Λεπτομερής περίληψη του ονείρου του Oblomov. Ανάλυση του τμήματος "Το όνειρο του Ομπλόμοφ" από το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ

Το όνειρο του Oblomov αποτελείται από πολλά μέρη που λένε για το παρελθόν του, την παιδική του ηλικία, όταν ήταν επτά ετών.

Πρώτο μέρος.

Σε ένα όνειρο, ο Oblomov βλέπει το δικό του γενέθλιο χωριό, στην οποία γεννήθηκε - Oblomovka. Αυτό το χωριό είναι πολύ ήσυχο, πρακτικά δεν διαφέρει από άλλα. Οι κάτοικοι κάνουν μια ήσυχη ζωή, επαναλαμβανόμενη καθημερινά. Η οικογένεια Oblomov παρουσιάζεται ως ωραίοι και ευγενικοί άνθρωποι, αλλά, δυστυχώς, δεν τους αρέσει να εργάζονται και δεν καταλαβαίνουν γιατί χρειάζεται καθόλου δουλειά. Γι' αυτό διασκεδάζουν συνέχεια και σπάνια φαίνεται η θλίψη στο πρόσωπό τους. Δεν έχουν καμία ανησυχία - δεν παρατηρούν ότι πρέπει να φτιάξουν τη βεράντα ή να μπαλώσουν τη στέγη.

Δεύτερο μέρος.

Επιπλέον, ο Oblomov βλέπει τον εαυτό του σε ηλικία επτά ετών. Όταν ο Ilya ήταν μικρός, οι ακόλουθες ιδιότητες ήταν εγγενείς σε αυτόν: χαρούμενος, περίεργος και περίεργος. Ήθελε να μάθει πολλά, να κοιτάξει τον κόσμο, αλλά η νταντά και η μητέρα δεν του το επέτρεψαν. Οι γονείς ήταν τεμπέληδες και δεν δούλευαν, κάθονταν δίπλα στο παράθυρο και έπιναν τσάι. Στο μεσημεριανό γεύμα, στρώθηκε ένα όνειρο, το οποίο κράτησε περίπου τρεις ώρες. Αυτή τη στιγμή, κανείς δεν φροντίζει τον Ilyusha, έτσι προσπαθεί να εξερευνήσει την περιοχή πίσω από τον φράχτη και όταν κάποιος αρχίζει να ξυπνά, επιστρέφει στο σπίτι. Αν η νταντά δει ότι ο μικρός Ilyusha έχει ξεπεράσει τον φράχτη ή είναι καθ' οδόν προς τη χαράδρα, αρχίζουν οι κραυγές και οι φωνές, όλοι τρέχουν να σώσουν το φτωχό αγόρι.

Μέρος τρίτο.

Σε αυτό το κομμάτι, ο Oblomov είναι περίπου δεκατριών ετών.

Σπουδάζει σε ένα οικοτροφείο με τον φίλο του Stolz, το αγόρι είναι περίεργο, αλλά συχνά δεν πηγαίνει σχολείο, επειδή η μητέρα του δεν τον αφήνει να μπει - ποτέ δεν ξέρεις να κρυώσεις και να αρρωστήσεις. Οι συχνές διακοπές επηρεάζουν επίσης τη φοίτηση στο σχολείο. Ως εκ τούτου, ο Oblomov συχνά δεν ερχόταν στο σχολείο για εβδομάδες. Πραγματικός φίλοςτον βοηθά στις εργασίες του, του διδάσκει κάποιους κανόνες.
Στην ηλικία των δεκατεσσάρων ετών, το αγόρι δεν έχασε την επιθυμία του να μάθει πολλά, αλλά και πάλι οι απαγορεύσεις των γονιών του καταστρέφουν αυτή την ιδέα, οπότε μετά από αυτό η επιθυμία του Oblomov να αναπτυχθεί περαιτέρω εξαφανίζεται. Όλοι οι συγγενείς στην πρώτη κλήση έρχονται να βοηθήσουν τον Ilya, ο Zakhar - ένας υπηρέτης στο σπίτι - συχνά ντύνει τον ίδιο τον Ilyusha, κάτι που στη συνέχεια οδηγεί τον Oblomov να γίνει εξαρτημένο άτομο.

Αυτό το όνειρο διδάσκει ότι η επιρροή των γονιών είναι πολύ σημαντική για το παιδί. Είναι αυτοί που αποτελούν παράδειγμα προς μίμηση και όλες οι συνήθειες, οι κανόνες τους περνούν στη νέα γενιά. Οι γονείς του Oblomov έμαθαν στο αγόρι να είναι πάντα προσεκτικός, να μην πηγαίνει έξω από τις πύλες του σπιτιού, να μην σέβεται τη δουλειά και να είναι τεμπέλης, έτσι μετά από μερικά χρόνια ο Oblomov μεγάλωσε το ίδιο με τους γονείς του - δεν προσπάθησε για τίποτα, δεν ήθελε και δεν έκανε τίποτα. Η άγνοιά τους μεταδόθηκε και στον γιο τους, στην παιδική ηλικία προσπάθησε τουλάχιστον να μάθει κάποιες επιστήμες, αλλά μετά από αυτό άρχισε να μιμείται τη μητέρα και τον πατέρα του - μόνο για να πιει τσάι και να κοιτάξει έξω από το παράθυρο.

Ένα όνειρο διδάσκει επίσης ότι χωρίς εργασία, η ζωή ενός ατόμου χάνει κάθε νόημα. Ένα άτομο γίνεται βάρος και δεν είναι έτοιμο πραγματική ζωή. Δεν παρατηρεί τα προβλήματα, εκτοξεύει όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και το κτήμα του, το σπίτι του. Μετά από αυτό, παραχωρεί το παραμελημένο κτήμα στα παιδιά του, που δεν διαφέρουν πολύ από τα ίδια.

χωριό Oblomovka - χαρακτηριστικό παράδειγμαπώς ζουν οι άνθρωποι χωρίς δουλειά. Όλα αυτά οδηγούν στον πνευματικό θάνατο.

Εικόνα ή σχέδιο Dream of Oblomov (9 κεφάλαιο)

Άλλες αναπαραστάσεις για το ημερολόγιο του αναγνώστη

• Περίληψη Πατήρ Σέργιος Λέων Τολστόι

  Η ιστορία ξεκινά από τη στιγμή που η αριστοκρατική κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης ξαφνιάστηκε από την είδηση ​​ότι ο γνωστός γοητευτικός πρίγκιπας, ο αγαπημένος όλων των γυναικών, αποφάσισε να γίνει μοναχός.

• Περίληψη Η χαρούμενη οικογένεια του Nikolai Nosov

  Η ατμομηχανή που κατασκεύασαν ο Mishka και ο Kolka εξερράγη. Η αρκούδα έκαψε το χέρι του με καυτό ατμό. Η μαμά του έβαλε αλοιφή στο χέρι και μετά πέταξε την ατμομηχανή στα σκουπίδια.

• Περίληψη της όπερας Norma του Μπελίνι

  Το «Noma» είναι ένα αναγνωρισμένο αριστούργημα της παγκόσμιας όπερας, ο ίδιος ο συγγραφέας - ο Μπελίνι πίστευε ότι σε περίπτωση πλημμύρας αυτό είναι το μοναδικό του έργο που θα άξιζε να σωθεί. Γράφτηκε στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα

• Περίληψη Γείτονες Saltykov-Shchedrin

  Δύο Ιβάν ζούσαν σε ένα συγκεκριμένο χωριό. Ήταν γείτονες, ο ένας ήταν πλούσιος, ο άλλος φτωχός. Και οι δύο Ιβάν ήταν πολύ καλοί άνθρωποι.

