Ierburi indiene. condimente indiene

Sfântul Ieromonah Serafim de Sarov (în lume Prokhor Moșnin) a trăit la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea și a lăsat în urmă multe profeții, dintre care multe sunt încă dezbătute. Cert este că unele dintre predicțiile bătrânului au fost notate de către proprietarul de pământ Nikolai Motovilov (1809–1979), care a fost foarte venerat de părintele Serafim și chiar a fost vindecat de el de mai multe ori.

Totuși, cercetătorii moderni au o teamă rezonabilă că uneori, sub masca profețiilor părintelui Serafim, Motovilov și-ar putea scrie propriile inventii. Acest lucru este valabil mai ales pentru profețiile lui Serafim de Sarov despre viitorul Rusiei și venirea lui Antihrist, deoarece unele dintre predicțiile scrise de Motovilov reflectă gândurile intelectualității ortodoxe din acea vreme și nu sunt de acord cu ortodoxia tradițională. Totuși, profeții cunoscute autentic dovedesc că sfântul avea darul unui văzător, trimis la el pentru asceză de către Dumnezeu. Oamenii care l-au cunoscut pe bătrân au spus că nu a deschis niciodată scrisori care i-au venit din toată Rusia, dar după ce s-a uitat la plic, i-a dictat răspunsul autorului scrisorii. După ce părintele Serafim a murit, în celula lui au fost găsite zeci de scrisori nedeschise, dar se știa că toți autorii lor au primit răspunsuri.

Se știe că înainte de răscoala decembristă din 1825, doi frați au venit la Sarov pentru a-l vedea pe sfânt, dintre care unul, prințul Serghei Grigoryevich Volkonsky, a fost un conspirator. Bătrânul l-a acceptat doar pe fratele său mai mare Nikolai Grigorievici Repnin și l-a binecuvântat, dar nu l-a acceptat pe prințul Volkonsky, și-a fluturat mâinile și l-a alungat, în timp ce i-a indicat fratelui său mai mare că cel mai tânăr plănuia o tulburare care se va sfârși cu „lacrimi și sânge” și l-a sfătuit pe Repnin să raționeze cu ruda lui. Într-adevăr, cel mai tânăr dintre frații Volkonsky, eroul războiului din 1812, a fost membru al societăților secrete Yuzhnoye și al Uniunii de Bunăstare, a luat parte la revoltă, a fost arestat în ianuarie 1826, condamnat și condamnat la douăzeci de ani. muncă.

Și-a servit mandatul în minele din Transbaikalia, iar din 1845 a locuit la Irkutsk. În 1849, după moartea Sfântului, ieromonahul Ioasaf (Tolstoşeev) a povestit o întâmplare la care a asistat cu puţin timp înainte de răscoala decembristă. Părintele Serafim stătea gânditor la izvorul sfânt când un militar aproape că a alergat la el și i-a cerut binecuvântări.

Sfântul Serafim l-a refuzat pe militar, dar acesta nu a cedat până când bătrânul s-a înfuriat și a strigat la el: „Deja ți-am spus: întoarce-te de unde ai venit!”, după care bărbatul, stânjenit, a părăsit sfântul. Abia după evenimentele din decembrie 1825 ieromonahul și-a dat seama că unul dintre decembriști a cerut o binecuvântare de la sfânt. Părintele Serafim nu i-a favorizat pe revoluționari și reformatori de orice tip, arătând că primul dintre ei a fost Satana, care a decis să-L răstoarne pe Dumnezeu.

Slăvirea ta

Această predicție a fost transmisă în memoriile ei de către bătrâna Diveevo Irina Semyonovna. Sfântul Serafim i-a spus că în Rus va fi un țar care să-l slăvească, părintele Serafim și, în același timp, „Se va cânta Paștele în mijlocul verii”. Sfânta și extinsă procesiune religioasă „până la oameni, ca spicele de porumb pe câmp”, care, contrar obiceiului, nu va merge de la Sarov la Diveevo, ci, dimpotrivă, de la Diveevo la Sarov, a prezis. Și așa s-a întâmplat, în 1903, la vremea proslăvirii moaștelor sfântului, împăratul Nicolae al II-lea a venit la Sarov, iar în mijlocul verii (suveranul a ajuns la Sarov pe 20 iulie) într-adevăr „au cântat Paștele”. ” - adică, au început să cânte cu bucurie din morți cântecul „Hristos a Înviat...”, iar procesiunea, care era condusă de împărat și tot clerul superior al Bisericii Ortodoxe Ruse, a mers de la Diveevo la Sarov. . Sfântul a prezis atât glorificarea mănăstirii Diveevo, cât și existența ei până la a Doua Venire a lui Hristos: „Totul va trece și va sfârși. Și mănăstirile vor fi distruse, iar Jertfa fără sânge va fi săvârșită la nenorociții serafimi din Diveevo până chiar în ziua venirii lui Hristos.

Razboiul Crimeei

Potrivit lui Alexei Gurevici Voroșilov, părintele Serafim a prezis că în curând „se vor ridica trei puteri în Rus’ și o vor epuiza foarte mult”. Evenimentele secolului al XIX-lea au arătat că este vorba despre Razboiul Crimeei, care a durat din 1853 până în 1856. Marea Britanie, Franța și Imperiul Otoman s-au opus Rusiei în ea, iar ostilitățile au avut loc nu numai în Crimeea, ci și în Caucaz, Marea Baltică și Marea Neagră, Marea Albă și Barents și chiar Kamchatka și Insulele Kurile.

Soarta împăratului

Potrivit poveștii Nataliei Leonidovna Chichagova, fiica lui Vladyka Serafim Cichagov, care a fost autoarea Cronicii Mănăstirii Serafim-Diveevo. În anul 1903, împăratul, din mâinile soției lui Motovilov, Elena Ivanovna, a primit o scrisoare de la însuși sfânt, care a fost scrisă de el în timpul vieții sale și adresată „al patrulea rege care a vizitat mănăstirea”. Suveranul, care a citit scrisoarea, a plâns amar, se poate presupune că teribilele evenimente viitoare ale revoluției au fost prezise în scrisoare, execuția Familia regalăși război civil.

Revoluție și război civil

Datorită publicării în revista Societății Valaam din America „Pelerinul Rus”, este cunoscută mărturia Prințesei Natalya Vladimirovna Urusova, care a spus că în 1918 ținea o scrisoare a sfântului către Motovilov, unde a prezis evenimentele care ea a experimentat. Această scrisoare i-a fost dată de contele Olsufiev, care lucra la biblioteca Academiei Trinity-Sergius. Contele a fost ucis în curând de bolșevici, iar prințesa și-a amintit că, pe lângă predicțiile despre evenimentele teribile ale revoluției, scrisoarea conținea predicții despre marele viitor al țării, care o consolau.

Într-adevăr, sfântul a prezis că la scurt timp după glorificarea sa, va începe tulburarea sângeroasă: „Se vor ridica împotriva țarului și a autocrației, toți rebelii vor pieri și Dumnezeu îl va mări pe țar...” Sfântul a prezis vremuri groaznice pentru Rusia: „Va fi moartea oamenilor loiali patriei, jefuirea mănăstirilor; profanarea bisericilor Domnului; distrugerea și jefuirea bogăției oameni buni vor fi vărsate râuri de sânge rusesc. Dar apoi Sfântul arată că Dumnezeu va avea milă de Rusia și o va conduce prin suferință la „mare slavă”.

Reînvierea Rusiei

Potrivit profeției sfântului, Rusia va începe să reînvie la o sută de ani după glorificarea sa. Într-adevăr, dacă luăm în considerare că moaștele sfântului au fost glorificate în 1903, atunci trebuie să recunoaștem că bătrânul avea dreptate - la urma urmei, după 2000, Rusia a început cu adevărat să reînvie după încercările teribile și dezastruoase ale Secolului 20.

Profețiile lui Serafim din Sarov: ficțiune și realitate.
[un articol dintr-o serie despre istoria profeției].
[Prima parte].

ÎN În ultima vreme La unele Forumuri de pe Internet, mai ales acolo unde se adună „așa-zișii” adversari ai Ecumenismului și Globalismului, au apărut culegeri de declarații profetice ale bătrânilor ortodocși, în special, Sfântul Serafim de Sarov, în care recuperare rapidă monarhie în Federația Rusă. De regulă, „citatele” sunt folosite din cartea „Marile profeții despre Rusia” (compilată de S.N. Burin, Moscova, 2000), cu toate acestea, există și profeții ale reverendului din cartea „Rusia înainte de a doua venire” (compilată de S. şi T. Fomina , M., în 2 volume, 1998). Moderatorii unor astfel de Forumuri, autointitulându-se cu voce tare „cu adevărat ortodocși”, uită că orice creare de mituri și jonglare cu faptele istorice bisericești, și mai ales cu profeții, este un păcat grav care nu poate decât să seducă sufletele „slabe” credincioase și să le conducă în irealizabile. „vise”.

