Biyoetik ve yeni üreme teknolojileri - özet. Kürtaj yaptırmak isteyen bir kadının argümanları

Liberal mevzuatın çoğu "talep üzerine soru sormaya" izin verir (küçük bir grup ülkede)

Kanunlar çok sayıda tıbbi ve sosyal nedenden ötürü kürtaja oldukça özgürce izin veriyor (altı ülkede: İngiltere, Macaristan, İzlanda, Kıbrıs, Lüksemburg, Finlandiya).

Oldukça katı yasalar kürtaja yalnızca belirli koşullar altında izin veriyor: fiziksel veya zihinsel tehdit kadın Sağlığı, tedavi edilemeyen fetal kusurlar, tecavüz ve ensest (İspanya, Portekiz, Polonya ve İsviçre'de.

Kürtajı tamamen yasaklayan ya da hamileliğin kadının hayatına doğrudan tehdit oluşturduğu istisnai durumlarda (Kuzey İrlanda'da, yakın zamana kadar İrlanda Cumhuriyeti ve Malta'da) kürtaja izin veren çok katı yasalar vardı.

Dünya genelinde konuşursak, ülkelerin yüzde 98'inde kadının hayatını kurtarmak için, yüzde 62'sinde fiziksel ve zihinsel sağlığını korumak için, yüzde 42'sinde tecavüz sonrası hamilelik durumunda kürtaja izin veriliyor. veya ensest, %40'ı fetal defektler nedeniyle, %29'u ekonomik ve sosyal nedenlerden dolayı, %21'i talep üzerine.

Kürtaj ülkelerin büyük çoğunluğunda yasaldır ancak yasal olduğu koşullar bölgeden bölgeye değişiklik göstermektedir. 2013 BM raporuna göre neredeyse tüm ülkeler (yaklaşık %98) kadının hayatını kurtarmak için gerekiyorsa kürtaja izin veriyor.

Rusya'da aktivistler defalarca kürtajla ilgili yasaların daha katı hale getirilmesi yönünde çağrıda bulundu

Malta, Nikaragua, Dominik Cumhuriyeti ve El Salvador Cumhuriyeti'nde bu tür istisnalar sağlamayan yasalar kabul edilmiştir. Yakın zamana kadar ülkeler arasında tamamen yasaklamaİrlanda da kürtaj kapsamına dahil edildi; hayat kurtaran kürtajlar 2013 yılında orada yasallaştırıldı.

Ayrıca ülkelerin neredeyse %70'i kadının fiziksel ve zihinsel sağlığını korumak için kürtaja izin veriyor. Tecavüz sonrası kürtaj ülkelerin yaklaşık %60'ında yasaldır ve ülkelerin %30'undan fazlası sosyal veya ekonomik nedenlerle (kötü) kürtaja izin vermektedir. mali koşullar, engellilik vb.).

Amerika Birleşik Devletleri'nde kürtaj konusunda en katı ülke olan Teksas, kürtaj operasyonlarına ciddi kısıtlamalar getirmeyi başardı. Yetkililer kadınların kürtaj hakkını kısıtlamadı ancak yalnızca yedi kliniğin operasyon yapmasına izin verildi. Amerika Birleşik Devletleri'nde kürtajın anayasal hakkı 1973'te kuruldu.

BM'ye göre Rusya dahil ülkelerin yüzde 30'unda kadının kürtaj isteği yeterli oluyor. Gebeliğin ilk 12 haftasında kadının isteği üzerine ücretsiz kürtaj yapılabileceği gibi, sonraki 16 hafta içinde özel endikasyonlar nedeniyle gebelik sonlandırılabiliyor.

Çoğu Avrupa ülkesinde kadının hamileliğin ilk haftalarında kürtaj yaptırma isteği de yeterlidir ancak buna örneğin İspanya, Portekiz ve Finlandiya dahil değildir. Rusya kürtaj konusunda en liberal yasalardan birine sahip. “Rusya Federasyonu'nun vatandaşların sağlığının korunmasına ilişkin mevzuatının temelleri” nin 36. maddesi, sosyal nedenlerden dolayı 12 haftaya kadar hamileliğin “talep üzerine kürtaja” izin veriyor - 22 haftaya kadar, tıbbi endikasyonlar- hamilelik aşamasından bağımsız olarak.

Çocuk, gebe kaldığı andan itibaren korunur:

1987 yılında Dünya Tabipler Birliği, tüm hekimleri embriyoya başlangıcından itibaren gereken saygıyı göstererek etik davranmaya çağıran İn Vitro Fertilizasyon ve Organ Nakli Hakkında Bildiri'yi (6) kabul etti.

Çocuğun yaşam hakkını koruyan benzer normlar, birçok devletin temel yasalarında yer almakta ve daha uzun yıllar boyunca ulusal mevzuata giderek daha fazla yansıtılmaktadır. alt seviyeler. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde Devlet Çocuk Sağlık Sigortası Programı (SCHIP), 2002 yılından bu yana çocuğu "doğum anından doğuma kadar olan dönem de dahil olmak üzere 19 yaşın altındaki birey" olarak tanımlamaktadır. Buna göre doğmamış çocuklar, sağlık sigortası ve tıbbi bakım hakkına sahip vatandaşlar olarak kabul edilir.

Ancak çoğu durumda ilan edilen asil ilkeler yalnızca kağıt üzerinde kalır. Embriyonun yaşam ve doğum hakları, yalnızca Almanya, Fransa, İtalya ve Portekiz'in mevcut mevzuatıyla bir dereceye kadar korunmaktadır.

Rus yasalarına göre, bir kişi yalnızca doğum nedeniyle hukuki ehliyet kazanır. Yani, Sanatın 2. paragrafı. Rusya Federasyonu Anayasası'nın 17'si şöyle diyor: "Temel insan hak ve özgürlükleri devredilemez ve doğuştan herkese aittir." Yani çocuğun doğumundan önce hiçbir hakkı yoktur ve hayatına yönelik saldırılara karşı hiçbir şekilde kanunla korunmaz.

Fransa'da bir çocuğun hayatı 10 haftalık hamilelikten sonra yasayla korunmaktadır. Danimarka'da - 12 hafta sonra. Washington eyaletinde hayat 16 hafta sonra, İsveç'te ise 20 hafta sonra korundu. New York'ta bu sınır 24 hafta, İngiltere'de ise 28 haftaydı. Şu anda ABD'de hayat yasal olarak ancak doğumdan sonra korunmaktadır (1994 verileri)

Kürtajı destekleyenlerin ve karşı çıkanların iddiaları

“Kürtaj yanlısı” insanlar var. Bu yani kürtaja izin verilmesinden yana olan, böyle bir kararı kendi başına veremeyecek olanlar da dahil olmak üzere, ancak çocuk bekleyen hamile bir kadının kendisi adına seçim yapma hakkına sahip olduğuna inanan kişiler.

