Čo je pohlavie. Rodová identita - čo to je? Postoj v spoločnosti k vlastnej identite podľa pohlavia
PSYCHOLÓGIA
L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban
RODOVÁ A RODOVÁ IDENTITA ADOLESCENTOV Z RODÍN
ODLIŠNÉ TYPY
Fyziologické pohlavie sa považuje za súbor anatomických a fyziologických vlastností jedincov rovnakého druhu a pohlavia za sociálne pohlavie. Vykonáva sa prehľad vyššie uvedených podmienok, na základe ktorého sa rodová identita osobnosť, teda osobitná príslušnosť k určitému pohlaviu, ako výsledok zložitého biosociálneho procesu, ktorý spája ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj sebauvedomenia.
Kľúčové slová: rodová identita, biologické pohlavie, sociálny rod, socializácia, rod.
Historicky sa v rôznych kultúrach na základe sexuálnych charakteristík formovalo delenie ľudí na mužov a ženy. Sociálno-kultúrne zmeny v posledných rokoch zaznamenávajú výraznú zmenu mužských a ženských rolí v spoločnosti. V tejto súvislosti je potrebné zaviesť a jasne rozlišovať medzi pojmami „pohlavie“ a „rod“.
„Pohlavie“ a „sexuálne vlastnosti“ označujú rozdiel medzi mužom a ženou: „pohlavie“, „sexuálne vlastnosti“ znamenajú sexuálno-erotické vlastnosti. Takže pohlavie (anglicky sex): a) biologicky - súbor kontrastných anatomických a fyziologických znakov jedincov toho istého druhu; b) sociálne - komplex somatických, reprodukčných, sociokultúrnych a behaviorálnych charakteristík, ktoré jednotlivcovi zabezpečujú osobné, sociálne a právne postavenie muža alebo ženy. Pohlavie vychádza z chromozomálnych, hormonálnych a fyziologických charakteristík človeka ako organizmu a označuje jeho biologický stav. Fyziologické pohlavie nenarodeného dieťaťa sa formuje v prenatálnom období.
"Gender" (z latinského rodu - "rod") - označenie sexu ako sociálneho javu; celý súbor psychologických vlastností, ktoré odlišujú muža od ženy. Z epistemologického hľadiska je „pohlavie“ (z gréčtiny. yevoo – „genos“) pôvodom, materiálnym nositeľom dedičnosti. Termín „pohlavie“ sa používa na označenie pohlavia ako sociálny koncept a javov, na rozdiel od čisto biologického chápania sexu. Rod označuje sociálno-psychologický status človeka z hľadiska rodovo-rolových charakteristík vzťahov so sociálnym prostredím, charakteristických pre rôznych jedincov (muži a ženy).
Americký sociológ E. Giddens sa domnieva, že „ak pohlavie súvisí s fyzickými, telesnými rozdielmi medzi ženou a mužom, potom pojem „pohlavie“ ovplyvňuje ich psychologické, sociálne a kultúrne charakteristiky. Teda v podstate
Existujú dve pohlavia (mužské a ženské) a štyri pohlavia (androgýnne, mužské, ženské, nediferencované).
Keďže rodové vzťahy uvažujeme v oblasti psychológie odlišností, je dôležité zvážiť spôsob, akým muž a žena prichádzajú ku konkrétnym prejavom v medziľudských a medziskupinových vzťahoch.
Väčšina svetských predstáv vychádza z toho, že pohlavie, rodová príslušnosť k človeku je daná čisto biologicky. Ale „rodová identita“, teda vedomá príslušnosť k určitému pohlaviu, je výsledkom zložitého biosociálneho procesu, ktorý spája ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj sebauvedomenia.
