Левкемия при деца: симптоми и признаци. Левкемия при деца: симптоми и форми на патология

Величествената цивилизация на маите, формирана преди нашата ера, остави след себе си много мистерии. Известен е с развитата си писменост и архитектура, математика, изкуство и астрономия. Добре познатият календар на маите беше невероятно точен. И това не е цялото наследство, което оставят след себе си индианците, прославили се като един от най-развитите и най-бруталните народи в света.

Кои са маите?

Древните маи са били индийски народ, живял в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. - II хил. сл. Хр Изследователите твърдят, че те наброяват повече от три милиона души. Те се заселват в тропически гори, строят градове от камък и варовик и обработват неподходящи за земеделие земи, където отглеждат царевица, тиква, боб, какао, памук и плодове. Потомците на маите са индианците от Централна Америка и част от испаноезичното население на южните щати на Мексико.

Къде са живели древните маи?

Голямо племе на маите се заселва на огромната територия на сегашните Мексико, Белиз и Гватемала, западен Хондурас и Ел Салвадор (Централна Америка). Центърът на развитието на цивилизацията беше на север. Тъй като почвите бързо се изтощавали, хората били принудени да се местят и да сменят селищата. Окупираните земи се отличават с разнообразие от природни пейзажи:

• на север - варовиковото плато Петен, където е горещо влажен климат, и планините Алта Верапаз;
• на юг – верига от вулкани и иглолистни гори;
• реките, протичащи през земите на маите, отвеждат водите си до Мексиканския залив и Карибско море;
• на полуостров Юкатан, където се е добивала сол, климатът е сух.

Цивилизацията на маите - постижения

Културата на маите надминава времето си по много начини. Още през 400-250г. пр.н.е. хората започват да строят монументални съоръжения и архитектурни комплекси и достигат уникални висоти в науките (астрономия, математика) и селското стопанство. По време на така наречения класически период (от 300 до 900 г. сл. Хр.) древната цивилизация на маите достига своя връх. Хората са усъвършенствали изкуството на резба на нефрит, скулптура и художествена живопис, наблюдавал небесните тела, развил писменост. Постиженията на маите са все още невероятни.

Архитектура на древните маи

В зората на времето, без да има под ръка модерна технология, древните хора са строили удивителни структури. Основният материал за строителството беше варовик, от който се правеше прах и се приготвяше разтвор, наподобяващ цимент. С негова помощ бяха закрепени каменни блокове, а варовиковите стени бяха надеждно защитени от влага и вятър. Важна част от всички сгради беше така нареченият „свод на маите“, фалшива арка - вид стесняване на покрива. Архитектурата се различава в зависимост от периода:

1. Първите сгради са били колиби, поставени на ниски платформи за защита срещу наводнения.
2. Първите бяха сглобени от няколко платформи, монтирани една върху друга.
3. По време на Златния век на културно развитие навсякъде се изграждат акрополи – церемониални комплекси, състоящи се от пирамиди, дворци, дори детски площадки.
4. Древните пирамиди на маите са достигали 60 метра височина и са имали форма на планина. На върховете им са издигнати храмове - тесни, квадратни къщи без прозорци.
5. В някои градове имало обсерватории - кръгли кули с помещение за наблюдение на Луната, Слънцето и звездите.

Календар на маите

Космосът играе голяма роля в живота на древните племена и основните постижения на маите са тясно свързани с него. Въз основа на два годишни цикъла е създадена хронологична система. За дългосрочни наблюдения на времето е използван календарът за дълго броене. За кратки периоди цивилизацията на маите е имала няколко слънчеви календара:

• религиозни (при които годината е продължила 260 дни) са имали ритуално значение;
• практичен (365 дни) използван в ежедневието;
• хронологичен (360 дни).

Оръжия на древните маи

Що се отнася до оръжията и броните, древната цивилизация на маите не е успяла да достигне значителни висоти. За дълги вековесъществуване, те не са се променили много, защото маите са посветили много повече време и усилия за подобряване на военното изкуство. Използва се във войни и лов следните видовеоръжия:

• копия (дълги, по-високи от човек, с каменен връх);
• копиехвъргач - пръчка със стоп;
• стрела;
• лъкове и стрели;
• духовка;
• брадви;
• ножове;
• клубове;
• сапани;
• мрежи.

Древни фигури на маите

Древната бройна система на маите се основава на система с основа 20, която е необичайна за съвременните хора. Неговият произход е метод за броене, при който са използвани всички пръсти на ръцете и краката. Индианците имаха структура от четири блока с по пет числа във всеки. Нулата беше схематично представена като празна черупка от стриди. Този знак също така означава безкрайност. За записване на останалите числа са използвани какаови зърна, малки камъчета и пръчици, тъй като числата са смесица от точки и тирета. С помощта на три елемента може да се напише всяко число:

• точка е единица,
• линия - след това пет;
• мивка - нула.

Древна медицина на маите

Известно е, че древните маи са създали високо развита цивилизация и са се старали да се грижат за всеки свой съплеменник. Знанията за поддържане на хигиената и здравето, приложени на практика, издигат индианците над другите народи от онова време. Специално обучени хора се занимаваха с медицински проблеми. Лекарите много точно идентифицираха много заболявания (включително туберкулоза, язва, астма и др.) И се бориха с тях с помощта на лекарства, бани и инхалации. Съставките на лекарствата бяха:

• билки;
• месо, кожа, опашки, рога на животни;
• птичи пера;
• налични средства - мръсотия, сажди.

Стоматологията и хирургията достигнаха високо ниво сред народа на маите. Благодарение на извършените жертвоприношения индианците познават човешката анатомия и лекарите могат да извършват операции на лицето и тялото. Засегнатите участъци или тези, при които има съмнение за тумор, се отстраняват с нож, раните се зашиват с игла с косъм вместо конец и се използва упойка. наркотични вещества. Знанията в медицината са своеобразно древно съкровище на маите, което заслужава възхищение.

Древно изкуство на маите

Многообразната култура на маите се формира под влиянието на географската среда и други народи: олмеки и толтеки. Но тя е невероятна, не прилича на никоя друга. Какво е уникалното в цивилизацията на маите и нейното изкуство? Всички подвидове бяха насочени към управляващия елит, тоест бяха създадени, за да угодят на кралете, за да направят впечатление. В по-голяма степен това се отнася за архитектурата. Друга особеност: опит за създаване на образ на Вселената, нейно по-малко копие. Така маите декларирали своята хармония със света. Характеристиките на подвидовете изкуство бяха изразени, както следва:

1. Музиката беше тясно свързана с религията. Имаше дори специални богове, отговорни за музиката.
2. Драматичното изкуство достигна своя връх, актьорите бяха професионалисти в своята област.
3. Рисуването беше предимно стенопис. Картините са били с религиозен или исторически характер.
4. Основната тема на скулптурата е божества, жреци, владетели. Докато обикновените хора бяха изобразявани по подчертано унизителен начин.
5. Тъкачеството е развито в империята на маите. Облеклото варира значително в зависимост от пола и статуса. Хората търгували с най-добрите си тъкани с други племена.

Къде изчезна цивилизацията на маите?

Един от основните въпроси, които интересуват историците и изследователите, е: как и по какви причини една просперираща империя запада? Унищожаването на цивилизацията на маите започва през 9 век сл. Хр. В южните райони населението започна бързо да намалява и водоснабдителната система стана неизползваема. Хората напуснаха домовете си и строителството на нови градове спря. Това доведе до факта, че нямаше време велика империяпревърнати в разпръснати селища, воюващи помежду си. През 1528 г. испанците започват своето завладяване на Юкатан и до 17-ти век напълно подчиняват региона.

Защо е изчезнала цивилизацията на маите?