Kürtaj taraftarlarının temel argümanı kadın hakları meselesidir. Bir anne olarak çocuğun doğumunu seçme hakkına sahip olanın kadın olduğuna inanıyorlar. Ayrıca hamileliğin herhangi bir döneminde annenin isteği üzerine kürtajın mümkün olması gerektiğine inanıyorlar. Elbette, kadına tecavüz vakalarından sonra, ensest vakalarından sonra yapılan kürtajları da hesaba katarsak, kürtaj savunucuları bir bakıma haklı; veya doğum sırasında annenin hayatının tehdit edilmesi durumunda.

Ancak yaşam yanlısı harekete karşı çıkan diğer tarafı, sözde "kürtaj karşıtlarını" da unutmayalım. Aralarında da fikir ayrılıkları var. Örneğin, bazı insanlar belirli türlerin “yanlısı” olsalar bile kendilerini “kürtaj karşıtı” olarak görebilirler. Örneğin daha önce tartıştığımız şiddet ya da ensest nedeniyle gerçekleşen kürtaj vakaları. Bu durumlarda anne adayının bedensel ve ruhsal sağlığının korunması gerektiğine inanıyorlar.

Kürtaj karşıtlarının kürtajı destekleyenlere sunduğu temel argüman şu: “Doğmamış çocuğun hakları nelerdir?” Bu soru elbette yaşamın kökenini saymaya ne zaman başladığınıza bağlı olarak farklı şekillerde yorumlanabilir. Kürtaj karşıtlarının çoğu, doğmamış çocuğun yaşamının döllenmeyle başladığına ve bu nedenle hiçbir tür kürtaja izin verilmemesi gerektiğine inanıyor.

Birçoğu aynı zamanda kürtajın yasaklanması konusundaki tartışmada dinin büyük bir rol oynadığına inanıyor. Aynı Hıristiyanlar, İncil'in Tanrı'nın her insanın ruhunu daha doğmadan bildiğini söylediğini iddia ediyorlar. Dolayısıyla insanın ruhu, kişiliği daha doğmadan doğar ve “Öldürmeyeceksin” emrine uyularak kürtaja insan öldürme denir.

Ayrıca haklar konusunun yanı sıra kürtajın yasaklanması veya izin verilmesi konusundaki tartışmalarda da bir kenara bırakılmaması gereken başka argümanlar da var.

Hamile kadının bulunduğu ülkenin hükümeti kürtaja izin vermiyorsa, kadın çeşitli nedenlerle bağımsız olarak hamileliği sonlandırmanın yollarını bulmak zorunda kalır. Ve bu durumda kürtaj prosedürleri yasa dışı olduğundan, hükümet ve tıp uzmanları kürtaj koşullarına uyulup uyulmadığını denetleyemiyor. Bu kürtaj yaptırmak isteyen kadınlar için büyük bir sorundur. "Yeraltı kürtajını" kabul etmeleri gerekiyor. Yani, uygun nitelikli tıbbi bakım ve ekipman olmadan yapılan kürtajlardır. Birçok ülkede kürtaj yasal hale gelmeden birçok kadın öldü.

Doktor hangi durumlarda kürtajı reddetme hakkına sahiptir?

Rus mevzuatı, doktorun hamileliği sonlandırmayı reddetme hakkını öngörmemektedir.

Sanatta yer almaktadır. 58 “Rusya Federasyonu Vatandaşlarının Sağlığının Korunmasına İlişkin Mevzuatın Temelleri”, ilgilenen hekimin hastanın “gözlem ve tedavisini” reddetme hakkı ancak aşağıdaki gerekçelerin mevcut olması durumunda kullanılabilir. Öncelikle böyle bir redde ancak hastanın sağlık kuruluşunun talimatlarına ve iç düzenlemelerine uymaması halinde izin verilebilir. İkinci olarak, bir doktorun hastayı gözlemlemeyi ve tedavi etmeyi reddetmesi, hastanın yaşamını veya başkalarının sağlığını tehdit etmemelidir. Doktorun yeni ortaya çıkan bir yaşamı öldürme konusundaki isteksizliğinin, yasanın belirlediği "hastayı gözlemleme ve tedavi etmeyi" reddetme çerçevesine uymadığı açıktır. Gerçek şu ki, kürtaj durumunda Hakkında konuşuyoruz hiç de hastanın “tedavisi” ile ilgili değil, tıbbi müdahale ile ilgilidir, doktor tarafından reddedilme olasılığı Temellerde düzenlenmemiştir.

Bir doktorun kürtaj yapmayı reddetme doğrudan hakkı, DTB'nin “Tıbbi Kürtajlara İlişkin” Bildirgesi'nin (Oslo, Ağustos 1983, Kasım 1983'te değiştirilmiştir) 6. paragrafında yer almaktadır; buna göre “kişisel inançlar doktorun Tıbbi kürtaj yapabilmek için hastayı yetkin bir meslektaşına devretmesi gerekir.” Ancak belirtilen kaynak olan Tıbbi Kürtaj Bildirgesi yasal değil etiktir. Ancak bizce, bir doktorun kürtaj yapmayı reddetmesinin bilinen hukuki dayanakları vardır. Gerçek şu ki, iç mevzuatta "kanunla doğrudan yasaklanmayan her şeye izin verilir" ilkesine dayanan müsamahakar bir ilke vardır. Başka bir deyişle, kürtaj yapmayı reddetmek yasa dışı bir eylem değildir, çünkü bu tür bir reddetme Rusya Federasyonu'nun mevcut mevzuatı tarafından yasaklanmamıştır. Ancak tıbbi uygulamada bu tür başarısızlıklara rastlanmaz.

İnsan organlarının oluşumu

1 ay (1-4 hafta).

1. Gün - gübreleme.

4. Gün: Embriyo 58 hücreden oluşur ve rahme girer. Fetus ve göbek kordonu sadece 5 hücreden gelişecektir. Geriye kalan 53 hücre ise fetüsün beslenmesi için gereklidir.

7-8. Gün - implantasyon (genellikle yüzeyde yatan bir damar bölgesinde).

7-14. günler ilk kritik dönemdir.

9. Gün - Döllenmiş yumurta her taraftan rahim boşluğunun mukoza ile çevrilidir.

15. Gün: Fetüste notokord ve ilkel bağırsak gelişir.

13-18 gün - Rahim duvarları ile embriyoyu çevreleyen dış zarlar arasında villus oluşur. Amniyotik kesenin oluşumu başlar ve plasental dolaşım sistemi gelişir.

17. Gün - fetüs 2,5 mm uzunluğa ulaşır. Gövdesi kemerlidir ve C harfine benzemektedir.

18. Gün: İlkel kalp kasılmaya başlar.

3-6 hafta - ikinci kritik dönem.

2 ay (5-8 hafta).

20. Gün: Omuriliğin ve beynin temelleri belirir.

24. Gün - kulakların, gözlerin, tiroid bezinin, karaciğerin, akciğerlerin ve bağırsakların temelleri belirir.

5 hafta - göbek kordonu belirir.