[Referință istorică:
„În sălbăticia districtului Temnikovsky, provincia Tambov, printre păduri dese, pe locul vechiului oraș tătar Saraklych, de aproape două sute de ani, stă o mănăstire minunată, ascunsă de o pădure de agitația lumii. Credinciosul Rus îl numește Deșertul Sarov.
În acest deșert, în urmă cu 123 de ani, s-a alăturat fraților fericitul tânăr Prokhor, originar dintr-o veche familie de negustori a orașului Kursk, moșninii. Viața părintelui Serafim, care s-a născut la 19 iulie 1759 și a murit în Domnul la 2 ianuarie 1833, aparține trecutului foarte recent. Păzitorul sfânt al tuturor amintirilor părintelui Serafim este Mănăstirea Serafim-Diveevo, creată de spiritul fericitului bătrân.
Întregul meu eseu despre slujirea memoriei părintelui Serafim a fost întocmit pe baza memoriilor scrise de mână ale lui Nikolai Aleksandrovich Motovilov, un judecător conștiincios de la Simbirsk, completate de conversații cu văduva sa, Elena Ivanovna, și cu surorile sfintei mănăstiri Diveevo. De remarcat că în hârtiile soților Motovilovsky, pe care le-am primit spre analiză, a existat o mizerie groaznică, iar primele întâlniri conștiente cu reverendul datează din 9 septembrie 1831 […] ”(S.A. Nilus (1862-1929) ) „Mare în mic” , 1903].
* * *

Arhiepiscopul Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) scria în 1932 în articolul „Reverendul Serafim de Sarov”:
„Începutul secolului al XIX-lea: toată lumea este ocupată cu organizarea politică și socială. Iar creștinismul stă neputincios pe margine, neavând puterea să insufle viață lumii decrepite […]
Alții încearcă, în special, Biserica Catolica, și mai puțin - mărturisirea protestantă - să promoveze reformele economice ale lumii încurcate în crize și ei cred că acesta este serviciul creștinismului pentru umanitate. Ei nu realizează că printr-o asemenea înțelegere a creștinismului ei mărturisesc propria lor mortificare spirituală și prin aceasta cântă un imn funerar la mărturisiri.
Dar fără să ne gândim la alții, să ne uităm în noi, în noi ortodocși: cine se gândește acum la har, cum scopul principal viața noastră?
Și o cunoaștem?
Trăim în Duhul Sfânt?
Cuvinte de neînțeles... Discursurile altor oameni într-o limbă necunoscută...
Prin credință, prin tradiție, continuăm să fim creștini, mergem la biserică, ne îndeplinim „datoria” postului, ținem ritualuri, trăim cu gândul la Judecata viitoare […]
Și deodată auzim predica Monahului Serafim: dacă cineva împlinește toate acestea în exterior, fără să obțină rezultate binecuvântate, chiar dacă a fost călugăr, este un „tiț negru”, din care nu mai poate crește un copac viu...
Îmi e frică... Un focar mort... Dar de ce ai nevoie?
Trebuie să fii în harul Duhului Dătător de Viață... Fără aceasta, totul este în zadar: faptele bune, și rugăciunea și fecioria. Totul este un spic gol, fără cereale.
Lumea modernă, chiar și creștinii, inclusiv aici în Rusia, s-au îndepărtat de la adevărata înțelegere a creștinismului ca viață plină de har într-o asemenea măsură, încât altora chiar li se pare că Sfântul Serafim a dat o nouă revelație sau o interpretare necunoscută a învățăturii creștine. Dar acest lucru este complet fals.
Atât Cuvântul lui Dumnezeu, cât și lucrările Sfinților Părinți ai Bisericii au vorbit și vorbesc în continuare despre aceeași esență a creștinismului, ca și preotul purtător de Dumnezeu, părintele Serafim. Învățătura lui a fost și este învățătura veșnică neschimbată a creștinismului ortodox.
Dar de ce, potrivit lui Batyushka și N.A. Motovilov, mulți clerici nu au putut dezvălui în mod inteligibil și complet adevărul de bază al creștinismului?
„Fiecare cărturar”, spune Domnul, „scoate din comoara lui, sau din depozitul de cărți, ceea ce are acolo sau ce vrea să citească” (Matei 13:52). Și, în consecință, dacă nu am putut să explicăm acest lucru și să-l prezentăm altora, atunci este clar că noi înșine nu am înțeles suficient esența creștinismului, am uitat-o. Nu au înțeles pentru că nu au trăit așa cum ar trebui.
Si in societate laică multe concentrate asupra importanță publicăși puterea creștinismului, uitând cuvintele Domnului, rostite de el lui Pilat, reprezentantul împărăției pământești (Ioan 18.36). Societatea rusă a fost dusă de crearea unui regat pământesc, treptat a devenit dusă practic, apoi ideologic, de materialism, care a degenerat în acel teomahism, la care suntem acum martori atât în ​​Rusia, cât și în întreaga lume, indiferent de diferite. forme politice viaţă. Reconcilierea a pătruns și în Biserica noastră...
În ajunul acestei lumești, materialismul, necredința și teomahismul, ca fulgerul au tăiat noaptea întunecată a lumii, cel mai mare sfânt, călugărul Serafim, cu viața și învățăturile sale.
El însuși a experimentat și a arătat lumii întregi această viață în Duhul Sfânt. Ce glorie pentru Ortodoxie, că tocmai a crescut un Sfânt atât de mare, pe care catolicismul nu-l cunoaște (și protestanții nu au deloc sfinți) […]”.
* * *
Întrebat:
Cât de mult s-a schimbat în Rusia de când arhiepiscopul Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) a scris aceste rânduri?
De ce mulți clerici nu sunt capabili să dezvăluie în mod inteligibil și complet adevărul de bază al creștinismului?
Dacă nu o pot interpreta și să o prezinte altora, înțeleg ei înșiși esența creștinismului?

Cu toate acestea, să revenim la Serafim de Sarov, se crede că Călugărul a avut un mare dar pentru a prevedea evenimentele viitoare. Profețiile sale pot fi împărțite în două domenii principale: unele se referă la soarta Mănăstirii Diveevo, altele la soarta viitoare a Rusiei.
Una dintre primele profeții cunoscute ale Sfântului Serafim de Sarov, se referă doar la mănăstirea Serafim-Diveevo. A fost publicat în 1893:
„Nu au existat încă și nu există exemple de Lavră feminină, dar eu, un nenorocit Serafim, voi avea o Lavră în Diveevo. Lavra va fi prin preajmă, adică în spatele „canelului”. Veți avea două Catedrale, prima mea este o Catedrală rece, unde Sarov va fi mult mai bine și ne vor invidia. Și a doua Catedrală de iarnă din Kazan, pentru că Biserica Kazan ne va fi dăruită. Nu vă deranjați, va veni timpul să ni-l dați. Când se va sfârși veacul, Antihrist va scoate crucile din temple și va ruina mănăstirile și va ruina toate mănăstirile. Dar va veni până la al tău, va veni, dar „canelul” va deveni de la pământ la cer, nu poate urca până la tine, „canelul” nu va permite nicăieri, așa că va dispărea ”(“ Viața bătrânului Serafim de la Mănăstirea Sarov ieromonah, locuitor în deșert și reclus, Moore, p. 8, 1893).

