barishte indiane. Restaurimi dhe trajtimi i flokëve me barishte indiane

Hieromonk Serafim i Sarovit

(Prokhor Isidorovich Moshnin; 19 korrik 1754, Kursk - 2 janar 1833, Manastiri Sarov).

"Për mua, një Serafim të mjerë, Zoti zbuloi se do të ketë fatkeqësi të mëdha në tokën ruse ....besimi do të shkelet, peshkopët e Kishës së Zotit dhe klerikët e tjerë do të largohen nga pastërtia ...dhe për këtë Zoti do t'i ndëshkojë rëndë.

Unë, Serafimi i mjerë, për 3 ditë e 3 net iu luta Zotit që më mirë të më privonte nga Mbretëria e Qiellit dhe t'i kishte mëshirë. Por Zoti u përgjigj: "Unë nuk do të kem mëshirë për ta, sepse ata mësojnë doktrinat e njerëzve dhe me gjuhën e tyre më nderojnë mua, por zemra e tyre është larg meje". (Mat. 15:7-9).

“Çdo dëshirë për të ndryshuar rregullat dhe mësimet e Kishës së Shenjtë është herezi ... blasfemi kundër Frymës së Shenjtë, e cila nuk do të falet kurrë. Peshkopët e tokës ruse dhe kleri do të ndjekin këtë rrugë dhe zemërimi i Zotit do t'i godasë ata ... ".

"Toka ruse do të njolloset me lumenj gjaku," i parashikoi Motovilov plaku i Sarovit, "por Zoti nuk do të zemërohet plotësisht dhe nuk do të lejojë që toka ruse të shembet deri në fund ...".

“Mjerë ai që shton ose pakëson një fjalë...Kisha nuk ka ves; mjerë ai që guxon të bëjë ndonjë ndryshim në shërbimet Hyjnore dhe statutet e asaj Kishe, e cila është “Shtylla dhe Baza e së Vërtetës” dhe për të cilën Vetë Shpëtimtari tha se as portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj; d.m.th., se do të mbetet e pandryshuar deri në fund - deri në ardhjen e dytë.

Çdo dëshirë për të supozuar përmirësime, ndryshime në rregullat dhe mësimet e Kishës së Shenjtë është herezi, dëshira për të krijuar Kishën e tyre të veçantë sipas shpikjes së mendjes njerëzore, devijimi nga dekreti i Frymës së Shenjtë është blasfemi kundër Shenjtit. Shpirt, i cili nuk do të falet përgjithmonë.

Të gjithë ata që janë larguar nga uniteti me Kishën e Shenjtë Apostolike kanë vepruar dhe do të vazhdojnë të veprojnë kështu, për të cilën Apostulli Pal thotë: shërbëtorët e tij marrin formën e shërbëtorëve të drejtësisë, por fundi i tyre është sipas veprave të tyre” (2. Kor. 11:13-14).

Peshkopët e tokës ruse dhe kleri do të ndjekin këtë rrugë dhe zemërimi i Zotit do t'i godasë. Jezu Krishti është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë, dhe mësimet e urdhërimeve të Tij dhe të gjitha ordinancat miratohen nga Ai një herë e përgjithmonë pa ndryshim, sepse e gjithë kjo është e vërteta e sjellë nga Qielli nga Vetë Biri i Perëndisë.

Shkencat, mësimet njerëzore duhet t'i nënshtrohen ndryshimit në zhvillimin e tyre, përmirësimin e tyre, por mësimi hyjnor që na është dhënë nuk mund të ndryshohet nga njerëzit, ashtu siç thotë vetë Zoti, i cili themeloi Kishën e Shenjtë dhe Sakramentet e saj, është i pandryshueshëm, prandaj thotë. Ati Fr. Serafim, arsyetimi njerëzor nuk ka vend këtu.

Pse thotë Apostulli: "Nëse ne ose një engjëll nga qielli do t'ju shpallë më shumë, nëse do t'ju sjellim ungjillin, le të jetë mallkim" (Gal. 1: 8) "(nga kujtimet e E. I. Motovilova nga shënimet e burrit të saj).

“Ne, që jetojmë në tokë, jemi larguar shumë nga rruga e shpëtimit; ne zemërojmë Zotin duke mos mbajtur agjërime të shenjta; tani të krishterët hanë mish në Ditën e Dyzet të Shenjtë dhe në çdo agjërim; Të mërkurat dhe të premtet nuk ruhen; por Kisha ka një rregull: ata që nuk mbajnë agjërime të shenjta dhe gjithë verën e së mërkurës dhe të premtes mëkatojnë shumë. Por Zoti nuk do të zemërohet plotësisht, por do të ketë mëshirë...

Për hir të këtyre virtyteve, Rusia do të jetë gjithmonë e lavdishme, e frikshme dhe e parezistueshme për armiqtë, duke pasur besim dhe devotshmëri në mburojën dhe armaturën e së vërtetës: portat e ferrit nuk do t'i kapërcejnë këto.

“Trupi është skllav i shpirtit, shpirti është mbretëresha, prandaj kjo është mëshira e Zotit, kur trupi është i rraskapitur nga sëmundjet; sepse nga kjo dobësohen pasionet dhe njeriu vjen në vete; dhe vetë sëmundja trupore ndonjëherë lind nga pasionet.

“Të gjithë ata që kanë një shpresë të patundur te Zoti, ngrihen tek Ai dhe ndriçohen nga rrezatimi i dritës së përjetshme.”

“Ashtu si zjarri pastron arin, po ashtu trishtimi sipas Perëndisë pastron zemrën mëkatare” (Ant. Sl. 25).

“Gjatë gjithë jetës sonë ne ofendojmë madhështinë e Zotit me rrëzimet tona, dhe për këtë arsye ne duhet të përulemi gjithmonë para Tij, duke kërkuar faljen e borxheve tona.”

"Gjyko veten dhe Zoti nuk do të dënojë."

“Nëse familja shkatërrohet, atëherë shtetet do të përmbysen dhe popujt do të çoroditen.”

"Nuk ka asgjë më të keqe se mëkati, dhe asgjë më të tmerrshme dhe më të dëmshme se shpirti i dëshpërimit."

"Bota shtrihet në të keqen, ne duhet të dimë për të, ta kujtojmë atë, ta kapërcejmë sa më shumë që të jetë e mundur."

“Gjatë gjithë jetës sonë ne ofendojmë madhështinë e Zotit me rrëzimet tona, dhe për këtë arsye ne duhet të përulemi gjithmonë para Tij, duke kërkuar faljen e borxheve tona.”

“Djalli, si një luan, i fshehur në gardhin e tij (Ps. 9:30), na ngre fshehurazi rrjeta mendimesh të papastërta dhe të papastra. Pra, menjëherë, sapo ta shohim, duhet t'i ndërpresim ato përmes meditimit dhe lutjes së devotshme.

"Ashtu si Zoti kujdeset për shpëtimin tonë, ashtu edhe vrasësi - djalli përpiqet të sjellë një person në dëshpërim."

“Ai që e do veten nuk mund ta dojë Zotin. Dhe kushdo që nuk e do veten për hir të dashurisë së Zotit, ai e do Zotin.”

“Gjithmonë duhet të durojmë gjithçka, çfarëdo që të ndodhë, për hir të Zotit, me mirënjohje. Jeta jonë është një minutë në krahasim me përjetësinë; dhe për këtë arsye, sipas Apostullit, ne jemi të padenjë për pasionin e kohës së tanishme për të dashur që lavdia të shfaqet tek ne” (Rom. 8:18).

"Pendimi për mëkatin, meqë ra fjala, konsiston në mospërsëritjen e tij."

"Ashtu siç ka shërim për çdo sëmundje, ashtu ka pendim për çdo mëkat."

"Kushdo që ka lot butësie, një zemër e tillë ndriçohet nga rrezet e Diellit të së vërtetës - Krishti Zot."

“Zoti na urdhëroi armiqësi vetëm kundër gjarprit, pra kundër atij që në fillim e joshi njeriun dhe e dëboi nga parajsa, kundër njeriut-vrasës-djallit. Ne jemi gjithashtu të urdhëruar të jemi në armiqësi kundër midianitëve, d.m.th., kundër shpirtrave të papastër të kurvërisë dhe studimit, të cilët mbjellin mendime të papastra dhe të ndyra në zemër.”

“Nuk duhet arsyetuar për veprat e Zotit pas mbushjes së barkut, sepse në barkun e plotë nuk ka vizion të mistereve të Perëndisë.”

Ngae shkruar me dorë "Kronikat e Manastirit Serafhim-Diveevo": « Një kohë e tmerrshme po vjen në Rusi - iu luta Zotit që të largonte këtë fatkeqësi të tmerrshme, por Zoti nuk e dëgjoi Serafimin e mjerë ».

Në shënimet e Princit Putyatin, një person shumë i afërt me Diveev, ekziston një shënim që kur N.A. Motovilov e pyeti profetin Serafim: kur do të ndodhë më shumë kohë e tmerrshme. Serafimi i Sarovit u përgjigj:Pak më vonë se 100 vjet pas vdekjes sime ”, - d.m.th. tridhjetë e dyzetë të shekullit të njëzetë.

profetizoi për ngjarjet e së ardhmes luftë civile, epidemitë, uria e përgjithshme dhe Lufta e Madhe Patriotike:« Oh, gëzimi im, çfarë pikëllimi do t'i bjerë Rusisë për mëkatet e saj, çfarë pikëllimi i madh! Dhe vdekshmëria është ajo që do të jetë e madhe në Rusi! Engjëjt nuk do të jenë në kohë për të ngritur shpirtrat njerëzorë në parajsë! Oh, gëzimi im, pikëllimi i madh do të mbulojë Rusinë! Duke qarë dhe qarë, Serafimi i Sarovit ua përsëriti këtë dishepujve të tij (Kronika e Manastirit Diveevsky).

Murgesha Serafhim (Bulgakov) kujtoi:“Shkuam nga Praskovya Ivanovna te Elena Ivanovna Motovilova. Sovrani e dinte se ajo e mbante letrën e dorëzuar nga N.A. Motovilov, shkruar nga Rev. Serafimit dhe drejtuar Perandorit Sovran Nikolla II. Kjo është një letër nga St. Serafimi shkroi, e vulosi me bukë të butë, ia dorëzoi Nikolai Alexandrovich Motovilov me fjalët:

- Ju nuk do të jetoni, por gruaja juaj do të jetojë, kur e gjithë familja mbretërore të arrijë në Diveevo dhe Cari të vijë tek ajo. Lëreni atë t'ia japë.

Natalya Leonidovna Chichagova më tha se kur sovrani pranoi letrën, ai me nderim e vendosi në xhepin e gjoksit, duke thënë se do ta lexonte letrën pas ...

Kur sovrani lexoi letrën, pasi ishte kthyer tashmë në trupin e abatit, ai qau me hidhërim. Oborrtarët e ngushëlluan, duke thënë se edhe pse At Serafimi ishte një shenjt, ai mund të gabonte, por sovrani qau pa ngushëllim. Përmbajtja e letrës mbetet e panjohur.

Në të njëjtën ditë, më 20 korrik, në mbrëmje të gjithë u larguan nga Diveevo. Pas kësaj, me të gjitha pyetjet serioze, sovrani iu drejtua Praskovya Ivanovna, duke i dërguar Dukat e Madhe tek ajo. Evdokia Ivanovna tha se njëra nuk kishte kohë të largohej, tjetra erdhi.

Pas vdekjes së shërbëtores së qelisë së Praskovya Ivanovna, nënë Serafimi kërkoi gjithçka përmes Evdokia Ivanovna. Ajo raportoi se Praskovya Ivanovna tha:

- Sovran, zbrit vetë nga froni!

Është fakt që NikolaiIImori një zbulim të fatit të tij të mjerueshëm. Ai u paralajmërua nga Zoti për vdekjen e tij vetëvrasëse. "Ndoshta shtëpia e Judës do të mësojë për të gjitha fatkeqësitë që unë mendoj t'i bëj, me qëllim që secili të largohet nga rruga e keqe dhe unë t'ua fal paudhësinë dhe mëkatin e tyre" (Jer. 36:3). Sidoqoftë, në vend që të korrigjonte situatën e tij katastrofike, siç është gjithmonë e mundur në raste të tilla, cari rus vendosi të shpenzonte një shumë të konsiderueshme. Paratë për të lavdëruar profetin (Mat. 23:29-32), në vend që të pengojë lëvizjen e tyre në botën e nëndheshme.

Vërtetë, ka ende disa profeci të Serafimit të Sarovit drejtuar "carit të fundit dhe periudhës së ringjalljes së Rusisë", të cilat, nga ana tjetër, mësuesit e rremë rusë, në ndjekje të interesave të tyre perandorake, lidhen me cinizëm shtrembërimin e këtyre profecitë përtorii i monarkisë autokratike të dinastisë Romanov ...

Profecia është informacion shpirtëror që pleqtë ose mendimtarët e mëdhenj u sjellin njerëzve, shpesh këto deklarata kanë të bëjnë me të ardhmen tonë, si për vendet individuale ashtu edhe për botën. Ai përmban të dhëna (thënie, zbulesa, etj.) që lidhen kryesisht me ngjarje të ardhshme.

