Cum și de ce au fost oamenii țipați în țeapă în Evul Mediu? Detalii despre această tortură. Martin Monestier - Pedeapsa cu moartea

Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii au tratat brutal cu dușmanii lor, unii chiar i-au mâncat, dar în mare parte au fost executați, lipsiți de viața lor în moduri teribile și sofisticate. La fel s-a procedat și cu criminalii care au încălcat legile lui Dumnezeu și ale omului. Peste o istorie de o mie de ani, s-a acumulat multă experiență în executarea condamnaților.

Decapitare

Separarea fizică a capului de corp cu ajutorul unui topor sau al oricărei arme militare (cuțit, sabie) mai târziu, o mașinărie inventată în Franța, Ghilotina, a fost folosită în aceste scopuri. Se crede că în timpul unei astfel de execuții, capul, separat de corp, își păstrează vederea și auzul încă 10 secunde. Decapitarea era considerată o „execuție nobilă” și era aplicată aristocraților. În Germania, decapitarea a fost abolită în 1949 din cauza eșecului ultimei ghilotine.Agăţat

Strangularea unei persoane pe o buclă de frânghie, al cărei capăt este fixat nemișcat. Moartea survine în câteva minute, dar deloc din sufocare, ci din strângerea arterelor carotide. În acest caz, persoana își pierde mai întâi cunoștința, iar mai târziu moare.
Spânzurătoarea medievală era alcătuită dintr-un piedestal special, o coloană verticală (stâlpi) și o grindă orizontală, de care erau atârnați condamnații, așezate deasupra asemănării unei fântâni. Fântâna era destinată căderii unor părți ale corpului - spânzurații au rămas agățați de spânzurătoare până la descompunerea completă.
În Anglia, se folosea un tip de spânzurare, când o persoană era aruncată de la înălțime cu un laț în jurul gâtului, în timp ce moartea survine instantaneu din cauza unei rupturi a vertebrelor cervicale. Exista un „tabel oficial al căderilor”, cu ajutorul căruia se calcula lungimea necesară a frânghiei în funcție de greutatea condamnatului (dacă frânghia este prea lungă, capul se desparte de corp).
O variantă de agățare este garrotul. Un garote (un guler de fier cu un șurub, adesea echipat cu un vârf vertical pe spate) nu este în general sugrumat. Își rupe gâtul. În acest caz, persoana executată moare nu din cauza asfixierei, așa cum se întâmplă dacă este sugrumată cu o frânghie, ci din zdrobirea coloanei vertebrale (uneori, conform dovezilor medievale, din cauza unei fracturi a bazei craniului, în funcție de locul în care să se facă. pune-l) și o fractură a cartilajului cervical.
Ultima spânzurare de profil înalt - Saddam Hussein.Încadrare

Este considerată una dintre cele mai crude execuții și a fost aplicată celor mai periculoși criminali. Când a fost sferturi, victima a fost sugrumată (nu până la moarte), apoi stomacul a fost deschis, organele genitale au fost tăiate și abia apoi corpul a fost tăiat în patru sau mai multe părți și capul a fost tăiat. Părțile corpului au fost expuse public „acolo unde regele consideră că este convenabil”.
Thomas More, autorul cărții Utopia, care a fost condamnat să fie încadrat cu arsuri în intestine, a fost iertat în dimineața dinaintea execuției sale, iar încapitarea a fost înlocuită cu decapitarea, la care More a răspuns: „Doamne ferește-mi prietenii de o asemenea milă”.
În Anglia, încadrarea a fost folosită până în 1820, desființată oficial abia în 1867. În Franța, încadrarea se făcea cu ajutorul cailor. Condamnatul a fost legat de brațe și picioare de patru cai puternici, care, biciuiți de călăi, se mișcau în direcții diferite și îi smulgeau membrele. De fapt, condamnatul a fost nevoit să taie tendoanele.
O altă execuție prin ruperea cadavrului în jumătate, notată în Rus păgân, a fost aceea că victima a fost legată de picioare de doi copaci tineri îndoiți, apoi eliberată. Potrivit surselor bizantine, prințul Igor a fost ucis de drevlyeni în 945 pentru că dorea să colecteze tribut de la ei de două ori.roată

Un tip comun de pedeapsă cu moartea în Antichitate și Evul Mediu. În Evul Mediu, era comună în Europa, în special în Germania și Franța. În Rusia, acest tip de execuție este cunoscut încă din secolul al XVII-lea, dar roata a început să fie folosită în mod regulat numai sub Petru I, după ce a primit aprobarea legislativă în Carta militară. Wheeling a încetat să fie folosit abia în secolul al XIX-lea.
Profesorul A.F. Kistyakovsky în secolul al XIX-lea descria procesul de rulare folosit în Rusia astfel: crucea Sfântului Andrei, făcută din doi bușteni, era legată de schelă în poziție orizontală. Pe fiecare dintre ramurile acestei cruci s-au făcut două crestături, un picior depărtat de celălalt. Pe această cruce, criminalul a fost întins astfel încât să-i fie întors fața spre cer; fiecare capăt al ei se întindea pe una dintre ramurile crucii și în fiecare loc al fiecărei îmbinări era legat de cruce.
Apoi călăul, înarmat cu o rangă pătraunghiulară de fier, a lovit partea penisului dintre articulație, care se afla chiar deasupra crestăturii. În acest fel, oasele fiecărui membru au fost rupte în două locuri. Operația s-a încheiat cu două-trei lovituri în stomac și o ruptură a coloanei vertebrale. Infractorul, rupt astfel, a fost așezat pe o roată așezată orizontal, astfel încât călcâiele să convergea cu ceafa, și l-au lăsat în această poziție să moară.Arde pe rug

Pedeapsa cu moartea, în care victima este arsă pe rug în public. Împreună cu imurirea și întemnițarea, arderea a fost folosită pe scară largă în Evul Mediu, deoarece, potrivit bisericii, pe de o parte, avea loc fără „vărsare de sânge”, iar pe de altă parte, flacăra era considerată un mijloc de „ purificare” și ar putea salva sufletul. Ereticii, „vrăjitoarele” și cei vinovați de sodomie erau în mod deosebit adesea supuși arsurilor.
Execuția s-a răspândit în perioada Sfintei Inchiziții și doar în Spania au fost arse aproximativ 32 de mii de oameni (excluzând coloniile spaniole).
Pe rug au ars cei mai faimoși oameni: Giorgano Bruno - ca eretic (angajat în activități științifice) și Ioana d'Arc, care a comandat trupele franceze în Războiul de o sută de ani.Implementare