• Περίληψη Straightened Gleb Uspensky

  Ο αφηγητής στο έργο είναι ο δάσκαλος του χωριού Tyapushkin, του οποίου το εισόδημα ήταν τόσο χαμηλό που είχε την ευκαιρία να ζήσει μόνο σε μια μικρή καλύβα με υγρά καυσόξυλα στη σόμπα και να κρυφτεί σε ένα σκισμένο παλτό από δέρμα προβάτου.

«Το όνειρο του Ομπλόμοφ». Η καταγωγή ενός ατόμου και ολόκληρης της χώρας.Μέχρι το τέλος του πρώτου μέρους, ο Oblomov είναι έτοιμος να αλλάξει την προηγούμενη ζωή του. Ο ήρωας αναγκάζεται από εξωτερικές συνθήκες (η ανάγκη μετακίνησης, μείωση της κερδοφορίας του κτήματος). Ωστόσο, τα εσωτερικά κίνητρα είναι πιο σημαντικά. Αλλά προτού δούμε τα αποτελέσματα των προσπαθειών του Ilya Ilyich να σηκωθεί από τον καναπέ, ο Goncharov παρουσιάζει ένα μυθιστόρημα με ειδικό τίτλο για την παιδική ηλικία του ήρωα - "Το όνειρο του Oblomov". Ο συγγραφέας ψάχνει να βρει μια απάντηση στο βασανιστικό ερώτημα του Ομπλόμοφ, γιατί «πετάει μια βαριά πέτρα<…>μονοπάτι της ύπαρξής του», που «έκλεψε<…>θησαυρούς που του έφερε ως δώρο η ειρήνη και η ζωή.

Οι λογοτεχνικοί ήρωες έχουν συχνά όνειρα... Ένα όνειρο μας βοηθά να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα του χαρακτήρα, να προβλέψουμε τη μελλοντική μοίρα ή να αποκαλύψουμε τις φιλοσοφικές σκέψεις του συγγραφέα. Άρα ο Oblomov δεν κοιμάται απλώς. Ο ύπνος μας τραβάει ιδανικόήρωας. Αλλά το ιδανικό δεν είναι αφηρημένο: κάποτε ενσωματώθηκε γονικό σπίτι, στην Oblomovka. Ο ύπνος λοιπόν υπάρχει ταυτόχρονα μνήμηευτυχισμένη παιδική ηλικία, φαίνεται μέσα από το πρίσμα της ενθουσιασμένης τρυφερότητας (ειδικά η εικόνα της αείμνηστης μητέρας). Ωστόσο, τόσο αυτό το ιδανικό όσο και αυτή η ανάμνηση είναι πιο αληθινά για τον Oblomov παρά το παρόν. αποκοιμιέμαι θλιβερό όνειρο, «αναστατωμένος» από τις ανησυχίες της ζωής στην Αγία Πετρούπολη, που του ήταν ξένη, ο Ilya Ilyich ξύπνησε ως επτάχρονο αγόρι - «είναι εύκολος, διασκεδαστικός». Ο ήρωας του Γκοντσάροφ είναι φυσικά παρών στην πρωτεύουσα, αλλά η ψυχή του είναι κουλουριασμένη εδώ, νεκρή. Πνευματικά ο χαρακτήρας είναι ακόμα ζειστην πατρίδα του Ομπλόμοβκα.

Στην Oblomovka, όπως και στο Grachi, ζουν άνθρωποι με πατριαρχική συνείδηση. «Ο κανόνας της ζωής τους διδάχτηκε έτοιμος από τους γονείς τους, και το δέχτηκαν, επίσης έτοιμο, από τον παππού, και τον παππού από τον προπάππο... Όπως έγινε υπό τους πατέρες και τους παππούδες, ήταν έγινε υπό τον πατέρα του Ilya Ilyich, έτσι, ίσως, τώρα στην Oblomovka. Γι' αυτό κάθε εκδήλωση προσωπικής θέλησης και συμφερόντων, ακόμα και η πιο αθώα, σαν γράμμα, γεμίζει φρίκη τις ψυχές των Ομπλομοβίτων.

Ακόμη και ο χρόνος κυλά διαφορετικά στην Oblomovka. «Κρατούνταν καταγραφή του χρόνου ανά διακοπές, ανά εποχές<...>, ποτέ δεν αναφέρεται σε μήνες ή αριθμούς. Ίσως αυτό οφειλόταν<…>όλοι μπέρδεψαν και τα ονόματα των μηνών και τη σειρά των αριθμών. Στη γραμμική ροή των γεγονότων - από αριθμό σε αριθμό, από γεγονός σε γεγονός - προτιμούσαν τον κυκλικό ή κυκλικό χρόνο ανάλογα με τις εποχές του έτους, σύμφωνα με την επανάληψη εκκλησιαστικές αργίες. Και αυτή είναι η εγγύηση της καθολικής σταθερότητας.

Η ίδια η φύση φαίνεται να τους υποστηρίζει: «Καμία τρομερή καταιγίδα, καμία καταστροφή δεν μπορεί να ακουστεί σε εκείνη τη γη»<…>Δεν υπάρχουν δηλητηριώδη ερπετά εκεί, οι ακρίδες δεν πετούν εκεί. Δεν υπάρχουν λιοντάρια που βρυχώνται ή τίγρεις που βρυχώνται…» Το σχετικά ήπιο κλίμα καθιστά περιττό να αντισταθεί κανείς στη φύση, η ετοιμότητα να αποκρούσει τις επιθέσεις της (όπως θα λέγαμε, «κατακλυσμούς»). Η φύση βοηθά να ζεις στην Ειρήνη, «τυχαία»: «Όπως μια καλύβα έπεσε στον γκρεμό μιας χαράδρας, κρέμεται εκεί από αμνημονεύτων χρόνων, στέκεται με το ένα πόδι στον αέρα και στηρίζεται σε τρεις πόλους. Τρεις-τέσσερις γενιές έζησαν ήσυχα και χαρούμενα μέσα σε αυτό. Φαίνεται ότι το κοτόπουλο φοβόταν να μπει μέσα και εκεί ζει με τη σύζυγό του Onisim Suslov, ένας αξιοσέβαστος άνθρωπος που δεν κοιτάζει σε όλο το ύψος στην κατοικία του. Αλλά μήπως ο χωρικός Ονήσιμος απλά δεν έχει τα χρήματα να επισκευάσει το σπίτι του; Ο συγγραφέας εισάγει ένα ζευγαρωμένο επεισόδιο: το ίδιο συμβαίνει στην αυλή του αρχοντικού, όπου η ερειπωμένη γκαλερί "κατέρρευσε ξαφνικά και έθαψε μια κότα με κοτόπουλα κάτω από τα ερείπιά της ...". «Όλοι έμειναν έκπληκτοι που η γκαλερί είχε καταρρεύσει και την παραμονή αναρωτήθηκαν πώς άντεχε τόσο καιρό!» Και εδώ εκδηλώνεται αυτή η «ίσως» ψυχολογία: «Ομπλόμοφ< …>θα φροντίσει για τη σκέψη μιας τροπολογίας: θα ζητήσει έναν ξυλουργό, "και αυτό θα τελειώσει.

