Czym jest płeć. Tożsamość płciowa – co to jest? Stosunek społeczeństwa do własnej tożsamości ze względu na płeć

PSYCHOLOGIA

LV Shabanov, IL Shelekhov, NN Ruban

PŁEĆ I TOŻSAMOŚĆ PŁCIOWA MŁODZIEŻY Z RODZIN

RÓŻNE RODZAJE

Płeć fizjologiczna jest uważana za zespół cech anatomicznych i fizjologicznych osobników tego samego gatunku i płci co płeć społeczna. Dokonuje się przeglądu powyższych warunków, na podstawie którego tożsamość płciowa osobowość, czyli szczególna przynależność do określonej płci, będąca wynikiem złożonego procesu biospołecznego, który łączy ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój samoświadomości.

Słowa kluczowe: tożsamość płciowa, płeć biologiczna, płeć społeczna, socjalizacja, płeć.

Historycznie w różnych kulturach na podstawie cech płciowych ukształtował się podział ludzi na mężczyzn i kobiety. Zmiany społeczno-kulturowe w ostatnich latach wskazują na istotną zmianę ról męskich i żeńskich w społeczeństwie. W związku z tym istnieje potrzeba wprowadzenia i wyraźnego rozróżnienia pojęć „płeć” i „gender”.

„Płeć” i „właściwości seksualne” oznaczają zróżnicowanie mężczyzny i kobiety: „płeć”, „właściwości seksualne” oznaczają właściwości seksualno-erotyczne. Tak więc płeć (angielska płeć): a) biologicznie - zestaw kontrastujących cech anatomicznych i fizjologicznych osobników tego samego gatunku; b) społeczne – zespół cech somatycznych, reprodukcyjnych, socjokulturowych i behawioralnych, które zapewniają jednostce osobisty, społeczny i prawny status mężczyzny lub kobiety. Płeć jest oparta na chromosomalnych, hormonalnych i fizjologicznych cechach osoby jako organizmu i wskazuje na jej status biologiczny. Płeć fizjologiczna nienarodzonego dziecka kształtuje się w okresie prenatalnym.

„Płeć” (z łacińskiego rodzaju - „rodzaj”) - określenie płci jako zjawiska społecznego; cały zestaw właściwości psychologicznych, które odróżniają mężczyznę od kobiety. W ujęciu epistemologicznym „płeć” (z gr. yevoo – „genos”) to pochodzenie, materialny nośnik dziedziczności. Termin „płeć” jest używany w odniesieniu do płci jako koncepcja społeczna i zjawiska, w przeciwieństwie do czysto biologicznego rozumienia płci. Płeć wskazuje na status społeczno-psychologiczny człowieka w aspekcie płciowo-rolo-charakterystycznych relacji z otoczeniem społecznym, charakterystycznych dla różnych jednostek (mężczyzn i kobiet).

Amerykański socjolog E. Giddens uważa, że ​​„jeśli płeć jest związana z fizycznymi, cielesnymi różnicami między kobietą a mężczyzną, to pojęcie „gender” wpływa na ich cechy psychologiczne, społeczne i kulturowe. A więc zasadniczo

Istnieją dwie płcie (męska i żeńska) oraz cztery płcie (androgyniczny, męski, żeński, niezróżnicowany).

Ponieważ zajmujemy się relacjami płciowymi w obszarze psychologii różnic, ważne jest rozważenie sposobu, w jaki mężczyzna i kobieta dochodzą do określonych przejawów w relacjach międzyludzkich i międzygrupowych.

Większość światowych idei sprowadza się do tego, że płeć, płeć należąca do osoby jest dana czysto biologicznie. Ale „tożsamość płciowa”, czyli świadoma przynależność do określonej płci, jest wynikiem złożonego procesu biospołecznego, który łączy ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój samoświadomości.

Proces ten dzieli się na szereg następujących po sobie etapów, z których każdy realizuje swoje specyficzne zadania i wyniki okresy krytyczne zasadniczo nieodwracalny, z punktu widzenia amerykańskiego seksuologa D. Moneya. Jej pomysł: „stworzenie mężczyzny wymaga dodatkowego wysiłku. Na wszystkich krytycznych etapach rozwoju, jeśli narząd nie otrzymał dodatkowego sygnału, różnicowanie płciowe automatycznie podąża za typem żeńskim. Oznacza to, że czynniki społeczne i samoświadomość są tylko nadbudową tego, co każdemu człowiekowi daje natura.

W ontogenezie postnatalnej cechy anatomiczne i fizjologiczne wyznaczają pewien program rozwojowy, determinujący określenie płci (paszportowej) noworodka. Określa to, zgodnie z jaką rolą płciową (męską czy żeńską) dziecko powinno być wychowywane (płeć wychowania). W ten sposób rozpoczyna się socjalizacja seksualna dziecka, czyli uczenie dziecka roli seksualnej.

Płeć psychologiczna człowieka (termin ten został po raz pierwszy użyty w psychologii domowej przez A. G. Asmołowa) jest cechą systemową, wynikającą w większości przypadków z biologicznie nadanej płci jednostki, etnokulturowej

tradycyjne tradycje wychowania i społeczne normy płciowe określające cechy indywidualne, cechy wychowania, sposoby działania, pozycje i postawy społeczne, hierarchię linii motywacyjnych osobowości.

Rola płciowa rozumiana jest jako system norm, oczekiwań, wzorców zachowań, których jednostka musi się nauczyć i przestrzegać, aby być rozpoznawaną przez przedstawicieli jednej lub drugiej płci.

Z kolei rola płciowa jest modelem zachowania, którego jednostka musi się nauczyć i dalej się do niego stosować, aby być rozpoznawanym w społeczeństwie jako mężczyzna lub kobieta.

Socjalizacja seksualna zależy od norm i zwyczajów społeczeństwa i kultury. Obejmuje:

1. System różnicowania ról płciowych (podział pracy ze względu na płeć, nakazy seksualne, prawa i obowiązki kobiet i mężczyzn).

2. System stereotypów męskości i kobiecości, czyli wyobrażeń o tym, jacy mężczyźni i kobiety są lub powinni być.

Męskość i kobiecość (z łac. "tassiNpsh" - mężczyzna i "Gettsh" - kobieta) - normatywne wyobrażenia o właściwościach somatycznych, psychicznych i behawioralnych kobiet i mężczyzn; element symboliki płci związany z różnicowaniem ról płciowych.

Tożsamość płciowa to jedność zachowań i samoświadomości jednostki, która odnosi się do określonej płci i koncentruje się na określonej roli płciowej. Tożsamość płciowa opiera się na objawy somatyczne(cechy budowy ciała), na właściwościach behawioralnych i charakterologicznych, ocenianych na podstawie stopnia ich zgodności z normatywnym stereotypem męskości lub kobiecości. Tożsamość płciowa jest kategorią, która określa miejsce jednostki w trójwymiarowej przestrzeni utworzonej przez osie „męski – żeński”, „społeczny – indywidualny”, „filogenetyczny – ontogenetyczny”.

Badania tożsamości płciowej wskazują na złożony charakter tej formacji osobowości. Rozpatruje się ją przede wszystkim jako uświadomienie sobie przez nastolatka pozycji własnego „ja” w stosunku do pewnych obrazów-standardów seksu. Udowodniono, że niskie zróżnicowanie norm ogranicza wpływ tożsamości płciowej jako mechanizmu regulującego zachowanie nastolatka.

Tożsamość płciowa jest związana ze strukturą osobowości. dojrzewanie jest krytyczna ze względu na to, że wykrywana i utrwalana jest nie tylko płeć, ale również tożsamość seksualna, czyli psychoseksualna orientacja osobowości.