28. Gün - embriyo 5-8 mm'ye büyüdü. Baş vücuda dik açıdadır, gelecekteki kulaklar ve gözler mühürlerle işaretlenmiştir, küçük bir kuyruk, solungaç yarıkları vardır; uzuvlarda gelecekteki parmakları görebilirsiniz.

5-6 hafta - uzuvlar aktif olarak gelişiyor.

24-40 gün - kalbin ve görme organlarının aktif oluşumu.

6 hafta - embriyo 15 mm'ye ulaşır, kuyruk uzar ve bükülür.

7 hafta - dişlerin temelleri oluşur. 8 hafta - eller ve ayaklar iyi şekillenmiştir.

28-49. Günler kimyasallara ve zehirlere karşı en büyük hassasiyettir.

İkinci ayın sonunda fetüs insan yüzüne sahip olur. Gözler biraz daha yaklaşıyor. Henüz göz kapakları yok ve çok büyük görünüyorlar. Çok dışbükey bir alın, geniş bir ağız, ancak dudaklar şimdiden ortaya çıkıyor. Baş düzleşir, kuyruk kaybolur, uzuvlar hızla gelişir ve dirseklerin ve dizlerin kıvrımları zaten görünür. Mide ve bağırsaklar son şeklini alır. Kloaka iki açıklığa bölünmüştür. Solunum aparatı gelişir. Beyin ve kalp bir yetişkinin organlarına benzer. Embriyo düzelir. Bir boyun belirir, solungaç yarıkları kaybolur ve alt ekstremitelerin arasında genital organların gelişiminin temeli olan bir tüberkül belirir. Embriyo 3-4 cm yüksekliğe ve 5-9 gr ağırlığa ulaşır. Toplam hacim s'dir. Yumurta. Düz burunlu ve çıkıntılı alt çeneli bir yüz. Merkezi sinir sistemi gelişir. Omurilik oluğu kapanır. Embriyonun %97'si sudur. İki aylık embriyoya fetüs denir.

3 ay (9-12 hafta).

Üçüncü aydan itibaren fetüsün denge organı olan vestibüler aparat çalışmaya başlar. Anne ne kadar hareket ederse o kadar iyi gelişir. Fetusun derisi camsı şeffaftır. Üst uzuvlar alttakilerden daha hızlı büyür. Üç aylık fetüs karakteristik bir insan görünümüne bürünür. Uzunluğu 9 cm, ağırlığı 45 gr. Baş ve boyun düzleştirilmiş olup tüm uzunluğun yarısını oluşturur. İyi biçimlendirilmiş yüz. Derinin altında kan damarları görülebilir. Fetüs sıska görünüyor, yağ tabakası olmayan derinin altında kemikler ve kaslar öne çıkıyor. Fetal iskelet tamamen kıkırdaklıdır. İskelet ve kaslar o kadar belirgindir ki, fetüs ilk hareketlerini yapar - kollarını, bacaklarını hareket ettirir, yumruklarını sıkar, ağzını açar, yutar ve emme hareketleri yapmaya çalışır. Fetal kalp atışı duyulabilir; anneninkinden neredeyse iki kat daha hızlıdır.

10 hafta - kız ve erkek çocukların cinsel organları farklılaşmaya başlar.

12 hafta – ses telleri ortaya çıkar. Gözler birbirine yaklaşır, göz kapakları belirir ve göz küresi ağız küçülür, burun delikleri genişler, kulaklar iki yarık gibi görünür. Parmakların uçları sertleşir. Karaciğer ve böbrekler önemli ölçüde gelişir. İlk tüyler üst dudağın üstünde ve gözlerin üstünde belirir.

Gün içerisinde bebek ortalama 1,8 mm büyür ve 1,4 gr ağırlık kazanır!

4 ay (13-16 hafta).

15-16 haftaya kadar beyinde aktif bir büyüme meydana gelir ve bu da tüm vücudun büyümesini yavaşlatır.

4 ay fetal gelişimin üçüncü kritik dönemidir. E vitamini eksikliği düşüklere neden olabilir.

15 hafta - erkek cinsiyet hormonu - testosteron - üretilmeye başlar. Kadınlar - biraz sonra. Genital organların farklılaşması sona erer. İç genital organlar zaten kısmen oluşmuştur.

Dördüncü ayda fetüsün derisinin rengi değişir. Camsı-beyazımsı renk donuk kırmızıya dönüşür. Ciltte küçük tüyler belirir.

Dört aylık bir meyvenin uzunluğu yaklaşık 16 cm, ağırlığı yaklaşık 120 gr'dır. Dört aylık bir meyvenin eli 1,4 cm'dir.

Beşinci ayın başına kadar hematopoezin ana yeri, çok erken büyüyen ve halihazırda glikojen biriktirip safra üretme yeteneğine sahip olan karaciğerdir.

Oranlar değişiyor. Baş, vücuda göre eskisinden daha küçük görünür. Yağ ve ter bezleri ile böbrekler çalışmaya başlar.

Mekonyum bağırsaklarda birikir.

Günlük kilo alımı 2,6 gr, boy artışı ise 2,5 mm'dir.

5 ay (17-20 hafta)

Esas olarak oluşturulmuş gergin sistem, solunum, hematopoietik ve sindirim organları. Kadife çiçeği ellerde ve ayaklarda büyümeye başlar. Yüz haricinde deri altı yağ dokusunun birikmesi fark edilir, bu nedenle beş aylık bir fetüsün yüzündeki cilt kırışır ve bu da ona yaşlı bir adam görünümü verir. Bu zamana kadar emme refleksi ortaya çıkar. Başın büyümesi yavaşlar ve zaten fetüsün uzunluğunun üçte birini oluşturur. Kafadaki kıllar uzamaya başlar.

Fetüsün boyu ortalama 25 cm, ağırlığı 300-400 gramdır. Fetal kalp atışı düzenli bir stetoskopla duyulmaya başlar.

Bu dönemde annenin ağırlığı yaklaşık 4 kg artar.

6 ay (21-24 hafta)

Böbrekler amniyotik sıvıya üre salgılamaya başlar ve ürik asit. Meyveler ince, narin tüylerle (lanugo) kaplıdır. Bir deri altı yağ tabakası oluşur - fetüs "daha güzel" hale gelir. Boy uzaması yavaşlar ama kilo alımı hızlanır. Ay sonunda meyve 600-650 gr ağırlığında ve yaklaşık 30 cm uzunluğunda olur. Fetal el 2 cm'dir, yüz daha belirgin hale gelir, kaşlar net bir şekilde görünür, burnun şekli daha net çizilir, kulaklar büyür, boyun uzar. Çocuk uyanır ve uykuya dalar.

Kilo alımı - günde yaklaşık 10 gr!

