Почуття. Функції почуттів
Моральні (моральні) почуття - вищі почуття, переживання, пов'язані з ставленням людини до інших людей, до суспільства та до своїх громадських обов'язків.
Моральні почуття відчуває людина при сприйнятті явищ дійсності з погляду моральних ціннісних орієнтацій, вироблених суспільством. Такі почуття виникають за наявності у людини як уявлень про обов'язок, а й потреби відповідати моральним вимогам суспільства. Розвинене почуття обов'язку творить совість - моральну відповідальність за свою поведінку перед іншими людьми, суспільством.
До галузі моральних почуттів відноситься все те, що визначає спілкування людей: ставлення до себе, до інших. Сюди відносяться: співчуття, почуття довіри та прихильності до людей, почуття товариства, дружби. Особливе почуття, яке складається між людьми, — кохання. Це почуття, що виникає між чоловіком та жінкою, між батьками та дітьми тощо.
До моральних почуттів відносяться і почуття національної гордості, міжнародні почуття, любов до батьківщини та до людей, які представляють інші культури та традиції.
Серед моральних почуттів виділяються морально-політичні — це переживання, пов'язані з емоційним ставленням людини до соціальних установ, до держави, ладу тощо. Такі переживання при збігу моральних цінностей об'єднують людей і дають їм «почуття ліктя», солідарності — єдине моральне "ми".
Дуже важливо, щоб людина вміла відстоювати у взаєминах з іншими своє моральне «я» і вміла солідаризуватися, набувати почуття «ми» з тими, хто дотримується ціннісних орієнтацій, які мають суспільну значимість.
Моральні почуття виражають ставлення людини до людини та суспільства. Підставою оцінки, яку об'єктивно набувають цих почуттів із боку оточуючих, є моральні норми, регулюючі поведінка особистості переважають у всіх сферах її життя. Від зовнішніх сприйняттів мозок людини отримує не більше, ніж мозок тварини, яка так само бачить, чує, відчуває і нюхає (у ряді випадків краще за людей). Відмовляючись від моральних зусиль, обмежуючи себе тілесним споживанням, зокрема і споживанням знань чи любові, людина опускається духовно, потім падає душевно. Це називається бездушністю чи «скам'янілістю серця». Саме наявність вищих почуттів – сорому, каяття, совісті, кохання тощо. - відрізняє людину від тварини. Моральне виховання починається з вправ у моральних вчинках, з проявів почуттів кохання, подяки. Конформізм, зневага до законів та моральних цінностей, байдужість, жорстокість – це плоди байдужості до морального фундаменту суспільства. Відмінність душевної та духовної життя у тому якісному своєрідності відбивається вже лише на рівні мови. Коли ми говоримо «душевна людина», то вказуємо на властиві їй якості серцевості, відкритості, здатності співпереживати іншому, розуміти та враховувати іншого у його самоцінності. Говорячи про духовність людини, ми маємо на увазі її моральний лад, здатність керуватися у своїй поведінці вищими цінностями соціального, суспільного життя, дотримання ідеалів істини, добра і краси.
До моральних почуттів відносяться: співчуття, гуманність, доброзичливість, відданість, любов, сором, докори совісті, почуття обов'язку, морального задоволення, співчуття, милосердя, а також їх антиподи. Моральна людина має знати, що таке чеснота. Мораль і знання з цього погляду збігаються; Для того, щоб бути чеснотним, необхідно знати чесноту як таку, як «загальне», що є основним для всіх приватних чеснот.
Своєрідним внутрішнім контролером особистості є совість - поняття моральної свідомості, внутрішня переконаність у цьому, що добром і злом, свідомість моральної відповідальності за поведінка. Совість - вираз здатності особистості здійснювати самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку скоєних вчинків. Кількість совісті прямо пропорційна до рівня особистості. Навіть мізерно мала моральна неповноцінність стає відхиленням від свідомої норми і виступає (хоч і непомітно) як симптом душевної хвороби. Визначний російський психіатр професор В.Ф.Чіж розглядав душевну рівновагу православних праведників як зразок психічного здоров'я. Рівень особи нижче святості вже не є досконалим, хоч і вважається практично нормальним. Подальше зниження рівня веде до розвитку малодушності, з усіма наслідками, аж до розвитку психічних патологій.