Z punktu widzenia teorii epigenetycznej E. Ericksona na V etapie rozwoju psychospołecznego (kształtuje się tożsamość ego – mieszanie ról)

roszczenie tożsamości może być trudnym procesem dla jednostki ze względu na wpływ pewnych grup ludzi i ich orientacji seksualnych. Pod wpływem grup społecznych o zatartym zróżnicowaniu płciowym może dojść do kryzysu tożsamości.

Kryzys tożsamości płciowej w tym przypadku można uznać za fiksację na tym etapie kształtowania się osobowości.

W przypadku fiksacji niezróżnicowanej płci rozpoczyna się szósty etap – „zażyłość – izolacja”. Ten etap jest niebezpieczny dla jednostki przez nadmierne zaabsorbowanie sobą lub unikanie relacji międzyludzkich.

Różnice między kobietami i mężczyznami są złożone. Psychologowie badają je, analizując cztery komponenty tożsamości płciowej: płeć biologiczną, tożsamość płciową, ideały płci i role seksualne.

Tak więc płeć jest złożonym zjawiskiem społeczno-kulturowym, które powoduje różnice w zachowaniu ról, umysłowych i społecznych cechy emocjonalne między mężczyzną a kobietą, skonstruowane przez społeczeństwo. Pod wpływem różnych uwarunkowań społecznych może kształtować się odmienna tożsamość płciowa.

Przeprowadziliśmy badanie tożsamości płciowej za pomocą „Kwestionariusza ról płciowych” S. Bema w adaptacji E. M. Dubovskaya i

O. A. Gawrilitsy. Kwestionariusz S. Bema (a także jego modyfikacja) opiera się na następujących założeniach koncepcyjnych:

1. Konstrukty męskości i kobiecości nie są alternatywami, biegunami tego samego kontinuum, ale niezależnymi wymiarami.

2. Podmiot w procesie socjalizacji poznaje społeczne konstrukty męskości – kobiecości jako ramy/schematu konstruowania własnej osobowości i interpretacji otaczających ją zjawisk.

3. Ponieważ męskość i kobiecość są zjawiskami społeczno-kulturowymi, konstrukcje testu powinny zawierać jednostki semantyczne, które charakteryzują idee danego społeczeństwa na temat męskości i kobiecości.

Ten zestaw narzędzi zawiera listę 60 cech, z których 20 odzwierciedla cechy męskie, 20 - kobiece i 20 - neutralne. Pozwala zmierzyć wskaźniki kobiecości i męskości poprzez samookreślenie przez respondentów nasilenia pewnych cech u siebie w 20-punktowej skali, a następnie przejście do systemu ocen kategorycznych „wysoki” (HM/WF) - „niski” (HM/NF). W tym systemie punktacji indywidualne wyniki kobiecości i męskości bliskie lub wyższe od mediany są uważane za „wysokie”; wartości mniejsze niż mediana są uważane za „niskie”. Można więc wyróżnić cztery płcie

wiele typów osobowości: typ męski (połączenie VM z NF), typ kobiecy (NM - VF), typ androgyniczny (VM - VF) oraz typ nieokreślony (NM - NF).

Dla wygody obliczeń oraz matematycznego i statystycznego przetwarzania wyników badań E. M. Dubovskaya i O. A. Gavrilitsa zostali poproszeni o ocenę cech w 4-stopniowej skali. Jednocześnie wzięto pod uwagę, że zmiana skali ratingowej nie może wpłynąć na interpretację danych. Nieznacznie rozszerzono kryteria oceny, co pozwoliło na dokładniejszą analizę danych osób badanych i uzyskanie wiarygodnego obrazu płci psychologicznej. Wyniki zostały obliczone w następujący sposób: najpierw należało obliczyć sumę punktów za cechy męskie i za cechy żeńskie; drugim jest obliczenie wskaźnika androgynii za pomocą następującego wzoru: I = M / F, gdzie M to suma punktów za cechy męskie, F to suma punktów za cechy żeńskie, I to wskaźnik androgynii.

Kolejnym krokiem było wyznaczenie median wskaźników (median) dla wskaźników męskości i kobiecości, a następnie określenie typu płciowego młodzieży z różnych rodzin.

Rozważ tożsamość płciową nastolatków z różnych rodzin.

1) Tożsamość płciowa (męskość i kobiecość) chłopców i dziewcząt w klasach 7-9 z rodzin prawosławnych.

Średnie wartości męskości męskiej rosną wraz z wiekiem: w klasie 7 – 41,71, w klasie 8 – 43, w klasie 9 – 48,85 pkt; średnie wartości kobiecości chłopców: klasa 7 – 31,28, klasa 8 – 31, klasa 9 – 34,71 pkt. Męskość dziewcząt z rodzin prawosławnych: klasa 7 - 34,2, klasa 8 - 34,5, klasa 9 - 38,2 pkt.

Kobiecość dziewcząt z rodzin ortodoksyjnych kształtuje się następująco: klasa 7 – 49,5, klasa 8 – 44,25, klasa 9 – 47,2 pkt.

2) Tożsamość płciowa chłopców i dziewcząt z rodzin pełnych. Średnie wartości męskości męskiej: klasa 7 – 32,87, klasa 8 – 35,5, klasa 9 – 44,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa 7 -35,5, klasa 8 - 31,7, klasa 9 - 32,55 pkt.

Średnie wartości męskości dziewcząt:

7. klasa - 36,66, 8. - 37,16, 9. - 37,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa 7 – 40,28, klasa 8 – 33,54, klasa 9 – 33,54 pkt.

W rodzinach ortodoksyjnych dziewczęta doświadczają spadku kobiecości w 8. klasie, podczas gdy męskość i kobiecość chłopców wzrastają w 9. klasie.

Tożsamość płciowa chłopców i dziewcząt z rodzin pełnych. Średnie wartości męskości męskiej: klasa 7 – 32,87, klasa 8 – 35,5, klasa 9 – 44,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa 7 - 35,5,

8 miejsce - 31,7, 9 miejsce - 32,55 pkt.

Średnie wartości męskości dziewcząt: klasa 7 – 36,66, klasa 8 – 37,16, klasa 9 – 37,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa 7 – 40,28, klasa 8 – 33,54, klasa 9 – 33,54 pkt.

Wyniki badań dają podstawy do twierdzenia, że ​​u dziewcząt w klasie VIII kobiecość maleje, aw klasie IX wzrasta. Męskość chłopców wzrasta po 8 klasie do

W 9 klasie następuje skok, kobiecość chłopców w 8 klasie maleje.

3) Wyniki badań tożsamości płciowej chłopców i dziewcząt w klasach 7-9 z rodzin niepełnych. Zmiany męskości chłopców: klasa 7 – 32,44, klasa 8 – 28, klasa 9 – 36,53 pkt. Kobiecość chłopców: klasa 7 - 33,77, klasa 8 - 31, klasa 9 - 33,8 pkt.

Męskość dziewcząt zmienia się następująco: klasa 7 – 30,8, klasa 8 – 43,33, klasa 9 – 33,8 pkt. Kobiecość dziewcząt zmienia się następująco: klasa 7 – 3,4, klasa 8 – 36,16, klasa 9 – 33,8 pkt.

Na podstawie danych badawczych ustalono, że ósma klasa jest kryzysem zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt. U dziewcząt w klasie 8 męskość gwałtownie wzrasta, aw klasie 9 gwałtownie spada. Męskość mężczyzn spada w ósmej klasie i wzrasta w dziewiątej.