Impalarea a fost folosită pe scară largă în Egiptul antic și Orientul Mijlociu, prima sa mențiune datând de la începutul mileniului II î.Hr. e. Execuția a fost larg răspândită în Asiria, unde tragerea în țeapă era o pedeapsă obișnuită pentru locuitorii orașelor rebele, prin urmare, în scopuri instructive, scenele acestei execuții erau adesea descrise pe basoreliefuri. Această execuție a fost folosită conform legii asiriene și ca pedeapsă pentru femei pentru avort (considerat ca o variantă a pruncuciderii), precum și pentru o serie de infracțiuni deosebit de grave. Pe reliefurile asiriene, există două variante: cu una dintre ele, condamnatul era străpuns cu un țăruș în piept, cu cealaltă, vârful țărușii a intrat în corp de jos, prin anus. Execuția a fost folosită pe scară largă în Marea Mediterană și Orientul Mijlociu cel puțin de la începutul mileniului II î.Hr. e. Era cunoscut și de romani, deși nu a primit prea multă răspândire în Roma Antică.
Pentru o mare parte a istoriei medievale, execuția prin țeapă a fost foarte comună în Orientul Mijlociu, unde a fost una dintre principalele metode de pedeapsă cu moartea dureroasă. S-a răspândit în Franța în timpul lui Fredegonda, care a introdus primul acest tip de execuție, conferindu-i o fată tânără dintr-o familie nobilă. Nefericitul a fost întins pe burtă, iar călăul i-a băgat cu un ciocan un țăruș de lemn în anus, după care țărușul a fost înfipt vertical în pământ. Sub greutatea corpului, persoana a alunecat treptat în jos până când, după câteva ore, miza a ieșit prin piept sau gât.
Domnitorul Țării Românești, Vlad al III-lea Țepeș („tepeșul”) Dracula, s-a remarcat cu o cruzime deosebită. Conform instrucțiunilor sale, victimele au fost trase în țeapă pe un țăruș gros, în care vârful era rotunjit și uns cu ulei. Miza a fost introdusă în anus la o adâncime de câteva zeci de centimetri, apoi miza a fost plasată vertical. Victima, sub influența gravitației corpului său, a alunecat încet pe țăruș, iar uneori moartea a avut loc numai după câteva zile, deoarece țărușul rotunjit nu a străpuns organele vitale, ci doar a intrat mai adânc în corp. În unele cazuri, pe țăruș a fost instalată o bară orizontală, care a împiedicat corpul să alunece prea jos și a asigurat că țărușul nu ajunge la inimă și la alte organe critice. În acest caz, moartea rupturii organelor interne și pierderea mare de sânge nu a venit foarte curând.
Regele Edward al Angliei a fost executat prin țeapă. Nobilii s-au răzvrătit și l-au ucis pe monarh introducându-i o tijă de fier încinsă în anus. În Commonwealth a fost folosită țeapă până în secolul al XVIII-lea, iar mulți cazaci din Zaporizhi au fost executați în acest fel. Cu ajutorul unor țăruși mai mici, au fost executați și violatorii (au băgat un țăruș în inimă) și mame care și-au ucis copiii (au fost străpunși cu un țăruș după ce au fost îngropați de vii în pământ).Atârnat de coastă

Un tip de pedeapsă cu moartea în care un cârlig de fier era înfipt în lateralul victimei și agățat. Moartea a venit din cauza setei și a pierderii de sânge după câteva zile. Mâinile victimei au fost legate astfel încât să nu se poată elibera. Execuția era obișnuită printre cazacii din Zaporizhi. Potrivit legendei, Dmitri Vishnevetsky, fondatorul Zaporizhzhya Sich, legendarul „Baida Veshnivetsky”, a fost executat în acest fel.lapidarea

După decizia corespunzătoare a organului juridic autorizat (regele sau instanța), o mulțime de cetățeni s-a adunat pentru a-l ucide pe cel vinovat, aruncând cu pietre în el. În același timp, ar fi trebuit alese pietre mici pentru ca condamnatul să nu se epuizeze prea repede. Sau, într-un caz mai uman, ar putea fi un singur călău, care aruncă o piatră mare de sus asupra condamnatului.
În prezent, lapidarea este folosită în unele țări musulmane. La 1 ianuarie 1989, lapidarea a rămas în legislația a șase țări ale lumii. Un raport al Amnesty International prezintă un martor ocular despre o execuție similară în Iran:
„Lângă un pustiu, dintr-un camion au fost turnate o mulțime de pietre și pietricele, apoi au adus două femei îmbrăcate în alb, li s-au pus pungi pe cap... O grindină de pietre a căzut peste ei, înroșindu-le sacii. .. Femeile rănite au căzut, iar apoi gărzile revoluției le-au spart capul cu lopețile pentru a le ucide în cele din urmă.Aruncare către Predatori

Cel mai vechi tip de execuție, comun la multe popoare ale lumii. Moartea a venit pentru că victima a fost mușcată de crocodili, lei, urși, șerpi, rechini, piranha, furnici.Mersul în cerc

O metodă rară de executare, practicată, în special, în Rus'. Stomacul victimei a fost aburit în zona intestinelor, astfel încât să nu moară din cauza pierderii de sânge. Apoi au scos un intestin, l-au bătut în cuie pe un copac și l-au forțat să meargă în cerc în jurul copacului. În Islanda, a fost folosită o piatră specială pentru aceasta, în jurul căreia se plimbau conform verdictului Lucrului.

Ingropat de viu

Un tip de execuție nu foarte des întâlnit în Europa, despre care se crede că a venit în Lumea Veche din Orient, dar există mai multe dovezi documentare ale folosirii acestui tip de execuție care au ajuns până la vremea noastră. Înmormântarea de viu a fost aplicată martirilor creștini. În Italia medievală, ucigașii nepocăiți erau îngropați de vii. În Germania, ucigașele de copii au fost îngropate de vii în pământ. În Rusia, în secolele XVII-XVIII, femeile care și-au ucis soții erau îngropate de vii până la gât.răstignire

Condamnate la moarte, mâinile și picioarele erau bătute în cuie la capetele crucii sau membrele erau fixate cu funii. Așa a fost executat Iisus Hristos. Principala cauză a decesului în timpul crucificării este asfixia cauzată de dezvoltarea edemului pulmonar și oboseala mușchilor intercostali și a mușchilor abdominali implicați în procesul de respirație. Principalul sprijin al corpului în această poziție îl reprezintă mâinile, iar la respirație, mușchii abdominali și mușchii intercostali au fost nevoiți să ridice greutatea întregului corp, ceea ce a dus la oboseala rapidă a acestora. De asemenea, strângerea pieptului cu mușchii încordați ai centurii umărului și ai pieptului a provocat stagnarea lichidului în plămâni și edem pulmonar. Alte cauze de deces au fost deshidratarea și pierderea de sânge.Sudarea în apă clocotită

Sudarea în lichid a fost un tip comun de pedeapsă cu moartea în diferite țări ale lumii. În Egiptul antic, acest tip de pedeapsă se aplica în principal persoanelor care nu ascultau de faraon. Sclavii faraonului în zori (mai ales pentru ca Ra să-l vadă pe criminal) făceau un foc uriaș, peste care se afla un cazan cu apă (și nu doar apă, ci cea mai murdară apă, unde se turnau deșeuri etc.) Uneori. familii întregi.
Acest tip de execuție a fost folosit pe scară largă de către Genghis Khan. În Japonia medievală, apa clocotită era aplicată în principal ninja care nu au reușit un asasinat și au fost capturați. În Franța, această execuție a fost aplicată falsificatorilor. Uneori, intrușii erau fierți în ulei clocotit. Au rămas dovezi despre cum în 1410, la Paris, un hoț de buzunare a fost fiert de viu în ulei clocotit.Se toarnă plumb sau ulei care fierbe pe gât