Serafimi i Sarovit është një nga falltarët më të nderuar

Si rregull, profecitë janë thëniet e klerikëve që parashikuan ngjarje të caktuara edhe para se të ndodhnin. Dallimi midis parashikimeve dhe parashikimeve të thjeshta të së ardhmes është se të parat bazohen në fuqitë e mbinatyrshme të largpamësisë së atyre që i shqiptojnë, ndërsa të dytat udhëhiqen nga logjika e zakonshme dhe analiza e fakteve dhe ngjarjeve të ndryshme.

Serafimi i Sarovit - një nga falltarët më të nderuar

Serafim Sarovsky lindi në fund të korrikut 1754, në familjen e një tregtari që punon dhe jeton në Kursk. Ai është emëruar në histori si një nga shenjtorët më të nderuar. Historia flet për të si nismëtar dhe ithtar i manastirit Diveevsky (vendbanimi i të vuajturve). Murgu u lartësua në vitin 1903 nga Kisha Ruse.

Fakte nga jeta e shenjtorit

Zoti na do të gjithëve, sepse çdo person është fëmija i Tij. Por Ai gjithashtu ka fëmijë veçanërisht të dashur. Nëpërmjet tyre, drita e të Plotfuqishmit zbret te njerëzit e tjerë, duke u dhënë paqe, mëshirë dhe shërim. Shën Serafimi i Sarovit ishte një i preferuar. Virgjëresha e Bekuar iu shfaq atij dymbëdhjetë herë, dhe me patronazhin e saj shenjtori bëri mrekulli, duke u rikthyer njerëzve shëndetin, arsyen dhe besimin.

Natën e 19-20 korrikut 1759, Agafya, gruaja e një tregtari të pasur Kursk, Isidor Moshnin, lindi një djalë. Ata e quajtën Prokhor. Familja Moshnin jetoi miqësisht dhe me frikë Zotin. Kur Prokhor ishte tre vjeç, babai i tij vendosi të ndërtonte një tempull, por menjëherë pasi filloi ndërtimi, ai u sëmur dhe vdiq. Të gjitha punët - tregtare dhe shtëpiake - ranë mbi supet e Agafye, kështu që kisha u rrit ngadalë. Një ditë, Prokhor shtatëvjeçar u ngjit në një kambanore të papërfunduar dhe, duke mos mundur të rezistonte, ra në tokë. Njerëzit nxituan për të ndihmuar, por djali, për habinë e të gjithëve, mbeti i gjallë dhe i padëmtuar. Kjo ishte shenja e parë e patronazhit qiellor.

Shenja tjetër u paraqit tre vjet më vonë. Në moshën 10 vjeç, Prokhor u sëmur rëndë dhe të afërmit e tij kishin humbur tashmë besimin në shpëtimin e tij. Por Virgjëresha Më e Pastër erdhi tek djali në një ëndërr, e ngushëlloi dhe i premtoi shërim. Së shpejti një procesion fetar po kalonte nëpër Kursk me ikonë e mrekullueshme Nëna e Zotit. Papritur, gjatë procesionit, qielli u mbulua me re dhe filloi të bjerë shi. Pastaj pjesëmarrësit e kortezhit, për të shkurtuar rrugën, u kthyen në shtëpinë e Moshninëve. Agafya mbajti djalin e saj dhe ikona u mbart mbi të. Pak më vonë, Prokhor filloi të shërohej shpejt nga sëmundja e tij.

Shërimi i Shën Serafimit të Sarovit

Fëmijëria

ME mosha e hershme djali duhej të ndihmonte vëllain e tij në dyqan. Por shpirti i tij nuk qëndronte në tregti. Shpesh Prokhor kujtonte imazhin e ndritshëm dhe të papërshkrueshëm të Nënës së Zotit nga vizioni i tij. Duke dashur të dijë më shumë për të, ai kohë e lirë përdoret për të shkuar në shërbesat e kishës ose për të lexuar libra shpirtërorë. Tepër i habitshëm ishte kontrasti midis botës shpirtërore që iu hap dhe jetës së përditshme me shqetësimet dhe interesat e saj të vogla.

Gjithnjë e më shumë Prokhor u largua nga tregtia, argëtimi me bashkëmoshatarët, kur i kërkoi nënës së tij bekime për tonsure, Agafya nuk u befasua. Në 1776, një djalë 17-vjeçar me disa bashkatdhetarë të rinj shkoi në Lavra Kiev-Pechersk.

Nëntë vargje nga Kievi është Hermitazhi Kitaevskaya, ku jetoi atëherë plaku i famshëm dhe i nderuar Dosifei. (Historia tregon se çfarë fshihej nën këtë emër grua e thjeshtë- i vetmuari i Darit). Të rinjtë e Kurskut shikuan atje në rrugën për në Lavra. Pasi foli me të gjithë, vetmitari veçoi menjëherë Prokhorin midis të tjerëve, e bekoi me ngrohtësi të veçantë dhe tha (fjalë për fjalë): "Shko, fëmijë i Zotit, dhe ji në manastirin e Sarovit. Ky vend do t'ju japë shpëtim nga mundimi. Zoti në ndihma do të vijë ju dhe atje do ta përfundoni rrugën tuaj tokësore. Tani e tutje dhe përgjithmonë, rruga e tij u bë e qartë për të. Dhe Serafimi e shikoi të ardhmen pa frikë, e dinte se e prisnin edhe sprovat edhe vështirësitë, por ndjeu mbrojtjen e Krijuesit pas tij.

Rinia

Por Prokhor nuk shkoi menjëherë në një manastir afër qytetit të Sarov. Ai ndjeu se nuk ishte plotësisht gati për sprovat dhe mundimet e jetës monastike. Prandaj, i riu shpejt u kthye në shtëpi në Kursk dhe jetoi atje për dy vjet, duke mbledhur forcë arritje shpirtërore. Vetëm në fund të nëntorit (historia tregon ditën 20-21 të muajit), 1778, 19-vjeçari Prokhor erdhi në Manastirin Sarov dhe menjëherë shkoi në vigjilje. Ata shërbyen me shkëlqim, me nderim dhe me gëzim të madh të Zotit në kishën e manastirit dhe, duke u gjunjëzuar, i riu i prekur e kuptoi sa të mençura ishin profecitë e Dositheus.

At Pachomius e trajtoi Prokhorin me dashamirësi dhe e bekoi për bindje. Fillestari i ri menjëherë iu dorëzua lutjes. Ai ishte një nga të parët që erdhi në tempull, qëndroi i palëvizur për Liturgjinë, pastaj u kthye në qeli dhe përsëri u lut ose lexoi Shkrimet e Shenjta dhe shkrimet e etërve të shenjtë.

Së shpejti fillestari u sëmur dhe qëndroi në qelinë e tij për tre vjet, duke refuzuar trajtimin dhe duke u mbështetur vetëm te Mbrojtësi i tij Qiellor. Dhe ajo tregoi mëshirën e saj. Për herë të dytë, Nëna e Zotit vizitoi Prokhorin, duke i dhënë shërim.

Nëna e Zotit vizitoi Prokhorin, duke i dhënë shërim

Gjuhë dhe shërbeji Zotit

Në moshën 27-vjeçare, i riu mori tonsurën me emrin Serafim. Pak kohë më vonë ai u shugurua dhjak. Në këtë urdhër të parë të shenjtë, ai qëndroi për gjashtë vjet. Duke marrë pjesë në kremtimin e Liturgjisë Hyjnore, Shën Serafimit iu dha një vegim i Vetë Zotit Jezu Krisht.

Me shkëlqim, Ai eci nëpër ajër, i rrethuar nga shumë engjëj, dhe në procesin e këndimit "Zoti i Shenjtë" hyri në altar, duke anashkaluar ikonën lokale të Shpëtimtarit. Ky fenomen e befasoi aq shumë Serafimin, saqë ai ngriu në vend. Dhjakët e çuan nën krahë në altar, ku ai qëndroi i palëvizur për dy orë, duke përjetuar një vegim të mrekullueshëm në zemrën e tij, përpara se të shpjegonte se çfarë kishte ndodhur. Pas kësaj ngjarje, ai shpesh falej për një kohë të gjatë në pyll në vetmi.

Në moshën 37-vjeçare, At Serafimi u bë prift. Së shpejti ai kërkoi bekime për të lënë manastirin dhe për t'u vendosur pesë vargje larg manastirit, në brigjet e lumit Sarovka. Prifti ndërtoi një qeli prej druri dhe jetoi me mundin e duarve të tij nga kopshti dhe bletari. Për bukë, ai shkonte në manastir një herë në javë, por më pas ai refuzoi plotësisht bukën, duke ngrënë ekskluzivisht perime. Më vonë, ai vendosi të agjëronte me rigorozitet dhe për më shumë se dy vjet, ushqimi i tij ishte një përzierje barishtesh.

Një ditë, tre fshatarë sulmuan Serafimin, duke kërkuar para. "Unë nuk marr asgjë nga askush," u tha murgu, por ata ishin të pushtuar shpirt i keq, grabitësit nuk e besuan dhe filluan ta rrahin me sëpatë. Me kokë të thyer dhe brinjë të thyera, të gjitha të gjymtuara, ata e hodhën Serafimin përtokë, duke besuar se kishte vdekur dhe u futën në qeli. Vizitorët kërkuan gjithçka, por gjetën vetëm ikonën e Virgjëreshës dhe disa patate.

At Serafimi i gjymtuar u zvarrit për mrekulli në manastir. Ai u dërgua në një qeli, u thirrën mjekë, por ata, pasi e ekzaminuan murgun, arritën në përfundimin se ai nuk do të mbijetonte. Ndërsa ata po bisedonin, Serafimi ra në harresë dhe pa përsëri Nënën e Zotit. Me apostujt Gjon dhe Pjetër, Ajo iu afrua shtratit dhe, duke parë pacientin, tha: "Ky Shërbëtor i Perëndisë është një fëmijë i llojit Tonë".

Serafimi i Sarovit shpesh lutej për një kohë të gjatë në pyll në vetmi

Pasi rifitoi vetëdijen, Serafimi refuzoi trajtimin. Së shpejti ai tashmë mund të ngrihej nga shtrati, dhe gjashtë muaj më vonë ai u largua nga manastiri dhe u kthye në qelinë e tij në Sarovtsy. Kur u gjetën grabitësit, murgu këmbënguli që ata të mos dënoheshin. Vetë Zoti i ndëshkoi keqbërësit: zjarri dogji shtëpitë e tyre.

Jeta asketike e plakut u shoqërua fakte të mahnitshme. Ai vizitohej shpesh Kafshe te egra: ariu, ujku, dhelpra, lepujt, ketrat, hardhucat, kalamajtë, gjarpërinjtë dhe madje edhe gjarpërinjtë helmues.

Murgu e kaloi jetën në heshtje, besnik ndaj sundimit të tij: "Nga heshtja askush nuk është penduar".

Rruga drejt njohjes së vetvetes

Duke u përpjekur për lutje të palodhur, Murgu u lut për 1000 ditë, i gjunjëzuar pikërisht mbi gur. Një gur qëndronte në qeli - mbi të Murgu Serafim falte namazin gjatë ditës, dhe tjetri ishte në buzë të pyllit dhe përdorej për lutje natën. Ai nuk i tha askujt për këtë vepër të tij - ishte vetëm rastësisht që murgjit morën vesh për të.

Kështu kaluan gjashtëmbëdhjetë vjet. Në pranverën e vitit 1810, Shën Serafimi u kthye në manastir. Këtu ai u mbyll menjëherë në një qeli, duke mos folur me askënd, murgjit i lanë ushqim në derë, shpeshherë ia merrnin të paprekur. Stufa në qeli nuk ngrohej, vetëm llamba ishte ndezur nga ikona e Nënës së Zotit. Në pasazh, duke kujtuar vdekjen, qëndronte një arkivol i thjeshtë lisi i bërë nga duart e murgut.

Serafimi i Sarovit në qelinë e manastirit

Për dhjetë vjet murgu kaloi në heshtje dhe filloi të fliste me njerëzit pasi Virgjëresha e Bekuar iu shfaq përsëri me Shën Onufrin e Madh dhe Pjetrin Athos. Ajo e urdhëroi plakun të priste njerëz që dëshirojnë bekime, këshilla dhe ngushëllime. Kështu At Serafimi u nis në një vepër të re. çdo ditë, nga heret ne mengjes deri në orët e vona të mbrëmjes dëgjoi pelegrinët të cilët, pasi morën vesh për kthimin e plakut, shkuan pafund në manastir. Murgu pranoi ata që vërtet kishin nevojë për ndihmë shpirtërore, duke ditur në zemrën e tij problemet e tyre.

Njerëzit që vizituan Shën Serafimin u shëruan nga sëmundjet, shmangën vdekjen e pashmangshme dhe rreziqe të tjera. Një nga shërimet më të famshme është pronari i tokës Nikolai Motovilov. Ai nuk shkoi dhe erdhi te i nderuari për shërim. Serafimi pyeti nëse Motovilov besonte në Krishtin dhe Nënën e Zotit dhe se ata do ta ndihmonin të shërohej. Ai u përgjigj pozitivisht. Pastaj shenjtori tha: "Çohu dhe shko". Për habinë e tij, Motovilov ishte në gjendje të ecte. Në të ardhmen, ai u bë biografi i parë i Serafimit dhe administrues i besuar i Manastirit Serafhim-Diveevo.