Tento proces je rozdelený do niekoľkých po sebe nasledujúcich etáp, z ktorých každá plní svoje špecifické úlohy a výsledky kritické obdobia zásadne nezvratné, z pohľadu amerického sexuológa D. Moneyho. Jej myšlienka: „Stvorenie muža si vyžaduje mimoriadne úsilie. Vo všetkých kritických štádiách vývoja, ak orgán nedostal dodatočný signál, sexuálna diferenciácia automaticky nasleduje ženský typ. To znamená, že sociálne faktory a sebauvedomenie sú len nadstavbou toho, čo je každému človeku dané prírodou.
V postnatálnej ontogenéze stanovujú anatomické a fyziologické znaky určitý vývojový program, určujúci definíciu (pasového) pohlavia novorodenca. To určuje, v súlade s akou rodovou rolou (muž alebo žena) má byť dieťa vychovávané (pohlavie výchovy). Tak sa začína sexuálna socializácia dieťaťa, teda učenie dieťaťa sexuálnej role.
Psychologické pohlavie človeka (tento termín prvýkrát použil v domácej psychológii A. G. Asmolov) je systémová kvalita, podmienená vo väčšine prípadov biologicky daným pohlavím jedinca, etnokultúrna
tradičné výchovné tradície a rodovo-rolové normy spoločnosti, ktoré určujú individuálne vlastnosti, črty výchovy, spôsoby konania, sociálne pozície a postoje, hierarchiu motivačných línií osobnosti.
Rodová rola je chápaná ako systém noriem, očakávaní, vzorcov správania, ktoré si jednotlivec musí osvojiť a dodržiavať, aby ho predstavitelia jedného alebo druhého pohlavia uznali.
Rodová rola je zase modelom správania, ktoré si jednotlivec musí osvojiť a ďalej ho dodržiavať, aby bol v spoločnosti uznávaný ako muž alebo žena.
Sexuálna socializácia závisí od noriem a zvykov spoločnosti a kultúry. Obsahuje:
1. Systém diferenciácie pohlavných rolí (rodová deľba práce, sexuálne predpisy, práva a povinnosti mužov a žien).
2. Systém stereotypov mužskosti a ženskosti, teda predstavy o tom, akí muži a ženy sú alebo by mali byť.
Mužskosť a ženskosť (z latinského "tassiNpsh" - muž a "Gettsh" - žena) - normatívne predstavy o somatických, mentálnych a behaviorálnych vlastnostiach charakteristických pre mužov a ženy; prvok rodovej symboliky spojený s diferenciáciou rodových rolí.
Rodová identita je jednota správania a sebauvedomenia jednotlivca, ktorý sa hlási k určitému pohlaviu a zameriava sa na určitú rodovú rolu. Rodová identita je založená na somatické znaky(znaky stavby tela), na behaviorálne a charakterologické vlastnosti, posudzované podľa miery ich súladu s normatívnym stereotypom mužskosti alebo ženskosti. Rodová identita je kategória, ktorá určuje miesto jedinca v trojrozmernom priestore tvorenom osami „mužský – ženský“, „sociálny – individuálny“, „fylogenetický – ontogenetický“.
Štúdie rodovej identity poukazujú na komplexný charakter tohto formovania osobnosti. Považuje sa predovšetkým za uvedomenie si postavenia svojho vlastného „ja“ tínedžerom vo vzťahu k určitým obrazom – štandardom sexu. Je dokázané, že nízka diferenciácia noriem znižuje vplyv rodovej identity ako mechanizmu, ktorý reguluje správanie tínedžera.
Rodová identita súvisí so štruktúrou osobnosti. puberta je kritická z toho dôvodu, že sa zisťuje a upevňuje nielen pohlavie, ale aj sexuálna identita, alebo inak povedané psychosexuálna orientácia osobnosti.
Z pohľadu epigenetickej teórie E. Ericksona na 5. stupni psychosociálneho vývinu (tvorí sa ego-identita - miešanie rolí)
nárokovanie si identity môže byť pre jednotlivca náročný proces v dôsledku vplyvu určitých skupín ľudí a ich sexuálnej orientácie. Pod vplyvom sociálnych skupín, ktoré v sebe nesú nejasnú rodovú diferenciáciu, môže nastať kríza identity.