Изследователите все още спорят какво е причинило смъртта на великата култура. Излагат се две хипотези:

1. Екологичен, основан на баланса между човека и природата. Дългосрочната експлоатация на почвите е довела до тяхното изчерпване, което е причинило недостиг на храна и пия вода.
2. Неекологични. Според тази теория империята може да упадне поради изменение на климата, епидемия, завоевание или някакъв вид катастрофа. Например, някои изследователи смятат, че маите са могли да умрат дори поради незначителни промени в климата (суша, наводнения).

Цивилизацията на маите - интересни факти

Не само изчезването, но и много други мистерии на цивилизацията на маите все още преследват историците. Последното място, където е записан животът на племето: Северна Гватемала. В днешно време само археологическите разкопки разказват за историята и културата и според тях е възможно да се събират Интересни фактиО древна цивилизация:

1. Хората от племето на маите обичали да се къпят и да играят на топка. Игрите бяха смесица от баскетбол и ръгби, но с по-сериозни последици – губещите бяха пожертвани.
2. Маите имаха странни представи за красотата, например, наклонени очи, заострени зъби и удължени глави бяха „на мода“. За да направят това, майките от детството поставят черепа на детето в дървено менгеме и окачват предмети пред очите, за да постигнат страбизъм.
3. Изследванията показват, че предците на високоразвитата цивилизация на маите са все още живи и има най-малко 7 милиона от тях по света.

Книги за цивилизацията на маите

Много произведения на съвременни автори от Русия и чужбина разказват за възхода и падението на империята и неразгадани мистерии. За да научите повече за изчезналите хора, можете да изучавате следните книги за цивилизацията на маите:

1. „Хората на маите“. Алберто Рус.
2. „Загадките на изчезналите цивилизации“. В И. Гуляев.
3. „Маите. Живот, религия, култура." Ралф Уитлок.
4. „Маите. Изчезнала цивилизация. Легенди и факти." Майкъл Ко.
5. Енциклопедия "Изгубеният свят на маите".

Цивилизацията на маите остави след себе си много културни постижения и още повече неразгадани мистерии. Засега въпросът за неговото възникване и упадък остава без отговор. Можем само да правим предположения. В опит да разрешат много мистерии, изследователите се натъкват на още голямо количествотайни Една от най-величествените древни цивилизации остава най-мистериозната и привлекателна.

Когато испанските конкистадори, водени от Ернандес де Кордоба, пристигат на полуостров Юкатан в Централна Америка в началото на 16 век, те се срещат тук с легендарните индианци от маите. По това време тяхната цивилизация вече е в сериозен упадък и криза. Но не винаги е било така...

Предкласически и класически период

Смята се, че историята на цивилизацията на маите започва през третото хилядолетие пр.н.е. д. Традиционно учените разграничават предкласическия, класическия и следкласическия период от неговото развитие.

В предкласическия период (т.е. до около 250 г. сл. н. е.) в Юкатан се появяват първите градове-държави, усвояват се технологиите за преместване на селското стопанство, технологиите за създаване на тъкани, инструменти, инструменти и т. н. Като примери за големи градове на предкласически период, заслужава да се споменат Накбе и Ел Мирадор. Именно в Ел Мирадор е открита най-голямата пирамида на маите. Височината му беше 72 метра.

Що се отнася до писмеността, тя се появява при маите около 700 г. пр.н.е. д. Като цяло тези хора са имали една от най-напредналите писмени системи. Маите оставяли надписи навсякъде, включително и по стените на своите сгради. Тези надписи по-късно помогнаха да се хвърли светлина върху много аспекти от живота им.

В класическия период цивилизацията на маите се е състояла от много големи и оживени градове и всеки от тях е бил управляван от свой владетел. Културата на маите по това време се разпространява на целия полуостров Юкатан. Също по това време възникват нови великолепни градове - Коба, Чичен Ица, Ушмал и др.

По време на разцвета в градовете на маите са издигнати акрополи - церемониални комплекси с височина десетки метри, включващи пирамиди, дворци и други обекти. И на самия връх на акрополите задължително са построени малки квадратни храмове без прозорци. В някои градове имало и обсерватории – кули с места за наблюдение на други планети и звезди.

Градовете, храмовете и големите обработваеми площи са били свързани с пътища, така наречените сакбе. Сакбе беше направен от трошен камък, камъчета и варовик - тоест това не бяха просто селски пътища, а нещо много по-напреднало и съвършено.

Области, в които маите постигнаха значителни успехи

Маите успяха да създадат една наистина уникална цивилизация. Те не познаваха колелото и не знаеха как да обработват желязо. Тези индианци също не успяха в производството на оръжия. В течение на много векове дизайнът на техните оръжия не се е променил много (и това вероятно е една от причините европейците да станат по-силни). Но това не попречи на маите да разбират добре математиката, геометрията и астрономията и да строят високи пирамиди и храмове. Важен елемент от всички сгради беше „сводът на маите“ - оригинално сводесто стесняване на покрива, което не се среща почти никъде другаде.

Древните маи също са знаели как да правят сложни хидравлични напоителни системи. Благодарение на това на почви, които бяха доста трудни от гледна точка на селското стопанство, те отглеждаха полезни култури.

Медицината сред древните маи също е била добре развита. Те лекуваха хора от хора, които са преминали определено обучение. Местните лечители точно идентифицирали много заболявания (включително астма, туберкулоза, язви и др.) И се борили с тях чрез инхалации и отвари, приготвени от естествени съставки на лекарства.

Маите са познавали човешката анатомия в детайли и затова местните лекари са можели да извършват сложни операции. Засегнатите участъци от тялото или местата, където се е развил туморът, са отстранявани с ножове, раните са зашивани с игла и коса, а за упойка са използвани вещества с наркотично действие.

Лекарите на маите разполагали с инструменти, изработени от вулканично стъкло и камъни. Между другото, не само медицински, но и много други инструменти и устройства са създадени от маите от тези материали. И някои от тях, според съвременните учени, са били дори по-съвършени от европейските си метални колеги.

Изкуството на маите през класическия период също удивлява със своята сложност, изтънченост и изящество. Намира израз в барелефи, стенописи, керамика и скулптури. Произведенията на изкуството, оставени от маите, се отличават с афинитета си към митологични теми и сложни гротескни образи. Основните мотиви включват антропоморфни божества, змии и изразителни маски.

Календар и система за броене на маите

Календарът, създаден от маите, заслужава отделна дискусия - той наистина беше много сложен и дълъг. Годината според този календар беше разделена на осемнадесет месеца по двадесет дни. Маите обаче не са имали такива понятия като „начало на годината“ или „края на годината“ - индианците просто са изчислявали циклите и ритмите на движението на планетите. Времето за маите се движеше в кръг, всичко се повтаряше отново и отново. Този удивително точен календар съдържаше и подробна информация за движението на небесните тела.

И още един забавен факт, свързан с календара на маите. Един ден учени в югоизточно Мексико откриха стела, останала от древните индианци. Според надписите на тази стела, календарът на маите завършва на 21 декември 2012 г. По някаква причина мнозина започнаха да смятат тази дата за датата на края на света. В крайна сметка всичко се оказа фарс - нищо особено не се случи нито на 21, нито на 22 декември 2012 г.

Фактът, че годината на маите е била разделена на месеци от по 20 дни, не е случаен. Местната система за броене беше 20-цифрена. От древни времена индианците от Централна Америка (Мезоамерика) са използвали пръстите на ръцете и краката си едновременно при броене. Всяка двайсет беше допълнително разделена на петици, което съответства на броя на пръстите.

За удобство на изчисленията маите дори въведоха обозначението нула. Той беше представен като куха черупка на охлюв (безкрайността също беше изразена със същия символ). Нулата наистина е необходима в много математически изчисления, но например в древна Гърция това число не е използвано - те просто не са се сетили за него.

Жертвоприношения и други жестоки обичаи на маите

Древните маи наистина са били много активни в практикуването на човешки жертвоприношения – това е един от най-известните факти за тази индианска цивилизация. Хората са били принасяни в жертва по наистина варварски начини, включително чрез изтръгване на сърцето от гърдите и чрез погребването им живи.