7 ay (25-28 hafta)

Yedinci ayın sonunda fetüsün uzunluğu 35 cm, ağırlığı 1300 gr'dır. Baş hariç vücudun her yerinde saçlar kaybolur. Bu zamana kadar fetal gelişim büyük ölçüde tamamlanır, erkek çocuklarda testisler skrotuma iner, iyi şekillenir ve gözler açılır. Kafadaki saç yaklaşık 0,5 cm uzunluğundadır. Fetüs hala serbestçe konumunu değiştirebilir. Fetüs duyabilir, görsel algıya sahiptir ve kendi parmağını emebilir.

Kilo alımı - günde 25 gr!

8 ay (29-32 hafta)

Sekizinci ayda deri altı yağ tabakası daha da kalınlaşır. Cilt daha açık bir renk alır. 33 haftaya kadar beyin gelişim hızı vücut büyümesinden daha hızlıdır. Ay sonunda meyve ortalama 40 cm uzunluğa ve 1700 gr ağırlığa ulaşır.

9 ay (33-36 hafta)

Dokuzuncu ayda bebeğin cildini kaplayan tüyler de kaybolur. Deri altı yağ tabakası büyür, cilt eşitlenir. Güzel bir pembe renk alıyor. Beyin büyümesi yavaşlar. Ancak beyincik büyümesi hızlanır (bu nedenle prematüre bebekler genellikle uzun süre sakardır.) Ayın sonunda çocuk kendini toparlamaya başlar. döllenmiş yumurta sabit pozisyon, daha sık olarak baş aşağı. Ortalama olarak bir çocuğun ağırlığı 2800, boyu 46 cm'dir. Kalp dakikada 120-140 atış hızında atar. Karaciğer ve akciğerler olgunlaşıyor.

10 ay (37-40 hafta).

Ay sonunda meyve ortalama 52 cm ve 3500 gr ağırlığa ulaşır. Kadife çiçeğinin uzunluğu parmak uçlarından daha uzundur.

Kürtaj yaptırmak isteyen bir kadının argümanları

Eğer kürtaj yaptırırsanız kendinize daha çok zarar verirsiniz ve bir insanın canını alırsınız.

Sonuçları hakkında konuşun

Olası çocuksuzluk

Doğum yapabilir ve çocuğu olmayan kişilere evlatlık verebilirsiniz.

Suni dölleme

Suni tohumlamada etik konular

Etik konular suni dölleme- bunlar insan yaşamının başlangıcına yönelik tutum sorunlarıdır. Ancak kürtaj durumunda doktor ve kadın, birkaç gün, hafta, ay boyunca bile olsa insan yaşamıyla ahlaki bir ilişkiye girerlerse, o zaman suni tohumlama durumunda bu ilişki başlangıçta pek fazla değildir. Zaten var olan bir yaşamın, ama onun en başlangıç ​​ihtimalinin de olduğu bir hayat. Ve eğer kürtaj, doğum kontrolü, kısırlaştırma insan yaşamının ortaya çıkmasına karşı bir mücadeleyse, suni tohumlama da onun ortaya çıkma olasılığına yönelik bir mücadeledir.

Temel etik konular Tüp Bebek teknolojileri– bu, fazla insan embriyosunun ölümü sorunu, IVF prosedürünün kadının sağlığı üzerindeki etkisi sorunu, test tüpünde doğan bir çocuğun kimlik krizi sorunu, taşıyıcı annelik sorunu ve en önemlisi sorun - geleneksel ailenin yok edilmesi. Suni tohumlama teknolojisi kaçınılmaz olarak geleneksel ailenin yok olmasına yol açmaktadır.

Çocuk haklarının ihlali

Bir çocuğun anlayışına katılan ebeveynler değil, bir sağlık çalışanıdır ve bu nedenle, özellikle kullanılmışsa, tam olarak babasının ve annesinin çocuğu olarak adlandırılamaz. donör malzemeleri. Kriterlerin karşılanmaması durumunda yaşayan embriyo yok ediliyor ve yenisi naklediliyor, bu da kişinin yaşam hakkını ihlal ediyor. Çocuk bir sözleşme ve satış nesnesine dönüşür.

Anne haklarının ihlali

Taşıyıcı anne kullanılması halinde, anne karnında taşıdığı ve kendi doğurduğu çocuğu yetiştirme ve büyütme konusundaki doğal hakkından mahrum kalır. Doğa kanununun ağır bir ihlali var: Doğum yapan kişi annedir. Bir çocuğu taşıyabileceğiniz ve doğurabileceğiniz, ancak onun annesi olamayacağınız ortaya çıktı!

Ailenin temellerini sarsan biyolojik ve genetik ebeveyn sorunu

Tüp bebek biyolojik ve genetik ebeveyn gibi kavramların ortaya çıkmasına neden olur. Bu, işlerin ve ailenin doğal seyrinin ihlalidir. Kullanım donör yumurtaları ve sperm aslında evlilikte zina sayılıyor ve bu da dini açıdan kabul edilemez.

Embriyo sorunu

Tüp bebek süreci ihmal ediliyor Doğa kanunuömür boyu embriyo, küçük bir adam gibi erken aşama gelişim. Tüp bebek tedavisi ile rahme nakil için kaçınılmaz olarak daha iyi bir embriyo seçilir. Fazla embriyolar, özellikle de “düşük kaliteli” iseler, kromozomal bileşimlerine ve canlılıklarına bakılmaksızın yok edilir.

Embriyo üçüncü şahısların talebi üzerine satılabilir, bağışlanabilir veya imha edilebilir, ayrıca bilimsel veya tıbbi amaçlarla da kullanılabilir.

Suni tohumlamaya izin veren ülkeler, artıları ve eksileri

Bu konunun çok sayıda ahlaki, etik ve dini yönü nedeniyle çoğu ülkenin ulusal mevzuatı taşıyıcı anneliği kısıtlamaktadır. Bazı ülkelerde (Fransa, Almanya) tamamen yasaktır.

Fransa'da yaşayanlar için taşıyıcı annelik yasa dışıdır çünkü evlat edinme yasalarına aykırıdır. Katolik Kilisesinin geleneksel olarak güçlü olduğu ülkelerde buna izin verilmiyor.

Almanya'da “doğum sonrasında çocuğunu vermek isteyen bir kadına (taşıyıcı anne) suni tohumlama veya insan embriyosu yerleştirmeye teşebbüs etmek” suçtur. Burada hem işlemi yapan doktor hem de taşıyıcı annenin kendisi olmak suçtur. Aday ebeveynler sorumluluktan muaftır.

Aynı yasaklar Yunanistan, Hollanda, Norveç, İsviçre ve İspanya'da da geçerli. Diğer ülkeler yalnızca ticari taşıyıcı annelik anlaşmalarını yasaklar ve bu tür anlaşmalar kapsamında değerlendirme yapılmasına izin vermez. Burası Kanada. İsrail, Büyük Britanya, Victoria (Avustralya), New Hampshire ve Virginia (ABD).

Kanada'da taşıyıcı annelik sözleşmesi, kanunen yasak olmamasına ve özel kuruluşlar tarafından yürütülmesine rağmen yasal olarak bağlayıcı değildir. Ancak bu konudaki hukuki iddialar İngiltere'de olduğu gibi Kanada'da da dikkate alınmıyor.

