Злочин і кара всі сни розкольникова. хай навіть заради благородної мети

У композиції роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» сни Раскольникова займають найважливіше місце, будучи невід'ємною частиною побудови твору. Сни у романі – це відображення внутрішнього світугероя, його ідей, теорій, думок, прихованих від свідомості. Це важлива складова роману, яка дає читачеві можливість поринути у внутрішній світ Раскольникова, зрозуміти саму сутність його душі.

Сни у психології

Вивчення особистості людини - дуже тонка наука, що балансує між точними установками та філософськими висновками. Психологія часто оперує такими загадковими та неоднозначними категоріями, як "свідомість", "несвідоме", "психіка". Тут для роз'яснення вчинків людини головним є його внутрішній світ, прихований часом навіть від пацієнта. Свої аморальні думки і почуття він заганяє глибоко всередину, соромлячись зізнатися в них не тільки навколишнім, а й навіть самому собі. Це викликає душевний дисбаланс, сприяє розвитку неврозів та істерій.

Для розгадування стану людини справжніх причинйого моральних страждань психологи часто використовують гіпноз чи розгадування сновидінь. Саме сон у психології - це вираз несвідомої в психіці людини, її пригніченого "я".

Сон як прийом психоаналізу у романі

Достоєвський – дуже тонкий психолог. Він ніби вивертає навиворіт душі своїх героїв перед читачем. Але робить це не явно, а поступово, ніби малюючи перед глядачем картину, де кожен має побачити особливі візерунки. У творі "Злочин і кара" сон - це спосіб розкриття внутрішнього світу Раскольникова, його переживань, емоцій та дум. Тому так важливо визначити зміст снів Раскольникова, їхнє смислове навантаження. Також це необхідно для того, щоб розібратися як у самому романі, так і особистості героя.

Церква та шинок

Протягом усього твору Родіон Романович бачить сни п'ять разів. Точніше, три сну і два напівмарення, що відбуваються на межі свідомості та нереальності. Сни Раскольникова, короткий змістяких дозволяє вловити глибинний зміст твору, дозволяють читачеві відчути внутрішні суперечності героя, його «важкі роздуми». Так відбувається у випадку з першим сном, в якому певною мірою йде внутрішня боротьба героя. Це дуже важливий момент. Це сон перед убивством старої-процентщиці. На ньому необхідно звернути увагу. Це системоутворюючий епізод, від якого, як від каменю, пущеного у воду, розходяться хвилі по кожній сторінці роману.

Перший сон Раскольникова – породження болючої уяви. Він бачить його у своїй «кімнатушці» після того, як зустрів п'яну дівчинку на бульварі. Сон повертає Родіона у далеке дитинство, коли він жив у своєму рідному містечку. Життя там настільки просте, звичайне і нудне, що навіть у святкові днініщо не може розбавити «сіренький час». Причому сон Раскольникова Достоєвським зображувався в похмурих тонах, що відштовхують. Контраст створює лише зелений купол церкви та червоні та сині сорочки, які належать п'яним мужикам.

У цьому сні є два місця, які є протиставленням один одному: шинок і церква на цвинтарі. Церква на цвинтарі є певним символом: як життя починає свою людину в церкві, так і закінчує її там же. А шинок, у свою чергу, асоціюється у Родіона зі злістю, ницістю, закостенілістю, пияцтвом, брудом та розбещеністю його мешканців. Веселощі мешканців шинку як у оточуючих, так і у найменшого Роді викликає тільки страх і огиду.

І два ці центри - шинок і церква - не випадково знаходяться на невеликій відстані один від одного. Цим Достоєвський хоче сказати, що людина, якою б вона не була огидною, може будь-якої миті припинити низьке життя і звернутися до всепрощаючого Бога. Для цього треба лише почати нове, «чисте» життя, життя без гріхів.

Старий дитячий кошмар

Звернемося тепер не до символів цього сну, а до самого Родіона, який уві сні поринув у світ свого дитинства. Він знову переживає кошмар, свідком якого був у ранньому дитинстві: Родіон разом із батьком прямує на цвинтар, щоб відвідати могилу маленького брата, який загинув у 6-місячному віці. А шлях їх пролягав через шинок. Біля шинку стояв ломовий кінь, який був запряжений у віз. З шинку вийшов п'яний господар коня і почав запрошувати своїх приятелів покататися возом. Коли старий кінь не зрушив з місця, Микола почав хльостати його батогом, який він потім змінив на лом. Після кількох ударів кінь вмирає, а Родіон, бачачи це, кидається на нього з кулаками.

Аналіз першого сну

Саме цей у романі «Злочин і кара» сон є найважливішою складовою всього роману. Він дає змогу вперше побачити читачам вбивство. Тільки вбивство не задумане, а реальне. У першому сні закладено сенс, який несе величезне смислове та символічне навантаження. Він наочно демонструє, звідки героя розвинулося почуття несправедливості. Це почуття – породження шукань та ментальних страждань Родіона.

Лише один у творі «Злочин і покарання» сон Раскольникова – це тисячолітній досвід гноблення та поневолення людьми один одного. Він відбиває жорстокість, яка і керує світом, і ні з чим не порівнянну тугу за справедливістю та людяністю. Цю думку з вражаючою майстерністю та ясністю Ф.М. Достоєвський зміг показати в такому короткому епізоді.

Другий сон Раскольникова

Цікаво, що після того, як Раскольніков побачив перший сон, він довгий часбільше не бачить снів, крім того, що відвідало його перед вбивством бачення - пустеля, в якій є оазис з блакитною водою (це символ: блакитний - колір надії, колір чистоти). Те, що Раскольніков вирішує напитися з джерела, свідчить, що ще все загублено. Він ще може відмовитися від свого «досвіду», уникнути цього жахливого експерименту, який повинен підтвердити його навіжену теорію про те, що вбивство "шкідливої" (поганої, підлої) людини неодмінно принесе полегшення суспільству і зробить життя добрих людейкраще.

На межі несвідомого

У гарячковому нападі, коли герой мало що тямить через марення, Раскольников бачить, як господарку його квартири нібито побиває Ілля Петрович. Не можна виділити цей епізод, що стався у другій частині роману, в окремий сон, оскільки це переважно «марення і слухові галюцинації». Хоча це певною мірою свідчить, що герой передчує, що буде «отщепенцем», «ізгоєм», тобто. на підсвідомому рівні знає, що на нього чекає покарання. Але також, можливо, це гра підсвідомості, яка говорить про бажання знищити ще одну «тварину тремтячу» (господиню квартири), яка так само, як і стара-процентниця, не варта, за його теорією, жити.

Опис чергового сну Раскольникова

У третій частині твору Родіону, який вже розправився з Оленою Іванівною (також вбивши при цьому невинну Лизавету Іванівну), сниться ще один сон, який поступово переходить у марення. Чергове сновидіння Раскольникова подібне до першого. Це кошмар: стара-процентниця уві сні жива, і на безплідні спроби вбити себе вона відповідає Раскольникову сміхом, сміхом «зловісним і неприємним». Раскольников намагається вбити її повторно, але гомін натовпу, який налаштований явно недоброзичливо і зло, не дозволяє йому зробити справу. Достоєвський цим показує муки та метання головного героя.

Психоаналіз автора

Цей сон повністю відбиває стан героя, який «надломлений», оскільки його експеримент показав йому, що не здатний переступати через людські життя. Сміх старої – це сміх над тим, що Раскольніков виявився не «Наполеоном», який легко може жонглювати людськими долями, а нікчемним і смішною людиною. Це своєрідне торжество зла над не зумівши знищити у собі совість Раскольниковим. Чисто композиційно цей сон є продовженням та розвитком роздумів Раскольникова над своєю теорією, за якою він ділив людей на "тварів тремтячих" і тих, хто "право має". Ця його нездатність переступити через людину і підведе Родіона до межі, до можливості надалі «відродитися з попелу».