Ο Goncharov αναφέρεται επίσης στην ιστορική προέλευση των παραμυθιών, των επών του "Oblomovism", τρομακτικές ιστορίεςγια νεκρούς, λυκάνθρωπους κ.λπ. Ο συγγραφέας βλέπει στη ρωσική λαογραφία όχι μόνο «τις παραδόσεις της αρχαιότητας βαθιά». Αυτό είναι απόδειξη ενός συγκεκριμένου σταδίου ανάπτυξης ανθρώπινη κοινωνία: «Τρομερή και άπιστη ήταν η ζωή του τότε ανθρώπου. ήταν επικίνδυνο να πάει πέρα ​​από το κατώφλι του σπιτιού: το θηρίο θα τον σκότωνε, ο ληστής θα τον σκότωνε, ο κακός Τατάρ θα του έπαιρνε τα πάντα, ή ο άνθρωπος θα εξαφανιζόταν χωρίς ίχνος, χωρίς κανένα ίχνος. Ο άνθρωπος αντιμετώπισε το ύψιστο καθήκον: να επιβιώσει σωματικά, να τραφεί. Αυτός είναι ο λόγος που μια λατρεία βασιλεύει στην Oblomovka τροφή, το ιδανικό ενός καλοφαγωμένου, παχουλού παιδιού - «απομένει μόνο να δει κανείς τι ροζ και βαρύ έρως κουβαλούν και οδηγούν μαζί τους οι ντόπιες μητέρες». Πρωταρχικής σημασίας για τους ανθρώπους δεν είναι μεμονωμένα γεγονότα (έρωτας, καριέρα), αλλά εκείνα που συμβάλλουν στη συνέχιση της Οικογένειας - γεννήσεις, κηδείες, γάμοι. Αυτό δεν σήμαινε την προσωπική ευτυχία των νεόνυμφων, αλλά την ευκαιρία μέσα από το αιώνιο τελετουργικό να επιβεβαιώσουν την αιωνιότητα της Οικογένειας: «Αυτοί ( Ομπλομοβίτες) με μια καρδιά που χτυπάει από ενθουσιασμό, περίμεναν μια τελετή, μια τελετή και μετά,<...>παντρεύομαι<...>φίλε, ξέχασαν τον ίδιο τον άνθρωπο και τη μοίρα του…»

Η έλλειψη κατανόησης των νόμων του γύρω κόσμου οδηγεί στην άνθηση της φαντασίας: «Οι φτωχοί πρόγονοί μας ζούσαν με την αφή. δεν ενέπνεαν και δεν εμπόδισαν τη θέλησή τους, και μετά θαύμασαν αφελώς ή τρομοκρατήθηκαν για την ταλαιπωρία, το κακό και ανακρίνονταν τους λόγους από τα βουβά, σκοτεινά ιερογλυφικά της φύσης. Εκφοβίζοντας τους εαυτούς τους με πραγματικούς και φανταστικούς κινδύνους, οι άνθρωποι αντιλήφθηκαν τον μακρινό κόσμο ως αρχικά εχθρικό και προσπάθησαν να κρυφτούν από αυτόν στο Σπίτι τους. Ο Γκοντσάροφ ήταν σίγουρος ότι όλες οι χώρες του κόσμου είχαν περάσει την περίοδο «Ομπλόμοφ». Ο συγγραφέας βρήκε σημάδια δειλής απομόνωσης του Ομπλόμοφ στα ιαπωνικά νησιά. Πώς όμως η Oblomovka διατήρησε τον προηγούμενο τρόπο ζωής της μέσα στους αιώνες και τις δεκαετίες; Με τον δικό του τρόπο βρισκόταν και σε μακρινά νησιά - «αγρότες<...>μετέφεραν ψωμί στην πλησιέστερη προβλήτα στον Βόλγα, που ήταν η Κολχίδα τους και οι Στύλοι του Ηρακλή<…>και δεν είχα άλλη επαφή με κανέναν». Το "Όνειρο του Ομπλόμοφ" μιλάει για την αδιαπέραστη ρωσική ερημιά. Μόλις πριν από δύο αιώνες, το Volga, Trans-Volga εδάφη ήταν το τελευταίο φυλάκιο του πολιτισμού (σχεδόν σαν σύνορα στην Αμερική). Περαιτέρω εκτείνονται ήδη χώροι που κατοικούνται από ημί-άγριες απολίτιστες φυλές - Καζάκους, Κιργίζους.

Η απροθυμία να κοιτάξουμε πέρα ​​από την αναδιανομή του Oblomovka ήταν ένα είδος εντολής: Χαρούμενοι άνθρωποιέζησε, σκεπτόμενος ότι δεν έπρεπε και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, πεπεισμένος ότι<…>το να ζεις αλλιώς είναι αμαρτία. Αλλά οι Ομπλομοβίτες όχι μόνο δεν ήθελαν, αλλά δεν ένιωθαν την ανάγκη να υπερβούν τα όρια ενός αυτάρκειας μικρού κόσμου. «Ήξεραν ότι ογδόντα βερστές από αυτούς ήταν μια «επαρχία», δηλαδή μια επαρχιακή πόλη<…>, τότε ήξεραν ότι πιο μακριά, εκεί, Σαράτοφ ή Νίζνι. άκουσε ότι υπάρχει Μόσχα και Αγία Πετρούπολη, ότι οι Γάλλοι ή οι Γερμανοί ζουν πέρα ​​από την Αγία Πετρούπολη, και μετά η<…>σκοτεινός κόσμος, άγνωστες χώρες που κατοικούνται από τέρατα…» μικρός κόσμοςΤα θραύσματα παρέχονται με αγάπη και στοργή. Δεν υπάρχει εσωτερικές συγκρούσειςκαι τραγωδίες. Ακόμη και ο θάνατος, που περιβάλλεται από πολλές αρχαίες τελετουργίες, εμφανίζεται ως ένα θλιβερό, αλλά όχι ένα δραματικό επεισόδιο στην ατελείωτη ροή των γενεών. Εδώ διατηρούνται τα χαρακτηριστικά του επίγειου παραδείσου, τα παραμύθια. Σύμφωνα με τους νόμους ενός παραμυθιού, όλα τα σημαντικά φιλοσοφικά ερωτήματα σχετικά με την έννοια της ύπαρξης είτε δεν τίθενται, είτε επιλύονται ικανοποιητικά από τους πατέρες και τους παππούδες (στην Oblomovka, βασιλεύει μια αναμφισβήτητη λατρεία για το Σπίτι, την Οικογένεια, την Ειρήνη). Από την άλλη, όλα τα συνηθισμένα αντικείμενα και φαινόμενα παίρνουν πραγματικά υπέροχες, μεγαλειώδεις διαστάσεις: «αδιατάρακτη ηρεμία», γιγάντια γεύματα, ηρωικά όνειρα, τρομερές κλοπές («μια φορά δύο γουρούνια και ένα κοτόπουλο εξαφανίστηκαν ξαφνικά»). Και εδώ είναι το ενδιαφέρον: ένας άλλος σύγχρονος ερευνητής V.A. Ο Nedzvetsky πρότεινε ότι η ιδέα να περιγράψει τη ζωή και τα έθιμα των πατριαρχικών ανθρώπων των Hobbit ήρθε στον Tolkien αφού διάβασε το βιβλίο του Ρώσου συγγραφέα. Μέχρι στιγμής, αυτό είναι μια υπόθεση και, ως εκ τούτου, δεν ισχυρίζεται ότι είναι απόλυτη βεβαιότητα. Αλλά είναι επίσης αδύνατο να παραβλεφθεί το γεγονός ότι ξένοι συγγραφείς που αγαπήθηκαν σε όλους πήραν μαθήματα από τη ρωσική λογοτεχνία.