A fost folosit în Orient, în Europa medievală, în Rus' şi printre indieni. Moartea a venit dintr-o arsură a esofagului și strangulare. Pedeapsa era de obicei stabilită pentru contrafacere și, adesea, metalul din care făptuitorul turna monedele. Celor care nu au murit multă vreme li s-a tăiat capul.Execuție într-o pungă

lat. Poena cullei. Victima a fost cusută într-o pungă cu diferite animale (șarpe, maimuță, câine sau cocoș) și aruncată în apă. Practicat în Imperiul Roman. Sub influența receptării dreptului roman în Evul Mediu, acesta a fost adoptat (într-o formă ușor modificată) într-o serie de țări europene. Astfel, în codul francez de drept cutumiar „Livres de Jostice et de Plet” (1260), creat pe baza Recuperării lui Justinian, se vorbește despre o „execuție în sac” cu un cocoș, un câine și un șarpe (la maimuta nu este mentionata, aparent din motive de raritate acest animal pentru Europa medievala). Ceva mai târziu, a apărut și în Germania o execuție bazată pe poena cullei, unde era folosită sub forma spânzurării unui criminal (hoț) cu capul în jos (uneori spânzurarea se făcea de un picior) împreună (pe o spânzurătoare) cu un câine ( sau doi câini atârnaţi în dreapta şi în stânga de executat). Această execuție a fost numită „execuția evreiască”, întrucât de-a lungul timpului a început să se aplice exclusiv criminalilor evrei (a fost aplicată creștinilor în cele mai rare cazuri în secolele XVI-XVII).Excoriația

Jupuirea are o istorie foarte veche. Chiar și asirienii i-au jupuit pe dușmanii capturați sau pe conducătorii răzvrătiți și i-au țintuit pe zidurile orașelor lor ca un avertisment pentru cei care le vor contesta puterea. Conducătorul asirian Ashurnasirpal s-a lăudat că a jupuit atât de multe piei de la nobilimea vinovată, încât a acoperit coloanele cu ea.
Folosit mai ales des în Haldea, Babilon și Persia. În India antică, pielea a fost îndepărtată prin foc. Cu ajutorul torțelor, a fost arsă până la carne pe tot corpul. Cu arsuri, condamnatul a suferit câteva zile până la moarte. În Europa de Vest, a fost folosit ca metodă de pedeapsă pentru trădători și trădători, precum și pentru oamenii obișnuiți care erau suspectați că au relații amoroase cu femei de sânge regal. De asemenea, pielea a fost ruptă de cadavrele inamicilor sau criminalilor pentru intimidare.ling chi

Ling-chi (chineză pentru „moarte la o mie de tăieturi”) este o metodă deosebit de dureroasă de execuție prin tăierea micilor fragmente din corpul victimei pentru o perioadă lungă de timp.
A fost folosit în China pentru înaltă trădare și parricid în Evul Mediu și în timpul dinastiei Qing până la abolirea sa în 1905. În 1630, un proeminent comandant Ming Yuan Chonghuan a fost supus acestei execuții. Propunerea de a desființa a fost făcută încă din secolul al XII-lea de către poetul Lu Yu. În timpul dinastiei Qing, ling-chi a fost efectuat în locuri publice cu o mare adunare de privitori în scopul intimidării. Descrierile supraviețuitoare ale execuției diferă în detaliu. Victima era de obicei drogată cu opiu, fie din milă, fie pentru a o împiedica să-și piardă cunoștința.
În „Istoria torturii tuturor vârstelor”, George Riley Scott citează din notele a doi europeni care au avut ocazia rară de a fi prezenți la o astfel de execuție: numele lor erau Sir Henry Norman (a văzut această execuție în 1895) și T. T. Ma- Dawes:
„Există un coș acoperit cu o bucată de in, în care zace un set de cuțite. Fiecare dintre aceste cuțite este proiectat pentru o anumită parte a corpului, așa cum reiese din inscripțiile gravate pe lamă. Călăul ia la întâmplare unul dintre cuțite din coș și, pe baza inscripției, taie partea corespunzătoare a corpului. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului trecut, o astfel de practică, după toate probabilitățile, a fost înlocuită de o alta, care nu lăsa loc pentru întâmplare și prevedea tăierea unor părți ale corpului într-o anumită secvență cu un singur cuțit. Potrivit lui Sir Henry Norman, condamnatul este legat de asemănarea unei cruci, iar călăul taie încet și metodic mai întâi părțile cărnoase ale corpului, apoi taie articulațiile, taie membrele individuale și încheie execuția cu o lovitură puternică. la inima...

Executat în Rus' multă vreme, subtil și dureros. Istoricii până astăzi nu au ajuns la un consens cu privire la cauzele pedepsei cu moartea.

Unii sunt înclinați spre versiunea continuării obiceiului vrăjirii de sânge, alții preferă influența bizantină. Cum s-au descurcat cu cei care au încălcat legea în Rus'?

Înec

Acest tip de execuție era foarte comun în Rusia Kieveană. De obicei, a fost folosit în cazurile în care era necesar să se ocupe de un număr mare de infractori. Dar au fost și cazuri izolate. Deci, de exemplu, prințul Kievului Rostislav a fost cumva supărat pe Grigore Făcătorul de Minuni. A poruncit să lege mâinile răzvrătite, să-i arunce în jurul gâtului o buclă de frânghie, la celălalt capăt al căreia era fixată o piatră grea, și să o arunce în apă. Cu ajutorul înecului, în Rus' Antic, erau executaţi şi apostaţii, adică creştini. Au fost cusuți într-o pungă și aruncați în apă. De obicei, astfel de execuții aveau loc după bătălii, în timpul cărora apăreau mulți prizonieri. Executarea prin înec, spre deosebire de executarea prin ardere, era considerată cea mai rușinoasă pentru creștini. Interesant este că secole mai târziu, bolșevicii din timpul Războiului Civil au folosit înecul ca un masacru împotriva familiilor „burghezilor”, în timp ce condamnații erau legați de mâini și aruncați în apă.

ardere

Din secolul al XIII-lea, acest tip de execuție a fost aplicat de obicei celor care au încălcat legile bisericești - pentru blasfemie împotriva lui Dumnezeu, pentru predici neplăcute, pentru vrăjitorie. Ivan cel Groaznic a iubit-o mai ales pe ea, care, apropo, era foarte inventiva în metodele de execuție. Așa că, de exemplu, i-a venit ideea de a coase infractorii în piei de urs și de a le face bucăți de câini sau de a jupui o persoană vie. În epoca lui Petru, executarea prin ardere era aplicată falsificatorilor. Apropo, au fost pedepsiți într-un alt mod - au turnat în gură plumb sau staniu topit.

instilare

Îngroparea de viu în pământ era de obicei aplicată criminalilor. Cel mai adesea, o femeie era îngropată până la gât, mai rar - doar până la piept. O astfel de scenă este descrisă excelent de Tolstoi în romanul său Petru cel Mare. De obicei, un loc aglomerat devenea un loc de execuție - o piață centrală sau o piață a orașului. Alături de criminalul executat încă în viață, au pus o santinelă care a oprit orice încercare de a arăta compasiune, de a-i da femeii apă sau niște pâine. Nu era interzis, însă, să-și exprime disprețul sau ura față de criminal – să-i scuipe în cap sau chiar să o lovească cu piciorul. Iar cei care doreau puteau da pomană pentru sicriu și lumânări de la biserică. De obicei, o moarte dureroasă venea în 3-4 zile, dar istoria a consemnat un caz când un anume Euphrosyne, înmormântat pe 21 august, a murit abia pe 22 septembrie.

