Biografia e Anna Ulyanova. Çfarë ndodhi me motrën e madhe të Leninit, Anna Ulyanova?

Elizarova (Ulyanova) Anna Ilyinichna (1864-1935) - burrë shteti sovjetik dhe udhëheqës i partisë. Motra e madhe e Leninit.
Në 1880 ajo u diplomua në gjimnazin Simbirsk. Që nga viti 1883, ajo studioi në kurset e larta të grave Bestuzhev në Shën Petersburg. Që nga viti 1886 ajo mori pjesë në lëvizjen revolucionare studentore. I arrestuar në rastin e vëllait A.I. Ulyanov në lidhje me atentatin më 1 (13) mars 1887, ndaj Aleksandrit III dhe i dënuar me 5 vjet internim, e kreu atë në fshat. Kokushkino, Kazan, Samara, anëtar i RSDLP që nga viti 1898.
Organizoi mbledhje fondesh për festën dhe transportin e letërsisë në Rusi.
Ajo u arrestua në 1904, 1907, 1912, 1916, 1917.
Pas Revolucionit të Shkurtit - anëtar i Byrosë Ruse të Komitetit Qendror të RSDLP, sekretar i Pravda. Në vitet 1918-1921 - në Komisariatin Popullor të Sigurimeve Shoqërore, Komisariatin Popullor të Arsimit, më pas në punë shkencore. Një nga organizatorët e Istpart dhe Institutit Lenin.
Në 1889, ajo u martua me Mark Timofeevich Elizarov (1863-1919), Komisarin e parë Popullor të Hekurudhave të republikës (1918).
Deri në fund të vitit 1932 - studiues në Institutin Marks-Engels-Lenin; Sekretar dhe anëtar i redaksisë së revistës "Revolucioni Proletar". Shkroi kujtime për V.I. Lenin.
Në vitin 1932, A.I. Elizarova i shkroi një letër Stalinit, ku foli për rrënjët hebraike të Leninit dhe qëndrimin e tij ndaj hebrenjve. Kjo letër është aktualisht e ekspozuar në Muzeun Historik në Moskë. Në të, Anna shkruan se gjyshi i tyre vinte nga një familje e varfër hebreje. Gjyshi (nga ana e nënës), sipas Anës, ishte djali i hebreut Moses Blanc nga Zhitomir, i cili u konvertua në Ortodoksi. emri i gjyshit
Srul (Izrael) Moishevich Blank, por ai njihet më mirë si Alexander Dmitrievich Blank. Anna i shkroi Stalinit se vëllai i saj Vladimir gjithmonë fliste mjaft mirë për hebrenjtë dhe i vinte shumë keq që ky fakt për familjen e Leninit nuk u bë publik gjatë jetës së tij. Letra u shkrua nga Anna Ilyinichna për të folur kundër antisemitizmit, i cili atëherë po merrte vrull “madje
në mesin e komunistëve." Stalini e ndaloi zbulimin e një sekreti të veçantë për mësuesin e tij të madh, i cili, duke i dhënë një vlerë të lartë aftësive intelektuale të hebrenjve, ua la punën e pistë "budallenjve rusë".
Kjo histori kishte një vazhdim. Gjatë viteve të shkrirjes së Hrushovit, shkrimtarja Marietta Shaginyan, duke punuar në arkiva mbi materialet për familjen Ulyanov, papritur hasi në dokumente që thoshin se babai i Maria Alexandrovna, mjeku Alexander Dmitrievich Blank, ishte një hebre i pagëzuar. Shaginyan erdhi me zbulimin e saj në Komitetin Qendror të CPSU. - Kjo nuk mjaftoi akoma! - thanë komunistët
internacionalistët, të emocionuar. - Hiqe nga mendja.
Sekretet e familjes Ulyanov do të shkaktojnë polemika për një kohë të gjatë. Shumë versione që nuk mund të vërtetohen, si dhe të kundërshtohen, jepen në librin e Larisa Vasilyeva "Sekretet e fëmijëve të Maria Blank" në serinë "Fëmijët e Kremlinit". Sipas këtyre versioneve, të gjithë fëmijët, përfshirë Anna më të madhe (përveç Vladimir), nuk mund të ishin nga Ilya Nikolaevich.
Citim nga ky libër: "Në 1988, Shtëpia Botuese e Letërsisë Politike në Moskë bëri një përpjekje për të mbledhur në një botim trashëgiminë letrare të motrës së madhe të Leninit, Anna Ilyinichna Ulyanova-Elizarova. Dhe libri u shfaq: "Rreth V.I. Lenin dhe Ulyanov Familja.” Mendimi im i parë ishte: “Pse, duke krijuar vëllime të panumërta të leninizmit, trashëgimtarët e veprës së Leninit nuk gjetën
A është e mundur të botohet ky libër i vogël në kohën e Stalinit, Hrushovit, Brezhnevit? Pse mund të shfaqej vetëm gjatë viteve të perestrojkës?” Dhe u nisa për të udhëtuar nëpër libër, për të lexuar brenda dhe nëpër rreshta”.
Dhe tani rezulton se arsyeja është se imazhet dhe personazhet e anëtarëve të familjes Ulyanov në librin e Anna Ilyinichna kryesisht nuk korrespondojnë me ato zyrtare kanonike.
Anna Ilyinichna shkruan për babain e saj: "Ai ishte një person i sinqertë dhe thellësisht fetar dhe i rriti fëmijët e tij në këtë frymë..."
"Nëna ime, si të gjithë ata që nuk u rritën në një familje thjesht kombëtare, nuk ishte një person fetar dhe frekuentonte njësoj pak kishat ruse dhe gjermane..."
"Maria Alexandrovna dallohej për mungesën e paragjykimeve dhe energjisë së madhe..."
Rreth vëllait Vladimir: "Një djalë i sigurt në vetvete, i mprehtë dhe i djallëzuar ..."
Nuk ka kuptim t'i ritregosh këto libra. Ato mund të lexohen. Por sekretet do të mbeten sekrete.

"E dashur Anyuta"- Vladimir Lenini i filloi letrat drejtuar motrës së tij më të madhe me këto fjalë. Anna Elizarova-Ulyanova ishte një figurë aktive në lëvizjen revolucionare. Sot vendosëm të flasim pak për këtë grua.

Anna lindi në 1864. Ajo ishte e paralindura në një familje në të cilën lindën 8 fëmijë (dy vdiqën në foshnjëri). Në 1880, Anna u diplomua me sukses në gjimnazin e grave Simbirsk Mariinsky dhe hyri në kurset e larta të grave Bestuzhev në Shën Petersburg (një nga universitetet e para për gratë në Rusi).

Si studente, Anna kishte kontakte të ngushta me vëllain e saj Aleksandrin, i cili përfundoi me shumë trishtim. Më 1 mars 1887, Sasha u arrestua për pjesëmarrje në organizatë atentat ndaj perandorit Aleksandër III. Anna, e cila thjesht shkoi në banesën e vëllait të saj, u dërgua gjithashtu në burg.

Pas 3 ditësh, vajza lirohet, por detyrohet të largohet nga Shën Petersburg. Anna jetoi në provincën Kazan, dhe më pas u transferua në Samara. Vetëm në 1893 ajo erdhi në Moskë si një grua e martuar. Burri i saj u bë Mark Elizarov- Komisari i ardhshëm Popullor i Hekurudhave.

Anna Ilyinichna shpërndan gazetën Iskra si në Rusi ashtu edhe jashtë saj, natyrisht nën tokë. Gruaja organizon gjithashtu botimin e monografisë më të madhe të vëllait të saj Vladimir, "Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi".

Ndër botimet më të njohura të Bashkimit Sovjetik ishte revista "Vajza pune", një nga frymëzimet për krijimin e së cilës ishte Anna Elizarova-Ulyanova.

Pas revolucionit, gratë janë përfshirë në mënyrë aktive në punën e qeverisë sovjetike. Me iniciativën e saj u krijua Këshilli për Mbrojtjen e Fëmijëve, anëtarët e së cilës ndihmuan në sigurimin e ushqimit për fëmijët e vegjël të rrugës dhe furnizuan me ushqim jetimoret.

Në vitin 1919, burri i Anës vdes nga tifoja dhe ajo duhet të rrisë vetëm djalin e saj të birësuar. Gjergjit. Dhe kur Vladimir Lenini vdes në 1924, motrës së tij i besohet mbledhja e informacionit për familjen e tyre në mënyrë që të shkruajë një punim shkencor mbi këtë temë.

Anna zbulon se gjyshi i tyre nga nëna ishte Kantonist hebre. Por Komiteti Qendror në atë kohë kishte rënë tashmë nën ndikimin e Stalinit, i cili e ndaloi shpërndarjen e këtij informacioni. Gruaja nuk dha dorëheqjen vetë dhe madje personalisht i shkroi një letër Stalinit, duke theksuar se shpërndarja e informacionit për origjinën e Leninit mund të zvogëlonte valën e antisemitizmit që kishte filluar të ngrihej në vend. Askush nuk e dëgjoi atë.

Në vitin 1933, shëndeti i Anës u përkeqësua. Motra më e vogël Maria e mori gruan në vendin e saj dhe me vetëmohim u kujdes për të. 2 vjet më vonë gruaja vdiq. Thonë se në delirin e saj para vdekjes, ajo filloi të recitonte përmendsh vargjet nga Heine që vëllai i saj Aleksandri i donte aq shumë.

Anna është një grua që ka luftuar për idealet e saj gjatë gjithë jetës së saj, pavarësisht se çfarë (rreth 10 arrestime flasin vetë). Tani roli i saj në histori, si rolet e miliona shokëve të saj, mund dhe duhet të diskutohet. Por më pas ajo ishte e sigurt se po bënte gjithçka siç duhet...

VENDOSJA FAMILJARE

(Prindërit e V.I. Ulyanov-Lenin dhe koha e tyre)

Babai i Vladimir Ilyich, Ilya Nikolaevich Ulyanov, vinte nga banorë të varfër të qytetit të Astrakhan. Ai humbi babanë e tij në moshën shtatë vjeçare. Ai ia detyron arsimimin e tij - dhe ai mori jo vetëm arsimin e mesëm, por edhe arsimin e lartë - tërësisht vëllait të tij të madh Vasily Nikolaevich. Më shumë se një herë në jetën e tij, Ilya Nikolaevich kujtoi me mirënjohje vëllain e tij, i cili zëvendësoi babanë e tij, dhe na tha, fëmijëve të tij, se sa i detyrohej vëllait të tij. Ai na tha se vetë Vasily Nikolaevich dëshironte vërtet të studionte, por babai i tij vdiq, dhe madje në vitet e tij shumë të vogla ai mbeti i vetmi mbajtësi i familjes së një familjeje të përbërë nga nëna e tij, dy motrat 1 dhe një vëlla i vogël. Atij iu desh të hynte në një zyrë private dhe të hiqte dorë nga ëndrrat e tij për arsimim. Por ai vendosi që nëse ai vetë nuk do të duhej të studionte, do të shkollonte vëllain e tij dhe pasi ky i fundit mbaroi gjimnazin, e dërgoi në Kazan, në universitet dhe e ndihmoi atje, derisa Ilya Nikolaevich, i mësuar të punonte. që nga fëmijëria, u bë vetë të mbështesë veten me mësime.

Vasily Nikolaevich nuk kishte familjen e tij dhe ia kushtoi tërë jetën nënës, motrave dhe vëllait të tij.

Vitet studentore të Ilya Nikolaevich ndodhën gjatë sundimit të vështirë të Nikollës I, kur atdheu ynë vuajti nën zgjedhën e robërisë, shumica e popullsisë ishin skllevër, të cilët pronarët e tyre, pronarët e tokave, mund t'i fshikullonin, t'i internonin në Siberi, t'i shisnin si bagëti, familje të ndara, martohen sipas gjykimit të mënyrës së tyre. Masat fshatare të shtypura dhe të shtypura ishin krejtësisht të pakulturuara dhe analfabete. Aty-këtu shpërthyen trazira kundër pronarëve veçanërisht mizorë, u vendosën "gjela të kuq" (zjarrvënës), por e gjithë kjo ishte e paorganizuar, e shtypur rëndë dhe përsëri në fshatra kishte një errësirë ​​dhe dëshpërim të pashpresë, të mbushur me ngushëllimin e vetëm. , shpëtimi i vetëm - vodka. Dhe për më rebelët, për ata që nuk mund të bindeshin, mbeti vetëm një gjë: të iknin në stepa, pyje dhe të jetonin me grabitje.

E dini, në atë epokë të lashtë Jeta nuk ishte gëzim. Kur një burrë vrapoi Nga fshati im i lindjes, Ai u largua nga shtëpia e babait të tij, I ndarë nga gruaja Dhe kërkova përtej Vollgës Vetëm një do.

Kjo është ajo që këndohej në një këngë popullore.

Shtypja e rëndë mbi pjesën më të madhe të popullsisë, klasës “e ulët”, siç thoshin atëherë, nuk i lejonte njerëzit e klasës “të lartë” të jetonin të qetë dhe të lumtur, duke e dashur me ndershmëri dhe sinqeritet atdheun e tyre. Ata ishin të indinjuar me mungesën e të drejtave të vendit të tyre, iu përgjigjën revolucioneve të Evropës Perëndimore, folën për nevojën e lirisë së fjalës, shtypit, takimeve, avantazhin e parimeve zgjedhore në qeverisje dhe, mbi të gjitha, nevojën për të hequr robërinë - ky turp, që ka kohë që nuk ekziston në asnjë vend europian. Ata që vepruan veçanërisht me guxim vdiqën në punë të rënda dhe në trekëmbësh (gjyqi i Decembristëve në 1825, Petrashevitëve në 1848, 2 etj.); pjesa tjetër heshti dhe pëshpëriti nëpër qoshe dhe përsëri, me fjalët e poetit:

Errësira para agimit shtrihet përreth, Një vorbull zemërimi dhe inati po vërshon përreth. Mbi ju, vend që nuk përgjigjet; Gjithçka është e gjallë, gjithçka e ndershme është shtrembër.

Kjo shtypje u bë veçanërisht e rëndë pas revolucionit të vitit 1848, i cili përfshiu Evropën. Si një xhandar pan-evropian, Nikolla I më pas qëndroi roje mbi autokracinë, duke dërguar ushtarë rusë për të derdhur gjak, duke qetësuar revolucionin në Hungari. Autokracia ishte ende aq e fortë në atë kohë sa mund të përballonte luksin e shtypjes së kryengritjeve jo vetëm në vendin e saj, por edhe në ato fqinje.

Dhe tek ne, çdo manifestim i mendimit të lirë u shtyp. Një barrë e rëndë ishte edhe mbi studentët. Vetëm në rrethe të ngushta të rinjtë vendosën të lehtësojnë shpirtrat e tyre duke folur, duke kënduar këngët e tyre të ndaluara me fjalët e Ryleev dhe të tjerëve. Këto këngë u dëgjuan më vonë nga Ilya Nikolaevich nga fëmijët e tij larg qytetit, në shëtitjet nëpër pyje dhe fusha 3 .

Dikush duhej të kalonte atë kohë të vështirë për të ndjerë lehtësim të jashtëzakonshëm kur, me vdekjen e Nikollës I dhe pranimin e djalit të tij Aleksandrit II në mbretëri, filloi një periudhë reformash për Rusinë. Para së gjithash, u vendos që të hiqet robëria. Ky vendim u shkaktua, natyrisht, kryesisht nga nevoja për të marrë punë falas për industrinë kapitaliste në zhvillim dhe nga pakënaqësia dhe revoltat në rritje të serfëve. Nuk është çudi që Aleksandri II tha: "Ne duhet të nxitojmë të japim lirinë nga lart derisa njerëzit ta marrin atë nga poshtë". Çlirimi i fshatarëve ishte një ndryshim kaq i madh sa në vend pati një gëzim të përgjithshëm. Ky humor shprehet mirë nga Nekrasov:

E di, në vend të rrjeteve të serfëve Njerëzit kanë dalë me shumë të tjerë, kështu që... Por është më e lehtë për njerëzit t'i zgjidhin ato. Muse, mirëprite lirinë me shpresë.

Sigurisht, kthjellimi filloi shpejt. Shikuesi ynë i madh Chernyshevsky ishte i pari që dha alarmin dhe e pagoi me gjithë jetën e tij në burgjet e Siberisë së largët; Filluan të shfaqen organizata rinore revolucionare. Por për njerëzit si punëtorë paqësorë e të kulturës, një fushë e gjerë veprimtarie u hap ende pas kthetrave të regjimit të Nikollës, dhe ata nxituan me padurim atje. Gjykatat e reja, liria e pakrahasueshme më e madhe e shtypit dhe së fundi, arsimi publik - e gjithë kjo u thirri njerëzve përparimtarë të asaj kohe. Edukimi publik - mundësia për të edukuar skllevërit e djeshëm - ishte emocionues për shumë e shumë.

Ilya Nikolaevich ishte një prej tyre. Ai pranoi me kënaqësi pozicionin e sapohapur të inspektorit të shkollave publike në provincën Simbirsk. Para kësaj, ai ishte mësues i shkollës së mesme dhe ishte shumë i dashur nga studentët e tij. Ai ua shpjegonte me kujdes dhe durim mësimet e tyre, u tregua i butë ndaj shakave të tyre dhe përgatiti studentët e varfër për provime falas. Ai ishte një mësues në zemër që e donte punën e tij. Por ai donte një fushë më të gjerë pune dhe donte ta përdorte atë jo për nxënësit më të pasur të gjimnazit, por për ata më nevojtarët, për ata që e kanë më të vështirë të shkollohen, për fëmijët e skllevërve të djeshëm.

Dhe fusha u hap shumë gjerë. Në provincën Simbirsk kishte shumë pak shkolla, madje edhe ato ishin të tipit të vjetër: ato grumbulloheshin në dhoma të pista dhe të ngushta, mësuesit ishin të arsimuar dobët dhe i vinin në shtëpi studimet kryesisht me grushta. Ishte e nevojshme të imponohej përsëri gjithçka: të bindeshin fshatarët në tubime për të ndërtuar shkolla të reja, për të siguruar fonde për ta në mënyra të tjera, për të organizuar kurse pedagogjike për mësuesit e rinj për t'i aftësuar ata për të dhënë mësim sipas kërkesave të reja të pedagogjisë. Ishte e nevojshme të mbahej kudo, dhe Ilya Nikolaevich ishte vetëm në të gjithë krahinën. Rrugët e asaj kohe e vështirësonin shumë punën: me gunga, të pakalueshme në baltë ose rrugë me baltë, me gunga në dimër. Më duhej të largohesha nga shtëpia për javë e madje edhe muaj, duke ngrënë dhe duke fjetur në kasolle të pista. Dhe shëndeti i Ilya Nikolaevich nuk ishte i fortë. Por dashuria për punën dhe zelli dhe këmbëngulja e madhe fituan mbi gjithçka, dhe gjatë 17 viteve punë, Ilya Nikolaevich ndërtoi rreth 450 shkolla në krahinë, u hapën kurse që trajnuan mësues të rinj, të cilët quheshin "Ulyanovsk".

Çështja u rrit. Ilya Nikolaevich iu dha gradualisht më shumë asistentë - inspektorë, dhe ai vetë u emërua drejtor. I duhej të menaxhonte më shumë biznesin, por mbeti i njëjti punëtor i zellshëm, i njëjti person i thjeshtë në stilin e jetës dhe sjelljen e tij. Mësuesit vinin lehtësisht tek ai për këshilla, dhe në shkolla ai ndonjëherë zëvendësonte mësuesit e sëmurë. Një familje e madhe dhe rritja e fëmijëve thithnin të gjitha të ardhurat e tij, ai shpenzoi shumë pak për veten e tij dhe nuk i pëlqente shoqëria dhe kënaqësitë e mëdha. Për të marrë një pushim nga biznesi, i pëlqente bisedat me njerëz që ishin të interesuar për këtë biznes, i pëlqente të pushonte me familjen, të mbikëqyrte rritjen e fëmijëve dhe të luante shah. Duke kërkuar nga vetja dhe të tjerët gjatë punës, ai dinte të ishte një bashkëbisedues magjepsës, gazmor gjatë pushimit, bënte shaka me fëmijët, u tregonte përralla dhe anekdota. Në biseda dhe lojëra (shah, kroket) ai sillej miqësisht me fëmijët, duke qenë po aq entuziast sa ata.

Ai u dogj herët në një punë të madhe dhe vdiq papritur nga një hemorragji cerebrale më 12 janar 1886, në moshën 55-vjeçare.

Nëna e Vladimir Ilyich, Maria Alexandrovna, ishte vajza e një mjeku që ishte shumë i avancuar në kohën e saj. Pjesën më të madhe të fëmijërisë dhe rinisë e kaloi në fshat. Babai kishte fonde shumë të kufizuara, familja ishte e madhe dhe vajza e re, e rritur nga një teze e rreptë,5 ishte mësuar herët me punën dhe kursimin. Babai i rriti vajzat e tij 6 në një mënyrë spartane: vajzat vishnin fustane pambuku me mëngë të shkurtra dhe qafë të hapur në verë dhe dimër, dhe kishte vetëm dy ndërrime të fustaneve të tilla për secilën. Ushqimi ishte i thjeshtë: edhe si të rritur nuk merrnin as çaj e as kafe, gjë që babai im e konsideronte të dëmshme. Ky edukim forcoi shëndetin e Maria Alexandrovna dhe e bëri atë shumë elastike. Ajo shquhej për një karakter të barabartë, të vendosur, por në të njëjtën kohë të gëzuar dhe miqësor. E talentuar me aftësi të mira, ajo studioi gjuhë të huaja dhe muzikë dhe lexoi shumë.

Ajo me pasion donte të studionte më shumë dhe gjatë gjithë jetës kujtoi me keqardhje që mungesa e fondeve nuk i dha këtë mundësi.

Duke mos gjetur asnjë interes për veshjet, thashethemet dhe thashethemet që përbënin përmbajtjen e shoqërisë së zonjave në atë kohë, Maria Alexandrovna u mbyll në familje dhe iu përkushtua me gjithë seriozitetin dhe ndjeshmërinë në rritjen e fëmijëve të saj. Duke vënë re të metat e fëmijëve, ajo luftoi me durim dhe këmbëngulje kundër tyre. Ajo kurrë nuk e ngriti zërin, pothuajse kurrë nuk iu drejtua ndëshkimit dhe dinte të arrinte dashuri dhe bindje të madhe nga fëmijët. Kënaqësia e saj e preferuar ishte muzika, të cilën e donte me pasion dhe e përcillte me shumë shpirtërore. Dhe fëmijëve u pëlqente të flinin me muzikën e saj, dhe më vonë të punonin me muzikën e saj.

Nuk ka pasur as mosmarrëveshje apo mosmarrëveshje në çështjet e edukimit mes prindërve, të cilët kanë jetuar shumë miqësisht, gjë që ka gjithmonë një efekt kaq të dëmshëm për fëmijët. Çdo dyshim në këtë pikë zakonisht diskutohej nga ata në mënyrë private, dhe fëmijët gjithmonë shihnin një "front të bashkuar" përpara tyre.

Duke ndjerë dashuri të sinqertë, duke parë që interesat e tyre janë gjithmonë në plan të parë me prindërit e tyre, vetë fëmijët mësuan të përgjigjen në natyrë. Familja jonë ishte miqësore dhe e bashkuar. Jetonte shumë modeste, vetëm me rrogën e të atit dhe vetëm me kursime të mëdha e ëma ia dilte mbanë, por megjithatë fëmijët nuk kishin nevojë për asgjë të nevojshme dhe nevojat e tyre shpirtërore plotësoheshin, nëse ishte e mundur.

Pra, shohim se mjedisi familjar dhe kushtet e edukimit ishin shumë të favorshme për zhvillimin e mendjes dhe karakterit të fëmijëve. Fëmijëria e Vladimir Ilyich dhe vëllezërve dhe motrave të tij ishte e ndritshme dhe e lumtur.

VITET E FËMIJËVE DHE TË RINJËVE TË VLADIMIR ILYICH

Vladimir Ilyich lindi në Simbirsk më 10 (22) Prill 1870. Ai ishte fëmija i tretë në një familje prej 7 anëtarësh.

I gjallë, i gjallë dhe i gëzuar, i pëlqente lojërat e zhurmshme dhe vrapimi. Ai nuk luante me lodrat aq sa i thyente ato8. Në moshën pesë vjeçare mësoi të lexonte, pastaj u përgatit nga mësuesi i famullisë së Simbirsk 9 për gjimnazin, ku hyri në klasën e parë në vjeshtën e vitit 1879, në moshën nëntë vjeç e gjysmë.