Смятало се, че човекът, избран за жертва, получава най-висока чест - получава статут на пратеник на божествата. Математици и астрономи направиха специални изчисления, за да разберат кога най-доброто времеда направи жертвата и кой по най-добрия начинподходящ за тази роля. В това отношение жертвите често са били техните съплеменници, а не ацтеките или олмеките.

В политеистичната религия на маите боговете се считат за смъртни същества. И това се доказва от изображенията на детски богове и стари богове, оставени от индианците. И можем да заключим, че жертвоприношенията са имали за цел да удължат още повече живота на този или онзи бог.

Маите също вярвали, че човек трябва да премине през тринадесет кръга изпитания, преди да стигне до небето. Този път се смяташе за много труден; смяташе се, че не всички души успяха да го извършат до края. Въпреки това, жените, които са умрели по време на раждане, воини, които са умрели в битка, и ритуални жертви, според вярванията на древните маи, са отишли ​​при боговете веднага, заобикаляйки всички кръгове.

Смятало се също, че загубилите в нещо като игра с топка се озовават в по-добър свят без излишни изпитания. Тази спортна игра беше смесица от ръгби, футбол и баскетбол. Играеше се от мъже с каски и защита на лактите и коленете. Целта на играта беше изключително проста - беше необходимо да се хвърли гумена топка в обръч, разположен на височина шест метра. Топката можеше да бъде докосната само с раменете, бедрата и краката. Целият губещ отбор или няколко от членовете му бяха убити в края на играта.

Посткласически период

Около 850 г. сл. Хр. д. Маите започнали да напускат величествените си градове един след друг, а причините за това явление все още не са ясни. Сложните сгради и водоснабдителните системи започнаха да се рушат. След известно време маите по същество спират да строят нови високи сгради, да провеждат церемонии и да практикуват астрономия.

За по-малко от два века величието на цивилизацията до голяма степен беше избледняло. Останаха проспериращи селища, но на маите никога не е било съдено да възвърнат предишното си величие. Така цивилизацията навлиза в своя посткласически период (987 г. - края на 16 век). Това време беше белязано от приемането на нови сурови закони, нови стилове в изкуството, смесване на култури, междуособни войни и в крайна сметка пристигането на конкистадорите.

Причини за упадъка на цивилизацията

Изследователите все още спорят за причините, поради които цивилизацията на маите се е изродила толкова бързо. Всички хипотези относно действителното изчезване на цивилизацията на маите се разделят на две групи – екологични и неекологични.

Екологичните хипотези се основават на следната предпоставка: маите са нарушили баланса с естествената среда, в която са живели. Това означава, че бързо нарастващото население е изправено пред недостиг на висококачествени почви, подходящи за земеделие, както и суша и недостиг на питейна вода.

Има учени, които много активно защитават версията за ужасна суша, която принуди маите да напуснат градовете (по-специално геологът Джералд Хауг). И в началото на 2012 г. учени от университета в Саутхемптън публикуваха резултатите от своите щателни изследвания, които също потвърждават тази версия. Според тези проучвания недостигът на прясна вода в Юкатан може да стане забележим с намаляване на нивата на валежите от 40 процента (а такова намаление вероятно е настъпило между 810 и 950 г. сл. Хр.). Тази аномалия доведе до недостиг на питейна вода, познат образЖивотът на маите започва да рухва и те масово напускат градовете си.

Неекологичните хипотези са хипотези за междуособни войни, завоевания от други индиански племена, епидемии, определени социални бедствия. И, например, версията за завоеванието на маите се потвърждава от някои археологически находки в Юкатан. По-конкретно, артефакти са открити в селища на маите, които са принадлежали на толтеките, друг народ от Мезоамерика. Въпреки това, когато испанците пристигат в Юкатан през 1517 г., маите вече живеят предимно в земеделски общности.

Конквистадорите пристигнаха с лоши намерения и на всичкото отгоре пренесоха от Стария свят в Америка болести, които преди това не бяха известни на маите (например едра шарка и морбили). И в резултат на това до края на 17 век маите претърпяха пълно поражение - последният свободен град на маите Таясал падна през 1697 г.

Документален филм от History Channel „Мистериите на маите. Тайните на древността."

Майкъл Ко ::: Мая. Изчезнала цивилизация: легенди и факти

Дотук говорихме основно за керамични съдове, изделия от нефрит и руини от селища, тоест за материалната култура на една някога велика цивилизация. Знаем много и за това как протича ежедневието на народа на маите. Знаем особено много за живота на народите, населявали Юкатан в навечерието на завоеванието. За щастие, испанските мисионери, работещи в Юкатан през този период, бяха доста образовани хора, които се стремяха да разберат възможно най-дълбоко живота на народите, които искаха да обърнат към християнството. Те ни оставиха великолепни антропологични описания на това каква е била местната култура преди пристигането на европейците. Именно благодарение на тези документи съвременните учени могат да интерпретират правилно находки, датиращи от посткласическия период.

ЗЕМЕДИЕ И ЛОВ

Икономическата основа на цивилизацията на маите, както беше споменато в глава 1, беше земеделието. Те отглеждат царевица, боб, тикви, люти чушки, памук и различни сортове овощни дървета. Няма съмнение, че жителите на низините са практикували селско стопанство, но не е напълно ясно как са секли дървета, преди да разработят медни брадви през посткласическия период и, след испанското завоевание, стоманени брадви. Най-вероятно фермерите на маите направили пръстеновидни прорези в дърветата и ги оставили да изсъхнат. Времето на засаждане се регулира от един вид селскостопански календар, примери за който могат да бъдат намерени и в трите кодекса на маите, достигнали до нас. Според Диего де Ланда нивите са били общинска собственост. Обработени са съвместно от групи от по 20 души, но, както скоро ще видим, това не е съвсем вярно.

В Юкатан маите съхранявали реколтата си в дървени хамбари, издигнати над земята, както и в „красиви подземни стаи“, които най-вероятно са били гореспоменатите култани, които толкова често се срещат в селища от класическата епоха. Не може да се каже със сигурност, че в онези времена маите от равнинния район вече са знаели как да приготвят плоски тортили, но източниците, достигнали до нас, споменават много други начини за приготвяне на ястия от царевица. Това е „атоле“ - каша, приготвена от зърна, към която трябваше да се добави лют червен пипер; обикновено се яде по време на първото хранене. И посол - напитка, приготвена с кисела закваска, която обикновено се носеше със себе си на полето, за да поддържа силата, както и добре познатите тамали. Най-вече знаем какво са яли простите фермери. Менюто им не беше особено разнообразно, задоволяваха се с проста храна, но понякога на трапезата им се появяваше яхния от месо и зеленчуци, към които се добавяха тиквени семки и чушки. Знаем много малко за това как се е хранил елитът.

Много важна роляТехническите култури играят роля в икономиката на Юкатан. Памукът се отглежда в много райони. Юкатан беше известен със своите тъкани, които се изнасяха дори в много отдалечени региони. В южните райони на Кампече и Табаско, както и в Британски Хондурас, какаовите дървета се отглеждат в райони покрай речните канали, но в районите по на север засаждането на тези дървета е ограничено. Те могат да растат само там, където има ценоти или естествени падини. От какаовите зърна, събрани от тези дървета, се приготвя напитка, която беше много високо ценена от представителите управляваща класа, и освен това, дори по време на испанското управление, какаовите зърна са били използвани на местните пазари като пари. Те бяха високо ценени. Има една история, че търговците на маите, чието кану се сблъскало с каравелата на Колумб край бреговете на Хондурас, били толкова загрижени за безопасността на своите „съкровища“, че се втурнали за всяко от зърната, паднали на дъното на кануто, с такава бързина , сякаш не са боб, а собствените си очи.

