Antonio Meneghetti - muški stil.

Antonio Meneghetti

Muški stil

1) Cilj opravdava sredstva, pojašnjava i ukazuje na stilove i načine života.

Kakva će vrsta racionalnosti osigurati da mi, ljudi, pozvani ili bačeni na ovaj planet, najbolji menadžment dugi proces njezina egzistencijalnog oblikovanja? Koji je najfunkcionalniji model suživota, odnosa i ponašanja sa ženom, nama najbližim, komplementarnim bićem?

Ako je svrha našeg života ostvariti potencijal koji pršti, onda govorimo o o procesu stalnog izbora: kako biti koristan i funkcionalan za svoj ontički identitet.

Naravno, to je važno samo kada je važno da osoba doživi osjećaj potpune sreće i zadovoljstva.

Da biste to učinili, potrebno je razviti kvalitete koje osiguravaju svakodnevnu provedbu.

2) Ove osobine su osjetljivost, razum i volja, u skladu s dubinskim projektom: živjeti kako bi bio vlastita esencija, budući da je samo ona u skladu s univerzalnošću svijeta života, odnosno bića-po-sebi.

U početku virtualna kvaliteta postaje specifična vještina koja osigurava povijesno djelovanje.

Ako muškarac ne zna kako uspostaviti odnos sa ženom, na kraju postane njezin sluga. Ovo je rezultat tipičan za većinu muškaraca. Nakon toga, njihov poraz zadaje udarac cijelom čovječanstvu.

U slučaju kada muškarac zbog svoje zrelosti vješto formalizira dijadijski susret sa ženom, od toga profitira cijelo društvo.

Inače, opsesivno ponavljanje biološkog erotskog ciklusa ljudski rod drži u ulozi rasadnika, a društvo na razini mase.

Bilo bi bolje da se čovjek nauči odazvati ontičkom pozivu, zajednici i prisutnosti duha. Duh koji postavlja apriornost stvaranja svijeta u kojem je čovjek odgovorna osoba.

3) Muškarci su jedan dio univerzuma ljudskog života, žene su drugi: to su dva vječno dijalektička i komplementarna dijela. U tom smislu, život nas stavlja u vrlo zanimljivu, ali tešku situaciju. Stoga je odvojeni razgovor o jednom od ovih dijelova ljudskog jedinstva lakši i omogućit će vam da shvatite mnogo o sebi. U ovoj se knjizi obraćam muškarcima koji su odlučili učiniti nešto dobro u životu.

Svi živimo u egzistencijalnoj stvarnosti koja pokreće i kontrolira svakog pojedinca. Običan čovjek ponavlja život (biološki ciklus) već je dobro, ali u biološkom svijetu postoje ljudi koji imaju inteligenciju višeg reda. Primjerice, po svojoj aktivnosti, mentalitetu i djelovanju spermij bi daleko iza sebe ostavio prosječnog muškarca, a um, svijest i racionalnost penisa daleko bi nadmašio povijest i zajednička linija ponašanje svakog čovjeka.

Mjerenje pravog muškarca ostaje prerogativ mudrih, nije za svakoga. Tako se u raspravama o estetici često može čuti da je za razumijevanje određenih dimenzija nužan viši muški osjećaj-smisao (uzmimo, na primjer, frazu “Ovo muški vino" ili govoriti o istinski muškoj racionalnosti). Na mjerenja superiorni ljudi To se također odnosi i na posao.

Čovjekov osjećaj-smisao je intelektualna pozicija, sposobnost, izbor i dosljednost.

Onto In-se, ili duh, duša, obdarena metafizička sposobnost: njegova svrha je blagotvorno i slatko djelovanje na metafizičkom planu. To je sposobnost da shvatite ljepotu, red i vječni smisao koji leži iza izvanjski očitovane stvari. Što stoji iza ljepote očaravajućeg mora ili šarmantnog zalaska sunca, iza drhtaja i ushićenja sportske pobjede i sudjelovanja na Olimpijskim igrama ili iza osjećaja zadovoljstva zbog dobro obavljenog posla i značajne zarade? Što se krije iza inspirativne ljepote? velika žena? Što I kome prenijeti glatke linije žensko tijelo određena vrsta? Tijelo žene je pismo koje su napisali Bog i život i upućeno nekome tko zna čitati. Koji čovjek to može učiniti?