Останній сон

Останній у романі "Злочин і кара" сон Раскольникова є ще одним своєрідним напівсном-напівредом, у якому потрібно шукати надію на можливість переродження героя. Цей сон позбавляє Родіона від сумнівів і пошуків, що так мучили його весь час після вбивства. Останній сон Раскольникова – це світ, який має зникнути через хворобу. Начебто в цьому світі є духи, які наділені розумом, які мають волю, здатну підкоряти людей, роблячи з них маріонеток, біснуватих і божевільних. Причому самі маріонетки після зараження вважають себе істинно розумними та непохитними. Заражені люди вбивають один одного, як павуки у банку. Після третього кошмару Родіон зцілюється. Він стає морально, фізично та психологічно вільним, зціленим. І він готовий дотримуватися поради Порфирія Петровича, готовий стати «сонцем». Він тим самим наближається до порога, за яким криється нове життя.

У цьому сні Раскольников дивиться на свою теорію зовсім іншими очима, тепер він бачить, що вона нелюдська, і розцінює її вже як небезпечну для людського родудля всього людства.

Лікування

Таким чином, Раскольников переосмислив все своє життя, круто змінивши свій світогляд. Головне досягнення Раскольникова - це його відмова від неспроможної теорії. Його перемога в тому, що він зміг звільнитися від оман. Герой поступово наблизився до духовної та моральної досконалості, тобто. пройшов шлях, хоч важкий, болісний і наповнений стражданнями, але все ж таки очисний і духовно відроджує. Саме страждання у Достоєвського – це шлях до справжнього щастя.

Заключний акорд

У статті викладено сни Раскольникова коротко і стисло, але максимально точно, без втрати важливих моментів. Ці сни дуже важливі у змісті твору. Вони, наче нитка, пов'язують події у романі. Саме описи снів сприяють тому, що читач концентрується на сюжетних перипетіях, на системі образів, які вводить автор. Мрії героя готують читача до наступних сцен і мають велике значеннярозуміння основних ідей роману. Вони також значимі добутку у художньо-образотворчому плані.

Крім цього, сни дуже важливі тим, що допомагають визначити психологічний станРодіона, його почуття та емоції. Автор за допомогою мрій головного героя проводить важливий психологічний аналіз. Сон Раскольникова, у якому бачить себе дитиною, дозволяє зрозуміти його душевне самопочуття. Він тоді намагався зіставити свою огиду до вбивства коня із відчуттями від реального вбивства, яке задумав. Можливо, якби він прислухався до своїх відчуттів, то міг би уникнути внутрішнього розколу, який і став для нього жахливою трагедією. До того ж перший сон явно дає зрозуміти читачеві, що Раскольніков - не зникла людина, що він притаманні співчуття і бажання захистити слабкого. Це дозволяє подивитися на "підлого вбивцю" під іншим кутом.

Сни у романі мають свої окремі функціїі настрої у кожному конкретному епізоді роману, та його загальне призначення незмінно. Значення снів Раскольникова у тому, щоб розкрити основну ідею твори. Ідею, яка говорить нам про те, що кожна людина - це цінність, не можна ділити людей на "вошей" та "корисних". Ідею, яка показує, що ніхто "права не має" вершити людські долі. Ідею, яка свідчить про те, наскільки тяжкі муки совісті.

Багато письменників використовували сни у своїх творах, але мало хто зміг домогтися того, чого досяг Ф.М. Достоєвський. Те, як він тонко, глибоко і водночас яскраво описав з допомогою сну психологічний стан персонажа, вражає як обивателя, а й справжніх знавців літератури.

/ СНИ РОЗКОЛЬНИКОВА

СНИ РОЗКОЛЬНИКОВА

У своїх романах Достоєвський розкриває складні процеси внутрішнього життя героїв, їхні почуття, емоції, таємні бажання та побоювання. У цьому вся аспекті особливо важливими видаються сни персонажів. Однак сни у Достоєвського найчастіше мають і сюжетоутворююче значення.

Спробуємо проаналізувати сни та мрії Раскольникова у романі «Злочин і кара». Перший сон герой бачить на Петрівському острові. У цьому сновидінні знову оживає дитинство Родіона: разом із батьком у святковий день він їде за місто. Тут вони бачать страшну картину: молодий мужик, Миколка, вийшовши з шинка, щосили хльосить батогом свою «худу… саврасу шкапку», якій не під силу везти непосильний віз, а потім добиває її залізним ломом. Чиста дитяча натура Родіона протестує проти насильства: з плачем кидається він до забитої савраски і цілує її мертву закривавлену морду. А потім схоплюється і кидається з кулачонками на Миколку. Розкольників відчуває тут цілий спектр найрізноманітніших почуттів: жаху, страху, жалю до нещасної конячки, злості та ненависті до Миколки. Сон цей настільки вражає Родіона, що, прокинувшись, він зрікається «від своєї проклятої мрії». Таке значення сну безпосередньо в зовнішній діїроману. Однак сенс цього сну набагато глибший і знаменний. По-перше, сон цей передує майбутнім подіям: червоні сорочки п'яних мужиків; червоне, як морква, обличчя Миколки; баба "у кумачах"; сокира, якою можна разом покінчити з нещасною шкапою - все це визначає майбутні вбивства, натякаючи на те, що все-таки проллється кров. По-друге, сон цей відбиває болісну роздвоєність свідомості героя. Якщо ми згадаємо у тому, що сновидіння – це вираз підсвідомих бажань і побоювань людини, то вийде, що Раскольников, побоюючись власних бажань, все ж таки хотів, щоб на смерть забили нещасного коня. Виходить, що в цьому сні герой почувається і Миколкою, і дитиною, чиста, добра душа якої не сприймає жорстокості та насильства. Ця роздвоєність, суперечливість натури Раскольникова у романі тонко помічена Разумихиным. У розмові з Пульхерією Олександрівною Разуміхін зауважує, що Родіон «похмурий, похмурий, гордовитий і гордий», «холодний і байдужий до нелюдства», а водночас – «великодушний і добрий». «Точно в ньому два протилежні характери почергово змінюються», – вигукує Разуміхін. Про болісну роздвоєність Раскольникова свідчать і два протилежні образи з його сну – шинок і церква. Кабак – це те, що людей губить, це осередок розпусти, нерозсудливості, зла, це місце, де людина часто втрачає свій людський образ. Кабак завжди справляв на Родіона «неприємне враження», там завжди був натовп, «так репетували, реготали, лаялися ... потворно і сипло співали і билися; навколо кабака вешталися завжди такі п'яні і страшні пики». Кабак – це символ порочності та зла. Церква ж у цьому сні уособлює те найкраще, що є в людської природи. Характерно, що церкву маленький Родіон любив, двічі на рік ходив з батьком та матір'ю на обід. Йому подобалися старовинні образи і старий священик, він знав, що тут служили панахиди за його померлої бабусі. Так і церква тут, таким чином, метафорично представляють основні орієнтири людини в житті. Характерно, що в цьому сновидінні Раскольніков не доходить до церкви, не потрапляє до неї, що також дуже знаменно. Його затримує сцена біля шинку.

Багатозначний тут і образ худої селянської савраски, яка витримує непосильної ноші. Нещасна конячка ця – символ нестерпних страждань всіх «принижених і ображених» у романі, символ безвиході та глухого кута Раскольникова, символ лих сім'ї Мармеладових, символ становища Соні. Із цим епізодом зі сну героя перегукується гіркий вигук Катерини Іванівни перед смертю: «Повітали шкапу! Надірвалась!».

Значимо у цьому сні і образ давно померлого отця Раскольникова. Батько хоче відвести Родіона від шинка, не велить йому дивитися на скоєне насильство. Батько тут ніби намагається застерегти героя від його фатального вчинку. Нагадуючи про горе, яке спіткало їхню сім'ю, коли помер братик Родіона, отець Раскольникова веде його на цвинтар, на могилу померлого брата, до церкви. Саме такою, на наш погляд, є функція отця Раскольникова в цьому сні.