Typy płciowe nastolatków (chłopcy i dziewczęta) różnią się również w zależności od typu rodziny. U chłopców z rodzin ortodoksyjnych wyróżniono tylko dwa typy płciowe: męski i androgyniczny (wraz z wiekiem odsetek męskiego typu płciowego nieznacznie maleje, natomiast androgyniczny wzrasta). U dziewcząt ujawniono, że w klasie 7 występują wszystkie 4 typy płci, a w klasach 8 i 9 zidentyfikowano tylko dwa typy płci: żeńską i androgyniczną (od klasy 8 odsetek żeńskiego typu płciowego maleje i rośnie typ androgyniczny).

Chłopcy z rodzin pełnych w klasach VII i VIII mają wysoki odsetek niezróżnicowanych typów płci (42,85 i 54,54%), aw klasie IX nie ma płci niezróżnicowanej, a przeważa typ płci męskiej (77,77%).

Wśród dziewcząt z rodzin pełnych w klasie 7 dominują następujące typy płci: żeńska (38,88%), androgyniczna (33,33%), niezróżnicowana (22,22%).

W klasie 8 dominują typy męskie (29,16%) i niezróżnicowane (33,33%) (33,33%). W klasie 9 dziewczęta mają wysoki odsetek typów płci żeńskiej (44,44%) i androgynicznej (38,88%), nie ma niezróżnicowanego typu płciowego.

W rodzinach niepełnych dominuje typ niezróżnicowany płci zarówno u chłopców, jak iu dziewcząt: klasa VII: dziewczynki – 60,0%, chłopcy 60,0%; klasa 8: chłopcy – 100,0%, dziewczęta – 50,0%; Klasa 9: dziewczęta – 75,0%, chłopcy – 66,66%.

Można zatem stwierdzić, że głównymi „dostawcami” niezróżnicowanego typu płciowego zarówno dla chłopców, jak i dla dziewcząt są rodziny niepełne.

Wyniki naszych badań pokazują, że tożsamość płciowa młodzieży z rodzin prawosławnych różni się od tożsamości płciowej młodzieży z rodzin świeckich (pełnej i niepełnej).

Bibliografia

1. Geodakyan V. A. Teoria zróżnicowania płci w problemach człowieka // Człowiek w systemie nauk / wyd. I. T. Frolova. M., 1989.

2. Bendas TV Psychologia płci: podręcznik. dodatek. SPb., 2005.

3. Bern Sh. Psychologia płci. SPb., 2001.

4. Antologia teoria płci/ wyd. N. Gapowa. Mińsk, 2002.

5. Asmolov A. G. Psychologia osobowości. M., 1990.

6. Denisova A. Kobiecość i męskość // Kobieta plus. 2003. nr 1.

7. Yufereva T. I. Obrazy mężczyzn i kobiet w umysłach nastolatków // Vopr. psychologia. 1985, nr 3.

8. Erickson E. Tożsamość: młodość i kryzys. M., 1996.

9. Ivanova E. Problemy płci w psychologii. Wprowadzenie do gender studies. Część 1: konto. zasiłek / wyd. IA Zherebkina.

Shabanov L. V., doktor nauk filozoficznych, kandydat nauk psychologicznych, kierownik. Katedra Podyplomowego Treningu Psychologicznego.

Instytut Teorii Edukacji TSPU

E-mail: [e-mail chroniony]

Shelekhov I. L., kandydat nauk psychologicznych, profesor nadzwyczajny.

ul. Kijów, 60. Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Ruban NN, metodolog.

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

ul. Kijów, 60. Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

Materiał wpłynął do redakcji w dniu 05.05.2009

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban AKCESORIA SEKSUALNE I TOŻSAMOŚĆ PŁCIOWA NASTOLATKÓW Z RÓŻNYCH TYPÓW RODZIN

Rozważa się płeć fizjologiczną jako zespół cech anatomiczno-fizjologicznych osobników jednego gatunku oraz płeć jako płeć społeczną. Dokonano przeglądu przedstawionych powyżej terminów, na podstawie których kształtuje się tożsamość seksualna osoby, czyli szczególny dodatek do określonej płci, w wyniku trudnego procesu biospołecznego łączącego ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój świadomości.

Słowa kluczowe: tożsamość seksualna, piętro biologiczne, piętro społeczne, socjalizacja, płeć.

E-mail: [e-mail chroniony]

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

ul. Kievskaya, 60, Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

ul. Kievskaya, 60, Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Artykuł powstał w ramach grantów RFBR, projekt 08-06-00313 „Rola warunków socjalizacji i cech psychologicznych w kształtowaniu zachowań rozrodczych kobiet w nowoczesne warunki„i Rosyjska Fundacja Humanitarna, projekt 07-06-1214c” System informacyjny do oceny i monitorowania stanu psychofizjologicznego kobiet w ciąży.

17 951

Dziecko jeszcze się nie urodziło, ale poznawszy jego płeć, kupujemy ubrania, wózek, wyposażamy pokój dziecinny ... Dla chłopca wybieramy odcienie niebieskiego i niebieskiego, dla dziewczynki - różowy. Tak zaczyna się „edukacja płci”. Następnie chłopiec otrzymuje w prezencie samochody, a dziewczynka lalki. Chcemy widzieć syna odważnego, odważnego i silnego, a córkę czułą, miękką i uległą. Lekarz i psycholog Igor Dobryakov opowiada o tym, jak nasze oczekiwania co do płci wpływają na dzieci.

Słowo „płeć” zostało ukute w celu oddzielenia społecznego znaczenia „męskości” i „kobiecości” od biologicznych różnic między płciami. Płeć determinowana jest cechami anatomicznymi i fizjologicznymi, które pozwalają podzielić wszystkich ludzi na mężczyzn i kobiety oraz zakwalifikować się do jednej z tych grup. Czasami, z niewydolnością chromosomalną lub w wyniku odchyleń w rozwoju zarodka, rodzi się osoba, która łączy cechy płciowe zarówno mężczyzny, jak i kobiety (hermafrodyta). Ale zdarza się to niezwykle rzadko.

Pewien psycholog żartobliwie powiedział, że płeć jest między nogami, a płeć między uszami. Jeśli płeć człowieka jest określona przy urodzeniu, to tożsamość płciowa kształtuje się w procesie wychowania i socjalizacji. Bycie kobietą lub mężczyzną w społeczeństwie oznacza nie tylko posiadanie pewnego struktura anatomiczna, ale także mieć wygląd, maniery, zachowanie, nawyki odpowiadające oczekiwaniom. Oczekiwania te wyznaczają pewne wzorce zachowań (role płciowe) dla mężczyzn i kobiet, w zależności od stereotypów dotyczących płci – co jest uważane w społeczeństwie za „typowo męskie” lub „typowo kobiece”.

Pojawienie się tożsamości płciowej jest ściśle związane zarówno z rozwojem biologicznym, jak i rozwojem samoświadomości. W wieku dwóch lat, ale nie do końca rozumieją, co to oznacza, jednak pod wpływem przykładu i oczekiwań dorosłych zaczynają już aktywnie kształtować swoje postawy płciowe, uczą się rozróżniać płeć innych po ubiorze, fryzurę i rysy twarzy. W wieku siedmiu lat dziecko jest świadome niezmienności swojej płci biologicznej. W okresie dojrzewania następuje kształtowanie się tożsamości płciowej: szybkie dojrzewanie, objawiające się zmianami w ciele, romantycznymi przeżyciami, erotycznymi pragnieniami, pobudza je. Ma to najsilniejszy wpływ na dalsza formacja tożsamość płciowa. Następuje aktywna asymilacja form zachowania i kształtowanie charakteru zgodnie z ideami rodziców, najbliższego otoczenia, społeczeństwa jako całości na temat kobiecości (z łac. femininus - „kobieta”) i męskości (z łac. ").