Takimi i fundit i Serafimit me Nënën e Zotit gjatë jetës tokësore

shumë vite post, netët pa gjumë në lutjet dhe përulësinë e mishit ata minuan shëndetin e Serafimit. Këmbët tashmë nuk i binden mirë, shpina ishte e përkulur, por askush nuk dëgjoi ankesa nga plaku, sepse ai gjeti shëndet shpirtëror, të paimagjinueshëm pa besim të sinqertë. Si më parë, ai e shikoi botën me një buzëqeshje të ndritshme, ishte pa ndryshim i butë dhe i dashur. Ai gjithmonë i përshëndeste njerëzit që e vizitonin: “Gëzimi im! Krishti u ringjall!"

Plaku i kalonte netët në manastir dhe gjatë ditës shkonte në pyll, ku u lut për një kohë të gjatë në bregun e lartë të Sarovkës. Por njerëzit vazhduan të vinin tek ai: duke shkelur shtigjet për në kishën e manastirit, ata prisnin me durim që mrekullibërësi të vinte në liturgji për të marrë një bekim ose të paktën të prekte buzën e rrobave të tij.

Në fshatin e vogël Diveevo, afër manastirit të Sarovit, pronari i tokës Agafya Melgunova themeloi një manastir të vogël dhe para vdekjes së saj ajo i kërkoi Murgut Serafim të kujdesej për motrat e manastirit të saj. Para kësaj, pleqtë në Rusi nuk ishin angazhuar kurrë në manastiret e grave, por Nëna e Zotit iu shfaq përsëri të nderuarit me dymbëdhjetë apostujt dhe ia besoi këtë punë. Serafimit duhej të mbante barrën e kujdesit për manastirin pa e braktisur veprën e lutjes. E gjithë jeta e komunitetit të vajzërisë Diveevo u organizua për lutjen dhe bekimin e të nderuarit.

Në 1831, një nga murgeshat këtu dëshmoi të dymbëdhjetën vizita e fundit Serafim Nëna e Zotit. trëndafili erë e fortë, gjithçka u ndriçua me dritë dhe lundronte një këngë e mrekullueshme; Dy engjëj me lule iu afruan plakut, duke rënë në gjunjë, të ndjekur nga Nëna e Zotit, Gjon Pagëzori, Apostulli Gjon Teologu dhe 12 virgjëreshat e shenjta.

Murgesha erdhi në vete vetëm në fund të bisedës mes Nënës së Zotit dhe të nderuarit. "Mos i lini motrat e mia Diveevo," tha Më i Pastëri. "O Zonjë, unë i mbledh ato, por nuk mund t'i menaxhoj vetë," u përgjigj Serafimi me përulësi. "Unë do t'ju ndihmoj në gjithçka," tha Nëna e Zotit, dhe më pas shtoi: "Së shpejti, i dashuri im, do të jeni me ne" dhe, pasi bekoi plakun Sarov, ajo u zhduk. Më 1 janar 1833, të dielën, plaku mblodhi të gjitha forcat e tij të fundit dhe vizitoi tempullin, vendosi qirinj në të gjitha ikonat dhe mori kungimin.

Pastaj u përshëndeti të gjithë vëllezërve, puthi secilin dhe tha (fjalë për fjalë):

"Shpëtoni veten, ruani shpirtrat tuaj nga mëkati, mos u humbni zemrën, mos u kënaqni në trishtim, jini të gëzuar."

Dita e vdekjes me bekimin e Zotit

Si gjithmonë, Serafimi ishte i butë dhe i dashur, sikur po përgatitej për lutjen tjetër, dhe jo për vdekjen. Në mbrëmje, nga qelia e tij u dëgjua këndimi i Pashkëve dhe të nesërmen murgjit e gjetën Serafimin të përkulur para ikonave. Të gjithë besuan se plaku po flinte dhe donin ta zgjonin, por, duke u afruar, murgjit kuptuan se murgu kishte shkuar te Zoti…

Plaku Serafim lavdërohet nga Kisha.

Trupi u vendos në një arkivol të thjeshtë, të bërë dikur nga vetë nderi, dhe u varros në anën e djathtë të altarit të katedrales. Si për një të gjallë, pelegrinët vazhduan të shkonin te Serafimi - dhe mrekullitë e shërimit vazhduan. 19 korrik (1 gusht, stil i ri), 1930, në grumbull i madh të besimtarëve, Murgu Plaku Serafim lavdërohet nga Kisha. Siç parashikoi shenjtori, gjatë verës të gjithë njerëzit kënduan Pashkët 19 korrik (1 gusht) - gjetja e parë (1903) dhe e dytë (1991) e relikteve të tij. Kryepeshkopi Filaret i Çernigovit e quajti të nderuarin një asket të devotshmërisë së kohëve të fundit. Historia dhe mendjet e ditura pranojnë se Plaku Serafim ishte një nga ata njerëz që Zoti i dërgon në botë, në mënyrë që besimi në mëshirën e Perëndisë dhe shpresa për shpëtim të mos vdesin në shpirtrat tanë. Ne duhet të kujtojmë gjithmonë disa nga urdhërimet e tij.

Profecitë për të ardhmen e Rusisë dhe Carit

Shën Serafimi i Sarovit në fillim të vitit 1832 bëri parashikime se fuqia e Carit do të shembet dhe do të varroste Carin e Fundit të Gjithë Rusisë nën eshtrat e tij. Dhe kështu ndodhi, cari, së bashku me gjithë familjen e tij, u pushkatua nga bolshevikët. Plaku i Madh profetizoi gjithashtu se do të vinte një kohë kur cari i vrarë do të shpallej shenjtor dhe që nga ajo ditë do të fillonte për Rusinë erë e re prosperitet (fjalë për fjalë): “Dhe Rusia e Madhe do të ndahet në dy anë, dhe njëra anë do të jetë nga djalli dhe tjetra nga Zoti. Dhe Zoti do të zbresë në vendin që vuan dhe do të japë forcën e tij në mbështetje të mbretit dhe trupave të tij. Dhe fjala e Zotit do të vijë në Rusi dhe njerëzit do të kujtojnë se jeta e tyre është në duart e Zotit…”.

Profecitë nga Serafimi i Sarovit

Profecia për Revolucionin e Madh Rus

Profecitë e plakut flisnin për faktin se shumë banorë të mirë dhe besnikë të vendit të tyre do të vdisnin, pronat, kishat, manastiret dhe qelitë do të plaçkiten, ata që pranuan fuqinë e djallit si të vërtetë do të abuzoheshin, shumë të krishterë të mirë do të do të shkatërrohet dhe gjaku do të derdhet si një lumë dhe britma për të gjithë Rusinë do të jetë e fortë. Por, Zoti Perëndi do të jetë i favorshëm për Rusinë dhe pasi të ketë kaluar të gjitha vuajtjet, ajo do të fitojë lavdi. Këto profeci janë realizuar në të kaluarën dhe po realizohen në kohën tonë. Ne mund të shikojmë se si Rusia rritet dhe arrin madhështinë në botë tani.

Shkatërrimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar

Profecitë për luftërat e ardhshme, ndarjen e Turqisë dhe Jeruzalemit

Profecitë më të tmerrshme dhe më serioze të Plakut të Madh kishin të bënin me armiqësitë e ardhshme që do të ndodhin në planet në ditët e Fundit të Kohës. Falltari tha se do derdhej shumë gjak. Por parashikimet e tij premtuan madhështinë e paparë të Rusisë si një vend dhe si një shtet që dominon tokën.

Serafimi i Sarovit parashikoi bashkimin e pashmangshëm të të gjithë popujve sllavë nën flamurin e Rusisë. Dhe ky shtet i ri do të fitojë fuqi nga Zoti dhe do të marrë mbrojtje Forcat e Larta. Kjo do të jetë koha për të cilën Zoti, përmes pleqve, u foli njerëzve (fjalë për fjalë): "Mbretëria e Madhe Gjith-Ruse, Mbretëria e pathyeshme sllave - Gog dhe Magog, me madhështinë e saj do të shkaktojë nderim, respekt dhe frikë midis saj. armiq.” Jeruzalemi do t'i nënshtrohet fuqisë ruse dhe Kostandinopoja dhe të gjitha vendet e mëdha do të pushtohen. Vetë territori i Turqisë do t'i kalojë Rusisë. Profeci të tilla tregojnë se Rusia nuk do të mbijetojë lehtë në të gjitha vështirësitë e sotme, por gjithashtu do të gjejë lumturinë, prosperitetin e popullit të saj dhe prosperitetin. Në përgjithësi, historia ka përmendur vazhdimisht se pleqtë e mëdhenj bënë profeci për Rusinë si superfuqinë e vetme në botë.

Profecitë për të ardhmen e Francës

Shën Serafimi i Sarovit e parashikoi të ardhmen e Francës si më poshtë: nuk do të ketë më shumë se 18 milionë banorë në vend, qyteti i Reims do të bëhet kryeqytet dhe Parisi do të fshihet nga faqja e dheut. Sardenja do t'i hapë krahët Shtëpisë së Napoleonidëve, Korsika do të nënshtrohet dhe Savoja do të bjerë. Parashikime të tilla i premtojnë Francës prosperitet dhe prosperitet për banorët e saj.

Parashikimet për luftën e ardhshme

Sarov paralajmëroi luftën, duke thënë se ajo do të fillonte menjëherë pas festës së tij, në Diveevo, sapo të ringjallej me Carin. Këto profeci kishin të bënin me një periudhë të quajtur në histori dhe fe, Fundi i Kohëve.

Profecitë e Fundit të Kohës (Fundi i Botës)

Shpesh tek Shën Serafimi vinin njerëz që donin të kënaqnin kureshtjen e tyre. Kishte një rast kur një njeri mendoi me vete se fundi i botës po afrohej dhe vendosi të pyeste mendimin e plakut. Serafimi iu përgjigj se ai mendonte shumë mirë për të dhe plaku nuk mund ta dinte një gjë të tillë dhe se Zoti Zot nuk i dha asnjë shenjë që vërtetonte një ngjarje të tillë të ardhshme. Pastaj Serafimi tha i trishtuar (fjalë për fjalë):

“Ne të gjithë jemi fëmijë të Zotit! Por, ata që jetojnë në tokë janë larguar nga fjala e të Drejtit të Tij! Ne kemi shkuar larg nga rruga e shpëtimit të shpirtrave tanë të pavdekshëm ... do të zemërojmë Zotin, Shpëtimtarin e Tij ... por zemërimi i Tij do të jetë i gjatë, Ai do t'u japë mëshirë të madhe fëmijëve të Tij. Besimi ynë është ortodoks, Kisha, nuk ka ves. Falë kësaj, Rusia do të bekohet dhe armiqtë e saj, forca e të cilëve është nga të papastërt dhe të papastërt, nuk do të jenë në gjendje ta mposhtin atë. Gjithmonë Zoti Perëndi me ushtrinë e shenjtorëve të tij do të qëndrojë roje, duke e mbrojtur atë. Dhe i papastërti nuk do ta thyejë kurrë këtë mur, ai do të mbetet më i fortë se të gjitha barrierat për gjithë përjetësinë, për sa kohë që bota jonë do të ekzistojë.

Këto profeci janë disi të frikshme, por inkurajuese. Në fund të fundit, parashikimet për fundin e botës flasin edhe për faktin se së bashku me Fundin, një Mësim i Ri i madh do të vijë në botën tonë dhe fundi i botës do të bëhet Fillimi i Fillimeve të saj.

Së fundi, do të doja t'i kujtoja të gjithëve disa thëniet e famshme Serafimi i Sarovit (fjalë për fjalë):

• Mos e merrni mëkatin mbi shpirtin tuaj të pavdekshëm dhe mbi ndërgjegjen tuaj, dhe sëmundjet do të largohen, pasi çdo sëmundje është një ndëshkim për mëkatet tona të vdekshme përpara Zotit dhe Vullnetit të Tij.
• Kushdo që e duron sëmundjen e tij me durim, përulësi, shkurtësi dhe falënderim, sëmundja do t'i llogaritet në vend të një bëme.
• Kungim i rremë në tokë, kini kujdes që të mos mbeteni pa Kungim në Qiell.
• Askush nuk është ankuar ende për bukën si bazën e jetës dhe ujin si lagështi të shenjtë nga Zoti.
• Më shumë që agjërimi dhe lutjet të nderohen për bindje është punë e vështirë, domethënë punë në Emrin e Tij.
• Nuk ka mëkat më të tmerrshëm sesa të heqësh dorë nga shpirti yt i pavdekshëm në ankth dhe dëshpërim.
• Besimi i vërtetë nuk e duron përtacinë dhe përtacinë, kush beson në jetën e përjetshme në qiell, ai ka gjithmonë kujdesin e botës në tokë.
• Butësia mund të pushtojë fatin dhe botën për ju. Largoni mallin nga vetja, mos u kënaqni në dëshpërim dhe përpiquni të keni një shpirt të gëzuar dhe largoni mendimet e trishtuara nga vetja.
• Ata që jetojnë me ju në paqe, le të pajtohen në mënyrë paqësore, le të numërohen me mijëra, por të gjejnë vetëm një dhe vetëm t'ia hapin zemrën një personi të ngushtë në shpirt në pikëllimet tuaja të kësaj bote.
• Mos i shkatërroni familjet dhe mos e shkatërroni fëmijërinë, po të shkatërrohet ngrohtësia e zjarrit familjar, atëherë do të shkatërrohet shteti dhe do të shtrembërohen popujt.