До всяко жилище на маите имало парцел със зеленчукова и овощна градина. Освен това край селата растяха цели горички с овощни дървета. Маите са отглеждали авокадо, ябълкови дървета, папая, саподила и хлебни дървета. Когато дойде сезонът на зреене, големи количества диви плодове бяха изядени.

Маите са имали кучета от няколко породи, всяка от които е имала собствено име. Кучетата от една от тези породи не знаеха как да лаят. Мъжките са кастрирани и хранени със зърно, а след това или изядени, или пожертвани. Друга порода е била използвана за лов. Маите са познавали отблизо както дивите, така и домашните пуйки, но са използвали само домашни за религиозни жертвоприношения.

От древни времена фермерите на маите са отглеждали местна порода пчели без жило. Във времената, които ни интересуват, пчелите са били отглеждани в малки кухи трупи, които са били покрити с глина от двете страни и монтирани на естакади във формата на буквата „А“. Маите също са събирали див мед.

Големи бозайници, като елени и пекари, са били ловувани от маите с лъкове и стрели. Кучетата са били използвани за проследяване на животни. Вероятно тук трябва да се припомни, че през цялата класическа епоха основните оръжия на воините на маите са били копия и копия.

Птици като диви пуйки, яребици, диви гълъби, пъдпъдъци и патици са били ловувани с помощта на духалки. Изображения на различни ловни примки и капани, които маите са използвали за лов, могат да се видят на страниците на така наречения Codex Madrid. Там можете да видите и изображение на капан, предназначен за улавяне на броненосци.

Рибата в Юкатан е била уловена главно в крайбрежните води. Риболовното оборудване включваше грибове, влакове и куки, вързани на връв. Освен това в плитките лагуни рибата се ловувала с лък и стрела. Във вътрешността на континента, особено в планинските райони, във водата се хвърлят лекарства за зашеметяване на рибата. Когато рибите, зашеметени по този начин, плуваха в специални изкуствени язовири, те просто бяха събрани на ръка. Изображение върху един от издълбаните костни предмети, намерени в Тикал, който датира от късния класически период, доказва, че този метод риболове било разпространено и в Петен. На морски брягуловът се осолява, суши на слънце или на огън, подготвяйки го за последваща продажба.

В дивите гори на маите се е добивала смола от копалово дърво, която е имала голяма стойност и е била използвана (заедно със смолата от каучуково и сапотно дърво) за тамян. Това вещество било толкова почитано, че една от местните индийски хроники го описва като „аромат на центъра на небето“. От други дървета се събирала специална кора, която била предназначена за овкусяване на „балчи“, „силна и воняща“ медена напитка, която се пиела в големи количества по празниците.

ЗАНАЯТИЙСКО ПРОИЗВОДСТВО И ТЪРГОВИЯ

Юкатан е основният доставчик на сол в Мезоамерика. Солните легла се простират по цялото крайбрежие на Кампече и покрай лагуните, разположени от северната страна на полуострова, чак до Isla Mueros на изток. Солта, която Диего де Ланда описва като „най-добрата, която съм виждал през целия си живот“, е събрана в края на сухия сезон от хора, живеещи по крайбрежието. Те държаха монопол върху цялата солна индустрия, която по едно време беше изцяло в ръцете на господарите на Маяпан. Имаше солни мини на няколко други места във вътрешността на страната, като например долината Чиксой в Гватемала, но солта от крайбрежните райони беше най-търсена. Изнася се в много региони на региона на маите. Друг износ включваше мед и пелерини от памучен плат, които също бяха високо ценени. Може да се предположи, че не отглеждането на царевица, а доставката на точно такива стоки е в основата на икономиката на Юкатан. Освен това Юкатан доставял и роби.

На пазарите на маите могат да се намерят неща от различни места: какаови зърна, които могат да се отглеждат само там, където има изобилие от влага; пера от птицата кетцал, внесени от Alta Verapaz; кремъци и силикатни шисти, добивани от находища в централния район; обсидиан от планинските райони североизточно от съвременния град Гватемала и цветни черупки, главно бодливи черупки от стриди, които са внесени от атлантическото и тихоокеанското крайбрежие. Там също се продаваха нефрит и огромно количество малки зелени камъни, повечето от които бяха доставени от находища, разположени в басейна на река Мотагуа. Някои от предметите, които се търгуваха на пазарите, просто бяха откраднати от древни погребения.

Тъй като товарите бяха тежки и пътища, различни от тесни пътеки, не съществуваха в района по това време, по-голямата част от стоките бяха транспортирани по море. Този вид търговия е била съсредоточена в ръцете на хората от Чонтал, които били толкова добри моряци, че Томпсън нарекъл тези хора „финикийците от Централна Америка“. Пътуването им минаваше по крайбрежието. Простира се от търговското пристанище на ацтеките Шикаланго, разположено на брега на щата Кампече, и, заобикаляйки целия полуостров, се спуска до Найто, разположено близо до езерото Изабал, в което те влизат в огромните си канута, за да обменят стоки с маите които са живели във вътрешността на континента.

Имаше и търговци, които пътуваха по суша, по опасни пътеки, водени от Полярната звезда и разчитайки на закрилата на своя бог Ек Чуах, наричан иначе „черният бог“.

В Мексико пазарите били толкова големи, че размерът им учудил испанците. Един източник ни казва, че в планинските райони на Гватемала по това време пазарите също са били „огромни, известни и много богати“, каквито са в тези райони и до днес. Но когато става въпрос за маите, живеещи в низините, пазарите рядко се споменават. Възможно е в равнинната зона пазарите да не са играли съществена роля, тъй като хората не е трябвало да се занимават с толкова упорита работа, за да получат прехраната си, опитвайки се да установят стокова размяна в тези региони, които са много хомогенни по своята култура.

Именно търговията служи като връзка между регионите на маите и Мексико, тъй като всеки от тези региони имаше много неща, които бяха високо ценени в другия. Най-често какаовите зърна и перата на тропическите птици са били разменяни за медни инструменти и бижута. Възможно е изпълнението на тези операции, извършени от същите индианци от народа Чонтал, да спаси маите от поробване от ацтеките, които по това време вече са заловили много други, по-малко склонни да сътрудничат, народи от Мезоамерика.

ЖИВОТ НА ХОРАТА

В Юкатан детето се измива веднага след раждането и след това се поставя в люлката. Главата на бебето била захваната между две дъски по такъв начин, че след два дни костите на черепа трайно се деформирали и станали плоски, което се смятало за признак на красота сред маите. Родителите се стремяха да се консултират със свещеника възможно най-скоро след раждането на детето и да разберат каква съдба очаква тяхното потомство и какво име трябва да носи до официалното именуване.

Испанските свещеници бяха доста изненадани, че маите имаха ритуал, много подобен на християнския ритуал на кръщението, който обикновено се изпълняваше през благоприятно време, когато селището е имало достатъчен брой момчета и момичета на възраст от три до дванадесет години. Обредът се проведе в къщата на старейшината на селото, в присъствието на родители, които по този повод трябваше да спазват различни пости преди празника. Докато свещеникът извършваше различни очистващи ритуали и ги благославяше с ароматен тамян, тютюн и благословена вода, децата и техните бащи бяха в кръг, ограничен от тънко въже, държано от четирима възрастни, почтени мъже, представляващи бога на дъжда Чака. От момента на такъв ритуал се смяташе, че по-възрастните момичета са готови да се оженят.

Както във високопланинските, така и в равнинните райони на маите момчетата и младите мъже живеели отделно от родителите си в специални къщи за мъже, където били обучавани на изкуството на войната и други необходими неща. Ланда съобщава, че тези къщи често са били посещавани от проститутки. Други младежки забавления включват хазарт и игра на топка. Маите са имали двойни стандартиморал - момичетата са били възпитавани от майките си в строгост и са били подлагани на жестоки наказания за отклонения от предписаните правила за целомъдрено поведение. Браковете се уреждали от сватове.