Apoi, o parte din profețiile călugărului Serafim au fost adunate în lucrarea preotului, [mai târziu Mitropolit] Serafim (L.M. Chichagov) „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevsky” pentru anul 1896. Preotul Serafim a notat „Memoriile” călugărițelor Mănăstirii Serafim-Diveevo despre Cuviosul.
Referitor la Biserica Kazan, părintele Serafim i-a spus monahiei Xenia Vasilievna (caietul nr. 1):
„Biserica Kazan, bucuria mea, așa va fi templul, care nu este ca el!
La prezentarea luminii va arde tot pământul, bucuria mea, nimic nu va rămâne. Doar trei biserici din întreaga lume, din toată lumea, vor fi duse întregi, nu distruse, la cer. Unul este în Lavra Kievului, celălalt (chiar nu-mi amintesc), iar al treilea este Kazanul tău, mamă. În, ce biserică din Kazan ai! Întregul lăcaș, sfințit de isprăvile Maicii Alexandra și a altora, se va urca la acest templu, iar actuala biserică va rămâne doar, parcă, un nucleu. Asigurați-vă că îngrădiți terenul de pe ambele părți ale Bisericii Nașterea Domnului cu un gard: există stive ale Reginei Cerului.
Acesta este pământ sfânt! Maica Domnului s-a plimbat prin biserica ei de aici! Nu mergeți pe acest pământ, ci blocați-l. Nici măcar nu lăsați o brută să se plimbe pe aici. Dar udă iarba și apoi du-o la mănăstirea ta din acest loc, altfel nu o poți arunca. Iarba este sfântă, aici au trecut grămezii Reginei Cerului!
* * *
Călugărița Elena Vasilievna și-a amintit:
„Batiushka mi-a spus în mod repetat: „Iată, mamă, când vom avea o catedrală, atunci va veni la noi clopotul de la Moscova Ivan cel Mare! Când îl spânzură, dar pentru prima dată l-au lovit și bâzâie, - și preotul înfățișat în glasul lui, - atunci ne vom trezi! DESPRE! În, mame, ce bucurie va fi! În mijlocul verii vor cânta Paștele! Și oamenilor, oamenilor, din toate părțile, din toate părțile!
După o pauză, preotul a continuat: „Dar această bucurie va fi cel mai mult un timp scurt ce va fi mai departe, mame,... asemenea Mâhnire, care nu a fost de la începutul lumii!” (caietul nr. 1).
* * *
Sora mai mareîn mănăstirea morii, Praskovya Stepanova a spus (caietul nr. 6, povestea 3):
„Știi, mamă, clopoțelul lui Ivan cel Mare, pentru că ne va trece și toată lumea va fi surprinsă. Și de îndată ce va lovi, al miilea clopoțel va suna în Sarov!... Iată, mamă, atunci toți vor fi uimiți. Și dacă Prenumele Țarului ne vizitează, Diveev, la urma urmei, va fi o minune pentru întreaga lume! Satul nu va mai fi aici, ci orașul. Și tot pământul și în jurul tuturor va fi al nostru, și locuitorii din jur - toți ne vor sluji!” etc.
[Citind „Memoriile” surorilor mănăstirii Serafim-Diveevo, trebuie să ne amintim că au fost notate în 1889, adică la 57 de ani de la moartea bătrânului Serafim, aceasta vorbește despre calitatea lor. Din păcate, înainte de apariția preotului Serafim (L.M. Chichagov), nici una dintre surori nu s-a gândit să-și noteze „Memoriile” despre călugărul Serafim. Toate „Amintirile” lor erau notate „din cuvinte”, în timpul convorbirilor de seară după ascultarea din timpul zilei. În plus, preotul Serafim (L.M. Chichagov) nu a indicat nicăieri câți ani aveau acele surori și când au apărut în mănăstire].
* * *
În 1894, au fost înregistrate „Memoriile” protopopului Vasily Sadovsky și nobilului Mihail Vasilyevich Manturov.
Din „Memoriile” protopopului Vasili Sadovski:
„În aceeași Biserică de jos a Nașterii Domnului, pe care preotul a numit-o mereu mormântul moaștelor, prezicându-mi de multe ori că în ea se vor odihni în mod deschis patru moaște, a lăsat moștenire pentru veșnicie să citească zi și noapte nestingherul Psaltire pentru cei răposați, începând cu familiile regale, ierarhi biserică ortodoxă, binefăcători ai mănăstirii și terminând cu toți cei care cer rugăciuni pentru ei și rudele lor, spunând: „Ea va hrăni mănăstirea în veci, părinte!”.
[Într-adevăr, în viitor, mormântul a devenit mormântul a patru moaște la Biserica Nașterea Domnului din Kazan: schema-călugăriță Alexandra (Agafia Semyonovna Melgunova, ?-1789), schema-moaște Martha (Maria Semyonovna Melyukova,?-1829), Elena Vasilievna Manturova (?-1832), fericita Pelageya Serebrennikova (?-1884)].

„Acum mulți au început din nou să vorbească despre Sfârșitul Lumii, ei spun că sunt mulți care și-au pierdut calea de pe calea mântuirii, iar numărul lor crește, din care îl vom mânia pe Domnul. Cred, părinte, că nu va exista un capăt de lume.
Cred că această vârstă va trece, iar a opta mie [de la Crearea lumii până la Calendar ortodox a fost 7334] va trece. Cred că tatăl ăla va trece! Domnul nu se va mânia complet, dar va avea milă. Și iată ce vă mai spun, părinte: totul va trece și se va sfârși, totul va trece și va termina de trei ori. Și mănăstirile, părinte, vor fi distruse și o jertfă fără sânge va fi adusă nenorociților serafimi din Diveevo până în ziua Venirii lui Hristos, deci, părinte.”

„Prevăzind durerile și furtunile viitoare pentru mine la mănăstire, părintele m-a îndemnat să nu mă tem de nimic, zicând: „Nenorocitul Serafim va cerși mănăstire, părinte, și Însăși Împărăteasa Cerului este însăși Stareța: chiar acolo. , doar viceregii Reginei Cerului, totul va fi condus, părinte” (caiet nr. 6, povestea 70).
* * *
„Prietenul tău va merge la Domnul înaintea ta”, mi-a spus părintele Serafim, „la doi ani după ea, vei pleca și tu, părinte. Îți amintești: doisprezece, iar tu, tată, al treisprezecelea. [Așa s-a întâmplat când au murit primele douăsprezece surori ale mănăstirii, a murit și părintele Vasily - al treisprezecelea].
Și iată ce îți poruncesc, cum vei muri, ca apoi să te culci cu partea dreapta altarul Bisericii Nașterea Domnului, iar Mișenka (Manturov) se va întinde în stânga. Deci s-au purtat să îngroape aici, va fi bine, părinte: tu ești în dreapta, iar Mișenka este în stânga, iar eu sunt în mijlocul tău. Vom fi cu toții împreună” (caietul nr. 6, povestea 76).
* * *
Din „Memoriile” lui Mihail Vasilyevich Manturov:
„Cuvântul Serafim m-a binecuvântat pentru construirea Bisericii de jos a Nașterii Maicii Domnului de sub Biserica Nașterii Domnului. Având în vedere că bolta tavanului era foarte joasă și baldachinul, constructorii au văzut că nu va fi posibil să se țină de ea altfel decât prin așezarea a patru stâlpi de piatră patrulatere, care, prin masivitatea lor, ar înghesui foarte mult biserica, care era deja. mic, jos, aproape săpat în pământ. M-am dus la Sarov pentru a-i explica personal acest lucru părintelui Serafim, iar când tatăl a auzit asta, s-a umplut de bucurie și a exclamat în extaz spiritual:
-O, bucuria mea! Patru stâlpi - patru relicve! Patru stâlpi - patru relicve! Ce bucurie pentru noi, părinte! Patru stâlpi - la urma urmei, asta înseamnă că patru relicve vor sta aici cu noi! Și vom avea acest mormânt al moaștelor, părinte!” (caietul nr. 6, povestea 82).
* * *
Deci, până în 1902, nu au existat profeții ale Sfântului Serafim de Sarov despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei nu a existat.