Încadrare

În timpul încadrarii, condamnaților li s-a tăiat picioarele, apoi brațele și abia apoi capul. Deci, de exemplu, Stepan Razin a fost executat. Era planificat să ia viața lui Yemelyan Pugachev în același mod, dar mai întâi i s-a tăiat capul și abia apoi a fost privat de membrele sale. Din exemplele date, este ușor de ghicit că acest tip de execuție a fost folosit pentru insultarea regelui, pentru atentatul la viață, pentru trădare și pentru imposturi. Este de remarcat faptul că, spre deosebire de mulțimea din Europa Centrală, de exemplu, pariziană, care a perceput execuția ca pe un spectacol și a demontat spânzurătoarea pentru suveniruri, oamenii ruși i-au tratat pe condamnați cu compasiune și milă. Așa că, în timpul execuției lui Razin, în piață a fost liniște de moarte, întreruptă doar de rarele suspine feminine. La sfârșitul procedurii, oamenii se împrăștiau de obicei în tăcere.

Fierbere

Fierberea în ulei, apă sau vin a fost deosebit de populară în Rus' în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Condamnatul a fost pus într-un cazan plin cu lichid. Mâinile erau introduse în inele speciale încorporate în ceaun. Apoi ceaunul a fost pus pe foc și încălzit încet. Drept urmare, persoana a fost fiertă de vie. O astfel de execuție a fost aplicată în Rus’ trădătorilor de stat. Totuși, acest punct de vedere pare uman în comparație cu execuția numită „Mersul în cerc” – una dintre cele mai înverșunate metode folosite în Rus’. Condamnatul a fost tăiat în stomac în zona intestinelor, dar pentru a nu muri prea repede din cauza pierderii de sânge. Apoi au îndepărtat intestinul, i-au bătut în cuie un capăt pe un copac și au forțat persoana executată să meargă în jurul copacului în cerc.

roată

Wheeling s-a răspândit în epoca lui Petru. Condamnatul era legat de o cruce a Sf. Andrei din cherestea, fixată pe schelă. Pe razele crucii se făceau crestături. Criminalul era întins pe cruce cu fața în sus în așa fel încât fiecare dintre membrele lui să se întindă pe raze, iar locurile pliurilor membrelor erau pe crestături. Călăul a dat o lovitură după alta cu o rangă de fier de formă patruunghiulară, rupând treptat oasele din pliurile brațelor și picioarelor. Munca de plâns s-a încheiat cu două-trei lovituri precise în stomac, cu ajutorul cărora s-a rupt creasta. Trupul infractorului spart a fost legat astfel încât călcâiele converge cu ceafa, așezați pe o roată orizontală și lăsați să moară în această poziție. Ultima dată o astfel de execuție a fost aplicată în Rus' participanților la rebeliunea Pugaciov.

Impaling

La fel ca și stropirea, tragerea în țeapă era de obicei aplicată rebelilor sau trădătorilor hoților. Deci, Zarutsky, un complice al Marinei Mnishek, a fost executat în 1614. În timpul execuției, călăul a înfipt un țăruș în corpul uman cu un ciocan, apoi țărușul a fost așezat vertical. Executat, treptat, sub greutatea propriului corp, a început să alunece în jos. După câteva ore, miza i-a ieșit prin piept sau prin gât. Uneori se făcea o bară transversală pe țăruș, care oprea mișcarea corpului, împiedicând mișcarea să ajungă la inimă. Această metodă a prelungit semnificativ timpul morții dureroase. Împingerea în țeapă până în secolul al XVIII-lea a fost un tip de execuție foarte comun printre cazacii din Zaporizhzhya. Mizele mai mici au fost folosite pentru a pedepsi violatorii - au fost băgați un țăruș prin inimă, precum și împotriva mamelor care uciseau copii.

... O astfel de execuție, deosebit de populară în Orient și Asia, a fost folosită peste tot: în Africa, America Centrală și chiar în Europa, în țările slave și germanul Carol al V-lea, unde codul Carolina prevedea tragerea în țeapă a mamelor vinovate. de pruncucidere. În Rusia, au fost înțepați în țeapă până la mijlocul secolului al XVIII-lea. În secolul al XIX-lea, încălcarea în țeapă se mai practica în Siam, Persia și Turcia, unde în anii 1930 astfel de execuții erau efectuate în public.