Život je žena, ali pripada muškarcu koji ga zna čitati. Plivanje u moru ili seks sa ženom ne znači uvijek da osoba poznaje život i mudro ga metabolizira. Raste onaj tko zna mudro gospodariti. Gluha osoba može dotaknuti ili čak stvoriti klavir ili gitaru, ali neće moći čuti njihove zvukove.

Ova knjiga uključuje materijale s dviju muških rezidencija, od kojih je jedna održana u Rigi u svibnju 2002., a druga u St. Petersburgu (Bernia) u veljači 2005.

Postojanje čovjeka “bačenog” u svijet stvari i drugih ljudi, nedokučiv u svojoj skrivenosti, jedan je od koncepata egzistencijalizma. Koncept "napuštenosti" (ponekad se prevodi kao "napuštenost") ne znači da je osoba napuštena, napuštena, napuštena od strane nekoga, već samo da je inicijalno uronjena u posebni uvjeti svog postojanja. U Heideggerovom egzistencijalizmu napuštanje znači neizbježno prenošenje odgovornosti za egzistenciju na vlastito biće-u-svijetu, odnosno na samog sebe, objekt straha.

Za Sartrea, napuštanje bića-za-sebe je „stalna nestajuća posljedica bitka-po-sebi, koja obuzima bitak-za-sebe i kroz koju je povezana s bitkom-za-sebe, ali koja se nikada ne može pojmiti. . G. Marcel, prenoseći raspoloženje napuštenosti, stvorio je metaforu: "Mi smo stavljeni na brod" (Homo viator, 1945).

Budući da prevladavajući način odvijanja ljudskog života karakterizira bačenost u svijet postojanja i „zarobljenost“ tim svijetom, uvijek postoji napast da se otopi u ritmu svakodnevne vreve. Nemogućnost distanciranja od ovog rastakanja predstavlja prijetnju autentičnosti života, a ta se opasnost teži pogoršati, potaknuta tempom modernog razvojačovječanstvo. Kao rezultat ovih procesa, osoba se suočava s prijetnjom gubitka cjelovitosti semantičkog horizonta, zaboravom smisla bića (Seinsvergessenheit). Pronalaženje tog izgubljenog smisla, identificiranje bitno drugačijeg značenja bića u usporedbi s tradicionalnim (metafizičkim) pristupom je definirajuća ideja Heideggerove filozofije.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 9 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 2 stranice]

Antonio Meneghetti
Muški stil

* * *

Prvo poglavlje
Uvod 1
Ova knjiga uključuje materijale s dviju muških rezidencija, od kojih je jedna održana u Rigi u svibnju 2002., a druga u St. Petersburgu (Bernia) u veljači 2005.

1) Cilj opravdava sredstva, pojašnjava i ukazuje na stilove i načine života.

Što će racionalnost pružiti nama muškarcima, pozvanima ili napuštenima 2
Postojanje čovjeka “bačenog” u svijet stvari i drugih ljudi, nedokučiv u svojoj skrivenosti, jedan je od koncepata egzistencijalizma. Koncept "napuštenosti" (ponekad se prevodi kao "napuštenost") ne znači da je osoba napuštena, napuštena, napuštena od strane nekoga, već samo da je u početku uronjena u posebne uvjete svog postojanja. U Heideggerovom egzistencijalizmu napuštanje znači neizbježno prenošenje odgovornosti za egzistenciju na vlastito biće-u-svijetu, odnosno na samog sebe, objekt straha.
Za Sartrea, napuštanje bića-za-sebe je „stalna nestajuća posljedica bitka-po-sebi, koja obuzima bitak-za-sebe i kroz koju je povezana s bitkom-za-sebe, ali koja se nikada ne može pojmiti. . G. Marcel, prenoseći raspoloženje napuštenosti, stvorio je metaforu: "Mi smo stavljeni na brod" (Homo viator, 1945).
Budući da prevladavajući način odvijanja ljudskog života karakterizira bačenost u svijet postojanja i „zarobljenost“ tim svijetom, uvijek postoji napast da se otopi u ritmu svakodnevne vreve. Nemogućnost distanciranja od te rastakanja predstavlja prijetnju autentičnosti života, a ta se opasnost, potaknuta tempom razvoja suvremenog čovjeka, pogoršava. Kao rezultat ovih procesa, osoba se suočava s prijetnjom gubitka cjelovitosti svog semantičkog horizonta, zaborav smisla života(Seinsvergessenheit). Pronalaženje tog izgubljenog smisla, identificiranje bitno drugačijeg značenja bića u usporedbi s tradicionalnim (metafizičkim) pristupom je definirajuća ideja Heideggerove filozofije.