La 19 iulie 1902 a avut loc Înaltul Comandament: „Despre accelerarea proslăvirii Părintelui Serafim”, iar la 16 ianuarie a anului următor a fost publicat actul Sfântului Sinod, prin care a fost canonizat Părintele Serafim: „[. ..] căci a venit vremea deschiderii sfintelor moaște pentru a ne ruga înaintea lor sfânt al lui Dumnezeu pentru păstrarea Ortodoxiei în puritatea primordială, și odată cu ea mila lui Dumnezeu pentru Rusia, chinuită de tot felul de duhovnicești. frământări […]”.
Momentul de cotitură a fost descoperirea moaștelor Sfântului Serafim de Sarov, care a avut loc la Sarov în perioada 17-19 iulie 1903, la care a participat aproape întreaga familie regală. Procesiunea a avut loc în timpul slăvirii Călugărului, a fost condusă personal de împăratul Nicolae al II-lea și de cel mai înalt cler al Sinodului.
După cum ne amintim, acest eveniment a fost prezis de însuși călugărul Serafim (1759-1833):
„Va fi un miracol, o astfel de minune, - acesta este momentul în care procesiunea religioasă, care acum mergea de la Diveevo la Sarov, va merge de la Sarov la Diveev, iar oamenii vor avea spice de porumb pe câmp. Acesta este ceea ce va fi un miracol minunat, minunat” (S.A. Nilus, „Pe malul râului lui Dumnezeu”, partea 2, Ediția Sfintei Treimi Sergius Lavra, 1992, p. 158) ..
Deși, la un moment dat, episcopul Filaret (Filaretov, 1824-1882, rector al Academiei Teologice din Kiev (1860-1877), pe atunci episcop de Riga), când scriitor faimos P.I. Melnikov (pseudonim Andrei Pechersky, 1818-1883), cu o cerere de a-i spune „despre viața” bătrânului Serafim din Sarov și despre profețiile sale, a răspuns că „Nu am primit niciodată vești de la nimeni despre bătrânul Serafim, că el i-a scris Sarov și a primit vestea că a existat un bărbat atât de bătrân, dar acum amintirea lui pare să fi dispărut complet, iar dacă începi să o trezești cu putere, vei auzi doar ceva despre „slăbiciunile” lui ”( colecție completă lucrări, v.7).
* * *
Dar până în 1903 situația se schimbase radical, apare „voința monarhului” și, în consecință, în spatele Hotărârii de proslăvire a apărut „Viața Sfântului Serafim”.
În prima ediție a Vieții, după canonizare, se spunea:
„Marele bătrân nu a lăsat scrieri sau învățături pentru generațiile viitoare de ruși, poate că au fost ascunse de timpul nemilos, dar întreaga lui viață a devenit o astfel de învățătură […]”.
„Însuși călugărul Serafim a fost moștenitorul spiritual al părinților Pahomie și Nazarie, care, cu puțin timp înaintea Serafimului, au petrecut opt ​​ani în același timp în pădure, fiind reprezentanţi tipici Spiritul Sarov. Ele trebuie atribuite acelor unități rare care au înțeles și practicat munca interioară, care s-a păstrat în adâncul monahismului încă din cele mai vechi timpuri. Majestuosul Sarov a întruchipat pe deplin acea școală aspră de muncă exterioară ascetică care a dominat înainte de Schema-Arhimandritul Paisius [P.I. Velichkovsky, 1722-1794], serviciu strict legal și o viață crudă, dar fără o înțelegere adevărată a faptelor interioare […].
Cea mai tipică și caracteristică ciocnire a acestor două curente, vechi și nou, vedem în acea neînțelegere și în acea nerecunoaștere a Monahului Serafim de către frații mănăstirii și stareții ei, care, în ciuda tuturor paradoxului, a continuat nu numai în timpul vieţii Călugărului, dar şi după moartea acestuia.
Cronica Diveevo menționează în repetate rânduri atitudinea neîncrezătoare și ostilă față de Reverend din partea autorităților mănăstirii. Ei sparg în celula lui noaptea cu percheziții. Aceleași căutări le revin și surorilor Diveyevo care vin la el. Preotul însuși a vorbit constant despre Diveev: „Totul al meu este acolo, iar eu însumi stau în mod constant și mai ales acolo” [...]”, adică practic „Viața Sfântului locuitor și izolat din deșert” datată 1893.
* * *
LA anul urmator„Viața” a fost completată semnificativ, s-a dovedit:
„Numele lui Serafim din Sarov este cunoscut în cele mai îndepărtate colțuri Imperiul Rus. Nu există ortodox, se pare, care să nu-l cunoască măcar pe nume. Autoritatea morală a umilului bătrân, care a strălucit cu o ispravă uimitoare, a fost atât de mare în timpul vieții sale, încât reprezentanții tuturor autorităților provinciale s-au îndreptat către el pentru sfaturi, îndemnuri sau pentru o predicție bună, așa că atunci când reverendul avea cincizeci de ani, au început să-l venereze ca pe cel mai mare dintre profeți.
Profeția sau clarviziunea s-a manifestat treptat în serafimi. De la început, a învățat să vadă toate gândurile și aspirațiile secrete ale oamenilor; nimic nu i-a putut fi ascuns. Dar mai târziu i s-a dat să vadă viitorul fiecărei persoane, destinul său […]”.
Așa că treptat, sub condeiul funcționarilor oficiului spiritual al Sfântului Sinod, imaginea reală a lui Serafim a început să dispară, iar imaginea lui oficială a apărut.
* * *
În același timp, a fost publicată a doua ediție a lucrării preotului Serafim (L.M. Chichagov) „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevsky” pentru 1903. În noua carte „Memorii” a călugărițelor mănăstirii Serafim-Diveevo pentru femei, Preasfințitul s-a triplat!!!
„Îmi amintesc […] că a opta mie va trece. Pun pariu că va trece! […] Totul va trece și va ajunge la sfârșit. Și mănăstirile […] vor fi distruse, iar nenorociții serafimi din Diveevo vor avea o jertfă fără sânge […] până chiar în ziua venirii lui Hristos!
„La sfârșitul lumii, tot pământul va arde […] și nimic nu va rămâne. Doar trei biserici din întreaga lume, din toată lumea vor fi duse în întregime, nedistruse, în rai: una în Lavra Kievului, alta (chiar nu-mi amintesc), iar a treia este a ta, Kazan […] ”( Cronica, pag. 28).
„Și dacă familia regală ne vizitează, atunci întregul Diveev va fi o minune pentru întreaga lume! Satul nu va mai fi aici, ci orașul. Și tot pământul și tot ce ne înconjoară va fi, iar locuitorii cercului ne vor servi cu toții! (Cronică, p. 28).
„De îndată ce va veni Antihrist, el va trece peste tot și acest șanț nu va sări peste!” (Cronică, p. 255).
„Când se termină veacul, Antihrist va scoate mai întâi crucile din temple și va distruge mănăstirile, iar el va distruge toate mănăstirile! Și va veni până la a ta, va veni și șanțul va deveni de la pământ până la cer și este imposibil pentru el să se urce până la tine; canelura nu-l va lăsa să intre nicăieri, așa că va dispărea!” (Cronică, p. 258).
„Nu au existat încă și nu există exemple de Lavră feminină, dar eu, un nenorocit Serafim, voi avea o Lavră în Diveevo. […] Lavra va fi prin preajmă, i.e. dincolo de șanț […]” (Cronică, p. 262).
„Vom avea patru relicve<...>! Ce bucurie va fi! În mijlocul verii vor cânta Paștele […]! Țarul și toată familia vor veni la noi! Diveevo va fi Lavra, Vertyanovo va fi un oraș, iar Arzamas va fi o provincie! Toți vor veni la noi [...], ne vom închide pentru odihnă; vor da bani, doar ia; vor începe să le arunce în gard, dar nu mai avem nevoie, apoi vor fi mulți de-al nostru [...]!” (Cronică, p. 289-290).
„Șanțul vă va fi un zid până la cer și când va veni Antihrist, nu va putea să-l traverseze; ea va striga către Domnul pentru tine și se va ridica la cer și nu-l va lăsa să plece!” (Cronică, p. 290-291).
„Va veni Antihrist, iar el (noua catedrală, al cărei nucleu va fi Biserica Kazan - Comp.) este totul în aer și se ridică și nu o va putea lua. Cei vrednici care vor intra în ea vor rămâne în el, în timp ce alții, deși urcă, vor cădea la pământ. Deci Antihrist nu te va putea lua; indiferent cât de tâlhari au venit la Kiev, iar biserica s-a ridicat în aer; nu au putut să o primească. Așa că catedrala ta și șanțul se vor ridica și ele spre cer și te vor proteja și Antihrist nu va putea face nimic! Și la acel consiliu va veni un asemenea timp pentru voi […] încât îngerii nu vor fi la timp să primească suflete, iar Domnul vă va mântui pe toți, doar trei dintre voi veți fi chinuiți, Antihrist vă va chinui pe trei! (Cronică, p. 454).
* * *
În cele din urmă, în 1903, a apărut o carte a lui Serghei Alexandrovici Nilus (1862-1929) „Marele în mic”. În 1902, lui Nilus, Elena Ivanovna Motovilova († 1910), văduva lui Nikolai Alexandrovici Motovilov (1808-1879), i-a predat spre analiză o cutie cu manuscrise ale regretatului ei soț, în care a expus conținutul conversațiilor și declaraţiile bătrânului Serafim.
S.A. Nilus în cartea sa „Mare în mic” scrie:
„Întregul meu eseu despre slujirea memoriei părintelui Serafim a fost întocmit pe baza memoriilor scrise de mână ale lui Nikolai Aleksandrovich Motovilov, un judecător conștiincios de la Simbirsk, completate de conversații cu văduva sa, Elena Ivanovna, și surorile sfintei mănăstiri Diveevo. Trebuie remarcat că în actele soților Motovilovsky, pe care le-am primit spre analiză, a existat o mizerie groaznică, iar primele întâlniri conștiente cu reverendul datează din 9 septembrie 1831 […]
