capul unui animal (un lup, un leu, un tigru sau un elefant) - munca începută va fi copleșitoare și va fi dificil să termine ceea ce a început, după ce a primit această afacere câștigătoarea favoare si beneficiu.

carte de vis cap uman

Un cap de femeie rănit înseamnă menstruație precoce. Cap rănit masculin - contactele sexuale viitoare pot aduce probleme.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, tsantsa era în vogă în Europa și America de Nord. Ele pot fi găsite în muzee, case de licitații și colecții private, expuse parcă pentru a demonstra obiceiurile barbare ale sălbaticilor răi care își ucid semenii sute de dragul unui trofeu infernal.

Realitatea, ca de obicei, este și mai neatractiv: cea mai mare parte a cererii pentru capete umane uscate a fost creată de oameni albi care au făcut lobby activ pe această piață în Occidentul devotat.

Într-o zonă pitorească de pe malul Pastazei, de-a lungul munților Cordillerei de Cutucu, nu departe de granița cu Peru, un mic trib numit Shuar trăiește din cele mai vechi timpuri. Aproape de ei în tradiţie şi temeiuri naționale Achuars și Shiviars. Aceste grupuri etnice iar astăzi păstrează cu sfinţenie tradiţiile strămoşilor lor. Una dintre ele este fabricarea de amulete din capete umane.

Zona cunoscută sub numele de Transkutuka a fost odată locuită de triburi legate de cultura Khivaro. Astăzi, naționalitățile care au ales aceste meleaguri sunt cele mai numeroase. Shuar s-a stabilit inițial în provincia Zamora-Chinchipe. Dar treptat și-au extins teritoriile. Acest lucru s-a datorat în mare parte faptului că incașii și conchistadorii spanioli au început să-i împingă pe Shuar dinspre vest.

În ciuda faptului că, prin natura lor, locuitorii Amazonului au fost întotdeauna sălbatici și nemiloși, teritoriul este distribuit în mod clar între diferite triburi. Până la mijlocul secolului al XX-lea, shuarii erau un popor războinic. Coloniștii i-au numit „hivaro”, ceea ce înseamnă „sălbatici”. Adesea ei tăiau capetele dușmanilor și le uscau.

„Își mai taie capul, deși o ascund. Departe în junglă Și uscat, redus la dimensiunea unui pumn. Și fac toate acestea atât de priceput, încât capul păstrează trăsăturile faciale ale proprietarului său în viață. Și o astfel de „păpușă” se numește tsantsa. Realizarea acesteia este o artă care a fost practicată cândva de indienii Shuar, care erau cunoscuți ca cei mai faimoși vânători de capete din Ecuador și Peru. Astăzi, când Shuar au devenit „civilizați”, vechile tradiții sunt păstrate de Achuar și Shiviar, aproape de ei în limbaj și obiceiuri - dușmanii lor jurați. Și - nu mai puțin dușmani jurați între ei. Astăzi, vechea dușmănie nu a dispărut nicăieri. E doar voalat…”, - acestea sunt mărturiile martorilor oculari.

LA vremurile de demult Europenii au experimentat o teamă patologică față de triburile nemiloase ale Amazonului. Astăzi, albii cutreieră liberi prin teritoriile formidabilului Shuar, aceeași singură privire cu suspiciune către cei palid.

Se știe că capetele vândute în magazinele din Ecuador sunt false. Tsantsa adevărată este destul de scumpă și este incredibil de căutată de adevărații colecționari. Prin urmare, adesea europenii vin special în selva pentru a obține un cap uman adevărat de mărimea unui pumn. Poți câștiga bani destul de buni făcând asta.

Anterior, la fiecare crimă i se răspundea cu o crimă. Lupta de sânge a înflorit. Deci orice războinic care ucidea inamicul știa cu siguranță că rudele acestuia din urmă se vor răzbuna pe el.

De fapt, până la jumătatea secolului al XX-lea, și în zone îndepărtate și mai târziu, jibaro a trăit în condiții de conflict militar constant și lent. Și casele lor erau acoperite cu pereți din trunchiuri de palmier uvee despicate, așa cum fac atunci când se așteaptă la un atac. Cu toate acestea, în zilele noastre, o persoană care are un cap poate adesea plăti fără a risca să-l piardă pe al său.

Ei cumpără animale. Vaci aduse în junglă de misionari și coloniști mestizo. Prețul variază de la opt până la zece vaci, fiecare costând opt sute de dolari. Toată lumea din pădurile în care locuiesc Achuar știe despre existența unei astfel de practici, dar nu se obișnuiește să o facă publicitate. Astfel, clientul alb, după ce a plătit răscumpărarea războinicului, plus bani pentru muncă, poate obține râvnita tsantsa, pe care fie o păstrează, fie o revinde pe piața neagră cu un profit uriaș pentru el însuși. Aceasta este o afacere ilegală, riscantă, foarte specifică, iar pentru unii poate părea murdară. Cu toate acestea, a existat cel puțin în ultimii o sută cincizeci de ani. Doar prețul capetelor timpuri diferite a fost diferit. Și, cel puțin, se bazează pe tradiții militare străvechi.