Крім того, відзначимо сюжетоутворювальну роль даного сновидіння. Воно постає як «своєрідна серцевина всього роману, його центральна подія. Зосередивши в собі енергію та силу всіх майбутніх подій, сон має формотворне значення для інших сюжетних ліній, «Пророкує» їх (сон сниться в даний час, говорить про минуле і передбачає майбутнє вбивство старої). Найбільш повна представленість основних ролей та функцій («жертва», «мучитель» і «співстрадатель» у термінології самого Достоєвського) задає сон про вбивство коня як сюжетне ядро, що підлягає текстовому розгортанню», – зауважують Г. Амелін та І. А. Пільщиков. Справді, нитки від цього сну тягнуться з усього роману. Дослідники виділяють у творі персонажні «трійки», що відповідають ролям «мучителі», «жертви» та «співспівувача». У сні героя це «Міколка - кінь - Розкольників-дитина», реального життяце «Раскольніков – стара – Соня». Однак у третій «трійці» сам герой виступає у ролі жертви. Ця «трійка» – «Раскольніков – Порфирій Петрович – Микола Дементьєв». У розвитку всіх сюжетних ситуацій тут звучать одні й самі мотиви. Дослідники відзначають, що у всіх трьох сюжетах починає розгортатися та сама текстова формула – «приголомшити» і «обухом по темряві». Так, уві сні Раскольникова Миколка ломом «приголомшує з розмаху свою бідну конячку». Приблизно так само герой вбиває Олену Іванівну. «Удар припав у саме темрява…», «Тут він щосили вдарив раз і інший, все обухом і по темряві». Ті самі висловлювання вживає і Порфирій у розмові з Родіоном. «Ну хто ж, скажіть, з усіх підсудних, навіть із самого нісенітного мужиччя, не знає, що його, наприклад, спочатку почнуть сторонніми питаннями присипляти (за щасливим висловом вашим), а потім раптом і приголомшать у саме тем'я, обухом-то з…», – зауважує слідчий. В іншому місці читаємо: «Мені, навпаки, слід було відволікти, так, вас у протилежний бік, та раптом, як обухом по темряві (за вашим же виразом), і приголомшити: «А що, мовляв, добродію, зволили ви в квартирі вбитої робити о десятій годині вечора, та чи ще й не об одинадцятій?».

Крім снів, у романі описані три видіння Раскольникова, три його «мрії». Перед скоєнням злочину він бачить себе «у якійсь оазі». Караван відпочиває, мирно лежать верблюди, навколо – чудові пальми. Неподалік дзюрчить струмок, і «чудова-чудова така блакитна вода, холодна, біжить по різнокольоровим каменям і по такому чистому із золотими блискітками піску…» І в цих мріях знову позначається болісна роздвоєність свідомості героя. Як зауважує Б.С. Кондратьєв, верблюд тут – символ смирення (Раскольников змирився, зрікся «проклятої мрії своєї» після першого сну), але пальма – «головний символ тріумфу і перемоги», Єгипет – те місце, де Наполеон забуває армію. Відмовившись від своїх задумів наяву, герой повертається до них уві сні, відчуваючи себе переможцем-Наполеоном.

Друге бачення відвідує Раскольникова після його злочину. Він ніби наяву чує, як квартальний наглядач Ілля Петрович страшенно побиває його (Раскольнікова) квартирну господиню. Бачення це оголює приховане бажання Раскольникова нашкодити квартирній господині, почуття ненависті, агресії героя до неї. Саме завдяки квартирній господині він опинився в ділянці, змушений був порозумітися з помічником квартального наглядача, відчуваючи смертельне почуття страху і майже не володіючи собою. Але бачення Раскольникова має і глибший, філософський аспект. Це відображення болісного станугероя після вбивства старої та Лизавети, відображення його почуття відчуження від свого минулого, від «колишніх думок», «колишніх завдань», «колишніх вражень». Квартирна господиня тут, мабуть, є символом минулого життяРаскольникова символом того, що він так любив (історія взаємин героя з донькою квартирної господині). Квартальний наглядач – постать з його «нового» життя, відлік якої поклав його злочин. У цьому «новому» житті він «ніби ножицями відрізав себе сам від усіх», а заразом і від свого минулого. Раскольникову нестерпно обтяжливо у своєму новому становищі, що у підсвідомості його запам'ятовується як шкода, шкода, завдана минулому героя його сьогоденням.

Третє бачення Раскольникова відбувається після його зустрічі з міщанином, який звинувачує його у вбивстві. Герою здаються обличчя людей з його дитинства, дзвіниця В-ї церкви; «біліард в одному шинку і якийсь офіцер у більярда, запах сигар у якійсь підвальній тютюновій лавці, розпивочна, чорна драбина… звідкись долинає недільний дзвін…». Офіцер у тому баченні – відбиток реальних життєвих вражень героя. Перед своїм злочином Раскольніков чує у шинку розмову студента з офіцером. Самі ж образи цього бачення перегукуються з образами першого сну Родіона. Там він бачив шинок і церкву, тут – дзвіниця В-ї церкви, дзвін дзвонів і шинок, запах сигар, розпивочна. Символічний зміст цих образів тут зберігається.

Другий сон Раскольников бачить після свого злочину. Йому сниться, що він знову йде на квартиру Олени Іванівни і намагається вбити її, проте старенька, наче знущаючись, заливається тихим, нечутним сміхом. Сміх і шепіт чуються йому в сусідній кімнаті. Ракольникова оточує раптом безліч людей – у передпокої, на майданчику, на сходах, – мовчки й вичікуючи, вони дивляться на нього. Охоплений жахом, він не може поворухнутися і незабаром прокидається. Сон цей відбиває підсвідомі бажання героя. Раскольніков тяжіє своїм становищем, бажаючи комусь відкрити свою «таємницю», йому важко носити її у собі. Він буквально задихається у своєму індивідуалізмі, прагнучи подолати стан болісного відчуження від оточуючих та самого себе. Саме тому у сновидінні Раскольникова поруч із ним безліч людей. Душа його рветься до людей, йому хочеться спільності, єднання з ними. У цьому сні знову з'являється мотив сміху, який супроводжує героя протягом усього роману. Після скоєння злочину Раскольников відчуває, що «себе вбив, а не стареньку». Ця істина нібито відкрита людям, які оточують героя уві сні. Цікаву інтерпретацію сну героя пропонує С.Б. Кондратьєв. Дослідник зауважує, що сміх уві сні Раскольникова – це «атрибут незримої присутності сатани», сміються і дражнять героя бісів.

Свій третій сон Раскольников бачить вже на каторзі. У цьому сні він як би заново переосмислює події, що відбулися, свою теорію. Раскольникову здається, ніби весь світ засуджений на жертву «страшної…морової виразки». З'явилися якісь нові мікроскопічні істоти, трихіни, що заражають людей і роблять їх біснуватими. Заражені не чують і не розуміють інших, вважаючи лише свою думку абсолютно вірною та єдино правильною. Залишивши свої заняття, ремесла та землеробство, люди вбивають один одного в якійсь безглуздій злості. Починаються пожежі, голод, гине все довкола. У всьому світі врятуватися можуть лише кілька людей, «чистих та обраних», але їх ніхто й ніколи не бачив». Сон цей є крайнє втілення індивідуалістичної теорії Раскольникова, показуючи загрозливі результати згубного впливу на світ і людство. Характерно, що індивідуалізм тепер ототожнюється у свідомості Родіона з біснуватістю та божевіллям. Фактично ідея героя про сильні особистості, Наполеони, яким «все дозволено», представляється тепер йому хворобою, божевіллям, помутнінням розуму. Понад те, поширення цієї теорії в усьому світі – те, що викликає найбільші побоювання Раскольникова. Тепер герой усвідомлює, що його ідея противна самій людській природі, розуму, Божественному світоустрою. Зрозумівши і прийнявши все це своєю душею, Раскольніков відчуває моральне просвітлення. Недарма саме після цього сну він починає усвідомлювати свою любов до Соні, що відкриває йому віру у життя.

Таким чином, сни та бачення Раскольникова у романі передають його внутрішні стани, почуття, потаємні бажаннята таємні побоювання. Композиційно сни нерідко випереджають майбутні події, стають причинами подій, рухають сюжет. Сновидіння сприяють змішанню реального та містичного планів оповіді: із снів героя наче виростають нові персонажі. З іншого боку, сюжети у цих баченнях перегукуються з ідейним задумом твори, з авторської оцінкою ідей Раскольникова.

Перший сон Раскольникова та його сенс?