Kako na ovom planetu najbolje upravljati dugim procesom nečijeg egzistencijalnog formiranja? Koji je najfunkcionalniji model suživota, odnosa i ponašanja sa ženom, nama najbližim, komplementarnim bićem?

Ako je svrha našeg života ostvariti potencijal koji izbija, onda je riječ o procesu stalnog izbora: kako biti koristan i funkcionalan za svoj ontički identitet.

Naravno, to je važno samo kada je važno da osoba doživi osjećaj potpune sreće i zadovoljstva.

Da biste to učinili, potrebno je razviti kvalitete koje osiguravaju svakodnevnu provedbu.

U početku virtualna kvaliteta postaje specifična vještina koja osigurava povijesno djelovanje.

Ako muškarac ne zna kako uspostaviti odnos sa ženom, na kraju postane njezin sluga. Ovo je rezultat tipičan za većinu muškaraca. Nakon toga, njihov poraz zadaje udarac cijelom čovječanstvu.

U slučaju kada muškarac zbog svoje zrelosti vješto formalizira dijadijski susret sa ženom, od toga profitira cijelo društvo.

Inače, opsesivno ponavljanje biološkog erotskog ciklusa ljudski rod drži u ulozi rasadnika, a društvo na razini mase.

Bilo bi bolje da se čovjek nauči odazvati ontičkom pozivu, zajednici i prisutnosti duha. Duh koji postavlja apriornost stvaranja svijeta u kojem je čovjek odgovorna osoba.

3) Muškarci su jedan dio svemira ljudskog života, žene su drugi 3
Ljudsko biće kao psiha nije ni muško ni žensko. Biti muškarac ili žena naknadna je pojava, bitni atribut biološkog aspekta čovjeka. Psiha kao takva ima univerzalni oblik, ali je njezino djelovanje uvijek određeno načinima mjesta postojanja. Nakon toga, psiha se određuje u muškom ili ženskom modalitetu, ali ne zato što je psiha muškarac ili žena, već zato što se koristi u muškom ili ženskom modalitetu. Vidi Meneghetti A. Žena: seks, moć, milost.– M.: NF “Antonio Meneghetti”, 2015.

: to su dva vječno dijalektička i komplementarna dijela. U tom smislu, život nas stavlja u vrlo zanimljivu, ali tešku situaciju. Stoga je odvojeni razgovor o jednom od ovih dijelova ljudskog jedinstva lakši i omogućit će vam da shvatite mnogo o sebi. U ovoj se knjizi obraćam muškarcima koji su odlučili učiniti nešto dobro u životu.

Svi živimo u egzistencijalnoj stvarnosti koja pokreće i kontrolira svakog pojedinca. Običan čovjek koji ponavlja život (biološki ciklus 4
Vidi Biološki i mentalni ciklus u Meneghetti A. Udžbenik ontopsihologije. – M.: NF “Antonio Meneghetti”, 2015.

), - ovo je već dobro, ali u biološkom svijetu postoje ljudi koji imaju um višeg reda. Na primjer, po svojoj aktivnosti, mentalitetu i djelovanju spermij bi daleko iza sebe ostavio prosječnog muškarca, a um, svijest i racionalnost penisa daleko bi nadmašio povijest i opću liniju ponašanja bilo kojeg muškarca.

Čovjekov osjećaj-smisao je intelektualna pozicija, sposobnost, izbor i dosljednost.

Na In-se 5
Na In-se, ili Iso (tal. In-Sé ontico (Iso) – ontički “u-sebi”), osnovni je projekt prirode, pozitivna racionalna jezgra čovjeka (sinonimi: duša, duh). Vidi poglavlje Epistemički kriterij: onto In-se u knjizi Meneghetti A. Udžbenik ontopsihologije. Dekret. op.

Ili duh, duša, obdaren metafizička sposobnost: njegov cilj je donijeti blagotvorno i slatko djelovanje u metafizičkom 6
Od grčkog μετά - s druge strane, φύσις - konkretna priroda. Metafizika: onkraj izvanjski očitovanog. Metafizički svijet je stvarnost koja stoji s onu stranu izvanjski očitovanih stvari, on je ravan uzroka, vječni svijet univerzalnih i energetskih principa svake uzročnosti svijeta-života.