Krízu rodovej identity v tomto prípade možno považovať za fixáciu v tomto štádiu formovania osobnosti.
V prípade fixácie nediferencovaného pohlavia začína 6. etapa – „intimita – izolácia“. Toto štádium je pre jedinca nebezpečné nadmerným sebapohlcovaním alebo vyhýbaním sa medziľudským vzťahom.
Rozdiely medzi mužmi a ženami sú zložité. Psychológovia ich skúmajú analýzou štyroch zložiek rodovej identity: biologické pohlavie, rodová identita, rodové ideály a sexuálne roly.
Rod je teda komplexný sociokultúrny jav, ktorý spôsobuje rozdiely v rolovom správaní, mentálnom a emocionálne vlastnosti medzi mužom a ženou, ktorú vytvorila spoločnosť. Pod vplyvom rôznych spoločenských podmienok sa môže formovať odlišná rodová identita.
Uskutočnili sme štúdiu rodovej identity pomocou „Dotazníka rodových rolí“ od S. Bema, ktorý upravil E. M. Dubovskaya a
O. A. Gavrilitsy. Dotazník S. Bem (ako aj jeho modifikácia) vychádza z týchto koncepčných ustanovení:
1. Konštrukty maskulinity a feminity nie sú alternatívami, pólmi toho istého kontinua, ale sú nezávislými dimenziami.
2. Subjekt si v procese socializácie osvojuje sociálne konštrukty maskulinity – feminity ako rámca/schémy pre konštruovanie vlastnej osobnosti a interpretáciu okolitých javov.
3. Keďže maskulinita a ženskosť sú sociokultúrne javy, konštrukty testu by mali obsahovať sémantické jednotky, ktoré charakterizujú predstavy konkrétnej spoločnosti o maskulinite a ženskosti.
Táto sada nástrojov obsahuje zoznam 60 vlastností, z ktorých 20 odráža mužské vlastnosti, 20 - ženské a 20 - neutrálne. Umožňuje vám merať ukazovatele ženskosti a maskulinity prostredníctvom sebaurčenia respondentov o závažnosti určitých vlastností v sebe na 20-bodovej stupnici, po ktorej nasleduje prechod do kategorického hodnotiaceho systému „vysoké“ (HM / WF) - „nízka“ (HM / NF). V tomto systéme bodovania sa jednotlivé skóre ženskosti a mužskosti blízke alebo vyššie ako medián považujú za „vysoké“; hodnoty nižšie ako medián sa považujú za „nízke“. Možno teda rozlíšiť štyri pohlavia
ny typy osobnosti: maskulínny typ (kombinácia VM s NF), ženský typ (NM - VF), androgýnny typ (VM - VF) a neurčitý typ (NM - NF).
Pre uľahčenie výpočtov a matematického a štatistického spracovania výsledkov výskumu boli E. M. Dubovskaya a O. A. Gavrilitsa požiadaní, aby zhodnotili kvality na 4-bodovej škále. Zároveň sa zohľadnilo, že zmena hodnotiacej stupnice nemôže ovplyvniť interpretáciu údajov. Hodnotiace kritériá boli mierne rozšírené, čo pomohlo dôkladnejšie analyzovať údaje subjektov a získať spoľahlivý obraz o psychologickom pohlaví. Výsledky boli vypočítané nasledujúcim spôsobom: prvá vec, ktorú treba urobiť, bolo vypočítať súčet bodov za mužské vlastnosti a za ženské vlastnosti; druhým je výpočet indexu androgýnie pomocou nasledujúceho vzorca: I = M / F, kde M je súčet bodov za mužské vlastnosti, F je súčet bodov za ženské vlastnosti, I je index androgýnie.
Ďalším krokom bolo určenie mediánových ukazovateľov (mediánov) pre ukazovatele maskulinity a ženskosti a následne sa určí rodový typ adolescentov z rôznych rodín.
Zvážte rodovú identitu dospievajúcich z rôznych rodín.