Mësimi i erdhi lehtësisht. Nga shkolla fillore ishte nxënësi më i mirë dhe, si i tillë, mori çmimet e para kur kalonte nga klasa në klasë. Në atë kohë ato përbëheshin nga një libër me "Për sjellje të mirë dhe sukses" të ngulitur në lidhjen me ar dhe një certifikatë lavdërimi. Përveç aftësive të shkëlqyera, ajo që e bëri studentin më të mirë ishte qëndrimi serioz dhe i vëmendshëm ndaj punës. Këtë e mësoi babai i tij që në moshë të vogël, si dhe vëllai dhe motra e tij më e madhe, duke i mbikëqyrur vetë aktivitetet e tyre në klasat e ulëta 10. Shembulli i babait, nënës së tij, të cilët ishin vazhdimisht të zënë dhe punonin, dhe veçanërisht ai Vëllai i madh Sasha, gjithashtu kishte një rëndësi të madhe për Volodya e vogël. Sasha ishte një djalë jashtëzakonisht serioz, i zhytur në mendime, i cili i mori detyrat e tij në mënyrë rigoroze. Ai shquhej gjithashtu jo vetëm për firmën e tij, por edhe për karakterin e tij të drejtë, të ndjeshëm dhe të dashur, dhe ishte shumë i dashur nga të gjithë të rinjtë e tij. Volodya imitoi vëllain e tij të madh aq shumë sa ne edhe qeshnim me të - pa marrë parasysh se çfarë pyetje i bënim, ai gjithmonë u përgjigj të njëjtën gjë: "Si Sasha". Dhe nëse shembulli është i rëndësishëm në fëmijëri në përgjithësi, atëherë shembulli i disa vëllezërve më të mëdhenj është më i rëndësishëm se shembulli i të rriturve 11.

Për shkak të zakonit të tij për t'i marrë gjërat seriozisht, Volodya, sado i gjallë dhe i gjallë të ishte, dëgjonte me vëmendje gjatë mësimeve. Kjo vëmendje e madhe, siç vinin në dukje mësuesit e tij në atë kohë, së bashku me aftësitë e tij të gjalla, i dhanë mundësinë që çdo mësim të ri ta mësonte mirë në klasë, kështu që pothuajse nuk duhej ta përsëriste kurrë në shtëpi. Më kujtohet se sa shpejt i mbaroi mësimet në klasat e ulëta dhe më pas filloi të bënte shaka, të ecte e të na shqetësonte neve, të rriturve, që studionim në të njëjtën dhomë. Babai i tij ndonjëherë e merrte në zyrën e tij për të kontrolluar mësimet dhe i kërkonte fjalë latine në fletoren e tij, por zakonisht Volodya dinte gjithçka. Ai gjithashtu ka lexuar shumë si fëmijë. Të gjithë librat dhe revistat e sapobotuara për fëmijë iu dërguan babait tim; Ne nënshkruam edhe në bibliotekë

Shoqja e vazhdueshme e lojës së Volodya ishte motra e tij Olya (lindur më 4 nëntor 1871). Një vajzë shumë e aftë, e gjallë dhe e gjallë, ajo mësoi të lexonte me të në moshën katër vjeçare dhe gjithashtu mësoi shumë lehtë dhe me dëshirë. Për më tepër, duke kujtuar vëllain e saj Sasha në disa tipare të karakterit, Olya ishte jashtëzakonisht punëtore. Më kujtohet se si në një nga klasat e fundit të gjimnazit, Volodya, duke dëgjuar etydet e pafundme të Olya në piano nga dhoma tjetër, më tha: "Kjo është aftësia e të cilit për të punuar mund t'i kesh zili". Duke e kuptuar këtë, Volodya filloi të zhvillonte aftësinë e tij për të punuar, me të cilën të gjithë u mrekulluam në vitet e tij të mëvonshme dhe që, së bashku me aftësitë e tij të shkëlqyera, e ndihmuan atë të arrinte rezultate kaq të shkëlqyera.

Vladimir Ilyich ndau me dëshirë njohuritë e tij me shokët e shkollës, duke u shpjeguar atyre mësime të vështira, detyra, ese dhe përkthime nga greqishtja dhe latinishtja 11. Dhe në dy klasat e fundit të gjimnazit, përveç mësimeve, ai studioi me një mësues të Çuvashenit 12 , duke e përgatitur për provimin e diplomimit për pranim në universitet. Ai studionte falas, pasi ky i fundit nuk kishte çfarë të paguante. Dhe Vladimir Ilyich përgatiti studentin e tij, pavarësisht paaftësisë së tij. Ai e kaloi provimin dhe ishte në gjendje të studionte matematikën e tij të preferuar në universitet.

Më duhej gjithashtu personalisht, personalisht, të njihesha me Vladimir Iliçin si mësues, megjithëse ai ishte më shumë se pesë vjet më i vogël se unë dhe ishte ende gjimnazist, dhe unë isha tashmë në vitin e parafundit të kurseve të larta të grave. Sidoqoftë, ai më ndihmoi të eliminoja një përparim. Në pranverën e vitit 1886 më duhej të kaloja disa provime, përfshirë latinishten për tre vjet të tërë. Latinishtja ishte atëherë një lëndë e detyrueshme në departamentin e historisë dhe letërsisë. Mësohej në ato vite të mbizotërimit të arsimit klasik në mënyrë shumë zyrtare dhe ishte lënë pas dore nga unë, si dhe nga shumica e nxënësve femra. Të rinjtë, pasi mbaruan studimet në gjimnaz, natyrshëm tërhiqeshin drejt diçkaje më të gjallë dhe sociale, madje u përpoqa të hiqja dorë nga latinishtja dhe të bëhesha studente vullnetare në kurset e Moskës. Kur u hoq nga ky plan, m'u desh ta merrja seriozisht latinishten dhe kisha planifikuar ta kapja gjatë pushimeve dimërore, por nuk pata kohë të bëja asgjë. Dhe pas vdekjes së babait tim (12 janar 1886), të gjitha studimet e mia shkuan veçanërisht të vështira dhe latinishtja nuk lëvizi. Atëherë Volodya më ofroi të më ndihmonte për këtë, përkundër faktit se ai vetë kishte shumë mësime në klasën e parafundit të gjimnazit dhe ai gjithashtu studioi me mësuesin e shkollës Chuvash Okhotnikov. Djali që nuk i kishte mbushur ende 16 vjet e mori me kaq lehtësi dhe dëshirë këtë barrë të re. Dhe jo vetëm që e pranoi - nuk e dini kurrë se çfarë janë të gatshëm të marrin përsipër të rinjtë në vapën e momentit, vetëm për t'u dorëzuar në vështirësinë e parë - por ai i mësoi klasat me shumë seriozitet dhe ngulm dhe do t'i kishte vazhduar nëse unë nuk ishte nisur për në Shën Petersburg në mars. Dhe ai i udhëhoqi me aq kujdes, me aq gjallëri dhe interes, sa shpejt më tërhoqi në "latinisht të keqe". Kishte shumë për të kaluar, ishte e nevojshme të lexohej dhe përkthehej "Për pleqërinë" e Jul Cezarit, dhe më e rëndësishmja, të njihje dhe të ishe në gjendje të shpjegonte të gjitha rregullat e gramatikës komplekse latine që u ndeshën. Ndjeva, natyrisht, një ndjenjë të sikletësisë që nuk isha në gjendje ta kapërceja vetë përparimin tim, por iu drejtova ndihmës së vëllait tim më të vogël, i cili vetë dinte të punonte pa përparime. Kishte, pa dyshim, njëfarë doze krenarie të rreme që fillova të studioja nën drejtimin e vëllait tim të vogël, një gjimnazist. Por klasat tona shkuan aq të gjalla sa shpejt çdo ndjenjë bezdi u zhduk. Mbaj mend që Volodya vuri në dukje me entuziazëm disa nga bukuritë dhe tiparet e stilit latin. Sigurisht, dija shumë pak nga gjuha për t'i vlerësuar ato dhe klasat u fokusuan më shumë në shpjegimin e formave të ndryshme gramatikore të veçanta për gjuhën latine, si supinum gerund dhe gerund (mbiemër foljor dhe emër), dhe shpikja për memorizimin më të lehtë të thënieve dhe poezive si ( gerundive):

Gutta cavat Iapidem Non vi sed saepe cadendo; Sic homo sit doctus Non vi sed multo student. Një pikë është duke gdhendur një gur Jo me forcë, por me rrëzime të shpeshta, Kështu bëhet një person shkencëtar Jo me forcë, por me shumë mësime.

Mbaj mend që i shpreha dyshime Volodyas se do të ishte e mundur të përfundonte një kurs tetëvjeçar gjimnazi në një kohë kaq të shkurtër, por Volodya më siguroi, duke thënë: "Në fund të fundit, në gjimnaze, me mësimdhënie të organizuar marrëzisht atje, janë tetë vjet. shpenzuar në këtë kurs latin, "një i rritur, një person i ndërgjegjshëm mund ta përfundojë këtë kurs tetë vjeçar në dy vjet," dhe si provë ai më vuri në dukje se do ta përfundonte për dy vjet me Okhotnikov, dhe me të vërtetë e kaloi, pavarësisht Kjo e fundit ka më shumë se aftësi mesatare për të mësuar gjuhë. Klasat tona ishin shumë të gjalla dhe me shumë dashuri për punën. Ky nuk ishte studenti i parë që mësoi përmendësh me zell mësimet e tij - ai ishte, përkundrazi, një gjuhëtar i ri që dinte të gjente veçoritë dhe bukuritë e gjuhës.

Meqenëse edhe unë kisha një shije për gjuhësinë, më fituan shumë shpejt dhe këto klasa, të ndërthurura me të qeshurën gazmore të Volodya-s, më çuan shumë përpara. Provimin e kalova me sukses në pranverë për tre vjet dhe pas disa vitesh njohja e bazave të latinishtes më lehtësoi të studioja italishten, gjë që më dha mundësinë të fitoja para dhe më solli shumë kënaqësi.13

Është interesante të theksohet se disa shkrimtarë modernë gjejnë ngjashmëri në stilin e Leninit me stilin klasik latin (shih artikujt e Eikhenbaum, Yakubovsky dhe Tynyanov në revistën "Lef") 14.

Në 1886, kur Volodya nuk ishte ende 16 vjeç, babai i tij, Ilya Nikolaevich, vdiq dhe një vit më vonë një fatkeqësi tjetër e rëndë i ndodhi familjes: për pjesëmarrje në atentatin ndaj Car Aleksandër III, ai u arrestua, u dënua me vdekje dhe më pas u ekzekutua - 8 maj 1887 - vëllai i tij më i madh i dashur Aleksandër. Kjo fatkeqësi i bëri përshtypje të fortë Vladimir Iliçit, e zbuti dhe e detyroi të mendonte më seriozisht për rrugët që duhej të merrte revolucioni. Në fakt, Alexander Ilyich tashmë qëndronte në udhëkryqin midis Narodnaya Volya dhe marksistëve. Ai ishte i njohur me Kapitalin e Karl Marksit dhe njohu rrjedhën e zhvillimit që ai kishte përshkruar, siç mund të shihet nga programi i partisë që ai përpiloi.15 Ai udhëhoqi qarqet midis punëtorëve. Por në atë kohë nuk kishte bazë për punë socialdemokrate. Kishte pak punëtorë; ato ishin të shkëputura dhe të pazhvilluara; Atëherë ishte e vështirë për intelektualët t'i afroheshin dhe shtypja e despotizmit carist ishte aq e fortë sa për përpjekjen më të vogël për të komunikuar me popullin ata burgoseshin ose internoheshin në Siberi. Dhe jo vetëm me njerëzit: nëse shokët studentë organizonin disa nga qarqet më të pafajshme për të lexuar, për të komunikuar me njëri-tjetrin, atëherë qarqet shpërndaheshin dhe studentët dërgoheshin në shtëpi. Indiferent ndaj një regjimi të tillë mund të qëndronin vetëm ata të rinj që mendonin vetëm për një karrierë dhe një jetë të qetë. Gjithnjë e më shumë njerëz të ndershëm, të sinqertë ishin të etur për të luftuar; para së gjithash, ata ishin të etur për të tronditur të paktën pak ato mure të afërta të autokracisë në të cilat po mbyten. Kjo kërcënoi me vdekje njerëzit më të përparuar, por as vdekja nuk mund t'i frikësonte njerëzit e guximshëm. Alexander Ilyich ishte një prej tyre. Ai jo vetëm, pa hezitim, la universitetin dhe shkencën e tij të dashur (pritej të bëhej profesor) kur ndjeu se nuk mund të duronte më tiraninë që shtypte mbarë vendin, por, pa hezitim, dha edhe jetën. Ai mori përsipër punën e rrezikshme të përgatitjes së predhave dhe, duke e pranuar këtë në gjykatë, mendoi vetëm për mbrojtjen e shokëve të tij.

Alexander Ilyich vdiq si hero dhe gjaku i tij, me shkëlqimin e një zjarri revolucionar, ndriçoi rrugën e vëllait të tij, Vladimirit, i cili e ndoqi.

Kjo fatkeqësi ndodhi pikërisht në vitin kur Volodya u diplomua nga shkolla e mesme.

Megjithë përvojat e tij të vështira, të cilat ai arriti t'i duronte me shumë vendosmëri, Volodya, ashtu si motra e tij Olya, u diplomua nga shkolla e mesme këtë vit me një medalje ari.

Natyrisht, retë nga stuhia që përfshiu familjen u deshën mbi kokat e pjesës tjetër të anëtarëve të saj, që autoritetet ishin të prirura ta shikonin me shumë dyshim vëllain tjetër dhe mund të frikësohej se ai nuk do të lejohej në asnjë universitet. .

Drejtori i atëhershëm i gjimnazit Simbirsk, F. Kerensky, e vlerësoi shumë Vladimir Iliçin, e trajtoi shumë mirë babanë e tij, Ilya Nikolaevich, i cili vdiq një vit më parë, dhe donte ta ndihmonte studentin e talentuar për të kapërcyer këto pengesa. Kjo shpjegon karakterizimin jashtëzakonisht "të mirë" të tij, i cili u dërgua nga Kerensky në Universitetin Kazan dhe u nënshkrua nga anëtarë të tjerë të këshillit pedagogjik. I ndjeri Ilya Nikolaevich ishte një person shumë i njohur, i dashur dhe i respektuar në Simbirsk, dhe familja e tij gëzonte simpati të madhe si rezultat i kësaj. Vladimir Ilyich ishte bukuroshja e gjimnazit. Në këtë, karakterizimi i Kerensky është absolutisht i saktë. Ai gjithashtu thekson saktë se kjo ndodhi jo vetëm për shkak të talentit, por edhe për shkak të zellit dhe saktësisë së Vladimir Ilyich në përmbushjen e cilësive të kërkuara, cilësi të kultivuara nga ajo disiplinë e arsyeshme që ishte baza e edukimit në shtëpi.

Kerensky, natyrisht, thekson me një qëllim se feja ishte baza e edukimit, 16 ashtu siç përpiqet të theksojë "izolimin e tepruar", "mosshoqërueshmërinë" e Vladimir Ilyich, duke thënë se "nuk ka pasur asnjë rast të vetëm kur Ulyanov, nga fjala a vepër, shkaktoi një opinion të palavdërueshëm,” Kerensky madje mëkaton pak kundër së vërtetës. Gjithmonë trim dhe lozonjar, duke vënë re me saktësi anët qesharake te njerëzit, vëllai im shpesh tallte si me shokët ashtu edhe me disa mësues. Në një kohë, Vladimir Ilyich e bëri një mësues të frëngjishtes të quajtur Por një objektiv për tallje.

Ky Por ishte një djalë shumë mendjengushtë, ata thonë se ai ishte një kuzhinier me profesion, një zvarritës, i cili u martua me vajzën e një pronari toke nga Simbirsk dhe përmes kësaj u ngjit në "shoqëri". Ai vazhdimisht fërkohej rreth drejtorit ose inspektorit; mësuesit e denjë e trajtuan atë me përbuzje. I ofenduar plotësisht, ai këmbënguli që studentit të paturpshëm t'i jepte një B në sjelljen e tij.

Për faktin se vëllai im ishte tashmë në klasën e shtatë, kjo ngjarje dukej e rëndë. Babai im më tha për këtë në dimrin e vitit 1885, kur mbërrita me pushime, duke shtuar se Volodya i dha fjalën se kjo nuk do të ndodhte më 17.

Por a nuk është shpesh në të njëjtat vogëlsira që rrënjoset përjashtimi dhe prishja e gjithë rrugës jetësore të një të riu të pabindur?! Qëndrimi i tij ndaj babait të tij dhe gjithë familjes, si dhe talenti i jashtëzakonshëm i Vladimir Ilyich, e shpëtoi atë nga kjo.

Vendimi i nënës sime për të mos e lënë Vladimir Ilyich të shkonte vetëm në universitet, por për të transferuar të gjithë familjen në Kazan, bazohej në të njëjtat konsiderata si karakterizimi i Kerensky.

Në Kazan, nga fundi i gushtit 1887, u dha me qira një apartament në ndërtesën b. Rostovaya, në Malin e Parë, nga ku Vladimir Ilyich u zhvendos një muaj më vonë me gjithë familjen e tij në Novo-Kommissariatskaya, në shtëpinë e Solovyova.

Në ato vite qetësie dhe pa kohë, kur "Narodnaya Volya" tashmë ishte mundur, Partia Socialdemokrate nuk ishte ngritur ende në Rusi dhe masat nuk kishin hyrë ende në arenën e luftës, e vetmja shtresë në të cilën pakënaqësia nuk u shua, pasi në shtresat e tjera të shoqërisë, por që u shfaq në shpërthime të izoluara, kishte studentë.

Në të kishte gjithmonë njerëz të ndershëm, të pasionuar, të indinjuar hapur dhe duke u përpjekur të luftonin. Dhe kjo është arsyeja pse putra e qeverisë e shtypi atë më fort. Kërkimet, arrestimet, dëbimet - e gjithë kjo ra më së shumti mbi studentët. Që nga viti 1887, shtypja është intensifikuar më tej, si rezultat i një tentative për vrasjen e Carit, të kryer në pranverën e këtij viti në Shën Petersburg, pjesëmarrësit e së cilës ishin pothuajse ekskluzivisht studentë.18

Uniformat, mësimdhënia, mbikëqyrja dhe spiunazhi më i kujdesshëm në universitet, largimi i profesorëve më liberalë, ndalimi i të gjitha organizatave, qoftë edhe ato të pafajshme si vëllazëria, përjashtimi dhe përjashtimi i shumë studentëve që të paktën disi ishin në publik. syri - e gjithë kjo ngriti shpirtin e studentëve që në muajt e parë të vitit akademik.

Një valë e të ashtuquajturave “trazira” ka ndodhur që nga nëntori në të gjitha universitetet. Ai gjithashtu arriti në Kazan.

Studentët e Universitetit Kazan u mblodhën më 4 dhjetor, kërkuan zhurmshëm një inspektor që të vinte tek ata dhe nuk pranuan të shpërndaheshin; kur u shfaq ky i fundit, i paraqitën një sërë kërkesash - jo vetëm thjesht studentore, por edhe politike. Detajet e kësaj përplasjeje, të cilat më ka përcjellë dikur nga vëllai im, nuk janë ruajtur në kujtesën time. Më kujtohet vetëm historia e nënës sime, e cila shkoi të shqetësohej për të, se inspektori vuri në dukje Volodjan si një nga pjesëmarrësit më aktivë në tubim, të cilin e pa në rreshtat e parë, shumë të emocionuar, pothuajse me grushte të shtrënguar. Vladimir Ilyich u arrestua në banesë nga 4 deri në 5 dhjetor dhe kaloi disa ditë me të arrestuarit e tjerë në stacion (gjithsej 40 persona). Të gjithë ata u dëbuan nga Kazan. V.V. Adoratsky flet për bisedën e mëposhtme të transmetuar nga Vladimir Ilyich më vonë me përmbaruesin që e mori pas arrestimit.

Pse po rebeloheni, o djalë i ri? Në fund të fundit, ka një mur para jush.

Muri është i kalbur, shpoje dhe do të shembet, - u përgjigj Vladimir Ilyich pa hezitim.

E gjithë historia e përjashtimit ndodhi shumë shpejt. Vladimir Ilyich u internua në fshatin Kokushkino, 40 versts nga Kazani, në pasurinë e fituar të gjyshit të tij nga nëna Aleksandër Dmitrievich Blanka, ku në atë kohë motra e tij Anna (që po shkruan këto rreshta) jetonte nën mbikëqyrjen publike, të cilës të pesë - Mbikëqyrja publike vjetore në Siberi u zëvendësua, me kërkesë të nënës, dëbimi në këtë fshat. Një e pesta e kësaj pasurie i përkiste nënës sime dhe në ndërtesën e njërës nga dy hallat që jetonin atje, familja jonë kaloi dimrin e vitit 1887/88 (disa kohë më vonë, nëna ime dhe më e vogla u shpërngulën gjithashtu në Kokushkino). i cili ishte shumë i ftohtë dhe i pajisur keq.

Nuk kishim fqinjë. Dimrin e kaluam krejt vetëm. Vizita të rralla nga një kushëri dhe një vizitë nga shefi i policisë, i cili ishte i detyruar të kontrollonte nëse isha në vend dhe nëse po propagandoja fshatarët - kjo është gjithçka që pamë. Vladimir Ilyich lexonte shumë - në krah kishte një kabinet me libra nga xhaxhai i tij i ndjerë, një njeri shumë i lexuar, kishte revista të vjetra me artikuj të vlefshëm; Për më tepër, ne u abonuam në bibliotekën e Kazanit dhe u pajtuam në gazeta. Më kujtohet se çfarë ngjarjeje ishin për ne rastet nga qyteti dhe me sa padurim hapëm shpellat e çmuara (një shportë me punë lokale), që përmbanin libra, gazeta dhe letra. Po kështu, dhe kur shpellat ishin në dispozicion, ai ishte i ngarkuar me libra dhe postë të kthyera. Këtë kujtim e kam të lidhur me të. Një mbrëmje të gjithë ishin ulur pas korrespondencës, duke përgatitur postën, e cila do të merrej herët në mëngjes në shpellën e mbushur plot nga punëtori i tezes.20

Më bëri përshtypje që Volodya, i cili zakonisht mezi shkruante letra, po shkruante diçka të gjatë dhe përgjithësisht në një gjendje të emocionuar. E gjithë shpella ishte e ngarkuar; nëna dhe të vegjlit kishin shkuar tashmë në shtrat, dhe unë dhe Volodya ishim ende ulur, si zakonisht, duke folur. E pyeta se kujt po i shkruante. Doli të ishte një shok i gjimnazit që kishte hyrë në një tjetër - më kujtohet, një nga universitetet e jugut. Në të, natyrisht, ai përshkruan me shumë entuziazëm trazirat e studentëve në Kazan dhe pyeti se çfarë ndodhi në universitetin e tyre.

Fillova t'i provoja vëllait tim kotësinë e dërgimit të një letre të tillë, rrezikun krejtësisht të kotë të represioneve të reja ndaj të cilave ai u ekspozua me këtë hap. Por ishte gjithmonë e vështirë për ta bindur atë. Me një humor të ngritur, duke ecur nëpër dhomë dhe me kënaqësi të dukshme duke më përcjellë ato epitete të ashpra me të cilat shpërbleu inspektorin dhe autoritetet e tjera, ai qeshi me frikën time dhe nuk donte të ndryshonte vendimet e tij. Më pas i vura në dukje rrezikun që po ekspozonte shokun e tij duke i dërguar një letër me përmbajtje të tillë në adresën e tij personale, se edhe ky shok, ndoshta, ishte edhe ndër të përjashtuarit apo ata në listë dhe një letër e tillë do t'ia përkeqësonte fatin. .

Këtu Volodya u zhyt në mendime, dhe më pas shumë shpejt u pajtua me këtë konsideratë të fundit, hyri në kuzhinë dhe nxori, megjithëse me keqardhje të dukshme, letrën fatkeqe nga shpella.

Më vonë, gjatë verës, pata kënaqësinë të dëgjoja prej tij, në një bisedë të ndonjë rasti mes meje dhe kushëririt tim, një deklaratë gjysmë shaka, gjysmë serioze se ai më ishte mirënjohës për një këshillë. Kjo ndodhi pasi ai e rilexoi letrën që kishte disa muaj të shtrirë në kutinë e tij postare dhe e shkatërroi atë.

Përveç leximit, Vladimir Ilyich studioi në Kokushkin me vëllain e tij më të vogël, ecte me armë dhe bënte ski në dimër. Por ky ishte testi i tij i parë, si të thuash, i një arme dhe gjuetia ishte e pasuksesshme gjatë gjithë dimrit.Mendoj se kjo ndodhi edhe sepse ai kurrë nuk ishte një gjuetar në zemër, si dy vëllezërit e mi të tjerë.