Plaku i madh Serafimi i Sarovit jetoi një jetë të gjatë dhe shumë të vështirë plot mundime dhe pikëllime. Ai mbante me krenari dhe përulësi kryqin e vendosur për të nga Shumë i Larti. Fati i tij na dha shumë vlera historike në formën e profecive të mëdha. Ai nderohet si shenjtor jo vetëm në Rusi, ai njihet në të gjithë botën. Njerëzit shkojnë te ikona e Serafimit me shpresën për të marrë mbrojtje dhe ndihmë.

Dhe njeriu i shenjtë, martiri i madh, i vajosuri i Zotit, nuk refuzon mëshirën ndaj askujt, ashtu siç nuk refuzoi gjatë jetës së tij dhe nuk refuzon pas vdekjes së tij. Populli e nderon plakun e madh më 15 janar, kjo ditë në histori quhet Dita e Shën Serafimit të Sarovit. Gjithashtu, festa e blerjes së relikteve ortodokse të shenjtorit festohet më 1 gusht. Ata i luten Serafimit për shëndet, për çlirim nga sëmundjet trupore dhe mendore. Në Ortodoksi, ai quhet mbrojtësi i tregtisë dhe fitimit. Ata gjithashtu i bëjnë një lutje për zbutjen e zemrave vendase dhe për pajtimin e të dashurve në armiqësi. Historia jep shumë fakte se si lutja ndaj këtij shenjtori bëri mrekulli të vërteta. Ai ndihmoi për të hequr qafe sëmundjet, ndihmoi për të dalë fitimtar në një çështje të vështirë, mbrojti ata që udhëtuan për të punuar në një drejtim tjetër.

Pelegrinët vijnë shpesh në tempullin e tij në Diveevo, në Manastiri Diveevsky me lutje dhe kërkesa për ndihmë. Dhe Plaku i Madh nuk i refuzon askujt mbrojtjen dhe ndihmën e tij. Lutuni atij për shëndetin tuaj dhe Zoti nuk do t'ju lërë në kthetrat e sëmundjes, lutuni atij për mbrojtje nga njerëzit e këqij dhe armiqtë tuaj do të tërhiqen prej jush, lutuni atij për fëmijët dhe ai do t'u japë atyre fuqinë e jetës në këtë botë komplekse.

PROFECITË E SERAFIMIT TË PADHUR TË SAROVSKIT PËR KOHËT E FUNDIT Teksti i profecive të St. Serafimi, i regjistruar nga fjalët e tij nga "shërbëtori i Nënës së Zotit dhe Serafimit" N.L. Motovilov dhe u transferua në S.A. Nilus (nga arkivi i priftit Pavel Florensky): “Do të kalojë më shumë se gjysmë shekulli. Atëherë zuzarët do të ngrenë kokën lart. Me siguri do të jetë. Zoti, duke parë ligësinë e papenduar të zemrave të tyre, do t'i lejojë ndërmarrjet e tyre për një kohë të shkurtër, por sëmundja e tyre do të kthehet në kokën e tyre dhe e pavërteta e planeve të tyre shkatërruese do të bjerë mbi ta. Do të ketë një kohë një car që do të më lavdërojë, pas së cilës do të ketë një trazirë të madhe në Rusi, do të rrjedhë shumë gjak për rebelimin kundër këtij Cari dhe Autokracisë, por Zoti do ta madhëroj Carin ... Për mua , një Serafim i mjerë, Zoti zbuloi se në tokën ruse do të ketë fatkeqësi të mëdha. Besimi ortodoks do të shkelet, peshkopët e Kishës së Zotit dhe klerikët e tjerë do të largohen nga pastërtia e Ortodoksisë dhe për këtë Zoti do t'i ndëshkojë ashpër. Unë, një Serafim i mjerë, për tre ditë e tre net iu luta Zotit që më mirë të më privonte nga Mbretëria e Qiellit dhe t'i kishte mëshirë. Por Zoti u përgjigj: "Unë nuk do të kem mëshirë për ta, sepse ata mësojnë doktrinat e njerëzve dhe më nderojnë me gjuhën e tyre, por zemra e tyre është larg meje"... Çdo dëshirë për të bërë ndryshime në rregullat dhe mësimet e Kisha e Shenjtë është herezi… blasfemi kundër Frymës së Shenjtë, e cila nuk do të falet kurrë. Peshkopët e tokës ruse dhe kleri do të ndjekin këtë rrugë dhe zemërimi i Zotit do t'i godasë ... Para lindjes së Antikrishtit, do të ketë një luftë të madhe të gjatë dhe një revolucion të tmerrshëm në Rusi ... qoftë vdekja e shumë njerëzve besnikë ndaj atdheut, grabitja e pronave të kishës dhe manastireve; përdhosja e kishave të Zotit; shkatërrimi dhe grabitja e pasurisë njerez te mire , lumenj gjaku rus do të derdhen. Atëherë do të vijë koha kur, nën pretekstin e përparimit kishtar dhe të krishterë, për hir të kërkesave të kësaj bote, ata do të ndryshojnë dhe shtrembërojnë dogmat (mësimin) dhe statutet e Kishës së Shenjtë, duke harruar se ato burojnë nga Zoti. Vetë Jezu Krishti, i cili u mësoi dhe u dha dishepujve të Tij, Apostujve të Shenjtë, për krijimin e Kishës së Krishtit dhe rregullat e saj dhe i urdhëroi ata: “Shkoni dhe mësojuni të gjitha kombeve atë që ju kam urdhëruar”. Prej këtu, rregullat dhe traditat e Apostujve të Shenjtë që kanë ardhur deri në ditët tona janë ruajtur, të cilat u qartësuan dhe u miratuan një herë e përgjithmonë nga Pasardhësit e tyre të Shenjtë - Etërit e Shenjtë, të udhëhequr nga Fryma e Shenjtë në shtatë Koncilat Ekumenik. Mjerë ai që heq ose shton një fjalë, besimi ynë nuk ka ves; mjerë kushdo që guxon të bëjë ndonjë ndryshim në shërbimet hyjnore dhe statutet e asaj Kishe, e cila është "Shtylla dhe Baza e së Vërtetës" dhe për të cilën Vetë Shpëtimtari tha se as portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj. .. Por Zoti nuk do të zemërohet plotësisht dhe nuk do të lejojë që toka ruse të shembet deri në fund ... Unë, Serafimi i mjerë, nga Zoti Zot supozohet të jetoj për shumë më tepër se njëqind vjet. Por që nga ajo kohë hierarkët rusë janë bërë aq të pabesë sa që ligësia e tyre do t'i tejkalojë hierarkët grekë gjatë kohës së Teodosit të Riut, kështu që edhe dogma më e rëndësishme e Besimit të Krishtit - Ringjallja e Krishtit dhe ringjallja e përgjithshme nuk do të jetë. besoi, prandaj Zoti Zot është i kënaqur deri në kohën time, Serafimit të mjerë, të marr nga mbjellja jetën e parakohshme dhe pastaj të ringjall dogmën e ringjalljes dhe ringjallja ime do të jetë si ringjallja e shtatë të rinjve në shpellë. e Okhlonskaya gjatë kohës së Theodosius të Riut. Pas ringjalljes sime, do të lëviz nga Sarovi në Diveevo, ku do të predikoj pendimin universal... Ky predikim do t'u shpallet zyrtarisht të gjithë njerëzve, jo vetëm rusëve, por edhe universalë, në një mesazh të përsosur... Para Në fund të kohës, Rusia do të shkrihet në një det të madh me tokat dhe fiset e tjera sllave, do të përbëjë një det ose atë oqean të gjerë universal të njerëzve, për të cilin Zoti Zot foli që nga kohërat e lashta përmes buzëve të të gjithë shenjtorëve: "Mbretëria e tmerrshme dhe e pathyeshme e All-Rusit, All-Sllave - Gog Magog, para të cilit do të dridhen të gjitha kombet." Dhe e gjithë kjo, gjithçka është e vërtetë... Kur Perandoria Ruse merr njëqind e tetëdhjetë milionë në zotërimin e saj, ne duhet të presim shfaqjen e Antikrishtit. Antikrishti do të lindë në Rusi midis Petersburgut dhe Moskës në atë qytet të madh, i cili, pas bashkimit të të gjitha fiseve sllave me Rusinë, do të jetë kryeqyteti i dytë i mbretërisë ruse dhe do të quhet "Moskë-Petrograd", ose " Qyteti i Fundit”, siç e quan Zoti Fryma e Shenjtë, nga larg gjithçka siguron. Përpara shfaqjes së Antikrishtit, duhet të bëhet Koncili i Tetë Ekumenik i të gjitha Kishave... Fryma e errësirës premton vendosjen e parajsës në tokë... Ndër sllavët dhe rusët, Antikrishti i vërtetë, njeriu-demon, i biri i gruas së prostitutës së brezit të Danit... Simeoni Zotbartësi, i cili bekoi Shërbëtorin Jezus dhe shpalli lindjen e tij botës, do të mallkojë Antikrishtin e lindur dhe do t'i shpallë botës se ai është Antikrishti i vërtetë. Një përzgjedhje citatesh është shtypur sipas librit: Profecitë për Antikrishtin dhe fatin e Rusisë. - M., 1997. S. 35-36; Shihni gjithashtu: Rusia para ardhjes së dytë. M., 1998. T. 2. S. 549-550; Antikrishti dhe Rusia // Studime letrare, libër. 1. 1991, faqe 133-134. Duhet theksuar se Rev. Serafimi i Sarovit e identifikon Rusinë e kohëve të fundit me "Gogun" dhe "Magogogun" biblik, pushtimi i të cilave do të tronditë botën në prag të mbretërimit të Antikrishtit. Pra, në librin e profetit Ezekiel (Ezek. 38-39) "Gog nga vendi i Magogut" është "princi suprem", i cili është udhëheqësi i popujve të Roshit (Trëndafilit), Meshekut (Mosha) dhe Tubalit ( Tubala) në tokën e Magogut - "mikpritësit e mëdhenj të kuvendit" të cilët "nga skajet e veriut" do të pushtojnë tokën e premtuar "në ditet e fundit… si një stuhi” (Ezek. 39). Dhe në Apokalips thuhet për Gogun dhe Magogun: “Kur të kalojnë një mijë vjet, Satanai do të lirohet nga burgu i tij dhe do të dalë për të mashtruar popujt që janë në të katër anët e tokës, Gogun dhe Magogun, dhe mblidhni për betejë; numri i tyre është si rëra e detit” (Zbul. 20:7). Emrat Meshekh (Moskh) dhe Rosh (Ros) të përmendur në Shkrimet e Shenjta janë atribuar prej kohësh nga disa mendimtarë fetarë Moskës dhe Rusisë, ndërsa Magog - Mongolëve dhe racës së verdhë aziatike. Një interpretim i tillë është vendosur fort në mendimin eskatologjik ortodoks, veçanërisht pas revolucionit ateist rus të vitit 1917. Shteti komunist antikristian i BRSS, i formuar në vendin e ish Rusisë Ortodokse, shumë pleq të shenjtë të lidhur pikërisht me këta emra apokaliptikë, bartësit e të cilave do të luajnë rol i rendesishem në përgatitje për mbretërimin e Antikrishtit.

Profecitë e Serafimit të Sarovit: trillim dhe realitet.
[një artikull nga një seri mbi historinë e profecisë].
[Pjesa e parë].

NË Kohët e fundit Në disa Forume në internet, veçanërisht ku mblidhen "të ashtuquajturit" kundërshtarë të ekumenizmit dhe globalizmit, janë shfaqur përmbledhje deklaratash profetike të pleqve ortodoksë, në veçanti të Shën Serafimit të Sarovit, në të cilat shërim të shpejtë monarkia në Federatën Ruse. Si rregull, "citimet" përdoren nga libri "Profecitë e Mëdha për Rusinë" (përpiluar nga S.N. Burin, Moskë, 2000), megjithatë, ka edhe profeci të Reverendit nga libri "Rusia para Ardhjes së Dytë" (përpiluar nga S. dhe T. Fomina, M., në 2 vëllime, 1998). Moderatorët e forumeve të tilla, duke e quajtur veten me zë të lartë “vërtet ortodoksë”, harrojnë se çdo mitebërje dhe mashtrim i fakteve kishtare-historike, dhe veçanërisht profecive, është një mëkat i rëndë që vetëm mund të joshë shpirtrat e “dobët” besimtarë dhe t'i çojë në të parealizueshme. "ëndrrat".