În Legea lui Manu, codul antic al legilor religioase și civile ale societății indiene, printre cele șapte tipuri de pedeapsă cu moartea, tragerea în țeapă ocupa primul loc. Conducătorii asirieni au devenit celebri pentru că i-au condamnat pe răzvrătiți și pe învinși la moarte pe un stâlp. Ashurnasirpal, menționat de Gaston Maspero, a scris: „Am atârnat cadavrele pe stâlpi. Unele le-am plantat în vârful stâlpului […] iar restul pe mize în jurul stâlpului.”
De asemenea, perșii au avut o afecțiune deosebită pentru această formă de pedeapsă capitală. Xerxes, înfuriat de neascultarea regelui Leonidas, care, împreună cu trei sute de spartani, a încercat să blocheze calea armatei persane de la Termopile, a ordonat să fie tras în țeapă eroului grec.
Tehnicile de plantare în întreaga lume au fost aproape identice, cu excepția câtorva detalii. Unele popoare, inclusiv asirienii, injectau un țăruș prin abdomen și îl îndepărtau prin axilă sau gură, dar această practică nu era larg răspândită, iar în marea majoritate a cazurilor, prin anus era introdus un țăruș de lemn sau de metal.
Condamnatul era întins pe burtă, pe pământ. Își desfăceau picioarele și fie îi fixau nemișcați, fie erau ținuți de călăi, mâinile le erau bătute în cuie la pământ cu sulițe, fie erau legați la spate.
În unele cazuri, în funcție de diametrul țepului, anusul a fost în prealabil uns cu ulei sau tăiat cu un cuțit. Cu ambele mâini, călăul a înfipt țărușul cât a putut de adânc, apoi a înfipt-o mai adânc cu ajutorul unei bâte.
Aici a existat un spațiu larg pentru imaginație. Uneori în coduri sau propoziții se specifica că un țăruș introdus în corp cu 50-60 cm să fie așezat vertical într-un orificiu pregătit în prealabil. Moartea a venit extrem de încet, iar condamnatul a trăit un chin de nedescris. Rafinamentul torturii consta în faptul că execuția era efectuată de la sine și nu mai necesita intervenția călăului. Micul a pătruns din ce în ce mai adânc în victimă sub influența greutății acesteia, până când, în cele din urmă, s-a târât afară din axilă, piept, spate sau abdomen, în funcție de direcția dată. Uneori moartea venea după câteva zile. Au fost o mulțime de cazuri când agonia a durat mai mult de trei zile.
Se știe cu siguranță că un țăruș introdus în anus și ieșind din abdomen a ucis mai lent decât ieșirea din piept sau gât.
Adesea, un țăruș era băgat cu un ciocan, străpungând corpul în întregime, sarcina călăului în acest caz era să-l facă să iasă din gură. Pe lângă caracteristicile fizice ale condamnatului, durata agoniei depindea de tipul mizei.
În unele cazuri, miza introdusă prin anus a fost bine ascuțită. Apoi moartea a venit repede, pentru că a rupt cu ușurință organele, provocând leziuni interne și sângerări fatale. Rușii au vizat de obicei inima, ceea ce nu a fost întotdeauna posibil. Mulți istorici spun că un boier, tras în țeapă la ordinul lui Ivan al IV-lea, a suferit 2 zile întregi. Iubitul împărătesei Evdokia, după ce a petrecut douăsprezece ore pe un țăruș, a scuipat în fața lui Petru I.
Perșii, chinezii, birmanezii și siamezii preferau un țăruș subțire cu un capăt rotunjit, care producea leziuni minime organelor interne, unui țăruș ascuțit. El nu le-a străpuns sau sfâșiat, ci le-a împins și le-a împins înapoi, pătrunzând adânc. Moartea a rămas inevitabilă, dar execuția putea dura câteva zile, ceea ce era foarte util din punct de vedere al edificării.
Suleiman Habi a fost executat pe un țăruș cu vârful rotunjit în 1800 pentru că l-a înjunghiat cu un cuțit pe generalul Kléber, comandantul șef al trupelor franceze din Egipt, după ce Bonaparte a navigat în Franța.
Acesta a fost poate singurul caz din istorie când jurisprudența occidentală a recurs la această metodă de executare. Comisia militară franceză a plecat de la codul militar în favoarea obiceiurilor țării. Execuția a avut loc cu o mare adunare de oameni pe esplanada Institutului Cairo cu participarea călăului francez Barthelemy, pentru care aceasta a fost prima experiență de acest fel. A făcut față sarcinii cu relativ succes: înainte de a continua cu ciocanul unui țăruș de fier, a considerat că este necesar să taie anusul cu un cuțit. Suleiman Habi a luptat în agonie timp de patru ore.
Metoda chineză de împingere în țeapă, ca întotdeauna, a fost deosebit de sofisticată: un tub de bambus a fost bătut în anus, prin care a fost introdusă o tijă de fier încălzită la foc.
Apropo, așa a fost executat regele englez Edward al II-lea pentru a-și trece moartea drept naturală. O tijă roșie a fost introdusă în corp printr-un corn gol. Michelet scrie în Istoria Franței: „ Cadavrul a fost expus public... Nu era o singură rană pe corp, dar oamenii au auzit țipete și din chipul chinuit al monarhului se vedea că ucigașii l-au supus. tortură îngrozitoare.”
În Orient, această metodă de execuție a fost adesea folosită pentru intimidare, împingând captivi lângă zidurile unui oraș asediat pentru a semăna teroarea în sufletele orășenilor.
Trupele turcești erau deosebit de renumite pentru astfel de acte de intimidare. De exemplu, așa s-au comportat la zidurile Bucureștiului și Vienei.
Ca urmare a unei revolte din Maroc pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, Buharienii, faimoasa „garda neagră”, formată din negrii cumpărați în Sudan, au fost trageți în țeapă câteva mii de bărbați, femei și copii.
În aceiași ani, în Dahomey, fetele erau sacrificate zeilor, plantând un vagin pe catarge ascuțite.
În Europa, tragerea în țeapă a fost populară în timpul Războaielor de Religie, în special în Italia. Jean Legere scrie că în 1669, în Piemont, fiica notabilului, Anne Charbonneau de la Tour, a fost plantată „un loc cauzal” pe o știucă, iar o escadrilă de călăi a purtat-o ​​prin oraș, scandând că acesta este steagul lor, care în cele din urmă aveau să se lipească în pământ la intersecția drumurilor.
În timpul războiului din Spania, trupele napoleoniene au tras în țeapă patrioți spanioli, care le-au plătit la fel. Goya a surprins aceste scene teribile în gravuri și desene.
În 1816, după o revoltă care s-a încheiat cu uciderea a peste 15 mii de oameni, sultanul Mahmud al II-lea a lichidat corpul ienicerilor. Mulți au fost decapitati, dar cei mai mulți au fost executați cu un țăruș.
Roland Villein scrie că în 1958 unchiul regelui irakian, cunoscut pentru înclinațiile sale homosexuale, „a fost pus pe țăruș, pentru ca pedeapsa să-l depășească prin locul păcatului său”.

În fotografie: La ordinul comisarului poporului, soldații Armatei Roșii l-au spânzurat pe un stâlp pe căpitanul polonez Rajnski, 1917.

Evgheni Viskov a fost torturat câteva ore, bătut cu furie, fără milă, medicii aveau să spună mai târziu: „l-au bătut până la moarte”. Fiecare dintre cei 14 nenorociți a venit cu o execuție, apoi s-a certat zgomotos, a fost de acord și a continuat. Când au fost epuizați, au trecut peste mașina nefericită. Odată, apoi într-un arc... Dar tot nu a murit. În cele din urmă, cineva a sugerat să-l puneți pe tipul mutilat pe un țăruș. Așa au făcut-o. O oră mai târziu (era noapte) un călător întârziat s-a împiedicat de bietul om. A chemat o ambulanță.

Poliția locală, se pare, nu a crezut poveștile victimei și a numeroșilor martori, pentru că acolo a fost deschis un dosar penal doar pe faptul unui accident.

„DE CE ÎI SUNT ASTA FIULUI MEU?”

Satul Osipovka este amplasat chiar la marginea regiunii Odessa. Este mai aproape de granița cu Moldova decât de centrul regional Frunzovka. Se pare că au uitat de drumurile locale imediat după ce Marele Război Patriotic s-a stins. Localnicii sunt în cea mai mare parte neprietenos și posomorâți. În ochi - dor muritor și deznădejde. Undeva aici, la intersecția a două străzi fără nume, se află un bar decolorat cu numele nepretențios „Anna”. În apropierea lui, într-o noapte moartă de iulie, s-au încrucișat căile vieții lui Eugene, în vârstă de 28 de ani, și a unei bande de 14 interlopi.

Păreau să fie beți, au început să se agațe de mine, au râs ”, își amintește Eugene. - Le-am spus ceva, neagresiv, pentru că m-am speriat. Ca răspuns - o lovitură, apoi alta. Am căzut.

Lângă el mai multe zile la rând mama lui este de serviciu. Femeia încă nu poate înțelege ce i-au făcut ticăloșii fiului ei. De unde o asemenea atrocitate? Și cel mai important - pentru ce?

Zhenya nu a jignit nicio muscă în viața lui, se plânge Natalya Ivanovna. - Cum ar putea fi posibil să-mi bat joc de o persoană, linia mea de sânge? Are toate coastele rupte, capul, picioarele, coloana vertebrală și nu știu cum să spun...