Складне почуття, що виникає при дії сильного бажання та при очікуванні успіху, називається надією. У разі виникнення труднощів надія поступається місцем тривозі, але вона не поєднується з відчаєм; швидше, зі зменшенням сприятливості обставин, почуття непомітно змінюється до тривозі і, можливо, до розпачу.
Кохання – інтимне та глибоке почуття, спрямованість на іншу особистість, людську спільність чи ідею. У давній міфології та поезії - космічна сила, подібна до сили тяжіння. У Платона любов - ерос - спонукальна сила духовного сходження. Сенс і гідність любові як почуття полягає в тому, що вона змушує нас визнати за іншим те безумовне центральне значення, яке через егоїзм ми відчуваємо тільки в собі. Це властиво будь-якій любові, але статевої любові переважно; вона відрізняється більшою інтенсивністю, більш захоплюючим характером, та можливістю повнішої та всебічної взаємності; тільки ця любов може вести до дійсного і нерозривного з'єднання двох життів в одне, тільки про неї в Божому слові сказано: будуть два в тіло єдині, тобто. стануть однією реальною істотою. Зовнішня сполука, життєва чи фізіологічна, не має певного відношення до любові. Воно буває без кохання, і кохання буває без нього. Воно необхідне любові як її остаточна реалізація. Якщо ця реалізація ставиться як ціль, вона губить кохання. Значення пов'язаних з любов'ю зовнішніх актів і фактів, які самі собою ніщо, визначається їх ставленням до того, що становить любов і її справа. Коли нуль ставиться після цілого числа, він збільшує його вдесятеро, а коли ставиться перед ним, перетворює його на десятковий дріб. Почуття любові є спонуканням, яке вселяє нам, що ми можемо і повинні відтворити цілість людської істоти. Справжня любов - та, яка стверджує безумовне значення людської індивідуальності в іншому і в собі, і сповнює абсолютним змістом наше життя.
Духовне життя людини завжди звернене до іншої людини, до суспільства, до роду людського. Людина духовна тією мірою, якою вона діє відповідно до вищих моральних цінностей людської спільноти, здатна чинити відповідно до них. Моральність є одним із вимірів духовності людини.
Емоції та почуття - це переживання людиною свого ставлення до того, що вона сприймає чи уявляє, про що мислить чи каже, що вона робить, чого прагне. Суб'єктивно ці відносини переживаються як приємне (задоволення) чи неприємне (невдоволення).
Почуття- це одна з форм відображення об'єктивного світу у свідомості людини, переживання ним свого ставлення до всього того, що вона пізнає та робить, до того, що її оточує.
Джерелами емоцій і почуттів є об'єктивно існуючі предмети та явища, виконувана діяльність, зміни, що відбуваються в нашому організмі. У різний час значимість тих самих предметів в людини буває неоднакова. Своєрідність емоцій та почуттів визначається потребами, прагненнями, намірами людини, особливостями її волі, характеру. Зі зміною мотивів змінюється та її ставлення до предмета потреби. У цьому вся проявляється особистісне ставлення людини до дійсності.
Поняття «почуття» та «емоції» означають два різні, хоч і взаємопов'язані, явища емоційної сфери особистості. Емоціями вважають більш просте, безпосереднє переживання на даний момент, пов'язане із задоволенням чи незадоволенням потреб (страх, гнів, радість тощо). Емоції, пов'язані із задоволенням органічних потреб, є й у тварин. Але в людини навіть ці емоції несуть у собі друк у суспільному розвиткові. Виявляючись як безпосередні реакцію предмети оточуючої обстановки, емоції пов'язані з початковими враженнями. Так, перше враження від знайомства з новою людиною має суто емоційний характер, є безпосередньою реакцією на якісь зовнішні прояви її потреб.
Почуття - це складніше, ніж емоції, постійне, ставлення людини (почуття патріотизму, колективізму, обов'язку і відповідальності за доручену справу, совість, сором, любов до праці, гордість). Будучи складною формою відображення, що узагальнює емоційне відображення та поняття, почуття властиві лише людині. Вони соціально обумовлені. Почуття виражаються в емоціях, але не безперервно, і в даний момент можуть не виражатися в якомусь конкретному переживанні.
Спільним для емоцій та почуттів є функції, які вони виконують у життєдіяльності людини та тварин. Так, дослідженнями на тварин встановлено, що емоції виконують сигнальну та регулятивну функції. Ці функції виконують в людини емоції і почуття. Сигнальна функція емоцій та почуттів пов'язана з тим, що вони супроводжуються виразними рухами: мімічний (рухи м'язів обличчя), пантомімічними (рухи м'язів тіла, жести), змінами голосу, вегетативними змінами (потовиділення, почервоніння або збліднення шкіри). Ці прояви емоцій та почуттів сигналізують іншим людям про те, які емоції та почуття переживає людина.