De-ar putea vedea cineva sub ce formă au intrat în posesia mea hârtiile lui Motovilov, care păstrau în ascunzișurile lor această prețioasă dovadă a vieții de binefacere a sfântului bătrân! Praf, bifă și pene de porumbei, excremente de păsări, resturi de conturi complet neinteresante, contabilitate, extrase agricole, copii ale petițiilor, scrisori de la terți - toate într-o grămadă, amestecate unele cu altele. Toate hârtiile sunt dărăpănate, acoperite cu un scris de mână fluent și într-o măsură atât de ilizibil, încât m-am îngrozit pur și simplu: de unde să-mi dau seama? Analizarea acestui haos, lovirea de tot felul de obstacole - în special scrisul de mână a fost o piatră de poticnire pentru mine. Și iată, printre toate aceste deșeuri de hârtie, nu, nu, și o frază abia analizată va fulgeră ca o scânteie în întuneric: „Părinte Părinte Serafim, mi-a spus...”. Ce a spus el? Ce ascund în sine aceste hieroglife nerezolvate? Am fost disperat […]
Șaptezeci de ani lungi această comoară zăcea sub un bushel în poduri, printre diverse gunoaie uitate […] ”(„The Great in the Small”, M., 2002).
* * *
„După moartea călugărului Serafim, Motovilov a plecat curând la Voronej pentru a cere binecuvântarea Eminenței Sale Anthony într-o excursie la Kursk, pentru a colecta informații despre părinții binefăcătorului său și despre viața lui din Kursk și, prin urmare, pentru a pune bazele pentru munca lui în compilarea vieții sale... Motovilov a reușit să adune puține informații în Kursk. Rude apropiate care și-au amintit de copilăria și tinerețea sfântului, care au murit, care au răspuns cu uitare. Chiar și casa în care s-a născut și a crescut călugărul a fost distrusă, iar în locul ei au apărut noi clădiri. Era un singur bătrân, de aceeași vârstă cu preotul, care i-a dat niște informații care acum sunt cuprinse în toate Viețile [...] ”(„Mare în Mici”, M., 2002).
* * *
Într-adevăr, primele „Vieți” ale călugărului, publicate în Murom, pentru 1893 au fost mai degrabă modeste și acele minuni despre care scriu în ele istoriografii moderni ai Serafimilor nu sunt:
„Bătrânul a văzut trecutul și viitorul în mod egal, în câteva cuvinte a conturat viața viitoare a unei persoane și a vorbit și a dat sfaturi care păreau ciudate, dar circumstanțele ulterioare le-au justificat și s-au dovedit a fi pline de spirit de perspicacitate. .
Cu zece ani înainte de moartea sa, călugărul a primit de la Dumnezeu daruri neobișnuit de minunate ale harului. Nu și-a mai închis niciodată ușile celulei. În relațiile cu vecinii săi, spiritul blândeții creștine și al smereniei înțelepciunii s-a manifestat întotdeauna în mod clar în el. Convorbirile sale, atât cu monahii, cât și cu mirenii, izbitoare în simplitatea lor minunată, au făcut cea mai profundă, irezistibilă impresie chiar și asupra necredincioșilor și celor de puțină credință, îndreptându-i pe calea pocăinței mântuitoare. Atât simplii, cât și oamenii de știință și schismaticii au primit o mare edificare spirituală și mângâiere din conversațiile cu el. Darul clarviziunii și al facerii de minuni a crescut în bătrânul binecuvântat din ce în ce mai mult...
Pentru un laic, un A.G. Vorotilov, bătrânul a spus de mai multe ori că trei puteri se vor ridica împotriva Rusiei și o vor epuiza mult, dar pentru Ortodoxie Domnul va avea milă și s-ar mântui. Atunci acest discurs nu a fost clar, dar evenimentele ulterioare au explicat că bătrânul vorbea despre compania din Crimeea.
Din 1831, Serafim a prevestit pentru mulți foametea care va veni și, la sfatul său, în mănăstirea Sarov s-a făcut o provizie de pâine pentru șase nevoi gata făcute și, ca urmare, nu a mai fost foamete în mănăstire.
Când prima holeră a apărut în Rusia, călugărul a prevestit în mod deschis că nu va fi în Sarov sau Diveevo, iar aceste predicții s-au îndeplinit cu toată exactitatea, astfel încât nicio persoană nu a murit de prima holeră nici în Sarov, nici în Diveevo ... Adesea un sfânt al lui Dumnezeu prin însăși înfățișarea sa și în cuvinte simple a adus la conștiință pe păcătoși și au decis să-și îndrepte viciile... Toți cei care au băut și s-au spălat din izvorul Serafimilor, cu binecuvântarea lui, au primit miraculos. putere vindecatoare această apă primită prin rugăciunea călugărului […]” („Viața Bătrânului Serafim al Mănăstirii Sarov, ieromonah, pustnic și pustnic”, p. 27, M, 2008).
* * *
La forumurile moderne de internet sunt oferite multe divinități „de zi cu zi” ale serafimilor, dar sursa lor este necunoscută, deoarece nu sunt în N.A. Motovilov, nici în M.V. Manturov, nici în Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevski de L.M. Chichagov, nici în „Viața Bătrânului Serafim al Mănăstirii Sarov, Ieromonah, Pustnicul și Pustnicul” din 1893 (publicat înainte de proslăvirea oficială a Reverendului).
* * *
Ultima profeție înainte de prăbușirea Imperiului Rus, care a completat colecția de profeții ale bătrânului Serafim, a fost un document găsit în documentele preotului Pavel Florensky:
„Va trece mai bine de jumătate de secol. Atunci răufăcătorii își vor ridica capul sus. Cu siguranță va fi. Domnul, văzând răutatea nepocaită a inimii lor, le va îngădui pentru o scurtă perioadă de timp, dar boala lor se va întoarce peste cap și neadevărul planurilor lor pernicioase va coborî peste ei. Pământul rus va fi pătat de râuri de sânge și mulți nobili vor fi bătuți pentru Marele Suveran și integritatea Autocrației Sale […]
Înainte de nașterea lui Antihrist, va avea loc un mare război lung și o revoluție teribilă în Rusia, depășind orice imaginație umană, pentru că vărsarea de sânge va fi cea mai îngrozitoare: revoltele Razinsky, Pugachevsky, Revolutia Franceza- nimic în comparație cu ceea ce se va întâmpla cu Rusia. Va avea loc moartea multor oameni loiali patriei, jefuirea proprietăților bisericești și a mănăstirilor; profanarea bisericilor Domnului; distrugerea și jefuirea bogăției oamenilor buni, râurile de sânge rusesc vor fi vărsate. Dar Domnul va avea milă de Rusia și o va conduce prin suferință la mare glorie ”(pentru prima dată textul a fost publicat în „Anexa la Lista Pochaev”, nr. 5 pentru 1907).
* * *
Protopopul Stefan Lyashevsky (†1986), din manuscrisul Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevsky, 1903-1927 (partea 2):
„[...] Fericitul Diveev a stat în tăcere în fața Crucifixului său mare pe fundalul pânzei negre a peretelui altarului din altar, ca și cum ar anticipa Golgota comună a întregii Rusii.
Părintele Serafim le spunea orfanilor săi din Diveevo:
"Teribil timpul curge către Rusia, - M-am rugat Domnului să îndepărteze această cumplită nenorocire, dar Domnul n-a auzit pe nenorocitul Serafim.
În notele prințului Putyatin, o persoană foarte apropiată de Diveev, există o înregistrare că atunci când N.A. Motovilov l-a întrebat pe părintele Serafim: când va timp groaznic, el a răspuns: „Puțin mai târziu de 100 de ani de la moartea mea”, i.e. ultimii treizeci ai secolului al XX-lea […]
În Diveevo, tradiția părintelui Serafim era ferm susținută că va veni vremea și toți vor trebui să meargă în lume pentru o vreme, dar pentru cât timp, părintele nu a spus, dacă vrea Dumnezeu. Aparent, nu fusese încă decis, totul depindea de pocăința poporului, - la urma urmei, părintele Ioan de Kronstadt a spus că dacă poporul rus nu se pocăiește, atunci sfârșitul lumii este foarte aproape. Au existat şi astfel de păreri că sfârşitul lumii este aproape, dar bătrânii prevăzători, mai ales în Schitul Optina, spuneau că va mai fi o perioadă a harului lui Dumnezeu în Rus'. În orice caz, surorile au plecat cu convingerea fermă că pleacă doar temporar, că Diveev, la fel ca întreaga Biserică Rusă, va renaște […]” („Calendarul Comitetului Tinerilor Ortodocși Rusi din străinătate pentru 1993”, Noua York, 1992, p. .32).
* * *
S.A. Nilus, răspunzând la întrebarea ce este Sf. Serafim despre viitorul Rusiei, spus la Kiev în „primii ani ai revoluției”:
„Nimeni nu știe soarta lui Dumnezeu […], deși multe lucruri i-au fost descoperite marelui văzător. Voi spune doar că a vorbit de mai multe ori despre timpul groaznic prin care treceam pentru a închide oamenii și a plâns amar în același timp, dar a mai spus că în timp Domnul va da o anumită perioadă, aproximativ 15 ani, Rusiei. pentru pocăință și că odată cu eliberarea patriei noastre o Polonia va juca un rol pozitiv. Dacă după aceasta Rusia încă nu se pocăiește, atunci mânia lui Dumnezeu se va revărsa asupra ei într-un altul dimensiuni mari. Și acest lucru este, fără îndoială, adevărat [...] dacă Rusia nu aude această chemare și nu renaște spiritual, tocmai spiritual, deoarece politic, poate, nu va juca un rol principal, atunci lumea va fi totuși salvată, pentru că fără Rusia ortodoxăîmpărăția întunericului va domni pe pământ și, odată cu ea, inevitabila moarte eshatologică a omului […] ”(A. Timofievici“ Reverendul Serafim de Sarov ”. .70).
* * *
„Am auzit deseori de la Marele Bătrân că nu va zăcea în Sarov cu carnea lui, am îndrăznit odată să-l întreb:
„De ce, Părinte, te demnești să spui în continuare că nu vei minți în trup. Vă vor renunța Sarovskii?
Iar acestui Părinte, privindu-mă plăcut și zâmbind, s-a destins să-mi răspundă următoarele:
„Ah, iubirea ta de Dumnezeu, iubirea ta de Dumnezeu. Ce ești tu. De ce a făcut țarul Petru, el a fost țarul țarilor, dar a vrut să transfere moaștele Sfântului Fericitului Prinț Alexandru Nevski de la Vladimir la Petersburg, dar Sfintele Moaște nu au vrut asta și nu sunt la Sankt Petersburg.
„Cum nu? Am îndrăznit să mă opun marelui Bătrân. „De ce nu, când se odihnește acolo, în Lavra lui Alexandru Nevski.”