Por jeta ishte, natyrisht, e mërzitshme në ndërtesën e mbuluar me dëborë, dhe këtu ndihmoi zakoni i Volodya-s për të studiuar intensivisht. Më kujtohet veçanërisht mirë pranvera e freskët, e hershme, pas këtij dimri të vetmuar që na lodhi, pranverën e parë që kaluam në fshat. Më kujtohen shëtitjet e gjata dhe bisedat me vëllanë nëpër fushat përreth nën shoqërimin e larshave të padukshme që këndojnë pandërprerë në qiell, gjelbërimin që mezi depërton dhe borën e bardhë përgjatë përrenjve...

Në verë erdhën kushërinjtë - Volodya kishte shoqërues për shëtitje, gjueti dhe lojë shah, por të gjithë këta ishin njerëz pa shpirt shoqëror dhe nuk mund të ishin bashkëbisedues interesantë për Volodya. Ata, edhe pse më të vjetër, iu nënshtruan shumë fjalëve të duhura dhe buzëqeshjes dinake të Volodya..21

Në vjeshtën e vitit 1888, Vladimir Ilyich u lejua të transferohej në Kazan, ku u zhvendosën nëna e tij dhe fëmijët e saj. Pak më vonë, edhe mua më lejuan të lëvizja atje.

JETA NË KAZAN

Apartamenti është marrë me qira në shtëpinë e Orlovës, në Malin e Parë, jo shumë larg Fushës Arskoye, në një ndërtesë shtesë. Apartamenti kishte një ballkon dhe një kopsht mjaft piktoresk në mal. Për disa arsye kishte dy kuzhina në katin përdhes, dhe pjesa tjetër e dhomave në katin e fundit. Volodya zgjodhi një kuzhinë të dytë, shtesë, për vete, sepse ishte më e izoluar dhe më e përshtatshme për të studiuar sesa dhomat e sipërme, u rrethua me libra dhe ulej me ta shumicën e ditës. Këtu ai filloi të studionte Vëllimin I të Kapitalit të Karl Marksit.

Më kujtohet se si mbrëmjeve, kur zbrisja për të biseduar me të, ai më tregonte me shumë zjarr dhe entuziazëm për themelet e teorisë së Marksit dhe horizontet e reja që hapte ajo. E mbaj mend si tani, i ulur mbi pllakat e dhomës së tij të mbuluara me gazetë dhe duke bërë gjeste të fuqishme. Ai kullonte një besim të gëzuar, i cili u transmetua te bashkëbiseduesit e tij. Edhe atëherë ai tashmë dinte të bindte dhe të magjepste me fjalët e tij. Dhe pastaj ai nuk e dinte se si, duke studiuar diçka, duke gjetur mënyra të reja, të mos e ndante atë me të tjerët, të mos rekrutonte mbështetës për vete. Ai gjeti shpejt përkrahës të tillë, të rinj që studionin edhe marksizëm dhe ishin me mendje revolucionare, në Kazan.

Për shkak të pozitës së mbikëqyrur të veçantë të familjes sonë, këta të njohur pothuajse nuk erdhën tek ne, dhe Volodya zakonisht shkonte në apartamentet ku mblidheshin. Nga emrat që përmendi, më kujtohen vetëm dy: Chetvergova, e moshuara Narodnaya Volk, për të cilën

Volodya iu përgjigj me shumë simpati studentit - nuk mbaj mend nëse ai u dëbua - Chirikov, një shkrimtar i ardhshëm i trillimeve që më vonë u largua nga revolucioni dhe madje shkoi në kampin e armikut. Vladimir Ilyich ishte ende mjaft i kujdesshëm në vëmendjen e tij ndaj nënës së tij. Guximi i jashtëzakonshëm me të cilin ajo duroi fatkeqësinë e humbjes së vëllait të saj Aleksandrit ngjalli habi dhe respekt edhe nga të huajt. E ndienim edhe më shumë ne fëmijët, për hir të kujt, për kujdesin e kujt u përmbajt me një përpjekje të tmerrshme vullneti. Nadezhda Konstantinovna 22 më tha se Vladimir Ilyich i tregoi asaj për guximin e mahnitshëm me të cilin nëna e saj duroi humbjen e vëllait të saj, dhe më vonë, motrës së saj Olga.

Ndikimi i saj tek ne që në fëmijëri ishte i madh. Më shumë për këtë do të them diku tjetër, por këtu do të veçoj vetëm një episod nga jeta e Kazanit. Volodya filloi të pijë duhan. Nëna e tij, nga frika për shëndetin e tij, i cili nuk ishte shumë i fortë në fëmijëri dhe adoleshencë, filloi ta bindte të linte duhanin. Pasi ka shteruar argumentet në lidhje me dëmtimin e shëndetit, të cilat zakonisht kanë pak ndikim tek të rinjtë, ajo i vuri në dukje se ai, pa pasur të ardhura të veta, do t'i lejonte vetes të shpenzonte para shtesë - qoftë edhe një qindarkë (në atë kohë ne të gjithë jetonin me pensionin e nënës sonë). Ky argument doli të ishte vendimtar, dhe Volodya menjëherë - dhe përgjithmonë - la duhanin. Nëna ime më tregoi me kënaqësi për këtë ngjarje, duke shtuar se, natyrisht, argumentin për shpenzimet e ka dhënë si të dhëna të fundit.

Volodya më tregoi për letrat që u lexuan prej tyre dhe foli për disa nga takimet e tyre me animacion të shkëlqyeshëm. Deri në pranverë, siç ndodh gjithmonë, aktivitetet e qarqeve u bënë më energjike dhe Volodya filloi të mungonte më shpesh në mbrëmje.

Në atë kohë, siç e shohim nga studimet e botuara tani të punës rrethore të asaj kohe, në Kazan kishte disa qarqe. Ata nuk mundën të bashkoheshin, madje as të takoheshin, për shkak të kërkesave të komplotit. Disa anëtarë as që dinin për ekzistencën e qarqeve të tjera, dhe disa, nëse dinin ose merrnin me mend, nuk ishin në dijeni se kush i përkiste. Mbiemrat nuk përmendeshin pa qenë nevoja. Në atë kohë, rrethi qendror përfshinte një revolucionar të ri shumë aktiv, një socialdemokrat të bindur, Nikolai Evgrafovich Fedoseev23.

I dëbuar nga klasa e fundit e gjimnazit, Fedoseev drejtoi një punë revolucionare energjike. Në rrethin qendror kishte një bibliotekë me libra të paligjshëm dhe të paautorizuar, dhe në pranverë ata filluan të zhvillojnë pajisje për riprodhimin e botimeve lokale dhe për ribotimin e atyre të rrallë ilegale. Vladimir Ilyich dëgjoi për këto plane, por ai vetë nuk ishte anëtar i këtij rrethi. Dhe ai nuk e njihte personalisht vetë Fedoseev, por kishte dëgjuar vetëm për të. Por megjithatë, ai më tha, pasi kishte dëgjuar për arrestimin që ndodhi në Kazan në korrik 1889, se ndoshta do të kishte fluturuar në të njëjtën mënyrë: Fedoseev u arrestua, rrethi i tij u shkatërrua dhe disa anëtarë të rrethit në të cilin Vladimir Ilyich ishte një anëtar u morën. Ilyich u shpëtua më pas nga shpërngulja e gjithë familjes sonë në maj 1889 në provincën Samara, në një fermë afër fshatit Alakaevka, blerë nga nëna ime përmes M. T. Elizarov. 24. Që nga vjeshta e të njëjtit vit, pasi u martova me M. T. Elizarov, e gjithë familja jonë u vendos në Samara 25.

Kështu, Vladimir Ilyich u largua për fat të mirë nga masakra e Kazanit, e cila i kushtoi Fedoseev rreth dy vjet e gjysmë burg - fillimisht paraprak, dhe më pas, pas dënimit, në "Kresty" (ky ishte emri i burgut Vyborg në Shën Petersburg. , ku burgoseshin të dënuarit me vuajtje). Kalimi në Samara më të largët i dha atij mundësinë të zhvillonte me qetësi botëkuptimin e tij marksist dhe më vonë të përgatitej për provimin universitar. Dhe qëndrimi i tij veror në fermë në një zonë shumë të shëndetshme, të bukur, padyshim që ia forcoi shëndetin.

JETA NË SAMARA

Vladimir Ilyich kërkoi të rihynte në universitet, por atij iu mohua me kokëfortësi kjo, dhe kur më në fund u lejua të jepte provimin përfundimtar në universitet, ai u ul për të grumbulluar shkenca të ndryshme juridike dhe në 1891 kaloi provimin në Universitet. të Shën Petersburgut. Pastaj shumë u habitën që, pasi u përjashtua nga universiteti, një vit, pa asnjë ndihmë nga jashtë, pa kaluar asnjë kurs apo test gjysmë kursi, u përgatit aq mirë sa kaloi së bashku me kursin. Përveç aftësive të tij të shkëlqyera, Vladimir Ilyich u ndihmua në këtë nga aftësia e tij e madhe për të punuar.

Më kujtohet sesi gjatë verës në provincën e Samaras ai ngriti një zyrë të izoluar për vete në një rrugicë të dendur bliri, ku lejoi të gërmohej një stol dhe tavolinë në tokë. Shkoi atje, i ngarkuar me libra, pas çajit të mëngjesit me aq saktësi, sikur e priste një mësues i rreptë, dhe atje, në vetmi të plotë, kaloi gjithë kohën deri në drekë, deri në orën tre.

Askush nga ne nuk hyri në atë rrugicë që të mos e shqetësonte.

Pasi mbaronte studimet në mëngjes, pas drekës shkonte në të njëjtin cep me një libër për çështje sociale - kështu, më kujtohet, lexoja gjermanisht "Gjendja e klasës punëtore në Angli" të Engelsit. Dhe pastaj ai bën një shëtitje të gjatë, bën një banjë dhe pas çajit të mbrëmjes llamba nxirret në verandë në mënyrë që mushkonjat të mos fluturojnë në dhomë - dhe përsëri koka e Volodin përkulet mbi libër. Por nëse studimet intensive nuk e bënë Vladimir Iliçin një person të zymtë, libërdashës në vitet e tij të mëvonshme, atëherë sigurisht që nuk e bënë atë në rininë e tij. Në kohën e tij të lirë, në drekë, duke shëtitur, ai zakonisht bënte shaka dhe bisedonte, duke argëtuar të gjithë të tjerët, duke infektuar me të qeshurat e tij.

Duke ditur të punonte si askush tjetër, ai dinte të pushonte si askush tjetër.

Natyrisht, në Samara kishte më pak të rinj me mendje revolucionare sesa në Kazan, një qytet universitar, por kishte edhe atje. Përveç kësaj, kishte të moshuar, ish të mërguar që ktheheshin nga Siberia dhe ata që ishin nën vëzhgim. Këto të fundit, natyrisht, ishin të gjitha tendencat e vullnetit populist dhe popullor. Për ta, demokracia sociale ishte një lëvizje e re revolucionare; Atyre u dukej se nuk kishte tokë të mjaftueshme për të në Rusi. Në vendet e largëta të mërgimit, në uluset e Siberisë, ata nuk mund të ndiqnin ato ndryshime në jetën shoqërore, në rrjedhën e zhvillimit të vendit tonë, që ndodhën pa to dhe filluan të krijoheshin në qendra të mëdha. Dhe në qendra kishte ende pak përfaqësues të prirjes socialdemokrate, e cila filloi në 1883 nga grupi "Emancipimi i Punës" jashtë vendit - kryesisht ata ishin të rinj.

Ky drejtim vetëm po bënte rrugën e tij. Shtyllat e mendimit shoqëror ishin edhe populistët: Vorontsov (V.V.), Yuzhakov, Krivenko dhe sundimtari i mendimeve ishte kritiku dhe publicisti Mikhailovsky, i cili më parë kishte lidhje të ngushta me Narodnaya Volya. Ky i fundit, siç dihet, doli në vitin 1894 me një luftë të hapur kundër socialdemokratëve në revistën më të avancuar të asaj kohe, "Pasuria ruse". Për të luftuar pikëpamjet e vendosura, ishte e nevojshme, para së gjithash, të armatosemi me njohuri teorike - studimin e Marksit, dhe material për zbatimin e kësaj njohurie në realitetin rus - studimin e studimeve statistikore të zhvillimit të industrisë sonë, pronësia jonë mbi tokën, etj. Nuk kishte pothuajse asnjë punë përgjithësuese në këtë kuptim: ishte e nevojshme të studioheshin burimet parësore dhe të ndërtonin përfundimet tuaja bazuar në to. Vladimir Ilyich mori përsipër këtë punë të madhe dhe të gjerë në Samara.

Duke vazhduar studimin e tij serioz të të gjitha veprave të Marksit dhe Engelsit (disa prej tyre, si "Varfëria e Filozofisë", atëherë ishin të disponueshme vetëm në gjuhë të huaja), ai u njoh me të gjitha veprat e narodnikëve dhe filloi t'i kontrollonte dhe për të sqaruar mundësinë e socialdemokracisë në Rusi duke përdorur të dhëna statistikore.kërkimore. Të dhënat e reja nga departamenti Samara i Istpart na tregojnë se sa libra mori Vladimir Ilyich nga biblioteka e qytetit për këto çështje. Gjatë leximit dhe studimit, ai shkruante edhe abstrakte për atë që lexonte. Një nga këto abstrakte, e cila është rritur në një fletore voluminoze, është puna e tij në librin e Postnikov "Ekonomia fshatare e Rusisë së Jugut" nën titullin "Lëvizjet e reja ekonomike në jetën fshatare" 26.

Siç dihet, në jug të Rusisë bujqësia e madhe kapitaliste filloi të zhvillohej më herët se në qendër dhe në veri - atje u ngritën ekonomi të mëdha bujqësore me një numër të madh punëtorësh të fermave pa tokë. Prandaj, situata e bujqësisë në jug të Rusisë ishte veçanërisht interesante nga pikëpamja e drejtimit në të cilin po zhvillohej ekonomia jonë. Postnikov, natyrisht, ishte larg nga një këndvështrim revolucionar, dhe Vladimir Ilyich la udhëzimet e tij për reforma të ndryshme pa marrë parasysh: ai mori materiale faktike prej tij dhe nxori përfundimet e tij prej tij.

Kjo ese, si abstrakte të tjera të shkruara më parë mbi studimin e marksizmit (për shembull, një përmbledhje e shkurtër e "Varfëria e filozofisë" dhe kundër populistëve - V.V. (Vorontsov), Yuzhakov), u lexua nga Vladimir Ilyich në qarqet rinore lokale. Para kujtdo tjetër, Vladimir Ilyich takoi në Samara Vadim Andreevich Ionov, një mik të Mark Timofeevich Elizarov, burrit tim. Ionov ishte më i vjetër se Vladimir Ilyich dhe qëndronte në këndvështrimin Narodnaya Volya. Në atë kohë, ai ishte ndoshta figura më e shquar në mesin e të rinjve Samara dhe gëzonte ndikim. Vladimir Ilyich gradualisht e fitoi atë në anën e tij. Aleksey Pavlovich Sklyarenko (Popov), i cili u përjashtua nga gjimnazi Samara dhe tashmë kishte vuajtur një dënim në "Kresty" në rastin e tij të parë, menjëherë u bë plotësisht një nga fëmijët njëvjeçar të Vladimir Ilyich. Të rinjtë nga seminaristët dhe studentët e shkollës paramedikale u grupuan rreth Sklyarenko. Vladimir Ilyich foli në këtë rreth, si dhe në rrethet populiste; në këtë të fundit pati debate plot pasion. Kishte gjithashtu shumë mosmarrëveshje gjatë takimeve dhe bisedave me anëtarët e vjetër të Narodnaya Volya. Prej tyre, Vladimir Ilyich më së shpeshti pa Aleksandër Ivanovich Livanov, të cilin e vlerësonte shumë për shpirtin e tij revolucionar.

Duke ditur se si të merrte më të mirën nga kudo, Vladimir Ilyich jo vetëm që sfidoi pikëpamjet e Livanov dhe anëtarëve të tjerë të Narodnaya Volya, ai thithi prej tyre aftësi revolucionare, dëgjoi me interes dhe kujtoi histori për metodat e luftës revolucionare, për metodat e komplotit, rreth kushtet e burgut, për marrëdhëniet prej andej; dëgjoi tregime për gjyqet e Narodniks dhe Narodnaya Volya. Aleksandër Ivanovich ishte shumë dashamirës ndaj ndjeshmërisë dhe delikatesës së tij, mungesës së atij theksi të të qenit i ri, gjoja, ju jeni të gjelbër, gjë që ishte tipike për shumë të moshuar. Guximi i madh dhe mospërputhja e Vladimir Ilyich u duk për shumicën e debatuesve vetëm entuziazëm rinor dhe vetëbesim i tepruar. Si në vitet e Samara ashtu edhe më vonë, ai nuk u fal për sulme të mprehta ndaj shtyllave të njohura të opinionit publik si Mikhailovsky, V.V., Kareev dhe të tjerë. Dhe në të katër dimrat që Vladimir Ilyich kaloi në Samara, shtresat më të respektuara të shoqërisë përparimtare. e shikonte si një djalë të ri shumë të aftë, por tepër arrogant dhe të ashpër. Vetëm në rrethet e të rinjve, socialdemokratëve të ardhshëm, ai gëzonte respekt të pakufishëm. Abstraktet e Vladimir Ilyich për veprat e V.V., Yuzhakov, Mikhailovsky, të lexuara në qarqet e Samaras, të cilat më vonë iu nënshtruan disa përpunimit, krijuan tre fletore nën titullin e përgjithshëm "Çfarë janë "miqtë e popullit" dhe si luftojnë ata kundër socialdemokratëve ?” Njëra prej këtyre fletoreve nuk është gjetur ende, por dy të tjerat janë përfshirë në Koleksionin e plotë të veprave të tij dhe, siç është theksuar me të drejtë, tashmë përmbajnë të gjitha themelet kryesore të pikëpamjeve që ai zhvilloi më vonë, themelet e leninizmit.28

Por gjatë periudhës Samara, Vladimir Ilyich kaloi më shumë sesa thjesht shkollë teorike. Jeta e tij në këtë krahinë, aq tipike për fshatarësinë ruse, i dha atij shumë njohuri dhe kuptim të kësaj shtrese shoqërore, që na befasoi të gjithëve më vonë. Si në formulimin e pjesës agrare të programit tonë, ashtu edhe në të gjithë luftën pararevolucionare, edhe në ndërtimin e partisë sonë pas fitores, kjo njohuri luajti një rol të madh. Dhe Vladimir Ilyich dinte ta nxirrte nga kudo.

Sklyarenko shërbeu si sekretar i magjistratit Samoilov, një njeri ideologjik dhe përparimtar. Së bashku me mbrojtësin e tij duhej të dilte për të shqyrtuar rastet nëpër fshatra, për të pritur fshatarë që vinin me ankesa në qytet dhe për të marrë të dhëna të vlefshme për gjendjen e fshatarësisë në rreth. Ai ndau këto vëzhgime me Vladimir Ilyich. Vladimir Ilyich foli për këtë çështje me vetë Samoilovin dhe me të njohur të tjerë që kishin shumë lidhje në fshatarësi. Por ai nxori shumicën e materialit nga tregimet e Mark Timofeevich Elizarov, i cili vinte nga fshatarët e provincës Samara dhe mbajti lidhje të ngushta me bashkëfshatarët e tij. Ai gjithashtu foli me vëllain e madh të Mark Timofeevich, Pavel Timofeevich. Ai ishte një fshatar i ashtuquajtur "i fortë" që u pasurua duke marrë me qira tokat e afërta të apanazhit (domethënë që i përkisnin shtëpisë mbretërore) dhe duke ua dhënë fshatarëve. Personi më popullor në fshat, ai zgjidhej vazhdimisht në zanoret zemstvo. Si të gjithë njerëzit e llojit të tij, ai u përpoq të grumbullonte kapitalin dhe u bë tregtar, gjë që e arriti më vonë. Mbaj mend që u befasova se sa gjatë dhe me çfarë interesi Volodya mund të fliste me këtë grusht gjysëm shkrimtar, të huaj për çdo ideal, dhe vetëm më vonë kuptova se ai kishte nxjerrë prej tij informacione për situatën e fshatarëve, për shtresimi që po ndodh midis tyre, për pikëpamjet dhe aspiratat e kësaj elite ekonomike të fshatit. Si gjithmonë, ai qeshi në mënyrë ngjitëse me disa nga tregimet e tregtarit dhe ishte jashtëzakonisht i kënaqur me vëmendjen që iu kushtua dhe ishte i mbushur me respekt të madh për mendjen e Vladimir Ilyich. Por ai nuk mund ta kuptonte që Volodya shpesh qesh jo me sa zgjuarsi organizojnë punët e tyre tregtarët e fshatit, por me populistët, me besimin e tyre naiv në forcën e mënyrës së jetesës fshatare, në forcën e komunitetit, në mundësinë e duke futur socializmin te fshatarët.

Në këto biseda, u zbulua aftësia karakteristike e Iliçit për të folur me çdo audiencë, për të nxjerrë nga të gjithë atë që i nevojitej; aftësia për të mos u shkëputur nga toka, për të mos u dërrmuar nga teoria, por për të parë me maturi jetën rreth tij dhe për të dëgjuar me ndjeshmëri tingujt e saj. Në këtë aftësi për t'u bërë një ndjekës i vendosur i një teorie të njohur dhe në të njëjtën kohë për të marrë parasysh me maturi të gjitha tiparet dhe të gjitha ndryshimet e valës së jetës që rreh pa u lodhur rreth tij, për të mos humbur për asnjë minutë gjeneralin. linjë parimore, dhe gjithashtu jo për asnjë moment shkëputje nga toka e tij e lindjes ruse, në të cilën ai qëndronte - në këtë kombinim, siç është theksuar më shumë se një herë, qëndronte burimi kryesor i forcës dhe rëndësisë së Ilyich. Por në rininë e tij, pas muhabeteve dhe batutave të gjalla, pas të qeshurave të shkujdesura, vështirë se dikush do ta kishte vënë re këtë burim. Ai kurrë nuk foli me libër, nuk ia imponoi askujt teorinë e tij, dinte të ishte një shok gazmor e mendjelehtë në orët e lira, por dinte ta përdorte këtë kohë të lirë edhe për të dëgjuar me ndjeshmëri jetën rreth tij dhe për të zgjedhur prej saj. gjithçka e vlefshme dhe e nevojshme për rrugën e tij, për detyrën e jetës së tij.

Vladimir Ilyich gjithashtu huazoi shumë nga komunikimi i drejtpërdrejtë me fshatarët në Alakaevka, ku kaloi pesë sezone verore me radhë, tre deri në katër muaj në vit, si dhe në fshatin Bestuzhevka, ku shkoi me Mark Timofeevich për të vizituar këtë të fundit. të afërmit. Por, duke u njohur në biseda me situatën e përgjithshme të fshatarëve, Ilyich u përpoq të mësonte prej tyre më shumë sesa tha vetë - në çdo rast, ai nuk shprehu bindjet e tij. Dhe jo vetëm sepse duhej të merrte parasysh pozicionin e tij të mbikëqyrur. Jo, ai e dinte se fshatarët nuk mund të fitoheshin drejtpërdrejt nga revolucioni dhe socializmi, se me këtë duhej të kalonte në një shtresë tjetër, në shtresën e punëtorëve industrialë; kurseu veten për ta. Çdo frazë ishte e huaj për të dhe ai e dinte se nuk do të kishte ardhur puna për të folur me fshatarët në atë kohë.

Kështu, Lenini që hodhi themelet e RCP (b) dhe e çoi atë drejt fitores, dhe pas fitores - në ndërtimin mbi këto themele, u zhvillua dhe u rrit në mënyrë të padukshme në një qytet provincial dhe në heshtjen e një ferme të izoluar.

Vitet e jetesës në Samara dhe madje një vit më parë në Kazan ishin vetëm përgatitore për punën e tij, e cila më pas u përhap kaq gjerësisht. Por këto vite ishin në të njëjtën kohë, ndoshta, vitet më të rëndësishme në jetën e Vladimir Ilyich: në këtë kohë fizionomia e tij revolucionare mori formë dhe mori formën përfundimtare.

FILLIMI I VEPRËS REVOLUCIONARE TË VLADIMIR ILYICH ULYANOV (N. LENIN)

1. NGA SAMARA NË SHËN PETERSBURG

Vladimir Ilyich u zhvendos nga Samara në Shën Petersburg në vjeshtën e vitit 1893 30 me synimin për të marrë një punë revolucionare. Ai i kaloi provimet përfundimtare universitare në vitin 1891. Samara nuk mund t'i jepte hapësirë ​​veprimtarisë së tij; ajo i dha shumë pak ushqim mendjes së tij. Studimi teorik i marksizmit, të cilin ai mund ta kishte marrë në Samara, ishte marrë tashmë prej tij 31.