[Referencë historike:
"Në shkretëtirën e rrethit Temnikovsky, provincën Tambov, midis pyjeve të dendura, në vendin e qytetit të lashtë tatar të Saraklych, për gati dyqind vjet, qëndron një manastir i mrekullueshëm, i fshehur nga një pyll nga zhurma e botës. Besimi i Rusisë e quan atë shkretëtira e Sarovit.
Në këtë shkretëtirë, 123 vjet më parë, i riu i bekuar Prokhor, me origjinë nga një familje e vjetër tregtare e qytetit të Kurskut, Moshnins, u bashkua me vëllezërit. Jeta e At Serafimit, i cili lindi më 19 korrik 1759 dhe vdiq në Zotin më 2 janar 1833, i përket të kaluarës shumë të afërt. Kujdestari i shenjtë i të gjitha kujtimeve të At Serafimit është Manastiri Serafhim-Diveevo, i krijuar nga fryma e plakut të bekuar.
E gjithë eseja ime për t'i shërbyer kujtimit të At Serafimit u përpilua në bazë të kujtimeve të shkruara me dorë të Nikolai Alexandrovich Motovilov, një gjykatës i ndërgjegjshëm Simbirsk, i plotësuar nga bisedat me të venë e tij, Elena Ivanovna, dhe motrat e manastirit të shenjtë Diveevo. Duhet të theksohet se në letrat e Motovilovskys, të cilat i mora për analizë, kishte një rrëmujë të tmerrshme dhe takimet e para të ndërgjegjshme me murgun datuan nga 9 shtator 1831 [...] "(S.A. Nilus (1862-1929) "I madh në të vogël", 1903].
* * *

Kryepeshkopi Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) shkroi në 1932 në artikullin "I nderuari Serafim i Sarovit":
“Fillimi i shekullit XIX: të gjithë janë të zënë me organizimin politik dhe shoqëror. Dhe krishterimi qëndron i pafuqishëm mënjanë, duke mos pasur forcën për t'i dhënë frymë botës së varfër […]
Të tjerët, në veçanti Kisha Katolike, dhe më pak rrëfimi protestant, po përpiqen të promovojnë reformat ekonomike të një bote të përfshirë në kriza dhe ata besojnë se ky është shërbimi i krishterimit ndaj njerëzimit. Ata nuk e kuptojnë se me një kuptim të tillë të krishterimit ata dëshmojnë për vdekjen e tyre shpirtërore dhe me këtë ata i këndojnë një himn funeral rrëfimeve të tyre.
Por pa menduar për të tjerët, le të shikojmë në veten tonë, në ne ortodoksë: kush tani mendon për hirin - si qëllimi kryesor jeta jone?
Dhe a e njohim atë?
A jetojmë në Frymën e Shenjtë?
Fjalë të pakuptueshme ... Fjalimet e njerëzve të tjerë në një gjuhë të panjohur ...
Me besim, me traditë, ne vazhdojmë të jemi të krishterë, shkojmë në kishë, përmbushim “detyrën” e agjërimit, mbajmë ritualet, jetojmë me mendimin e Gjykimit të ardhshëm […]
Dhe befas dëgjojmë predikimin e Murgut Serafim: nëse dikush nga jashtë i përmbush të gjitha këto, pa arritur rezultate të bekuara, edhe nëse ishte murg, ai është një "zjarr i zi", nga i cili nuk mund të rritet më një pemë e gjallë ...
Po trembem... Një zjarr i vdekur... Por çfarë të duhet?
Njeriu duhet të jetë në hirin e Shpirtit Jetëdhënës... Pa këtë, gjithçka është e kotë: vepra e mirë, edhe lutja, edhe virgjëria. Gjithçka është një kalli i zbrazët pa kokërr.
Bota moderne, edhe të krishterët, përfshirë këtu në Rusi, janë larguar nga kuptimi i vërtetë i krishterimit si një jetë plot hir në një masë të tillë, saqë të tjerëve madje u duket se Shën Serafimi dha ndonjë zbulesë të re ose një interpretim të panjohur të mësimit të krishterë. Por kjo është krejtësisht e rreme.
Si Fjala e Zotit ashtu edhe veprat e Etërve të Shenjtë të Kishës folën dhe vazhdojnë të flasin për të njëjtin thelb të krishterimit, ashtu siç foli edhe prifti Zotbar, At Serafimi. Mësimi i tij ishte dhe është mësimi i përjetshëm i pandryshueshëm i krishterimit ortodoks.
Por pse, sipas Batyushka dhe N.A. Motovilov, shumë klerikë nuk mund të zbulonin në mënyrë të kuptueshme dhe të plotë të vërtetën themelore të krishterimit?
“Çdo skrib”, thotë Zoti, “nxjerrë nga thesari i tij ose nga depoja e librave atë që ka atje ose atë që dëshiron të lexojë” (Mateu 13:52). Dhe, rrjedhimisht, nëse nuk mund ta shpjegonim këtë dhe t'ua prezantonim të tjerëve, atëherë është e qartë se ne vetë nuk e kuptuam sa duhet thelbin e krishterimit, e harruam atë. Ata nuk e kuptuan sepse nuk e jetuan ashtu siç duhej.
Dhe në shoqërinë laike, shumë u përqendruan në rëndësi publike dhe fuqia e krishterimit, duke harruar fjalët e Zotit, të thënë prej tij Pilatit, përfaqësuesit të mbretërisë tokësore (Gjoni 18:36). Shoqëria ruse u rrëmbye nga krijimi i një mbretërie tokësore, gradualisht u rrëmbye praktikisht, dhe më pas ideologjikisht, nga materializmi, i cili degjeneroi në atë teomakizëm, për të cilin tani jemi dëshmitarë si në Rusi ashtu edhe në mbarë botën, pavarësisht nga të ndryshmet. format politike jeta. Pajtimi ka depërtuar edhe në kishën tonë…
Në prag të kësaj bote, materializmi, mosbesimi dhe teomakizmi, si rrufe prenë natën e errët të botës, shenjtori më i madh, Murgu Serafim, me jetën dhe mësimet e tij.
Ai vetë e përjetoi dhe i tregoi gjithë botës këtë jetë në Frymën e Shenjtë. Sa lavdi për Ortodoksinë, që ishte ajo që ngriti një shenjtor kaq të madh, të ngjashëm me të cilin katolicizmi nuk e njeh (dhe protestantët nuk kanë fare shenjtorë) […]”.
* * *
I pyetur:
Sa ka ndryshuar në Rusi që kur Kryepeshkopi Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) shkroi këto rreshta?
Pse shumë klerikë nuk janë në gjendje të zbulojnë në mënyrë të kuptueshme dhe të plotë të vërtetën themelore të krishterimit?
Nëse ata nuk mund ta interpretojnë atë dhe t'ua prezantojnë të tjerëve, a e kuptojnë ata vetë thelbin e krishterimit?

Sidoqoftë, le të kthehemi te Serafimi i Sarovit, besohet se Murgu kishte një dhuratë të madhe për të parashikuar ngjarjet e së ardhmes. Profecitë e tij mund të ndahen në dy fusha kryesore: disa kanë të bëjnë me fatin e manastirit të Diveevos, të tjerët me fatin e ardhshëm të Rusisë.
Një nga profecitë e para të njohura të Shën Serafimit të Sarovit, ka të bëjë vetëm me manastirin Serafim-Diveevo. Ajo u botua në 1893:
“Ende nuk ka pasur dhe nuk ka shembuj të Lavrës së grave, por unë, një Serafim i mjerë, do të kem një Lavra në Divejevë. Lavra do të jetë përreth, pra pas "brazit". Ju do të keni dy katedrale, e para ime është një katedrale e ftohtë, ku Sarov do të jetë shumë më i mirë, dhe ata do të na kenë zili. Dhe Katedralja e dytë e Dimrit Kazan, sepse Kisha Kazan do të na jepet. Mos u mërzit, do të vijë koha të na e japësh. Kur të kalojë epoka, Antikrishti do t'i heqë kryqet nga tempujt dhe do t'i shkatërrojë manastiret dhe do të shkatërrojë të gjitha manastiret. Por do të ngjitet tek e juaja, do të ngjitet, por "brazda" do të bëhet nga toka në qiell, nuk mund të ngjitet tek ju, "brazda" nuk do të lejojë askund, kështu që do të largohet "(" Jeta e Plakut Serafim të hieromonkut të Manastirit të Sarovit, banor i shkretëtirës dhe i vetmuar, Moore, f. 8, 1893).

Pastaj një pjesë e profecive të Murgut Serafim u mblodhën në veprën e priftit, [më vonë Mitropoliti] Serafhim (L.M. Chichagov) "Kronika e Manastirit Seraphim-Diveevsky" për vitin 1896. Prifti Serafim shkroi "Kujtimet" e murgeshave të Manastirit Serafimo-Diveevo për Reverendin.
Në lidhje me kishën e Kazanit, At Serafimi i tha murgeshës Xenia Vasilievna (fletore nr. 1):
"Kisha e Kazanit, gëzimi im, i tillë do të jetë tempulli, i cili nuk është si ai!
Në paraqitjen e dritës, e gjithë toka do të digjet, gëzimi im, asgjë nuk do të mbetet. Vetëm tre kisha në mbarë botën, nga e gjithë bota, do të çohen të tëra, jo të shkatërrohen, në parajsë. Njëra është në Lavrën e Kievit, tjetra (me të vërtetë nuk më kujtohet), dhe e treta është Kazani juaj, nëna. Në, çfarë kishe të Kazanit keni! I gjithë vendi, i shenjtëruar nga bëmat e Nënë Aleksandrës dhe të tjerëve, do të ngjitet në këtë tempull dhe kisha aktuale do të mbetet vetëm, si të thuash, një bërthamë. Sigurohuni që të rrethoni tokën në të dy anët e Kishës së Lindjes me një gardh: ka pirgje të Mbretëreshës së Qiellit.
Kjo është tokë e shenjtë! Nëna e Zotit ecte rreth kishës së saj këtu! Mos ec mbi këtë tokë, por blloko atë. Mos lejoni as një brutal të ecë këtu. Por ujisni barin dhe më pas largojeni në manastirin tuaj nga ky vend, përndryshe nuk mund ta hidhni. Bari është i shenjtë, këtu kanë kaluar pirgjet e Mbretëreshës së Qiellit!
* * *
Murgesha Elena Vasilievna kujtoi:
"Batiushka më tha vazhdimisht: "Këtu, nënë, kur të kemi një katedrale, atëherë kambana e Moskës Ivan i Madh do të vijë tek ne! Kur ta varin, por për herë të parë e godasin dhe ai gumëzhin, - dhe prifti portretizoi me zërin e tij, - atëherë do të zgjohemi! RRETH! Në, nënat e mia, çfarë gëzimi do të jetë! Në mes të verës ata do të këndojnë Pashkët! Dhe popullit, popullit, nga të gjitha anët, nga të gjitha anët!
Pas një pauze, prifti vazhdoi: “Por ky gëzim do të jetë më së shumti një kohë të shkurtërçfarë tjetër, nëna, do të jetë ... një pikëllim i tillë, që nuk ka qenë që nga fillimi i botës!” (fletore nr. 1).
* * *
Motra e madhe në manastirin e mullirit, tha Praskovya Stepanova (fletore nr. 6, tregimi 3):
“Ti e di, nënë, këmbana e Ivanit të Madh, sepse do të na kalojë dhe të gjithë do të habiten. Dhe sapo të godasë, zilja e njëmijtë do të bjerë në Sarov!... Ja, nënë, atëherë të gjithë do të habiten. Dhe nëse mbiemri i Carit na viziton, Diveev, në fund të fundit, do të jetë një mrekulli për të gjithë botën! Këtu nuk do të jetë më fshati, por qyteti. Dhe e gjithë toka, dhe gjithçka përreth do të jetë e jona, dhe banorët përreth - të gjithë do të na shërbejnë! etj.
[Kur lexoni "Kujtimet" e motrave të manastirit Seraphim-Diveevo, duhet të mbani mend se ato janë shkruar në 1889, domethënë 57 vjet pas vdekjes së Plakut Serafim, kjo flet për cilësinë e tyre. Fatkeqësisht, para shfaqjes së priftit Serafim (L.M. Chichagov), asnjë nga motrat nuk mendoi të shkruante "Kujtimet" e tyre për Murgun Serafim. Të gjitha “Kujtimet” e tyre shkruheshin “nga fjalët”, gjatë bisedave të mbrëmjes pas bindjes së ditës. Përveç kësaj, prifti Serafhim (L.M. Chichagov) nuk tregoi askund se sa vjeç ishin ato motra dhe kur u shfaqën në manastir].
* * *
Në 1894, u regjistruan "Kujtimet" e Kryepriftit Vasily Sadovsky dhe fisnikut Mikhail Vasilyevich Manturov.
Nga "Kujtimet" e Kryepriftit Vasily Sadovsky:
“Në të njëjtën kishë të ulët të Lindjes, të cilën prifti e quante gjithmonë varri i relikteve, duke i parashikuar vetes shumë herë se në të do të preheshin hapur katër relike, ai la amanet për përjetësinë që të lexonte ditë e natë Psaltin e pashuar për të vdekurit, duke filluar nga familjet mbretërore, hierarkët Kisha Ortodokse, dashamirës të manastirit dhe duke përfunduar me të gjithë ata që kërkojnë lutje për veten dhe të afërmit e tyre, duke thënë: “Ajo do ta ushqejë manastirin përgjithmonë, o baba!”.
[Në të vërtetë, në të ardhmen, varri u bë varri i katër relikteve në Kishën e Lindjes së Kazanit: skema-murgesha Alexandra (Agafia Semyonovna Melgunova, ?-1789), skema-murgesha Marta (Maria Semyonovna Melyukova,?-1829), Elena Vasilievna Manturova (?-1832), e bekuar Pelageya Serebrennikova (?-1884)].