Plan. To je sposobnost da shvatite ljepotu, red i vječni smisao koji leži iza izvanjski očitovane stvari. Što stoji iza ljepote očaravajućeg mora ili šarmantnog zalaska sunca, iza drhtaja i ushićenja sportske pobjede i sudjelovanja na Olimpijskim igrama ili iza osjećaja zadovoljstva zbog dobro obavljenog posla i značajne zarade? Što se krije iza inspirativne ljepote velike žene? Što I kome prenijeti glatke linije određenog tipa ženskog tijela? Tijelo žene je pismo koje su napisali Bog i život i upućeno nekome tko zna čitati. Koji čovjek to može učiniti?

Muški pristup trebao bi omogućiti kompetentnost i svjesno razumijevanje čuda života i žene: postoji trenutak kada se u vezu ulazi i postoji trenutak kada se iz nje izlazi.

Često tijekom spolnog odnosa, i muškarci i žene određeni trenutak uzviknuti:

Na temelju svog iskustva mogu reći da je za gotovo sve ljude razdirane osjećajima ovaj pakao svakodnevna psihološka i moralna stvarnost. Problem je u tome što, živeći svoju egzistenciju u patnji, osoba gubi relevantnost metafizičkog značenja, naime znanja o uzrocima, sredstvima i ritmovima zadovoljstva. Čovjek koji ga nema znanje, odnosno znanje koje daje snagu u vrijeme jela, rada ili seksa daje izlaz njegove instinkte, navike, odnosno čini obične opće akcije, osiguravajući društvenu jednakost, živi biologiju mladosti i starosti. U biti, subjekt živi svoj život kao posljedica, a da to nije poznato iz perspektive sile djelovanja.

Pravi seks je čisto mentalan. To znači da um, ili na In-se, kontrolira uzročnost svakog užitka, strukturira sredstva, metode i ritam onoga što će biti utjelovljeno u akciji i užitku. U metafizičkoj dimenziji obično onto In-se ima moć uzroka: gradi projekt i stvara rezultat. On nema ulogu izvođača ili uzdržavanog. In-se je položaj aktivno stvaranje, vrši stalnu selekciju onoga što je optimalno u svakom trenutku, vezi, osobi, akciji itd. Postoji svijet u kojem je mladost uma vječna: um zapovijeda, oko ili uho odgovara, projekt se provodi , a penis radi svoj posao ako je njegovo djelovanje uključeno u optimalni užitak.

Životni stil većine može se definirati kao potpuni konzumerizam u odnosu na vlastite osjećaje i prepuštanje u odnosu na potencijal. Osoba troši onu količinu potencijala kojom je biološki obdarena. Na metafizičkom planu može se kontinuirano stvarati. Zadovoljstvo, po mom razumijevanju, nije povezano s biološkom iscrpljenošću ili životinjskim instinktima koji se pohlepno provode. Za mene je zadovoljstvo elementarna komponenta ljudske sreće.

Religije također tvrde da duša teži najvišoj sreći, koja se sastoji u potpunom susretu s Bogom 8
Cm. Konačni cilj volja: sreća u knjizi Meneghetti A. Osnove filozofije. – M.: Dobrotvorna zaklada “Ontopsihologija”, 2007.

To je moguće kada um uđe u metafizičku dimenziju, svijet uzroka, gdje Različite vrste narudžba egzistencijalnu snagu, i kada se nađeš licem u lice sa svojim porijeklom. Ovo je vječni raj mudraca: mudrac je tu, ali tu živi i uživa u svim užicima koje drugi pokušavaju postići konzumerizmom. Dakle, osoba mora razjasniti svoju egzistencijalnu poziciju u odnosu na životni svijet 9
Životni svijet(njem. Lebenswelt) - pojam koji potječe još iz teorije E. Husserla, jedan je od središnjih pojmova fenomenološkog pristupa. Životni svijet označava intersubjektivnu i u početku očitu datost koja prethodi njegovim znanstvenim tematizacijama.