Точно като всички народи, които практикуват екзогамни бракове, тоест бракове извън тяхното племе или клан, маите имаха строги правила за това кой може или не може да се жени за кого. Под специални строга забранаИмаше бракове между роднини по бащина линия. Браковете бяха предимно моногамни, но изключение беше за важни хора, които можеха да си позволят да издържат няколко съпруги. При маите, както и в Мексико, предателството се наказвало със смърт.

Представите на маите за външната привлекателност бяха много различни от нашите, въпреки че красотата на техните жени направи силно впечатление на испанските монаси. И при двата пола предните зъби са изпилени по такъв начин, че да създават различни шарки. Открити са много древни черепи на хора от маите, със зъби, инкрустирани с малки нефритени плочи.

Преди брака младите мъже боядисвали телата си в черно. Воините на маите са правили същото по всяко време. Татуировки и декоративни белези, с които тя щедро се "украси" горната половинателата на мъжете и жените се появиха след брака. Лекото кривогледство се смяташе за много красиво и родителите се опитваха да гарантират, че външният вид на децата им отговаря на този критерий за красота, като за целта малки мъниста бяха прикрепени към носовете на децата.

Всички маи много се страхуваха от смъртта, защото според тях смъртта не означаваше автоматичен преход към по-добър свят. Обикновените хораТе били погребвани под пода на собствените си къщи, а храна и нефритени мъниста били поставяни в устата на мъртвите. Заедно с телата са погребвани ритуални предмети и вещи, които починалият е използвал приживе. Има сведения, че заедно с мъртвите свещеници в гробовете им са били поставяни книги. Представителни органи високо благородствоизгорени. Възможно е този обичай да е заимстван от Мексико. Над урните, съдържащи пепел, са издигнати погребални храмове. Но това няма съмнение ранни стадиипогребението на тялото в гробници под мавзолеи е общо правило. По време на управлението на династията Коком е имало обичай да се мумифицират главите на починалите владетели. Тези глави са били съхранявани в семейното светилище и са били „хранени“ редовно.

ОБЩЕСТВЕН РЕД И ПОЛИТИКА

Държавата на древните маи не е била теокрация, не е била примитивна демокрация, а класово обществосъс силна политическа власт, концентрирана в ръцете на наследствен елит. Да се ​​разбере основата на държавата, съществувала през 16 век. на полуостров Юкатан трябва да се проучи много внимателно какви взаимоотношения са съществували между хората по това време.

В Юкатан всеки възрастен мая имал две имена. Първият той получи от майката и можеше да се предава само от жена на нейното дете, тоест по майчина линия. Човек е наследил второто си име от баща си, тоест по мъжка линия. Достъпен в момента огромно разнообразиедоказателства, които предполагат, че тези две имена са нещо като кръстосани препратки към коя от многото наследствени групи, по бащина и по майчина линия, принадлежи дадено лице. По времето на Конкистата в Юкатан е имало приблизително 250 групи, обединени от общ произход по мъжка линия и от докладите на Диего де Ланда знаем колко важно е принадлежането към такава група за маите. Например, браковете са били забранени в рамките на такива групи, наследяването на имущество е било изключително по бащина линия и хората, обединени от общ произход по мъжка линия, са образували група, обвързана от строги задължения за взаимопомощ. Заглавията, които могат да бъдат проследени до ранните колониални времена, доказват, че такива групи са имали собственост върху земята и може би това има предвид Ланда, когато твърди, че нивите са били общинска собственост. Що се отнася до произхода по втората, майчина линия, той може да е играл важна роля в системата за регулиране на брачните възможности. Маите позволяват брак с жена, която е дъщеря на чичо или леля, но по-тясно свързаните бракове са забранени. Сред много народи на земята, които са на по-нисък етап на развитие, всички членове на такива големи ражданияимат равни права, но това не е било така при маите.

За маите е било много важно да могат да проследят произхода на всеки човек до много далечните му предци, а социалният статус на човека се определял именно от принадлежността му към една или друга генеалогична линия. Произходът се взема предвид както по бащина, така и по майчина страна.

Имаше строго определени класи хора. На върха на социалната йерархия на маите бяха благородни хора - "алмехени", чието родословие беше безупречно и по двете линии. Тези хора са притежавали земя, заемали са отговорни длъжности в държавата и висши длъжности в армията, били са богати земевладелци, търговци и представители на висшето духовенство.

Хората от скромно потекло са били свободни граждани на обществото, които може би, както е било обичайно сред свързаните с маите ацтеки, са получили от своите благородни роднини, свързани с тях по бащина линия, правото да използват парче земя, което могат да изчистят от гора и използване като земеделска земя. Този слой също беше разнороден, сред тях имаше както богати, така и бедни.

Има доказателства, че маите са имали крепостни селяни, които са обработвали земите, принадлежащи на благородниците. В самото дъно на социалната йерархия бяха роби, които бяха предимно обикновени хора, заловени по време на военни действия. Високопоставените затворници обикновено били принасяни в жертва. Децата на робите също ставали роби. Тези хора биха могли да бъдат откупени с такси, събрани от техните роднини по бащина линия.

По времето, когато испанците пристигат в Америка, политическата власт в района на маите е в ръцете на касти, произхождащи от Мексико. Цялата политика на Юкатан беше под контрола на такива групи, които, разбира се, обявиха, че са произлезли направо от Тула и Зуихуа, легендарната родина на предците, разположена на запад. Имаше обичай, според който всеки човек, който се стреми да заеме висока позиция, трябваше да премине определен окултен изпит, известен като „Езикът на Зуихуа“.

Всеки от малките региони на Юкатан имаше местен владетел, който се наричаше „халах уник“ - „ истински мъж”, който получи поста си по наследство, по мъжка линия, въпреки че в по-ранни епохи маите, живеещи в планинския район, имаха истински крале - „ахау”, които имаха власт над доста обширни територии. Жилищата на халашките уйници се намирали в главни градове. Всеки от тези владетели съществуваше както от средствата, които му носеше собствената му земя, обработвана от роби, така и от събрания данък.

Управниците на малките провинциални градове били „батаби“, които халашките уиники назначавали измежду знатните хора, свързани с тях по общ произход по бащина линия. Батабите управляваха градовете местен съвет, състоящ се от възрастни богаташи. Главата на такъв съвет обикновено е човек от скромно потекло, който се избира на всеки четири години измежду жителите на четирите квартала, които заедно образуват селището.

В допълнение към изпълнението на административни и съдебни задължения, всеки от тях беше и военачалник, но той споделяше командването на войските с Наком, човек, който беше обект на огромно разнообразие от табута и който обикновено заемаше тази длъжност в продължение на три години.

Маите просто са били луди по войната. Хрониките на индианците Какчикел и епосът Попол Вух разказват за малък конфликт, който избухва между жителите на планински район, което след това води до факта, че всичките 16 щата на Юкатан са въвлечени в безкрайна война помежду си, причина за което бяха както териториалните претенции, така и желанието да се защити честта на семейството. Ако добавим към тези хроники на кръвопролития данните, получени от изучаването архитектурни паметниции надписи от класическия период, материали и разкази на очевидци, достигнали до нас - испанските конквистадори, човек може да си представи точно как маите са водили своите войни. „Блоканите“, което означава „смели“, са били пехотинци. Тези воини носеха броня, изработена от ватирана памучна тъкан или кожа на тапир. Те са били въоръжени с копия с кремъчни върхове и стрели с приспособления за хвърляне - атлати, а в посткласическата епоха към оръжията им са били добавени лъкове и стрели. Военните действия обикновено започваха с необявено партизанско нападение във вражески лагер за залавяне на затворници, а след това големи биткипредшестван от ужасяваща какофония, смесваща трясък на барабани, свирене на свирки, звуци на тромби, направени от снаряди и бойни викове. Лидерите и идолите на всяка от воюващите страни бяха придружени от няколко жреци, които бяха разположени по фланговете на пехотата, чиито воини изстреляха срещу врага цял дъжд от стрели, стрели и камъни, които бяха хвърлени с прашки. Ако враговете успеят да нахлуят на вражеска територия, тогава на преден план излизат партизански методи на война, които включват засади и различни капани. Заловените неизвестни хора стават роби, а на знатни пленници и военачалници се изрязват сърцата им върху жертвен камък.