Równość płci

W ciągu ostatnich 30 lat idea równości płci rozpowszechniła się na świecie, stała się podstawą wielu dokumentów międzynarodowych i znalazła odzwierciedlenie w przepisach krajowych. Równość płci oznacza równe szanse, prawa i obowiązki kobiet i mężczyzn we wszystkich sferach życia, w tym równy dostęp do edukacji i opieki zdrowotnej, równe szanse pracy, udziału w administracji publicznej, zakładania rodziny i wychowywania dzieci. Nierówność płci stwarza podatny grunt dla przemocy ze względu na płeć. Zachowane od czasów archaicznych stereotypy przypisują kobietom i mężczyznom różne scenariusze zachowań seksualnych: mężczyźni mogą być bardziej aktywni seksualnie i agresywni, kobiety mają być biernie posłuszne i uległe wobec mężczyzny, co z łatwością czyni z niej obiekt wykorzystywania seksualnego.

Równi w różnicy

A kobieta istniała zawsze, ale różniła się w różnych epokach i wśród różnych ludów. Co więcej, w różnych rodzinach mieszkających w tym samym kraju i należących do tej samej klasy wyobrażenia o „prawdziwym” mężczyźnie i kobiecie mogą się znacznie różnić.

We współczesnych krajach cywilizacji zachodniej stopniowo dominowały idee równości kobiet i mężczyzn, co stopniowo wyrównuje ich role w społeczeństwie iw rodzinie. Prawa wyborcze dla kobiet zostały uchwalone całkiem niedawno (według standardów historycznych): w USA w 1920 r., w Grecji w 1975 r., w Portugalii i Hiszpanii w 1974 i 1976 r., a jeden ze szwajcarskich kantonów zrównał kobiety i mężczyzn w prawach wyborczych dopiero w 1991 r. . Niektóre państwa, takie jak Dania, mają oddzielne ministerstwa zajmujące się równouprawnieniem płci.

Jednocześnie w krajach, w których wpływ religii i tradycji jest silny, częściej pojawiają się poglądy uznające prawo mężczyzn do dominacji, kontrolowania kobiet, rządzenia nimi (np. w Arabii Saudyjskiej kobietom obiecano prawo głosować dopiero od 2015 r.).

Cechy męskie i żeńskie przejawiają się we wzorcach zachowania, wyglądzie, preferencjach dla pewnych hobby i zajęć. Istnieją również różnice w wartościach. Uważa się, że kobiety bardziej cenią relacje międzyludzkie, miłość, rodzinę, podczas gdy mężczyźni cenią sukces społeczny i niezależność. Jednak w prawdziwym życiu ludzie wokół nas wykazują kombinację zarówno kobiecych, jak i męskich cech osobowości, a wartości, które są dla nich istotne, mogą się znacznie różnić. Ponadto cechy męskie lub żeńskie, które są wyraźnie widoczne w niektórych sytuacjach, mogą być niewidoczne w innych. Takie obserwacje doprowadziły austriackiego naukowca Otto Weiningera do pomysłu, że każda normalna kobieta i każda normalny człowiek występują cechy zarówno własnej, jak i płci przeciwnej, o indywidualności człowieka decyduje przewaga mężczyzny nad kobietą lub odwrotnie*. Terminu „androgynia” (gr. ανδρεία – mężczyzna; gr. γυνής – kobieta) używał w odniesieniu do połączenia cech męskich i żeńskich. Rosyjski filozof Nikołaj Bierdiajew nazwał idee Weiningera „genialnymi intuicjami”**. Wkrótce po opublikowaniu Sex and Character Weiningera odkryto męskie i żeńskie hormony płciowe. W ciele mężczyzny, wraz z męskimi hormonami płciowymi, produkowane są hormony żeńskie, aw ciele kobiety, wraz z hormonami żeńskimi, produkowane są również hormony męskie. Ich połączenie i stężenie wpływają na wygląd i zachowania seksualne człowieka, tworzą jego płeć hormonalną.

Dlatego w życiu spotykamy się z tak różnorodnymi przejawami męskości i kobiecości. U niektórych mężczyzn i kobiet przeważają odpowiednio cechy męskie i żeńskie, w innych występuje równowaga obu. Psychologowie uważają, że androgyniczne osobowości, które łączą wysoka wydajność oraz męskość i kobiecość, mają większą elastyczność zachowań, a zatem są najbardziej adaptacyjne i psychicznie dobre. Dlatego wychowywanie dzieci w sztywnych ramach tradycyjnych ról płciowych może wyrządzić im krzywdę.

Igor Dobryakow– doktor nauk medycznych, profesor nadzwyczajny Katedry Psychiatrii Dziecięcej, Psychoterapii i Psychologii Lekarskiej Północno-Zachodniego Państwowego Uniwersytetu Medycznego. I. I. Miecznikow. Członek kolegiów redakcyjnych czasopism „Psychologia Perinatalna”, „Problemy Zdrowia Psychicznego Dzieci i Młodzieży”, „Medycyna Dziecięca Północno-Zachodniego”. Autor kilkudziesięciu prac naukowych, a także współautor książek „Rozwój osobowości dziecka od urodzenia do roku” (Wydawnictwo Rama, 2010), „Psychiatria dziecięca” (Piotr, 2005), „Psychologia zdrowia” .

Uwięzieni w stereotypach

Większość ludzi uważa, że ​​\u200b\u200bkobieta ma takie cechy, jak wrażliwość, czułość, troska, wrażliwość, tolerancja, skromność, uległość, łatwowierność itp. Dziewczęta uczone są posłuszeństwa, dokładności, wrażliwości.

Odwaga, wytrwałość, rzetelność, odpowiedzialność itp. Są uważane za prawdziwie męskie cechy.. Chłopcy uczą się polegać na własnych mocnych stronach, osiągać własne, być niezależnymi. Kary za wykroczenia dla chłopców są zwykle surowsze niż dla dziewcząt.

Wielu rodziców zachęca swoje dzieci, by zachowywały się i bawiły tradycyjnie dla swojej płci i bardzo się denerwują, gdy zauważają coś przeciwnego. Kupując samochody i pistolety dla chłopców, a lalki i wózki dla dziewczynek, rodzice, często nie zdając sobie z tego sprawy, dążą do wychowania silnych mężczyzn – zarabiających i obrońców oraz prawdziwych kobiet – strażniczek ogniska domowego. Ale nie ma nic złego w tym, że chłopak gotuje obiad na kuchence-zabawce i karmi misia, a dziewczyna składa projektanta i gra w szachy, nie ma w tym nic złego. Takie zajęcia przyczyniają się do wielostronnego rozwoju dziecka, kształtują w nim ważne cechy (u chłopca opiekuńczość, u dziewczynki logiczne myślenie), przygotowują do życia w nowoczesne społeczeństwo gdzie kobiety i mężczyźni od dawna z równym powodzeniem wykonują te same zawody i pod wieloma względami odgrywają te same role społeczne.

Mówiąc do chłopca: „Oddaj, jesteś chłopcem” lub „Nie płacz, nie jesteś dziewczyną”, rodzice reprodukują płeć i nieświadomie, a nawet świadomie, kładą podwaliny pod przyszłe zachowania agresywne i poczucie wyższości nad dziewczynami. Kiedy dorośli lub przyjaciele potępiają „delikatność cielęciny”, zabraniają w ten sposób chłopcu, a następnie mężczyźnie okazywania uwagi, troski, uczucia. Zwroty takie jak „Nie brudź się, jesteś dziewczyną”, „Nie walcz, walczą tylko chłopcy” kształtują u dziewczynki poczucie wyższości nad brudasami i wojownikami, a wezwanie „Bądź ciszej, bądź skromniejsza, ty „jesteś dziewczyną” orientuje się na role drugoplanowe, ustępując miejsca mężczyznom.