Pse nuk u largua në vjeshtën e vitit 1892, kur tashmë kishte përfunduar kursin universitar, pse u ul edhe një vit në Samara?

Unë mund t'i përgjigjem kësaj pyetjeje: u ula për nënën time.

E thashë tashmë në përshkrimin e fëmijërisë dhe rinisë së tij se sa autoritet, çfarë dashurie të zjarrtë gëzonte nëna jonë si nga ana e tij, ashtu edhe nga të gjithë ne. Të gjithë ata që e njihnin ishin të mahnitur nga qëndrueshmëria me të cilën ajo i duroi fatkeqësitë e saj të rënda dhe fëmijët e ndjenin atë edhe më shumë. Fatkeqësia e humbjes së vëllait të saj të madh ishte e pazakontë, e megjithatë nuk e ndrydhi; ajo tregoi aq shumë vullnet, saqë, duke fshehur, nëse ishte e mundur, lotët dhe melankolinë, kujdesej, si më parë, edhe më shumë se më parë, për fëmijët, sepse pas vdekjes së të shoqit ajo duhej të kujdesej e vetme për ta.

Ajo u përpoq, për aq sa ishte e mundur, të mos errësonte jetën e tyre të re, t'i linte të ndërtonin të ardhmen e tyre, lumturinë e tyre... Dhe kuptoi aspiratat e tyre revolucionare.

Këto shqetësime ishin kaq të mahnitshme, shembulli që ajo u tregoi fëmijëve ishte aq i bukur sa donin t'i jepnin shkëlqim jetës së saj edhe më shumë se më parë, për t'ia lehtësuar pikëllimin. Dhe në vitin kur Vladimir Ilyich u diplomua nga universiteti, një fatkeqësi e re i ndodhi familjes: motra e tij Olga vdiq në Shën Petersburg nga ethet tifoide. Vladimir Ilyich mbërriti pikërisht atëherë, në pranverë, për të kaluar gjysmën e parë të provimeve. Iu desh ta çonte motrën në spital (për fat të keq ajo përfundoi në një gjendje shumë të keqe), pastaj, kur ajo u sëmur, telefonoi nënën e tij me telegram. Vladimir Ilyich ishte vetëm me nënën e tij në ditët e para, më të vështira. Ai e solli në shtëpi në Samara. E pa sesi edhe me këtë goditje të re u shfaq guximi i saj, mbi të gjitha ndjeshmëria ndaj të tjerëve.

Duke u përpjekur të kapërcejë pikëllimin e saj, nëna, natyrisht, ende vuajti shumë. Olga ishte një vajzë e bukur 32, me aftësi të jashtëzakonshme dhe energji të madhe.

Në vjeshtën e vitit 1890, ajo shkoi në Shën Petersburg për të ndjekur kurset e larta të grave. As në Kazan dhe as në Samara nuk kishte një institucion të lartë për gratë, por ajo ishte e etur me pasion për të studiuar. Në kurs, qysh në vitin e parë, ajo u dallua me njohuritë e saj, aftësinë e saj për të punuar dhe miqtë e saj - 3. P. Nevzorova-Krzhizhanovskaya, Torgonskaya, e ndjera A. A. Yakubova - folën për të si një vajzë e shquar që ishte qendra e kursit të tyre. Me çdo gjë të paqartë apo të pakuptueshme, i erdhën miqtë e saj dhe ajo e dëmtoi veten nga fakti se tashmë e sëmurë, u shpjegonte kiminë dhe lëndët e tjera për provimet që kishin filluar. Ajo gjithashtu kërkoi mënyra për punë sociale dhe padyshim që do të shfaqej si një revolucionare e shquar dhe e përkushtuar. Pas humbjes së saj, një gjë mund ta lehtësonte disi pikëllimin e nënës: afërsia e fëmijëve të tjerë me të. Dhe Volodya qëndroi në shtëpi për një vit tjetër, në Samara.

Por nga fundi i këtij dimri të fundit, ai ndonjëherë ishte mjaft i mërzitur, duke u përpjekur për një qendër më të gjallë, për hapësirë ​​për punë revolucionare: Samara në ato vite ishte, si të thuash, vetëm një stacion nga Siberia, nga mërgimi i vërtetë, në qendrat e jetës intelektuale, të cilat ishin kryeqytetet dhe qytetet universitare.

Më kujtohet ende një bisedë me Volodya-n për një histori të re të A. Çehovit, "Reparti nr. 6", që doli në një nga revistat atë dimër. Duke folur për talentin e kësaj historie, për përshtypjen e fortë që la - Volodya në përgjithësi e donte Çehovin - ai e përkufizoi më së miri këtë përshtypje me fjalët e mëposhtme: “Kur mbarova së lexuari këtë histori mbrëmë, u ndjeva plotësisht i tmerruar, nuk mund të qëndroja në dhoma ime, u ngrita dhe u largova. Kisha ndjesinë se isha i mbyllur patjetër në repartin nr.6”. Ishte vonë në mbrëmje, të gjithë kishin shkuar në qoshet e tyre ose ishin tashmë në gjumë. Nuk kishte me kë të fliste.

Këto fjalë të Volodias hoqën perden e gjendjes së tij shpirtërore për mua: për të Samara ishte bërë tashmë një "Reparti nr. 6" i tillë, ai ishte i etur ta linte atë pothuajse në të njëjtën mënyrë si pacienti fatkeq i Çehovit. Dhe ai vendosi me vendosmëri që do ta linte atë vjeshtën tjetër. Por ai nuk donte të vendosej në Moskë, ku shkoi e gjithë familja jonë, së bashku me vëllain tonë të vogël Mitya, i cili po hynte në Universitetin e Moskës. Ai vendosi të vendoset në një qendër më të gjallë, intelektuale dhe gjithashtu revolucionare - Shën Petersburg. Në atë kohë, njerëzit e Shën Petersburgut e quanin Moskën një fshat të madh; në ato vite kishte ende shumë gjëra provinciale në të, dhe Volodya tashmë ishte ngopur, i ngopur me provincën. Po, ndoshta synimi i tij për të kërkuar lidhje mes punëtorëve, për të marrë nga afër punën revolucionare, e bëri atë gjithashtu të preferonte të vendosej vetë, jo në një familje, pjesa tjetër e së cilës mund të bënte kompromis.

Në fund të vjeshtës, pasi u vendosëm në Moskë, nëna ime dhe unë shkuam në Shën Petersburg për të vizituar Volodya. Nëna kishte një qëllim të veçantë: t'i blinte një pallto dimërore. Volodya ishte gjithmonë shumë jopraktik në gjërat e përditshme - ai nuk dinte dhe nuk i pëlqente të blinte asgjë për vete, dhe zakonisht më vonë nëna e tij ose unë morëm këtë detyrë. Në këtë, ai i ngjante plotësisht babait të tij, për të cilin nëna e tij gjithmonë porosiste kostume, zgjidhte materialin për ta dhe i cili, si Volodya, ishte jashtëzakonisht indiferent ndaj asaj që të vishte, u mësua me gjërat dhe, me iniciativën e tij, kurrë nuk do të , me sa duket, ndryshoni ato. Volodya, në këtë, si në shumë gjëra të tjera, i ngjante babait të tij.

2. NJOHJE DHE LIDHJE TË REJA

Me të mbërritur në Shën Petersburg, Vladimir Ilyich filloi të bënte njohje pak nga pak, me kujdes: ai e dinte se qeveria e shikonte me paragjykim, pasi vëllai i Aleksandër Iliçit, ai pa se sa shpesh të rinjtë fluturonin për muhabet të pakujdesshëm. pa pasur kohë për të bërë asgjë. Çdo muhabet dhe frazë ishte e huaj për të: ai donte të sillte njohuritë e tij, punën e tij në shtresën që - e dinte - do të bënte revolucion, në shtresën e punëtorëve. Ai kërkoi njohje me njerëz që ndanin pikëpamjet e tij, të cilët besonin se revolucioni nuk mund të pritej nga fshatarësia, gjoja me mendje socialiste, që gjoja ndajnë besimet dhe aftësitë komuniste të të parëve të tyre, dhe jo nga përfaqësuesit e inteligjencës - vetëmohues, të gatshëm. për të vdekur, por vetëm. Ai kërkoi ata që e dinin aq fort sa ai se revolucioni në Rusi do të bëhej nga klasa punëtore ose nuk do të ndodhte fare (fjalët e Plekhanov). Njerëz të tillë, socialdemokratët, atëherë ishin pakicë. Shumica e njerëzve të arsimuar me mendje revolucionare iu përmbaheshin pikëpamjeve populiste dhe Narodnaya Volya, por meqenëse organizata ishte shkatërruar tashmë, nuk pati asnjë veprim, pak njerëz u shfaqën në mënyrë aktive, por pati më shumë fjalë dhe zhurmë. Vladimir Ilyich u përpoq të qëndronte larg këtij muhabeti intelektual. Policia dhe autoritetet i konsideruan më të rrezikshëm edhe përfaqësuesit e Vullnetit të Popullit, të cilët ushtronin dhunë, u sollën vdekjen të tjerëve dhe vunë në rrezik jetën e tyre. Në krahasim me ta, socialdemokratët, qëllimi i të cilëve ishte propaganda paqësore mes punëtorëve, dukeshin pak të rrezikshëm. "Një bandë e vogël, por një ditë diçka do të ndodhë - pas pesëdhjetë vjetësh," tha drejtori i departamentit të policisë, Zvolyansky, për ta.

Kjo ishte afërsisht e njëjta pikëpamje e socialdemokratëve në shoqëri. Nëse një udhëheqës i tillë i mendjeve të kohës si Mikhailovsky nuk i kuptonte aq shumë pikëpamjet e Marksit, saqë ai nuk e shihte - apo e errësoi - rëndësinë e tyre revolucionare, atëherë çfarë mund të pritej nga shtresat e gjera. Pothuajse askush nuk e lexoi Marksin; ideja e socialdemokratëve bazohej kryesisht në aktivitetet e tyre të ligjshme parlamentare në Gjermani. Në atë kohë nuk kishte parlament në Rusi, kështu që rinisë së paduruar, të etur për punë revolucionare, iu duk se socialdemokratët rusë thjesht po zgjidhnin një fat të qetë për veten e tyre: duke lexuar Marksin, duke pritur që agimi i lirisë të ngrihej mbi Rusinë. . Atyre iu duk se objektivizmi i Marksit thjesht mbuloi letargjinë, racionalitetin pleqësor në kuptimin më të mirë dhe interesat egoiste në rastin më të keq. Kështu i shikonin studentët rusë të Marksit, revolucionarët e vjetër, autoritativë për rininë, të kthyer nga puna e rëndë dhe mërgimi. Rinia e tyre ishte një shtysë e zjarrtë dhe e guximshme për të luftuar kundër autokracisë së gjithëfuqishme, ata, duke shkuar te populli, hidhnin libra, pështynin diploma... Dhe shikonin me mall e keqkuptim të renë, një lloj jo rinore, të respektueshme. rini që e konsideronte të mundur të mbulohej me vëllime të majme librash shkencorë në një kohë kur asgjë nuk kishte lëvizur ende në themelet e autokracisë dhe gjendja e popullit ishte ende e mjerueshme. Ata panë një lloj ftohtësie në këtë. Ata ishin të gatshëm të zbatonin fjalët e Nekrasov për këta të rinj:

Nuk do të ketë asnjë qytetar të denjë Unë kam një zemër të ftohtë për atdheun tim. Nuk ka qortim më të keq për të...

Çdo herë vendos kërkesat e veta dhe zakonisht ndodh që përfaqësuesit e brezit të vjetër të kuptojnë keq idealet dhe aspiratat e brezit të ri, i cili ka filluar të mendojë në kushte të ndryshuara shoqërore. Dhe nëse kushtet politike në Rusi mbetën të njëjta, atëherë kushtet ekonomike filluan të ndryshojnë shumë: kapitalizmi po pushtonte gjithnjë e më shumë zona, bëhej gjithnjë e më e sigurt se kursi i zhvillimit në vendin tonë do të ishte i njëjtë si në Perëndimi, se lideri i revolucionit do të ishte edhe këtu edhe atje, proletariat. Dhe për përkrahësit e pikëpamjeve të vjetra, populiste, që nuk e kuptonin se kjo nuk ishte çështje indiferencë e dikujt dhe jo e vullnetit të keq të dikujt, se kjo ishte rrjedha e zhvillimit dhe asgjë nuk mund të bëhej kundër saj me impulsin më vetëmohues. , dukej se marksistët, duke ecur verbërisht në rrugën e Perëndimit, duan të ziejnë të gjithë fshatarët në një kazan fabrike. Fshatarët, sipas bindjes së tyre, kishin pikëpamje komuniste, me të cilat mund të anashkalonin rrugën e vështirë të kapitalizmit, i cili, veçanërisht në fazën e parë të tij, solli fatkeqësi dhe vuajtje të panumërta për njerëzit. "Do të ishte më mirë pa kapitalizëm," thanë ata përmes gojës së V.V. (Vorontsov), Yuzhakov dhe populistëve të tjerë dhe u përpoqën të gjenin prova se kjo "do të ishte më mirë" e mundur. Ata ishin të indinjuar me marksistët, ashtu si një person që nuk kupton nevojën për asnjë operacion është indinjuar me ftohtësinë dhe thatësinë e një mjeku që i nënshtron me qetësi pacientin të gjitha vuajtjet që lidhen me të, pa u përpjekur të bëjë "më mirë". pa to.

Vladimir Ilyich e përqeshi këtë me dashamirësi "më mirë pa kapitalizëm" shumë helmues si në fjalimet e tij gojore në atë kohë ashtu edhe në veprat e tij të para, kushtuar kryesisht kritikës ndaj populizmit. Lexuesit i referohemi esesë së tij të përmendur tashmë "Çfarë janë "miqtë e popullit" ...", e cila jep idenë më të mirë të pikëpamjeve të Ilyich në atë periudhë dhe e cila u lexua deri në palcë nga të rinjtë në fletore me mimeografi atëherë. ribotuar.

Edhe para se të dilnin këto fletore, në dimrin e vitit 1893, Vladimir Ilyich foli kundër populistëve në Moskë. Ishte gjatë festave të Krishtlindjeve kur ai erdhi për të na vizituar. Gjatë pushimeve zakonisht kishte festa. Pra, këtu, në një festë me biseda në apartamentin e një studenti, Vladimir Ilyich foli kundër populistëve. Këtu ai duhej të luftonte kryesisht me shkrimtarin e famshëm populist V.V. (Vorontsov)33. Pa takuar personalisht V.V., Vladimir Ilyich nuk e dinte se kujt i kundërvihej dhe më pas u zemërua me një të njohur 34 që e solli në këtë festë, sepse ajo nuk i tha se kush ishte kundërshtari i tij. Ai foli me guximin e tij madhështor karakteristik, i armatosur plotësisht me dijen e tij dhe me gjithë fuqinë e bindjes, duke përqendruar te vetja gjithë interesin e partisë. Mbështetësit e palës kundërshtare, pafytyrësia e të riut të panjohur iu duk e tepruar; e gjithë rinia me mendje marksiste u gëzua tmerrësisht për mbështetjen e papritur dhe u pendua që, pasi qortoi V.V., i panjohuri u largua shpejt nga partia. Dhe Vladimir Ilyich më vonë e qortoi veten se, i provokuar nga autoriteti me të cilin V.V. shprehte pikëpamjet e tij të vjetruara, ai e lejoi veten të thirrej në denoncim në një atmosferë jo konspirative. Por kjo festë shkoi mirë: gjatë pushimeve policia në Moskë pëlqente të festonte, dhe më pas askush nuk e dinte emrin e Ilyich, ai u quajt "Petersburger". Rëndësia e fjalimit të tij për rininë e Moskës ishte e madhe: ai u shpjegoi shumë të rinjve marksistë, u dha atyre mbështetje, i shtyu përpara.

Dhe në Shën Petersburg atë dimër, Vladimir Ilyich kishte pak të njohur. Ai u miqësua me një rreth teknologësh të grupuar rreth vëllezërve Krasin, me të cilët kontaktoi përmes Nizhny Novgorod, më pas takoi disa punëtorë të ndërgjegjshëm dhe aktivë, si Babushkin (i cili u pushkatua pas revolucionit të vitit 1905 në Siberi 35) dhe V. A. Shelgunov, i cili kishte kohë. ka qenë i verbër, i cili tani flet në Moskë me kujtimet e tij 36. Ai takoi disa shkrimtarë marksistë legalë, si P. B. Struve, A. N. Potresov, me të cilët u bashkua nga lufta e përbashkët kundër populistëve. Potresov, megjithatë, ishte shoku i tij më i ngushtë më vonë, gjatë punës së tij në Iskra, deri në ndarjen në Kongresin e Dytë në 1903. Por, duke drejtuar goditje kundër populistëve së bashku me Struve, Vladimir Ilyich, para të tjerëve, ndjeu tek ai fijet e huaja të një jo-revolucionari, i cili nuk nxori të gjitha përfundimet nga mësimet e Marksit, por u vendos në thjesht ligjor, profesor, marksizmin borgjez. Ai ndjeu tek ai një kadet të ardhshëm dhe më pas sulmoi ashpër këtë devijim të dëmshëm në një artikull me pseudonimin K. Tulin botuar në përmbledhjen "Materiale për karakteristikat e zhvillimit tonë ekonomik", botuar nga Potresov në 1895. Ky koleksion nuk arriti t'i shpëtojë censurës, si libri i mëparshëm i Plekhanov i botuar me pseudonimin Beltov "Për çështjen e zhvillimit të një pikëpamjeje moniste të historisë". Titulli i zgjuar shpëtoi librin e Plekhanov, i cili përmbante sulme të zjarrta ndaj narodnikëve dhe shprehte padyshim këndvështrimin e marksistëve revolucionarë. Dhe koleksioni i "Materialeve", pavarësisht nga disa artikuj të thatë të mbushur me numra, fluturoi pas artikullit të Tulin dhe u dogj. Vetëm disa kopje u ruajtën, dhe për këtë arsye pak lexuan artikullin e Vladimir Ilch në atë kohë.

Kështu, censura çmontoi shpejt dallimin midis marksizmit revolucionar - socialdemokracisë - dhe marksizmit ligjor. Disa nga revolucionarët populistë filluan ta kuptonin këtë ndryshim dhe filluan të vinin re se kundërshtarët e tyre, socialdemokratët, ishin gjithashtu revolucionarë dhe se ata nuk mund të grumbulloheshin me "marksistët legalë", të cilët, duke vërtetuar faktin se Rusia "do të mësoni për kapitalizmin" (epigrafi i librit të Struve "Shënime kritike mbi çështjen e zhvillimit ekonomik të Rusisë"), nuk nxirret asnjë përfundim nga kjo në kuptimin e nevojës për të luftuar sistemin ekzistues. Disa nga anëtarët e rinj të Narodnaya Volya, të cilët nuk e njihnin rëndësinë e komunitetit tonë (ne pamë në një nga kapitujt e mëparshëm që Alexander Ilyich dhe shokët e tij nuk e njohën atë në 1887), filluan të afrohen më shumë me socialdemokratët, duke u bërë të bindur se jo vetëm që nuk e kundërshtuan luftën politike, por e shfaqën atë në flamurin e tyre. Kështu, Narodnaya Volya, të cilët kishin shtypshkronjën e tyre në Shën Petersburg (shtypshkronja Lakhtinskaya), vetë i ftuan socialdemokratët të shtypnin fletëpalosjet dhe broshurat e tyre, duke besuar se ndryshimi midis dy drejtimeve është vetëm se socialdemokratët i bëjnë thirrje punëtorët, dhe jo për klasat e tjera të shoqërisë, por se drejtimi i tyre është gjithashtu revolucionar. Shtypshkronja Lakhtinsky shtypi shumë nga fletëpalosjet e Vladimir Ilyich dhe broshurën e tij "Për gjobat" 39; i dyti, “Në grevë”, u çua atje gjatë arrestimit të shtypshkronjës dhe humbi.

Por kjo ishte tashmë më vonë. Verën e vitit 1894 - pas dimrit të parë në Shën Petersburg - Vladimir Ilyich e kaloi me ne afër Moskës, në Kuzminki, jo shumë larg stacionit Lyublino të hekurudhës Kursk. Ai jetoi mjaft i izoluar dhe studioi shumë. Për t'u çlodhur, ai shëtiti me vëllain dhe motrën e tij më të vogël nëpër lagje dhe hodhi themelet e mësimeve socialdemokrate në to. Nga socialdemokratët e Moskës, pashë Mitskevich, të cilin e kisha takuar edhe më herët në Nizhny Novgorod, Ganshin dhe vëllezërit Maslennikov. Këta shokë morën përsipër të shtypnin fletoret e tij "Cilat janë "miqtë e popullit" ...", të cilat u shfaqën në vjeshtën e vitit 1894 në Moskë dhe Shën Petersburg, të riprodhuara në një mimeografi 40.

Mbaj mend që nuk pata kohë të lexoja fletoren e tij për Mikhailovsky në dorëshkrim dhe më pas e kërkova në Moskë.

Kjo nuk ishte aq e lehtë, sepse fjalimi i Mikhailovsky kundër socialdemokratëve zemëroi shumë njerëz dhe disa përgjigje të shkruara me dorë ose të bëra në shtëpi për të qarkulluan në Moskë. Ligjërisht, këto përgjigje nuk mund të publikoheshin; kjo ishte ajo që ishte indinjuar kundër Mikhailovsky, se ai sulmoi dhe shpifte njerëz që u mbyllën gojën. Filluan të më tregonin për dy-tre përgjigje dhe, duke i karakterizuar, thanë: “Një është më e plotë, vetëm shprehjet janë shumë të papranueshme”. - "Çfarë lloji, për shembull?" - e pyeta me gjallëri. "Po, për shembull, Mikhailovsky u ul në një pellg." "Të lutem ma merr këtë," thashë, duke vendosur plotësisht se kjo duhet t'i përkiste stilolapsit të Volodyas. Dhe pastaj ne qeshnim me të për shenjën me të cilën e identifikova pagabueshëm punën e tij.

3. LUFTO KUNDËR “EKONOMISTËVE”

Përveç populistëve dhe "marksistëve të ligjshëm", Vladimir Ilyich duhej të luftonte edhe me të ashtuquajturit "ekonomistë". Kjo ishte një prirje që mohonte nevojën për luftë politike nga ana e punëtorëve dhe agjitacion për të në masat punëtore. Ai buronte nga një dëshirë e shëndoshë dhe e natyrshme për t'iu afruar punëtorëve, të cilët politikisht ishin krejtësisht të pazhvilluar dhe që ruanin ende besimin te Cari në masat, nga pikëpamja e nevojave dhe kërkesave të tyre të përditshme. Bëhej fjalë për hapat e parë në këto masa, të cilat duhej të zgjoheshin, në të cilat duhej të zhvillohej dëshira për të mbrojtur dinjitetin e tyre, vetëdija se shpëtimi mund të kërkohet vetëm në bashkim, në unitet dhe për të promovuar këtë. unitetin. Dhe ishte e mundur të bashkohej vetëm në bazë të nevojave të menjëhershme, të demonstrueshme - para së gjithash, në një protestë kundër shtypjes nga pronarët. Kështu, një thirrje për t'u rebeluar kundër zgjatjes së orarit të punës, reduktuar përmes mashtrimeve të ndryshme fitimesh, një thirrje për të kërkuar ujë të vluar në drekë, një përfundim më herët të punës të shtunën për të përdorur banjën, heqjen e gjobave të padrejta, heqjen të zejtarëve të vrazhdë, arrogantë, etj. ishte e kuptueshme për punëtorët më gri dhe të pazhvilluar.

Duke u grumbulluar rreth nevojave të tilla të përditshme, ata mësuan të luftojnë së bashku, miqësisht, të palëkundur, për të mbrojtur interesat e përbashkëta dhe suksesi në këtë luftë i bëri të ndjenin forcën e tyre dhe i bashkoi edhe më shumë. Suksesi i grevave të para - dhe sa më të vogla dhe më të drejta kërkesat e parashtruara, aq më lehtë u kënaqën - frymëzoi dhe shtyu përpara më fort se çdo agjitacion. Përmirësimet e arritura në pozicion i dhanë më shumë kohë të lirë dhe mundësi për të lexuar dhe zhvilluar më tej. Prandaj, të gjithë socialdemokratët që iu afruan masave punëtore e nisën agjitacionin e tyre me nevojat ekonomike. Dhe fletëpalosjet e Vladimir Ilyich tregonin për kërkesat më urgjente të punëtorëve të kësaj apo asaj fabrike ose fabrike, duke lënë kështu një përshtypje të madhe. Nëse pronarët nuk pranonin të plotësonin kërkesat e punëtorëve në mënyrë paqësore, rekomandohej që të drejtohej në një grevë. Suksesi i një greve në një ndërmarrje inkurajoi të tjerët të adoptonin këtë metodë lufte.