Народите на маите са населявали териториите:

• на запад - от мексиканския щат Табаско,
• на изток - до западните покрайнини на Хондурас и Салвадор.

Тази област е разделена на три области, ясно разграничими по климатични и културно-исторически характеристики.

1. Северният - полуостров Юкатан, образуван от варовикова платформа - се характеризира със сух климат, бедна почва и липса на реки. Единствените източници на прясна вода са карстовите кладенци (сеноти).
2. Централният регион обхваща мексиканските щати Табаско, част от Чиапас, Кампече, Кинтана Роо, както и Белиз и гватемалския департамент Петен. Тази област е съставена от низини, изпълнени с естествени резервоари и пресечени от големите реки Усумасинта, Мотагуа и др.Територията е покрита с тропически гори с разнообразна фауна, богата селекция от ядливи плодове и растения. Тук, както и на север, практически няма минерални ресурси.
3. Южният регион включва планински вериги с височина до 4000 m в щата Чиапас и гватемалските планини. Територията е покрита с иглолистни гори и има умерен климат. Тук се срещат различни минерали - жадеит, нефрит, обсидиан, пирит, цинобър, които са били ценени от маите и са служели за търговски артикули.

Климатът на всички региони се характеризира с редуване на сухи и дъждовни сезони, което налага прецизно определяне на времето за сеитба, което е невъзможно без развитието на астрономическите знания и календара. Фауната е представена от копитни животни (пекари, тапири, елени), котешки хищници, разновидности на миещи мечки, зайци и влечуги.

История на цивилизацията на маите

Периодизация на историята на маите

• …-1500 пр.н.е - Архаичен период
• 1500-800 пр.н.е. - Ранно формиращо
• 800-300 пр.н.е. - Средно формиращ
• 300 г. пр.н.е - 150 г. сл. Хр - Късно формиращ
• 150-300 - Протокласически
• 300-600 - Ранна класика
• 600-900 - Късна класика
• 900-1200 - Ранна посткласика
• 1200-1530 - Късна посткласика

Проблемът със заселването на района на маите все още е далеч от окончателно решение. Някои доказателства предполагат, че прото-маите са дошли от север, движейки се по крайбрежието на Персийския залив, измествайки или смесвайки се с местното население. Между 2000-1500г пр.н.е. започнаха да се заселват в цялата зона, разпадайки се на различни езикови групи.

През VI-IV век. пр.н.е. В Централния район възникват първите градски центрове (Накбе, Ел Мирадор, Тикал, Вашактун), отличаващи се с монументалността на своите сгради. През този период градоустройството придобива облика, характерен за градовете на маите - съчленение от независими, астрономически ориентирани акрополи, адаптирани към релефа, представляващи правоъгълна зона, заобиколена от храмови и дворцови сгради на платформи. Ранните градове на маите формално продължават да поддържат кланово-братска структура.

Класически период - I (III) -X век. н. пр. н. е. - времето на окончателното формиране и разцвет на културата на маите. По цялата територия на маите се появяват градски центрове с подчинени територии на града-държава. По правило градовете в тези територии са били на не повече от 30 км от центъра, което очевидно се е дължало на комуникационни проблеми поради липсата на впрегатни животни в района. Населението на най-големите градове-държави (Тикал, Калакмул, Каракол) достига 50-70 хиляди души. Владетелите на големите кралства носели титлата Ахав, а подчинените им центрове били управлявани от местни владетели – сахали. Последните не са били назначени чиновници, а са идвали от местни управляващи семейства. Имаше и сложна дворцова йерархия: писари, служители, церемониалмайстори и др.

Въпреки променящата се структура социални отношения, властта в градовете-държави се прехвърляше според племенна схема, която се изразяваше във великолепния култ към обожествяваните кралски предци, освен това властта можеше да принадлежи и на жените. Тъй като акрополите и градовете на маите са имали „генетичен“ характер и са били свързани само с конкретни представители на един или друг клан, това е причината за периодичното изоставяне на отделни акрополи и окончателното „изоставяне“ на градовете на маите през 10 век, когато нахлуващите нашественици унищожават членове на елита, свързани по кръвна връзка с предци, погребани в акрополите (пирамидите). Без такава връзка акрополът губи значението си като символ на властта.

Социална структура

Свидетелства за тенденция към централизация на властта през 3-10 век. - узурпиране от владетелите на столичните центрове на ритуалната игра с топка, чиято поява датира от времената на вътрешноплеменна ротация на властта и колективно вземане на решения. Аристокрацията съсредоточила в свои ръце търговията с ценни предмети, какаови зърна и минерали, използвани за направата на бижута и занаяти – обсидиан, жадеит и др. Търговските пътища минавали както по суша, така и по реки и морета, навлизайки далеч в чужди територии.

Йероглифните текстове споменават свещеници, разделени на

• свещеници-идеолози,
• свещеници-астрономи,
• "виждане" и
• гадатели.

Психеделичните практики са били използвани за гадаене.

Детайл от свещена фреска от Сан Бартоло (Гватемала). ДОБРЕ. 150 пр.н.е Картината изобразява раждането на космоса и доказва божествената правота на владетеля.

Основата на обществото се състои от свободни членове на общността, които се заселват в семейни домакинства, понякога в близост до градовете, а понякога на значително разстояние от тях, което се дължи на естеството на земеползването и необходимостта от промяна (поради намаляване в добив) засетите парцели, обработвани от семейството на всеки 4 години.

В свободното си време от сеитба и жътва членовете на читалището участваха в обществена службаи военни компании. Едва в посткласическия период започва да се появява специален слой от полупрофесионални холкански воини, които изискват „услуги и предложения“ от общността.

Текстовете на маите често споменават военни водачи. Войните имаха характер на краткосрочни набези за унищожаване на врага и понякога за залавяне на затворници. Войните в региона бяха постоянни и допринесоха за преструктурирането политическа власт, укрепване на някои градове, докато отслабване и подчиняване на други. Няма данни за робство сред класическите маи. Ако робите са били използвани, то е било като домакинска прислуга.

Информация относно легална системаМаите липсват.

Кризата на 10 век - политическо и културно преустройство

До 10 век В Централния район започват активни миграции, докато населението намалява рязко, 3-6 пъти. Градските центрове западат политически животзамръзва. Строителство почти не се извършва. Насоките в идеологията и изкуството се променят - култът към царските предци губи първостепенното си значение, а оправданието за властта на владетеля е произходът на легендарните "толтекски завоеватели".

В Юкатан кризата от края на класическия период не доведе до намаляване на населението и падането на градовете. В редица случаи хегемонията се премества от стари, класически центрове към нови. Процесите на социална и политическа промяна след унищожаването на традиционната система на градско управление на маите от толтеките се наблюдават в посткласическия период в примера на градове като

• Чичен Ица на толтеките през X-XIII век;
• Маяпан по време на управлението на кокомите през 13-15 век;
• посткласически Мани, под чието командване през 16в. имаше 17 градове и села.

По времето, когато испанците се появяват в югоизточната част на Юкатан, се е образувала държавата Акалан (Мая-Чонтал), където вече е възникнала столицата Ицамканак със 76 подчинени града и села. Съдържа администрация, храмове, 100 къщи, направени от камък, 4 квартала с техните покровители и техните храмове, съвет на кварталните ръководители.

Конфедерациите от градове със собствена столица се превръщат в нов тип политико-териториални образувания, които контролират политическата, административната, религиозната и научната сфери на живота. В духовната сфера концепцията за прераждането отива в сферата на религиозната абстракция, която позволява на градовете (възникващите столици) да запазят функциите си дори след смяна на властта. Междуособните войни стават норма, градът придобива отбранителни характеристики. В същото време територията се разраства, а системата за контрол и защита става все по-сложна.