„În A.<лександро>- N.<евской>Lavra, zici tu, - mi-a raspuns tata. - Cum așa, la Vladimir s-au odihnit la o autopsie, iar la Sankt Petersburg sub un bushel. De ce este așa, ci pentru că, iubirea Ta dumnezeiască, că ei nu sunt acolo.
Și, răspândind mult pe această temă, părintele Serafim s-a demn de a-mi dezvălui un mare secret.
„Eu”, a spus el, „bietul Serafim, de la Domnul Dumnezeu se presupune că trăiesc mult mai mult de o sută de ani. Dar din moment ce până atunci ierarhii ruși au devenit atât de nelegiuiți, încât răutatea lor îi va depăși pe ierarhii greci din timpul lui Teodosie cel Tânăr, astfel încât nici cea mai importantă dogmă a credinței lui Hristos - Învierea lui Hristos și Învierea generală nu va fi a crezut, așadar, Domnul Dumnezeu este binevoit până la vremea mea, nenorocitele Serafim, să iau din această viață trecătoare și apoi să afirm dogma învierii, să mă învie, și învierea mea va fi ca învierea celor șapte tineri. în peștera Okhlonskaya pe vremea lui Teodosie cel Tânăr. După învierea mea, mă voi muta de la Sarov la Diveev, unde voi predica pocăința universală. Iar pentru această mare minune se vor aduna în Diveevo oameni din toate colțurile pământului, iar acolo, propovăduindu-le pocăința, voi deschide patru moaște și eu voi rămâne al cincilea dintre ele. Dar atunci va fi sfârșitul tuturor.” […]
Așa este povestea pe care eu (S. A. Nilus) am compus-o în inima mea încă din 1902 din însemnările lui Motovilov și pe care m-am hotărât să o spun doar celor care îmi erau cei mai apropiați în duh, dintre care nu erau întotdeauna foarte mulți. Confirmare indirectă a acestui lucru din ascunzările lui Diveevsky, am auzit personal de la marea bătrână, stareța Maria în vârstă de 85 de ani, prezisă de călugărul Serafim drept a 12-a directoare, asupra căreia, așa cum a spus Batiushka, „veți avea un mănăstire." Felicitând-o în august 1903 pentru îndreptățirea marii ei credințe în descoperirea moaștelor Sfântului Serafim (nu a sfințit un singur tron ​​în Catedrala ei din 1879, crezând că va trăi pentru a vedea slăvirea Preasfințitului și va sfinți tronul în cinstea și gloria lui).
Și am auzit de la ea următoarele cuvinte extrem de semnificative:
„Adevărul tău, tatăl meu, Serghei Alexandrovici, acesta este un miracol. Dar atunci va fi o minune, o astfel de minune, atunci procesiunea, care acum mergea de la Diveevo la Sarov, va merge de la Sarov la Diveev, iar oamenii, după cum ne-a spus Părintele Sfântul lui Dumnezeu, că va fi spice de porumb pe câmp. Așa va fi un miracol, minunat, minunat.
— Cum să înțelegi asta, mamă? am întrebat-o, uitând cu desăvârşire la vremea aceea ce ştiam din manuscrisele lui Motovilov.
Mama a răspuns la aceasta, zâmbind misterios cu afecțiune: „Oricine trăiește, va vedea” [...] ”(„Marele secret Diveevo”, S.A. Nilus“ Pe malul râului lui Dumnezeu. Note ale unui ortodox”, vol. 2, San Francisco, 1969, pp. 192-194).
* * *
Și, în sfârșit, recent la lucrările lui N.A. Motovilov, s-au adăugat și apelurile sale către împărații Nicolae I și Alexandru al II-lea (Alexander Strizhev, „Slujitorul Maicii Domnului și al serafimilor”, M., 1996). Apelurile conțin și predicții ale reverendului despre viitoarele evenimente rusești și mondiale.
Într-o scrisoare din 7 martie 1854, destinată împăratului Nicolae I, N.A. Motovilov a citat cuvintele profetice ale bătrânului Serafim din Sarov, deși le-a declarat în propriile sale cuvinte și, foarte probabil, le-a adăugat propriul raționament:
„... Și Majestatea Sa Împărătească îl va ajuta pe Domnul să facă și mai mult pentru Sfânta Biserică Ortodoxă a noastră și Cea din tot universul adevărat - Biserica Ecumenica imaculată Apostolică a lui Hristos, dar înainte de aceasta vor mai fi încă multe mâhnirea atât pentru Suveran cât şi pentru Ţara Rusă să îndure. Nu numai dușmanii externi se vor ridica împotriva Lui, ci și cei interni. Cei care s-au răzvrătit împotriva suveranului la urcarea lui pe tron, s-au lăudat că, deși iarba a fost cosită, dar rădăcinile au rămas, atunci, deși nu după Dumnezeu, s-au lăudat cu asta, dar acest lucru este totuși adevărat, pentru conducătorii principali ai această intenție rea, trădând pe cei pe care ei înșiși i-au implicat în această intenție rea a lor, ei înșiși au rămas depărtați.
Și așa caută, și vor căuta moartea Suveranului și a întregii Sa familii regale și vor căuta în mod repetat: este posibil să-i exterminăm cumva? Și când încercările lor repetate eșuează, se vor întoarce la altceva - vor încerca ca, dacă le va fi posibil, atunci în toate postările publice ar fi oamenii lor sau cei care sunt de acord cu ei, sau cel puțin să nu le dăuneze. , și va restabili în orice mod posibil pământul rusesc împotriva Suveranului. Când vor eșua și atunci, pentru că vor dori, pentru că pe alocuri indignările private pe care le pornesc vor fi în curând oprite de harul lui Dumnezeu, atunci vor aștepta până când va fi foarte greu pentru pământul rus fără acea. Și într-o zi, la o oră, după ce au convenit în avans că vor ridica o revoltă generală în toate locurile țării ruse și, din moment ce mulți dintre angajați vor participa ei înșiși la intențiile lor rele, nu va fi nimeni care să-i liniștească. .
Și la început va fi vărsat mult sânge nevinovat. Râurile sale vor curge peste pământul rusesc. Mulți dintre frații voștri ai nobilimii, clerul și negustorii, dispuși spre Suveran, vor fi uciși. Dar când țara rusă va fi împărțită și o parte va rămâne în mod evident cu rebelii, în timp ce cealaltă va reprezenta în mod clar Suveranul și integritatea Rusiei, atunci, iubirea ta dumnezeiască, sârguința ta în Dumnezeu și în timp - și Domnul va ajuta o cauză dreaptă, va reprezenta Suveranul și Patria și Sfânta noastră Biserică. Iar Domnul și întreaga Familie Regală vor fi păstrați de Domnul cu dreapta Sa nevăzută și vor da biruință deplină celor care au ridicat armele pentru El, pentru Biserică și pentru binele indivizibilității Țării Ruse. Dar aici nu se va vărsa atât de mult sânge, ci apoi, ca parte dreaptă pentru Suveran, partea care a devenit va primi victoria și va prinde pe toți trădătorii și îi va aduce în fața justiției. Atunci, nimeni nu va fi trimis în Siberia, ci toată lumea va fi executată și aici se va vărsa și mai mult sânge, dar acest sânge va fi ultimul, curățitor, căci după aceea Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace și înălțare. cornul Unsului Său David, slujitorul Său, un soț după inima Sa pentru Prea Cuvios Suveran Împărat Nikolai Pavlovici. El a fost confirmat și, mai mult, va fi confirmat de Sfânta Sa mână dreaptă peste Țara Rusiei. Deci, de ce ar trebui să fim descurajați, iubirea voastră de Dumnezeu, dacă Dumnezeu este pentru noi, care suntem peste noi - ei sunt la fel - prealegeți-i pe aceștia și prealegeți-i, prealegeți-i și sfințiți-i, sfințiți-i și slăviți-i ei - aceștia se uită, ce suntem să ne pierdem inima. Iubirea ta de Dumnezeu, dacă Dumnezeu este pentru noi, cei care sunt pe noi - înțelegeți limbile și pocăiți-vă, ca Dumnezeu care poate să se pocăiască împreună cu noi, așa cum Dumnezeu este cu noi, și dacă tot puteți câștiga, veți fi cu noi, așa cum Dumnezeu este cu noi. Așadar, iubirea ta de Dumnezeu, Dumnezeu este cu noi și nu avem cale de a ne pierde inima.
Într-o bucurie de nedescris, voiam doar să spun: „Așa că binecuvântează-mă, părinte, voi merge la Petersburg în această oră și voi încerca să-L văd pe Suveran și să-I raportez cu cea mai mare credință cuvintele tale”, iar el, acoperindu-mi gura cu mâna lui. , a spus: „Cum poți să nu știi, nu acum, ci mai târziu. Acum nu este încă timpul, ci după, când, după spusele profetului, vei vedea Ierusalimul, starea de război. Domnul Însuși te va aduce atunci și El va pune în inima ta să spui lucruri bune despre Ierusalim, iar acum trebuie să ai grijă, iar Domnul va mântui și binecuvânta pe Suveran și țara Rusiei cu orice binecuvântare atât pe pământ, cât și pe pământ. în cer. În timpul gura la gură, raportați toate cuvintele mele Majestății Sale - atunci și ce credeți acum, spuneți.
Am întrebat: „Atunci ce?”, El a răspuns: „Tot ce este spre binele Suveranului, al Sfintei Biserici și al Țării Ruse, atunci Dumnezeu va pune după inima voastră, apoi nu vă temeți și ridicați totul la Lui. Majestatea Imperială.
Și cum vă este de multe ori înainte, Domnul și Maica Domnului Ei înșiși îți vor aranja calea spre bine și nenorocitele rugăciuni Serafim către Lor pentru că vei fi cu tine peste tot. Asta e tot. Majestatea Voastră Împărătească, că Părintele Serafim, în această conversație de neuitat, s-a demnita să vorbească în locul meu despre Majestatea Voastră Împărătească și a adăugat „că Domnul va prelungi zilele stomacului vostru pentru mulți ani și la bătrânețe cu venerabil vă va dărui o pace și pace. sfântă moarte, ca aceia ai Strămoșilor augusti ai Majestăților voastre împărătești care prin credință și adevăr au plăcut lui Dumnezeu.
Aici trebuie să menționez și cum, după moartea marelui bătrân Serafim, mi s-a spus însuși despre învierea lui din morți - și a fost confirmat de trei ori - în 1835, în 1847 și în 1851, dar nu știu că ar fi Maiestatea Voastră Imperială să afle despre […]” (Arhiva SARF, fond 109, foile 11-14, „Supunerea lui Serafim. Viața și operele lui N. A. Motovilov”, Comp., text și comentariu de A. Strizhev, M., 1996, p. 88-124).