Son olarak, üçüncü ülkeler taşıyıcı annelik ile bağlantılı olarak üreme teknolojilerinin kullanımını sınırlamaktadır (Danimarka, Norveç, İsveç).

Şu anda çoğu kısır çift Doğurganlık çağındaki IVF prosedürü için devlet kotaları tahsis edilmiştir, Bu kısırlık tedavisi yöntemi herkes tarafından kullanılabilir. kimin ihtiyacı var.

Tabii ki, yalnızca tüp bebek durumunda ebeveyn olma umudu taşıyan evli çiftler sıcak bir şekilde destekliyorlar Bu method kısırlık tedavisi Doktorlar - jinekologlar ve genetikçiler - aynı görüşü paylaşıyor - IVF sürecinde tüm süreç biyolojik materyal çok kapsamlı bir tıbbi muayeneye tabi tutulur genetik bozuklukları, kalıtsal hastalıkları veya diğer patolojileri olan bebeklerin doğumu hariçtir.

Tüp bebek işlemi sonucu hamile kalan kadının hamile kalması ve doğum yapması, farklı değil doğal yolla hamile kalan bir kadının hamileliğinden.

Bununla birlikte, tıbbın ilerleyen yönü olan in vitro fertilizasyon da rakipler. Çoğunlukla IVF prosedürlerine karşı çıkılıyor farklı inançların dini temsilcileri Ortodoks aktivistler de dahil. Bu hamile kalma yönteminin barbarca ve doğal olmadığını düşünüyorlar.

Buna ek olarak, büyüyen embriyoların bir sonucu olarak, bazıları daha sonra ölüyor - ve kilise temsilcilerinin görüşüne göre bu kabul edilemez, çünkü bu zaten hamile kalmış çocukların öldürülmesidir.

Suni tohumlamanın aşamaları

Tüp bebek süreci birkaç aşamadan oluşur.

1. Çiftin kapsamlı muayenesi. Tedaviye başlamadan önce sorunun nedenlerinin ne olduğunu bulmaya değer. Bazı kısırlık türleri tüp bebek tedavisi gerektirmez; ilaç veya cerrahi tedavi yeterlidir; aynı zamanda ne kadar çabalarsanız çabalayın prensipte hamile kalmak imkansızdır.

2. Tüp bebek tavsiye ediliyorsa, kadına yumurtalıklarda yumurta içeren birkaç folikülün büyümesini ve olgunlaşmasını teşvik etmek için hormonal ilaçlar reçete edilir (genellikle bir aylık döngüde 1-2 yumurta olgunlaşır). Rahme transfer edilecek embriyoların temini için yumurtalıkların uyarılması gerekir.

3. Foliküller olgunlaştıktan sonra anestezi altında özel bir iğne ile ultrason kontrolü altında yumurtalar içlerinden alınır. Bu noktada erkeğin sperm bağışlaması gerekir. Üretiminin bozulması durumunda testisin delinmesi veya biyopsisi yoluyla sperm elde edilir.

4. Embriyoloji laboratuvarında özel bir besin ortamında bulunan yumurtaların döllenmesinde kullanılan sperm süspansiyonu hazırlanır. Spermin yumurtaya nüfuz edememesi durumunda yine bir çözüm var: ICSI (intrasitoplazmik sperm enjeksiyonu). Cam bir mikroiğne kullanılarak, mikroskop altında yumurtaya tek bir sperm enjekte edilir.

5. Döllenmiş yumurtalar embriyo gelişiminin başlayacağı kuluçka makinesine yerleştirilir. Üçüncü gün, embriyolar sadece sekiz hücreden oluştuğunda, gebelik için bir kateter yardımıyla kadının rahim boşluğuna transfer edilir. Tipik olarak, hamilelik olasılığını artırmak için rahme birkaç embriyo (Rus yasalarına göre en fazla üç) yerleştirilir.

Çocuk kimliği krizi

"Taşıyıcı Annelik" (doğum yaptıktan sonra çocuğu "genetik ebeveynlere" geri veren bir kadının döllenmiş yumurtayı taşıması), ticari olmayan bir temelde gerçekleştirildiği durumlarda bile doğal değildir ve ahlaki açıdan kabul edilemez. Hem hamile anneyi hem de çocuğu travmatize eden bu yöntem, hamilelik sırasında anne ile bebek arasında kurulan derin duygusal ve ruhsal yakınlığı göz ardı ederek çocukta (gerçek anne hangisidir?) bir kimlik bunalımına neden olur.

Bu teknolojinin kullanımı önemli sayıda çelişkiye yol açmaktadır. Örneğin, ART'ın bir çocukta öz kimlik mekanizmasını karmaşıklaştırdığını ve bunun daha sonra kimlik krizine yol açabileceğini söylemeden edemeyiz. “Biyolojik” ve “sosyal” olarak bölünmenin meydana geldiği bir durum mümkündür. İn vitro fertilizasyon durumunda, ebeveynlerden birinin veya her ikisinin birden kopyalanması durumunda farklılıklar vardır. Döllenmiş bir yumurtanın implantasyonu hem gelecekteki bir sosyal annenin rahminde hem de taşıyıcı annenin rahminde meydana gelebileceğinden, kombinatorik bir unsur daha desteklenir, dolayısıyla çocuğun iki babası ve üç annesi olması mümkündür. Üç anne ve bir baba veya her iki tarafta ikişer tane vb.

Etkileyen sorunlar etik yön Tüp bebek belki de en karmaşık olanlardan biridir ve net bir cevabı yoktur. Tüm küresel bilimsel keşifler gibi (örneğin nükleer fiziği hatırlayın), üreme teknolojileri insanlığın hem yararına hem de zararına hizmet edebilir. Bir yandan görünüşleri binlerce çiftin bir araya gelmesine olanak sağladı. mutlu ebeveynler. Aynı zamanda herhangi bir üreme teknolojisi bir müdahaledir. Doğal süreç yaşamın kökenidir ve oldukça kaba bir şekilde toplumun ahlaki ve manevi bütünlüğüne tehdit oluşturmaktadır.

Suni tohumlamanın tıbbi ve etik sorunları

Günümüzde IVF teknolojisinin kendisi otomasyon noktasına kadar geliştirilmiştir, ancak birçok açıdan uygulamanın başarısı doktorun deneyimi ve niteliklerinin anahtarıdır. Ancak bazı sorular hala açık kalıyor. Her şeyden önce bunlar embriyoların statüsü ve onları elden çıkarma fırsatı nedeniyle insan hayatının değersizleştirilmesiyle ilgili sorunlardır. Bu bağlamda iki konu özellikle tartışmalıdır:

1. Embriyoların saklanması ve imhası. Bunu yapmadan önce doktor kadına formdaki hormonal stimülasyonu reçete eder. Sonuç olarak, 20'ye kadar yumurta olgunlaşabilir ve in vitro fertilizasyona tabi tutulabilir. Bu durumda annenin vücuduna ikiden fazla embriyo aktarılmaz, geri kalanı ya ölür, yok edilir ya da (ebeveynlerin isteği üzerine) açığa çıkar.
2. Fazla embriyoların implante edildiği ve başladığı anda azaltılması (çıkarılması) rahim içi gelişim. Tıbbi açıdan bakıldığında bu, standart bir tıbbi prosedür olarak kabul edilen ancak aynı zamanda cinayet olarak da algılanabilen kürtajdan başka bir şey değildir. Ayrıca indirime rıza ciddi hale gelir psikolojik travma kadın için.