Юкатанските маи имаха робство и търговията с роби беше развита. Робите са били използвани за носене на тежки товари и домашна работа, но по-често придобиван за жертвоприношение.

В планинската Гватемала, с настъпването на посткласическия период, се разпространява „стилът на маите и толтеките“. Очевидно инфилтрираните науакултурни групи са, както в Юкатан, асимилирани от местното население. В резултат на това се формира конфедерация от 4 племена на маите - какчикел, киче, цутихил и рабинал, които подчиняват през XIII-XIVв. различни племена, говорещи маи и науа от планинската част на Гватемала. В резултат на граждански борби, конфедерацията скоро се разпада, почти едновременно с нашествието на ацтеките и появата в началото на 16 век. испанци.

Стопанска дейност

Маите практикували екстензивно селско стопанство с редовна ротация на парцелите. Основните култури са царевица и боб, които формират основата на диетата. Специална стойностпредставлявали какаови зърна, които също били използвани като разменна единица. Отглеждаха памук. Маите не са имали домашни животни, с изключение на специална порода кучета, които понякога са били използвани като храна, домашни птици - пуйки. Функцията на котката се изпълняваше от носа, вид миеща мечка.

В класическия период маите активно използват напояване и други методи на интензивно земеделие, по-специално „повдигнати полета“, подобни на известните ацтекски чинампас: създадени са изкуствени насипи в речни долини, които се издигат над водата по време на наводнения и задържат тиня, която значително повишена плодовитост. За да се увеличи производителността, парцелът беше засят едновременно с царевица и бобови растения, което създаде ефект на торене на почвата. Близо до жилището са засадени овощни дървета и люти чушки, които са важен компонент на индийската диета.

Собствеността върху земята продължава да остава общинска. Институцията на зависимото население била слабо развита. Основната област на неговото приложение може да бъде насаждения от трайни насаждения - какао, овощни дървета, които са били частна собственост.

Културата на цивилизацията на маите

Научно познание и писане

Маите разработиха сложна картина на света, която се основаваше на идеи за прераждането и безкрайното редуване на циклите на Вселената. За своите конструкции те са използвали прецизни математически и астрономически знания, съчетавайки циклите на Луната, Слънцето, планетите и времето на прецесионното въртене на Земята.

Усложняването на научната картина на света изискваше разработването на писмена система, базирана на олмекската. Писмеността на маите е фонетична, морфемно-сричкова, включваща едновременната употреба на около 400 знака. Един от най-ранните надписи е от 292 г. сл. Хр. пр. н. е. - открит на стела от Тикал (№ 29). По-голямата част от текстовете са нанесени върху монументални паметници или малки пластични предмети. Специален източник са текстове върху керамични съдове.

Книги на маите

Оцелели са само 4 ръкописа на маите - „кодове“, представляващи дълги ленти хартия, сгънати като акордеон (страници) от кора на фикус („индийска хартия“), датиращи от посткласическия период, очевидно копирани от по-древни образци. Редовното копиране на книги вероятно се е практикувало в региона от древни времена и е било свързано с трудностите при съхраняването на ръкописи във влажен и горещ климат.

Дрезденският ръкопис е лента от „индианска хартия“ с дължина 3,5 м, височина 20,5 см, сгъната на 39 страници. Създаден е по-рано от 13 век. в Юкатан, откъдето е отнесена в Испания като подарък на император Карл V, от когото попада във Виена, където през 1739 г. библиотекарят Йохан Кристиан Гьотце я придобива от неизвестно частно лице за Дрезденската кралска библиотека.

Парижкият ръкопис представлява лента хартия с обща дължина 1,45 м и височина 12 см, сгъната на 11 страници, от които началните страници са напълно изтрити. Ръкописът датира от периода на династията Коком в Юкатан (XIII-XV век). През 1832 г. е придобит от Парижката национална библиотека (съхранява се тук днес).

Мадридският ръкопис е написан не по-рано от 15 век. Състои се от два фрагмента без начало и край от „индианска хартия” с височина 13 см, с обща дължина 7,15 м, сгънати на 56 страници. Първата част е придобита в Естремадура от Хосе Игнасио Миро през 1875 г. Тъй като се предполага, че някога е принадлежала на завоевателя на Мексико Кортез, откъдето идва и името й - „Кодексът на Кортес“ или Кортезианец. Вторият фрагмент е придобит от Brasseur de Bourbourg от Don Juan Tro y Ortolano през 1869 г. и се нарича Ortolan. Съединените части стават известни като Мадридския ръкопис и оттогава се съхраняват в Мадрид в Музея на Америките.

Ръкописът на Гролиер беше в частна колекция в Ню Йорк. Това са по-скоро фрагменти от 11 страници без начало и край, датиращи от 13 век. Очевидно този ръкопис на маите, чийто произход е неизвестен, е бил съставен под силно влияние на Mixtec. Това се доказва от специфичното записване на числа и характеристики на изображенията.

Текстовете върху керамичните съдове на маите се наричат ​​„глинени книги“. Текстовете отразяват почти всички аспекти от живота на древното общество, от ежедневието до сложни религиозни идеи.

Писмеността на маите е дешифрирана през 50-те години на 20 век. Ю.В. Кнорозов въз основа на разработения от него метод на позиционна статистика.

Архитектура

Архитектурата на маите достига своя връх през класическия период: активно се издигат церемониални комплекси, условно наричани акрополи, с пирамиди, дворцови сгради и стадиони за топки. Сградите бяха групирани около централен правоъгълна площ. Сградите са издигнати върху масивни платформи. По време на строителството е използван „фалшив свод“ - пространството между покривната зидария постепенно се стеснява нагоре, докато стените на свода се затворят. Покривът често беше увенчан с масивни гребени, украсени с циментова замазка. Строителните техники могат да варират от каменна зидария до бетонови маси и дори тухли. Сградите бяха боядисани, често в червено.

Има два основни вида сгради - дворци и храмове върху пирамиди. Дворците бяха дълги, обикновено едноетажни сгради, стоящи на платформи, понякога многоетажни. В същото време преминаването през анфиладите от стаи приличаше на лабиринт. Нямаше прозорци и светлината влизаше само през врати и специални вентилационни отвори. Може би сградите на двореца са идентифицирани с дълги пещерни пасажи. Почти единственият пример за сгради с няколко етажа е дворцовият комплекс в Паленке, където също е издигната кула.

Храмовете са построени върху пирамиди, чиято височина понякога достига 50-60 м. Многостепенни стълби водят до храма. Пирамидата олицетворяваше планината, в която се намираше легендарната пещера на нашите предци. Следователно тук може да се случи елитно погребение - понякога под пирамидата, понякога в нейната дебелина и по-често непосредствено под пода на храма. В някои случаи пирамидата е построена директно върху естествена пещера. Структурата на върха на пирамидата, условно наричана храм, нямаше естетиката на вътрешно много ограничено пространство. Функционално значениеимаше врата и пейка, поставени до стената срещу този отвор. Храмът е служил само за отбелязване на изхода от пещерата на предците, както се вижда от външната му украса и понякога връзката му с вътрешнопирамидалните гробни камери.

В посткласическия период се появява нов тип квадрат и структури. Ансамбълът е оформен около пирамидата. Отстрани на площада се изграждат покрити галерии с колони. В центъра има малка церемониална платформа. Платформите за щрангове се появяват със стълбове, осеяни с черепи. Самите структури са значително намалени по размер, понякога не съответстващи на човешкия растеж.

Скулптура

Фризовете на сградите и масивните покривни била са покрити с мазилка от варов хоросан - бр. Преградите на храмовете, стелите и олтарите, издигнати в подножието на пирамидите, бяха покрити с резби и надписи. В повечето области те са били ограничени до релефни техники; само в Копан кръглата скулптура е широко разпространена. Изобразявани са дворцови и бойни сцени, ритуали, лица на божества и пр. Подобно на сгради, надписи и паметници обикновено са рисувани.