Μέχρι τη στιγμή που ο Goncharov έγραψε αυτές τις γραμμές, ο Oblomovka δεν είχε ακόμη εξαφανιστεί από τον χάρτη της Ρωσίας. Η σάρκα εξαφανίστηκε, αλλά το πνεύμα παρέμεινε. Οι κανόνες του να είσαι Oblomovka είναι πολύ προσαρμοσμένοι στον τρόπο της ρωσικής ζωής, στην κοσμοθεωρία ενός Ρώσου. Ο Ντρουζίνιν πίστευε ότι το «Όνειρο του Ομπλόμοφ»<…>τον έδεσε με χίλιους αόρατους δεσμούς στην καρδιά κάθε Ρώσου αναγνώστη. παλιός κόσμοςήταν ο θεματοφύλακας των αιώνιων αξιών, διαχωρίζοντας προσεκτικά το καλό από το κακό. Εδώ βασιλεύει η αγάπη, εδώ παρέχεται σε όλους ζεστασιά και στοργή. Επιπλέον, ο κόσμος "Oblomov" είναι μια ανεξάντλητη πηγή ποίησης, από την οποία ο Goncharov άντλησε γενναιόδωρα χρώματα σε όλη την καριέρα του. Ο συγγραφέας συχνά καταφεύγει σε υπέροχες συγκρίσεις, αντιθέσεις, τύπους (για να μπεις στην καλύβα στον Όνησιμο, πρέπει να ρωτήσεις σταθείτε πίσω στο δάσος και μπροστά σε αυτό; φοβισμένος Ilyusha" ούτε ζωντανός ούτε νεκρόςορμάει «στην νταντά· όταν η γκαλερί κατέρρευσε, «άρχισαν να κατηγορούν ο ένας τον άλλον για κάτι που δεν τους είχε συμβεί για πολύ καιρό: σε ένα - να υπενθυμίσει, σε άλλο - να διατάξει να διορθώσει, στο τρίτο - να διορθώσει"). Ο ερευνητής Yu. Loshchits τηλεφώνησε δημιουργική μέθοδοςσυγγραφέας με φανταστικό ρεαλισμό.

Μόνο ένα πράγμα ενοχλεί τον Ρώσο συγγραφέα σε αυτόν τον αρχέγονο ηθικό τρόπο της Ομπλόμοβκα. Αυτό είναι αηδία, μια οργανική απόρριψη κάθε είδους εργασίας. οτιδήποτε θέλει λίγη προσπάθεια. «Υπέμειναν τον τοκετό ως τιμωρία που επιβλήθηκε στους προπάτορές μας, αλλά δεν μπορούσαν να αγαπήσουν, και όπου υπήρχε περίπτωση, πάντα το ξεφορτωνόντουσαν, βρίσκοντάς το δυνατό και σωστό». Μπορεί να φαίνεται ότι ο συγγραφέας είχε στο μυαλό του την αρχοντική Ρωσία. Πράγματι, αν οι παλιοί Oblomov μπορούν να συγκεντρώσουν τις ανησυχίες τους στο να σκέφτονται και να φάνε το δείπνο, οι αγρότες πρέπει να δουλέψουν και ο άροτρο «στριμώχνεται σε ένα μαύρο χωράφι, ιδρωμένος παντού». Αλλά το ιδανικό της ευτυχίας ως τεμπελιά και να μην κάνουν τίποτα είναι κοινό για αυτούς. Αυτό αποδεικνύεται από τις συμβολικές εικόνες ενός σπιτιού που απειλείται να καταρρεύσει, ενός παγκόσμιου ονείρου ή μιας «γιγαντιαίας» τούρτας διακοπών. Η πίτα καταναλώθηκε από όλους ως απόδειξη ότι ανήκει στον αρχοντικό τρόπο ζωής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα παραμύθια για ήρωες όπως η Emelya, που κατάφερε «να πετύχει τα πάντα χωρίς να κοπιάσει στην εντολή του λούτσου», είναι τόσο δημοφιλή σε όλους τους κατοίκους της γωνίας.

Εν μέσω αυτής της «ευλογημένης» γαλήνης μεγαλώνει μικρός άντρας. Τα προβλήματα της μητέρας, οι «επαγγελματικές» συζητήσεις του πατέρα με τους υπηρέτες, η καθημερινότητα του αρχοντικού, καθημερινές και αργίες, καλοκαίρι και χειμώνας - όλα, σαν καρέ ταινίας, αναβοσβήνουν μπροστά στα μάτια ενός παιδιού. Τα καθημερινά επεισόδια διανθίζονται με παρατηρήσεις: «Και το παιδί άκουσε», «το παιδί βλέπει...», «και το παιδί έβλεπε και παρατηρούσε τα πάντα». Και πάλι, όπως και στη Συνήθης Ιστορία, ο Γκοντσάροφ εμφανίζεται με το πρόσχημα του δασκάλου. Καταλήγει σε ένα τολμηρό συμπέρασμα για την εποχή του. Η ανατροφή ενός παιδιού δεν ξεκινά με σκόπιμες προσπάθειες, αλλά με μια πρώιμη, σχεδόν ασυνείδητη αφομοίωση των εντυπώσεων του περιβάλλοντος. Ο Γκοντσάροφ σχεδιάζει τον ήρωά του ως ένα ζωντανό, δραστήριο παιδί, που προσπαθεί να εξερευνήσει τη γκαλερί, τη χαράδρα, το άλσος, που κέρδισε το παρατσούκλι "γιούλα" από τη νταντά. Αλλά επιρροή τρομακτικές ιστορίες, ο αγαπητός δεσποτισμός των γονέων οδήγησε στο γεγονός ότι ζωτικότητατο αγόρι «τρίχτηκε, ξεθωριάζει». Υπό το πρίσμα ενός τόσο θλιβερού συμπεράσματος, τα επεισόδια των διακοπτόμενων φάρσες του Ilyusha ακούγονται κυριολεκτικά σαν «γέλιο μέσα από δάκρυα»: «Στο σπίτι είχαν ήδη απελπιστεί να τον δουν, θεωρώντας τον νεκρό.<…>η χαρά των γονιών ήταν απερίγραπτη<…>. Του έδωσαν δυόσμο να πιει, σαμπούκο εκεί και σμέουρα το βράδυ<…>, και ένα πράγμα θα μπορούσε να του είναι χρήσιμο: να παίξει ξανά χιονόμπαλες. Και, φυσικά, ας μην ξεχνάμε τις περίφημες κάλτσες που φόρεσε ο Oblomov Jr πρώτα από τη νταντά και μετά από τον Zakhar. Και πάλι, οι πρεσβύτεροι του εμπνέουν τον κανόνα της αδράνειας. Μόλις το αγόρι ξεχάσει πριν κάνει κάτι ο ίδιος, ακούγεται μια γονική φωνή που θυμίζει: «Και η Βάνκα, και η Βάσκα και η Ζαχάρκα για ποιο πράγμα;»

Η διδασκαλία, η οποία απαιτεί επίσης ψυχικές προσπάθειες και περιορισμούς, εμπίπτει επίσης στην κατηγορία της μισητής εργασίας. Ποιος σύγχρονος μαθητής δεν καταλαβαίνει τέτοιες, για παράδειγμα, γραμμές: «Μόλις ( Ilyusha) ξυπνάει τη Δευτέρα, του επιτίθεται ήδη η μελαγχολία. Ακούει την κοφτερή φωνή της Βάσκα, που φωνάζει από τη βεράντα:

Αντίπκα! Ενέχυρο το σούβλα: πάρε τη βαρτσόνκα στον Γερμανό!

Η καρδιά του φτερουγίζει.<…>Και όχι σαν να τον κοιτάζει η μάνα με προσοχή τη Δευτέρα το πρωί και να λέει:

Κάτι που τα μάτια σου δεν είναι φρέσκα σήμερα. Είσαι υγιής? - και κουνάει το κεφάλι του.