Sufocată de suspine, femeia nu a putut pronunța că fiul ei, în terminologia medicală, „smulsese perineul cu un obiect contondent și dur”.

EXECUTAREA A FOST VAZUT DE TOT SATUL

În Osipovka, ei se bucură: acum avem propria noastră Oksana Makar.

Și ce suntem mai rău, sau ce? - îmbrățișând doi copii, spune un localnic Olga. - Acum hai să devenim celebri. Și atunci presupun că nimeni nu știa că există un astfel de sat.

Este groaznic de imaginat, dar rugămințile nefericitului pentru milă și strigătele și urletele biruitoare ale chinuitorilor săi din acea noapte au fost auzite de mulți. Au trezit pe cineva, iar altcineva era încă treaz și, furișându-se la gardul lui, a urmărit în liniște ce se întâmpla. Și nicio persoană nu a fugit să ajute - nici măcar nu a sunat la poliție.

Tocmai atunci am ieșit din casă, - spune martorul ocular Yulia Voronchuk. - Aici covorașele au tăcut un minut, farurile s-au aprins. În lumina lor, am văzut silueta unui bărbat care stătea pe drum. Motorul a pornit, iar mașina s-a îndreptat spre el. Și-a acoperit fața cu mâinile, a fost o lovitură. Mașina a dat peste el, a început să derape și apoi s-a stins. Oamenii au sărit din mașină, au început din nou să înjure. Au strigat: "Din cauza ta, capra, au spart si masina!" S-au jucat îndelung cu mașina, împingând. Apoi tipul a fost scos de sub ea și bătut.

MAȘINA LA PEDEZA - CE AI NEVOIE?

Poliția locală a reacționat lent și fără tragere de inimă la teribila stare de urgență. De îndată ce tipul și-a revenit în fire, a fost interogat. Apoi au făcut ocol prin curțile cele mai apropiate de fața locului, au discutat cu posibili martori și au instalat o poză. Și au refuzat să inițieze procedurile. Nu am văzut nicio crimă. Cum? De ce? Acum ei nu explică.

Ancheta este efectuată de colegii seniori din regiune, fără „binele” lor nu vom face niciun comentariu, - spun ei în departamentul regional Frunzovsky.

Când publicul a aflat de această întorsătură a evenimentelor, a izbucnit un scandal. Oamenii indignați au cerut polițiștilor să răspundă de ce le permit bandiților să comită arbitrari. Odată cu primele exclamații indignate, a apărut și un dosar penal cu întârziere. Adevărat, dintr-un motiv oarecare, din cauza unui accident.

Proprietarul mașinii care a trecut peste victimă a fost identificat - se justifică în departamentul regional Frunzovsky. - Vehiculul se află în lotul sechestrat, cazul a fost deschis...

Vestea acestui lucru i-a înfuriat și mai mult pe localnici. Nu se știe cum s-ar fi încheiat totul dacă Departamentul Regional Odesa al Ministerului Afacerilor Interne nu ar fi intervenit.

Am început propria noastră investigație, - spune șeful departamentului, Vladimir Shablienko. - Vom afla de ce nimeni nu a fost reținut până acum și vom lua măsurile corespunzătoare.

DISTRACȚIE SAU răzbunare?

Se spune în Osipovka: gașca a fost revoltătoare aici înainte, iar Evgeny nu este prima lor victimă.

Nu este al nostru, nu este local, - se plânge un locuitor al satului Olga Orlyk. - Ei vin aici din Frunzovka și vecina Rosiyanovka. Cu aproximativ două săptămâni înainte de atacul asupra lui Zhenya, au bătut un tip de aici. Dar nu atât de crud - totul s-a întâmplat când încă era lumină, poate că asta l-a salvat. Să te plângi la poliție este inutil, ei spun că au legături bune acolo.

Alți locuitori din Osipovka vorbesc, de asemenea, despre conexiunile între bărbătești în autorități. Să spunem, un anume Ivan B., unul din acea companie, are un frate - un polițist de district în districtul Primorsky din Odesa, iar un altul, un minor Andrei P., are un tată în poliție. Ei, spun ei, își protejează rudele și, în același timp, pe toți ceilalți.

Conturile de internet ale participanților la masacrul nocturn au fost deja șterse. Dar despre motivele atacului, opiniile oamenilor s-au divergent brusc. Rudele și rudele victimei sunt sigure: acesta este un raid comun pentru aceste locuri din nimic de făcut.

Ei cred că totul le este permis, - Oleg, fratele lui Zhenya, este indignat. - Iată-i noaptea și plimbă prin sate, oamenii sunt prinși și batjocorși de ei. Pentru distractie.

Cu toate acestea, sursa noastră de aplicare a legii consideră contrariul. În opinia sa, ceea ce s-a întâmplat este mai degrabă un act de intimidare sau răzbunare din partea unei comunități infracționale organizate.

Să ne amintim că era în satul de graniță, - explică el. - În astfel de locuri, contrabanda și afacerile din umbră asociate cu aceasta reprezintă aproape singura sursă de venit pentru tinerii locali. Orice manipulări violente cu, scuzați-mă, al cincilea punct - o pedeapsă comună în lumea interlopă. Aș lucra inclusiv cu această versiune. Poate vei reuși să descoperi ceva interesant.

VEDERE DE LA ETAJUL 6

O lume în care totul este cu susul în jos

Pentru a înțelege mai bine cum s-ar putea întâmpla acest lucru, trebuie să încercați să vă imaginați un loc în care totul este invers. Unde toată școala lucrează ca muncitori pe plantațiile directorului, iar profesorii dau note pentru acest „automat”. Unde ofițerii de poliție cu armele în mână stoarc vodcă din baruri și apoi, în stupoare de beție, le pun un glonț în cap. Unde copiii mici de la deznădejde se urcă într-un laț, iar adulților nu le pasă de acest lucru. Da, da, totul este despre Osipovka și alte sate oprite. La toate cele de mai sus, trebuie adăugate sărăcia (un polițist cu un salariu de 1.600 de grivne este considerat o persoană foarte bogată), analfabetismul total și absența valorilor umane universale: moralitate, compasiune, asistență reciprocă. Imaginea rezultată va semăna cu cea care domnește în zona rurală.