1) Rodová identita (mužskosť a ženskosť) chlapcov a dievčat v 7. – 9. ročníku z ortodoxných rodín.
Priemerné hodnoty mužskej maskulinity sa s pribúdajúcim vekom zvyšujú: v 7. ročníku - 41,71, v 8. - 43., v 9. - 48,85 bodu; priemerné hodnoty ženskosti chlapcov: 7. ročník - 31,28, 8. - 31., 9. - 34,71 bodu. Mužnosť dievčat z pravoslávnych rodín: 7. ročník - 34,2, 8. - 34,5, 9. - 38,2 bodu.
Ženskosť dievčat z pravoslávnych rodín sa mení takto: 7. ročník - 49,5, 8. - 44,25, 9. - 47,2 bodu.
2) Rodová identita chlapcov a dievčat z úplných rodín. Priemerné hodnoty mužskej maskulinity: 7. ročník - 32,87, 8. - 35,5, 9. - 44,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník -35,5, 8. ročník - 31,7, 9. ročník - 32,55 bodu.
Priemerné hodnoty mužskosti dievčat:
7. ročník - 36,66, 8. - 37,16, 9. - 37,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 40,28, 8. - 33,54, 9. - 33,54 bodu.
V pravoslávnych rodinách u dievčat dochádza v 8. ročníku k poklesu ženskosti, v 9. ročníku sa zvyšuje mužskosť a ženskosť chlapcov.
Rodová identita chlapcov a dievčat z úplných rodín. Priemerné hodnoty mužskej maskulinity: 7. ročník - 32,87, 8. - 35,5, 9. - 44,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 35,5,
8. - 31.7, 9. - 32.55 bodu.
Priemerné hodnoty maskulinity dievčat: 7. ročník - 36,66, 8. ročník - 37,16, 9. ročník - 37,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 40,28, 8. - 33,54, 9. - 33,54 bodu.
Výsledky štúdie odôvodňujú tvrdenie, že u dievčat v 8. ročníku ženskosť klesá a v 9. ročníku rastie. Mužnosť chlapcov sa zvyšuje po 8. ročníku do
9. ročník vidí svoj skok, ženskosť chlapcov v 8. ročníku klesá.
3) Výsledky skúmania rodovej identity chlapcov a dievčat v 7. – 9. ročníku z neúplných rodín. Zmeny v maskulinite chlapcov: známka 7 - 32,44, známka 8 - 28, známka 9 - 36,53 bodu. Ženskosť chlapcov: 7. ročník - 33,77, 8. - 31., 9. - 33,8 bodu.
Mužnosť dievčat sa mení nasledovne: známka 7 - 30,8, známka 8 - 43,33, známka 9 - 33,8 bodu. Ženskosť dievčat sa mení nasledovne: známka 7 - 3,4, známka 8 - 36,16, známka 9 - 33,8 bodu.
Na základe výskumných údajov sa zistilo, že 8. ročník je krízou pre chlapcov aj dievčatá. U dievčat v 8. ročníku sa mužnosť prudko zvyšuje a v 9. ročníku prudko klesá. Mužská maskulinita klesá v 8. ročníku a zvyšuje sa v 9. ročníku.
Pohlavné typy adolescentov (chlapci a dievčatá) sa líšia aj podľa typu rodiny. U chlapcov z ortodoxných rodín boli identifikované len dva typy pohlavia: mužský a androgýnny (s pribúdajúcim vekom percento mužského rodového typu mierne klesá, androgýnne stúpa). U dievčat sa zistilo, že v 7. ročníku sú všetky 4 typy pohlavia a v 8. a 9. ročníku boli identifikované len dva rodové typy: ženský a androgýnny (od 8. ročníka klesá percento ženského rodového typu , a an- drogný typ rastie).
Chlapci z úplných rodín v 7. a 8. ročníku majú vysokú mieru nediferencovaného rodového typu (42,85 a 54,54 %) a v 9. ročníku nie je nediferencovaný rod a prevláda typ mužského pohlavia (77,77 %).