“Tani shumë kanë filluar përsëri të flasin për Fundin e Botës, ata thonë se ka shumë që kanë humbur rrugën nga rruga e shpëtimit dhe numri i tyre po rritet, nga e cila ne do të zemërojmë Zotin. Unë mendoj, baba, se nuk do të ketë fund të botës.
Unë mendoj se kjo epokë do të kalojë, dhe e teta mijë [nga Krijimi i botës në Kalendari ortodoks ishte 7334] do të kalojë. Unë mendoj se babai do të kalojë! Zoti nuk do të zemërohet plotësisht, por do të ketë mëshirë. Dhe ja çfarë tjetër do t'ju them, baba: gjithçka do të kalojë dhe do të përfundojë, gjithçka do të kalojë dhe do të përfundojë tre herë. Dhe manastiret, baba, do të shkatërrohen dhe do t'i bëhet një flijim pa gjak Serafimit të mjerë në Diveevo deri në ditën e Ardhjes së Krishtit, pra, o baba.

"Duke parashikuar pikëllimet dhe stuhitë e ardhshme për mua në manastir, babai më nxiti të mos kisha frikë nga asgjë, duke thënë: "I mjeri Serafimi do të lyp për manastirin, baba, dhe vetë mbretëresha e qiellit është vetë Abbesa: pikërisht atje. , vetëm mëkëmbësit e Mbretëreshës së Qiellit, gjithçka do të menaxhohet, baba” (fletore nr. 6, tregimi 70).
* * *
“Shoku yt do të shkojë te Zoti para teje”, më tha At Serafimi, “dy vjet pas saj do të largohesh edhe ti, o baba. Ju kujtohet: dymbëdhjetë, dhe ju, baba, i trembëdhjetë. [Kështu ndodhi kur vdiqën dymbëdhjetë motrat e para të manastirit, vdiq edhe At Vasily - e trembëdhjetë].
Dhe kjo është ajo që unë ju urdhëroj se si do të vdisni, pastaj që të shtriheni me të anën e djathtë altari i Kishës së Lindjes, dhe Mishenka (Manturov) do të shtrihet në të majtë. Kështu ata u sollën të varrosen këtu, do të jetë mirë, baba: ti je në të djathtë, dhe Mishenka është në të majtë, dhe unë jam në mes tënd. Të gjithë do të jemi bashkë” (fletore nr. 6, tregimi 76).
* * *
Nga "Kujtimet" e Mikhail Vasilyevich Manturov:
“I nderuari Serafimi më bekoi për ndërtimin e kishës së poshtme të Lindjes së Virgjëreshës nën Kishën e Lindjes së Krishtit. Meqenëse qemeri i tavanit ishte shumë i ulët dhe me tendë, ndërtuesit panë se nuk do të ishte e mundur të mbahej ndryshe përveçse duke vendosur katër shtylla guri katërkëndëshe, të cilat, me masivitetin e tyre, do ta mbushnin shumë kishën, e cila tashmë ishte. i vogël, i ulët, pothuajse i gërmuar në tokë. Shkova në Sarov për t'ia shpjeguar këtë personalisht At Serafimit dhe kur babai e dëgjoi këtë, u mbush me gëzim dhe thirri në ekstazë shpirtërore:
- Oh, gëzimi im! Katër shtylla - katër relike! Katër shtylla - katër relike! Çfarë gëzimi për ne, baba! Katër shtylla - në fund të fundit, kjo do të thotë se katër relike do të pushojnë këtu me ne! Dhe ne do ta kemi këtë varr me relike, o baba!”. (fletore nr. 6, tregimi 82).
* * *
Pra, deri në vitin 1902, nuk kishte asnjë profeci të Shën Serafimit të Sarovit për rënien e monarkisë së Romanovëve në Rusi dhe, rrjedhimisht, për rivendosjen e monarkisë nuk ekzistonte.