Un bărbat nou s-a cocoțat deasupra mea. Acum ceva uriaș, ca un elefant, îmi pătrundea în trup, aproape că îl sfâșiea. Penisul lui era gros, era la fel de lung ca întotdeauna, cu fiecare lovitură mă tremuram de durere, țipând disperat și simțind lovituri în colul uterin. Încă câteva împingeri și mi-am pierdut cunoștința. Dar nu pentru mult timp, pârâul era în apropiere, așa că câteva găleți și am revenit la realitate. Ar trebui să-mi amintesc ce sa întâmplat? Am fost violat de multe ori. De fiecare dată refuzul meu de a mărturisi a fost urmat de un alt viol. Altceva era mai înfricoșător. În ciuda durerii, senzațiile care se apropiau periodic erau atât de puternice încât nu am putut rezista - am terminat de multe ori, apoi sfarcurile mi s-au strâns, fața mi s-a înroșit, împotriva voinței mele am început să-mi flutui pelvisul în ritmul mișcărilor bărbatului și un geamăt răgușit de durere mi-a scăpat din gât și bucurie. În aceste momente, am auzit umilindu-mă, făcându-mă să mă simt ca o curvă, râsete de bărbați și aplauze. Din nou și din nou acest sentiment de rușine și neputință, groază pentru propriul corp, pentru sentimentele cuiva. În cele din urmă, m-au dezlegat, deja începea să se încarnească, m-au târât la pârâu, m-au spălat, apoi m-au aruncat într-o șopronă din sat pe fân moale, mi-au frecat corpul cu vodcă, mi-au dat bulion tare de băut, apoi mi-am legat mâinile de cuie înfipte în pământ, ca să mă pot zvârli și să mă întorc, dar să nu-i pot aduce mâinile la corp. O pătură a fost aruncată peste trupul gol. Mi s-a turnat în gură un decoct de ierburi, o căldură plăcută mi-a trecut prin corpul epuizat, durerea a dispărut încet, această grijă m-a speriat teribil, am înțeles că vor să mă pregătească pentru următoarele torturi. Se pare că ceva s-a amestecat în bulion, pentru că am uitat curând.

Dimineața s-a deschis ușa, au intrat câțiva soldați, m-au dezlegat, m-au ajutat să mă ridic, m-a durut între picioare, așa că am mers cu picioarele larg depărtate. Am fost pus din nou înaintea ducelui. S-a uitat atent la mine și m-a întrebat - "Nu ești obosit? Îți dau o ultimă șansă. În timp ce corpul tău nu este încă iremediabil schilodit." Am clătinat din cap. A zâmbit cu tristețe - "Ei bine, după cum știi. Se dovedește că prostia ta s-a dovedit a fi mai puternică. Aceste 2 zile am încercat să te scot din bloc. Ei bine, dacă vrei..." Am fost împins înainte.

Cu mâinile legate la spate, am stat sub o creangă de stejar, călăul mi-a legat de câteva ori strâns o frânghie teribil de subțire în jurul sânilor, chiar la bază. Frânghia s-a întins și am atârnat. Întregul corp mi-a convulsionat, am atârnat cu capul dat pe spate și am țipat de durere insuportabilă, în timp ce sânii mei, întinși nefiresc sub greutatea corpului, erau ridicați. Sânii mei puternici au devenit violet, sângele curgea din mameloane, în mod ciudat, dar nu i-am mai simțit, doar o ușoară furnicătură, durerea s-a mutat la baza sânilor. Am continuat să atârn, de durerea sălbatică nu m-am putut stăpâni și iarăși m-am udat. Buzele pe care le mușcasem convulsiv s-au umflat și un firicel de sânge mi-a curățat pe bărbie. Aproape că mi-am pierdut cunoştinţa când deodată călcâiele mele au atins pământul. Mi s-au dat câteva minute să mă odihnesc. În tot acest timp mi s-a cerut să răspund. Apoi m-au ridicat din nou de piept. În timp ce mă zvârcolisem în aer, călăii au pus brațarul și au reaprins focul. Unul dintre interogatori a făcut un pas înainte și a spus: „Deci, fată, jocul s-a terminat înainte să fii mutilată, dar dacă rămâi tăcut... Vrei vreodată să experimentezi plăcerea senzuală? Acum, dacă nu vorbești, vei pierde această oportunitate. Acum îți vom arde clitorisul. Ei bine?" Fără să răspund, am privit cu ochi mari de groază cum călăul scotea clești înroșiți și se apropia de mine. M-au coborât la pământ, mi-au întins picioarele până la limită în lateral. Clestele mi-au fost aduse încet la vintre. "Ei bine? Te-ai gândit? Aceasta este ultima ocazie de a te răzgândi. Vorbește, nu fi prost." Mi-am muşcat buzele şi deodată un val de durere sălbatică mi-a străpuns corpul, dar nu am avut timp să o experimentez până la capăt, căzând în întuneric.

Am venit în mine deja în hambar. Ciudat, dar nu mi-am simțit mijlocul corpului, privind în jos am văzut un bandaj. Văzând că m-am trezit, doi oameni s-au apropiat de mine - "Bine, fată. Te poți odihni. Deja ne era teamă că ești mort. Ai stat așa aproape toată ziua." Mi-am turnat din nou infuzie și vin în gură. Am uitat.

Dimineata m-au dus iar la stejar.

„Ascultă, creatură, m-am săturat de tine” – spuse Sag – „recunoaște, nu mai am timp să-ți suport prostiile, vrei să vorbești?”

Am jurat murdar.

Călăii mi-au legat mâinile la spate și au trecut o frânghie prin ele. Ea a început să se întindă, răsucindu-mi brațele. O secundă și am atârnat de brațele răsucite. O durere teribilă mi-a trecut prin umeri. Am tipat.

Călăul mi-a atârnat cu calm de glezne o piatră mare, s-a auzit un zbârcire, brațele mi s-au răsucit și mai mult. am gemut. Țipetele erau atât de puternice încât au reverberat în toată zona. Întregul meu corp era acoperit de sudoare care strălucea la soare. am continuat să gemu. Călăul îi atârnă a doua piatră la picioare.

NAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA - am strigat, cu tot corpul tremurat de durere groaznica. Am simțit că corpul meu era sfâșiat. Am gemut pe nerăsuflate - „te rog, oprește-te, ai milă, te rog!”

"Vorbește, cățea! Unde sunt complicii tăi? Unde? Unde?"

„Nu pot să-ți spun” – mi-am auzit răspunsul, parcă din afară, dându-mi seama ce înseamnă: și mai multă durere! Corpul meu întins aștepta următoarea tortură. Trei călăi au luat bețe de lemn. După un semn de la duce, au început să mă bată pe tot corpul - la rinichi, la fese strânse, la sâni, la abdomen plat, la spate. Mă învârteam ca nebunul și țipam și țipam. Dupa 10 lovituri mi-am pierdut cunostinta. Mi s-a aruncat o găleată cu apă în față, mi-am revenit în fire și bătaia a continuat. Suferința mea a fost nesfârșită. Combinația de strângere și bătaie cu bețe a fost groaznică. Durerea m-a înnebunit. Era mai puternică decât îmi puteam imagina. Nu m-am mai putut controla și m-am udat din nou. Chinuitorii au râs doar și după un scurt răgaz au continuat tortura. Din nou și din nou loviturile cu bastoane mi-au rupt voința și trupul. Mi-am pierdut din nou cunoștința, m-au adus repede în fire și au lovit din nou. Tortura care a durat 2 ore!!! La sfârșitul ei, am fost complet evidențiată. Am leșinat de 12 ori înainte ca torționarii să decidă să se oprească. Am fost dezlegat și aruncat într-un hambar. M-au tratat din nou ca să prind putere pentru următorul chin.