Kojeg reda osoba mora slijediti da bi manifestirala unutarnju spoznaju sreće? Biti muškarac znači sposobnost ući, između ostalog, pleroma zadovoljstva životnog svijeta, a ne kastrirati svoje osjećaje: to je razvoj sposobnosti za cjeloviti potpuni susret s bićem. U fenomenološkom životu to znači uspjeh, wellness, sposobnost podređivanja svega razvoj rukovođenja pa čak i dostizanje dimenzije mudraca. Ako čovjek želi užitak, mora naučiti sva bitna pravila hedonističkog svijeta kako bi razumio ovaj poredak života. Nije dovoljno samo uzeti pismo i pritisnuti ga na grudi – treba ga znati otvoriti i pročitati. Tada dolazi do susreta s onim što zove iznutra. Čovjek je u više povoljni uvjetiživjeti iskustvo evolucije.

Jer život znači sebe u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Život i žena podložni su formalizaciji od strane nekoga tko zna njihov red i projekt.

Komunikacija sa suprotnim spolom nosi sa sobom puno paklenih i životinjskih stvari; an agravated online igrica kompleksi - sex, novac, prijatelji, projekti, kriminal, neistina - u kojima svi na kraju gube.

Često muškarci teže ući u svijet žene, ali, ne znajući tko su oni sami, nemajući kriterija, objektiviziraju se u ženi. Ona u svemu tome ima ulogu, od anđeoskog kalifa do Kirke koja otkriva “svinju” u čovjeku 10
Kirka- mitološki lik, kći Helija i Perzeja, čarobnica, živjela je na otoku Ee, kojemu je Odisej bio napušten tijekom svojih lutanja; pretvorio svoje drugove u svinje.

Kriterij je vlastiti identitet: kada osoba zna tko je i što je, može postati kriterij odabira u životu i odabrati svoje, odbijajući suprotno. Osnova kriterija vlastitog identiteta usmjerena je isključivo prema metafizičkom. Posljedično, ulaz u različite načine života prvenstveno leži kroz spoznaju vlastitog identiteta. Kada dođe do poremećaja, pogrešne radnje a za frustracije nisu krivi drugi, nego pogrešan identitetčiji je nositelj i graditelj sam subjekt.

Ovaj kratki uvod uspostavlja elementarni princip koji će baciti svjetlo na stranice ove knjige.

Drugo poglavlje
Poredak čovjekova života: duševna načela 11
Mentalne, jer su povezane s redoslijedom koji čovjek mora slijediti da bi postigao potpunu sreću unutarnje implementacija. U opisne svrhe razlikujemo ih od povijesna načela, koji u sebi sadrže ono što ovaj red i unutarnje savršenstvo označavaju Vani, fenomenološki, razina, odnosno stalni rast vodstva (vidi prvo poglavlje ove publikacije).

1. Čovjek kao jedinstvo djelovanja

Čovjek je jedinstvo djelovanja 12
Jedinstvo djelovanja znači da je ova energija savršena jer je sposobna održati jedinstvo. Biološka stanica a atom također predstavlja energetsko jedinstvo djelovanja: oni su savršeni oblici energije.

Načelo, polazište, čiji prvi uzrok leži u Biću. Bitak u općem smislu je temeljni princip zahvaljujući kojem postoji život, svemir i Bog koji je skrivena stvarnost Bića.

Postojanje je posebna i beskonačna dimenzija. Da bismo bolje razumjeli definiciju čovjeka kao jedinstva djelovanja, razmotrimo, primjerice, kako tehnološka stvarnost televizije, radija i mobilnih telefona omogućuje pristup informacijskom prostoru. Mobitel- ovo je dio cjeline koja je uključena informacijski valovi svemir. Koncept "vala" označava veze, ili međusobno povezane niti 13
Vidi “teoriju struna” ili “teoriju brane” u Green M., Schwarz J., Witten E. Teorija superstruna.– Cambridge University Press, 1987. Veza(engleski link - veza, veza) - je kanal za prijenos informacija na daljinu za povezivanje dvije točke na Zemlji; komunikacijska linija kojom se prenose informacijski signali. Za prijenos signala s jedne točke na drugu (primjerice s jednog mobilnog telefona na drugi) potrebna je komunikacijska linija i uređaj za pretvorbu signala na oba kraja linije. Poruka se pretvara iz oblika u kojem je izvor daje (govor, slika) u signal (na strani pošiljatelja) i natrag u poruku (na strani primatelja). U slučaju televizije, radija i mobilnih komunikacija, to je moguće zbog prisutnosti fizičkog okruženja u kojem se šire elektromagnetski valovi.