Mity o chłopcach i dziewczynkach

Które szeroko rozpowszechnione przekonania są oparte na twardych faktach, a które nie są oparte na solidnych dowodach eksperymentalnych?

W 1974 roku Eleanor Maccoby i Carol Jacklin obaliły wiele mitów, pokazując, że ludzie różnych płci mają więcej podobieństw niż różnic. Aby dowiedzieć się, jak bliskie są prawdzie Twoje stereotypy, zastanów się, które z poniższych stwierdzeń są prawdziwe.

1. Dziewczęta są bardziej towarzyskie niż chłopcy.

2. Samoocena chłopców jest bardziej rozwinięta niż dziewcząt.

3. Dziewczyny lepiej niż chłopcy wykonywać proste, rutynowe czynności.

4. Chłopcy mają wyraźniejsze zdolności matematyczne i myślenie przestrzenne niż dziewczęta.

5. Chłopcy mają bardziej analityczny umysł niż dziewczęta.

6. Dziewczynki mają lepszą mowę niż chłopcy.

7. Chłopcy są bardziej zmotywowani do odniesienia sukcesu.

8. Dziewczęta nie są tak agresywne jak chłopcy.

9. Dziewczynki łatwiej przekonać niż chłopców.

10. Dziewczęta są bardziej wrażliwe na bodźce dźwiękowe, a chłopcy na bodźce wzrokowe.

Odpowiedzi wyłaniające się z badań Maccoby'ego i Jacklyn są zaskakujące.

1. Nie ma powodu sądzić, że dziewczęta są bardziej towarzyskie niż chłopcy. We wczesnym dzieciństwie oboje równie często łączą się w grupy do wspólnej zabawy. Ani chłopcy, ani dziewczęta nie wykazują zwiększonej chęci do zabawy w pojedynkę. Chłopcy nie wolą bawić się przedmiotami nieożywionymi niż bawić się z rówieśnikami. W pewnym wieku chłopcy spędzają ze sobą więcej czasu niż dziewczynki.

2. Wyniki testów psychologicznych wskazują, że chłopcy i dziewczęta w okresie dzieciństwa i dorastania nie różnią się istotnie pod względem samooceny, ale wskazują na różne dziedziny życia, w których czują się pewniej niż w pozostałych. Dziewczęta uważają się za bardziej kompetentne w zakresie wzajemnej komunikacji, a chłopcy są dumni ze swojej siły.

3 i 4. Chłopcy i dziewczęta równie skutecznie radzą sobie z prostymi, typowymi zadaniami. Zdolności matematyczne u chłopców pojawiają się w wieku około 12 lat, kiedy szybko rozwija się u nich myślenie przestrzenne. W szczególności mogą łatwiej przedstawiać niewidoczną stronę obiektu. Ponieważ różnica w zdolnościach myślenia przestrzennego staje się zauważalna dopiero w okresie dojrzewania, przyczyny tego należy szukać albo w otaczając dzieckośrodowiskiem (prawdopodobnie chłopcy mają większe szanse na doskonalenie tej umiejętności), czy cechami jego stanu hormonalnego.

5. Zdolności analityczne chłopców i dziewcząt są takie same. Chłopcy i dziewczęta odkrywają umiejętność oddzielania rzeczy ważnych od nieważnych, rozpoznawania tego, co najważniejsze w przepływie informacji.

6. Mowa u dziewcząt rozwija się szybciej niż u chłopców. Do okresu dojrzewania dzieci obu płci nie różnią się tym wskaźnikiem, ale w wyższych klasach dziewczęta zaczynają wyprzedzać chłopców. Lepiej wypadają w testach rozumienia języka, płynniej posługują się mową figuratywną, piszą sprawniej i lepiej pod względem stylu. Podobnie jak w przypadku zdolności matematycznych chłopców, zwiększone zdolności werbalne dziewcząt mogą być wynikiem socjalizacji, która motywuje je do doskonalenia umiejętności językowych.

7. Dziewczynki są mniej agresywne niż chłopcy, a różnica ta jest zauważalna już w wieku dwóch lat, kiedy dzieci zaczynają brać udział w zabawach grupowych. Wzmożona agresywność chłopców przejawia się zarówno w działaniach fizycznych, jak i demonstrowaniu gotowości do walki czy też w postaci słownych gróźb. Zazwyczaj agresywność skierowana jest na innych chłopców, rzadziej na dziewczynki. Nie ma dowodów na to, że rodzice zachęcają chłopców do bycia bardziej agresywnymi niż dziewczęta; raczej nie zachęcają do przejawów agresywności ani u jednego, ani u drugiego.

8. Chłopcy i dziewczęta są równie podatni na perswazję i równie często naśladują zachowania dorosłych. Obaj znajdują się pod wpływem czynników społecznych i rozumieją potrzebę przestrzegania ogólnie przyjętych norm zachowania. Jedyna istotna różnica polega na tym, że dziewczęta nieco łatwiej dostosowują swoje sądy do sądów innych, podczas gdy chłopcy mogą akceptować wartości danej grupy rówieśniczej bez narażania własnych poglądów, nawet jeśli nie ma między nimi najmniejszego podobieństwa.

9. W okresie niemowlęcym chłopcy i dziewczęta reagują w ten sam sposób na różne przedmioty. środowisko postrzegane za pomocą słuchu i wzroku. Zarówno ci, jak i inni rozróżniają cechy mowy innych, różne dźwięki, kształt przedmiotów i odległości między nimi. To podobieństwo utrzymuje się u dorosłych różnych płci.

Najbardziej obiektywnym podejściem do identyfikacji różnic między płciami jest badanie mózgu. Za pomocą elektroencefalografii można ocenić reakcję mózgu na różnego rodzaju bodźce. Takie badania pozwalają uniknąć uzależnienia uzyskanych wyników od osobistych opinii lub upodobań eksperymentatora, ponieważ interpretacja obserwowanego zachowania w tym przypadku opiera się na obiektywnych wskaźnikach. Okazało się, że kobiety mają ostrzejszy zmysł smaku, dotyku i słuchu. W szczególności ich słuch długofalowy jest tak ostrzejszy niż u mężczyzn, że dźwięk o mocy 85 decybeli wydaje im się dwa razy głośniejszy. Kobiety mają większą ruchomość dłoni i palców oraz lepszą koordynację ruchów, są bardziej zainteresowane otaczającymi je ludźmi, aw niemowlęctwie z dużą uwagą słuchają różnych dźwięków. Wraz z gromadzeniem danych na temat anatomicznych i fizjologicznych cech męskiego i żeńskiego mózgu wzrasta zapotrzebowanie na nowe badania neuropsychologiczne, które mogłyby rozwiać istniejące mity lub potwierdzić ich prawdziwość.

* Fragmenty z książki W. Masters, W. Johnson, R. Collodny „Podstawy seksuologii” (Mir, 1998).

Jak kształtuje się płeć społeczna?

Kształtowanie się tożsamości płciowej rozpoczyna się w młodym wieku i przejawia się subiektywnym poczuciem przynależności do chłopców lub dziewcząt. Już w wieku trzech lat chłopcy wolą bawić się z chłopcami, a dziewczynki wolą bawić się z dziewczynkami. Obecne są również gry kooperacyjne, które są bardzo ważne dla nabywania umiejętności komunikowania się ze sobą. Przedszkolaki starają się podporządkować pomysłom „właściwego” zachowania chłopca i dziewczynki, które są im „przekazywane” przez wychowawców i zespół dziecięcy. Ale głównym autorytetem we wszystkich sprawach, w tym dotyczących płci, dla małych dzieci są rodzice. Dla dziewcząt bardzo ważny jest nie tylko wizerunek kobiety, której głównym przykładem jest matka, ale także wizerunek mężczyzny, podobnie jak dla chłopców ważne są modele zachowań zarówno męskich, jak i kobiecych. I oczywiście rodzice dają swoim dzieciom pierwszy przykład relacji między mężczyzną a kobietą, który w dużej mierze determinuje ich zachowanie podczas komunikowania się z osobami przeciwnej płci, ich wyobrażenia o związkach w parze.