Bu sorular tıp camiasında düzenli olarak gündeme getirilmektedir. bilimsel konferanslar ve üreme uzmanlarının, filozofların ve tanınmış kişilerin yayınlarında, ancak yasama düzeyi de dahil olmak üzere bunlara hâlâ bir cevap yok.

Kilisenin IVF'ye karşı tutumu

Dünya dinlerinin tüp bebek sorunlarına ilişkin görüşleri çoğu konuda benzer olmakla birlikte bazı farklılıklar da bulunmaktadır.

1. Ortodoksluk in vitro fertilizasyona izin verir, ancak bazı çekincelerle. Bu nedenle, IVF'ye yalnızca kocanın spermi kullanılarak izin verilirken, donörün genetik materyalinin (hem sperm hem de) kullanımı kınanmıştır. Ortodoks Kilisesi, taşıyıcı annelik, kriyoprezervasyon ve embriyo küçültme işlemlerini "ahlaki açıdan kabul edilemez" olarak nitelendiriyor.
2. Katoliklik Tüp bebek tedavisini tamamen reddediyor, çünkü bu teknolojinin kullanılması sonucunda çocuk bir nesne ve sözleşmenin konusu haline geliyor. Vatikan'ın 2010 yılında Nobel Ödülü'nün suni tohumlama teknolojisinin yaratıcısı Robert Edwards'a verilmesini kınadığı biliniyor.
3. İÇİNDE Yahudilik IVF'ye yönelik birleşik bir tutum oluşturulmamıştır. Bazı topluluklarda yasaktır, bazılarında ise yalnızca diğer tüm hamile kalma yöntemlerini deneyen ve

Tüp Bebek'te etik konular

Bu makalenin konusu alakalı ve aynı zamanda tartışmalı. Çünkü çocuk doğurmak istemeyen ve bunun gerçekleşmesi için her fırsatı değerlendirmeye çalışan ender kadındır. Öte yandan, donör hücreleri söz konusu olduğunda bile bu ne kadar etik ve ahlakidir? Suni tohumlamayı çevreleyen etik sorunlar rahatsız edicidir ve tüp bebek prosedürünü kullanmayı düşünenler bu sorunlarla karşı karşıyadır.

İnsan sadece biyolojik bir varlık değil aynı zamanda sosyal bir varlıktır. Bir hayvanın aksine, kişi sadece yavru doğurmak ve onlara bakmakla kalmaz, aynı zamanda onlara kültür, ahlak ve insani nitelikler aşılar. Nihayetinde insanın vicdanı vardır. Ama aynı zamanda insanların hepsi farklıdır. Bu nedenle suni tohumlama (AI) konusunda bir fikir birliğine varılması pek mümkün değildir.

Bir insanı materyalist bir bakış açısıyla ele alırsak, o, hayvanlar dünyasının bir temsilcisidir. Bu nedenle her temsilcisi gibi yavrular doğurarak kendini uzatmaya çalışır. Bu yapay zeka bakış açısına göre suni tohumlama büyük bir iyiliktir çünkü insanın üreme yeteneklerini geliştirmeyi mümkün kılar ve doğum oranını artırır. Ve bazı çiftler için bu, ebeveyn olmak için tek fırsattır.

Ancak insan hâlâ sadece biyolojik bir varlık olmadığından, bunun ne ölçüde ahlaki olduğu sorusu ortaya çıkıyor. Sonuçta insan embriyosu, bir veya birkaç hücreye sahip olsa bile zaten bir insandır.

Suni tohumlama prosedürü

Suni tohumlama birkaç aşamada gerçekleştirilir:

— gübreleme prosedürünün kendisi;

Yumurta elde etmek için yumurtalıkların süperstimülasyonu gerçekleştirilir. hormonal ilaçlar. Bu, aynı anda birden fazla yumurta elde etmenizi sağlar. Bu, tıbbi uzmanlar tarafından yapılır. lokal anestezi. Yumurtanın bulunduğu folikül, özel bir iğne kullanılarak transvajinal olarak çıkarılır. Folikülün hazır olma derecesi ultrason kullanılarak belirlenir.

Bir erkek cinsel olmayan yollarla (mastürbasyon) sperm toplar. Kesintili cinsel birleşmeyi kullanmak da mümkündür.

Yumurtalar toplandıktan sonra yerleştirilir. besin ortamı ve spermi ekleyin. Bu ortamda 2-5 gün döllendikten sonra kadının rahmine implante edilir.

Din temsilcilerinin tüp bebek konusundaki tutumu

Doktorlar için yapay zeka aşağıdakilerden biri ise Tıbbi prosedürler, bundan dolayı sıradan insan Suni tohumlamanın etiği ve doğruluğu konusunda şüpheler ortaya çıkabilir. Dini temsilciler bu konuda ne diyor?

1. Katoliklik.

Kesinlikle olumsuzdur. Cinsel ilişki ile çocuk sahibi olma prosedürünün ayrılması doğal değildir ve kabul edilemez olarak kabul edilir.

1. Hıristiyan Ortodoksluğu.

Kadının yumurtaları, kocasının spermiyle döllenirse, daha sonra döllenme kadının vücudu dışında gerçekleşirse ve daha sonra embriyo aynı kadına yerleşirse, bunda bir sakınca yoktur. Rahipler böyle bir anlayışın evlilik bağının bütünlüğünü ihlal etmediğine ve sıradan, doğal anlayıştan çok da farklı olmadığına inanıyor.

Bununla birlikte germ hücresi bağışı seçenekleri ve taşıyıcı annelik aile bağları ihlal etmek. alınması da kabul edilemez. çok sayıda embriyoların daha sonra korunması ve özellikle imha edilmesi. Embriyonun insanlık onuru tanınmaktadır.

Prensip olarak suni tohumlamayı kabul etmeyen Ortodoks rahipler de var.

1. Yahudilik.

Net bir değerlendirme yok. Bir yandan, “verimli olun ve çoğalın” şeklindeki ilahi prensibi yerine getirmeniz gerekiyor. Ve eğer bir aileyi yok edebiliyorsa, o zaman yapay zeka ve hamile kalma olasılığı daha fazla acı çekmekten daha iyidir.

Öte yandan bir kadının yumurtasını başka bir erkeğin spermiyle döllemekle eşdeğerdir. zina eğer kadın evliyse. Kadın evli değilse aile kurumu ihlal ediliyor demektir.