svi strukture svemir. Oko vidi sunce, mjesec i zvijezde jer postoji neka veza, nešto što prenosi poruku: oko je intimni dio ovog beskonačnog totalitet, a samim tim i način komunikacije, svojstvena čovjeku, dio je univerzalne komunikacije. Mali mobilni telefon koji se stalno poboljšava može postati moćno međugalaktičko računalo: to ovisi samo o prirodi veza uspostavljenih između mobilnog telefona i informacijske mreže. Može postati energetski element prijenosa podataka na principu oka, fotograma, akustičkog fenomena ili taktilne točke (Braille) 14
Abeceda koju je stvorila Louise Braille (1809. – 1852.) 1837. godine, u kojoj je svako slovo predstavljeno određenim nizom izbočenih točkica. Dok čitaju, slijepe osobe ih opipaju vršcima prstiju. Ovo je primarna metoda čitanja koju danas koriste slijepe i slabovidne osobe.

Ovo jedinstvo djelovanja dio je izvornog principa i rađa se iz bića. Koliko god informacijski svemir bio velik i beskrajan, on je uvijek dio postojanja. Što je beskonačnost bića veća, to je širi potencijal uma i uma osobe, koja sama po sebi ima sposobnost doživljavanja iskustava koja znatno nadilaze ona koja mistici ili vjerske osobe. Kad se osoba čvrsto drži zdrava načela svog prirodnog identiteta, on se ostvaruje, tada prima u izobilju sve što želi. Ako se čovjek, a to čini većina, ograniči na vanjske plodove, konačni učinak nagona i osjećaja, gubi sve: moć, novac, seks i primat – to su putovi koji čovjeka vode do gubitka sve istinski vrijedno, pa i on sam. Mora biti u stanju razumjeti um seks, novac, moć i život. I tada se sve živi s osjećajem zadovoljstva i obilja.

Svaka je osoba jedinstvo djelovanja koje sudjeluje u postojanju. Mobitel funkcionira na određeni način jer je tako dizajniran, čovjek jest i postoji na određeni način jer je tako dizajniran: to je projekt stvoren za postizanje određene svrhe.

Iz rečenog proizlazi da čovjek, shvaćen kao jedinstvo djelovanja, može biti učinkovit i sretan, pod uvjetom da provodi projekt koji je u skladu s njegovom vlastitom svrhom.

2. Tri načela u životu čovjeka

U svim jezicima i dijalektima svijeta, koncept "čovjek" još uvijek postoji određena vrijednost, unatoč neredu koji stvaraju muškarci. Na talijanskom riječ za "osobu" (uomo) 15
U talijanskom jeziku riječ “uomo” ima dva značenja: čovjek i čovjek.

Znači rod, vrsta; riječ “muškarac” (maschio) označava spol, ali u isto vrijeme sadrži značajnu, kvalitativnu razliku.

Riječ "čovjek", biće biološki koncept, na polju morala i kulture, uvijek podrazumijeva izuzetnu vrijednost, osobu s istinskom liderskom strukturom. Isto se odnosi i na penis, koji se u mnogim tradicijama smatrao osnovom plodnosti: u stvarnosti on je alegorija onoga što bi muškarac trebao biti kao utjelovljenje uma.

Čovjek mora steći sposobnost da inteligentno upravljati ovom planetu, čuvajući vlastite vrijednosti i dobrobiti okoliša. Ako namjerava slijediti put razvoja višeg uma, mora naučiti formalizirati i razumjeti jednostavni pojmovi tako da možete mirnije upravljati cijelim životom.

Ako čovjek želi postati kreator stvarnosti i kreator vrijednosti – prije svega za sebe, a potom i za život i one koje voli – može to učiniti putem dolje navedenih metoda.

Ako on životno iskustvo drugačiji od ovih načela, tada on neće moći ući u kategoriju pravih ljudi ljudske povijesti, da stoji u rangu s umovima koji su postali vrhunac evolucije i transcendencije.

Prvo načelo: formalno jedinstvo djelovanja.

Čovjek postoji kao muškarac i kao žena. Budući da je povijesni projekt postojanja, to i jest um sposoban formalizirati: Našavši se u određenoj situaciji, čovjek zna prepoznati, odabrati i razlikovati ono što je slično njegovom projektu, a ostaviti po strani ono što mu ne odgovara.