Το πανούργο αγόρι είναι υγιές, αλλά σιωπά.

Κάτσε σπίτι αυτή τη βδομάδα, - θα πει, - και εκεί - τι θα δώσει ο Θεός.

Από την εποχή της Mitrofanushka, ο διαφωτισμός έχει κάνει ένα βήμα προς τα εμπρός: "Οι παλιοί κατάλαβαν τα οφέλη του διαφωτισμού, αλλά μόνο τα εξωτερικά του οφέλη ..." Η ανάγκη να εργαστείτε τουλάχιστον για να κάνετε μια καριέρα σκόνταψε πάνω από ένα πραγματικά υπέροχο όνειρο να πετύχεις τα πάντα «κατόπιν εντολής ενός λούτσου». Η απόφαση του «Oblomov» έρχεται να προσπαθήσει να παρακάμψει επιδέξια τους κανόνες, «πέτρες και εμπόδια σκορπισμένα στο μονοπάτι της φώτισης και της τιμής, χωρίς να μπούμε στον κόπο να τα πηδήξουμε<…>. μάθε ελαφρά<…>, για να συμμορφωθείτε μόνο με το προβλεπόμενο έντυπο και να λάβετε με κάποιο τρόπο ένα πιστοποιητικό στο οποίο θα λέγεται ότι ο Ilyusha πέρασε όλες τις επιστήμες και τις τέχνες". Στην υπέροχη Oblomovka, ακόμη και αυτό το όνειρο έγινε πραγματικότητα σε κάποιο βαθμό. «Ο γιος του Στολτς ( δασκάλους) χάλασε τον Oblomov, είτε του πρότεινε μαθήματα, είτε του έκανε μεταφράσεις. Το γερμανό αγόρι δεν γλίτωσε τη γοητεία του Oblomovka, τον συνεπήρε η «αγνή, φωτεινή και καλή αρχή» του χαρακτήρα του Ilya. Τι περισσότερο θα μπορούσατε να θέλετε; Αλλά τέτοιες σχέσεις δίνουν πλεονεκτήματα στον Αντρέι. Αυτός είναι ο «ρόλος του ισχυρού» που κατέλαβε ο Στολτς επί Ομπλόμοφ «τόσο σωματικά όσο και ηθικά». Η ευγένεια και η σκλαβιά, σύμφωνα με τον Dobrolyubov, είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Χωρίς να ξέρει κανείς πώς να δουλεύει, πρέπει να δώσει την ανεξαρτησία του στη θέληση του άλλου (όπως έκανε αργότερα ο Ζαχάρ). Ο ίδιος ο Stolz, με μια περίφημη διατύπωση, θα συνοψίσει το σκληρό αποτέλεσμα των εκπαιδευτικών μεθόδων του Oblomovka: «Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσεις κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις».

ΑΝΑΓΝΩΣΗ αυτό το κεφάλαιο, βρίσκουμε σταδιακά την απάντηση στο ερώτημα πώς το περίεργο και ζωηρό αγόρι Ilyusha Oblomov έγινε ένας άνθρωπος που δεν θέλει να κάνει τίποτα, που έχει δικό του υπηρέτη και γραφείο - μια ζώνη άνεσης που δεν αφήνει. Παρ 'όλα αυτά, ο Oblomov είναι ένας πνευματικά πλούσιος άνθρωπος, δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά έχει επίσης μια "τίμια, πιστή καρδιά".

Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» είναι ένα από τα βασικά και πιο ενδιαφέροντα, μεγαλειώδη επεισόδια ολόκληρου του μυθιστορήματος, που εξηγεί πολλά για την προσωπικότητα του πρωταγωνιστή. Σε αυτό το απόσπασμα, η εικόνα του Ilya Ilyich εξιδανικεύεται απίστευτα, γεγονός που μάλλον κάνει το επεισόδιο πιο ποιητικό. Αυτό το μέρος του μυθιστορήματος μπορεί να θεωρηθεί ξεχωριστό έργο, αφού ο Γκοντσάροφ απεικόνισε το «Όνειρο» σύμφωνα με όλους τους λογοτεχνικούς κανόνες.

Στο μυθιστόρημα, η σύνθεση χωρίζεται σε τέσσερα πιο σημαντικά μέρη, αντανακλώντας τον εαυτό τους διαφορετικά στάδιαη ζωή του ήρωα, αντίστοιχη με τις εποχές. Γι' αυτό το θέμα της φύσης στο μυθιστόρημα καταλαμβάνει ένα από τα κεντρικά σημεία - όλα τα γεγονότα φαίνεται να συμπληρώνονται από τοπία, καιρικές συνθήκες ή εικόνες της φύσης.

Έτσι, στην αρχή του The Dream, μας παρουσιάζονται εκθαμβωτικά και τόσο αγαπητά στην καρδιά του Ilya Ilyich τοπία: το σπίτι του Suslov στον βράχο, μια γκαλερί με το γκρεμισμένο μέρος, ένα σκυλί που όλοι θεωρούν τρελό.

Η Oblomovka, με την απίστευτη ατμόσφαιρα και τον περιορισμό της, διατηρήθηκε για πάντα στη μνήμη του Oblomov, εκεί θέλει να επιστρέψει όλη του τη ζωή. Αλλά τελικά, ήταν η παραμονή του σε αυτό το μέρος που του κατέστρεψε όλη τη ζωή. Ποιος ξέρει, ίσως, ζώντας μακριά από την Oblomovka στο στάδιο της διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του, θα μπορούσε να αναθρέψει έναν κανονικό, συνηθισμένο άνθρωπο στον εαυτό του.

Όλο του το όνειρο αντανακλά τα δύο στάδια της ζωής του ήρωα. Στην αρχή του ονείρου του, ο Ilya Ilyich βλέπει τον εαυτό του ως ένα μικρό παιδί, ανοιχτό σε κάθε τι νέο, γεμάτο δύναμη και διάφορες ιδέες. Σε αυτή την ηλικία, ο Ilyusha μόλις αρχίζει να διαμορφώνει την προσωπικότητά του, αλλά η απομάκρυνση από τα πάντα, πολλές νταντάδες και υπηρέτες τον διαμορφώνουν ήδη σε έναν τεμπέλη που αγαπά τα πάντα έτοιμα. Άλλωστε, ακόμη και οι νοσοκόμες, που ήξεραν ότι το παιδί θα έτρεχε σίγουρα στη χαράδρα (πράγμα που απαγόρευε αυστηρά η μητέρα), έκλεισαν τα μάτια σε αυτό, επιτρέποντας στην ψυχή του να κάνει ό,τι θέλουν.

Από το Νεαρή ηλικίαΟ Ilyusha, απομονωμένος κυριολεκτικά από τα πάντα, είδε τον κόσμο ως ιδανικό και απείρως ευγενικό, τον αντιλήφθηκε με την ψυχή του και όχι με το μυαλό του, και όλα αυτά τα παραμύθια για χώρες με απόλυτη ελευθερία που του διάβασε η νταντά του ήδη του έδωσαν πράγματα που θα τον συνόδευε στο μέλλον.σε όλη τη ζωή. Επιπλέον, ο Oblomov εμφανίζεται ήδη σε εμάς εφηβική ηλικία, με όλες τις δυσκολίες της μάθησης. Αν και, τι δυσκολίες ήταν, ακόμα κι αν ο Andrey, ο γιος του δασκάλου, και όχι ο ίδιος ο Ilya, έκανε τα μαθήματα γι 'αυτόν. Ακριβώς επειδή ήταν χαϊδεμένος ως παιδί, στο μέλλον έγινε ένας τεμπέλης που ήθελε μόνο να κοιμηθεί.