Bazı Yahudi din adamları, çocuğu olmayan çiftler için bu prosedüre izin verirken, diğerleri bunu kategorik olarak yasaklıyor.

Nasıl olunur?

Bizce en çok zor durumlar AI sırasında elde edilen embriyolar da dahil olmak üzere, kişinin kendisi ve başkaları ile ilişkilerinde mümkün olduğunca etik ve ahlaki davranmanın bir yolu ve seçeneği vardır.

Suni tohumlamayla ilgili etik sorunlar, hayvan ya da ruhsuz varlıklar değil, insanız çünkü var. Ve AI prosedürüne başvurulup başvurulmayacağı sorusuna, kadınların her birinin kendi adına cevap vermesine izin verin...

- Bu doğal (yapay) bir gebelik yöntemi değildir. Birçok dünya dini, tüp bebek yönteminin insan haklarını ihlal ettiğine ve dolayısıyla bir inanan için kabul edilemez olduğuna inanmaktadır.

Yani ona göre " Sosyal kavram", Rus Ortodoks Kilisesi, embriyoların ölümü, yabancı yumurtaların veya taşıyıcı annenin kullanılmasını içeren kısırlık tedavi yöntemlerini onaylamamaktadır.

“Bağış malzemesinin kullanılması aile ilişkilerinin temellerini baltalıyor, çünkü çocuğun “sosyal” olanlara ek olarak biyolojik ebeveynleri de olduğu varsayılıyor. “Taşıyıcı annelik”, yani doğum yaptıktan sonra çocuğu “müşterilere” geri veren kadının döllenmiş yumurtayı taşıması doğal değildir ve ahlaki açıdan kabul edilemez...”

Ancak Rus Ortodoks Kilisesi, kadının yumurtasının kocasının spermiyle döllenmesinin tamamen kabul edilebilir olduğunu düşünüyor.

Katolik Kilisesi IVF konusunda daha katıdır ve üreme teknolojilerini hiçbir şekilde tanımamaktadır.

Ansiklopedik Humanae vitae II'ye göre: “Suni tohumlama, evlilik birliğinin birliğine, eşlerin onuruna, ebeveynlik mesleğine ve evlilikte ve bu evlilik sonucunda çocuğun gebe kalıp dünyaya getirilme hakkına aykırıdır”

Budizm'in takipçileri arasında tüp bebek konusunda tek bir bakış açısı yoktur. Geleneksel sangha'nın taraftarları bunu kabul edilemez bulurken, bazı okullar kadınların bu sayede anne olabileceği gerçeğini memnuniyetle karşılıyor.

Tüp Bebek ile ilgili temel etik sorunlar:

Gebelik ayrılığı

Çoğu dinin görüşüne göre tüp bebek, hamileliğin normal seyrini bozar. Bu durumda cinsel ilişkinin yerini teknik eylemler alır. Mastürbasyon yoluyla sperm elde edilmesi birçok dinde günah sayılmaktadır. Cinsel ilişki ve döllenme zamanla birbirinden ayrılır ve anne-baba, çocuğun hamile kalması sırasında bile mevcut değildir.

Bütün bunlar, inananların gözünde bir çocuğu, Tanrı'nın bir armağanından, teknik eylemlerle elde edilen bir şeye dönüştürür. "Sipariş üzerine" yapılır ve tutarsızlık durumunda zaman içinde her zaman "azaltılabilir" (kaldırılabilir).

Çocuk haklarının ihlali

Bir çocuğun hamile kalmasına karışan ebeveynler değil, sağlık çalışanı ve bu nedenle, özellikle donör materyalleri kullanılmışsa, tam olarak babasının ve annesinin çocuğu olarak adlandırılamaz. Kriterlerin karşılanmaması durumunda yaşayan embriyo yok ediliyor ve yenisi naklediliyor, bu da kişinin yaşam hakkını ihlal ediyor. Çocuk bir sözleşme ve satış nesnesine dönüşür.

Anne haklarının ihlali

Taşıyıcı anne kullanılması halinde, anne karnında taşıdığı ve kendi doğurduğu çocuğu yetiştirme ve büyütme konusundaki doğal hakkından mahrum kalır. Doğa kanununun ağır bir ihlali var: Doğum yapan kişi annedir. Bir çocuğu taşıyabileceğiniz ve doğurabileceğiniz, ancak onun annesi olamayacağınız ortaya çıktı!

Ailenin temellerini sarsan biyolojik ve genetik ebeveyn sorunu

Tüp bebek biyolojik ve genetik ebeveyn gibi kavramların ortaya çıkmasına neden olur. Bu, işlerin ve ailenin doğal seyrinin ihlalidir. Donör yumurtalarının ve spermlerinin kullanılması aslında evlilikte zina olarak kabul ediliyor ve bu da dini açıdan kabul edilemez.

Embriyo sorunu

Tüp bebek sürecinde embriyonun erken gelişim aşamasındaki küçük bir insan olarak yaşama hakkı olan doğal hakkı göz ardı edilmektedir. Tüp bebek tedavisi ile rahme nakil için kaçınılmaz olarak daha iyi bir embriyo seçilir. Fazla embriyolar, özellikle de “düşük kaliteli” iseler, kromozomal bileşimlerine ve canlılıklarına bakılmaksızın yok edilir.

Embriyo üçüncü şahısların talebi üzerine satılabilir, bağışlanabilir veya imha edilebilir, ayrıca bilimsel veya tıbbi amaçlarla da kullanılabilir.