Катика

Раскольникову сниться його дитинство, ще у рідному містечку. Він гуляє з батьком і проходить повз шинок, з якого вибігають п'яні мужики. Один з них, Миколка, запрошує інших покататися на його возі, в яку впружена "маленька, худа савраса селянська кепка". Чоловіки погоджуються і сідають. Микола б'є коня, змушуючи його тягнути віз, але він через слабкість не може навіть йти кроком. Тоді господар починає бити шкапу з розлюченістю і добиває її. Розкольників-дитина вперше дивиться на все, що відбувається в жаху, потім кидається захищати коня, але занадто пізно.
Атмосфера того, що відбувається, розпечена найсильнішими почуттями. З одного боку, це злісна, агресивна пристрасть розбещеного натовпу, з іншого - нестерпний розпач маленького Роді, що стрясає його серце жалістю до "бідної конячки". І в центрі всього - жах і сльози шкапи, що добивається. Не випадково, створюючи цю страшну картину, Достоєвський використовує дуже багато знаків оклику.
Головна думка епізоду полягає у неприйнятті вбивства натурою людини, зокрема натурою Раскольникова. Перед сном герой думає про корисність вбивства старої-процентщиці, яка віджила свій вік і "заїдає" чужий, але після Раскольніков прокидається в холодному поті та жаху від сцени, побаченої уві сні. Цю зміну можна пояснити боротьбою душі та розуму, яка постійно відбувається у головному герої. Сни не підкоряються розуму, в них розкривається натура людини, і ми бачимо, що вбивство огидне душі та серцю Раскольникова. Але насправді думки і турботи про матір і сестру, бажання довести свою теорію про “звичайних” і “незвичайних” людей на практиці спонукають думати про вбивство та його корисність, заглушувати муки натури.
Достоєвський вкладає у перший сон головного героя свої думки про причини злочину та протиприродність вбивства.
Рідне містечко – це символ і самого Петербурга. Кабак, п'яні мужики, задушлива атмосфера - це невід'ємні складові Петербурга часів Достоєвського. Автор вважає, що Петербург є причиною та співучасником злочину Раскольникова. Місто своєю атмосферою, уявними глухими кутами, жорстокістю та байдужістю діє на головного героя, залучаючи його до хворобливий станзбудження. Саме цей стан підштовхує Раскольникова до створення теорії, яка опановує його розумом і наказує їм самим.
Сон безліччю ниток пов'язані з тим, що станеться потім у реальності роману. Раскольников, що здригнувся перед тим, що він задумав, таки вб'є стару і ще Лі-завіту, таку ж безпорадну і забиту, як шкапа: вона не наважиться навіть підняти руку, щоб захистити обличчя від сокири вбивці. Потім вмираюча Катерина Іванівна видихне разом із сухотною кров'ю: “Заїздили шкапу! ” Але Раскольников у цій дивній реальності виступить вже як кат, як частина грубого, жорстокого світу, який привласнив собі право вбивати, однаково як: чи на суперечку, чи винаходить теорії про сильних і слабких особистостей.
Сон головного героя описаний автором з усіма подробицями та нагадує сцену з вірша Н. А. Некрасова "Про погоду". Дія сну розгортається послідовно, на відміну, наприклад, від сну Николеньки в романі Л. Н. Толстого "Війна і мир", де події, що відбуваються, гарячково змінюють один одного. Але перший сон Раскольникова не є єдиним: за ним будуть ще три сновидіння, і кожне з чотирьох має своє значення. Перший сон головного героя зіграв важливу рольу подальшому творі, оскільки, розвиваючи тему “покарання” Раскольникова, Достоєвський покаже, що у душі зберігаються всі головні істини про ставлення людей друг до друга: “Не суди”, “Не вбив”, “Полюби ближнього, як себе” . І покараний Раскольніков буде в першу чергу тим, що його серце не прийме

Олена ануфрієва

Важливе значення у романі мають сни. Межі між сном та реальністю практично немає. Сон плавно перетворюється на реальність, реальність у сон. Коли Раскольников бачить міщанина, котрий звинуватив їх у смерті старої, він сприймає як сон. Це з тим, що реальність у романі фантастична, чому сприяє образ Петербурга, його атмосфера задухи, має символічний сенс.

Протягом роману Родіон Раскольніков п'ять разів бачить сни. Перший сон він бачить у своїй кімнатці після зустрічі з п'яною дівчинкою на бульварі. Він породжений болючим уявою героя. Дія відбувається у далекому дитинстві Раскольникова. Життя в його рідному містечку настільки звичайне і сірка, що «час сіренький», навіть у святковий день. Та й увесь сон зображений письменником у похмурих тонах: «чорніє лісок», «дорога завжди запорошена, і пил на ній завжди такий чорний». З темним, сірим тоном контрастує лише зелений купол церкви, а радісними плямами є лише червоні та сині сорочки п'яних мужиків.

У сні присутні два протилежні місця: шинок і церква на цвинтарі. Кабак у пам'яті Родіона Раскольникова уособлює пияцтво, зло, ницість і бруд його мешканців. Веселощі п'яних людей не вселяє оточуючим, зокрема маленькому Роді, нічого, крім страху. Трохи далі вздовж дороги знаходиться міський цвинтар, а на ньому – церква. Збіг їхнього місцезнаходження означає, що якою б не була людина, вона все одно почне своє життя в церкві і закінчить її там же. Церква не випадково знаходиться за триста кроків від кабака. Ця невелика відстань показує, що людина будь-якої миті може припинити своє вульгарне життя і, звернувшись до Бога, який все простить, розпочати нове, праведне життя. Цей сон є важливою частиною роману. У ньому читач уперше бачить вбивство, не лише задумане, а й здійснене.

І після сну в голові у Раскольникова виникає думка: «Та невже ж, невже ж я справді візьму сокиру, битиму по голові, розмозжу їй череп.. . ковзатиму в липкій теплій крові, зламуватиму замок, красти і тремтіти; ховатися, весь залитий кров'ю. з сокирою? Господи, невже? Родіону буде важко вчинити це вбивство, тому що його ставлення до насильства мало змінилося з дитинства. Незважаючи на минулі роки, він досі живить відразу до насильства, тим більше до вбивства. Цей сон є найяскравішим і незабутнім і несе найбільше смислове навантаження. Він наочно розкриває джерело почуття враженої несправедливості, породжене шуканнями та прагненнями героя. Це один із найважливіших моментів роману, в якому в стислій формі зосередився тисячолітній досвід поневолення та пригнічення одних людей іншими, вікову жорстокість, на якій здавна тримається світ, та пристрасну тугу за справедливістю та гуманністю, виражену з великою майстерністю.

Авторський задум снів Раскольникова Яке значення снів Раскольникова на каторзі для розкриття авторського задуму?

Галина

Сни Раскольникова: опис та суть
Перший сон (Ч. 1, гл. V) Раскольников бачить незадовго до
вбивства, заснувши в кущах у парку після "проби" і важкої
зустрічі із Мармеладовим.
Сон важкий, болісний, виснажливий і надзвичайно
багатий на символи:
Раскольников-хлопчик любить ходити до церкви,
що уособлює небесний початок на землі, тобто
духовність, моральну чистоту та досконалість.
Однак, дорога до церкви проходить повз шинок, який
хлопчик не любить; шинок - це те моторошне, мирське, земне,
що губить у людині людину.
У сцені біля шинка - вбивство безпорадного коня натовпом
п'яних -маленький Раскольников намагається захистити
нещасна тварина, кричить, плаче; мабуть, за своєю
природі він зовсім не жорстокий, нещадність і зневага
до чужого життя, навіть кінською йому чужі та можливе
насильство над людською особистістюдля нього огидно,
неприродно.
Примітно, що після цього сну Раскольников
довгий час снів не бачить.
Положення снів у тканині роману тонко продумане,
воно дозволяє автору зробити потрібні акценти
у необхідних місцях.