Ας είναι αυτό το επεισόδιο από μόνο του ειδυλλιακό, αλλά, όπως έγραψε ο κριτικός A. Druzhinin: «Το όνειρο του Oblomov ήταν το πρώτο, δυνατό βήμα προς την κατανόηση του Oblomov με τον Oblomovism του». Ο Ι. Γκοντσάροφ, προικίζοντας τον κύριο χαρακτήρα του με τη φράση ότι ο Ομπλομοβισμός τον κατέστρεψε, δεν έκανε λάθος, εκθέτοντας ολόκληρο τον ηθικό πρόβλημαμυθιστόρημα. Παρά το γεγονός ότι έχει περάσει περισσότερο από έναν αιώνα από την κυκλοφορία του μυθιστορήματος, τα θέματα που καλύπτονται στο Oblomov είναι σχετικά μέχρι σήμερα, επειδή βλέπουμε σε αυτό το έργο όλης της ρωσικής ζωής. Είναι πιθανό ότι ένας τέτοιος Ilya Ilyich ζει στον καθένα μας, αλλά τι να κάνουμε μαζί του στη διαδικασία της ανάπτυξής του εξαρτάται από εμάς να αποφασίσουμε.

Ενημερώθηκε: 04-06-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Κάνοντας αυτό, θα το κάνετε ανεκτίμητο όφελοςέργο και άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

- Το έργο του Γκοντσάροφ, όπου ο συγγραφέας παρουσιάζει τα προβλήματα που τον απασχολούν, εξηγώντας τους λόγους τους και προσπαθεί να εκφράσει τις πεποιθήσεις και τις ελπίδες του. Έγραψε το μυθιστόρημά του για περίπου δέκα χρόνια και μας μυεί στη ζωή του πρωταγωνιστή Ilya Oblomov, ο οποίος έγινε εξέχων εκπρόσωπος των ευγενών του 19ου αιώνα. Εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλοί τέτοιοι Oblomov. Γνωρίζοντας το έργο, βλέπουμε έναν τεμπέλη, γεμάτο απάθεια για τη ζωή, έναν άνθρωπο που θα ξαπλώσει στον καναπέ, αλλά δεν χρειάζεται τίποτα περισσότερο. Γιατί ο ήρωας είναι έτσι; Ο ίδιος ο Oblomov έθεσε αυτό το ερώτημα στο έργο του Goncharov και εδώ πρέπει να στραφεί στην προέλευση, δηλαδή στην παιδική ηλικία, για να κατανοήσει τον χαρακτήρα ενός ατόμου. Εδώ το κεφάλι του Son Oblomov έρχεται στη διάσωση. Και για να εξοικειωθείτε με την πλοκή αυτού του κεφαλαίου, σας προτείνουμε να εξοικειωθείτε με την περίληψή του.

Σύνοψη του ονείρου του Oblomov

Μελετώντας το έργο, στο κεφάλαιο 9, που ονομάζεται Όνειρο του Ομπλόμοφ, μεταφερόμαστε στην Ομπλόμοβκα, σε μια εποχή που ο ήρωάς μας ήταν μικρός. Στο όνειρό του, εξοικειωνόμαστε με την περιγραφή του Oblomovka. Για τον Ilya, αυτό είναι σαν τον επίγειο παράδεισο, όπου η ζωή ρέει με μετρημένο τρόπο, όπου όλα προχωρούν μονότονα και μονότονα, όπου λίγοι άνθρωποι νοιάζονται για προβλήματα και ερωτήματα για το νόημα της ζωής.

Περαιτέρω στο επεισόδιο Oblomov's Dream, ο ήρωας βλέπει τον εαυτό του ως ένα επτάχρονο αγόρι, χαρούμενο, περίεργο, ενεργητικό. Είναι έτοιμος να εξερευνήσει τα πάντα, να πειραματιστεί. Έτρεχε, γλεντούσε και εξερευνούσε τον κόσμο, αλλά όχι στην Oblomovka, όπου παρακολουθούνταν κάθε βήμα του παιδιού, φρόντιζαν να μην καταπονείται ο Ilya, όπου ανά πάσα στιγμή θα γίνονταν όλα για αυτόν, γιατί υπάρχουν δουλοπάροικοι για αυτό . Ο συγγραφέας μας συστήνει τους γονείς του Oblomov, τεμπέληδες, αλλά ταυτόχρονα ευγενικοί άνθρωποι. Λόγω της τεμπελιάς του, το αγρόκτημα εγκαταλείπεται, είναι εύκολο να ληστέψουν, γιατί ο πατέρας του Ομπλόμοφ δεν ξέρει καν ποιο είναι το εισόδημά του. Η μητέρα του Oblomov φροντίζει μόνο να συντάσσει το μενού, γιατί στην Oblomovka είναι πολύ σημαντικό να τρώτε καλά και μετά να κοιμάστε. Αυτό ακριβώς κατά τη διάρκεια ενός μεσημεριανού ονείρου, ο Ilya απέκτησε πλήρη ελευθερία, όταν μπορούσε να κάνει ό,τι του απαγορευόταν.

Στο επόμενο επεισόδιο, ο Ilya βλέπει τον εαυτό του ως έναν δεκατετράχρονο τύπο. Σπουδάζει στην πανσιόν Stolz, όπου ο Andrey Stolz του κάνει τα μαθήματά του. Ταυτόχρονα, οι γονείς του Ilya αναζητούν διάφορους λόγους για να μην πάει το παιδί τους στα μαθήματα και γενικά πιστεύουν ότι δεν χρειάζεται μελέτη και η γνώση δεν θα είναι χρήσιμη στη ζωή. Βλέπουμε ότι ο Ilya θέλει να εξελιχθεί, θέλει να εξερευνήσει τον κόσμο, αλλά οι γονείς του σταματούν αυτές τις παρορμήσεις και, ως αποτέλεσμα, το ζωηρό αγόρι μετατρέπεται σε έναν τεμπέλικο ευγενή.

Ανάλυση Dream Oblomov

Κάνοντας τα κεφάλαια του ονείρου του Oblomov, μπορούμε να πούμε ότι ο ρόλος του ονείρου του Oblomov, όπως και η ίδια η έννοια του ύπνου, είναι μεγάλος. Αυτό το κεφάλαιο είναι ένα ολοκληρωμένο έργο που συμπληρώνει το μυθιστόρημα του Goncharov και καθιστά δυνατό να κατανοήσουμε γιατί ο Ilya ζει μια τόσο νωχελική ζωή, όπου δεν μπορεί καν να ντυθεί μόνος του. Σε αυτό, καταλαβαίνουμε ότι η τεμπελιά του Oblomov είναι μια επίκτητη ιδιότητα και υπάρχει απόδειξη για αυτό - το κεφάλι του Son Oblomov. Καταλαβαίνουμε ότι αν ο Ilya μεγάλωσε σε διαφορετική ατμόσφαιρα, οι γονείς του αρχικά δεν παρενέβησαν στην ανάπτυξή του, για να εξερευνήσουν τον κόσμο, τότε η ζωή του ήρωα θα είχε εξελιχθεί διαφορετικά. Θα μπορούσε να είναι λαμπερή, κορεσμένη. Και λοιπόν, γιατί να κάνει κάτι όταν αρκεί μόνο να αναβοσβήνει και αρκετοί υπηρέτες θα εκπληρώσουν οποιαδήποτε παραγγελία, οποιαδήποτε επιθυμία. Ταυτόχρονα, πλέον λύνει όλες τις απορίες της ζωής του με μια απλή απάντηση: όχι τώρα. Αυτός είναι ο δικός μας Oblomov, ο οποίος έγινε τόσο υπό την επίδραση του περιβάλλοντος στο οποίο μεγάλωσε και αναπτύχθηκε. Αυτό δεν είναι μια ανωμαλία, αλλά μια συνήθεια από την παιδική ηλικία να παίρνεις αυτό που θέλεις σε βάρος των άλλων, και αυτή η συνήθεια ήταν που ανέπτυξε την απάθεια και την ακινησία του ήρωα, τον βύθισε σε μια τεμπελιά και μια άθλια ύπαρξη.