Më 19 korrik 1902 u bë Urdhri më i Lartë: “Për përshpejtimin e madhërimit të At Serafimit” dhe më 16 janar të vitit pasardhës u botua akti i Sinodit të Shenjtë, me të cilin At Serafimi u shpall shenjtë: “[. ..] sepse ka ardhur koha për hapjen e relikteve të shenjta për t'u lutur para tyre shenjtorit të shenjtë të Zotit për ruajtjen e Ortodoksisë në pastërtinë fillestare, dhe bashkë me të mëshirën e Zotit për Rusinë, të torturuar nga të gjitha llojet e shpirtrave trazire […]".
Pika e kthesës ishte zbulimi i relikteve të Shën Serafimit të Sarovit, që ndodhi në Sarov më 17-19 korrik 1903, ku mori pjesë pothuajse e gjithë familja mbretërore. Procesioni u zhvillua gjatë lavdërimit të Murgut, ai u drejtua personalisht nga Perandori Nikolla II dhe kleri më i lartë i Sinodit.
Siç kujtojmë, kjo ngjarje u parashikua nga vetë Murgu Serafim (1759-1833):
"Do të ketë një mrekulli, një mrekulli të tillë, - kjo është kur procesioni fetar, i cili tani shkoi nga Diveevo në Sarov, do të shkojë nga Sarov në Diveev, dhe njerëzit do të kenë kallinj në fushë. Kjo është ajo që do të jetë një mrekulli e mrekullueshme, e mrekullueshme” (S.A. Nilus, “Në bregun e lumit të Zotit”, pjesa 2, Botimi i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, 1992, f. 158) ..
Edhe pse, në një kohë, Peshkopi Filaret (Filaretov, 1824-1882, rektor i Akademisë Teologjike të Kievit (1860-1877), atëherë peshkop i Rigës), kur shkrimtari i famshëm P.I. Melnikov (pseudonimi Andrey Pechersky, 1818-1883), me një kërkesë për t'i treguar "për jetën" e Plakut Serafim nga Sarov dhe për profecitë e tij, u përgjigj se "Unë kurrë nuk mora ndonjë lajm nga askush për Plakun Serafim, që ai i shkroi Sarov dhe mori lajmin se kishte një burrë kaq të moshuar, por tani kujtesa për të duket se është zhdukur plotësisht, dhe nëse filloni ta zgjoni me forcë, do të dëgjoni vetëm diçka për "dobësitë" e tij "( koleksion i plotë vepra, v.7).
* * *
Por në vitin 1903 situata kishte ndryshuar rrënjësisht, u shfaq "vullneti i monarkut" dhe, për rrjedhojë, "Jeta e Shën Serafimit" u shfaq pas Vendimit për glorifikim.
Në botimin e parë të Jetës, pas kanonizimit, thuhej:
"Plaku i madh nuk la shkrime apo mësime për brezat e ardhshëm të popullit rus, ndoshta ato u fshehën nga koha e pamëshirshme, por e gjithë jeta e tij u bë një mësim i tillë [...]".
“Vetë murgu Serafim ishte trashëgimtari shpirtëror i etërve Pachomius dhe Nazarius, të cilët, pak para Serafimit, kaluan tetë vjet në të njëjtën kohë në pyll, duke qenë përfaqësues tipik shpirt Sarov. Ato duhet t'u atribuohen atyre njësive të rralla që kuptuan dhe praktikuan punën e brendshme, e cila është ruajtur në thellësitë e monastizmit që në lashtësi. Sarovi madhështor mishëroi plotësisht atë shkollë të ashpër të punës së jashtme asketike që dominonte përpara Skemës-Arkimandrit Paisius [P.I. Velichkovsky, 1722-1794], shërbim i rreptë statutor dhe një jetë mizore, por pa një kuptim të vërtetë të të bërit të brendshëm […].
Përplasjen më tipike dhe më karakteristike të këtyre dy rrymave, të vjetra dhe të reja, e shohim në atë keqkuptim dhe në atë mosnjohje të murgut Serafim nga vëllezërit e manastirit dhe igumenët e tij, që me gjithë paradokset vazhdoi jo vetëm gjatë jetës së Murgut, por edhe pas vdekjes së tij.
Kronika e Diveevo përmend vazhdimisht qëndrimin mosbesues dhe armiqësor ndaj Reverendit nga ana e autoriteteve të manastirit. Ata hyjnë në qelinë e tij gjatë natës me kontrolle. Të njëjtat kërkime ndodhin edhe për motrat Divejevo që vijnë tek ai. Vetë prifti fliste vazhdimisht për Divejevin: "Gjithçka e imja është atje, dhe unë vetë vazhdimisht dhe mbi të gjitha qëndroj atje" [...]", domethënë praktikisht "Jeta e Shën shkretëtirës dhe të vetmuarit" e datës. 1893.
* * *
TE vitin tjeter"Jeta" u plotësua ndjeshëm, doli:
“Emri i Serafimit të Sarovit njihet në skajet më të largëta Perandoria Ruse. Nuk ka ortodoks, me sa duket, që nuk do ta njihte të paktën me emër. Autoriteti moral i plakut të përulur, i cili shkëlqeu me një vepër të mahnitshme, ishte aq i madh gjatë jetës së tij, sa përfaqësuesit e të gjitha autoriteteve provinciale iu drejtuan atij për këshilla, këshilla ose për një parashikim të mirë, kështu që kur Reverendi ishte pesëdhjetë vjeç, filluan ta nderonin si më të madhin e profetëve.
Profecia ose mprehtësia u shfaq gradualisht në Serafim. Që në fillim, ai mësoi të shihte të gjitha mendimet dhe aspiratat e fshehta të njerëzve; asgjë nuk mund t'i fshihej atij. Por më vonë iu dha për të parë të ardhmen e çdo personi, fatin e tij […]”.
Kështu gradualisht, nën penën e zyrtarëve të zyrës shpirtërore të Sinodit të Shenjtë, imazhi i vërtetë i Serafimit filloi të zhdukej dhe u shfaq imazhi i tij zyrtar.
* * *
Në të njëjtën kohë, u botua botimi i dytë i veprës së priftit Serafhim (L.M. Chichagov) "Kronika e Manastirit Seraphim-Diveevsky" për 1903. Në librin e ri "Kujtimet" e murgeshave të manastirit të grave Serafhim-Diveevo, Revendi është trefishuar!!!
“Më kujtohet […] se do të kalojë e teta mijë. Vë bast se do të kalojë! […] Gjithçka do të kalojë dhe do të marrë fund. Dhe manastiret […] do të shkatërrohen dhe Serafimi i mjerë në Diveevo do të ketë një flijim pa gjak […] deri në ditën e ardhjes së Krishtit!
“Në fund të botës, e gjithë toka do të digjet […] dhe asgjë nuk do të mbetet. Vetëm tre kisha në mbarë botën, nga e gjithë bota do të merren tërësisht, të pashkatërruara, në parajsë: njëra në Lavrën e Kievit, tjetra (me të vërtetë nuk më kujtohet) dhe e treta është e jotja, Kazan […]” Kronika, faqe 28).
“Dhe nëse familja mbretërore na viziton, atëherë i gjithë Diveev do të jetë një mrekulli për të gjithë botën! Këtu nuk do të jetë më fshati, por qyteti. Dhe e gjithë toka, dhe gjithçka rreth nesh do të jetë, dhe banorët e rrethit do të na shërbejnë të gjithë! (Kronikë, f. 28).
"Sapo të vijë Antikrishti, ai do të kalojë kudo dhe kjo brazdë nuk do të kërcejë!" (Kronikë, f. 255).
“Kur të mbarojë epoka, Antikrishti së pari do të heqë kryqet nga tempujt dhe do të shkatërrojë manastiret dhe do të shkatërrojë të gjitha manastiret! Dhe do të ngjitet tek e juaja, do të ngjitet, dhe hulli do të bëhet nga toka në qiell dhe është e pamundur që ai të ngjitet tek ju; brazda nuk do ta lërë askund, kështu që do të largohet!" (Kronikë, f. 258).
“Ende nuk ka pasur dhe nuk ka shembuj të Lavrës së grave, por unë, një Serafim i mjerë, do të kem një Lavra në Divejevë. […] Lavra do të jetë përreth, d.m.th. përtej hulli [...]” (Kronikë, f. 262).
“Do të kemi katër relike<...>! Çfarë gëzimi do të jetë! Në mes të verës ata do të këndojnë Pashkët […]! Cari dhe e gjithë familja do të vijnë tek ne! Diveevo do të jetë Lavra, Vertyanovo do të jetë një qytet, dhe Arzamas do të jetë një provincë! Të gjithë do të vijnë tek ne [...], do të mbyllemi për pushim; ata do të japin para, vetëm t'i marrin; do të fillojnë t'i hedhin në gardh, por ne nuk kemi më nevojë për të, atëherë do të ketë shumë nga tonat [...]! (Kronikë, fq. 289-290).
“Hrazda do të jetë një mur për ju deri në qiell dhe kur të vijë Antikrishti, ai nuk do të mund ta kalojë atë; ajo do t'i thërrasë Zotit për ty dhe do të ngrihet në qiell dhe nuk do ta lërë të shkojë!" (Kronikë, fq. 290-291).
"Antikrishti do të vijë dhe ai (katedralja e re, bërthama e së cilës do të jetë Kisha e Kazanit - Komp.) është i gjithi në ajër dhe ngrihet dhe nuk do të jetë në gjendje ta marrë atë. Të denjët që hyjnë në të do të qëndrojnë në të, ndërsa të tjerët, edhe pse ngjiten, do të bien përtokë. Pra, Antikrishti nuk do të jetë në gjendje t'ju marrë; pa marrë parasysh se si hajdutët erdhën në Kiev dhe kisha u ngrit në ajër; nuk e merrnin dot. Kështu që katedralja juaj dhe groove gjithashtu do të ngrihen në qiell dhe do t'ju mbrojnë dhe Antikrishti nuk do të jetë në gjendje të bëjë asgjë! Dhe në atë këshill do të vijë një kohë e tillë për ju […] saqë engjëjt nuk do të jenë në kohë për të marrë shpirtra, dhe Zoti do t'ju shpëtojë të gjithëve, vetëm tre prej jush do të mundohen, Antikrishti do t'ju torturojë tre prej jush! (Kronikë, f. 454).
* * *
Më në fund, në 1903, u shfaq një libër nga Sergei Alexandrovich Nilus (1862-1929) "I madhi në të Vogël". Ishte Nilus në vitin 1902 që Elena Ivanovna Motovilova (†1910), e veja e Nikolai Alexandrovich Motovilov (1808-1879), i dorëzoi për analizë një kuti dorëshkrimesh të burrit të saj të ndjerë, në të cilën ai shpjegoi përmbajtjen e bisedave dhe deklaratat e plakut Serafim.
S.A. Nilus në librin e tij "Great in the small" shkruan:
"E gjithë eseja ime për t'i shërbyer kujtimit të At Serafimit u përpilua në bazë të kujtimeve të shkruara me dorë të Nikolai Alexandrovich Motovilov, një gjykatës i ndërgjegjshëm Simbirsk, i plotësuar nga bisedat me të venë e tij, Elena Ivanovna, dhe motrat e manastirit të shenjtë Diveevo. Duhet të theksohet se në letrat e Motovilovskys, të cilat i mora për analizë, kishte një rrëmujë të tmerrshme dhe takimet e para të ndërgjegjshme me Reverendin datonin nga 9 shtatori 1831 […]
Sikur dikush të mund të shihte se në çfarë forme erdhën në zotërimin tim letrat e Motovilovit, të cilët ruanin në vendet e tyre të fshehta këtë dëshmi të çmuar të jetës bamirëse të plakut të shenjtë! Pluhur, shenja kontrolli dhe pupla pëllumbash, plehra zogjsh, copëza llogarish krejtësisht jointeresante, kontabilitet, ekstrakte bujqësore, kopje peticionesh, letra nga palë të treta - të gjitha në një grumbull, të përziera me njëra-tjetrën. Të gjitha letrat janë të rrënuara, të mbuluara me një dorëshkrim të rrjedhshëm dhe deri në atë masë të palexueshme, saqë thjesht u tmerrova: ku ta kuptoja? Duke analizuar këtë kaos, duke u përplasur me të gjitha llojet e pengesave - veçanërisht shkrimi i dorës ishte një pengesë për mua. Dhe këtu, midis gjithë kësaj letre të mbeturinave, jo, jo, dhe një frazë e analizuar vështirë se do të ndizet si një shkëndijë në errësirë: "Atë At Serafim, ai më tha ...". Cfare tha ai? Çfarë fshehin në vetvete këto hieroglife të pazgjidhura? U dëshpërova […]
shtatëdhjetë për vite të gjata ky thesar shtrihej nën një tufë në papafingo, mes mbeturinave të ndryshme të harruara […]” (“I madhi në të voglin”, M., 2002).
* * *
"Pas vdekjes së murgut Serafim, Motovilov shpejt u nis për në Voronezh për të kërkuar bekimin e Eminencës së Tij Anthony në një udhëtim në Kursk, në mënyrë që të mblidhte informacione për prindërit e bamirësit të tij dhe për jetën e tij në Kursk dhe në këtë mënyrë të vendoste themelet për punët e tij në përpilimin e Jetës së tij ... Motovilov arriti të mbledhë pak informacion në Kursk. Familjarët e afërt që kujtuan fëmijërinë dhe rininë e shenjtorit, i cili vdiq, që u përgjigj me harresë. Edhe shtëpia ku lindi dhe u rrit murgu u shkatërrua dhe në vend të saj dolën ndërtesa të reja. Ishte vetëm një plak, në të njëjtën moshë me priftin, i cili i dha atij disa informacione që tani përfshihen në të gjitha Jetët [...] ”(“I madh në të voglin”, M., 2002).
* * *
Në të vërtetë, "Jetët" e para të murgut, të botuara në Murom, për 1893 ishin mjaft modeste dhe ato mrekulli që historiografët modernë të Serafimit shkruajnë në to nuk janë:
“Plaku e shihte të kaluarën dhe të ardhmen njëlloj, me pak fjalë ai përvijonte jetën e ardhshme të një personi dhe foli dhe jepte këshilla që dukeshin të çuditshme, por rrethanat e mëvonshme i justifikuan dhe ata rezultuan të mbushur me frymën e mprehtësisë. .
Dhjetë vjet para vdekjes së tij, murgut iu dha nga Perëndia dhurata jashtëzakonisht të mrekullueshme të hirit. Ai nuk i mbylli më dyert e qelisë së tij. Në marrëdhëniet me fqinjët e tij, shpirti i butësisë së krishterë dhe përulësia e mençurisë shfaqej gjithmonë qartë tek ai. Bisedat e tij, si me manastiret, ashtu edhe me laikët, të mahnitshme në thjeshtësinë e tyre të mrekullueshme, lanë përshtypjen më të thellë, të papërmbajtshme edhe te jobesimtarët dhe ata besimpakë, duke i kthyer në rrugën e pendimit shpëtimtar. Si njerëzit e thjeshtë, ashtu edhe shkencëtarët dhe skizmatikët morën një ndërtim dhe ngushëllim të madh shpirtëror nga bisedat me të. Dhurata e mprehtësisë dhe mrekullibërjes rritej te plaku i bekuar gjithnjë e më shumë...
Për një laik, një A.G. Vorotilov, plaku tha më shumë se një herë se tre fuqi do të ngriheshin kundër Rusisë dhe do ta lodhnin shumë, por për Ortodoksinë Zoti do të kishte mëshirë dhe do ta shpëtonte. Atëherë ky fjalim nuk ishte i qartë, por ngjarjet e mëvonshme shpjeguan se plaku po fliste për kompaninë e Krimesë.
Që nga viti 1831, Serafimi parashikoi urinë e ardhshme për shumë njerëz dhe, me këshillën e tij, u bë një furnizim me bukë në manastirin e Sarovit për gjashtë nevoja të gatshme, dhe, si rezultat, nuk pati zi buke në manastir.
Kur u shfaq kolera e parë në Rusi, murgu haptas paralajmëroi se nuk do të ishte në Sarov ose Diveevo, dhe këto parashikime u përmbushën me saktësi të plotë, kështu që asnjë person i vetëm nuk vdiq nga kolera e parë as në Sarov as në Diveevo ... Shpesh një shenjtor i Perëndisë për nga pamja e tij dhe me fjalë të thjeshta i solli mëkatarët në vetëdije dhe ata vendosën të korrigjojnë veset e tyre ... Të gjithë ata që pinë dhe u lanë nga burimi i Serafimit, me bekimin e tij, morën mrekulli fuqi shëruese ky ujë u mor me lutjen e murgut […]” (“Jeta e Plakut Serafim të Manastirit të Sarovit, Hieromonk, Vetmitar dhe Vetmitar”, f. 27, M, 2008).
* * *
Në Forumet moderne të Internetit, jepen shumë hamendje "të përditshme" të Serafimit, por burimi i tyre nuk dihet, pasi ato nuk janë në N.A. Motovilov, as në M.V. Manturov, as në Kronikën e Manastirit Seraphim-Diveevsky nga L.M. Chichagov, as në "Jeta e Plakut Serafim të Hieromonkut të Manastirit të Sarovit, Hermit dhe Vetmitar" të vitit 1893 (botuar para lavdërimit zyrtar të Reverendit).
* * *
Profecia e fundit para rënies së Perandorisë Ruse, e cila plotësoi koleksionin e profecive të plakut Serafim, ishte një dokument i gjetur në letrat e priftit Pavel Florensky:
“Do të kalojë më shumë se gjysmë shekulli. Atëherë zuzarët do të ngrenë kokën lart. Me siguri do të jetë. Zoti, duke parë ligësinë e papenduar të zemrave të tyre, do t'i lejojë ndërmarrjet e tyre për një kohë të shkurtër, por sëmundja e tyre do të kthehet në kokën e tyre dhe e pavërteta e planeve të tyre shkatërruese do të bjerë mbi ta. Toka ruse do të njolloset me lumenj gjaku dhe shumë fisnikë do të rrahen për Sovranin e Madh dhe integritetin e Autokracisë së Tij […]