U dievčat z úplných rodín v 7. ročníku dominujú rodové typy: ženské (38,88 %), androgýnne (33,33 %), nediferencované (22,22 %).
V 8. ročníku prevláda mužský (29,16 %) a nediferencovaný (33,33 %) typ pohlavia (33,33 %). V 9. ročníku majú dievčatá vysoké percento ženských (44,44 %) a androgýnnych (38,88 %) rodových typov, neexistuje nediferencovaný rodový typ.
V neúplných rodinách prevláda u chlapcov aj dievčat nediferencovaný typ pohlavia: 7. ročník: dievčatá - 60,0 %, chlapci 60,0 %; 8. ročník: chlapci - 100,0 %, dievčatá - 50,0 %; 9. ročník: dievčatá - 75,0 %, chlapci - 66,66 %.
Môžeme teda konštatovať, že hlavnými „dodávateľmi“ nediferencovaného rodového typu pre chlapcov aj dievčatá sú neúplné rodiny.
Výsledky našej štúdie ukazujú, že rodová identita adolescentov z ortodoxných rodín sa líši od rodovej identity adolescentov zo sekulárnych rodín (úplná a neúplná).
Bibliografia
1. Geodakyan V. A. Teória rodovej diferenciácie v ľudských problémoch // Človek v systéme vied / ed. I. T. Frolovej. M., 1989.
2. Bendas T.V. Rodová psychológia: učebnica. príspevok. SPb., 2005.
3. Bern Sh. Rodová psychológia. SPb., 2001.
4. Zborník rodová teória/ vyd. N. Gapová. Minsk, 2002.
5. Asmolov A. G. Psychológia osobnosti. M., 1990.
6. Denisova A. Ženskosť a mužskosť // Žena plus. 2003. Číslo 1.
7. Yufereva T. I. Obrazy mužov a žien v mysliach dospievajúcich // Vopr. psychológia. 1985, č.3.
8. Erickson E. Identita: mladosť a kríza. M., 1996.
9. Ivanova E. Rodové problémy v psychológii. Úvod do rodových štúdií. Časť 1: účet. príspevok / vyd. I. A. Žerebkina.
Shabanov L. V., doktor filozofických vied, kandidát psychologických vied, prednosta. Katedra postgraduálneho psychologického výcviku.
Ústav teórie výchovy TSPU
Email: [e-mail chránený]
Shelekhov I. L., kandidát psychologických vied, docent.
sv. Kyjev, 60. Tomsk, Tomská oblasť, Rusko, 634061.
Email: [e-mail chránený]
Ruban N. N., metodik.
Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.
sv. Kyjev, 60. Tomsk, Tomská oblasť, Rusko, 634061.
Materiál obdržala redakcia dňa 05.05.2009
L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban SEXUÁLNE DOPLNKY A RODOVÁ IDENTITA TEENAGEROV Z RÔZNYCH TYPOV
Uvažuje sa fyziologické pohlavie ako súbor anatomicko-fyziologických atribútov jedincov jedného druhu a pohlavie ako sociálne pohlavie. Uskutočňuje sa prehľad vyššie uvedených pojmov, na základe ktorých sa formuje sexuálna identita osoby, ktorá je zvláštnym doplnkom k určitému pohlaviu, v dôsledku náročného biosociálneho procesu spájajúceho ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj vedomia.
Kľúčové slová: sexuálna identita, biologická parketa, sociálna parketa, socializácia, pohlavie.
Email: [e-mail chránený]
Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.
Ul. Kyjevskaja, 60, Tomsk, Tomskaja oblast, Rusko, 634061.
Email: [e-mail chránený]
Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.
Ul. Kyjevskaja, 60, Tomsk, Tomskaja oblast, Rusko, 634061.
Email: [e-mail chránený]
Článok bol podporený grantmi RFBR, projekt 08-06-00313 „Úloha socializačných podmienok a psychologických charakteristík pri formovaní reprodukčného správania žien v moderné podmienky"a Ruská humanitárna nadácia, projekt 07-06-1214c" Informačný systém na hodnotenie a monitorovanie psychofyziologického stavu tehotných žien.