Cum devine capul mai mic? Desigur, craniul nu își poate schimba dimensiunea. Cel puțin astăzi, stăpânii tribului Achuar nu sunt capabili de acest lucru, totuși, zvonurile umane susțin că odată abilitățile lor erau atât de mari încât a fost posibil să creeze așa ceva. În general, procesul de preparare a tsantsei este destul de complicat și necesită timp.

Pe capul tăiat al unui inamic învins cu reversul se face o incizie lungă, mergând de la coroană la gât în ​​jos, după care pielea este smulsă ușor de pe craniu împreună cu părul. Este similar cu felul în care animalele sunt jupuite pentru a le îmbrăca mai târziu sau pentru a le îndesa în efigii. Cel mai responsabil și dificil în această etapă este să îndepărtați cu atenție pielea de pe față, deoarece aici este ferm legată de mușchii pe care războinicul îi taie cu un cuțit bine ascuțit. După aceea, craniul cu rămășițele mușchilor este aruncat pe cât posibil - nu are nicio valoare - iar indianul trece la prelucrarea și prepararea ulterioară a tsantsa.

Pentru a face acest lucru, pielea umană legată cu o liană este scufundată într-o oală cu apă clocotită pentru o vreme. Apa clocotită ucide germenii și bacteriile, iar pielea însăși se micșorează și se micșorează puțin. Apoi îl scot și îl pun pe vârful unui țăruș înfipt în pământ, astfel încât să se răcească. Un inel de același diametru ca și viitoarea tsantsa gata făcută este făcut din târâtoare kapi și legat de gât. Folosind un ac și un fir din fibră de palmier matau, războinicul își coase incizia pe cap pe care și-a făcut-o când a jupuit pielea.

Indienii Achuar încep să-și reducă capul în aceeași zi, fără întârziere. Pe malul râului, războinicul găsește trei pietricele rotunjite și le luminează într-un foc. După aceea, el pune una dintre pietre prin gaura din gât în ​​viitoarea tsantsa și o rostogolește înăuntru, astfel încât să ardă fibrele de carne aderente și să ardă pielea din interior. Apoi piatra este scoasă și pusă înapoi în foc, iar următoarea este pusă în cap la locul ei.

Războinicul produce o reducere directă a capului cu nisip fierbinte. Se ia de pe malul râului, se toarnă într-o oală de lut spartă și se încălzește pe foc. Și apoi îl toarnă în interiorul „capului”, umplându-l puțin mai mult de jumătate. Tsantsa umplută cu nisip este răsturnată constant, astfel încât nisipul, mișcându-se în interiorul ei, ca șmirghel, șterge bucățile de carne și tendoane blocate și, de asemenea, subțiază pielea: atunci este mai ușor să o reducă. Această acțiune se repetă de mai multe ori la rând înainte ca rezultatul să fie satisfăcător.

Nisipul răcit se revarsă, se reîncălzește pe foc și se toarnă din nou în cap. Între timp, războinicul se zgârie suprafata interioara tsantsa cu un cuțit. În timp ce pielea capului unui inamic ucis este uscată în acest fel, ea se micșorează continuu și în curând începe să semene cu capul unui pitic. În tot acest timp, războinicul corectează trăsăturile faciale distorsionate cu mâinile: este important ca tsantsa să păstreze aspectul unui inamic învins. Acest proces poate dura câteva zile sau chiar săptămâni. La sfârșit, scalpul se micșorează la o pătrime din dimensiunea sa normală, devine complet uscat și dur la atingere.

În buze sunt introduse trei bețe de cinci centimetri din lemn de palmier uwi rezistent, unul paralel cu celălalt, care sunt vopsite în roșu cu vopsea din semințele tufișului ipyak. În jurul ei se leagă o bandă de bumbac, vopsită tot în roșu. După aceea, toată țanța, inclusiv fața, este înnegrită cu cărbune.

Desigur, în timpul procesului de uscare, pielea de pe cap se micșorează. Dar lungimea părului rămâne neschimbată! Acesta este motivul pentru care părul tsantsa apare disproporționat de lung în raport cu dimensiunea capului. Se întâmplă ca lungimea lor să ajungă la un metru, dar asta nu înseamnă că tsantsa a fost făcută din capul unei femei: printre Achuar, mulți bărbați încă poartă mai mult. par lung decât femeile. Cu toate acestea, deși nu atât de des, există și capete de femei reduse.

Puțini oameni știu faptul că Shuar-ul intră vremurile de demult femeile au fost trimise și la „headhunt”. Era un fel de egalitate de gen. În plus, femeile ar putea participa la numeroase raiduri.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, vânătorii de recompense și-au cunoscut propria renaștere: tsantsa era la mare căutare atât în ​​Europa, cât și în America. Raiduri în satele natale au fost cel mai simplu mod de a obține capete uscate - și în fiecare lună au fost efectuate tot mai multe dintre ele.