Към монументалната скулптура спадат и стелите на маите – плоски, високи около 2 м монолити, покрити с резби или рисунки. Най-високите стели достигат 10 м. Стелите обикновено се свързват с олтари - кръгли или правоъгълни камъни, монтирани пред стелите. Стелите с олтари са подобрение на паметниците на Олмек и служат за предаване на тристепенното пространство на Вселената: олтарът символизира долното ниво - преходът между световете, средното ниво е заето от изображението на събития, протичащи със специфичен характер, а горното ниво символизира възраждането на нов живот. При липсата на олтар изобразеният върху него обект е компенсиран от появата на стелата на по-ниско, „пещерно“ ниво или релефна ниша, в която е поставено основното изображение. В някои градове грубо заоблени плоски олтари, поставени на земята пред стелата, или каменни фигурни изображения на влечуги, като например в Копан, станаха широко разпространени.

Текстовете върху стелите могат да бъдат посветени на исторически събития, но най-често са били с календарен характер, отбелязвайки периодите от управлението на един или друг владетел.

Рисуване

Произведения на монументалната живопис са създадени върху вътрешните стени на сгради и гробни камери. Боята се нанася върху мокра мазилка (фреска) или върху суха земя. Основната тема на картините са масови сцени на битки, тържества и др. Най-известни са картините Бонампак - сгради от три стаи, чиито стени и тавани са изцяло покрити с картини, посветени на победата във военните действия. Изобразителното изкуство на маите включва полихромна живопис върху керамика, която се отличава с голямо разнообразие от сюжети, както и рисунки в „кодове“.

Драматично изкуство

Драматичното изкуство на маите идва директно от религиозни церемонии. Единственото произведение, достигнало до нас, е драмата на Рабинал-Ачи, записана през 19 век. Сюжетът се основава на залавянето на воин Киче от воини от общността на Рабинал. Действието се развива под формата на своеобразен диалог между затворника и останалите главни герои. Основното поетично средство е ритмичното повторение, традиционно за устния индийски фолклор: участникът в диалога повтаря фразата, изречена от опонента му, и след това произнася своята. Историческите събития – войните между Рабинал и киче – се наслагват върху митологична основа – легендата за отвличането на богинята на водите, съпруга на стария бог на дъжда. Драмата завършва с истинската саможертва на главния герой. До нас са достигнали сведения за съществуването на други драматични произведения, както и комедии.

Една от най-известните сред древните цивилизации е империята на маите. Досега за учените цивилизацията на маите е изпълнена с много неизвестни неща. Изследователите са склонни да вярват, че цивилизацията на маите възниква през 1-во хилядолетие пр.н.е. Тяхното наследство е необичайна писменост и красиви архитектурни структури, напреднала математика, астрономия, предмети на изкуството и, разбира се, известният невероятно точен календар.

Руините на Чичен Ица

общество

По предварителни изчисления населението на маите е над 3 милиона души, които са били заселени в тропическата зона на съвременното Мексико, Гватемала, Белиз, западните райони на Хондурас и Ел Салвадор.

Градовете на тази древна цивилизация са построени от камъни и варовик, а населението също се е занимавало с това селско стопанство. Днес потомците на маите се наричат ​​индианци, живеещи в Централна Америка и Мексико.

Основни градове

Въз основа на археологически доказателства може да се твърди, че маите са принасяли в жертва хора. От гледна точка на техния мироглед жертвата за жертвата беше възможност пряк пътда стигна до рая. Въпреки че сега дори детето знае, че не може да стигне до Рая по този начин, трябва да прави добри дела, а не да убива.

Характеристики на цивилизацията

Племето на маите и интересни факти, които ви карат да се замислите за нивото на развитие на този народ.

Бани. Археолозите са открили много каменни конструкции, предназначени за парене. Интересно е, че баните са били не само за благородниците, но и за хората. Древните бани работели на същия принцип като съвременните: водата се изливала върху горещи камъни, а индианците почиствали телата си с пара.

Моряци. Открити от учените в кодекса на маите, може да се заключи, че те са плували по морето; има и предположение, че са дошли в Америка от Азия.

Лекарство. Племената на маите са имали добре развита медицина; най-квалифицираните лекари са имали доста сложни операции, техните хирургически инструменти са направени от вулканично стъкло, а шевовете са направени от човешка коса. Стоматологията също е постигнала успех, запазени са дори древни протези и зъбни пломби. Лекарите използвали халюциногени като анестезия.

Пътища. Племето имаше цяла пътна система с твърда, равна повърхност.

Дворец в Паленке

Архитектура. Маите са изграждали впечатляващи структури и напълно гладки пътища, без да използват метални инструменти.

Мода. Удължената, овална глава беше на мода, смятана за признак на благородство. Тази форма на главата е постигната благодарение на факта, че от ранна детска възраст дървени дъски са били вързани за главата на детето. Това брутална операциясе извършва само на знатни членове на обществото. Друг знак за красота беше кривогледството, което се постигаше чрез окачване на гумена топка над нивото на очите на бебето. Освен това модниците предпочитаха да изпилят зъбите си, така че да са остри, а след това да ги намажат със смола, докато почернеят. Само представители на благородството обаче можеха да си позволят да се „украсяват“ по този начин.

спорт. Членовете на племето на маите построиха специални игрища, на които играеха игри с топка. Според учените те са имали няколко такива игри и те са били доста тежки и са наподобявали съвременния футбол, ръгби и баскетбол. Колко развит е спортът може да се съди по наличието на прототип на спортна униформа, състояща се от защитни елементи, наподобяващи каска, налакътници и наколенки.

Пример за писане

Писане. Маите са единственото племе в Америка, което е имало собствен писмен език. Писането се основаваше на глифове, представени под формата на чертежни знаци. Днес учените все още се борят да разчетат текстовете; около 90% от знаците вече са дешифрирани.

Астрономия и календар

Календар. Племето е имало свой собствен много точен календар, не само един, а три:

• Хааб, състоящ се от 18 месеца, всеки от които имаше 20 дни, годината беше 360 дни;
• Цолкин, състоящ се от 20 месеца, всеки от които имаше 13 дни, годината беше 260 дни;
• единен календар, който включва и двата календара, заедно с данни за съзвездията и движенията на планетите.

Обсерватории. Маите са имали обширни астрономически познания, както се вижда от наличието на обсерватории, една от които е сградата El Caracol в град Чичен Ица с куполен покрив, висок 15 м и огромен брой прозорци.

Астрономическа обсерватория в град Ел Каракол в град Чичен Ица

Изчезване

Въпреки големия брой неизвестни факти, най-мистериозният въпрос за историците остава: какво е довело до упадъка на една развита цивилизация в една просперираща империя? Освен това първите признаци на разпадането на цивилизацията, според изследователите, започват около 9 век сл. н. е.

Този спад се изразява в това, че в южните части на племенното селище започва да се наблюдава бързо намаляване на населението, а водоснабдителните и напоителните системи започват да се влошават. Населението започна масово да напуска обитавания регион, градското развитие спря, което доведе до факта, че величествената, развита територия започна да се превръща в различни племена, които се бият помежду си. Всъщност това доведе до факта, че завоевателите, които пристигнаха в Юкатан, испанците, успяха напълно и много бързо да поемат контрола над целия регион.

Местоположение на град Таясал, модерен градФлорес

Някои племена се съпротивляваха доста дълго - последният независим град Таясал (Северна Гватемала) беше превзет от испанците през 1697 г., въпреки че Кортес искаше да го завладее през 1541 г. Кортес, подобно на други испански завоеватели, не можа да превземе този град, тъй като се намираше на остров и беше непревземаема крепост. След като превзеха града, испанците построиха град Флорес на мястото на Таясал, който скри под сградите си старата индийска архитектура.