Svaka osoba je životni projekt. Točnije, cilj ovog projekta je prirodni identitet (na In-se) subjekt. Što to što sam ovdje i sada očekuje od mene? Što trebate učiniti da biste bili sretni? Slijedite dizajn koji je uključen u strukturu, u zgradu identitet. Za svakog čovjeka je dobro sve što je jednako njegovom prirodnom identitetu, a sve što je različito od njega je negativno. Na temelju ovog kriterija čovjek bira različite položaje kroz svoj život i povijest (metafizički kriterij u povijesti) 16
“Povijest”: svaki trenutak, svaki trenutak, vlastita tjelesna manifestacija, izgled, društveni položaj.

Iz svega ovoga proizlazi da svako djelovanje subjekta mora biti u jedinstvu s njegovim identitetom, koji odgovara biću koje ga je dizajniralo.

Stavljena u takvu situaciju, osoba mora postati radnja u skladu sa samoprojektom. Dio tog “ja” je i društvo, stoga, kada govorimo o osobi, potrebno je govoriti o društvenom tijelu. Čovjek se rađa u društvu, a ne kao apsolutni pojedinac: rađa se unutar drugog bića i razvija se kroz tu vezu s društvenim tijelom. Bez društva, osoba rođena u svijetu umire. Kao odrastao čovjek može postati pustinjak, ali i kao redovnik uvijek je u društvu. Redovništvo je najviše društveno iskustvo, baš kao i biti učitelj ili bilo koja profesija koja vam omogućuje da služite drugima 17
Cm. Podrijetlo društva u knjizi Meneghetti A. Kriza moderne demokracije.– M.: Dobrotvorna zaklada “Ontopsihologija”, 2009.

Kongruentan znači sebična radnja koja pruža zadovoljstvo, donosi korist, razvoj, rast. Dakle, osoba je rad, razvoj, samostvaranje, tj povijesni autotizam, ostvarenje u skladu sa samim sobom. Svake minute trebate stvarati i utjeloviti sebe: izgubljeni dan je dan izbrisan iz vlastitog života.

Štoviše, osoba je djelovanje zbog vrijednosti i zajedno s vrijednošću. Vrijednost znači "postati više sebe, biti više biće", to implicira kvaliteta. Drugim riječima, ne govorimo o jednostavnom punjenju želuca, već o razvoju više funkcije, o životu radi postojanja (živjeti biti) odnosno o vraćanju identičnom izvornom načelu koje je bitak.

Ovo načelo stvara razlog za povratak razumijevanju i ljubavi prema ukupnosti bića. Putovanje je kroz postojanje, stoga je potrebno raditi da bi se život razvio na ovoj planeti.

Da rezimiramo gore navedeno, onda bi prvo mjesto za muškarca trebalo biti djelovanje u ime vrijednosti koja uvijek odgovara njegovom ontičkom identitetu (onto In-se). Ontopsihologija koristi onto-Inse kriterij kako bi provjerila razvija li se subjekt za vlastitu dobrobit ili gradi vlastitu bolest. Ovaj prvi koncept znači da osoba mora provesti vlastitu akciju individualnog, društvenog i ekonomskog razvoja, biti u stanju formalizirati svoj život kako bi postigla potpuno blagostanje. Mora da je cjelovitost pojmova "biti" i "imati", biti osoba i utjelovljena priča: jedno pojačava drugo. To znači da uz slijeđenje unutarnjeg reda i stalni osobni razvoj, čovjek mora imati i svoj društveni položaj, novac, dom, sve ono što mu daje privatnu slobodu da bude individua.

Prije svega postoji akcija kao rad, odgovornost, sposobnost pobjede i izgradnje važnih, vrijednih odnosa za održavanje vlastite vrijednosti i stvaranje situacije koja je drugima vrijedna. “Imati” označava alat za izgradnju bogatstva, društvenog položaja i vlastitog imidža: neznalica, siromah, gubitnik ili običan potrošač ne može postići ono što duboko u sebi egoistički želi.