Регулятивна функція почуттів виражається в тому, що стійкі переживання спрямовують нашу поведінку, підтримують її, змушують долати перешкоди, що зустрічаються на шляху. Регулятивні механізми емоцій знімають надлишок емоційного збудження. Коли емоції досягають крайньої напруги, відбувається їх трансформація у такі процеси, як секреція слізної рідини, скорочення мімічної та дихальної мускулатури. Плач зазвичай триває трохи більше 15 хвилин. Цього часу цілком достатньо, щоб розрядити надлишок напруги. Після цього людина відчуває деяке розслаблення, легку оглушеність, отупіння, що сприймається як полегшення.
До видам вищих почуттіввідносять інтелектуальні, моральні та естетичні почуття.
Інтелектуальні почуття- це почуття, пов'язані з пізнавальною діяльністю людини. Існування інтелектуальних почуттів (здивування цікавості, допитливості, почуття радості з приводу зробленого відкриття, почуття сумніву у правильності рішення, почуття впевненості правильності доказу тощо) є яскравим свідченням взаєморозуміння інтелекту людини з емоціями.
Моральні почуття(моральні почуття) - це почуття, у яких відбивається ставлення людини до вимог суспільної моралі. Моральні почуття – найважливіший регулятор поведінки людинимотиваційна основа міжособистісних відносин
Доморальним почуттям відносять: почуття обов'язку, гуманність, доброзичливість, кохання, дружбу, патріотизм, співчуття тощо. Окремо можна виділити морально-політичні почуття,Ця група почуттівпроявляється в емоційних відносинах до різних громадських установ та організацій, а також до держави загалом. До аморальним почуттямможна віднести жадібність, егоїзм, жорсткість, зловтіха тощо.
Естетичні почуття- це почуття, що виникають у людини у зв'язку із задоволенням чи незадоволенням її естетичних потреб. Це ті почуття, які відображають і виражають ставлення суб'єкта до різних фактів життя та їх відображення в мистецтві як чогось прекрасного чи потворного, трагічного чи комічного, піднесеного чи минулого, витонченого чи грубого.
Розстановка наголосів: НРА`СТУЧНІ ЧУ`ВСТВА
МОРАЛЬНІ ПОЧУТТЯ - переживання людиною свого ставлення до вчинків і дій, що регулюються нормами моральності. Н. ч. поряд з інтелектуальними та естетичними. ставляться до вищих почуттям, найбільш багатим за змістом та складним але структурою. Вони виникли на найвищому щаблі розвитку людини як суспільної істоти. Маючи на увазі Н. ч., слід розрізняти суспільно значущі та особисті переживання людини. Ці переживання можуть не тільки не збігатися, а іноді й суперечити одне одному. І все ж таки те, що має суспільну цінність, служить інтересам колективу, суспільства, викликає у моральної людини позитивне почуття, доставляє особистості моральне задоволення; людина може йти назустріч важким особистим стражданням в ім'я обов'язку. Говорячи про своє перебування в царській в'язниці, Ф. Е. Дзержинський писав, що муки ув'язнення та самотності тисячоразово окупаються тією моральною свідомістю, що він виконує свій обов'язок (див. Щоденник. Листи до рідних, 1958, с. 73).
Н. ч. залежать від суспільних умов, в яких брало живуть люди. У суспільстві, що складається з антагоністичних. класів, Н. ч., як і мораль загалом, мають класовий характер. У такому суспільстві об'єктивно існують умови, що сприяють розвитку індивідуалізму та егоїзму, безсердечності, жорстокості та інших. аморальних почуттів. Класову спрямованість мають і такі Н. ч., як справедливість, чесність, правдивість, повага до людини і т.п. або інший грабує тебе, або ти працюєш на іншого, або він на тебе, або ти рабовласник, або ти раб. або раб..., - словом, людина, яка дбає лише у тому, щоб мати своє, а до іншого йому справи немає " (Соч., т. 31, з. 269).