Coloniștii europeni de la acea vreme abia începeau să se deplaseze spre zonele joase ale Amazonului. Oamenii veneau în această sălbăticie pentru bani rapizi: aici erau extrase cauciuc și scoarță de chinonă. Scoarța a rămas ingredientul principal în chinină, un medicament folosit de secole în tratarea malariei. Misionarii au luat contact cu triburile din junglă și au stabilit relații comerciale minime.

La început, europenii practic nu și-au schimbat armele de foc, temându-se pe bună dreptate să înarmeze sălbatici pe jumătate goi, care au obiceiul să taie capetele inamicilor. Dar tsantsa i-a vrăjit pe coloniști și muncitori: comercianții europeni întreprinzători au început să ofere indienilor arme moderne în schimbul unui suvenir ciudat. Imediat, în district au izbucnit războaie tribale, care, însă, au jucat și în mâinile europenilor.

Pentru a satisface poftele din ce în ce mai mari ale pieței și, în același timp, pentru a câștiga bani ușori, unii oameni vicleni au mers la producția de falsuri ieftine. Din morgue se scăldau capetele cadavrelor, se foloseau chiar și părți din corpul leneșilor. Afacerea falsă s-a dovedit a fi atât de simplă și profitabilă, încât mulțimi de oameni au început să se angajeze în ea. Europa a fost inundată de falsuri – de fapt, spun experții: 80% dintre țanii existenți în lume sunt falși.

În Europa și America de Nord, capetele erau foarte apreciate. Cei bogați au adunat colecții private întregi de tsansa pe pereții camerelor lor de zi, în timp ce muzeele se întreceau între ele pentru cea mai odioasă achiziție. Nimeni nu a ținut cont de asta vorbim despre strângerea capetelor de oameni uscate - totul nu era cumva până la asta.

Deși Tsansa rămâne o trăsătură culturală unică a triburilor indiene amazoniene, alte popoare au avut și propriile lor variații cu privire la prepararea capului uscat. Printre maori, ei erau numiți toi moko - un european a experimentat un atac de interes pentru aceste cranii încă din anii 1800. Capetele tatuate de lideri erau deosebit de populare printre comercianți; Maori, după ce au aflat despre asta, au început să tatueze și să omoare masiv sclavi, pretinzându-i drept conducătorii lor. Maorii antreprenori au încercat chiar să extindă sortimentul: după ce au lovit o duzină sau doi misionari și au făcut toi moko din cap, indienii au ajuns la următoarea piață. Se spune că europenii au cumpărat cu plăcere capetele semenilor lor.

Același lucru s-a întâmplat în Noua Zeelandă ca și în Amazon. Triburi cu arme moderne s-au grăbit să se taie unul pe altul - totul pentru a satisface cererea de capete uscate. În 1831, guvernatorul New South Wales, Ralph Darling, a refuzat comerțul cu toi moko. De la începutul secolului al XX-lea, majoritatea țărilor au interzis vânătoarea de capete uscate.

Khivaro păzește cu atenție tehnologia pentru a face tsantsa, cu toate acestea, informațiile s-au scurs până la urmă. Acest lucru este dovedit de faptul că, la un moment dat, „capete uscate” negroide fabricate în Africa au început să fie vândute pe piețele negre. Mai mult, a fost stabilit un canal prin care aceste talismane vin din Africa la Londra, iar de acolo în toate țările europene. Colectionari tari diferite concurează între ei pentru dreptul de a poseda un alt tsantsu teribil.

Și tsantsy nu intră triburile africane, dar în vile mari păzite. La sfârșitul secolului trecut, membrii grupului au fost prinși în capitala Republicii Centrafricane, care au pus procesul de gătit tsantsa pe bandă rulantă. Mii de cadavre au fost aprovizionate vilei, situată la marginea orașului, din toată țara, nu doar negrii, ci și europeni; capetele femeilor erau foarte apreciate. Cu toate acestea, membrii grupului cunoșteau doar o rețetă aproximativă pentru a face tsantsa, deoarece capetele pe care le vindeau au început să putrezească și au dispărut după un timp (doar câteva au supraviețuit).

Interesul occidental pentru capetele uscate exotice a scăzut de-a lungul deceniilor, dar nu a dispărut niciodată complet. De exemplu, reclamele pentru vânzarea de țanti au fost normalîntr-un ziar londonez din 1950.

Între timp, astăzi aceste triburi amazoniene sunt masacrate. În anii 1960, prin explorări seismice, oamenii de știință au descoperit zăcăminte bogate de petrol în aceste teritorii. Pădurile au început să fie tăiate masiv, au fost instalate conducte de petrol pentru a transporta petrol și multe specii de animale au dispărut. Cei care au încercat să reziste puternicelor fețe palide au fost, de asemenea, uciși fără milă. Cu toate acestea, Achuars, Shuars, Shiviarii continuă lupta constanta cu companiile de petrol și gaze. Adesea, reprezentanții tribalului repetă: „Dacă ați venit aici să ne ajutați, atunci nu vă pierdeți timpul. Dacă ai fost condus de convingerea că libertatea ta și libertatea noastră sunt interdependente, atunci haideți să lucrăm împreună.” Cu toate acestea, puțini oameni își exprimă dorința de a ajuta nativii.