Сон про Африку
Цей сон також наснився Раскольнікову напередодні
злочини.
Розкольників бачить Єгипет, оазис, блакитну воду,
різнокольорові камені, Золотий пісок.
Цей контрастний сон.
Він протиставлений реальному життю Раскольникова -
жалюгідною, безбарвною, сірою. (Ч, 1, Гол. VI)
Сон про Іллю Петровича та господиню
У маренні після скоєння злочину Раскольніков
бачить сон про Іллю Петровича, який б'є господиню.
У сні Раскольников відчув страх, що, можливо,
за ним прийшли: "Раптом Раскольников затремтів як лист...
Ілля Петрович тут і б'є господиню ... Але, отже,
і до нього зараз прийдуть, якщо так, "бо...
мабуть, все це з того ж… через вчорашнє…"
"…Страх, як лід, обклав його душу, замучив його,
задурив його ... "
У той же час навіть уві сні він не робить
нічого, щоб втекти, закритися, не здатися поліції.
(Ч. 2, Гол. II)
Сон про стару, що сміється.
Перед приходом Свидригайлова Раскольников побачив
марний сон про вбиту стару-процентщицю.
Уві сні Раскольніков іде у квартиру баби слідом за
якимсь міщанином, що його туди кличе.
У кутку, у вітальні він виявляє стареньку, що сидить.
Стара сміється.
Раскольников ударяє по ній сокирою, але сміх тільки
посилювався.
Раскольников кинувся тікати, але всюди були люди-
на сходах, у приміщеннях і т. д.: "…все дивляться, -
але всі причаїлися і чекають, мовчать.
Серце його соромилося, ноги не рухаються, приросли.
Він хотів скрикнути і - прокинувся...
У сні Раскольніков відчуває страх, який мучив
його насправді після злочину.
Після вбивства старої Раскольников боявся ганьби та
людського суду.
Він боявся бути зганьбленим перед натовпом.
Цей страх втілився уві сні (Ч. 3, Гол. VI)
Сон про кінець світу
Це останній сон Раскольнікова.
Вже на каторзі Раскольников якось захворів і влучив
У лікарню.
У болючому маренні він кілька разів бачив повторюваний
сон про кінець світу.
"Йому мріяло в хворобі, ніби весь світ засуджений
в жертву якоїсь страшної, нечуваної та небаченої
морової виразки, що йде з глибини Азії до Європи.
Усі мали загинути, крім деяких, дуже
небагатьох, обраних ... "
Цей останній сон сниться Раскольникову вже після суду,
на каторзі.
Каторга стала для нього початком його нового життя, початком
спокута його гріха.
Цей сон – символ очищення та оновлення душі
Раскольнікова.
Сон дуже яскравий і емоційний говорить про
активної внутрішньої роботи з себе
Раскольнікова.

Олександр Доронін

Останній сон Раскольникова відбувається вже на каторзі. Родіон важко хворіє на тиф, і йому сниться кошмар.
Мир. Люди заражені невідомою хворобою, що передається духами. Усі у світі стають легко керованими маріонетками, причому самі люди вважають себе людьми високого розуму та розуму. Потім заражені вбивають один одного, подібно до павуків у лазні.
Цей сонє поворотною точкою на життєвому шляху Раскольнікова. Після цього кошмару Родіон розуміє всю неспроможність своєї власної теорії і, можна сказати, зрікається неї. Головний герой духовно зцілюється, і починає жити НОВИМ життям-жити звільненим від усіх шукань, що настільки мучили його все своє життя. Саме тут з'являється надія на спокутування свого гріха. Саме там-на каторге-Раскольников, подібно до Лазаря з біблійних оповідей, воскрешається з мертвих.
Також можна сказати, що Достоєвський хотів у третьому сні показати майбутнє, наповнене людьми типу Родіона, які мають свою власну теорію-така ж безглузда і вбивча. як і у Раскольнікова.
Простіше кажучи, Достоєвський показує себе, він теж пройшов каторгу за свої переконання, і згодом відмовився від них.

У своїх романах Ф. М. Достоєвський розкриває складні процеси внутрішнього життя своїх героїв, їх почуття, емоції, таємні бажання, переживання та побоювання. У цьому контексті особливої ​​значущості набувають сни персонажів. Сон як композиційний елемент може виконувати різні функціїі нести своє особливе смислове навантаження. Спробуймо розібратися, яка роль і значення снів у романі "Злочин і кара".

Перший раз Достоєвський запроваджує сон у першій частині твору, ще до вбивства старої-процентщиці. Заснувши на вулиці через хворобливий свій стан і випиту напередодні чарку, Раскольников бачить своє дитинство: маленький Родя разом із батьком гуляє за містом у світлий святковий день, проте невдовзі ідилію порушує один страшний епізод. Молодий мужик Миколка, вийшовши з шинку, починає хльостати свою "худу саврасу клячонку", якій не під силу везти вантаж у вигляді майже десяти чоловік, а потім добиває її залізним ломом. Перше, що лежить на поверхні, те, що чиста дитяча натура Раскольникова протестує проти насильства. Маленький Родіон підбігає до клячонки і цілує її в закривавлену морду, а потім з кулачками кидається на Миколку, що вбив "конячку". Те, що нам дано саме дитячий погляд на ситуацію, – невипадково. Дитяча свідомість - чиста і незашорена жодними теоріями, дитина живе - серцем. І в душі Раскольникова ця дитина бореться з його розумом, що породжує такі згубні казуїстичні теорії. Тут проявляється подвійність натури головного героя. Про болісну роздвоєність Раскольникова свідчать і два протилежні образи з його сну - церква і шинок. Кабак - є символом того, що губить людей, це осередок зла, розпусти, нерозсудливості, це те місце, де людина втрачає свої людські зовнішності (невипадково морально опустився Свидригайлов - завсідник кабаків та інших "клоак", оскільки одна з ознак розпусти - відсутність немає кого естетичного почуття). Церква ж уособлює все найкраще, що є у людській природі. Характерно, що до церкви маленький Родя любив ходити, а шинок завжди справляв на нього "неприємне враження". Таким чином, шинок і церква в метафоричному плані є моральними орієнтирами людини в реальному житті. Символічно те, що Родіон затримується біля шинку на шляху до церкви і так у неї і не потрапляє. На мій погляд, це можна трактувати подвійно. Наприклад, це може означати з одного боку те, що Раскольников звернув з істинного шляху, а з іншого, що він зробив це все ж таки не з власної волі, а в ім'я коня Миколки, що символізує всіх "принижених і ображених". Примітно, що з цим епізодом сну Раскольникова перегукується гіркий вигук Катерини Іванівни: "Повітряли шкапу! Надірвала-ась!".

Однак варто детальніше зупинитися на коні та його символіці. Крім того, що вона представляє тих, за чиє благо бореться Раскольніков, вона в той же час символізує ту саму "некорисну вошу", стареньку, яка стала його жертвою. Тобто цей сон пророкує ті самі криваві події у майбутньому. Тому, прокинувшись, Раскольников зрікається своєї "проклятої мрії" і запитує: "Та невже ж, невже ж я справді візьму сокиру, битиму по голові, розмозжу їй череп... буду ковзати в липкій теплій крові, зламувати замок , красти і тремтіти; ховатися, весь залитий кров'ю... з сокирою. Господи, невже?". І якщо кінь - це стара-процентниця, то логічно припустити, що Миколка - це Раскольников. І тут міркування знову ж таки торкається теми двоїстості Раскольникова, що в ньому можуть уживатися безгрішна наївна дитина і страшний вбивця. Примітно, на мою думку, і те, що ім'я Миколки фігурує в тексті неодноразово. Дійсно, між Миколкою зі сну та Миколкою, який зізнався у злочині, можна провести паралель. З першим Миколкою Раскольникова ріднить скоєне злочин, що стосується другого Миколки, цікаво, що Порфирій Петрович згадує у тому, що Миколка з " розкольників " . Напевно, це не простий збіг, а свідоме авторське посилання до гланого героя. Таким чином, другий Микола як би подає приклад Раскольникову, показує те, як йому потрібно вчинити в ситуації, що склалася. Микола хоч і з'являється лише в кількох епізодах роману, його образ дуже важливий. Він є символом добровільного страждання, тільки через нього за Достоєвським можна спокутувати свої гріхи, очиститись та морально відродитися.