17 951
Bábätko sa ešte nenarodilo, ale my, keď sme sa dozvedeli jeho pohlavie, kupujeme oblečenie, kočík, zariaďujeme škôlku ... Pre chlapca vyberáme modré a modré tóny, pre dievča - ružové. Takto začína „rodová výchova“. Potom chlapec dostane autá ako darček a dievča dostane bábiky. Chceme vidieť syna ako odvážneho, statočného a silného a dcéru ako láskavú, mäkkú a poddajnú. Lekár a psychológ Igor Dobryakov hovorí o tom, ako naše rodové očakávania ovplyvňujú deti.
Slovo „pohlavie“ bolo vytvorené, aby oddelilo sociálne významy „mužskosti“ a „ženskosti“ od biologických rozdielov medzi pohlaviami. Pohlavie je určené anatomickými a fyziologickými vlastnosťami, ktoré umožňujú rozdeliť všetkých ľudí na mužov a ženy a zaradiť sa do jednej zo skupín. Niekedy s chromozomálnym zlyhaním alebo v dôsledku odchýlok vo vývoji embrya sa narodí osoba, ktorá spája sexuálne vlastnosti mužov aj žien (hermafrodit). Ale to sa stáva veľmi zriedka.
Jeden psychológ vtipne povedal, že pohlavie je to, čo je medzi nohami, a pohlavie je to, čo je medzi ušami. Ak je pohlavie človeka určené pri narodení, potom sa rodová identita formuje v procese výchovy a socializácie. Byť ženou alebo mužom v spoločnosti znamená nielen mať isté anatomická štruktúra, ale aj mať vzhľad, spôsoby, správanie, zvyky, ktoré spĺňajú očakávania. Tieto očakávania stanovujú určité vzorce správania (rodové roly) pre mužov a ženy v závislosti od rodových stereotypov – čo sa v spoločnosti považuje za „typicky mužské“ alebo „typicky ženské“.
Vznik rodovej identity úzko súvisí tak s biologickým vývojom, ako aj s rozvojom sebauvedomenia. Vo veku dvoch rokov, ale úplne nerozumejú, čo to znamená, pod vplyvom príkladu a očakávaní dospelých si však už začínajú aktívne formovať svoje rodové postoje, učia sa rozlišovať pohlavie druhých podľa oblečenia, účes a črty tváre. Do siedmeho roku života si dieťa uvedomuje nemennosť svojho biologického pohlavia. V dospievaní dochádza k formovaniu rodovej identity: stimuluje ju rýchla puberta, ktorá sa prejavuje zmenami v tele, romantickými zážitkami, erotickými túžbami. To má najsilnejší vplyv na ďalšie formovanie rodová identita. Dochádza k aktívnej asimilácii foriem správania a formovania charakteru v súlade s predstavami rodičov, najbližšieho okolia, spoločnosti ako celku o ženskosti (z lat. femininus – „žena“) a maskulinite (z lat. maskulinus – „muž ").
Rovnosť pohlaví
Za posledných 30 rokov sa myšlienka rodovej rovnosti vo svete rozšírila, vytvorila základ mnohých medzinárodných dokumentov a odrazila sa v národných zákonoch. Rodová rovnosť znamená rovnaké príležitosti, práva a povinnosti pre ženy a mužov vo všetkých sférach života, vrátane rovnakého prístupu k vzdelaniu a zdravotnej starostlivosti, rovnakých príležitostí pracovať, zúčastňovať sa na verejnej správe, vytvárať rodinu a vychovávať deti. Rodová nerovnosť vytvára úrodnú pôdu pre rodovo podmienené násilie. Stereotypy, ktoré sa zachovali od archaických čias, pripisujú ženám a mužom rôzne scenáre sexuálneho správania: muži môžu byť sexuálne aktívnejší a agresívnejší, od žien sa očakáva, že budú pasívne poslušné a podriadené mužovi, čo ju ľahko zmení na objekt sexuálneho zneužívania.