Ajo kohë ishte koha e kalimit nga studimet në rrethe të vogla - propagandë, në punë mes masave - agjitacion. Dhe Vladimir Ilyich ishte një nga ata që qëndruan për një tranzicion të tillë. Dallimi midis propagandës dhe agjitacionit u përcaktua ndoshta më së miri në fjalët e Plekhanov: "Propaganda u jep shumë ide një rrethi të vogël njerëzish, por agjitacioni u jep një ide masave."

Por nëse qasja e parë ndaj punëtorëve plotësisht të pazhvilluar duhej të vinte domosdoshmërisht nga nevojat e menjëhershme ekonomike, atëherë askush nuk tha që në fillim më qartë se Vladimir Ilyich se ky duhet të ishte vetëm një hap fillestar, se vetëdija politike duhet të zhvillohet që në bisedat e para. dhe nga faqet e para. Mbaj mend një bisedë me të për këtë në fund të vjeshtës 1895, pak para arrestimit të tij, kur u ktheva për ta parë në Shën Petersburg.

“Si t'u qasemi punëtorëve gri me biseda për politikën, për të cilët Cari është një zot i dytë, të cilët marrin me frikë dhe kujdes edhe fletushka me kërkesa ekonomike? Unë nuk do t'i largoja ata vetëm me këtë, "thashë, duke iu referuar punëtorëve edhe më gri të Moskës.

Vladimir Ilyich më vuri në dukje atëherë se gjithçka ka të bëjë me qasjen.

“Sigurisht, nëse menjëherë flisni kundër carit dhe sistemit ekzistues, kjo vetëm do t'i largojë punëtorët. Por e gjithë jeta e përditshme është e ndërthurur me “politikën”. Vrazhdësia dhe tirania e punonjësve të policisë, përmbaruesit, xhandarit dhe ndërhyrja e tyre në çdo mosmarrëveshje me pronarin është domosdoshmërisht në interes të këtij të fundit, qëndrimi ndaj grevave të të gjithë pushtetarëve - e gjithë kjo tregon shpejt se në cilën anë janë ata. në. Thjesht duhet ta vini re këtë çdo herë në fletëpalosje, në artikuj, të tregoni rolin e oficerit të policisë apo xhandarit lokal dhe më pas mendimi i drejtuar gradualisht në këtë drejtim do të shkojë më tej. Është e rëndësishme vetëm ta theksojmë këtë që në fillim, për të mos lejuar që të krijohet iluzioni se diçka mund të arrihet vetëm duke luftuar pronarët e fabrikës”. "Për shembull," tha Vladimir Ilyich, "doli një ligj i ri për punëtorët (nuk e mbaj mend saktësisht se çfarë kishte të bënte. - L.), duhet shpjeguar, duhet treguar se sa shumë po bëhet këtu për punëtorët dhe sa për pronarët e fabrikës. Dhe kështu në gazetën që botojmë botojmë artikullin editorial “Për çfarë mendojnë ministrat tanë?” 42, i cili do t'u tregojë punëtorëve se çfarë është legjislacioni ynë dhe interesat e kujt mbron. Ne po flasim qëllimisht për ministra dhe jo për mbretin. Por ky shkrim do të jetë politik dhe ky duhet të jetë editoriali i çdo numri, në mënyrë që gazeta të kultivojë vetëdijen politike të punëtorëve.” Ky artikull, i shkruar nga Vladimir Ilyich, u përfshi, me të vërtetë, në numrin e parë të Rabochaya Gazeta, i cili nuk pa dritën e ditës në atë kohë, u hoq, siç dihet, gjatë arrestimit të Volodya dhe shokëve të tij në dhjetor. 9, 1895. E lexova, si dhe materiale të tjera për numrin e parë të Rabochaya Gazetës, që po përgatitej në atë kohë. Publikimi i një numri në një mimeografi ishte një detyrë e rëndë dhe mori shumë kohë për t'u përgatitur. Më kujtohet se sa helmues ishte ministri në këtë artikull dhe sa popullor dhe militant ishte.

Unë po flas për këtë në mënyrë kaq të detajuar për të vënë në dukje se sa gabim kishin shumë njerëz që anonin në atë kohë drejt "ekonomizmit", të cilët më vonë u justifikuan me faktin se Vladimir Ilyich shkruante fletëpalosje për tema ekonomike në atë kohë. Arrestimi i një numri gazete me një editorial politik në dorëshkrim dhe burgimi i mëvonshëm i Vladimir Ilyich për më shumë se katër vjet, dhanë një bazë për justifikime të tilla, megjithëse edhe gjatë qëndrimit të tij të shkurtër në liri para internimit, dhe nga burgu dhe nga internimi, Vladimir Ilyich u tregua mjaft qartë në këtë drejtim, kështu që ai nuk mund të akuzohej për "ekonomizëm". Mjafton të kujtojmë të paktën protestën e tij nga mërgimi kundër "Credo" 43 të Kuskov.

Ky trend i ndritshëm politik ishte i natyrshëm në Ilyich që në fillim, ai rrodhi nga mësimet e kuptuara saktë të Marksit, ishte gjithashtu në përputhje me pikëpamjet e themeluesit të Social Demokracisë Ruse - grupi Emancipimi i Punës, në të vërtetë themeluesi i tij - Plekhanov. . Vladimir Ilyich i njihte mirë pikëpamjet e tij nga veprat e tij letrare, dhe përveç kësaj, në verën e vitit 1895, kur udhëtoi jashtë vendit, ai e takoi personalisht. Qëllimi zyrtar ishte pushimi dhe trajtimi pas pneumonisë, dhe qëllimi jozyrtar ishte vendosja e marrëdhënieve me grupin e Çlirimit të Punës.

Vladimir Ilyich ishte shumë i kënaqur me udhëtimin e tij dhe ishte me rëndësi të madhe për të. Plekhanov gëzonte gjithmonë autoritet të madh në sytë e tij; Atëherë ai shkoi shumë mirë me Axelrodin; Ai tha pas kthimit se megjithëse ishin krijuar marrëdhënie të mira me Plekhanovin, ato ishin mjaft të largëta, ndërsa me Axelrodin ishin shumë të afërt dhe miqësorë. Vladimir Ilyich vlerësoi shumë mendimet e të dyve. Më vonë, nga mërgimi, ai u dërgoi për shtyp broshurën e tij “Detyrat e socialdemokratëve në Rusi” 44 Dhe kur ia përcolla komentin lavdërues të të moshuarve, ai më shkroi: “Të tyre (të moshuarve) miratimi i rishikimit të punës sime është gjëja më e vlefshme që mund të imagjinoj.” Dhe pasi u takua me ta, ai u nis edhe më definitivisht dhe më energjik në rrugën e organizimit të partisë politike të socialdemokratëve në Rusi.

Pas kthimit nga jashtë, Vladimir Ilyich na vizitoi në Moskë dhe foli shumë për udhëtimin dhe bisedat e tij, ai ishte veçanërisht i kënaqur, i animuar, madje do të thoja rrezatues. Kjo e fundit ishte kryesisht për shkak të fatit në kufi me kontrabandën e literaturës ilegale.

Duke ditur që, për shkak të statusit të tij martesor, ata e shikuan atë veçanërisht rreptësisht, Vladimir Ilyich nuk kishte ndërmend të merrte ndonjë gjë të paligjshme me vete, por jashtë vendit ai nuk mund t'i rezistonte, tundimi ishte shumë i fortë dhe ai mori një valixhe me një fund të dyfishtë. . Kjo ishte një mënyrë e zakonshme e transportit të literaturës ilegale në atë kohë; ishte vendosur midis dy fundeve. Puna kryhej në punëtori të huaja në mënyrë të pastër dhe të saktë, por kjo metodë ishte ende shumë e njohur për policinë - e gjithë shpresa ishte që ata të mos ekzaminonin çdo valixhe. Por gjatë kontrollit doganor, valixhja e Vladimir Ilyich u kthye përmbys dhe u klikua gjithashtu në fund. Duke ditur që zyrtarët me përvojë kufitare përcaktojnë në këtë mënyrë praninë e një fundi të dytë, Vladimir Ilyich vendosi, siç na tha, se kishte fluturuar brenda. Fakti që ai u lirua shëndoshë e mirë dhe ai e dorëzoi valixhen e tij në Shën Petersburg, ku edhe ky i fundit u shkatërrua i sigurt, e vuri në një humor të mirë, me të cilin erdhi tek ne në Moskë.

4. MBIKQYRJA DHE ARRESTI

Është shumë e mundur, natyrisht, që Vladimir Ilyich nuk ka gabuar, se përmbajtja e fshehur është zbuluar në të vërtetë, por, siç ishte praktika, personi që fluturoi nuk u arrestua menjëherë për të gjurmuar të gjithë serinë e personave që pranuan. literaturën, e shpërndau dhe kështu krijon një rast të madh 45.

Deri në vjeshtën e vitit 1895, Vladimir Ilyich po vëzhgohej nga afër. Ai më tha për këtë në vizitën që i përmenda në fund të vjeshtës së këtij viti. Ai tha se, në rast të arrestimit të tij, nëna e tij nuk duhet lejuar në Shën Petersburg, për të cilën ishte veçanërisht e dhimbshme shkuarja në institucione të ndryshme me shqetësimet për të, pasi shoqërohej me kujtimet e të njëjtit vajtje për djalin e saj të madh. . Në atë vizitë, tek vëllai im, takova V. A. Shelgunov, atëherë ende një punëtor i ri dhe i shëndetshëm.

Vladimir Ilyich më tregoi disa raste se si ai u arratis nga spiunët. Shikimi i tij ishte i mirë, këmbët e tij të shkathëta dhe historitë e tij, të cilat ai i përcillte shumë gjallërisht, me një të qeshur gazmore, ishin, më kujtohet, shumë qesharake. Më kujtohet një ngjarje në veçanti. Spiuni ndoqi me këmbëngulje Vladimir Ilyich, i cili nuk donte ta sillte në banesën ku po shkonte dhe gjithashtu nuk mund të ikte. Duke ndjekur këtë shok të padëshiruar, Ilyich e zbuloi atë në portat e thella të shtëpisë së Shën Petersburgut. Pastaj, duke kaluar me shpejtësi portën, ai vrapoi në hyrje të së njëjtës shtëpi dhe shikoi me kënaqësi se si ndjekësi i tij, i cili kishte kërcyer nga prita e tij dhe e kishte humbur, u vërsul.

"U ula," tha ai, "në karrigen e portierit, nga ku nuk shihesha, por përmes xhamit mund të vëzhgoja gjithçka dhe u argëtova, duke parë gjendjen e tij të vështirë; dhe një burrë që zbriste nga shkallët e pa i befasuar portierin e ulur në karrige dhe subjektin që rrotullohej nga të qeshurat.”

Por edhe nëse me shkathtësi ndonjëherë mund të shmangej përndjekja, policia, portierët (që atëherë ishin policia e shtëpisë) dhe tufat e spiunëve ishin më të fortë. Dhe më në fund ata gjurmuan Vladimir Ilyich dhe shokët e tij, të cilët duhej të kryenin shumë detyra të ndryshme të pazgjidhura në një grup të vogël: të takoheshin në takime sekrete, ku ishte shumë e mençur të mos sillte askënd një spiun, të vizitonte apartamentet e punëtorëve që ishin të dukshme dhe vëzhgoheshin, merrnin dhe transferonin literaturë të paligjshme, shkruanin, ribotonin dhe shpërndanin fletëpalosje, etj. Kishte pak ndarje të punës, sepse kishte pak punëtorë, prandaj secili tërhoqi shpejt vëmendjen e policisë. Dhe më pas, përveç përgjaktarëve të rrugës, kishte edhe provokatorë që depërtonin në qarqe nën maskën e “të tyret”; I tillë ishte në atë kohë dentisti Mikhailov, i cili megjithëse nuk ishte anëtar i rrethit ku punonte Vladimir Ilyich, por kishte informacione për rrethet e tjera. Provokatorë të tillë mbollën edhe në rrethet e punëtorëve, e veç kësaj, punëtorët e asaj kohe ishin naivë dhe i binin lehtësisht karremit. Në atë kohë, njerëzit nuk "jetuan" me punë të paligjshme për një kohë të gjatë: vetëm në vjeshtën e vitit 1895 filloi të zhvillohej, dhe më 9 dhjetor, Vladimir Ilyich dhe shumica e shokëve të tij u "kapën".

Dhe kështu periudha e parë e veprimtarisë së Vladimir Ilyich përfundoi me dyert e burgut. Por gjatë këtyre dy viteve e gjysmë kaloi një fazë të madhe si nga ai personalisht ashtu edhe nga lëvizja jonë Socialdemokrate. Me kalimin e viteve, Vladimir Ilyich zhvilloi beteja vendimtare me populistët, ai zbuloi mjaft qartë thelbin e tij revolucionar marksist, duke u shkëputur nga devijimet e ndryshme, ai vendosi kontakte me grupin e huaj të themeluesve të marksizmit. Por më e rëndësishmja, ai filloi punën praktike, vendosi kontakte me punëtorët, ai veproi si udhëheqës dhe organizator i partisë në ato vite kur mundësia e shfaqjes së saj në kushtet e Rusisë së atëhershme konsiderohej ende e dyshimtë. Dhe megjithëse ai (Kongresi I i Partisë) u krijua pa të, kur ai ishte në mërgim, u krijua nën presionin e tij dhe pasi hodhi themelet për organizatën e parë politike të Socialdemokracisë në Shën Petersburg, organi i parë politik u krijua. të përshkruara, grevat e para të mëdha në të gjithë Shën Petersburg dhe Moskë.

VI. VLADIMIR ILYICH NË BURG

Vladimir Ilyich u arrestua, i rraskapitur nga nxitimi nervor i punës së fundit dhe jo plotësisht i shëndetshëm. Karta e famshme e "mbrojtjes" e vitit 1895 jep një ide për gjendjen e tij.

Pas marrjes në pyetje të parë, ai na dërgoi Nadezhda Konstantinovna Krupskaya në Moskë me një detyrë. Në një letër të koduar, ai i kërkoi asaj të na paralajmëronte urgjentisht se kur e pyetën se ku ishte valixhe që kishte sjellë nga jashtë, ai tha se e kishte lënë tek ne, në Moskë.

"Lërini të blejnë një të ngjashme, tregoni timin... Nxitoni, përndryshe do t'ju arrestojnë." Ky ishte mesazhi i tij, të cilin e mbaja mend mirë, pasi më duhej të blija dhe të sillja në shtëpi një valixhe me masa të ndryshme paraprake, për pamjen e së cilës Nadezhda Konstantinovna tha diçka shumë të paqartë dhe që doli, natyrisht, krejtësisht e ndryshme nga ajo. te sjella nga jashte, me fund te dyfishte. Për të mos lejuar që valixhe të dukej krejt e re, e mora me vete në Shën Petersburg kur shkova të vizitoja vëllanë tim dhe të mësoja për biznesin e tij.

Në fillim në Shën Petersburg, në të gjitha negociatat me shokët, në shkëmbimin e kodeve me vëllain tim dhe në bisedat personale me të për takime, kjo valixhe luajti një rol kaq të madh, saqë kthehesha në rrugë nga vitrinat e dyqaneve ku ky objekt. , e cila më ishte bërë aq e indinjuar, u shfaq: shih se nuk munda të qetë. Por ndonëse u aludua në marrjen në pyetje të parë, me të nuk u gjetën përfundime dhe kjo akuzë, siç ndodhte shpesh, u mbyt në të tjera, për të cilat u gjetën prova më të pakundërshtueshme.

Kështu, u vërtetua shoqërimi dhe marrëdhëniet me një numër personash të arrestuar në të njëjtën kohë dhe njërit prej tyre, Vaneevit, iu mor një numër i shkruar me dorë i gazetës së paligjshme “Gazeta e Punëtorëve”; u vërtetua një lidhje me punëtorët në qarqet me të cilët - pas Nevskaya Zastava - punonte Vladimir Ilyich. Me një fjalë, kishte mjaft prova për të nisur një hetim xhandarmëri.

Personi i dytë që erdhi tek ne në Moskë pas arrestimit të vëllait të tij ishte Mikhail Aleksandrovich Silvin, një anëtar i mbijetuar i rrethit të tij; ai foli për një letër që mori nga burgu nga Vladimir Ilyich, drejtuar mikut me të cilin kishte darkuar. Në këtë letër të parë të gjatë nga burgu, Vladimir Ipyich zhvilloi një plan për punën që donte të bënte atje - duke përgatitur materialin për librin që po planifikonte, "Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi". 37. Toni serioz i letrës së gjatë me një listë të gjatë librash shkencorë dhe koleksione statistikore të bashkangjitura, maskuan me mjeshtëri qëllimet e tij sekrete dhe letra mbërriti e papenguar, pa asnjë njollë. Ndërkaq, Vladimir Ilyich në këtë letër i pyeti shokët as më shumë e as më pak se kush ishte arrestuar me të; pyeti pa marrëveshje paraprake, por në atë mënyrë që shokët e kuptuan dhe iu përgjigjën menjëherë dhe Argusi vigjilent nuk dyshoi për asgjë.

"Në letrën e tij të parë, Vladimir Ilyich na pyeti për të arrestuarit," më tha Silvin me admirim, "dhe ne iu përgjigjëm."

Fatkeqësisht, letrës ka mbijetuar vetëm pjesa e parë48 dhe nuk ka asnjë listë librash bashkëngjitur: me sa duket, ajo ka ngecur dhe ka humbur në procesin e kërkimit të tyre. Shumica e librave të renditur i nevojiteshin vërtet Vladimir Ilyich për punën e tij, kështu që letra synonte dy zogj me një gur dhe, ndryshe nga proverbi i njohur, i goditi të dy. Mund të kujtoj vetëm disa nga titujt me të cilët Vladimir Ilyich, duke i thurur me mjeshtëri në listën e tij, pyeti për fatin e shokëve të tij. Këta tituj shoqëroheshin me një pikëpyetje, me të cilën autori tregonte pasaktësinë e pretenduar të titullit të librit të cituar nga kujtesa dhe që në fakt tregonte se në këtë rast ai nuk kërkonte një libër, por e kërkonte. Pyeti duke përdorur pseudonimet e shokëve të tij. Disa prej tyre ishin shumë të përshtatshme për natyrën e librave që i duheshin dhe kërkesa nuk mund t'i kushtonte vëmendje. Pra, për Vasily Vasilyevich Starkov, ai pyeti: "V. V. Fati i kapitalizmit në Rusi. Emri i Starkov ishte "Vevey". Në lidhje me banorët e Nizhny Novgorod - Vaneev dhe Silvin, të cilët mbanin pseudonimet Minin dhe Pozharsky, kërkesa duhet të kishte ndaluar tashmë një inspektor më të vëmendshëm të letrave të të burgosurve, pasi libri nuk lidhej me temën e veprës së propozuar - ishte e Kostomarov. "Heronjtë e kohës së problemeve". Por prapëseprapë, ky ishte një libër shkencor, historik dhe, natyrisht, të kërkosh që ata që shikojnë nëpër grumbuj letrash të shohin përmes një mospërputhjeje të tillë, do të thotë të kërkosh shumë njohuri prej tyre. Sidoqoftë, jo të gjitha pseudonimet përshtaten relativisht mirë në kuadrin e titujve të librave shkencorë, dhe një nga më poshtë, i ndërthurur, natyrisht, me një numër librash që nevojiteshin në të vërtetë për punë, ishte libri i Brem "Mbi brejtësit e vegjël". ” Këtu pikëpyetja pyeti me siguri për shokët e tij për fatin e Krzhizhanovsky, i cili mbante pseudonimin Suslik. Në të njëjtën mënyrë, titulli i shkruar në anglisht: Mayne Rid "The Mynoga" - nënkuptonte Nadezhda Konstantinovna Krupskaya, e pagëzuar me pseudonimin "Fish" ose "Lamprey". Këta tituj dukej se ndaluan vëmendjen e censurësve, por toni serioz i letrës, moria e librave të renditur dhe përveç kësaj, fraza e kujdesshme që shfaqet diku në fletën e dytë (të humbur): “Shumëllojshmëria e librave duhet të shërbejë si një korrigjues për monotoninë e situatës, "përgjumën vigjilencën e tyre.

Fatkeqësisht, në kujtesën time kanë mbetur vetëm këta pak tituj, për të cilët dikur kemi qeshur shumë. Më kujtohet gjithashtu vetëm "Goutchoul" ose "Goutchioule", mbiemri i një autori fantastik i ndonjë libri historik të shkruar me një drejtshkrim të ndërlikuar qëllimisht francez (nuk më kujtohet më emri). Kjo supozohej të nënkuptonte Hutsul, domethënë Zaporozhets. Mbaj mend gjithashtu se në lidhje me "Heronjtë e kohërave të trazuara", Silvin tha se ata u përgjigjën: "Ka vetëm vëllimin 1 të veprës në bibliotekë", domethënë u arrestua vetëm Vaneev, jo Silvin.

Vladimir Ilyich u burgos në një shtëpi të paraburgimit, të quajtur shkurtimisht "qeli paragjyqësore". Ishte një shtrirje me kushte mjaft të favorshme për të ulur. Vizitat lejoheshin zakonisht një muaj pas arrestimit dhe dy herë në javë: njëra personale, tjetra e përgjithshme, pas hekurave. E para, në prani të gardianit, zgjati gjysmë ore; e dyta - një orë e tërë. Në të njëjtën kohë, rojet ecnin përpara dhe mbrapa - njëri pas kafazit me shufra hekuri në të cilin futeshin të burgosurit, tjetri pas shpinës së vizitorëve. Duke pasur parasysh humnerën e madhe që po ndodhte këto ditë dhe lodhjen e përgjithshme që duhej të shkaktonte te rojet, si dhe zhvillimin e tyre të ulët mendor, ishte e mundur, me disa hile, të flitej pothuajse për çdo gjë në këto ditë. takimet. Paketat ushqimore pranoheshin tre herë në javë, librat - dy herë. Në të njëjtën kohë, librat nuk u shqyrtuan nga xhandarët, por nga zyrtarët e prokurorit të gjykatës, që ndodhej në shtëpinë aty pranë dhe ky rishikim, duke pasur parasysh masën e librave të sjellë, ndoshta në shumicën e rasteve ishte një formalitet i thjeshtë. Librat u lejuan të kalonin mjaft gjerësisht, pa përjashtime të mëdha; Lejoheshin edhe revistat mujore, e më pas ato javore. Kështu, nuk kishte ndarje nga jeta - një nga aspektet më të vështira të izolimit. “Biblioteka paraprake” ishte gjithashtu mjaft e pasur, e përbërë nga donacione të ndryshme, saqë shumë shokë, veçanërisht nga punëtorët, e plotësuan seriozisht arsimimin në të.

Vladimir Ilyich, duke u përgatitur për një ulje të gjatë, duke pritur një mërgim të largët pas tij, vendosi të përdorte bibliotekat e Shën Petersburgut gjatë kësaj kohe për të mbledhur materiale për punën që kishte planifikuar - "Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi". Ai dërgoi me letra lista të gjata librash shkencorë, koleksione statistikore që i kishte marrë nga Akademia e Shkencave, universitetet dhe bibliotekat e tjera. Nëna ime dhe unë jetuam pjesën më të madhe të burgimit të Vladimir Iliçit në Shën Petersburg dhe më duhej t'i çoja atij grumbuj të tërë librash që mbushnin një cep të qelisë së tij. Më vonë, edhe në këtë anë, kushtet u bënë më të rënda: numri i librave që i jepeshin një të burgosuri në qeli ishte përcaktuar rreptësisht dhe me masë. Në të njëjtën kohë, Ilyich mund të bënte ngadalë ekstrakte nga koleksionet statistikore dhe, përveç kësaj, të kishte libra të tjerë - shkencorë, trillues - në rusisht dhe në gjuhë të huaja.

Bollëku i librave të transmetuar favorizoi marrëdhëniet tona nëpërmjet tyre. Vladimir Ilyich më mësoi bazat e korrespondencës së koduar kur ishte ende i lirë, dhe ne korrespondonim me të në mënyrë shumë aktive, duke vendosur pika ose viza të padukshme në shkronja dhe duke shënuar librin dhe faqen e letrës me një shenjë konvencionale.