Джерелом Н. ч. рад. людей є социалистич. умови життя, спільну працю та боротьба за побудову нового суспільства. Корінні зміни в житті нашого суспільства, пов'язані з перемогою соціалізму, визначили зміну духовного вигляду. людей, їх морального світу, наповнили новим змістом Н. ч. та викликали появу нових Н. ч. Найважливіше місце серед Н. ч. сов. людей займають безмежна відданість справі комунізму, глибока любов до социалистич. Батьківщині, до країн соціалізму, пролетарський інтернаціоналізм, колективізм, проявом якого є почуття товариства, дружби, гуманне ставлення до іншої людини. До сфери Н. ч. відносяться і ті емоційні переживання, джерелом яких брало є комуністичні. ставлення до праці. Важливе місце серед Н. ч. займають наповнені социалистич. змістом почуття обов'язку, честі, відповідальності за результати своєї праці, своєї громадської діяльності, за свою поведінку.
Формування Н. год відбувається в процесі боротьби з проявами бурж. ідеології та моралі, з залишками приватновласників. і буржуазно-націоналістич. психології, забобонів і забобонів, тому що почуття, пов'язані з пережитками капіталізму у свідомості та поведінці, займають поки що відоме місце в моральному світі деякої частини сов. людей. Так, поряд із такими новими почуттями, як сов. патріотизм, трудовий ентузіазм і т. п., існують і проявляються в прихованій або більш явній формі нетерпимі в сов. суспільстві марнославство, заздрість, зневага до праці, підлабузництво тощо. Тому формування Н. ч. сов. людей і в першу чергу Н. ч. дітей та молоді є одним із найважливіших завдань процесу морального виховання.
Формування Н. ч. у дитини залежить перш за все від системи взаємовідносин, які складаються у нього з оточуючими людьми. Тому виняткова роль у формуванні Н. ч. належить організованому колективу та авторитету вихователя. Важливо, щоб дитина з перших років свого життя мала у своїй сім'ї, у виховних та уч. установах, середовищі товаришів позитивний приклад. Яким вихователі хочуть бачити дитину (підлітка), такими вони мають прагнути бути самі. Велику роль у виникненні та розвитку позитивних Н. ч. має зігріте щирим почуттям живе слово улюбленого та шанованого вихователя (батька, педагога, старшого товариша), що викликає відгук у душі дитини та створює сприятливий ґрунт для виховання Н. ч. Художня літ-pa та позов у його різноманітних формах надають суттєвий вплив на формування Н. ч. у дітей. Чим змістовніше художнє сприйняття, тим сильніше, глибше і дієвіше почуття, які виникають разом з ним. У зв'язку з цим слід підкреслити велику цінність біографічної. матеріалу (яскраві, насичені почуттям оповідання, розмови про революціонерів, про видатних діячів науки та культури тощо).
Важливо не тільки виявити те чи інше позитивне Н. ч., а й перетворити його на стійке переживання, підтримувати та розвивати його. Н. ч. тим глибше і триваліше, чим різноманітнішими і сильнішими будуть ідеї та образи, з якими воно пов'язане. Але особливо важливо, щоб новостворене Н. ч. виявилося у вчинку і закріпилося в ньому. У цьому випадку людина не тільки пізнає своє нове переживання, але в неї виникає і те внутрішнє задоволення, насолода, яка викликається почуттям виконаного обов'язку, почуттям чистої совісті. І якщо знову виникне така сама обстановка, тобто всі підстави думати, що спалахне таке ж почуття і буде здійснено моральний вчинок.
Формування позитивних моральних переживань передбачає боротьбу з негативними Н. ч. Виховуючи любов до Батьківщини та пролетарський інтернаціоналізм, працьовитість та гуманізм, вихователь одночасно долає байдуже ставлення до ворогів Батьківщини та комуністичних. руху, формує огиду до лінощів, до дармоїдства, веде боротьбу з черствістю і бездушністю, з пережитками власник. почуттів. У вихованні Н. ч. вирішальне значення має життя і діяльність людини, що росте, в колективі (у сім'ї, дит. саду, школі, піонерській та комсомольській організаціях, на виробництві). Колектив усім своїм ставленням до вчинків даної людини, силою громадської думки впливає на її почуття, і людина починає ставитись до своєї поведінки так, як до неї належить колектив (див. Моральна поведінка). Тому виховання Н. ч. має здійснюватися за допомогою колективу та через колектив.