Giriiş. En acil tıbbi ve demografik sorunlardan biri kısırlık sorunudur. İstatistikler gösteriyor ki bu sayı kısır evlilikler Son on yılda bu oran %10-15'e çıktı. Kısır evliliklerin sayısının artmasına neden olan nedenler çeşitlidir. Bir sayının genetik olarak belirlenmesinin varlığıyla birlikte endokrin bozuklukları kısırlığa yol açan giderek daha önemli bir rol oynuyor sosyal faktörler ve üreme davranışının özellikleri - erken başlangıç cinsel aktivite, birden fazla cinsel partnere sahip olmak, doğum kontrolü eksikliği, hamileliğin geciktirilmesi. Tüm bu faktörler enfeksiyona, gelişime yol açabilir inflamatuar hastalıklar pelvik organlara ve sonuçta tubal veya perineal kısırlığa neden olur. Özel kritik dönem Gelecek neslin sağlığını belirleyen germ hücrelerinin - oogenez (yumurta) ve spermatogenez (sperm) gelişim dönemidir. Sigara içmek, alkol almak ve kürtaj, kadın üreme hücrelerinin oluşumu üzerinde geri dönüşü olmayan bir etkiye sahip olabilir ve bu da daha sonra engelli bir çocuğun doğmasına yol açabilir. doğuştan deformasyonlar ve kısırlık. Erkeklerde kısırlığın nedenlerinden biri oligospermidir - seminal sıvıda az sayıda sperm bulunması. Stres ve obezite, genital enfeksiyonlar ve hormonal bozukluklar antidepresanlar, esrar ve diğer ilaçlar, alkol tüketimi, sperm hareketliliğini azaltır ve sonuçta erkek kısırlığı. İÇİNDE Son zamanlarda anlamında kitle iletişim araçları Giderek artan bir şekilde, en çok in vitro fertilizasyon raporları bulunmaktadır. etkili yol kısırlığa karşı mücadele. Amaç bu çalışma lise öğrencilerinin yardımcı üreme teknolojisi (IVF) ve biyoetik konularına karşı tutumudur. Araştırmanın önemi. Yirminci yüzyılın 80'li yıllarının sonunda. Amerikalı kadın doğum uzmanı-jinekolog Bernard Nathanson, ultrason ekipmanı kullanarak bir film yaptı. Film, embriyonun operasyon sırasındaki davranışını yakaladı. 12 haftalık bir fetüsün, bir tehdidi algılayarak ölüm çığlığı sırasında ağzını nasıl açtığını, nasıl koştuğunu, hissettiğini görebilirsiniz. ölümcül tehlike sanki kaçmaya çalışıyor Cerrahi alet Kalp atışları dakikada 140'tan 200'e çıktı. Pek çok doktor filmi izledikten sonra bu konudaki görüşlerini yeniden değerlendirdi. bu sorun ve kürtaj yapmayı reddetti. Rusya'da ortalama istatistiklere göre 1000 kadın başına 24 kürtaj yapılıyor. Ancak in vitro fertilizasyon sırasında "ekstra embriyoların" yok edilmesine ilişkin veriler kamuya açık değildir ve görünüşe göre hiç kimse bu tür istatistikleri tutmuyor. Çalışmanın konusu öğrencilerin tutumudur 11 MBOU sınıfları“Kürtajlar ve sonuçları”, “Cinsel yolla bulaşan hastalıklar” (“CYBH”) sözlü dergilerini yürütürken IVF için 34 numaralı ortaokul. Malzemeler ve araştırma sonuçları. Donör spermi - in vitro fertilizasyon kullanılarak dişi yumurtanın yapay döllenme mekanizmasını ele alalım. 1944'te Hamilton (ABD), insan yumurtalarını vücut dışında döllemeye yönelik ilk girişimlere 1954'te G.N. Petrov (SSCB), dişi yumurtanın döllenmesinin ve parçalanmasının tüm aşamalarını ayrıntılı olarak anlattı. 1960 yılında İngiliz bilim adamı Robert D. Edwards, dişi yumurtaların in vitro olgunlaşmasının 36-37 saat içinde gerçekleştiğini buldu ve Nobel Ödülü. 1978'de Louise Brown, Sovyetler Birliği'nde “test tüpünde gebe kalan” ilk kişi olan Büyük Britanya'da doğdu; ilk çocuk (bir kız) Şubat 1986'da doğdu. 2010 yılında gezegenimizde “in vitro gebe kalan” 4 milyon çocuk vardı. IVF prosedürü için endikasyonlar çeşitli şekiller erkek ve kadın kısırlığı. Kısırlığın nedenlerinden biri kürtajdır. Biyoetik açıdan kürtaj her zaman ahlaka aykırı görülmüştür. İn vitro fertilizasyon ve IVF mekanizması konularını ele alalım: Yumurtalar bir test tüpünde döllenir ve elde edilen embriyolar 2-5 gün sonra kadının rahmine implante edilir. Kural olarak, hamilelik olasılığını artırmak için birden fazla embriyo transfer edilir ve "fazla" olarak adlandırılan embriyolar yok edilir ve bazen tekrar denemelerde kullanılmak üzere dondurulur. Maalesef ekstrakorporeal yöntemlerle yapılan kısırlık tedavisinin etkinliği düşüktür. Yaklaşık dört hastadan biri çocuğun doğumuyla tedaviyi tamamlıyor. 2013 yılında hastaların yüzde 36,6'sının hamile kaldığı, yüzde 25,8'inin çocuk doğurduğu kaydedildi. İn vitro fertilizasyonun geliştirilmesine yönelik ileri teknolojiler aşağıdaki konularla ilgilidir: kilisenin tutumu, toplumun tutumu, ahlaki yönler in vitro çocuklara yönelik tutumlar. IVF muhalefetle buluşuyor farklı dinlerÖrneğin Christian, tüp bebek yöntemini doğal olmayan ve ahlaka aykırı buluyor, dolayısıyla her yönüyle reddediyor ve şöyle diyor: “Bu uygulama, insanlığa ektogenez, insan embriyosunun hayvanlara nakli gibi bir uçurumun yolunu açıyor, klonlama, embriyonik biyopsi, embriyonik çekirdeğin bir yetişkinden alınan çekirdekle değiştirilmesi, sözde önleyici ilaç" Toplumun ona karşı tutumu tüp bebek aynı zamanda belirsizdir, örneğin İsrail, Belçika, Yunanistan, Slovenya, İsveç'te her şey devlet düzeyinde düşünülür (ücretsiz olarak 7 deneme yapabilirsiniz), Kosta Riko'da devlet düzeyinde yasaktır, bir devlet olarak kabul edilir kişisel özgürlük hakkının ihlali. Rusya'da etik standartlara göre hastalar kısırlık teşhislerini gizlerler ve tüp bebek prosedürü hakkında konuşmamaya çalışırlar (ücretli prosedürün maliyeti 120-200 bin ruble arasındadır). "Test tüpü bebekleri" varsayılan olarak risk altındadır. Bazı verilere göre gelişme riski yüksek kronik hastalıklar Ve çeşitli patolojiler. Rusya'nın baş çocuk doktoru Alexander Baranov, in vitro fertilizasyon kullanıldığında gelişimsel kusurlu çocuk sahibi olma riskinin arttığına inanıyor. "Test tüpünden" doğan çocukların yaklaşık %75'i engellidir ve IVF, kadınları sağlıklarından mahrum bırakır (ilk delmeden itibaren hamile kalmak her zaman mümkün değildir ve hatta hormonal sistemçok ağır yüklere maruz kalan). Sonuç: Hayatı biz yaratmıyoruz: sadece bizim aracılığımızla aktarılır, tohuma ve yumurtaya gömülür ve yeni oluşan genetik koddan geçer. Hayatın kaynağı bizde değil, babalık ve analıktır, bir veya birkaç hücreden bahsederken bile bunlar zaten müstakbel kişinin tüm genetik kodunu, cinsiyetini, zihniyetini, gelişecek karakterini, tıpkı kendisinin de hayat vermesi gereken bir dizi nesil gibi, hayatta kendi yolunu çizeceği özgürlük. Bu hücre zaten bir insandır, dolayısıyla bir embriyoyu yok etmek bir insanı öldürmektir, bu nedenle lise öğrencilerinin görüşleri bölünmüştür, %50'den fazlası tüp bebek tedavisinin ahlaka aykırı olduğuna inanmaktadır.