Epo, me këtë korrespondencë na prishën jo pak sy! Por ajo jepte një mundësi për të komunikuar, për të përcjellë diçka të nevojshme, sekrete dhe për këtë arsye ishte e paçmueshme. Nën të, muret më të trasha dhe mbikëqyrja më e rreptë nuk mund të ndërhynin në negociatat tona. Por ne shkruanim, natyrisht, jo vetëm për gjërat më të nevojshme. I përcolla një lajm nga jashtë, diçka që, me gjithë maskimin, ishte e papërshtatshme për ta thënë në një takim. Ai jepte udhëzime të të njëjtit lloj, kërkoi t'u përcillte diçka shokëve, vendosi lidhje me ta, korrespondencë me libra nga biblioteka e burgut; më kërkoi t'ju tregoja se në dërrasën në kafazin ku u lejuan të ecnin, kishte një shënim të ngulur me bukë të zezë për njërin ose tjetrin. Ai kujdesej shumë për shokët e tij: i shkruante letra inkurajuese dikujt që dëgjonte se ishte nervoz; kërkoi të merrte disa libra; organizoni një takim për ata që nuk e kanë pasur një të tillë. Këto shqetësime morën shumë kohë nga ai dhe nga ne. Humori dhe humori i tij i pashtershëm, i gëzuar mbështetën shpirtin e shokëve të tij.

Për fat të Iliçit, kushtet e burgimit ishin, mund të thuhet, të favorshme për të. Natyrisht, ai humbi peshë dhe, kryesisht, u zverdh në fund të dënimit, por edhe stomaku i tij - për të cilin u konsultua jashtë vendit me një specialist të famshëm zviceran - ishte në gjendje më të mirë gjatë vitit të burgut sesa një vit më parë në e egër. Nëna e tij i përgatiste dhe i sillte parcela tri herë në javë, e udhëhequr nga dieta që i kishte përshkruar nga specialisti i caktuar; përveç kësaj, ai kishte paguar drekën dhe qumështin. Natyrisht, jeta e rregullt në këtë "sanatorium" rus pati gjithashtu një efekt të dobishëm, një jetë për të cilën, natyrisht, nuk kishte asgjë për të menduar gjatë nxitimit nervor të punës së paligjshme.

Takimi me të ishte shumë domethënës dhe interesant. Ishte veçanërisht e mundur për të biseduar shumë në datat pas hekurave. Ne folëm me aludime, duke përzier me emra të huaj për fjalë të tilla të sikletshme si "goditje", "fletëpalosje". Ndonjëherë mblidhni lajme dhe përpiqeni të kuptoni se si t'i përcillni ato. Dhe vëllai im po përpiqej të kuptonte se si të përcillte atë që kishte, si të bënte pyetje. Dhe si qeshnim të dy me gëzim kur arritëm të komunikonim ose të kuptonim diçka kaq konfuze. Në përgjithësi, takimet tona kishin pamjen e një muhabet të shkujdesur, të animuar, por në realitet mendimi ishte i tensionuar gjatë gjithë kohës: duhej të ishim në gjendje të përcillnim, të kuptonim dhe të mos harronim të gjitha udhëzimet. Mbaj mend që një herë ishim shumë të rrëmbyer nga termat e huaj, dhe gardiani pas shpinës së Vladimir Iliç tha ashpër:

Ju nuk mund të flisni gjuhë të huaja, vetëm rusisht.

"Është e pamundur," tha vëllai me gjallëri, duke u kthyer nga ai, "epo, atëherë unë do të flas rusisht". Pra, thuaj këtij njeriu të artë... - vazhdoi bisedën me mua.

Unë tunda kokën duke qeshur: "njeriu i artë" duhej të nënkuptonte Goldman, domethënë, atyre nuk u ishte thënë të përdornin fjalë të huaja, kështu që Volodya e përktheu gjermanishten në rusisht, në mënyrë që të ishte e pamundur të kuptoni se kë po thërriste.

Me një fjalë, Vladimir Ilyich tregoi energjinë e tij të zakonshme shkëlqyese edhe në burg. Ai arriti ta rregullonte jetën e tij në atë mënyrë që e gjithë dita të ishte plot. Kryesisht, natyrisht, punë shkencore. Materiali i gjerë për Zhvillimin e Kapitalizmit u mblodh në burg. Vladimir Ilyich ishte me nxitim me këtë. Një herë, kur në fund të seancës i thashë se, sipas thashethemeve, çështja do të përfundonte së shpejti, ai thirri: “Është herët, nuk kam pasur ende kohë të mbledh të gjithë materialin”.

Por as kjo punë e madhe nuk i mjaftoi. Ai donte të merrte pjesë në jetën ilegale, revolucionare, e cila atëherë ishte në ecje të plotë. Këtë verë (1896) pati greva të mëdha të punëtorëve të tekstilit në Shën Petersburg, të cilat më pas u përhapën në Moskë, greva që krijuan një epokë në lëvizjen revolucionare të proletariatit. Dihet se çfarë rrëmuje krijuan këto goditje në qarqet qeveritare, se si cari u frikësua si pasojë e tyre për t'u kthyer në Shën Petersburg nga jugu. Gjithçka në qytet po ziente e ziente. Kishte një humor jashtëzakonisht të gëzuar dhe ngritës. Viti i kurorëzimit të Nikollës II me Khodynka-n e tij të famshme 49 u shënua nga performanca e parë testuese e punëtorëve të dy qendrave kryesore, sikur i pari, ogurzi për carizmin, marshimi i këmbëve të punës, ende jo politik, është e vërtetë. , por tashmë të bashkuar ngushtë dhe masiv. Është e vështirë për shokët e rinj të vlerësojnë dhe imagjinojnë të gjitha këto tani, por për ne, pas shtypjes së rëndë të viteve '80, me një ekzistencë si nishan dhe biseda në dollap, kjo grevë ishte një ngjarje e madhe. Përpara nesh, ishte sikur "kapenat e një biruce të shurdhër të ishin hapur në distancën dhe shkëlqimin e një dite rrezatuese", sikur shfaqja e asaj lëvizjeje punëtore, e cila mund dhe duhej të kishte fituar revolucionin, u shfaq përmes mjegulla e së ardhmes. Dhe socialdemokracia, nga teoria e librit, nga utopia e largët e disa marksistëve libradashës, mori mish e gjak dhe veproi si një forcë jetike si për proletariatin ashtu edhe për shtresat e tjera të shoqërisë. Një dritare u hap në birucën e mbytur dhe të mbytur të autokracisë ruse, dhe të gjithë ne thithëm me lakmi ajrin e pastër dhe u ndjemë të gëzuar dhe energjikë si kurrë më parë.

"Sindikata e Luftës për Çlirimin e Klasës Punëtore", siç u quajt sindikata që ai themeloi pas arrestimit të Vladimir Ilyich, u bë gjithnjë e më popullor. Njëra pas tjetrës, ndërmarrjet iu drejtuan atij me kërkesë që të publikonte fletëpalosje edhe për to. Ata dërguan edhe ankesa: “Pse na ka harruar sindikata?” Kërkoheshin edhe fletëpalosje të natyrës së përgjithshme, kryesisht ato të 1 majit. Shokët e lirë u penduan që Vladimir Ilyich nuk mund t'i shkruante. Dhe ai vetë donte t'i shkruante ato. Përveç kësaj, ai kishte tashmë tema të planifikuara për broshurat, të tilla si "Për goditjet".

Ai ishte i zënë me programin. Dhe kështu ai filloi të përpiqej të shkruante gjëra të paligjshme në burg. Sigurisht, ishte e pamundur t'i transmetosh ato në kod. Ishte e nevojshme të përdorej metoda e shkrimit të padukshëm, e cila tashmë manifestohet në të egra. Dhe, duke kujtuar një lojë të fëmijërisë, Vladimir Ilyich filloi të shkruante me qumësht midis rreshtave të librit, i cili supozohej të zbulohej duke e ngrohur në një llambë. Për këtë, ai bëri vetë bojëra të vogla nga buka e zezë, që t'i gëlltiste nëse dëgjonte një shushuritje në derë ose një vështrim në majë. Dhe ai tha, duke qeshur, se një ditë ishte aq i pafat, saqë iu desh të gëlltiste sa gjashtë bojëra 50.

Mbaj mend që në ato vite, si para dhe pas burgut, Ilyich pëlqente të thoshte: "Nuk ka asnjë dinakëri që nuk mund të mashtrohet". Dhe në burg, me shkathtësinë e tij karakteristike, ai e praktikonte këtë. Ai shkroi fletëpalosje nga burgu, shkroi një broshurë "Për Grevat", e cila u hoq gjatë arrestimit të shtypshkronjës Lakhtinsky (ajo u zhvillua dhe u kopjua nga Nadezhda Konstantinovna). Pastaj shkrova programin e partisë dhe një "shënim shpjegues" mjaft të detajuar për të, të cilin e rishkrova pjesërisht pas arrestimit të Nadezhda Konstantinovna. Edhe ky program nuk e pa dritën e ditës: pas diplomimit ia dorëzova A.N.Potresovit dhe pas arrestimit të tij u asgjësua nga dikush të cilit ia dha për ruajtje 51. Krahas punës kam trashëguar nga Nadezhda Konstantinovna një depo sekrete e gjërave të paligjshme - një tryezë e vogël e rrumbullakët, e cila, sipas Ilyich, ishte rregulluar për të nga një koleg marangoz. Butoni i poshtëm i gdhendur i këmbës së tryezës disi më të trashë se zakonisht u zhvidhos dhe një paketë me përmasa të përshtatshme mund të futej në zgavrën e zgavruar. E fsheha pjesën e rishkruar të veprës atje gjatë natës dhe e shkatërrova me kujdes origjinalin - faqet e ngrohura në një llambë. Kjo tabelë ofronte shërbime të rëndësishme: gjatë kontrolleve të Vladimir Ilyich dhe Nadezhda Konstantinovna, ajo nuk ishte e hapur; Pjesa e fundit e programit që u rishkrua mbijetoi dhe ma dha së bashku me tryezën nëna e Nadezhda Konstantinovna. Pamja e tij nuk ngjallte dyshime, dhe vetëm më vonë, pasi zhvidhosja shpesh butonin, fijet u hoqën dhe filloi të mbetej prapa.

Fillimisht, Vladimir Ilyich shkatërroi me kujdes draftet e fletëpalosjeve dhe veprave të tjera të paligjshme pasi i kopjoi me qumësht, dhe më pas, duke përfituar nga reputacioni i tij si një person që punonte shkencërisht, filloi t'i linte ato në fletë me ekstrakte statistikore dhe të tjera, të lidhura me të. shkrim dore me rruaza. Po, një gjë e tillë, për shembull, si një shënim shpjegues i detajuar për programin, nuk mund të shkatërrohej në formë drafti: nuk mund të rishkruhej brenda një dite; dhe pastaj Ilyich, duke e menduar mirë, vazhdimisht bënte korrigjime dhe shtesa. Dhe kështu, një herë në një takim, ai më tregoi me humorin e tij karakteristik se si, gjatë kontrollit të radhës në qelinë e tij, një oficer xhandar, pasi kishte shfletuar një grumbull librash, tavolina dhe ekstrakte të grumbulluara në qoshe, zbriti me një shaka: "Është shumë nxehtë sot për të bërë statistika." Vëllai im më tha atëherë se ai nuk ishte veçanërisht i shqetësuar: "Unë nuk do ta gjeja atë në një grumbull të tillë", dhe më pas shtoi duke qeshur: "Unë jam në një pozitë më të mirë se qytetarët e tjerë të Perandorisë Ruse; ata nuk më merr dot.” Ai qeshi, por unë, natyrisht, u shqetësova, i kërkova të ishte më i kujdesshëm dhe i vura në dukje se nëse nuk mund ta merrnin, atëherë dënimi, natyrisht, do të rritej shumë nëse ai kapej; se mund t'ju japin edhe punë të rënda për një pafytyrësi të tillë si shkrimi i gjërave të paligjshme në burg.

Dhe kështu prisja gjithmonë me ankth kthimin e një libri me një mesazh kimik prej tij. Prita me një nervozizëm të veçantë kthimin e një libri: më kujtohet, me një shënim shpjegues për programin, i cili, e dija, ishte tërësisht i mbuluar me qumësht midis rreshtave. Kisha frikë se kur ta kontrollonte administrata e burgut, do të zbulohej diçka e dyshimtë, që pas një vonese të gjatë të shfaqeshin shkronjat - siç ndodhte ndonjëherë nëse konsistenca e qumështit ishte shumë e trashë - më vete. Dhe, si me qëllim, librat nuk m'i dhanë në kohë. Të gjithë të afërmit e tjerë të të burgosurve morën libra të enjten, u dorëzuan po atë ditë dhe kujdestari më tha shkurt: “Ju jo”, ndërsa në datën nga e cila sapo isha larguar, vëllai im tha se ai i kishte kthyer librat. Kjo vonesë, që ndodhi për herë të parë, më bëri të supozoja se Iliç ishte kapur; Fytyra gjithmonë e zymtë e mbikëqyrësit që shpërndante libra dukej veçanërisht e zymtë. Sigurisht, ishte e pamundur të insistoja dhe kalova një ditë të dhimbshme deri të nesërmen, kur m'u dorëzuan librat, përfshirë librin me programin.

Ndodhi që vëllai im dha alarmin për asgjë. Në dimrin e vitit 1896, pas disa arrestimeve (pothuajse pas arrestimit të Potresovit), u vonova rastësisht për një takim dhe erdha në turnin e fundit, të cilin zakonisht nuk e bëja; Vladimir Ilyich vendosi që unë isha i arrestuar dhe shkatërroi një draft që ai kishte përgatitur.

Por trazira të tilla ndodhën vetëm herë pas here, në raste të tilla të jashtëzakonshme si arrestime të reja; në përgjithësi, Ilyich ishte çuditërisht i barabartë, i vetëpërdorur dhe i gëzuar në takime dhe me të qeshurat e tij infektive na shpërndante ankthin.

Të gjithë ne - të afërmit e të burgosurve - nuk dinim se çfarë dënimi të prisnim. Krahasuar me Narodnaya Volya, socialdemokratët u ndëshkuan mjaft lehtë. Por incidenti i fundit i Shën Petersburgut ishte rasti i M.I.Brusnev, i cili përfundoi ashpër: 3 vjet në izolim dhe 10 vjet internim në Siberinë Lindore - ky ishte vendimi për kreun e çështjes.

Ne kishim shumë frikë nga një dënim i gjatë me burg, të cilin shumëkush nuk do ta duronte, i cili në çdo rast do të kishte dëmtuar shumë shëndetin e vëllait tonë. Tashmë nga viti i ulur, Zaporozhets u sëmur me një çrregullim të rëndë nervor, i cili më vonë doli të ishte një sëmundje mendore e pashërueshme; Vaneev po humbte peshë dhe po kollitej (ai vdiq në mërgim, një vit pas lirimit, nga tuberkulozi 52); Krzhizhanovsky dhe të tjerët ishin gjithashtu pak a shumë nervozë53.

U shpall në shkurt 1897. Si rezultat i përpjekjeve të nënës së tij, Vladimir Ilyich u lejua të udhëtonte në Siberi me shpenzimet e tij, dhe jo me dërgesë. Ky ishte një lehtësim domethënës, pasi bredhja nëpër burgjet e ndërmjetme kërkonte shumë forcë dhe nerva.

Më kujtohet se si, në ditën e lirimit të vëllait tim, shoku Yakubova erdhi me vrap në dhomën tonë me nënën time dhe e puthi atë, duke qeshur dhe duke qarë në të njëjtën kohë.

Dhe më kujtohet shumë qartë fytyra e tij e zbehtë dhe e hollë që shkëlqente në mënyrë ekspresive kur hipi për herë të parë në karrocën perandorake dhe më tundi kokën që andej.

Ai mund të hipte në një kalë të tërhequr me kuaj nëpër rrugët e Shën Petersburgut, mund të shihte shokët e tij, sepse të gjithë "decembrists" të çliruar u lejuan të kalonin tre ditë në Shën Petersburg me familjet e tyre para se të largoheshin. Ky përfitim i paparë u arrit për herë të parë për djalin e saj nga nëna e Yu. O. Tsederbaum (Martova) përmes një lloj njohjeje me drejtorin e departamentit të policisë Zvolyansky;

dhe më pas, pasi ishte krijuar një precedent, kreu i policisë nuk e konsideroi të mundur refuzimin e të tjerëve. Si rezultat, të gjithë e panë njëri-tjetrin, pozuan si një grup (foto e famshme) dhe mbajtën dy takime në mbrëmje, të zgjatura: i pari në Stepan Ivanovich Radchenko dhe i dyti në Tsederbaum. Ata thanë se policia e kuptoi pas një kohe se kishte bërë një gabim duke i lënë këta socialdemokratë të ecin nëpër Shën Petersburg, se ata nuk ishin aspak një popull kaq paqësor; ata gjithashtu thanë se Zvolyansky u qortua për këtë. Sido që të jetë, pas këtij incidenti përfitime të tilla nuk u dhanë më “në masë”; nëse ndonjëherë liheshin deri në dëbim, atëherë ose njerëzit ishin dukshëm të sëmurë, ose nën mbrojtje të veçantë. Takimet ishin takime mes “të moshuarve” dhe “të rinjve”. Kishte debate për taktikat. Takimi i parë, veçanërisht në atë të Radçenkos, ishte një takim thjesht politik. I dyti - i Tsederbaum - ishte më nervoz dhe i ethshëm. Në takimin e parë, shpërtheu një diskutim midis "decembristëve" dhe mbështetësve të mëvonshëm të "Mendimit të Punëtorëve" 54.

Vladimir Ilyich u lejua të kalonte tre ditë në Moskë me familjen e tij. Pasi pa shokët e tij, ai vendosi të arrestohej në Moskë dhe të vazhdonte me ta. Në atë kohë, autostrada për në Krasnoyarsk sapo kishte përfunduar, dhe skena nuk dukej më aq e vështirë si më parë: kishte vetëm dy burgje - në Moskë dhe Krasnoyarsk. Dhe Vladimir Ilyich nuk donte të përfitonte nga përfitimet në krahasim me shokët e tij. Mbaj mend që kjo e mërziti shumë nënën time, për të cilën lejimi i Volodyas të shkonte me shpenzimet e tij ishte ngushëllimi më i madh. Pasi i kishin vërtetuar se sa e rëndësishme ishte të merrte udhëtimin me shpenzimet e saj, pasi asaj iu thanë fjalët e një prej të mërguarve të vjetër: "Mund ta përsëris mërgimin, skenën - kurrë", vendos Vladimir Ilyich. të refuzojë përfitimin që ka marrë me vështirësi dhe të kthehet vullnetarisht në burg.

Por çështja doli. "Decembrists" të arrestuar në Shën Petersburg nuk kishin mbërritur ende në Moskë nga fundi i tre ditëve të hirit, dhe ndërkohë policia sekrete e zhurmshme e Moskës u përball me Vladimir Ilyich, i cili ishte thirrur, me një ultimatum: ose merrni një certifikatë kalimi për nesër ose të arrestohen menjëherë. Perspektiva për të shkuar menjëherë në burg, madje pa i thënë lamtumirë familjes, dhe për të pritur atje pafundësisht ardhjen e "tëndëve" - ​​ky është realiteti konkret rus, dhe madje në gjendjen e tij më pak të shtrembër sesa në Shën Petersburg, në Forma e Moskës, në këtë gjurmë të një "trashëgimi" "Princi Sergei, ra mbi të, në dëshirën e tij për të shkuar së bashku me shokët e tij. Mbizotëronte protesta e natyrshme e mendjes së shëndoshë kundër një humbjeje të tillë të pafrytshme të forcës për të mos u dalluar nga shokët e tij, vetëdija gjithmonë e qenësishme e nevojës për të kursyer forcën për luftën e vërtetë dhe jo për shfaqjen e ndjenjave kalorësiake, dhe Ilyich vendosi të largohej të nesërmen. Ne të katër - nëna, motra Maria Ilyinichna dhe unë me burrin tim, Mark Timofeevich, shkuam ta shoqërojmë në Tula.

Vladimir Ilyich shkoi në mërgim si një udhëheqës i njohur nga shumë njerëz. Kongresi i parë i partisë i vitit 1898 e emëroi atë si redaktor të organit të partisë dhe e ngarkoi të shkruante programin e partisë. Dhe gjatë këtyre viteve Lëvizja jonë Socialdemokrate ka bërë hapin e parë, pra më të vështirë, drejt partizimit, drejt një lufte të gjerë masive. Pothuajse të gjithë drejtuesit u arrestuan, pjesëmarrësit në Kongresin e Parë u fshinë pothuajse tërësisht, por u hodhën themelet. Ka përfunduar faza e parë, fillestare e lëvizjes.

Për Vladimir Ilyich, mërgimi u zhvillua gjithashtu në kushte relativisht të favorshme. Me kërkesë të nënës së tij, ai u lejua, për shkak të shëndetit të dobët, ta shërbente atë në zonën më të shëndetshme të Siberisë, në rrethin Minusinsk. Fshati Shushenskoye, ose, siç quhej shkurt atëherë, Shusha, iu caktua si pikë e mërgimit. Me të ishin dy-tre punëtorë polakë, shokët e çështjes i dërguan në fshatra të tjera. Yu. O. Tsederbaum (më vonë Martov) e gjeti veten në kushte më të këqija - padyshim si hebre. Ai u internua në pikën më veriore, në Turukhansk, të ndarë nga këneta dhe këneta të pakalueshme dhe u shkëput nga shokët e tij për të gjithë kohëzgjatjen e mërgimit. Të tjerë patën mundësi të takoheshin, të mblidheshin bashkë për festa, si dasma, nata e ndërrimit të viteve, etj., për të marrë leje për të udhëtuar në Krasnoyarsk për kurim - për shembull, vëllai im shkoi atje për kurim dentar. Marrëdhëniet me Martovin mbaheshin vetëm me korrespondencë, por korrespondenca e Vladimir Ilyich me të ishte shumë aktive 55.

Koha e Vladimir Ilyich kaloi shumë monotone, me punë intensive dhe intensive. Gjatë mërgimit të tij, ai shkroi "Zhvillimi i kapitalizmit" (botuar në mars 1899) dhe një sërë artikujsh, disa prej të cilëve u botuan në revistën legale marksiste "New Word" dhe më pas u mblodhën në një libër të vogël të titulluar "Studime ekonomike. dhe nenet”56.

Duke qenë se ishte mësuar të punonte rregullisht, ai nuk lejonte pushime të gjata në studime edhe kur ato zakonisht konsiderohen të pashmangshme, për shembull, në rrugë ose në një pozicion të pasigurt, pritjeje. Pra, jo vetëm gjatë muajit që ai kaloi në Krasnoyarsk në pritje të takimit të tij, ai shkonte çdo ditë për të studiuar në bibliotekën e tregtarit Yudin, tre milje larg qytetit, por edhe ato tre ditë për të cilat iu lejua të qëndronte me të. familja e vet, në Moskë, arriti ta përdorte pjesërisht për mësime në Bibliotekën Rumyantsev. Me këtë ai zhyti në hutim të plotë një student të ri, Yakovlev, i cili e njihte familjen tonë që nga fëmijëria, i cili vrapoi ta takonte para se të nisej për një. mërgim trevjeçar. Rekreacioni i tij përfshinte shëtitjen nëpër pyjet përreth, gjuetinë e lepurave dhe të gjahut, të cilat ishin të bollshme në ato vite.

“Fshati është i madh, me disa rrugë, mjaft të pista, me pluhur - gjithçka është ashtu siç duhet. Ndodhet në stepë - nuk ka fare kopshte apo bimësi. Fshati është i rrethuar... me pleh organik, i cili këtu nuk nxirret në arat, por hidhet menjëherë pas fshatit, kështu që për të dalë nga fshati, pothuajse gjithmonë duhet të kalosh një sasi të caktuar pleh organik. Pranë fshatit ndodhet një lumë i vogël i quajtur Shush, i cili tashmë është krejtësisht i cekët. Rreth 1-11/2 versts nga fshati (më saktë, nga unë: fshati është i gjatë) Shush derdhet në Yenisei, i cili formon një masë ishujsh dhe kanalesh këtu, kështu që nuk ka qasje në kanalin kryesor të Yenisei . Unë notoj në kanalin më të madh, i cili tani po bëhet gjithashtu shumë i cekët. Në anën tjetër (përballë lumit Shush), 11/2 versts larg, është një "pyll me pisha", siç e quajnë solemnisht fshatarët, por në të vërtetë është një pyll i vogël shumë i varfër, i prerë rëndë, në të cilin ka nuk është as një nuancë e vërtetë (por shumë luleshtrydhe!) dhe që nuk ka asgjë të përbashkët me taigën siberiane, për të cilën kam dëgjuar vetëm, por nuk kam qenë (është të paktën 30-40 versts nga këtu). Malet... Unë kam qenë shumë i pasaktë për këto male, sepse malet shtrihen rreth 50 verst nga këtu, kështu që mund t'i shikosh vetëm kur retë nuk i mbulojnë... ashtu siç mund të shikosh Mont Blanc nga Gjeneva. Prandaj, vargu i parë (dhe i fundit) i poezisë sime 57 përmban një hiperbolë poetike (në fund të fundit, poetët kanë një figurë të tillë!) për "këmbën"... Prandaj, për një pyetje të tillë: "çfarë malesh kam ngjitur. ” - Mund të përgjigjem vetëm: ato me rërë, kodrat që janë në të ashtuquajturin “pyll me pisha” - në përgjithësi këtu ka mjaft rërë” 58.