Свій третій сон Раскольников бачить вже на каторзі. У цьому сні він як би заново переосмислює події, що відбулися, свою теорію. Раскольникову видається, ніби весь світ засуджений на жертву «страшної... морової виразки». З'явилися якісь нові мікроскопічні істоти, трихіни, що заражають людей і роблять їх біснуватими. Заражені не чують і не розуміють інших, вважаючи лише свою думку абсолютно вірною і єдино правильною. Залишивши свої заняття, ремесла та землеробство, люди вбивають один одного в якійсь безглуздій злості. Починаються пожежі, голод, гине все довкола. У всьому світі врятуватися можуть лише кілька людей, «чистих та обраних», але їх ніхто й ніколи не бачив. Сон цей являє собою крайнє втілення індивідуалістичної теорії Раскольникова, показуючи загрозливі результати згубного впливу її на світ і людство. Характерно, що індивідуалізм тепер ототожнюється у свідомості Родіона з без-новістю і божевіллям. Фактично ідея героя про сильних особистостей, Наполеонів, яким «все дозволено», представляється тепер йому хворобою, божевіллям, помутнінням розуму. Понад те, поширення цієї теорії в усьому світі — те, що викликає найбільші побоювання Раскольникова. Тепер герой усвідомлює, що його ідея противна самій людській природі, розуму, Божественному світоустрою. Зрозумівши і прийнявши все це своєю душею, Раскольніков відчуває моральне просвітлення. Недарма саме після цього сну він починає усвідомлювати свою любов до Соні, що відкриває йому віру у життя.

Ще одна людина, крім Раскольникова, хто бачить сни, - Свірігайлов. І примітно, що цей факт певною мірою зумовлює їхнє двійництво. Совість до кінця не дає спокою жодного, ні іншого. Напередодні самогубства Свидригайлов бачить кілька сновидінь, один переходить до іншого. Істотно, що переходи Свидригайлова з одного сну до іншого мають свою внутрішню логіку: «…у снах є тема розпусти, що наростає від першого до третього»; у першому сні, де з'являється миша, тема розпусти «дана лише натяком, лише відчуттям слизького, неприємного», у другому сні виникає дівчинка-утопленниця, «жертва розпусти», у третьому сні - п'ятирічна «дівчинка», «розпуста повністю опанувала її» . Образ п'ятирічної, що виник уві сні Свидригайлова, глибоко символічний, оскільки втілює в собі можливу межу людського падіння, яка жахає навіть Свидригайлова. Цей сон може також характеризувати Свидригайлова як людину, яка не здатна відродитися. Оскільки вік його "жертв" варіюється від дванадцяти до шістнадцяти, то цілком можливим, що якось він може " знизити планку " . Діти для Достоєвського – святе, тому неважко здогадатися, що вчинки Свидригайлова розцінюються автором як найважчий гріх. І, можливо, самогубство - був єдиний вихід із цього пекла, у яких сам герой себе й загнав.

Таким чином, сни та бачення героїв роману передають їх внутрішні стани, почуття, потаємні бажання та таємні побоювання. Композиційно сни нерідко випереджають майбутні події. Крім того, сни перегукуються з ідейним задумом твору та з авторською оцінкою тих чи інших подій.

Родіон Раскольников, як відомо, вигадав власну теорію, розділивши людей на «тварів тремтячих» і «право мають», дозволивши цим «кров по совісті». Протягом усього твору доводиться неспроможність цієї гіпотези. Одним із видатних засобів автора у боротьбі з ідеологією ненависті є сни. Вони є символами, розшифровка яких – ключ до розуміння складного і багатоярусного задуму Достоєвського.

• Про забитого коня. Вже перший сон головного героя показує його справжні риси та розкриває його здатність до співчуття. Раскольников переноситься у дитинство, бачить коня, якого б'ють батогом озвірілі люди. Цей епізод доводить неоднозначність характеру молодого теоретика, який, співпереживаючи у своєму сні бідній тварині, насправді готується до вбивства людини. Цей сон стає символічним виразом світу, переповненого насильством, стражданням та злом. У ньому протиставляється шинок, як уособлення потворного, низинного світу, і церква, з якою у Раскольникова пов'язані сумні, але світлі спогади. Мотив порятунку від жахливого світу дійсності за допомогою віри й надалі простежуватиметься протягом усього роману.
• Про Африку. Незадовго до фатального вчинку Раскольникову здалася уві сні Африка. Він бачить оазис, золотий пісок та блакитну воду, яка є символом очищення. Це сновидіння є антитезою жахливою повсякденному життігероя. Важливою деталлюстає те, що Родіону сниться Єгипет. У зв'язку з цим уві сні з'являється мотив наполеонізму. Єгипетський похід був одним із перших, здійснених Наполеоном. Але там імператора чекала невдача: військо було вражене чумою. Так і на героя чекає не тріумф волі, а розчарування у фіналі його власного походу.
• Про Іллю Петровича. Після вбивства старої-процентщиці молодик перебуває у лихоманці. Жар провокує ще два сновидіння. Перше з них про Іллю Петровича, який побиває власницю орендованого житла Родіона. З нього видно, що Раскольников не переносить знущань над людиною, хоч би яким поганим він був. Також неважко зрозуміти, що у Родіона Романовича Раскольникова виникає страх перед формальним покаранням (законом). Цей факт знаходить своє уособлення у постаті поліцейського.
• Про стару, що сміється.. Раскольников повертається місце злочину, де скоєне їм вбивство майже повторюється. Різниця полягає в тому, що цього разу стара сміялася, знущаючись над героєм. Це може говорити про те, що вбиваючи стару, він занапастив і себе. Злякавшись, Раскольніков біжить із місця злочину. У цьому сні Родіон відчуває жах викриття та сорому, який мучить його насправді. Крім того, цей кошмар підтверджує те, що головний геройморально не був здатний на вбивство, воно було болісно сприйняте ним і стало причиною його подальшого морального самознищення.
• Сон на каторзі. Останній сон героя остаточно підтверджує неспроможність гіпотези Родіона. «Йому мріяло в хворобі, ніби весь світ засуджений на жертву якійсь страшній, нечуваній і небаченій моровій виразці» — вбивця бачить, як реалізується його задум про «порятунку» всього сущого, але на практиці виглядає він жахливо. Як тільки завдяки софістичним умоглядним міркуванням зникає межа між добром і злом, люди занурюються в хаос і втрачають моральні основи, на яких ґрунтується суспільство. Сон протиставляється теорії: герой вважав, що «людей із новою думкою надзвичайно мало народжується», а сні сказано, що світ руйнується від нестачі « чистих людей». Таким чином, це сновидіння сприяє щирому каяттю Раскольникова: він розуміє, що потрібно не химерне мудрування від цибульного, а щирі і добрі вчинки, протиставлені злу та пороку.

Сни Свидригайлова

Свидригайлов - персонаж, якому також сняться символічні сни, пронизані глибоким змістом. Аркадій Іванович — людина, що переситілася життям. Він також здатний як на цинічні та брудні вчинки, так і на шляхетні. На його совісті лежать кілька злочинів: вбивство дружини та самогубства слуги та ображеної ним дівчинки, якій було лише 14 років. Але совість його не турбує, лише сни передають прихований, невідомий самому героєві бік його душі, саме завдяки своїм сновидінням Аркадій Іванович починає бачити всю свою підлість і нікчемність. Там він бачить себе або відображення своїх якостей, які жахають його. Всього Свидригайлов бачить три кошмари, причому межа між сном і дійсністю настільки розмита, що часом важко зрозуміти, чи це бачення чи реальність.

• Миші. У першому сні герою мерехтять миші. Миша вважається уособленням душі людини, звірком, який швидко і майже непомітно вислизає, як дух у момент смерті. У християнській Європімиша була символом злої, руйнівної діяльності. Отже, можна дійти невтішного висновку, що у сні Свидригайлова гризун є провісником біди, неминучої загибелі героя.
• Про дівчинку — потопельницю.Аркадій Іванович бачить дівчинку-самогубця. Вона мала «ангельськи чисту душу, що вирвала останній крик розпачу, не почутий, а нахабно зганьблений у темну ніч…». Точно невідомо, але про Свидригайлова ходили чутки, що він спокусив чотирнадцятирічну дівчинку. Цей сон начебто описує минуле героя. Можливо, що саме після цього бачення в ньому прокидається совість, і він починає усвідомлювати всю низовину вчинків, від яких раніше отримував насолоду.
• Про п'ятирічної дівчинки. В останньому, третьому сні, Свидригайлову сниться маленька дівчинка, якій він допомагає без жодного злого наміру, але несподівано дитина перетворюється і починає загравати з Аркадієм Івановичем. Вона має ангельський образ, у якому поступово вимальовується сутність низинної жінки. Вона має оманливу красу, що зовні прикриває душу людини. У цій п'ятирічній дівчинці відбилася вся хтивість Свидригайлова. Це найбільше його і налякало. В образі демонічної краси можна побачити відображення двоїстості характеру героя, парадоксальне поєднання доброго та злого.