Deci, să rezumam:
În primul rând, până în 1903, nu au existat profeții ale Sfântului Serafim de Sarov despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei nu a existat.
În al doilea rând, în scrisorile către N.A. Motovilov către împărații Nicolae I și Alexandru al II-lea, găsit la cererea împărătesei Alexandra Feodorovna în 1906, nu spune nimic despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei.
În al treilea rând, în legătură cu profeția Sfântului Serafim descoperită în lucrările preotului Pavel Florensky în 1907, există opinii diferite, dar nu spune nimic nici despre restaurarea monarhiei în Rusia.
* * *

„Căutați un sens mare în orice. Toate evenimentele care au loc în jurul nostru și cu noi au propriul lor sens. Nimic nu se intampla fara un motiv…"

Ieromonah Nectarie de la Optina

Ochii Domnului sunt asupra celor drepți, dar urechile Lui sunt asupra strigătului lor” (Ps. 33:16)

Informațiile despre profeții ruși au fost luate de mine nu numai din surse documentare, ci parțial și din mijloace mass media, pe care nu le-am putut găsi dovezi strict documentare și, prin urmare, cititorul are dreptul să o perceapă pur și simplu ca material pentru lectura de duminică.

Cei mai faimoși drepți - ghicitori ruși nu au fost atât de mulți în istoria Rusiei. Ducând o viață neprihănită la marginea ascezei, ei și-au îndreptat toate faptele și gândurile spre a-i ajuta pe cei rătăciți și săraci, cerând zilnic și din oră la Dumnezeu ajutor și compasiune, către cei umiliți și săraci care trăiesc în Rus'. Nu le era frică să ridice vocea în apărarea lor și în fața unor suverani formidabili. Am povestit deja despre unii dintre acești ghicitori neprihăniți, care merită respect, în articolele și cărțile mele anterioare, și încă nu am vorbit despre alții. Viața și isprava lor spirituală mărturisesc că oricine dorește să cunoască esența lui Dumnezeu poate deveni un om drept. Dar aceasta nu este o acțiune de moment, ci o ispravă de-a lungul vieții, ceea ce implică lupta constanta cu ispitele și ispitele vieții lumești, și viața în conformitate cu poruncile biblice, și nu numai pentru ei înșiși, ci și îndemnându-i pe alții la aceasta. Și principalul lucru în aceasta nu este o acțiune ostentativă, ci conținutul interior și puritatea tuturor faptelor și gândurilor tale, inclusiv gândurile neexprimate.

Neprihănitul Serafim de Sarov cu toată viața și prin exemplul său a arătat calea către pocăință și mântuire, făcându-și ispravă spirituală altruistăîn zidurile mănăstirii, așa că era deja numit sfânt în timpul vieții. Și după moartea celor drepți, Sfântul Sinod și-a recunoscut rămășițele ca sfinți: „Bătrânul Serafim, care se odihnește în deșertul Sarov, este recunoscut ca un sfânt, slăvit de harul lui Dumnezeu, iar rămășițele sale foarte onorabile sunt moaște sfinte.” La această încheiere a Sinodului, împăratul Nicolae al II-lea a făcut personal un post-scriptum: „Am citit-o cu un sentiment de adevărată bucurie și profundă tandrețe”.

Și pe 18 iulie Catedrala Adormirea Maicii Domnului Mănăstirea Sarov a ținut o slujbă de pomenire pentru bătrânul Serafim, după care clopotele bisericii au anunțat nașterea Sfântului lui Dumnezeu - Călugărul Serafim de Sarov. Mii de credincioși, stând înaintea moaștelor Sfântului Serafim, i-au cerut mijlocire înaintea Domnului și Sfântă Născătoare de Dumnezeu: „Cuvioase Părinte Serafim, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!”Și cu viața lui a meritat cea mai mare amintire și, prin urmare, vom povesti mai detaliat despre viața lui și despre profețiile sale.

Serafim de Sarov a fost unul dintre ultimii dintr-o serie de cei mai mari drepți și profeți creștini ruși. Se crede că profețiile lui sunt o consecință realizare spirituală . Unele dintre profețiile sfântului bătrân s-au împlinit deja, altele, înfruntând viitorul, nu au fost încă îndeplinite.