Do 9-10 roku życia dzieci są szczególnie podatne na wpływy zewnętrzne. Bliska komunikacja z rówieśnikami przeciwnej płci w szkole i podczas innych zajęć pomaga dziecku w poznawaniu przyjętych w społeczeństwie stereotypów dotyczących płci. Gry fabularne, które zaczęły się w przedszkolu, z czasem stają się coraz trudniejsze. Uczestnictwo w nich jest dla dzieci bardzo ważne: mają możliwość wyboru płci postaci zgodnie z własną, uczą się pasować do swojej roli płciowej. Przedstawiając mężczyznę lub kobietę, odzwierciedlają przede wszystkim przyjęte w rodzinie i szkole stereotypy zachowań związanych z płcią, ukazują te cechy, które w ich otoczeniu uznawane są za kobiece lub męskie.

Ciekawe, jak różnie reagują na odchodzenie od stereotypów rodzice i nauczyciele. Chłopczyca, która uwielbia bawić się w „wojnę” z chłopcami, zwykle nie jest obwiniana zarówno przez dorosłych, jak i rówieśników. Ale chłopiec, który bawi się lalkami, jest dokuczany, nazywany „dziewczyną” lub „maminsynkiem”. Oczywiście istnieje różnica w wielkości wymagań dotyczących „właściwego” zachowania chłopców i dziewcząt. Trudno sobie wyobrazić, aby jakakolwiek czynność nietypowa dla dziewczynki (bitwy laserowe, wyścigi samochodowe, piłka nożna) spotkała się z tak silnym potępieniem, jak na przykład zamiłowanie chłopca do zabawkowych naczyń, szycia i ubrań (dobrze widać to w Film z 2000 roku w reżyserii Stephena Daldry'ego „Billy Elliot”). Tak więc we współczesnym społeczeństwie praktycznie nie ma zawodów i hobby czysto męskich, ale nadal istnieją typowo kobiece.

W społecznościach dziecięcych chłopcy płci żeńskiej są wyśmiewani, nazywani „słabodziobami”, „śliniakami”. Często wyśmiewaniu towarzyszy przemoc fizyczna. W takich sytuacjach konieczna jest szybka interwencja nauczycieli, potrzebne jest moralne wsparcie dziecka ze strony rodziców.

W okresie przedpokwitaniowym (około 7 do 12 lat) dzieci o różnorodnych cechach osobowości mają tendencję do jednoczenia się w grupy społeczne jednocześnie unikając przedstawicieli płci przeciwnej. Badania białoruskiego psychologa Jakowa Kołominskiego*** wykazały, że jeśli trzeba dać pierwszeństwo trzem kolegom z klasy, to chłopcy wybierają chłopców, a dziewczynki dziewczęta. Jednak nasz eksperyment przekonująco dowiódł, że jeśli dzieci mają pewność, że ich wybór pozostanie tajemnicą, to wiele z nich wybiera osoby płci przeciwnej****. Wskazuje to na wagę wyuczonych przez dziecko stereotypów związanych z płcią: obawia się ono, że przyjaźń, a nawet komunikacja z przedstawicielem płci przeciwnej może wzbudzić w innych wątpliwości co do prawidłowego przyswojenia jego roli płciowej.

W okresie dojrzewania nastolatki z reguły starają się podkreślać swoje cechy płciowe, których lista zaczyna obejmować komunikację z płcią przeciwną. Nastoletni chłopak, starając się pokazać swoją męskość, nie tylko uprawia sport, wykazuje determinację, siłę, ale także aktywnie demonstruje zainteresowanie dziewczynami i sprawami seksualnymi. Jeśli tego unika i zauważa w nim „dziewczęce” cechy, nieuchronnie staje się celem kpin. Dziewczęta w tym okresie martwią się, jak atrakcyjne są dla płci przeciwnej. Jednocześnie pod wpływem tradycyjnych zauważają, że ich „słabość” i „bezradność” przyciągają chłopców, którzy chcą pokazać swoje umiejętności i siłę, by pełnić rolę obrońcy i patrona.

W tym okresie autorytet dorosłych nie jest już tak wysoki jak w dzieciństwie. Młodzież zaczyna skupiać się na stereotypach zachowań akceptowanych w swoim środowisku i aktywnie promowanych przez kulturę masową. Idealna dziewczyna może być silną, odnoszącą sukcesy i niezależną kobietą. Coraz mniejsza dominacja mężczyzn w miłości, rodzinie i zespole jest postrzegana jako norma. Kwestionowana jest normatywność heteroseksualna, czyli „poprawność” i dopuszczalność pociągu tylko do przedstawiciela płci przeciwnej. „Niestandardowa” samoidentyfikacja płciowa znajduje coraz większe zrozumienie. Dzisiejsze nastolatki i młodzi dorośli są bardziej liberalni w swoich poglądach na seksualność i relacje seksualne.

Asymilacja ról płciowych i kształtowanie się identyfikacji płciowej następuje w wyniku złożonej interakcji naturalnych skłonności, indywidualnych cech dziecka i jego otoczenia, mikro- i makrospołeczeństwa. Jeśli rodzice, znając wzorce tego procesu, nie narzucą dziecku swoich stereotypów, ale pomogą mu ujawnić swoją indywidualność, to w okresie dorastania i starszym będzie ono miało mniej problemów związanych z dojrzewaniem, świadomością i akceptacją swojej płci i płci.

Żadnych podwójnych standardów

Podwójne standardy przejawiają się najczęściej różne obszaryżycie. Jeśli chodzi o mężczyzn i kobiety, dotyczą one przede wszystkim zachowań seksualnych. Tradycyjnie uznaje się, że mężczyzna ma prawo do doświadczeń seksualnych przed ślubem, a kobieta jest zobowiązana do tego przed ślubem. Przy formalnym wymogu wzajemnej wierności obojga małżonków pozamałżeńskie romanse mężczyzny nie są potępiane tak surowo, jak niewierność kobiety. Podwójny standard przypisuje mężczyźnie rolę doświadczonego i wiodącego partnera w stosunkach seksualnych, a kobiecie stronę bierną, napędzaną.

Jeśli chcemy wychować dziecko w duchu równouprawnienia płci, konieczne jest dawanie mu przykładu równego traktowania ludzi bez względu na płeć. W rozmowach z dzieckiem nie łącz tego czy innego zajęcia, prac domowych czy zawodu z płcią – tata może zmywać naczynia, a mama może prowadzić samochód po zakupy spożywcze; Są inżynierki i szefowie kuchni. Nie dopuszczaj do podwójnych standardów w stosunku do kobiet i mężczyzn i nie toleruj żadnej przemocy, bez względu na to, kto ją ponosi: dziewczyna znęcająca się nad chłopcem zasługuje na taką samą naganę, jak chłopak, który zabiera jej zabawkę. Równość płci nie znosi różnic płciowych i płciowych oraz nie identyfikuje kobiet i mężczyzn, dziewcząt i chłopców, ale pozwala każdemu znaleźć własną drogę samorealizacji, decydowania o swoim wyborze życiowym, niezależnie od utartych stereotypów dotyczących płci.