Прокинувшись, Аркадій Іванович відчуває своє повне духовне виснаження і розуміє: сил та бажання жити далі в нього немає. Ці сни розкривають повне моральне банкрутство героя. І, якщо другий сон відбиває спробу опиратися року, то останній показує всю потворність душі героя, від якого нікуди не подітися.

Значення та роль снів

Сни у Достоєвського – це оголене сумління, не заговорене ніякими заспокійливими, славетними слівцями.

Таким чином, у сновидіннях розкриваються справжні характери героїв, у яких показано те, у чому люди бояться зізнатися навіть самим собі.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

У композиції роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» сни Раскольникова займають найважливіше місце, будучи невід'ємною частиною побудови твору. Сни у романі - це відбиток внутрішнього світу героя, його ідей, теорій, думок, прихованих від свідомості. Це важлива складова роману, яка дає читачеві можливість поринути в Раскольникова, зрозуміти саму сутність його душі.

Сни у психології

Вивчення особистості людини - дуже тонка наука, що балансує між точними установками та філософськими висновками. Психологія часто оперує такими загадковими та неоднозначними категоріями, як "свідомість", "несвідоме", "психіка". Тут для роз'яснення вчинків людини головним є його внутрішній світ, прихований часом навіть від пацієнта. Свої аморальні думки і почуття він заганяє глибоко всередину, соромлячись зізнатися в них не тільки навколишнім, а й навіть самому собі. Це викликає душевний дисбаланс, сприяє розвитку неврозів та істерій.

Для розгадування стану людини, справжні причини її моральних страждань психологи часто використовують гіпноз чи розгадування сновидінь. Саме сон у психології - це вираз несвідомої в психіці людини, її пригніченого "я".

Сон як прийом психоаналізу у романі

Достоєвський – дуже тонкий психолог. Він ніби вивертає навиворіт душі своїх героїв перед читачем. Але робить це не явно, а поступово, ніби малюючи перед глядачем картину, де кожен має побачити особливі візерунки. У творі "Злочин і кара" сон - це спосіб розкриття внутрішнього світу Раскольникова, його переживань, емоцій і дум. Тому так важливо визначити зміст снів Раскольникова, їхнє смислове навантаження. Також це необхідно для того, щоб розібратися як у самому романі, так і особистості героя.

Церква та шинок

Протягом усього твору Родіон Романович бачить сни п'ять разів. Точніше, три сну і два напівмарення, що відбуваються на межі свідомості та нереальності. Сни Раскольникова, короткий зміст яких дозволяє вловити глибинний зміст твору, дозволяють читачеві відчути внутрішні протиріччя героя, його «важкі роздуми». Так відбувається у випадку з першим сном, в якому певною мірою йде внутрішня боротьба героя. Це дуже важливий момент. Це сон перед убивством старої-процентщиці. На ньому необхідно звернути увагу. Це системоутворюючий епізод, від якого, як від каменю, пущеного у воду, розходяться хвилі по кожній сторінці роману.

Перший сон Раскольникова – породження болючої уяви. Він бачить його у своїй «кімнатушці» після того, як зустрів п'яну дівчинку на бульварі. Сон повертає Родіона у далеке дитинство, коли він жив у своєму рідному містечку. Життя там настільки просте, звичайне і нудне, що навіть у святкові дні ніщо не в змозі розбавити «сіренький час». Причому сон Раскольникова Достоєвським зображувався в похмурих тонах, що відштовхують. Контраст створює лише зелений та червоні та сині сорочки, які належать п'яним мужикам.

У цьому сні є два місця, які є протиставленням один одному: шинок і церква на цвинтарі. Церква на цвинтарі є певним символом: як життя починає свою людину в церкві, так і закінчує її там же. А шинок, у свою чергу, асоціюється у Родіона зі злістю, ницістю, закостенілістю, пияцтвом, брудом та розбещеністю його мешканців. Веселощі мешканців шинку як у оточуючих, так і у найменшого Роді викликає тільки страх і огиду.

І два ці центри - шинок і церква - не випадково знаходяться на невеликій відстані один від одного. Цим Достоєвський хоче сказати, що людина, якою б вона не була огидною, може будь-якої миті припинити низьке життя і звернутися до всепрощаючого Бога. Для цього треба лише почати нове, «чисте» життя, життя без гріхів.

Старий дитячий кошмар

Звернемося тепер не до символів цього сну, а до самого Родіона, який уві сні поринув у світ свого дитинства. Він знову переживає кошмар, свідком якого був у ранньому дитинстві: Родіон разом із батьком прямує на цвинтар, щоб відвідати могилу маленького брата, який загинув у 6-місячному віці. А шлях їх пролягав через шинок. У шинку стояла яка була запряжена в воз. З шинку вийшов п'яний господар коня і почав запрошувати своїх приятелів покататися возом. Коли не зрушила з місця, Микола почав хльостати її батогом, який він потім змінив на лом. Після кількох ударів кінь вмирає, а Родіон, бачачи це, кидається на нього з кулаками.

Аналіз першого сну

Саме цей у романі «Злочин і кара» сон є найважливішою складовою всього роману. Він дає змогу вперше побачити читачам вбивство. Тільки вбивство не задумане, а реальне. У першому сні закладено сенс, який несе величезне смислове та символічне навантаження. Він наочно демонструє, звідки героя розвинулося почуття несправедливості. Це почуття - породження шукань та ментальних страждань Родіона.

Лише один у творі «Злочин і покарання» сон Раскольникова – це тисячолітній досвід гноблення та поневолення людьми один одного. Він відбиває жорстокість, яка і керує світом, і ні з чим не порівнянну тугу за справедливістю та людяністю. Цю думку з вражаючою майстерністю та ясністю Ф.М. Достоєвський зміг показати в такому короткому епізоді.

Другий сон Раскольникова

Цікаво, що після того, як Раскольніков побачив перший сон, він довгий час більше не бачить снів, крім того, що відвідало його перед вбивством бачення — пустеля, в якій є оазис із блакитною водою (це символ: блакитний - колір надії, колір чистоти). Те, що Раскольніков вирішує напитися з джерела, свідчить, що ще все загублено. Він ще може відмовитися від свого «досвіду», уникнути цього жахливого експерименту, який має підтвердити його навіжену теорію про те, що вбивство "шкідливої" (поганої, підлої) людини неодмінно принесе полегшення суспільству і зробить життя добрих людей кращим.

На межі несвідомого

У гарячковому нападі, коли герой мало що тямить через марення, Раскольников бачить, як господарку його квартири нібито побиває Ілля Петрович. Не можна виділити цей епізод, що стався у другій частині роману, в окремий сон, оскільки це переважно «марення і слухові галюцинації». Хоча це певною мірою свідчить, що герой передчує, що буде «отщепенцем», «ізгоєм», тобто. на підсвідомому рівні знає, що на нього чекає покарання. Але також, можливо, це гра підсвідомості, яка говорить про бажання знищити ще одну «тварину тремтячу» (господиню квартири), яка так само, як і стара-процентниця, не варта, за його теорією, жити.

Опис чергового сну Раскольникова

У третій частині твору Родіону, який вже розправився з Оленою Іванівною (також вбивши при цьому невинну Лизавету Іванівну), сниться ще один сон, який поступово переходить у марення. Чергове сновидіння Раскольникова подібне до першого. Це кошмар: стара-процентниця уві сні жива, і на безплідні спроби вбити себе вона відповідає Раскольникову сміхом, сміхом «зловісним і неприємним». Раскольников намагається вбити її повторно, але гомін натовпу, який налаштований явно недоброзичливо і зло, не дозволяє йому зробити справу. Достоєвський цим показує муки та метання головного героя.

Психоаналіз автора

Цей сон повністю відбиває стан героя, який «надломлений», оскільки його експеримент показав йому, що не здатний переступати через людські життя. Сміх старої - це сміх з того, що Раскольников виявився не «Наполеоном», який з легкістю може жонглювати людськими долями, а нікчемною і смішною людиною. Це своєрідне торжество зла над не зумівши знищити у собі совість Раскольниковим. Чисто композиційно цей сон є продовженням та розвитком роздумів Раскольникова над своєю теорією, за якою він ділив людей на "тварів тремтячих" і тих, хто "право має". Ця його нездатність переступити через людину і підведе Родіона до межі, до можливості надалі «відродитися з попелу».