Liria në atë kohë në Siberi ishte e madhe. Kështu, gjatë vitit të parë të mërgimit, Vladimir Ilyich, për kompensimin e tij për shkak të mërgimit - 8 rubla në muaj - kishte një dhomë dhe mbështetje të plotë në një familje fshatare.

Një vit më vonë, e fejuara e tij, Nadezhda Konstantinovna Krupskaya 59, erdhi tek ai me nënën e saj; Vladimir Ilyich u transferua në një apartament më të madh dhe filloi të jetonte si një familje. Nadezhda Konstantinovna u caktua Ufa si vendi i saj i mërgimit, por me kërkesën e saj, ajo u lejua ta zëvendësonte atë me fshatin Shushenskoye, ku u caktua Vladimir Ilyich. Së bashku me Nadezhda Konstantinovna, Vladimir Ilyich përktheu, për të fituar para, librin e bashkëshortëve Webb mbi sindikalizmin, nga anglishtja.

Në ato vite, korrespondenca ime me Ilyich ishte gjithmonë shumë aktive. Me letra të zakonshme kërkonte libra, jepte udhëzime, shkruante për veprat e tij letrare, për jetën e tij, për shokët e tij; në kimi i shkrova për ecurinë e luftës dhe të punës revolucionare në Rusi dhe ai i dërgoi artikujt e mi për t'i dërguar në "Unioni i Luftës" në Shën Petersburg ose jashtë vendit në grupin "Emancipimi i Punës" për botim. Kështu, ai përcolli broshurën “Detyrat e socialdemokratëve në Rusi”60, e cila doli jashtë vendit me një parathënie të P. B. Axelrod dhe një përgjigje ndaj një shënimi të “ekonomistëve” të atëhershëm të hartuar nga Kuskova dhe Prokopovich dhe të quajtur “Credo”. Si rezultat, përgjigja njihet si "Anticredo". Në të, Vladimir Ilyich shprehej me shumë zjarr kundër kësaj, ekspozimit më të sinqertë të atyre pikëpamjeve të asaj kohe, se punëtorët duhet të kënaqeshin me luftën ekonomike, duke ua lënë luftën politike liberalëve. Por, ky prezantim nuk u bë nga një detashment luftarak i socialdemokratëve, por nga njerëz që në atë kohë kishin autoritet te të rinjtë. Dhe përveç kësaj, pikëpamjet e shprehura më qartë bënë të mundur që të theksohej më me vendosmëri se në çfarë çojnë devijimet drejt ekonomisë. Kjo protestë u lexua në një nga takimet e përmendura të socialdemokratëve të mbledhur nga fshatra të ndryshme, e pranuar në të njëjtën kohë dhe u dërgua si “Përgjigja e 17 socialdemokratëve” – titull me të cilin njihet në literaturën partiake.

Në ndryshim nga shumica e të mërguarve, Vladimir Ilyich nuk nxitoi në një qendër më të gjallë, nuk u përpoq për një ndryshim të vendit. Në përgjigje të propozimit të nënës së tij për të rregulluar transferimin e tij në qytet (në një vit ose një vit e gjysmë), ai shkroi se nuk ia vlente, se vizitat e përkohshme në Minusinsk ose Krasnoyarsk, sipas tij, ishin më të mira se jetë të përhershme atje. Natyrisht, për shkak se jeta në një fshat të qetë dhe në një vend ofronte më shumë hapësirë ​​dhe komoditet për aktivitete, asgjë nuk shpërqendrohej prej tyre, si në kolonitë më të populluara, ku, përveç kësaj, përtacia e detyruar shkaktoi ato grindje që ishin ana më e dhimbshme e mërgim . Në lidhje me një grindje të tillë, që shkaktoi vetëvrasjen e N. E. Fedoseev në Verkholensk, Vladimir Ilyich më shkroi: "Jo, mos më uroni shokë më të mirë nga inteligjenca: këto histori grindjesh janë gjëja më e keqe në mërgim".

Por ndonjëherë Vladimir Ilyich shkonte me dëshirë për të parë shokët e tij në një fshat tjetër, 50 ose 100 milje larg, ose takohej me ta në Shusha. Udhëtime të tilla lejoheshin më pas për të festuar Vitin e Ri, për të festuar një martesë ose një ditë emri. Në këto kongrese për tre-katër ditë, koha kalohej, siç shkruante Ilyich, "shumë argëtuese": ata ecnin, bënin gjueti të gjata dhe notonin gjatë verës; patinazhuar dhe luajtur shah në dimër. Biseduam për tema të ndryshme, lexuam kapituj individualë nga libri i Vladimir Ilyich, ose diskutuam tendenca të ndryshme të reja në letërsi apo politikë. Kështu, për të dënuar "kredon" e lartpërmendur, shokët u mblodhën me pretekstin e festimit të lindjes së vajzës së Lepeshinsky.61 Vladimir Ilyich gjithashtu udhëtoi me dëshirë dy ose tre herë gjatë mërgimit të tij në Minusinsk dhe Krasnoyarsk nën pretekstin e trajtimit.

Përveç shoqërisë së të mërguarve, në të cilën Vladimir Ilyich shprehu hapur pikëpamjet e tij, të cilëve ai i ndihmoi me dëshirë për zhvillimin e tyre, duke i treguar letërsinë, ai ishte i interesuar edhe për jetën e fshatarëve vendas, disa prej të cilëve e kujtojnë këtë ditë dhe dërguan kujtimet e tyre për të. Por ai, kuptohet, ishte i përmbajtur në bisedat me ta. Fshatarësia ruse e asaj kohe, për të mos përmendur fshatarësinë siberiane më të largët, ishte politikisht plotësisht e pazhvilluar 62 Përveç kësaj, në pozicionin e saj si një mërgimtar, nën vëzhgim, do të ishte jo vetëm e papërshtatshme, por edhe krejtësisht e egër të bëhej propagandë.

Por Vladimir Ilyich bisedoi me dëshirë me fshatarët, gjë që i dha mundësinë t'i studionte ata, të zbulonte vetë botëkuptimin e tyre; ai u jepte edhe këshilla për çdo gjë që lidhej me çështjet e tyre lokale, kryesisht ligjore. Për këta të fundit, fshatarët filluan të vinin tek ai nga zona përreth, ndonjëherë mjaft prej tyre grumbulloheshin. Fshatarët, si dhe Nadezhda Konstantinovna, flasin për këtë në kujtimet e tyre. Dhe në mënyrë të padukshme, në bazë të këtyre bisedave, në bazë të bisedave për gjuetinë, Vladimir Ilyich nxori nga ky qëndrim në fshat, si më parë nga qëndrimi i tij në fshatrat e Vollgës, atë njohuri për fshatarësinë, psikologjinë e saj, që i shërbente. atij një shërbim kaq të madh si gjatë punës së tij revolucionare, dhe më vonë, në krye të bordit 63

Ai dinte t'u lironte gjuhët bashkëbiseduesve gjatë një muhabeti jo modest dhe ata iu afruan të qetë.

Kështu, Vladimir Ilyich doli nga mërgimi jo vetëm si një revolucionar që kishte përvojë dhe një individualitet patjetër të kristalizuar, i cili tashmë ishte një autoritet në nëntokë; jo vetëm një person që botoi një vepër shkencore, por edhe që, si rezultat i tre viteve të jetesës në pjesën e dendur të fshatit, forcoi njohuritë e tij për fshatarësinë - këtë segment kryesor të popullsisë së Rusisë.

Kështu përfundon pjesa e parë e biografisë së Vladimir Iliçit, para kthimit të tij nga mërgimi, deri në kohën kur - në moshën 30-vjeçare - ai filloi përsëri punën revolucionare, por në një shkallë pakrahasueshme më të madhe; për punën që bashkoi proletariatin revolucionar rus dhe e çoi atë drejt fitores.

Kjo ishte në shkurt 1900. Ne të gjithë, dhe veçanërisht nëna ime e ndjerë, e prisnim këtë muaj si festë: në fund të fundit, koha e mërgimit të vëllait tim, Vladimir Ilyich, po përfundonte dhe ai duhej të kthehej nga Siberia. Ne nuk e kishim parë për tre vjet dhe, natyrisht, po prisnim me padurim kthimin e tij. Periudha përfundoi, në fakt, në një nga ditët e fundit të janarit, në ditën kur u nënshkrua urdhri i dëbimit, por kishte ende një udhëtim të gjatë përpara, së pari me kalë nga fshati Shushenskoye përmes Minusinsk në Krasnoyarsk 64 - 350 versts , pastaj me hekurudhë. Dhe përveç kësaj, zemra ime nuk ishte plotësisht e qetë, nëse mërgimi kishte përfunduar me të vërtetë, nëse do të dilte ndonjë e dhënë. Në fund të fundit, ne atëherë jetonim nën autokraci dhe ishte një mërgim administrativ, pra arbitraritet i plotë i pushtetit. Disa përplasen me autoritetet, disa hakmarrje të vogla të satrapit vendas dhe periudha e mërgimit mund të zgjatet 65.

Dhe megjithëse, kryesisht, një fat i tillë ndodhi për disa vepra në vendin e mërgimit, kishte raste kur ai diktohej nga konsiderata nga qendra, për shembull, forcimi i lëvizjes revolucionare, në të cilën konsiderohej e padëshirueshme të kthehej me ndikim. revolucionarë nga qoshet e largëta.

Prandaj, Vladimir Ilyich, megjithëse jetoi modest dhe qartë, të paktën nuk i shkeli ndalesat, ishte i shqetësuar për fatin e tij dhe, sa më shumë afrohej afati, aq më nervoz bëhej.

“Do të largohem filani nëse nuk më japin më shumë kohë”, na shkroi ai.

Kjo frikë nuk u realizua, Vladimir Ilyich mund të largohej siç priste, dhe ne e dinim ditën dhe orën e mbërritjes së tij me letra ose telegram (nuk e mbaj mend tani) dhe e prisnim 66.

Vëllai më i vogël, Dmitry Ilyich, atëherë jetonte si punëtor i mbikëqyrur në Podolsk, provincën e Moskës, në biznesin e tij të parë. Ai hipi në një tren siberian kur ai u ndal në Podolsk dhe mbërriti me Vladimir Ilyich në Moskë.

Ne jetonim në atë kohë në periferi të Moskës afër Kamer-Kollezhsky Val, përgjatë rrugës Bakhmetyevskaya. Duke parë shoferin e taksisë që po afrohej, të gjithë dolëm me vrap në shkallët për të takuar Vladimir Ilyich. E para që u dëgjua ishte thirrja pikëlluese e nënës:

Si shkrove që u shërove? Sa i dobët që jeni!

Unë vërtet u bëra më mirë. Sapo e kalova së fundmi, para se të largohesha.

Nadezhda Konstantinovna tha më vonë se nervozizmi para përfundimit të mandatit, pasiguria se do të vinte vërtet, hëngri pothuajse të gjithë amendamentin e vëllait të saj në Siberi 68.

Ka mbërritur Julius? Kishte një letër? Telegrami? - Volodya na bombardoi me pyetje menjëherë pas përshëndetjeve të para, sapo hyri i zhveshur në dhomën tonë të ngrënies.

Julius Tsederbaum, i njohur me pseudonimin e tij të mëvonshëm Martova, u internua në të njëjtin biznes si Vladimir Ilyich në Turukhansk dhe përfundoi mandatin e tij në të njëjtën kohë me të. Si hebre, ai u caktua në cepin më të largët dhe më të keq të provincës Yenisei.

Përgjigja jonë se nuk kishim asnjë lajm nga Juliy dhe nuk dinim asgjë për të, e emocionoi Vladimir Ilyich.

Si? Në fund të fundit, ne ramë dakord me të. Çfarë do të thotë? - tha ai duke vrapuar nëpër dhomë. - Duhet t'i dërgojmë një telegram. Mitya, unë do t'ju kërkoj ta mbani atë.

Dhe ai menjëherë u nis për të hartuar një telegram dhe për ta dërguar vëllanë e tij në një udhëtim pune, me një zhgënjim si për këtë të fundit ashtu edhe për të gjithë ne, të cilët natyrshëm donim ta kishim Vladimir Iliçin tërësisht për vete në këto minuta të para të mbërritjes së tij.

Kjo më befasoi, për më tepër, sepse e dija që nga periudha para mërgimit se Volodya ishte shumë më pak i afërt me Martovin, i cili më vonë u bashkua me rrethin, sesa me anëtarët e tjerë të tij - me Krzhizhanovsky, Starkov; E dija se ai jetonte në mërgim ngjitur me këta të fundit (rreth pesëdhjetë verstë) dhe takoheshim mjaft shpesh. Në këto kushte, intimiteti zakonisht rritet vetëm. Ndërkohë, Vladimir Ilyich foli pak për to, në përgjithësi me tone të qeta; Prisja lajmet për Martovin me padurimin më të zjarrtë.

Bisedat e mëpasshme ma bënë të qartë këtë. Ai e konsideroi Zederbaum shokun e tij më të ngushtë për punë të mëtejshme, kryesisht për gazetën gjithë-ruse. Ai e admironte temperamentin revolucionar të Julius dhe ishte shumë i shqetësuar derisa mori lajmin se ishte larguar i sigurt nga Turukhansk. Ai na këndoi një këngë të kompozuar nga Zederbaum në mërgim:

Nuk është një bishë e uritur që bërtet, Stuhia ishte e egër. Në rënkimin e erës veshi dallon E qeshura triumfuese e armikut. Trimërisht, vëllezër, trimërisht dhe mbi fatin e keq Le të qeshim me këngën e guximshme. Atje, në Rusi, njerëzit janë shumë të pasionuar. Ka një veshje heroike për t'iu përshtatur atyre, Por pas shumë vitesh mërgimi të largët Prarimi do të gërvishtet shpejt. Dhe të gjitha këto impulse do të reduktohen në zero Alkool i aromatizuar me shag.

Ilyich këndoi dhe motra e tij gjithashtu luajti për të këngë revolucionare polake në piano, të cilat ai i mësoi nga punëtorët polakë të mërguar, pjesërisht në polonisht, pjesërisht në përkthimin rus të bërë nga Krzhizhanovsky.

Këto ishin: "Inat, tiranë", "Shtullinat armiqësore", "Standardi i Kuq". Më kujtohet qartë Volodya, se si ai ecte nga cepi në cep në dhomën tonë të vogël të ngrënies dhe këndoi me entuziazëm:

Dhe ngjyra e standardit është e kuqe, Bo mbi të punëtorët krev.

Ai admironte këngët revolucionare të punëtorëve polakë dhe vuri në dukje nevojën për t'i krijuar ato për Rusinë.

Në ato vite, njerëzit që ktheheshin nga mërgimi u përjashtuan nga banimi në rreth 60 vende në Rusi: përveç kryeqyteteve dhe qyteteve universitare, ato vende industriale që u pushtuan nga lëvizja punëtore, dhe deri në vitin 1900 këto ishin pak a shumë të gjitha. Kishte mbetur shumë pak qytete për të zgjedhur. Vladimir Ilyich zgjodhi Pskov në Siberi, si më afër Shën Petersburgut, dhe ra dakord për këtë vendbanim me Tsederbaum dhe Potresov (të internuar në provincën Vyatka). Me të dy, ai synonte të botonte një gazetë gjithë-ruse. Tsederbaum udhëtoi për në Pskov nga Shën Petersburg, ku pa të afërmit e tij dhe Potresov erdhi për të na vizituar në Moskë, por vetëm pasi Vladimir Ilyich ishte larguar.

Nuk mbaj mend sa ditë ka qëndruar vëllai im me ne. Gjatë kësaj kohe, i njohuri i tij i vjetër Samara, I. Kh. Lalayants, i cili në atë kohë ishte anëtar i komitetit të Partisë Socialdemokrate dhe i redaksisë së gazetës Yuzhny Rabochiy, erdhi ta takonte nga Yekaterinoslav. Ai qëndroi me ne për tre ditë. Ai kishte biseda pune me vëllain e tij.

Më vonë, Vladimir Iliç më tha se kishin të bënin kryesisht me mbledhjen e Kongresit të Dytë të Partisë, i cili atëherë supozohej të ishte në Rusi. Arrestimet e përgjithshme në jug në prill 1900 - përfshirë Lalayants - më në fund e bindën Vladimir Ilyich për pamundësinë e thirrjes së një kongresi në Rusi. Ai më tha për këtë në qershor, para se të largohej jashtë vendit, kur po zhvillonte një plan të detajuar për një gazetë gjithë-ruse, organizimi i së cilës do të shtrinte tentakulat e saj në të gjitha cepat e Rusisë, duke bashkuar rreth parimeve themelore të gjitha komitetet dhe qarqet. të shpërndara në të gjithë vendin tonë të gjerë.

"Nëse vetëm përgatitjet për kongresin shkaktojnë dështime të tilla," tha ai, "ata shkatërrojnë organizatën pothuajse deri në rrënjë, çojnë në arrestimin e punëtorëve më të vlefshëm, prandaj, në Rusinë autokratike, kongreset janë një luks i papërballueshëm. Na duhen mënyra të tjera për bashkimin e partisë. Dhe kështu, në këtë mënyrë, mund të shfaqet një gazetë mbarë-ruse, e botuar jashtë vendit, rreth së cilës, si rreth skelave të vendosura në një ndërtesë të ngritur, do të ndërtohet festa”.

Nga kjo ide lindi “Iskra” me epigrafin e saj: “Nga një shkëndijë do të ndizet një flakë” dhe e përmbushi vërtet detyrën e bashkimit të partisë dhe ndezi zjarrin e revolucionit.

IX. ARRESTI I TRETË I ILYICH. UDHËTIM NË UFA DHE NISJE JASHTË JASHT

Përpara se të kishim kohë të gëzonim për kthimin e Iliçit nga Siberia, ai u largua shpejt, duke kaluar disa ditë me ne, në Moskë, në Pskov, kur në maj mori përsëri një lajm shqetësues: u arrestua në Shën Petersburg. Më kujtohet se sa shumë ajo na goditi, veçanërisht, natyrisht, nënën time, e cila ishte plotësisht e dëshpëruar, pavarësisht nga forca e karakterit të demonstruar vazhdimisht. Por nëna tashmë ishte e rraskapitur nga arrestimet: gjatë mërgimit të Vladimir Ilyich, vëllai i tij më i vogël, Dmitry, student i vitit të pestë, u arrestua dhe shërbeu për nëntë muaj në një çështje të lodhshme që nuk funksionoi për krijuesit e tij. Nuk kishte fakte, asgjë kriminale nuk doli nga një rreth i thjeshtë vetë-edukimi dhe aktivitetet e tij me punëtorët në uzinën Goujon nuk u zbuluan. Vëllai im nuk i duroi dot kushtet e qëndrimit të ulur në Moskë dhe në fund nëna ime u sëmur plotësisht. Dhe pak para kthimit të Vladimir Ilyich nga mërgimi, motra e tij, Maria Ilyinichna, u arrestua, tashmë jashtë çdo "komuniteti" më të pafajshëm, mësimet e saj në Universitetin e Brukselit u ndërprenë dhe ajo u internua në Nizhny. Dhe nëna shkoi ose në Tula për të parë Dmitrin, ose në Nizhny për të parë Manën.

Sapo arritëm të arrinim kthimin e këtij të fundit në shtëpi dhe vendosjen e Mitya në Podolsk të provincës së Moskës, ku po shkonim për muajt e verës, një fatkeqësi e re kërcënoi të ishte shumë më e keqe: Volodya, i cili tashmë ishte treguar një revolucionar serioz. , për marrëdhëniet e të cilit u morën edhe më të voglat, u gjend sërish i arrestuar në Petersburg, ku nuk kishte të drejtë të shkonte, u arrestua me pasaportë të huaj.

Kjo do të thotë se ai nuk mund të shkojë jashtë vendit! Epo, sigurisht, edhe sikur Manit t'i hiqej pasaporta e huaj dhe të mos lejohej të vazhdonte stërvitjen, atëherë, natyrisht, nuk do të lejohet të hyjë.

Dhe ne shumë donim që ai të shkonte jashtë vendit, e pamë që në Rusi, me temperamentin e tij revolucionar, ai nuk do të ishte i lumtur. Dhe a është vetëm kaq?.. Përsëri, një gjë e madhe... Ne ishim plotësisht të pavetëdijshëm se përse, në çfarë rrethanash u arrestua dhe, natyrisht, nuk mund t'i merrnim seriozisht rreshtat qetësues të letrës së tij përmes xhandarëve. Mbaj mend që ai vetë na ka njoftuar me një letër të tillë. Nga përvoja e hidhur e dinim se çfarë përbëjnë këto dy javë, një muaj, që zakonisht përdoren për të qetësuar të afërmit për herë të parë pas një arrestimi. Por kësaj radhe, në mënyrë të papritur, doli krejt e kundërta. Volodya u lirua dy ose tre javë më vonë dhe erdhi tek ne në Podolsk, madje edhe me një pasaportë të huaj në xhep71 Doli që nuk u gjet asnjë provë: Vladimir Ilyich dhe Tsederbaum, të arrestuar së bashku, u shpallën fajtorë vetëm për një udhëtim të paautorizuar në Shën Petersburg.

Vëllai im na tregoi se si doli gjithçka. Ata të dy shkuan në Shën Petersburg me një shportë me literaturë dhe do të kishin mbërritur shëndoshë e mirë nëse nuk do të kishin komplotuar tepër. Përkatësisht: ata vendosën, për të mbuluar gjurmët e tyre, të kalojnë në një linjë tjetër hekurudhore gjatë rrugës, por ata humbën nga sytë faktin se ata u transferuan në rrugën që kalonte përmes Tsarskoye Selo, ku banonte Cari, dhe për këtë arsye u vëzhgua. shumë më të rreptë. Policia sekrete u tall me ta për këtë komplot. Por megjithatë ata nuk u arrestuan menjëherë. Ata arritën ta shesin shportën pas mbërritjes dhe arritën të vizitojnë dikë pa sjellë bishtin. Ata u vendosën për një natë diku në Rrugën e Kozakëve me Ekaterina Vasilyevna Malchenko, nëna e shoqes së tyre 70-vjeçare, një inxhiniere e internuar në Arkhangelsk për një kauzë të përbashkët. Por ata sapo ishin larguar në mëngjes kur u kapën në rrugë nga spiunët. Vladimir Ilyich tha: ata më kapën drejt nga të dy bërrylat, kështu që nuk kishte si të hidhja asgjë nga xhepi. Dhe në taksi, dy persona i mbajtën të dy bërrylat gjatë gjithë rrugës. Zederbaum gjithashtu u kap dhe u transportua në një taksi tjetër.

Vladimir Ilyich ishte i shqetësuar kryesisht për letrën kimike drejtuar Plekhanov, e shkruar në një copë poste me një lloj faturë. Kjo letër shpalli planin e një gazete gjithë-ruse dhe do ta kishte dhënë plotësisht. Dhe për të tre javët ai nuk e dinte nëse letra ishte shfaqur. Ajo që e shqetësonte më shumë ishte se boja kimike ndonjëherë dilte vetë me kalimin e kohës. Por doli mirë nga kjo anë: ata nuk i kushtuan vëmendje copës së letrës dhe ajo iu kthye vëllait të tij në të njëjtën formë. Vladimir Ilyich erdhi tek ne në Podolsk duke ndriçuar. Jashtë vendit për të dy, dhe për këtë arsye plani për një gazetë gjithë-ruse, nuk u zhduk.