«Το όνειρο του Ομπλόμοφ». (Ανάλυση ενός επεισοδίου από το μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov".)

Σχέδιο.
Ι. Η θέση του επεισοδίου «Το όνειρο του Ομπλόμοφ» στο έργο.
II. Το όνειρο του Oblomov ως ένα βήμα προς την κατανόηση του Oblomovism.
1. Το ειδυλλιακό τοπίο της Oblomovka.
2. Η αρμονία και η κανονικότητα της ζωής της «ευλογημένης από τον Θεό γωνιά»:
3. Χρόνος και χώρος Oblomovka:
α) περιορισμένος χώρος·
β) το αμετάβλητο της ζωής των Ομπλομοβιτών.
4. Έθιμα και τελετουργικά των Ομπλομοβιτών:
α) η μυθική συνείδηση ​​των ανθρώπων.
β) ειδική στάση στα ζώδια.
5. Η μυθική φύση του ύπνου.
III. Το όνειρο του Oblomov είναι το κλειδί για την κατανόηση του χαρακτήρα του ήρωα.

Στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov", το επεισόδιο "Oblomov's Dream" κατέχει καίρια θέση. Βοηθά πληρέστερα και βαθύτερα
αποκαλύπτουν την εικόνα του κύριου χαρακτήρα. Εξετάστε τις ιδέες των ονείρων του για τη ζωή σε υποσυνείδητο επίπεδο, δηλαδή με τη βοήθεια του
ύπνος.
Το όνειρο του Ομπλόμοφ μας πάει στην Ομπλόμοβκα. Είναι άνετο για ένα άτομο να ζει εκεί, δεν έχει αίσθημα άστατης ζωής,
ευπάθεια στον απέραντο κόσμο. Φύση και άνθρωπος συγχωνεύονται, ενώνονται, και φαίνεται ότι ο ουρανός, που είναι σε θέση να προστατεύσει
Ομπλομοβίτες από όλους εξωτερικές εκδηλώσεις, «εκεί πιο κοντά στη γη», και αυτός ο ουρανός απλώθηκε στη γη σαν στέγη σπιτιού.
Δεν υπάρχει θάλασσα που να διεγείρει την ανθρώπινη συνείδηση, δεν υπάρχουν βουνά και άβυσσοι που μοιάζουν με δόντια και νύχια άγριου θηρίου,
και όλη η περιοχή γύρω είναι «μια σειρά από γραφικές μελέτες, χαρούμενα, χαμογελαστά τοπία». Μια τέτοια ατμόσφαιρα του κόσμου
Ο Oblomovki μεταφέρει πλήρη συναίνεση, αρμονία σε αυτόν τον κόσμο και «η καρδιά απλώς ζητά να κρυφτεί σε αυτό το ξεχασμένο από όλους
γωνία και ζήστε ευτυχία άγνωστη σε κανέναν.
«Ούτε τρομερές καταιγίδες ούτε καταστροφές ακούγονται σε εκείνη τη χώρα». Δεν μπορείτε να διαβάσετε τίποτα τρομερό για αυτό στις εφημερίδες.
"Η ευλογημένη γωνιά του Θεού" Δεν υπήρχαν «παράξενα ουράνια σημάδια» εκεί. δεν υπάρχουν δηλητηριώδη ερπετά. "ακρίδα
δεν πετάει εκεί? δεν υπάρχουν λιοντάρια, δεν υπάρχουν τίγρεις, ούτε καν λύκοι και αρκούδες, γιατί δεν υπάρχουν δάση. Όλα στην Oblomovka είναι ήρεμα,
τίποτα δεν αποσπά την προσοχή ή κατάθλιψη. Δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο σε αυτό, ακόμη και «ένας ποιητής ή ένας ονειροπόλος δεν θα ήταν ικανοποιημένος με τον στρατηγό
θέα αυτής της λιτής και ανεπιτήδευτης περιοχής. Ένα πλήρες ειδύλλιο βασιλεύει στην Oblomovka.
Ένα ειδυλλιακό τοπίο είναι αχώριστο από μια συγκεκριμένη χωρική γωνιά όπου έζησαν πατεράδες και παππούδες, παιδιά και εγγόνια θα ζήσουν.
Ο χώρος Oblomovka είναι περιορισμένος, δεν συνδέεται με έναν άλλο κόσμο. Φυσικά, οι Ομπλομοβίτες το γνώριζαν στα ογδόντα
βερστς από αυτούς είναι η επαρχιακή πόλη, αλλά σπάνια πήγαιναν εκεί, ήξεραν για το Σαράτοφ, και για τη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, «τι πέρα ​​από την Αγία Πετρούπολη
ζουν οι Γάλλοι ή οι Γερμανοί και μετά άρχισε ο σκοτεινός κόσμος για αυτούς, όπως και για τους αρχαίους, άγνωστες χώρες, κατοικημένες
τέρατα, άνθρωποι με δύο κεφάλια, γίγαντες. το σκοτάδι ακολούθησε εκεί - και, τελικά, όλα τελείωσαν με το ψάρι που
κρατάει τη γη».
Κανείς από τους κατοίκους της Oblomovka δεν επιδιώκει να φύγει από αυτόν τον κόσμο, γιατί εκεί - κάποιου άλλου, εχθρικό, είναι αρκετά ικανοποιημένοι
ευτυχισμένη «ζωή», και ο κόσμος τους είναι ανεξάρτητος, πλήρης και πλήρης.
Η ζωή στην Oblomovka κυλά σαν σύμφωνα με ένα προηγουμένως σχεδιασμένο σχέδιο, ήρεμα και μετρημένα. Τίποτα δεν την ανησυχεί
οι κατοικοι. Ακόμη και «σωστά και ατάραβα ο ετήσιος κύκλος ολοκληρώνεται εκεί».
Ένας αυστηρά περιορισμένος χώρος ζει σύμφωνα με τις πανάρχαιες παραδόσεις και τελετουργίες του. Αγάπη, γέννηση, γάμος, δουλειά, θάνατος -
Όλη η ζωή της Oblomovka περιορίζεται σε αυτόν τον κύκλο και είναι τόσο αμετάβλητη όσο η αλλαγή των εποχών.
Η αγάπη στο Oblomovka έχει έναν εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα από ό, τι στο πραγματικό κόσμο, δεν μπορεί να γίνει κάποιου είδους επανάσταση στο πνευματικό
ανθρώπινη ζωή, δεν αντιτίθεται σε άλλες πτυχές της ζωής. Η αγάπη-πάθος αντενδείκνυται στον κόσμο των Oblomovites, είναι «κακώς
πίστευαν ... πνευματικές αγωνίες, δεν έπαιρναν για ζωή τον κύκλο των αιώνιων φιλοδοξιών κάπου, προς κάτι? φοβάται σαν φωτιά
μανία των παθών». Μια ομοιόμορφη, ήρεμη εμπειρία αγάπης είναι φυσική για τους Oblomovites.
Μια ουσιαστική θέση στη ζωή των Ομπλομοβιτών καταλαμβάνουν οι τελετές και οι τελετουργίες. "Και έτσι ξεκίνησε η φαντασία του κοιμισμένου Ilya Ilyich ...