Останній сон

Останній у романі "Злочин і кара" сон Раскольникова є ще одним своєрідним напівсном-напівредом, у якому потрібно шукати надію на можливість переродження героя. Цей сон позбавляє Родіона від сумнівів і пошуків, що так мучили його весь час після вбивства. Останній сон Раскольникова – це світ, який має зникнути через хворобу. Начебто в цьому світі є духи, які наділені розумом, які мають волю, здатну підкоряти людей, роблячи з них маріонеток, біснуватих і божевільних. Причому самі маріонетки після зараження вважають себе істинно розумними та непохитними. Заражені люди вбивають один одного, як павуки у банку. Після третього кошмару Родіон зцілюється. Він стає морально, фізично та психологічно вільним, зціленим. І він готовий дотримуватися поради Порфирія Петровича, готовий стати «сонцем». Він тим самим наближається до порога, за яким криється нове життя.

У цьому сні Раскольников дивиться на свою теорію зовсім іншими очима, тепер він бачить, що вона нелюдська, і розцінює її як небезпечну для людського роду, для всього людства.

Лікування

Багато письменників використовували сни у своїх творах, але мало хто зміг домогтися того, чого досяг Ф.М. Достоєвський. Те, як він тонко, глибоко і водночас яскраво описав з допомогою сну психологічний стан персонажа, вражає як обивателя, а й справжніх знавців літератури.

Роль снів у романі Достоєвського «Злочин і кара»

Сни у російській літературі неодноразово використовувалися як художній прийом. До нього вдавалися А. С. Пушкін у «Євгенії Онєгіні», М. Ю. Лермонтов у «Герої нашого часу», І. А. Гончаров в «Обломові».

Роман Достоєвського – соціально-філософський твір. Це блискучий поліфонічний роман, де автор показав, як зливається теорія та реальність, утворюючи єдність, як чудово співіснують різні типисвідомості, що народжує багатоголосся. Найглибший психологізм Достоєвського в «Злочині і покаранні» виявився у багатьох речах, і насамперед у тому, як автор зіштовхує своїх героїв з безліччю проблем дійсності, як і розкриває їхні душі у вигляді опису непростих життєвих ситуацій, в які потрапляють герої Таким чином, автор дозволяє читачеві побачити саму сутність героїв, він відкриває перед ним неявні конфлікти, душевні метання, внутрішні протиріччя, багатогранність і парадоксальність внутрішнього світу.

Для створення точнішого психологічного портрета Родіона Раскольникова автор вдається до використання різних художніх прийомів, серед яких важливу роль відіграють сни. Адже саме уві сні оголюється сутність людини, вона стає самим собою, скидає всі маски і, таким чином, вільніше виявляє свої почуття та висловлює думки. Розкриття характеру героя у вигляді опису його сновидінь - прийом, що дозволяє глибше і точніше розкрити особливості характеру героя, показати його таким, як є, без прикрас і фальші.

У V главі першої частини роману з'являється опис першого сну головного героя. Цей сон нагадує вірш із циклу Некрасова «Про погоду». Поет малює побутову міську картину: худий кінь тягнув величезний віз і раптом встав, бо не має сил йти далі. Погонич безжально б'є коня батогом, потім бере поліно і продовжує звірства.

Достоєвський у романі посилює трагічність сцени: уві сні намальований зовсім огидний портрет погонича на ім'я Миколка, який забиває маленького конячка до смерті. Достоєвський спеціально називає героя сну тим самим ім'ям, як і барвника, який взяв він вину Раскольникова. Обидва ці героя носять ім'я святого Миколая і символізують два моральні полюси, між якими метається Раскольников, - чиста віра і жорстоке «право маю». Достоєвський підкреслює зв'язок між Раскольниковим, який готується до злочину, і семирічний Родей. Це досягається особливим художнім прийомом - повторенням займенника "він" ("він охоплює батька руками", "він хоче перевести дихання", "він прокинувся весь у поті", "Слава богу, це тільки сон!" - сказав він".

Перед тим як познайомити читача з другим сном Родіона, Достоєвський каже, що герой, «весь тремтячи, як загнаний кінь. ліг на диван». І знову читач бачить образ тварини зі сну, що підкреслює двоїстість натури героя: він і кат, і жертва до себе і світу.

Другий сон Раскольникова нагадує більше забуття: «Йому все мріялося, і всі дивні такі були мрії». Герою здається, що він «у якомусь оазі» «п'є воду, прямо з струмка», яка видається йому чудовою. Тут чітко проглядається зв'язок між цим уривком та віршем Лермонтова «Три пальми». Після опису ідилії у обох творах читач бачить вбивство. Але зв'язок не тільки сюжетний: тут спрагу чистого життягероя символізують образи оази та струмка.

У II главі другої частини автор зображує третій сон Раскольникова. Він дуже віддалено нагадує сон, швидше нагадує галюцинацію. Герою здається, що його господиню жорстоко б'є помічник квартального наглядача Ілля Петрович: «Ілля Петрович тут і б'є господиню! Він б'є її ногами, б'є її головою про щабель.!». Коли Раскольніков запитує Настасью, за що били господиню, він отримує відповідь: Це кров. З'ясовується, що ніхто не бив господиню, що Родіону все це здалося, а Настасся мала на увазі лише те, що це кров у Раскольнікові «кричить», бо «виходу їй немає». Але Раскольников не розуміє, що Настасся вкладає в ці слова зовсім інший зміст, ніж він сам, що вона має на увазі хворобу, він тут бачить символ пролитої крові, гріха, злочину. Він слова «кров кричить» означають «совість мучить». У цьому уривку Достоєвський показує, що коли героя мучить совість, значить, він ще не втратив людське обличчя.

Описуючи четвертий сон героя, Достоєвський прагне показати, як теорія Раскольникова зводить стіну між ним та суспільством: «. всі пішли і бояться його, і тільки зрідка відчиняють двері подивитися на нього, загрожують йому, змовляються про щось між собою, сміються і дражнять його ». Читачеві зрозуміло, що Раскольников не може знайти спільну мовуз оточуючими людьми. Видно, що для героя дуже болісно налагодити стосунки з людьми, що він дуже від усіх відсторонився.

Наступний п'ятий сон Раскольникова, як і перший, кошмарний. У п'ятому сні герой намагається вбити Олену Іванівну, але безуспішно. Йому здається, що він «тихенько вивільнив із петлі сокиру і вдарив стару по темряві, раз і другий. Але дивно: вона навіть і не ворухнулася від ударів, наче дерев'яна. Він злякався, нахилився ближче і почав її роздивлятися; але й вона ще нижче нагнула голову. Він пригнувся тоді зовсім до підлоги і заглянув їй знизу в обличчя, зазирнув і помертвів: старенька сиділа і сміялася».

Достоєвський прагне показати, як Раскольников виявився не володарем, не Наполеоном, які мають право легко переступити через чужі життя заради досягнення своєї мети. Страх викриття та муки совісті роблять його жалюгідним. Образ старої, що сміється, дражнить Раскольникова, повністю підпорядковує його собі. Під час цього кошмарного сну, чи краще сказати - марення, Раскольникову бачиться Свидригайлов, що також дуже важливо. Свидригайлов стає частиною теорії Раскольникова, погано втілює у собі ідею людського свавілля. Розмірковуючи про цей останній сон героя, можна побачити чіткий початок катастрофи його теорії. Раскольникову сниться, ніби «весь світ засуджений на жертву якійсь страшній, нечуваній і небаченій моровиці, що йде з глибини Азії на Європу». З'явилися якісь нові «трихіни, істоти мікроскопічні, що вселялися в тіла людей», і люди, які прийняли їх у себе, ставали «одразу ж біснуватими і божевільними». Достоєвський з допомогою зображення цього сну бажає підкреслити наслідки поширення індивідуалістичної теорії головного героя - зараженість людства духом революційного бунтарства. На думку письменника (переконаного християнина), індивідуалізм, гордість і свавілля – це божевілля, і саме від цього так болісно та повільно звільняється його герой.