Para lindjes së Antikrishtit, do të ketë një luftë të madhe të gjatë dhe një revolucion të tmerrshëm në Rusi, që tejkalon çdo imagjinatë njerëzore, sepse gjakderdhja do të jetë më e tmerrshmja: trazirat e Razinsky, Pugachevsky, Revolucioni francez- asgjë në krahasim me atë që do të ndodhë me Rusinë. Do të ketë vdekjen e shumë njerëzve besnikë ndaj atdheut, plaçkitjen e pronave të kishës dhe manastireve; përdhosja e kishave të Zotit; shkatërrimi dhe grabitja e pasurisë së njerëzve të mirë, do të derdhen lumenj gjaku rus. Por Zoti do të ketë mëshirë për Rusinë dhe do ta udhëheqë atë përmes vuajtjeve drejt lavdisë së madhe ”(për herë të parë teksti u botua në “Shtojca në Listën Pochaev”, nr. 5 për 1907).
* * *
Kryeprifti Stefan Lyashevsky (†1986), nga dorëshkrimi Kronika e Manastirit Seraphim-Diveevsky, 1903-1927 (pjesa 2):
“[...] I bekuari Diveev qëndroi në heshtje përpara Kryqit të tij të madh në sfondin e pëlhurës së zezë të murit të altarit në altar, sikur të priste Golgotën e përbashkët të gjithë Rusisë.
At Serafimi u thoshte jetimëve të tij të Divejevës:
"Në Rusi po vjen një kohë e tmerrshme - iu luta Zotit që të largonte këtë fatkeqësi të tmerrshme, por Zoti nuk e dëgjoi Serafimin e mjerë."
Në shënimet e Princit Putyatin, një person shumë i afërt me Diveev, ekziston një shënim që kur N.A. Motovilov e pyeti At Serafimin: kur do të ishte koha më e tmerrshme, ai u përgjigj: "Pak më vonë se 100 vjet pas vdekjes sime", d.m.th. të tridhjetat e fundit të shekullit të 20-të […]
Në Diveevo, tradita e At Serafimit u mbajt fort se do të vinte koha dhe të gjithë do të duhej të shkonin në botë për një kohë, por për sa kohë, babai nuk tha, dashtë Zoti. Me sa duket, ende nuk ishte vendosur, gjithçka varej nga pendimi i njerëzve, - në fund të fundit, Ati Gjoni i Kronstadt tha se nëse populli rus nuk pendohet, atëherë fundi i botës është shumë afër. Kishte edhe mendime të tilla se fundi i botës ishte afër, por pleqtë largpamës, veçanërisht në Hermitazhin e Optinës, thanë se do të kishte ende një periudhë të hirit të Zotit në Rusi. Sido që të jetë, motrat u larguan me një besim të fortë se po largoheshin vetëm përkohësisht, se Diveev, si e gjithë Kisha Ruse, do të rilindte [...]” (“Kalendari i Komitetit të Rinisë Ortodokse Ruse jashtë vendit për 1993”, i ri York, 1992, f. .32).
* * *
S.A. Nilus, duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë St. Serafimi për të ardhmen e Rusisë, i tha në Kiev në "vitet e para të revolucionit":
“Askush nuk e di fatin e Perëndisë […], megjithëse shumë gjëra iu zbuluan shikuesit të madh. Unë vetëm do të them se ai foli më shumë se një herë për kohën e tmerrshme që po kalonim për të mbyllur njerëzit dhe qau me hidhërim në të njëjtën kohë, por ai gjithashtu tha se me kalimin e kohës Zoti do t'i jepte Rusisë një periudhë të caktuar, rreth 15 vjet. për pendim dhe se me çlirimin e atdheut tonë ndonjë Poloni do të luajë një rol pozitiv. Nëse pas kësaj Rusia ende nuk pendohet, atëherë zemërimi i Zotit do të derdhet mbi të në një tjetër madhësive të mëdha. Dhe kjo është padyshim e vërtetë [...] nëse Rusia nuk e dëgjon këtë thirrje dhe nuk rilind shpirtërisht, pikërisht shpirtërisht, pasi politikisht, ndoshta, nuk do të luajë një rol udhëheqës, atëherë bota do të shpëtohet akoma, sepse pa Rusia ortodokse mbretëria e errësirës do të mbretërojë në tokë dhe bashkë me të vdekja e pashmangshme eskatologjike e njeriut […]” (A. Timofievich“ Reverend Serafim of Sarov”. .70).
* * *
“Duke dëgjuar shpesh nga Plaku i Madh se ai nuk do të shtrihej në mish në Sarov, guxova një herë ta pyesja:
“Pse, Atë, ju denjoni të vazhdoni të thoni se nuk do të gënjeni në mishin tuaj. A do të heqin dorë Sarovskiy-t?”
Dhe këtij Ati, duke më parë këndshëm dhe duke buzëqeshur, denjoi të më përgjigjej sa vijon:
“Ah, dashuria juaj për Perëndinë, dashuria juaj për Perëndinë. cfare jeni ju. Pse Car Pjetri, ai ishte Cari i Carëve, por ai donte të transferonte reliket e Princit të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevskit nga Vladimir në Petersburg, por Reliket e Shenjta nuk e donin këtë dhe nuk janë në Shën Petersburg.
“Si jo? Unë guxova të kundërshtoja Plakun e madh. "Pse jo, kur ai pushon atje në Lavrën e Aleksandër Nevskit."
"Ne nje.<лександро>- N.<евской>Lavra, thua ti, - m'u përgjigj babi. - Si kështu, në Vladimir pushuan në një autopsi, dhe në Shën Petersburg nën një bushe. Pse është kështu, por sepse, dashuria jote hyjnore, që ata nuk janë aty.
Dhe, pasi u përhap shumë për këtë temë, At Serafimi denjoi të më zbulonte një sekret të madh.
"Unë," tha ai, "i gjori Serafim, nga Zoti Perëndi supozohet të jetoj shumë më tepër se njëqind vjet. Por që nga ajo kohë peshkopët rusë janë bërë aq të pabesë sa do të tejkalojnë peshkopët grekë në kohën e Teodosit të Ri në ligësinë e tyre, kështu që edhe dogma më e rëndësishme e besimit të krishterë - Ringjallja e Krishtit dhe Ringjallja e përgjithshme. nuk do të besohet, prandaj, Zoti Zot është i kënaqur deri në kohën time, Serafimit të mjerë, të marr nga kjo jetë kalimtare dhe pastaj të pohoj dogmën e ringjalljes, të më ringjall dhe ringjallja ime do të jetë si ringjallja e shtatë të rinjtë në shpellën e Okhlonskaya në kohën e Theodosius të Riut. Pas ringjalljes sime, unë do të lëviz nga Sarov në Diveev, ku do të predikoj pendimin universal. Dhe për këtë mrekulli të madhe, njerëz nga e gjithë toka do të mblidhen në Diveevo dhe atje, duke u predikuar pendimin, unë do të hap katër relike dhe unë do të shtrihem i pesti në mesin e tyre. Por atëherë do të jetë fundi i gjithçkaje.”
E tillë është historia që unë (S. A. Nilus) kam kompozuar në zemrën time që nga viti 1902 nga shënimet e Motovilov dhe të cilën vendosa t'ua tregoj vetëm atyre që ishin më të afërt me mua në shpirt, nga të cilët nuk kishte gjithmonë shumë. Një konfirmim indirekt i kësaj nga vendet e fshehta të Diveevsky, personalisht kam dëgjuar nga gruaja e madhe e moshuar, ambasa 85-vjeçare Maria, e parashikuar nga Murgu Serafim si drejtoresha e 12-të, mbi të cilën, siç tha Batiushka, "ju do të keni një manastir.” Duke e uruar në gusht 1903 për justifikimin e besimit të saj të madh në zbulimin e relikteve të Shën Serafimit (ajo nuk ka shenjtëruar asnjë fron në Katedralen e saj që nga viti 1879, duke besuar se do të jetojë për të parë lavdërimin e Reverendit dhe do të shenjtëroni fronin në nder dhe lavdi të tij).
Dhe dëgjova prej saj fjalët e mëposhtme shumë domethënëse:
"E vërteta juaj, babai im, Sergei Alexandrovich, kjo është një mrekulli. Por këtu do të ketë një mrekulli, një mrekulli e tillë, kjo është kur procesioni, i cili tani shkoi nga Diveevo në Sarov, do të shkojë nga Sarov në Diveev, dhe njerëzit, siç na tha Ati shenjtori i Zotit, do të ketë kallinj në fushë. Kështu do të jetë një mrekulli, e mrekullueshme, e mrekullueshme.
"Si ta kuptojmë këtë, nënë?" E pyeta, duke harruar fare në atë kohë atë që dija nga dorëshkrimet e Motovilovit.
Nëna iu përgjigj kësaj, duke buzëqeshur në mënyrë misterioze me dashuri: "Kushdo që jeton, ai do të shohë" [...] "(" Sekreti i Madh Diveevo ", S.A. Nilus" Në bregun e lumit të Zotit. Shënimet e një ortodoks ", vëll. 2, San Francisko, 1969, fq. 192-194).
* * *
Dhe, së fundi, së fundmi në gazetat e N.A. Motovilov, u shtuan edhe thirrjet e tij drejtuar perandorëve Nikolla I dhe Aleksandri II (Alexander Strizhev, "Shërbëtori i Nënës së Zotit dhe Serafimit", M., 1996). Apelet përmbajnë gjithashtu parashikime të Reverendit për ngjarjet e ardhshme ruse dhe botërore.
Në një letër të datës 7 mars 1854, të destinuara për perandorin Nikolla I, N.A. Motovilov citoi fjalët profetike të plakut Serafim të Sarovit, megjithëse ai i tha ato me fjalët e tij dhe me shumë mundësi u shtoi atyre arsyetimin e tij:
“... Dhe Madhëria e Tij Perandorake do ta ndihmojë Zotin të bëjë edhe më shumë për Kishën tonë të Shenjtë Orthodhokse dhe të vërtetën në të gjithë universin - Kishën Ekumenike Apostolike të Krishtit të papërlyer, por para kësaj do të ketë ende shumë pikëllimin si për Sovranin ashtu edhe për tokën ruse për të duruar. Jo vetëm armiqtë e jashtëm do të ngrihen kundër Tij, por edhe ata të brendshëm. Ata që u rebeluan kundër sovranit me ardhjen e tij në fron, mburreshin se megjithëse bari ishte kositur, por rrënjët mbetën, atëherë, megjithëse jo sipas Zotit, ata mburreshin për këtë, por megjithatë kjo është e vërtetë, për krerët e këtë qëllim të keq, duke tradhtuar ata që ata vetë i përfshinin në këtë qëllim të keq të tyre, ata vetë qëndruan të përmbajtur.
Dhe kështu ata po kërkojnë dhe do të kërkojnë vdekjen e Sovranit dhe të gjithë familjes së Tij mbretërore dhe do të kërkojnë vazhdimisht: a është e mundur disi t'i shfarosen ata. Dhe kur përpjekjet e tyre të përsëritura dështojnë, ata do të kthehen në diçka tjetër - ata do të përpiqen që, nëse është e mundur për ta, atëherë në të gjitha postimet publike do të kishte njerëzit e tyre ose ata që pajtohen me ta, ose të paktën jo të dëmshëm për ta. , dhe do të rivendosë në çdo mënyrë të mundshme tokën ruse kundër Sovranit. Kur ata dështojnë edhe atëherë, sepse do të duan, sepse në vende indinjatë private që ata fillojnë së shpejti do të ndalen me hirin e Zotit, atëherë ata do të presin deri në një kohë të tillë kur do të jetë shumë e vështirë për tokën ruse pa se. Dhe një ditë, në një orë, pasi kishin rënë dakord paraprakisht që ata do të ngrenë një revoltë të përgjithshme në të gjitha vendet e tokës ruse, dhe meqenëse shumë nga punonjësit atëherë do të marrin pjesë vetë në qëllimet e tyre të liga, nuk do të ketë njeri që t'i qetësojë ata .
Dhe në fillim do të derdhet shumë gjak i pafajshëm. Lumenjtë e tij do të rrjedhin nëpër tokën ruse. Shumë nga vëllezërit tuaj të fisnikërisë, klerit dhe tregtarëve, të prirur ndaj Sovranit, do të vriten. Por kur toka ruse të ndahet dhe njëra palë do të mbetet padyshim me rebelët, ndërsa tjetra do të qëndrojë qartë për Sovranin dhe integritetin e Rusisë, atëherë, dashuria juaj hyjnore, zelli juaj në Zot dhe në kohë - dhe Zoti do të ndihmojë një kauzë të drejtë, do të qëndrojë për Sovranin dhe Atdheun dhe Kishën tonë të shenjtë. Dhe Zoti dhe e gjithë Familja Mbretërore do të ruhen nga Zoti me dorën e tij të djathtë të padukshme dhe do t'u japin fitore të plotë atyre që ngritën krahët për Të, për Kishën dhe për të mirën e pandashmërisë së Tokës Ruse. Por këtu nuk do të derdhet aq shumë gjak, por pastaj, si ana e duhur për Sovranin, pala që është bërë do të marrë fitoren dhe do t'i kapë të gjithë tradhtarët dhe do t'i çojë para drejtësisë. Atëherë askush nuk do të dërgohet në Siberi, por të gjithë do të ekzekutohen dhe këtu do të derdhet gjithnjë e më shumë gjak, por ky gjak do të jetë i fundit, pastrimi, sepse pas kësaj Zoti do ta bekojë popullin e tij me paqe dhe do ta lartësojë. briri i Davidit të Tij të vajosur, shërbëtorit të Tij, një bashkëshort sipas zemrës së Tij për Perandorin Sovran Më të Devotshëm Nikolai Pavlovich. Ai u konfirmua dhe për më tepër do të konfirmohet nga dora e Tij e djathtë e Shenjtë mbi Tokën Ruse. Pra, pse duhet të shkurajohemi, dashuria juaj për Zotin, nëse Zoti është për ne, që janë mbi ne - ata janë të njëjtë - parazgjedhni këta dhe parazgjedhni, parazgjidhni dhe shenjtërojini, shenjtërojini dhe lavdëroni ata - këta po shikojnë, çfarë të humbasim zemrën. Dashuria juaj për Zotin, nëse Zoti është për ne që është mbi ne - kuptoni gjuhët dhe pendohuni, si Zot që është në gjendje të pendoheni me ne, siç është Zoti me ne, dhe nëse mund të fitoni akoma, do të jeni me ne, si Zoti është me ne. Pra, dashuria juaj për Zotin, Zoti është me ne dhe ne nuk kemi rrugë për të humbur zemrën.
Në një gëzim të papërshkrueshëm, thjesht doja të thoja: "Pra, më beko, baba, do të shkoj në Petersburg këtë orë dhe do të përpiqem të shoh Sovranin dhe t'i raportoj me besnikëri fjalët e tua Atij", dhe ai, duke më mbuluar gojën me dorën e tij. , tha: “Si nuk e dini, jo tani, por më vonë. Tani nuk është ende koha, por pas, kur, sipas profetit, do të shihni Jeruzalemin, gjendjen e luftës. Vetë Zoti do t'ju sjellë atëherë dhe Ai do të vendosë në zemrën tuaj të thoni gjëra të mira për Jerusalemin, dhe tani duhet të kujdeseni, dhe Zoti do të shpëtojë dhe bekojë Sovranin dhe tokën ruse me çdo bekim si në tokë ashtu edhe në tokë. ne parajse. Gjatë kohës së gojës në gojë, raportojini të gjitha fjalët e mia Madhërisë së Tij - atëherë dhe çfarë mendoni tani, thuani.
Unë pyeta: "Po atëherë?" Ai u përgjigj: "Gjithçka që është për të mirën e Sovranit, Kishës së Shenjtë dhe Tokës Ruse, atëherë Zoti do ta vendosë sipas zemrës suaj, atëherë mos kini frikë dhe ngre gjithçka për të. Madhëria Perandorake.
Dhe si është për ju shumë herë më parë, Zoti dhe Nëna e Zotit Ata vetë do të rregullojnë rrugën tuaj për të mirën dhe Serafimi i mjerë do t'i lutet atyre sepse ju do të jeni me ju kudo. Kjo eshte e gjitha. Madhëria juaj Perandorake, që At Serafimi, në këtë bisedë të paharrueshme, denjoi të fliste për mua për Madhërinë Tuaj Perandorake dhe shtoi “se Zoti do të zgjasë ditët e barkut tuaj për shumë vite dhe në pleqëri me të nderuar do t'ju dhurojë një paqe dhe paqe. vdekje e shenjtë, si ato të Paraardhësve gusht të Madhërive tuaja Perandorake që me besim dhe të vërtetë e kënaqën Zotin.
Këtu duhet të përmend gjithashtu se si, pas vdekjes së plakut të madh Serafim, mua vetë më thanë për ringjalljen e tij nga të vdekurit - dhe kjo u konfirmua tre herë - në 1835, në 1847 dhe në 1851, por nuk e di. Madhëria juaj Perandorake gëzohu të dini për […]” (arkivi SARF, fondi 109, fletët 11-14, “Bindja e Serafimit. Jeta dhe vepra e N. A. Motovilov”, Komp., teksti dhe komenti nga A. Strizhev , M., 1996, faqe 88-124).

Pra, le ta përmbledhim:
Së pari, deri në vitin 1903, nuk kishte asnjë profeci nga Shën Serafimi i Sarovit për rënien e monarkisë së Romanovëve në Rusi dhe, për rrjedhojë, për rivendosjen e monarkisë nuk ekzistonte.
Së dyti, në letrat drejtuar N.A. Motovilov për perandorët Nikolla I dhe Aleksandri II, i gjetur me kërkesë të perandoreshës Alexandra Feodorovna në 1906, gjithashtu nuk thotë asgjë për rënien e monarkisë Romanov në Rusi dhe, rrjedhimisht, për rivendosjen e monarkisë.
Së treti, në lidhje me profecinë e Shën Serafimit të zbuluar në letrat e priftit Pavel Florensky në vitin 1907, ekzistojnë opinione të ndryshme, por gjithashtu nuk thotë asgjë për rivendosjen e monarkisë në Rusi.
* * *