Маркс і Енгельс про виховання та освіту, М., 1957; Ленін про виховання та освіту, М., 1963; Матеріали XXII з'їзду КПРС, М., 1961; Якобсон П. М., Психологія почуттів, М., 1956, гол. 6, §1, гол. 7; Рудік П. А., Психологія, М., 1958, гол. 10; Психологія За ред. А. А. Смирнова [та ін], М., 1962, гол. 12, § 5.
Джерела:
- Педагогічна енциклопедія/Голов. ред. І. А. Каїров та Ф. Н. Петров. т. 3. - М: Радянська енциклопедія, 1966. - 880 с. з ілл.
«Ця книга прийшла до нас із великим запізненням (вона вперше побачила світ у 1928 році), але як своєчасно! Піаже зачіпає багато тем: співвідношення свободи та примусу у спілкуванні з дітьми, роль авторитету дорослого та особистого досвіду дитини, але головне - він показує, який складний шлях проходить кожен дошкільник, освоюючи принципи моралі.
Можливо, чимало батьків будуть здивовані, дізнавшись, що звичайна дитяча гра – це не просто розвага, а важлива та незамінна школа моралі. У спільній...
Питання морального розвитку, виховання, вдосконалення людини хвилювали суспільство завжди і за всіх часів. Особливо зараз, коли все частіше можна зустріти жорстокість та насильство, проблема морального виховання стає дедалі актуальнішою.
Хто як не вчитель, що має можливість впливу на виховання дитини повинен приділити цій проблемі найважливішу роль у своїй діяльності. І саме тому метою педагога є захистити малюка від світу жорстокості та грубості, познайомити дитину із...
У ХХ столітті психологів, психоаналітиків, психотерапевтів життя таки змусило всерйоз зайнятися вивченням усього спектру любовних почуттів між чоловіком та жінкою. На той час було накопичено величезний матеріал вивчення і аналізу.
І коли фахівці стали без заклинань та містики вивчати не лише численні любовні сюжети, а й докладні життєві історії їхніх героїв від раннього дитинства до старості: виховання – батьківська увага, здоров'я – хвороби, творчість – застої, життєлюбність…
Моральність пов'язана з духовністю. Що таке моральність?
Це життя людини відповідно до моральних законів Космосу та людського суспільства. Строго виконує ці закони людина – моральна людина. Закони моральності викладені у всіх великих духовних навчаннях: Ведах, Біблії, в Євангелії Ісуса Христа, Корані, у працях вчителя О.М. Айванхова та інших духовних вчень.
Моральність та моральні відносини – основа буття та основа розвитку суспільства. Моральне...
Почуття гумору - здатність людини помічати у явищах їх комічні сторони, емоційно ними відгукуючись. Почуття гумору передбачає наявність позитивного ідеалу, без якого воно вироджується у негативні явища на зразок вульгарності та цинізму.
Довлатов писав: "Гумор - інверсія життя. Краще так: гумор - інверсія здорового глузду. Посмішка розуму." Посмішка - вираз емоції, сама собою емоція, почуття. Розум же беземоційний за своєю природою. Дві протилежності - розумне та чуттєве, лід.
Що це таке, звідки воно береться? Навіщо воно існує?
Почуття провини пов'язане з таким поняттям, як сумління. Те, що вважається правильним та неправильним.
Почуття провини регулює нашу поведінку на зовнішньому та соціальному рівні.
Це соціально виховане почуття. Воно не відноситься до тих природних почуттів, з якими ми народжуємось. Воно з'являється у нас у той момент, коли батьки починають виховувати нас.
Інший момент появи цього почуття - це родові моделі поведінки, які...
Страх перед невизначеністю - це ситуація, коли людина турбується і переживає стрес щодо непередбачених подій, які можуть або не можуть статися. Про це поняття почали говорити лише недавно, тому воно вважається новомодним віянням, про яке незабаром забудуть.
Однак, це не так. Зараз ми докладно поговоримо, чому про цю проблему потрібно знати.
Тоні Роббінс має фразу, яку він повторює весь час: «Якість вашого життя прямо пропорційно...
Почуття соціальної справедливості, турбота про благо інших людей з'являється у дітей лише у віці семи-восьми років, у молодшому віці діти схильні поводитися абсолютно егоїстично. Дослідники провели низку експериментів за участю 229 швейцарських дітей різного віку, які мали зіграти у низку ігор, пов'язаних із розділом цінностей, роль яких відігравали солодощі.
Дітей розділили на пари, і один з них мав зробити вибір між двома можливостями - наприклад, "одне мені - нічого тобі..."