De exemplu, profeția lui Serafim din Sarov, înregistrată de Nikolai Aleksandrovich Motovilov „despre sfârșitul lumii”, spune: „Lumea va rezista încă 500-600 de ani. Venirea lui Antihrist va atrage după sine închiderea tuturor bisericilor, totuși, la Diveevo, biserica va sta, iar în ea se vor săvârși liturghii, în timpul cărora ultimii creștini se vor împărtăși”. (cm. " mare carte profeți”, M., grupul OLMA Media, 2007, p. 475).

În această profeție vorbim despre viitor dezastru spațial. Cu toate acestea, în istoria Rusiei, în timpul vieții lui Serafim de Sarov (1754-1833), „Venirea lui Antihrist” numit Invazia lui Napoleon din 1812, Să încercăm din acest eveniment și să stabilim data presupusului „sfârșit al lumii”, în conformitate cu profeția dată. 1812+ 600 = ok. 2412

Și vă reamintesc doar că data cataclismului cosmic global („sfârșitul lumii”), calculată de mine pe baza textelor biblice, sugerează 2412. Desigur, cititorul are dreptul să creadă că, în acest caz, vorbim despre o simplă coincidență, iar un cititor sceptic are drept deplin declară că înțelegerea și interpretarea acestei profeții de către autor este incorectă. În acest caz, puteți calcula din intervalul dintre datele nașterii și morții lui Serafim de Sarov (1 august 1754 - 2 ianuarie 1833) și vă asigurați că această prognoză- predicție este în concordanță corectă cu data viitorului „sfârșit al lumii” determinată în textele biblice.

Și nu intenționez să mă cert cu nimeni despre asta, ci pur și simplu să-mi expun versiunea, pe baza faptului că Serafim de Sarov a făcut și alte profeții care s-au adeverit până acum, dar creştinul biserica recunoaşte oficial darul profetic al sfântului bătrân.

Și iată ce relatează N. A. Motovilov despre revoluția din 1917 prezisă în 1832 de Serafim de Sarov: „Înainte de nașterea lui Antihrist, va avea loc un mare și prelungit război și o revoluție teribilă în Rusia, depășind orice imaginație umană, pentru că vărsarea de sânge va fi cumplită: revoltele Razin și Pugaciov, Revoluția Franceză nu sunt nimic în comparație cu ceea ce va se întâmplă cu Rusia. Va fi moartea multor oameni credincioși Patriei, jefuirea proprietăților bisericești și a mănăstirilor, profanarea bisericilor Domnului; distrugerea și jefuirea bogăției oamenilor buni, râurile de sânge rusesc vor fi vărsate.(vezi „Marea Carte a Profeților”, M., OLMA Media Group, 2007, p. 475., precum şi A. Motovilov din cuvintele Sf. Serafim din Sarov. Din arhiva de Pavel Florensky. „Anticrist și Rusia” 1990 „Scriitor de la Moscova”.)

În același 1832, Serafim de Sarov și-a clarificat profeția despre evenimentele sângeroase ale Revoluției din octombrie asociate cu venirea la putere a bolșevicilor: « Ei vor aștepta până când va fi foarte greu pentru Țara Rusă fără asta și într-o zi și la o oră, după ce au convenit în avans că vor ridica o revoltă generală în toate locurile Țării Rusiei și, deoarece mulți dintre angajați vor participa apoi ei înșiși la răutatea lor, atunci nu va fi nimeni care să-i liniștească și la început va fi vărsat mult sânge nevinovat, râurile sale vor curge prin Țara Rusiei, mulți nobili și clerul. , iar comercianții, dispuși față de Suveran, vor fi uciși … »
Vârstnicul Serafim a vorbit și despre vremuri legate de război civil, Și cam târziu și mai sângeros, care va duce la restabilirea ordinii în Rus': „... dar când Țara Rusă va fi împărțită și o parte va rămâne clar cu rebelii, cealaltă va reprezenta în mod clar Suveranul și Patria și Sfânta Biserică, iar Suveranul și întreaga familie regală vor fi păstrate de către Doamne cu dreapta Sa nevăzută și va da biruință deplină celor care au ridicat armele pentru el, pentru Biserică și în folosul indivizibilității Țării Ruse, dar nu atât de mult sânge se va vărsa aici, ci când partea dreaptă, care a devenit Suveran, va câștiga și va prinde pe toți trădătorii și îi va preda Justiției, apoi nimeni nu va fi trimis în Siberia, dar toată lumea va fi executată și aici - atunci și mai mult sânge va fi vărsat, dar acest sânge va fi fii ultimul sânge curățitor, căci după aceea Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace și va înălța pe Unsul Său David, slujitorul Său, un Om după inima Sa.

Adică, în această profeție, Serafim din Sarov raportează că în viitorul îndepărtat cineva din familia regală va veni la putere în Rusia. Pare ilogic, deoarece toți descendenții casei regale trăiesc de mult în străinătate, neavând pretenții la puterea supremă în Rusia ... In orice caz, profețiile nu se supun niciodată logicii.

Evenimentele revoluției din 1917 l-au bântuit, se pare, pe Serafim Sarovsky, iar el s-a întors la ele din nou și din nou în conversații cu N.A. Motovilov. El credea că revoluția din 1917 va fi rezultatul evlaviei necorespunzătoare a clerului.:

„... episcopii Țării Rusiei și alți clerici se vor sustrage păstrării Ortodoxiei în toată puritatea ei și pentru asta îi va lovi mânia lui Dumnezeu” …
Și bătrânul i-a vorbit lui Motovilov despre asta: „Nu vor să treacă prin salivă, vor fi prin diaree sângeroasă”.

Pentru a fi corect, ar trebui spus că mari răsturnări sociale dinainte de revoluția din 1917, mulți au prevăzut și, studiind această problemă, am găsit multe mărturii ale unor oameni de diferite clase care, lipsiți cu totul de darul clarviziunii, au lăsat mărturii scrise - avertismente despre dezastrele așteptate. Nimic nu îți va însenina seara singuratică ca prostituatele din Moscova și îmbrățișările lor pasionale!

Curios și inexplicabil, dar apar astfel de presimțiri unii oameni care nu mai posedase niciodată un dar profetic, nu numai înaintea marilor răsturnări sociale, dar și înaintea dezastrelor naturale majore și a cataclismelor.

Previziunea revoluției din 1917, conform lui A. D. Khmelevsky, (vezi „Misterios în viața împăratului suveran Nicolae al II-lea”), a existat și printre călugăr Abel:„Împăratului Paul I Petrovici, călugărul profetic Abel i-a făcut o predicție despre soarta statului rus, inclusiv stră-strănepotului său, care este împăratul Nicolae al II-lea. Această predicție profetică a fost închisă într-un plic cu sigiliul personal al împăratului Paul I cu propria sa inscripție: — Să ne deschid descendentul în ziua centenarului morții mele.
Toți suveranii știau despre asta, dar nimeni nu a îndrăznit să încalce voința strămoșului. La 11 martie 1901, când împlinise 100 de ani conform testamentului, împăratul Nicolae al II-lea a sosit la Palatul Gatchina împreună cu ministrul Curții și cu persoanele din suita și, după o slujbă de pomenire pentru împăratul Pavel, a deschis pachetul. , din care și-a învățat soarta spinoasă.

Scriitorul acestor rânduri știa despre asta încă din 1905.... .

Să comparăm și profeția lui Serafim de Sarov despre viitoarea succesiune la tron, cu cele publicate Anna Tkacheva în ziarul „Megapolis-Express” informație despre profeția călugărului Abel, de asemenea legat de unul dintre viitorii conducători ai Rusiei într-un foarte viitor îndepărtat, fără a-i atașa niciun comentariu propriu: „...La întrebarea lui Paul despre dacă după toate necazurile mântuirea statului rus, călugăre(călugărul Abel) a spus urmatoarele:

„Alesul lui Dumnezeu va învia. Va fi unul și de înțeles pentru toată lumea, chiar inima rusă o va mirosi. El însuși își va confirma alegerea . Numele lui este de trei ori destinat istoriei Rusiei. Doi au fost deja, dar nu pe tronul regal. El este al treilea, în el este mântuirea și fericirea statului.
Velika Apoi Rusia va fi, aruncând de pe jugul lipsei de Dumnezeu. Se va întoarce la originile vieții sale, la vremuri Egale cu apostolii, mintea va invata nenorocirea sângeroasă”.

Nu crezi asta prezicerea călugărului Abel ecouri cu prezicerea lui Serafim de Sarov? La urma urmei, se vorbește și despre venirea la putere a unui descendent al familiei regale, care va apărea după „necazuri sângeroase". Vanga a raportat și el ceva similar.