Osoba bi trebala biti ponosna na svoju sposobnost postojanja (ponos života), svaki čovjek prvo mora utjeloviti ponos života, sebe kao žive osobe, a to se mora dokazati stilom, novcem, etikom, znanjem. Muškarac to mora postići i moći dokazati svima, pa tako i ženi, s izvrsnošću. Moći se uspostaviti u ulozi društveno realiziranog “muškarca” (a ne samo “muškarca”) – to je njegova glavni cilj. Postoje principi vrijednosti. Stoga, ako čovjek to želi biti, mora prije svega moći formalizirati vlastitu nadmoć u povijesti. Za to postoji racionalnost, koja mu u potpunosti osigurava kategoriju "imati", posjeda, bogatstva, materijalnosti, politike: on mora ući u vodstvo povijesti.

Drugo načelo: odnosi temeljeni na tematskom odabiru.

U psihologiji izvanredan uspješni muškarci svako doba središnja točka Stalno je radnja imaju tendenciju poboljšanje u nama samima živote svih drugih. Svi veliki ljudi imaju želju za stalnim djelovanjem kako bismo bili učinkoviti, vješti i postali potpunije utjelovljenje bića. Potreba i poticaj zbog kojeg se svatko instinktivno osjeća jedinim i najboljim fenomen je zadanog naboja, snage, metafizičkog projekta koji svatko jest. Međutim, nastojanje da budemo bolji od drugih dobro je samo po sebi pravi problem je da to tek treba dokazati. Religijskim jezikom možemo reći da Bog stvara taj poticaj, želju za metafizičkim Bićem u svakom čovjeku kako bi mogao dosegnuti dimenziju u kojoj život ima odmor u Njemu, jer postoji zadovoljstvo, mir, ponos primata.

Ta je faza (u kojoj je cijeli čovjek, shvaćen kao najveći formalni smisao u povijesti) vječna, postojana i nikad ne prestaje. Čovjek je tako koncipiran da svaka uzeta visina poziva drugu, kao što svaki gubitak, nedostatak nečega ili djelovanje protiv sebe svodi subjekt na pakao potrošačke egzistencije. Ako osoba postupa ispravno, postaje inteligentnija, inače postaje glupa: to je materijalna posljedica. Kada, na primjer, subjekt očekuje neposredne vanjske stereotipne nagrade, on je poput školarca koji se nada da će prijeći u sljedeći razred bez ispita, ili kao netko tko teži velikom novcu, ali ne razumije komercijalne djelatnosti. U biti, preranim primanjem užitka iz općeprihvaćenih stereotipa gubi se sposobnost izgradnje vlastite sreće.

Nakon prvog principa (formalnog jedinstva djelovanja) dolaze odnosi na temelju tematskog odabira: potrebno je tražiti veze, prijateljstva, društvo samo onih koji su utjelovljenje vlastitih Osnovna djelatnost18
Osnovna djelatnost(engleski) – glavni posao ili djelatnost. Za više informacija pogledajte Zook Chris i Allen James. Strategije rasta poduzeća u eri nestabilnosti.– M.: DOO “I. D. Williams“, 2007.

Odnosno vlastiti egzistencijalni identitet. Primarni krug odnosa i komunikacije svake osobe trebao bi uključivati osobe prema izboru koji povećava kvalitetu njezina interesa. Pravom muškarcu na prvom mjestu nisu biološki odnosi, nego veze temeljene na usporedbi s onima koji teže egzistencijalnoj superiornosti. Na primjer, ako želite postati olimpijski pobjednik, trebate posjetiti mjesta gdje treniraju olimpijski pobjednici sporta koji vas zanima; Ako ste dobar glazbenik, onda morate učiti od drugih velikih glazbenika. U biti, treba stalno graditi i unapređivati vlastite odnose, uvijek na temelju selekcije, pogodne za stjecanje vlastitog interesa i identiteta.

Treće načelo: interna provjera vlastitih individualnih rezultata.

Drugim riječima, to je briga o vlastitom zdravlju, udobnosti i potrebama, odnosno o svemu što olakšava funkciju djelovanja i spoznaju vlastite povijesne superiornosti.

Antonio Meneghetti

Muški stil

* * *

Prvo poglavlje

Uvod

1) Cilj opravdava sredstva, pojašnjava i ukazuje na stilove i načine života.

Koja vrsta racionalnosti će nama, ljudima pozvanim ili bačenim na ovaj planet, omogućiti najbolje upravljanje dugim procesom našeg egzistencijalnog oblikovanja? Koji je najfunkcionalniji model suživota, odnosa i ponašanja sa ženom, nama najbližim, komplementarnim bićem?