* O. Weinenger „Płeć i charakter” (Latard, 1997).

** N. Berdiajew „Znaczenie kreatywności” (AST, 2007).

*** Ya Kołominsky „Psychologia zespołu dziecięcego. System relacji osobistych” (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov „Doświadczenie w badaniu relacji heteroseksualnych u dzieci w wieku przedpokwitaniowym” (w książce „Psychika i płeć u dzieci i młodzieży w zdrowiu i patologii”, LPMI, 1986).

Możliwe opcje

Nie róbcie z chłopca „prawdziwego mężczyzny” – radzi rodzicom socjolog i seksuolog Igor Kon*.

Wszyscy prawdziwi mężczyźni są inni, tylko fałszywi mężczyźni to ci, którzy udają, że są „prawdziwi”. Andriej Dmitriewicz Sacharow jest tak samo mało podobny do Arnolda Schwarzeneggera, jak Carmen do matki bohaterki. Pomóż chłopcu wybrać opcję męskości, która jest mu bliższa iw której odniesie większy sukces, aby mógł zaakceptować siebie i nie żałować straconych, najczęściej tylko wyimaginowanych, szans.

Nie wzbudzaj w nim wojowniczości.

Historyczne losy współczesnego świata rozstrzygają się nie na polach bitew, ale w sferze osiągnięć naukowych, technicznych i kulturalnych. Jeśli Twój chłopak wyrośnie na godnego człowieka i obywatela, który umie bronić swoich praw i wypełniać związane z nimi obowiązki, poradzi sobie również z obroną Ojczyzny. Jeśli przyzwyczai się do widoku wrogów i rozwiązywania wszelkich sporów z pozycji siły, w jego życiu zabłysną same kłopoty.

Nie ucz chłopca traktować kobiety z pozycji władzy.

Bycie rycerzem jest piękne, ale jeśli twój chłopak znajdzie się w związku z kobietą, która nie jest liderem, ale naśladowcą, stanie się to dla niego traumą. Rozsądniej jest widzieć w „kobiecie w ogóle” równorzędnego partnera i potencjalnego przyjaciela oraz budować relacje z konkretnymi dziewczętami i kobietami indywidualnie, w zależności od ich własnych ról i cech.

Nie próbujcie kształtować dzieci na swój obraz i podobieństwo.

Dla rodzica, który nie cierpi na urojenia wielkości, o wiele ważniejszym zadaniem jest pomóc dziecku stać się sobą.

Nie próbuj narzucać swojemu dziecku określonego zawodu i zawodu.

Zanim dokona odpowiedzialnego wyboru, twoje preferencje mogą być moralnie i społecznie przestarzałe. Jedynym sposobem jest wzbogacenie zainteresowań dziecka już od najmłodszych lat, tak aby miał jak najszerszy wybór opcji i możliwości.

Nie zmuszajcie dzieci do realizacji swoich niespełnionych marzeń i złudzeń.

Nie wiesz, jakie diabły strzegą ścieżki, z której kiedyś się odwróciłeś i czy ona w ogóle istnieje. Jedyne, co w Twojej mocy, to pomóc dziecku wybrać najlepszą dla niego opcję rozwoju, ale wybór należy do niego.

Nie próbuj udawać surowego ojca lub czułej matki, jeśli te cechy nie są dla ciebie charakterystyczne.

Po pierwsze, nie można oszukać dziecka. Po drugie, nie ma na to wpływu abstrakcyjny „model ról płciowych”, ale indywidualne właściwości rodzica, jego przykład moralny i sposób traktowania dziecka.

Nie wierzcie, że niepełnosprawne dzieci dorastają w niepełnych rodzinach.

To stwierdzenie jest faktycznie fałszywe, ale działa jak samospełniająca się przepowiednia. „Rodziny niepełne” to nie te, w których nie ma ojca ani matki, ale takie, w których brakuje miłości rodzicielskiej. Rodzina macierzysta ma swoje dodatkowe problemy i trudności, ale jest lepsza niż rodzina z ojcem alkoholikiem lub w której rodzice żyją jak kot z psem.

Nie próbuj zastępować dziecku społeczeństwa rówieśniczego,

unikaj konfrontacji z otoczeniem, nawet jeśli ci się to nie podoba. Jedyne, co możesz i powinieneś zrobić, to złagodzić nieuniknioną traumę i trudności z nią związane. W walce ze „złymi towarzyszami” najlepiej pomaga atmosfera zaufania w rodzinie.

Nie nadużywaj zakazów i w miarę możliwości unikaj konfrontacji z dzieckiem.

Jeśli siła jest po twojej stronie, czas jest po jego stronie. Krótkoterminowy zysk może łatwo przerodzić się w długoterminową stratę. A jeśli złamiesz jego wolę, obie strony stracą.

Nigdy nie stosuj kar cielesnych.

Ten, kto bije dziecko, nie pokazuje siły, ale słabość. Pozorny efekt pedagogiczny jest całkowicie niwelowany przez długotrwałą alienację i wrogość.

Nie polegaj zbytnio na doświadczeniu przodków.

Nie wiemy dobrze prawdziwa historiażycie codzienne, przepisy normatywne i praktyki pedagogiczne nigdy i nigdzie się nie pokrywały. Poza tym bardzo zmieniły się warunki życia, a niektóre metody wychowania, które wcześniej uważano za przydatne (to samo lanie), dziś są nie do zaakceptowania i nieskuteczne.

Informacje i materiały zawarte w niniejszej publikacji niekoniecznie odzwierciedlają poglądy UNESCO. Odpowiedzialność za podane informacje ponoszą autorzy.

Ciała i umysły ludzi zaskakują i przerażają swoją różnorodnością. Kiedy się rodzimy, pierwszą rzeczą, o którą martwią się rodzice, jest to, kto się urodził, chłopiec czy dziewczynka, a pielęgniarki zaglądają pod pieluchę. W rzeczywistości kwestia płci jest znacznie bardziej skomplikowana.

Dziecko zna siebie

Fizjologiczne cechy płci kształtują się podczas Rozwój prenatalny. Osoba rodzi się z zestawem narządów, produkuje hormony, które określają cechy ciała.

• W wieku 18 miesięcy rozumie, że ludzie i dzieci są różnej płci, w zależności od tego zachowują się inaczej i odnosi się do jednej lub drugiej grupy.
• W wieku trzech lat utrwala się tożsamość płciowa, następuje „szczyt sztywności”, dziecko określa sobie miejsce na świecie pod względem płci.
• Kiedy zbuduje się solidny system samozrozumienia, zaczyna być bardziej lojalny wobec kwestii roli społecznej.

Dorośli krewni odgrywają rolę modelu społecznego w samostanowieniu dziecka. Dziecko uczy się poprzez obserwację sposobu mówienia, zwykłych czynności ludzi, sposobów ubierania się i pielęgnacji, akceptowalnych przejawów emocji. Przekonuje o tym amerykański naukowiec Hilary Halpern dzieci przejmują podstawowy model zachowania od matki.

W prostych słowach możemy powiedzieć, że płeć to przypisanie osoby do jednej z dwóch płci: mężczyzny lub kobiety.

Samoidentyfikacja człowieka

W tradycji zachodniej profesjonaliści i naukowcy wyróżniają trzy grupy cech opisujących identyfikację.

Przynależność osoby według podstawowego lub cechy drugorzędne oznacza jego biologiczną przynależność. Tożsamość płciowa (w literaturze nazywana również płcią psychiczną) opisuje sposób, w jaki osoba postrzega siebie od wewnątrz. Aby oddzielić doświadczenia fizyczne od postrzegania siebie, naukowcy wprowadzili pojęcie płci (z angielskiego „gender”). Ostatni termin na liście obejmuje następujące normy. role społeczne kojarzone z męskością lub kobiecością (męskość i kobiecość), styl, zachowanie wobec innych ludzi, orientacja seksualna.