Më pas u transferuam në fillim të pranverës në Podolsk, ku në vend të një dacha morëm me qira një apartament në shtëpinë Kedrova, në fund të qytetit, në brigjet e lumit Pakhra. Volodya qëndroi me ne për një javë, nëse jo më shumë, duke marrë pjesë në shëtitjet tona dhe udhëtimet me varkë nëpër rrethinat piktoreske të Podolsk, duke luajtur kroket me entuziazëm në oborr. Lepeshinsky erdhi për ta parë atje, dhe Shesternin dhe gruaja e tij Sofia Pavlovna erdhën atje. Ky i fundit e kaloi natën me ne dhe më kujtohet se si Volodya sulmoi me zjarr pozicionin e grupit të huaj "Rabocheye Delo", të cilin ata e mbrojtën. Erdhi edhe dikush tjetër. Vladimir Ilyich u pajtua me të gjithë për kodin, i bindi ata për nevojën për korrespodencë të saktë në gazetën e planifikuar gjithë-ruse, për të cilën ai foli vetëm me ata që ishin më të afërt me të.

Para se të largohej jashtë vendit, Volodya kishte një dëshirë tjetër - të shkonte në Ufa, të shihte gruan e tij, Nadezhda Konstantinovna, e cila supozohej të shërbente mandatin e saj të mbikëqyrjes publike 72 para marsit 1901.

Nëna ime shkoi në Shën Petersburg për të aplikuar për këtë përfitim. Për habinë tonë, ia dolëm. Nëna i tha departamentit të policisë se do të shkonte me djalin e saj. Dhe kështu, të tre shkuam me hekurudhë për në Nizhny, për të vazhduar udhëtimin tonë me vapor.

E mbaj mend mirë këtë udhëtim. Ishte qershor, lumi ishte në përmbytje dhe ishte jashtëzakonisht mirë të udhëtoje me varkë përgjatë Vollgës, pastaj përgjatë Kama-s dhe, më në fund, përgjatë Belaya. I kaluam të gjitha ditët në kuvertë. Volodya ishte në humorin më të gëzuar, duke shijuar ajrin e mrekullueshëm nga lumi dhe pyjet përreth. Më kujtohen bisedat tona të gjata e të zgjatura me të natën në kuvertën e sipërme të shkretë të një anijeje me avull të vogël që lëvizte përgjatë Kama dhe Belaya. Nëna zbriti, e lodhur, në kabinë. Pasagjerë të rrallë u zhdukën edhe më herët. Kuverta ishte lënë vetëm për ne të dy dhe ishte shumë e përshtatshme për të zhvilluar biseda konspirative midis lumit të qetë dhe brigjeve të përgjumura. Vladimir Ilyich zhvilloi për mua në detaje dhe me entuziazëm planin e tij për një gazetë gjithë-ruse, e cila duhej të luante rolin e skelës për ndërtimin e partisë. Ai vuri në dukje se si dështimet e vazhdueshme i bëjnë kongreset në Rusi krejtësisht të pamundura. Vetëm në prill të atij viti, dështime të mëdha në të gjithë Jugun pothuajse çrrënjosën disa organizata, meqë ra fjala, redaksinë e Yuzhny Rabochiy në Yekaterinoslavl. Aty u arrestua edhe miku i Samara i Vladimir Ilyich, I. Kh. Lalayants, i cili erdhi tek ai vetëm për negociata rreth Kongresit të Dytë të Partisë së ardhshme në shkurt, kur vëllai i tij, rrugës për në Pskov, u ndal për disa ditë me ne në Moskë. .

“Nëse vetëm përgatitjet për kongresin sjellin dështime të tilla, sakrifica të tilla, atëherë është çmenduri ta organizosh atë në Rusi; vetëm një organ që shkon jashtë do të jetë në gjendje të luftojë për një kohë të gjatë kundër prirjeve të tilla si "ekonomizmi" dhe do të jetë në gjendje të bashkojë partinë rreth ideve të kuptuara saktë të demokracisë sociale. Përndryshe, edhe sikur të ishte mbledhur kongresi, gjithçka do të ishte prishur sërish pas tij, si pas Kongresit të Parë”.

Sigurisht që nuk mund t'i rindërtoj bisedat tona pas kaq shumë vitesh, por përmbajtja e përgjithshme është ngulitur thellë në kujtesën time. U fol shumë për pozicionin e grupit Emancipimi i Punës dhe Rabocheye Dyelo dhe konflikti mes tyre. Vladimir Ilyich ishte një kalorës i flaktë i të parit dhe G.V. Plekhanov, duke mbrojtur këtë të fundit nga të gjitha sulmet në një qëndrim joshoqërues, arrogant dhe të gjithë grupin në inerci. I vura në dukje, ashtu si Shesternin dhe punëtorë të tjerë praktik, se nuk duhet t'i prishim lidhjet me Rabochy Dyelo, sepse vetëm ai na jep literaturë popullore, shtyp letërkëmbimet tona dhe përmbush porositë. Pra, Komiteti i Moskës i dërgoi atij një fletëpalosje të Ditës së Majit të vitit 1900 për shtypje, por nuk kishte lesh apo qumësht nga grupi "Emancipimi i Punës", dhe ai nuk mund të priste as përgjigjen e letrave. Vladimir Ilyich tha se, natyrisht, ata janë njerëz të moshuar, të sëmurë, për të bërë punë praktike, të rinjtë duhet t'i ndihmojnë në këtë, por jo duke u ndarë në një grup të veçantë, por duke njohur plotësisht teorinë e tyre plotësisht korrekte dhe të qëndrueshme. udhëzim. Pikërisht kështu mendoi Vladimir Ilyich për punën e tij jashtë vendit me shokët e tij.

Në të njëjtën vjeshtë të kaluar76 pyeta për Volodya. Në dimrin e 1885/86 kam ecur shumë dhe kam biseduar me Volodya. Kjo ndodhi edhe verën e fundit, kah fundi, kur fillova të shërohem gradualisht nga sëmundja 77 dhe u bëra në gjendje të dëgjoja shaka qesharake, mendjemadhësi, të argëtohesha prej tyre dhe të merrja pjesë në to.

Bisedat tona ishin pikërisht të kësaj natyre. Volodya atëherë po kalonte një moshë kalimtare, kur djemtë bëhen veçanërisht të ashpër dhe arrogantë. Tek ai, gjithnjë shumë i gjallë dhe me vetëbesim, kjo vihej re veçanërisht, sidomos atëherë, pas vdekjes së të atit, prania e të cilit gjithmonë kishte një efekt frenues te djemtë. Mbaj mend që kjo ashpërsi e gjykimeve dhe manifestimeve të Volodya-s ndonjëherë më turpëronte edhe mua. Vura re gjithashtu që Sasha nuk e mbështeti muhabetin tonë, por nja dy herë, më dukej, ai na shikoi me mosmiratim. Duke pasur gjithmonë parasysh mendimin e tij, atë verë ndjeva veçanërisht me dhimbje çdo mosmiratim të tij. Dhe pastaj në vjeshtë bëra një pyetje për Volodya. Më kujtohet edhe forma e pyetjes: "Si ju pëlqen Volodya jonë?" Dhe ai u përgjigj: "Pa dyshim, ai është një person shumë i aftë, por ne nuk pajtohemi me të" (apo edhe: "nuk pajtohemi fare" - nuk e mbaj mend saktësisht këtë hije, por më kujtohet se çfarë u tha me vendosmëri dhe përfundimisht).

Pse? - e pyeta, sigurisht.

Por Sasha nuk donte të shpjegonte. "Pra," tha ai vetëm, duke më lënë të hamendësoj vetë. Unë e shpjegova këtë me faktin se Sasha nuk i pëlqente ato tipare të karakterit të Volodya, të cilat më prenë, por dukshëm më të dobëta: tallja e tij e madhe, paturpësia, arroganca - kryesisht kur ato u shfaqën në lidhje me nënën e tij, të cilën ai gjithashtu ndonjëherë ai filloi të përgjigjet aq prerë sa nuk ia lejonte vetes para të atit. Më kujtohen vështrimet mosmiratuese të Sashës ndaj përgjigjeve të tilla. Aq thellë dhe fort i shqetësuar për vdekjen e të atit, aq duke u rrënjosur për nënën e tij... ai vetë ishte gjithmonë aq i përmbajtur dhe i vëmendshëm, Sasha duhej të reagonte shumë ashpër ndaj çdo ashpërsie ndaj nënës së tij. Ky shpjegim u konfirmua më tej nga tregimi i nënës verën e ardhshme, pas vdekjes së Sashës. Domethënë, ajo më tha se një herë, kur Volodya dhe Sasha ishin ulur në shah, ajo i kujtoi Volodya-s disa kërkesa që ai nuk e përmbushi. Volodya u përgjigj rastësisht dhe nuk po nxitonte të pajtohej. Nëna, dukshëm e acaruar, këmbënguli... Volodya iu përgjigj sërish me një lloj shakaje të rastësishme, pa lëvizur nga vendi i tij.

Volodya, ose shko tani dhe bëj atë që të thotë nëna jote, ose unë nuk do të luaj më me ty, - tha Sasha më pas me qetësi, por aq fort sa Volodya u ngrit menjëherë në këmbë dhe bëri atë që kërkohej. Mbaj mend se sa e prekur më tha nëna e Sashës për këtë manifestim.

Krahasimi i kësaj historie me përshtypjet e mia personale, si dhe me mënyrën se si Volodya u shfaq në atë kohë dhe çfarë i interesonte, formoi tek unë një bindje të fortë se ishin pikërisht këto tipare të karakterit të tij që Sasha kishte parasysh kur ai shprehu gjykimin e tij për të. Nga kujtimet e Sashës, si të miat ashtu edhe të disa shokëve të mi, duket qartë se çdo tallje apo ngacmim ishte krejtësisht i huaj për natyrën e tij. Jo vetëm që ai vetë nuk qeshi kurrë, por edhe reagonte disi me dhimbje kur dëgjonte tallje të tilla nga të tjerët... Tallja ishte karakteristikë e Volodisë në përgjithësi dhe sidomos në këtë moshë kalimtare. Dhe Sasha, në atë verë pas humbjes së të atit, kur tek ai po piqte padyshim vendosmëria për t'u bërë revolucionar... ishte në një humor të veçantë, edhe për të, larg çdo qëndrimi të lehtë, jashtë kutisë.

Kjo shpjegon deklaratën vendimtare të Sasha, e cila më mahniti, megjithëse dallimi në natyrën e të dy vëllezërve u dallua që nga fëmijëria, dhe ata kurrë nuk ishin afër njëri-tjetrit, megjithë respektin dhe imitimin e pakufishëm të Volodya ndaj Sashës që në moshë të re. Olya, personazhi i së cilës kishte shumë ngjashmëri me të, gëzonte simpatinë shumë më të madhe të Sashës midis më të vegjëlve.

E di që një gjykim i tillë i një vëllai më të madh - pjesëmarrës në një akt terrorist - për një më të ri - socialdemokrat - do të bëjë që shumë njerëz të tundohen për të dhënë shpjegimin më të lehtë të qartë: vëllezërit nuk ranë dakord për bindjet politike. Por ky shpjegim në dukje më i natyrshëm do të ishte më i gabuari. Gjatë verës së kaluar që kaloi me vëllain e tij më të madh, Volodya ishte vetëm 16 vjeç. Në atë kohë, të rinjtë, veçanërisht në jetën publike të krahinës së largët, të huaj, nuk ishin aq herët politikisht të vendosur. Në dimrin e këtij viti, kur ecja shumë dhe flisja me Volodya-n, ai ishte shumë kundër autoriteteve të gjimnazit, arsimit të gjimnazit, fesë gjithashtu, dhe nuk ishte aspak i neveritshëm të tallej me mësuesit (kam marrë pjesë në disa nga këto shaka) - një me një fjalë, kam qenë, si të thuash, në periudhën e hedhjes së autoritetit, në periudhën e formimit të parë, negativ ose diçka të tillë të personalitetit. Por përveç një qëndrimi kaq negativ ndaj rrethinës së tij - për të kryesisht ndaj gjimnazit - në bisedat tona nuk kishte asgjë definitivisht politike dhe jam i bindur se, duke pasur parasysh marrëdhëniet tona të atëhershme, Volodya nuk do t'i kishte fshehur interesat e tilla, ai. do të më kishte pyetur për jetën në Shën Petersburg me këto anë. Gjatë gjithë jetës së tij, ai gjithmonë iu përkushtua me gjithë zemër aspiratave të tij mbizotëruese - nuk ishte në natyrën e tij të fshihte asgjë për veten e tij. Në verë, mbaj mend, Sasha dhe unë i festuam të dy, duke u mrekulluar me faktin se Volodya mund të rilexonte Turgenev disa herë - ai shtrihej në shtrat dhe lexonte dhe rilexonte përsëri - dhe kjo ishte në ato muaj kur ai jetoi. në të njëjtën dhomë me Sashën, i ulur me zell pranë Marksit dhe literaturës tjetër politike e ekonomike, me të cilën rafti i librave mbi tavolinën e tij ishte i mbushur me njerëz.

Vjeshtën pasardhëse, pas largimit të Sashës, sipas kujtimeve të një prej shokëve të Volodias, të dy filluan të përkthenin nga gjermanishtja "Kapitalin" e Marksit. Kjo punë u ndal që në faqet e para, gjë që pritej: ku mund ta bënin gjimnazistët e gjelbër një sipërmarrje të tillë? Kishte, natyrisht, një dëshirë për të imituar vëllain e tij, një kërkim për rrugë, por jo më shumë. Volodya filloi të lexonte Marksin tashmë në 1888/89, në Kazan, në Rusisht.

Pra, Volodya nuk kishte pikëpamje të përcaktuara politike në atë kohë.

Nga ana tjetër, Sasha, siç mund të shihet nga një numër kujtimesh - të miat dhe shokët e tjerë - nuk i përkiste asnjë partie në verën e 1886. Nuk ka dyshim se ai kishte hartuar tashmë rrugën e një revolucionari për veten e tij, por atë verë ai sapo po njihej me "Kapitalin" e Marksit dhe po studionte realitetin rus.79 Në gjyq, ai tha se e konsideronte luftën më korrekte. të jetë përmes propagandës dhe agjitacionit; në hetim - se pjesa e përgjithshme e programit, të cilën ai e përpiloi në banesën e Pilsudskit, përfaqësonte një projekt për të bashkuar partinë Narodnaya Volya me atë Socialdemokrate. Dhe në programin e fraksionit terrorist të partisë Vullneti Popullor, të cilin ai e rindërtoi nga kujtesa, ai vuri në dukje se fraksioni i tyre nuk i trajton socialdemokratët me armiqësi, por si shokët e tyre më të afërt.

Rrjedhimisht, ai nuk kishte asnjë arsye për të "mospajtuar" me një person që anon nga demokracia sociale.

Dhe atëherë Sasha ishte një person i rezervuar, i vetë-zotëruar. Nëse ai protestonte kundër përfshirjes së njerëzve të rinj, të pavendosur në nxitimin për të përgatitur një akt terrorist dhe ishte kundër presionit moral dhe mendor mbi ta; nëse për të njëjtën arsye do të më mbante në errësirë ​​dhe do të refuzonte të ndante të njëjtën banesë me mua, aq më tepër ai nuk do të kishte folur për këtë temë me vëllain e tij më të vogël, një gjimnazist, sidomos në vitin e humbjes. të babait të tij, kur ndihej përgjegjës për më të vegjlit ndaj nënës së tij veçanërisht pikante. Dhe siç e theksova tashmë, ai ishte kundër çdo presioni ndaj individit, duke i lënë të gjithë të zhvillohen në mënyrë të pavarur. Dhe Volodya, i cili më foli shumë për festat dhe besimet e tij në vitet në vijim, do të më kishte thënë, pa dyshim, nëse do të kishte pasur ndonjë bisedë me Sashën për këtë temë.

Është gjithashtu interesante të krahasohet me këtë historia e I. Kh. Lalayants se si, i pyetur për rastin e Alexander Ilyich, Vladimir Ilyich tha: "Për të gjithë ne, pjesëmarrja e tij në aktin terrorist ishte krejtësisht e papritur. Ndoshta motra ime (nënkupton mua) dinte diçka - unë nuk dija asgjë!”.

Kështu, supozimi se gjykimi i Sashës për vëllain e tij ishte shkaktuar nga dallimet politike duhet të zhduket plotësisht. Në rrënjën e saj mund të qëndronte një pangjashmëri e personazheve, veçanërisht e manifestuar, për arsyet e treguara, verën e kaluar - një pangjashmëri e realizuar dhe formuluar vetëm nga Sasha - nuk kam dëgjuar kurrë një aluzion të tillë nga Volodya. Natyrisht, me vetëkontrollin e tij të madh, Sasha nuk i shprehte asgjë vëllait të tij më të vogël. Pas vdekjes së Sashës, unë, natyrisht, nuk i tregova Volodya-s për këtë mendim të tij: e kuptova që do t'i shkaktoja vetëm dhimbje të panevojshme, madje duke mos qenë në gjendje të jepja një shpjegim të saktë se çfarë dallimi kishte në mendje Sasha. Humbja e tij - aq e dashur dhe e respektuar nga të gjithë ne - u ndje tashmë shumë e mprehtë për mua për të shkaktuar pikëllim të panevojshëm nga mendimi i Sashës, të cilin Volodya ende nuk mund ta ndryshonte. Për mendimin tim, të gjithë u mbajtëm pas fatkeqësisë sonë duke kursyer njëri-tjetrin. Dhe pastaj për vitet e para nuk mund të flisja fare për Sashën, përveçse me nënën time. Dhe së fundi, besova se mendimi i Sashës bazohej pikërisht në atë ashpërsi disi ekstreme djaloshare, e cila u ul ndjeshëm pas fatkeqësisë sonë, dhe me kalimin e viteve, pashë, u zbut gjithnjë e më shumë.

Por, sigurisht, vëllai i madh vdiq shumë herët për të ditur se si do të ishte zhvilluar më vonë marrëdhënia mes të dyve. Këta ishin, pa dyshim, shumë të ndritur, secili në mënyrën e vet, por individë krejtësisht të ndryshëm. Të dy u dogjën nga një flakë e fortë revolucionare. Vdekja e vëllait të tij të madh, të dashur, padyshim që e ndezi atë më të ndritur në shpirtin e të voglit. Dhe plaku eci përgjatë rrugës drejt marksizmit revolucionar, të cilin ai ende u përpoq ta pajtonte me Narodnaya Volya, si shumica e revolucionarëve të asaj kohe, por që më në fund do të arrinte. Përveç punës së mëtejshme teorike, jeta e zhvilluar në këtë drejtim do ta çonte atë drejt saj. Për këtë flasin si programi i tij ashtu edhe komentet e shokëve të tij

Ulyanova-Elizarova A.I. Rreth V.I. Leninit dhe familjes Ulyanov: Kujtime, ese, letra, artikuj. M., 1988. faqe 78-82

Elizarova-Ulyanova A. I.

Burimi: www.arastiralim.net
Data e: 1910

Elizarova-Ulyanova Anna Ilyinichna- revolucionare, udhëheqëse aktive e Partisë Bolshevike, motra e V.I. Leninit.

Biografia
Anna Ulyanova lindi në 14 (26) gusht 1864 në Nizhny Novgorod në familjen e madhe të Këshilltarit aktual të Shtetit Ilya Nikolaevich dhe Maria Alexandrovna Ulyanov. Tre vëllezër dhe një motër më vonë u bënë gjithashtu revolucionarë. Në 1880, Anna u diplomua në gjimnazin Simbirsk dhe nga viti 1883 studioi në kurset e larta të grave Bestuzhev në Shën Petersburg. Ajo u bashkua me lëvizjen revolucionare studentore në 1886, pas atentatit ndaj Car Aleksandër III nga vëllai i saj Aleksandër Ulyanov më 1 mars 1887, u arrestua dhe u dënua me pesë vjet internim nën mbikëqyrje, të cilin e kreu në Kokushkino (foleja e familjes). , Kazan dhe Samara. Në korrik 1889 ajo u martua me M. T. Elizarov. NË socialdemokrate Ajo ndoqi burrin e saj në lëvizje në 1894 në Moskë dhe vendosi kontakte me rrethet e punëtorëve. Në 1896, në Shën Petersburg, ajo organizoi komunikimin midis vëllait të arrestuar Vladimir Ulyanov-Lenin dhe "Unionit të Luftës për Çlirimin e Klasës Punëtore" të kryeqytetit, e furnizoi atë me literaturë dhe kopjoi dokumentet e partisë dhe letrat që ai kishte përpiluar në burg. . Në verën e vitit 1897, ajo vendosi kontakte jashtë vendit me grupin e Çlirimit të Punës, dhe një vit më vonë ajo u bashkua me Komitetin e parë të Moskës të RSDLP. Kur Lenini ishte në mërgim, Elizarova-Ulyanova organizoi botimin e veprës së tij "Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi". Në vitet 1900-1902 ajo punoi në Berlin dhe Paris, pastaj në Rusi punoi në shpërndarjen e botimeve të Iskra. Në vitet 1903-1904 ajo ishte në punë partiake në Kiev dhe Shën Petersburg, mori pjesë aktive në revolucionin e viteve 1905-1907, ishte anëtare e bordit redaktues të shtëpisë botuese "Përpara" dhe përktheu në rusisht librin e W. Liebknecht për Revolucioni i vitit 1848 në Gjermani. Në vitet 1908-1909, ajo organizoi botimin e librit të Leninit "Materializmi dhe Empirio-Kritika" në Moskë. Në fund të gushtit - fillimi i shtatorit 1909, ajo u transferua në Saratov me burrin e saj, i cili mori një punë atje. Për muajt e parë, Elizarovs nuk kishin një adresë të përhershme, pasi ata prisnin një vendim për çështjen e lëvizjes së motrës dhe nënës së tyre Anna Ilyinichna në Saratov. Pothuajse menjëherë pasi revolucionarët, të njohur për policinë, u shfaqën në qytet, ata u vunë nën vëzhgim. Në nëntor 1910, Maria Alexandrovna Ulyanova mbërriti në Saratov, dhe një muaj më vonë mbërriti Maria Ilyinichna. Të katër jetonin në një apartament me qira në shtëpinë nr. 7 në rrugën Pankratievskaya (tani Michurina 66). Në atë kohë, nëntoka bolshevike në Saratov, e mundur në vitet e reagimit që pasuan Revolucionin e Parë Ruse, ishte në një gjendje depresive. Motrave Ulyanov dhe Elizarov iu besua rivendosja e punës së organizatës së partisë, të cilën ata menjëherë filluan ta bëjnë në mënyrë aktive, duke mbajtur vazhdimisht korrespondencë me Leninin. Në Saratov, Anna Ilyinichna dha një kontribut vendimtar në ringjalljen e nëntokës së organizuar revolucionare, punoi në Privolzhskaya Gazeta, formoi qarqe në fabrika dhe punëtori hekurudhore, ku drejtoi grevat në pranverë dhe verë të 1911. Që nga pranvera e vitit 1911, revolucionarët jetonin në një apartament në katin e dytë të ndërtesës nr. 26 në rrugën Ugodnikovskaya (tani Muzeu Etnografik në Ulyanovskaya, dikur Muzeu Përkujtimor Ulyanov). Natën e 7-8 majit 1912 u krye një kontroll dhe të dy motrat u arrestuan (Elizarov ishte larguar dhe i shpëtoi arrestimit). Maria Ulyanova përfundimisht u dëbua nga Saratov, dhe Anna Ilyinichna, e liruar për shkak të mungesës së provave, u zhvendos me burrin dhe nënën e saj në një rezidencë të vogël njëkatëshe në Rrugën Tsarevskaya (tani Pugachevskaya 78, ndërtesa është e pushtuar nga Zyra e Regjistrimit Civil Frunzensky ). Në fund të marsit 1913, revolucionarët u larguan nga Saratov dhe u zhvendosën në Shën Petersburg. Aty Elizarova-Ulyanova punoi në Pravda, Prosveshchenie dhe Rabotnitsa, organizoi mbledhje fondesh për festën dhe transportin e literaturës dhe u arrestua në 1916. Pas Revolucionit të Shkurtit të vitit 1917, ajo u bashkua me Byronë e Komitetit Qendror të RSDLP dhe mori pjesë në përgatitjen e Revolucionit të Tetorit. Në vitet 1918-1921, ajo drejtoi departamentin e mirëqenies së fëmijëve në Komisariatin Popullor të Sigurimeve Shoqërore dhe Komisariatin Popullor të Arsimit. Më pas, ajo u bë një nga organizatoret e Istpart dhe Institutit V.I. Lenin, dhe deri në fund të vitit 1932 ajo ishte një studiuese në Institutin Marksizëm-Leninizëm, punoi në revistën "Revolucioni Proletar", shkroi kujtime për V.I. Leninin. Vdiq Elizarova-Ulyanova 19 tetor 1935 në Moskë, varroset në varrezat e Volkovit në Shën Petersburg pranë nënës, burrit dhe motrës më të vogël Olga.

|
Anna Ilyinichna Ulyanova