πρώτος που άνοιξε τρεις κύριες πράξεις ζωής, που παίχτηκαν τόσο στην οικογένειά του όσο και ανάμεσα σε συγγενείς και φίλους: την πατρίδα,
γάμος, κηδεία. Τότε απλώθηκε μια ετερόκλητη πομπή από τα χαρούμενα και θλιβερά τμήματα της: βαπτίσεις, ονομαστικές εορτές, οικογένεια
διακοπές, ξόρκια, διακοπή της νηστείας, θορυβώδη δείπνα, σχετικά συνέδρια, χαιρετισμούς, συγχαρητήρια, επίσημα δάκρυα και
χαμόγελα."
Φαίνεται ότι όλη η ζωή των Ομπλομοβιτών αποτελείται μόνο από τελετουργίες και τελετουργικές διακοπές. Όλα αυτά μαρτυρούν
ειδική συνείδηση ​​των ανθρώπων - μυθική συνείδηση. Αυτό που θεωρείται απολύτως φυσικό για έναν απλό άνθρωπο είναι εδώ
ανυψωμένο στο βαθμό της μυστικιστικής ύπαρξης - Οι Ομπλομοβίτες βλέπουν τον κόσμο ως μυστήριο, αγιότητα. Εξ ου και η ιδιαίτερη σχέση
ώρα της ημέρας: βραδινή ώραιδιαίτερα επικίνδυνος, ο απογευματινός ύπνος έχει μια ισχυρή δύναμη που κυβερνά
οι ζωες των ΑΝΘΡΩΠΩΝ. Υπάρχουν επίσης μυστήρια μέρη εδώ - μια χαράδρα, για παράδειγμα. Αφήνοντας τον Ilyusha να πάει μια βόλτα με τη νταντά, η μητέρα τιμωρήθηκε αυστηρά
«Να μην τον αφήσουμε να μπει στη χαράδρα, ως το πιο τρομερό μέρος της γειτονιάς, που είχε κακή φήμη».
Οι Ομπλομοβίτες έχουν μια ιδιαίτερη στάση στα σημάδια: σε αυτά ο κόσμος δίνει σημάδια σε ένα άτομο, τον προειδοποιεί, υπαγορεύει τη θέλησή του. Αν μέσα
το κερί σβήνει ένα χειμωνιάτικο βράδυ, και σε απάντηση "όλοι θα ξεκινήσουν:" Απροσδόκητος επισκέπτης! - κάποιος σίγουρα θα πει, "και περαιτέρω
θα ξεκινήσει η πιο ενδιαφέρουσα συζήτηση για αυτό το ερώτημα, ποιος θα μπορούσε να είναι, αλλά στο γεγονός ότι θα υπάρχει ένας καλεσμένος, κανείς
ΧΩΡΙΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ. Ο κόσμος των Ομπλομοβίτων είναι απολύτως απαλλαγμένος από οποιεσδήποτε αιτιακές σχέσεις που είναι προφανείς
αναλυτικό μυαλό. Η ερώτηση "γιατί;" - αυτή δεν είναι ερώτηση του Oblomov. «Θα τους πουν ότι μια θημωνιά τριγυρνούσε στο χωράφι;
- δεν θα σκεφτούν και δεν θα πιστέψουν. θα λείψει σε κανέναν η φήμη ότι δεν πρόκειται για κριάρι, αλλά για κάτι άλλο, ή ότι τέτοια και τέτοια
Η Μάρθα ή η Στεπανίδα είναι μια μάγισσα, θα φοβούνται και το κριάρι και τη Μάρθα: δεν θα τους περνούσε από το μυαλό να ρωτήσουν γιατί έγινε το κριάρι
όχι ένα κριάρι, αλλά η Μάρθα έχει γίνει μάγισσα, και θα επιτεθούν ακόμη και σε αυτόν που θα τολμούσε να αμφισβητήσει αυτό.
Η μυστικιστική αντίληψη του κόσμου οδηγεί τους Oblomovists μακριά από την αληθινή του γνώση και, κατά συνέπεια, από την πάλη μαζί του.
παρέχει στον κόσμο κάποιου είδους αξιοπιστία, αμετάβλητο.
4. Η μυθική φύση του ύπνου.
Η κλίμακα του ονείρου σας επιτρέπει να δείτε σε αυτό τα χαρακτηριστικά του αρχαίου κόσμου. Οι αναμνήσεις αντίκες είναι συνεχώς παρούσες στο κείμενο
ύπνος. Ήδη από την αρχή διαβάζουμε: «Ο ουρανός εκεί φαίνεται... κολλάει πιο κοντά στη γη, αλλά όχι για να πετάξει κι άλλα
βέλη, αλλά ίσως μόνο για να την αγκαλιάσω πιο σφιχτά, με αγάπη... για να προστατέψω, φαίνεται, την επιλεγμένη γωνιά από κάθε λογής
αντιξοότητα." Αυτή η περιγραφή ταιριάζει ακριβώς με τον μύθο του γάμου της Γης με τον Ουρανό - Γαία με τον Ουρανό. Από εδώ προκύπτει η εικόνα του κόσμου,
που είναι όλος κλεισμένος σε μια αγαπημένη αγκαλιά. κουβαλά μέσα της την ουτοπία της «χρυσής εποχής».
Ας επιστρέψουμε στα αρχικά θραύσματα του ονείρου. Γιατί το στοιχείο, «αγριάδα και μεγαλοπρέπεια» της θάλασσας προκαλεί απόρριψη στον συγγραφέα; Ολα αυτά
δεν ανταποκρίνεται στην ηρεμία της ζωής των Ομπλομοβίτων, το ρομαντικό τοπίο δεν είναι στο πνεύμα τους, ταράζει την καρδιά, μπορεί να είναι
επικίνδυνος. Αυτό το στοιχείο δεν είναι από τη «χρυσή εποχή», όπου όλα μιλούν για μια ειδυλλιακή αντίληψη του κόσμου.
Τα παιδικά χρόνια του Ilya Ilyich Oblomov. Οι οποίες εσωτερικές δυνάμειςΟ Ομπλόμοφ μαράθηκε, ποιες αναπτύχθηκαν από την ανατροφή, την εκπαίδευση;
Περιέργεια, Ενεργή συμμετοχήσε οποιεσδήποτε εκδηλώσεις της ζωής, μια συνειδητή στάση ζωής, επιμέλεια - όλα αυτά
έχασε υπό την επίδραση της υπερβολικής κηδεμονίας της μητέρας, της νταντάς, του υπηρέτη.
Ταυτόχρονα, χαρακτηριστικά ονειροπόλησης, φαντασίας, ποιητικής αντίληψης της ζωής, πλάτους ψυχής, καλής φύσης,
απαλότητα, φινέτσα. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι αποτέλεσμα της επίδρασης των παραμυθιών, της μυστηριώδους αντίληψης της ζωής, της μυθοποίησής της.
Το όνειρο του Oblomov είναι σχεδιασμένο στο πνεύμα ενός ειδυλλίου. Δεν προφητεύει, δεν προειδοποιεί, είναι ένα είδος κλειδιού για την κατανόηση του χαρακτήρα
ήρωας. «Το όνειρο του Oblomov - αυτό το πιο υπέροχο επεισόδιο που θα παραμείνει στη λογοτεχνία μας για όλη την αιωνιότητα - ήταν
το πρώτο, ισχυρό βήμα προς την κατανόηση του Oblomov με τον Oblomovism του », έγραψε ο κριτικός Alexander Vasilyevich Druzhinin.