Opisane elementy mogą nie korelować ze sobą. Czasami osoba żyjąca w ciele kobiety czuje się jak mężczyzna, wykazuje męskie zachowania (m.in. pracując na stanowiskach kierowniczych), a jednocześnie odczuwa pragnienie osób o tej samej płci.

Psychologiczne i medyczne badania nad tożsamością płciową

Pod koniec XIX wieku. w literaturze medycznej wprowadzono termin „zmiennokształtny”, którym określano kobietę, która nie przestrzegała zasad zachowania, ale lubiła badania naukowe i samokształcenie. Do połowy XX wieku. lekarze poddawali pacjentów z odchyleniami agresywnej terapii.

Freud uważał biseksualność za pierwotną wersję normy, która na fallicznym etapie dorastania przechodzi w heteroseksualność. Ludzki embrion przechodzi etap, w którym ma samca i cechy kobiece i jest hermafrodytą. W wieku 3-5 lat dziecko wykazuje głębokie zainteresowanie jednym z rodziców, chłopiec matką, dziewczynka ojcem, a ambiwalentne emocje u drugiego. Freud i Jung nazwali to zjawisko Kompleks Edypa i Elektry.

Psychoanalityk Robert Stoller podsumował ustalenia Centrum Medycznego UCLA na temat interseksualności, tj. odchylenia w fizjologii cech płciowych oraz transpłciowych, tj. niedopasowanie płci biologicznej i psychicznej, a także wprowadził termin „tożsamość płciowa” na Międzynarodowym Kongresie Psychoanalizy w Sztokholmie w 1953 roku.

Behawiorysta John Money argumentował, że dzieci od urodzenia są neutralne, a preferencje seksualne i odpowiednie role są konstruktami społecznymi.

Stosunek społeczeństwa do własnej tożsamości ze względu na płeć

Nazywa się społeczeństwo, w którym ludzie odnoszą się do dwóch tradycyjnych ról większy. Podobnie jak w przypadku podziału według jakiegoś kryterium (np. rasy), ludzie, którzy wykazują inny kierunek działania, często stają się wyrzutkami. Wiadomo, że homoseksualizm był uważany za chorobę aż do drugiej połowy XX wieku. Społeczność LGBT wywalczyła sobie prawo do życia w Europie i Stanach Zjednoczonych w ostatniej dekadzie.

W 2006 roku zespół ekspertów napisał Zasady Yogyakarty, które przedstawiają ogólny zakres perspektyw praw człowieka i stosują je do sfery tożsamości seksualnej.

Kraje i ludy z więcej niż dwiema płciami

Wraz z przyjętym w większości krajów europejskich systemem bigender, niektóre państwa i narodowości uznają obecność ludzi w społeczeństwie” trzecia płeć ».

1. Polinezja, Samoa. Faafafine dosłownie tłumaczy się jako „jak kobieta”. To mężczyźni zajmują się domem, opiekują się dziećmi, chorymi i starszymi. Społeczeństwo odnosi je do „trzeciej płci”, traktuje na równi z klasycznym porodem. Według CBS liczba fa'afafine osiągnęła 3000 w 2013 roku.
2. Południowa Azja. Hijras mieszkający w Indiach, Pakistanie, to grupy niedotykalnych mężczyzn, którzy nie chcą lub utracili możliwość wykonywania tradycyjnych obowiązków, ale noszą ubrania damskie. Religijne wierzenia kasty opisują przemianę energii miłości w moc duchową. Jednocześnie hidżry często pracują jako prostytutki, rzadko zawierają związki małżeńskie, a takie związki nie są reklamowane publicznie.
3. Oman. Transseksualiści nazywani są „Hanitami”, często mają androgyniczny wygląd i wykazują kobiece zachowania seksualne. Jednocześnie prawa państwa postrzegają ich właśnie jako mężczyzn.
4. Indian Ameryki Północnej. Plemiona amerykańskie czczą krewnych - „podwójne dusze”, które wykonują święte rytuały, ubierając się w stroje przeciwnej płci. Osoby te mogą pełnić każdą rolę w społeczeństwie, ich oderwanie nie jest związane z ich zachowaniem czy seksualnością.

Płeć to poważne pytanie, które każdy sobie zadaje w taki czy inny sposób. Ktoś z radością przyjmuje to, co daje natura, ktoś biega po wnętrzu, cierpiąc na niedopasowanie formy do treści. Uniwersytety od ponad wieku badają umysł i ciało, aby dowiedzieć się, co kieruje ludźmi przy wyborze zawodu, elementów wyglądu i partnera, a przed nimi wiele odkryć.

Film o apokalipsie płci

W tym filmie Michael Robinson opowie, jak Europa celowo zaciera granice między różnicami płciowymi dzieci:

Wielu autorów zamiennie używa terminów płeć i płeć. Jednak każdy z tych terminów ma swoje specyficzne znaczenie. Podłoga Wskazuje naszą biologiczną przynależność do liczby mężczyzn lub kobiet. Płeć biologiczna charakteryzuje się dwoma aspektami: płeć genetyczna determinowane przez nasze chromosomy płciowe i podłoga anatomiczna, co obejmuje oczywiste różnice fizyczne między mężczyznami i kobietami. pojęcie Płeć Obejmuje szereg specyficznych znaczeń psychospołecznych, które uzupełniają koncepcję biologicznej męskości i kobiecości. Tak więc, jeśli nasza płeć jest determinowana przez różne cechy fizyczne (chromosomy, obecność penisa lub sromu itp.), to nasza płeć obejmuje psychologiczne i socjokulturowe cechy związane z naszą płcią. Innymi słowy, nasza płeć charakteryzuje naszą „męskość” lub „kobiecość”. W tym rozdziale będziemy używać terminów Męskość(męskość) i kobiecość(kobiecość), aby scharakteryzować formy zachowania typowe dla mężczyzn lub kobiet. Jednym z niepożądanych aspektów używania takich etykiet jest to, że mogą one ograniczać zakres zachowań, które ludzie czują się komfortowo manifestując. Tak więc mężczyzna może powstrzymać się od okazywania troski, bojąc się wyglądać na zniewieściałego, a kobieta może tego unikać pewne zachowanie ze strachu przed wyglądaniem jak mężczyzna. Nie jest naszą intencją utrwalanie stereotypów związanych z takimi etykietami. Uważamy jednak za konieczne używanie tych terminów przy omawianiu kwestii związanych z płcią.

Podłoga. Biologiczna przynależność do społeczności mężczyzn lub kobiet.

płeć. Cechy psychospołeczne i społeczno-kulturowe związane z naszą płcią.

Kiedy spotykamy ludzi po raz pierwszy, od razu zwracamy uwagę na ich płeć i na podstawie tej płci przyjmujemy założenia dotyczące ich najbardziej prawdopodobnego zachowania. Innymi słowy, robimy Założenia dotyczące płci. Dla większości ludzi założenia dotyczące płci stanowią ważny element codziennych interakcji społecznych. Dzielimy ludzi na naszą lub przeciwną płeć. (Unikamy terminu przeciwna płeć, ponieważ uważamy, że jego użycie wyolbrzymia różnice między mężczyznami i kobietami.) Wielu z nas ma trudności z komunikowaniem się z osobami, których płci nie jesteśmy do końca pewni. Nie mając przekonania, że ​​poprawnie zidentyfikowaliśmy płeć naszego rozmówcy, doświadczamy zagubienia i niezręczności.