Dimineata m-au dus la stejar. Sag m-a mângâiat pe obraz și a spus: "Da, ești mai încăpățânat decât credeam. Cu toate acestea, am găsit o nouă modalitate de a vorbi cu tine. Poți îndura singur durerea, dar dacă te uiți la suferința altora?" A arătat cu mâna. M-am uitat și nu-mi venea să cred ochilor - cea mai bună prietenă a mea Veronica stătea acolo. Era goală. Știam că este însărcinată și acum îi vedeam burta mare și sânii. În ciuda acestui fapt, au legat-o de un copac într-o îmbrățișare și au bătut-o cu vergele, apoi au pus-o pe o bancă și i-au aruncat un laț în jurul gâtului. Au tras de frânghie, Veronica s-a ridicat pe degetele de la picioare și a șuierat, lațul i-a strâns gâtul.

Auzind cuvintele adresate Veronicăi – „de recunoașterea acestui lucru depinde propria ei viață, viața ta și a copilului tău născut”, am făcut semn că mă predau. Le-am spus ce știam despre oamenii noștri din oraș.

Am fost adus în oraș, aruncat într-o chilie din cetate. Când m-au condus acolo, soldații au râs: „Ei bine, iată-te în sfârșit în castelul regal, unde erai atât de nerăbdător”. Zile întregi nu am știut ce se întâmplă. M-au hrănit bine, mi-au bandajat rănile și arsurile, mi-au dat de băut infuzii vindecătoare. Am înțeles că viitorul va fi înfricoșător, mai ales că mă urmăreau să nu mi se întâmple nimic. Într-o seară, ducele a coborât în ​​chilie.

"Ai avut ghinion, fată. Din cei pe care i-ai numit, doar trei au fost prinși, restul au dispărut. Da, și dintre ai tăi, 20 de oameni au fost prinși tot timpul. Multe cadavre - și cine are nevoie de ele? Regele este furios. bandele stau în Pădurea Neagră și sunt jefuite castele bogate și convoai, dar este imposibil să le doboare, s-au ascuns în orașe.În general, înțelegi tu însuți, nu vrea să audă că vei fi iertat.Mâine. voi, toți 4, veți fi puși la miză. El vrea să fie o execuție exemplară, așa că va fi încadrată. Adio fată. Păcat că nu ați fost de partea noastră." El a plecat. M-am uitat pe fereastră, era un apus. Și aveam de trăit doar acea noapte.

Dimineața m-au scos din celulă.

Eu și cei trei prieteni ai mei cei mai buni ar fi trebuit să fim trași în țeapă pentru crimele comise. O mulțime uriașă s-a adunat în piața principală a orașului, în locul cel mai la îndemână se afla o platformă unde se înghesuiau o grămadă de curteni, încă palizi de frica pe care o trăiseră. Au înconjurat scaunul aurit unde stătea întins Dtir, regele nostru, bucurându-se de fiecare moment al execuției iminente. În centrul pieței a fost construită o platformă înaltă de lemn, în mijlocul căreia patru țăruși de aspen șlefuit ascuțiți au fost așezați pe rând. Din ordinul regelui, toți condamnații erau îmbrăcați elegant, în alb. Purtam o bluză albă legată în talie, ciorapi albi, sandale albe cu toc înalt și chiloți albi strâmți. În această formă am fost duși în piață și am urcat pe platformă.

Aici, în fața tuturor, am fost nevoiți să ne dăm jos chiloții și să ne punem suporturi, apăsând pubeul de suprafața țărușilor. Fiecare țăruș avea câte o pereche de pași mici, pârghia îi putea muta în sus și în jos în caneluri speciale. Am fost puși pe aceste tăblițe. Cu ajutorul unei pârghii, acestea au fost ușor ridicate în sus, astfel încât vârful mizei să fie aproximativ la nivelul picioarelor. Ajutoarele călăului, sprijinindu-mă de șolduri, m-au ajutat să introduc vârful țepului în vagin, apoi au coborât puțin treptele, astfel încât țărușul să intre suficient de adânc în interior.

Am fost puși ușor în țeapă pe țăruși, legați cu o frânghie sub axile, pentru a putea încetini tragerea în țeapă, după care s-a citit verdictul tuturor celor adunați. După aceea, călăul s-a apropiat de fiecare dintre noi pe rând, întrebând dacă este gata de execuție și, după ce a primit un răspuns afirmativ, a dat înapoi treptele. Ultimul lucru pe care m-a întrebat a fost „ești gata?” Am ezitat putin, am dat din cap si am inchis ochii, pregatita pentru o moarte cumplita. Tabelele mi-au ieșit instantaneu de sub picioare și m-am așezat pe țăruș cu toată greutatea mea...

Am simțit ceva umplându-mi vaginul, apoi a fost un sentiment familiar de durere și plăcere, ca într-un act de dragoste. Senzația de plinătate în vagin a devenit mai puternică, suprafața aspră a țepului ascuțit a iritat clitorisul, am devenit din ce în ce mai emoționat, sânii mi s-au umplut, sfarcurile mi s-au ridicat, lubrifiantul curgea pe suprafața țepului, senzațiile care dintr-o dată a apărut s-a dovedit a fi atât de puternic încât am terminat: o respirație răgușită a scăpat prin respirația mea frecventă.un geamăt de plăcere, pieptul lui înroșit, corpul părea lucios de transpirație. Dar ruperea vaginului era din ce în ce mai puternică, a început ceva contrar naturii umane, corpul meu părea rupt în 2 jumătăți și dintr-o dată o durere teribilă, incomparabilă, care părea imposibilă în lume, care părea imposibil de suportat de viu, durerea se simțea ca un orgasm fără precedent, ceva ce părea niciodată experimentat de o femeie, cea mai mare plăcere mi-a străpuns corpul. Un strigăt teribil, pătrunzător, răgușit de durere și fericire i-a scăpat din gât. Micul s-a împins și mai departe, mi-a crăpat buzele, vârful a străpuns uterul, am țipat din nou, și mai tare, probabil țipătul meu s-a auzit în tot orașul, un nou val de durere și plăcere a cuprins trupul, care s-a arcuit totul, țipătul. a devenit și mai răgușit, ca un țipăt. Cu marginea unei conștiințe încețoșate, am auzit cuvintele călăului „A croacăt”, m-au coborât puțin mai jos, mi-am repetat strigătul teribil. Dintr-o dată, frânghia a fost eliberată, corpul meu a coborât și mai jos și o bară transversală s-a sprijinit de croșetă, bătută în cuie perpendicular pe țăruș. Ea nu m-a lăsat să cobor și să mor repede, străpunsă cu un țăruș. M-am zvârcolit pe rug încă câteva ore, în sânul meu părea că s-a aprins un foc. Dar, în ciuda tuturor, am continuat să-mi văd prietenii - înainte de execuție, mi s-au tăiat pleoapele, astfel încât să nu închid ochii. Prietenii mei s-au zvârcolit și pe țăruși groși de aspen, le-am auzit țipetele, pline de durere și de plăcere. Apoi, ochii mei au început să se întunece și s-a instalat o inconștiență fericită...

………………………………………………….

Ce frumos eu, deja moartă, m-am așezat pe un țăruș, lăsând capul la piept. Și nu degeaba eram îmbrăcați în alb – sângele picura din picioare pe țăruș și pe picioarele mele acoperite cu ciorapi albi și picura pe platforma de lemn de pe șosetele sandalelor mele. Sângele îmi picura și din gură și nas, chiar pe bluza mea albă ca zăpada...