Rovnaké v rozdiele
A žena vždy existovala, ale líšila sa v rôznych obdobiach a medzi rôznymi národmi. Navyše v rôznych rodinách žijúcich v tej istej krajine a patriacich do rovnakej triedy sa predstavy o „skutočnom“ mužovi a žene môžu výrazne líšiť.
V moderných krajinách západnej civilizácie sa postupne presadili myšlienky rodovej rovnosti medzi mužmi a ženami, čím sa postupne zrovnoprávňujú ich úlohy v spoločnosti a rodine. Volebné práva pre ženy boli uzákonené pomerne nedávno (podľa historických noriem): v USA v roku 1920, v Grécku v roku 1975, v Portugalsku a Španielsku v rokoch 1974 a 1976 a jeden zo švajčiarskych kantónov zrovnoprávnil ženy a mužov vo volebných právach až v roku 1991. . Niektoré štáty, ako napríklad Dánsko, majú samostatné ministerstvo venované rodovej rovnosti.
Zároveň v krajinách, kde je vplyv náboženstva a tradícií silný, sa častejšie objavujú názory, ktoré uznávajú právo mužov dominovať, kontrolovať ženy, vládnuť nad nimi (napr. v Saudskej Arábii ženám sľubovali právo hlasovať až od roku 2015).
Mužské a ženské vlastnosti sa prejavujú vo vzorci správania, vo výzore, v preferovaní niektorých koníčkov a činností. Rozdiely sú aj v hodnotách. Verí sa, že ženy si viac vážia medziľudské vzťahy, lásku, rodinu, kým muži si cenia spoločenský úspech a nezávislosť. V skutočnom živote však ľudia okolo nás vykazujú kombináciu ženských a mužských osobnostných čŕt a hodnoty, ktoré sú pre nich významné, sa môžu výrazne líšiť. Navyše mužské alebo ženské črty, ktoré sa v niektorých situáciách jasne prejavujú, môžu byť v iných neviditeľné. Takéto pozorovania priviedli rakúskeho vedca Otta Weiningera k myšlienke, že každá normálna žena a každá normálny človek existujú znaky vlastného aj opačného pohlavia, individualitu človeka určuje prevaha muža nad ženou, alebo naopak *. Na označenie kombinácie mužských a ženských vlastností použil výraz „androgýnia“ (grécky ανδρεία – muž; grécky γυνής – žena). Ruský filozof Nikolaj Berďajev nazval Weiningerove myšlienky „brilantnými intuíciami“**. Krátko po vydaní Weiningerovho Sexu a charakteru boli objavené mužské a ženské pohlavné hormóny. V tele muža sa spolu s mužskými pohlavnými hormónmi produkujú aj ženské hormóny a v ženskom tele spolu so ženskými hormónmi aj mužské. Ich kombinácia a koncentrácia ovplyvňujú vzhľad a sexuálne správanie človeka, tvoria jeho hormonálne pohlavie.
Preto sa v živote stretávame s takou rozmanitosťou mužských a ženských prejavov. U niektorých mužov, respektíve žien, prevládajú mužské a ženské vlastnosti, u iných je rovnováha oboch. Psychológovia sa domnievajú, že androgýnne osobnosti, ktoré sa spájajú vysoký výkon a mužskosť a ženskosť, majú väčšiu flexibilitu správania, a preto sú najviac adaptívne a psychicky najpohodovejšie. Výchova detí v rigidnom rámci tradičných rodových rolí im preto môže robiť medvediu službu.
Igor Dobrjakov– kandidát lekárskych vied, docent Katedry detskej psychiatrie, psychoterapie a lekárskej psychológie, North-Western State Medical University. I. I. Mečnikov. Člen redakčných rád časopisov „Perinatálna psychológia“, „Problematika duševného zdravia detí a dospievajúcich“, „Detská medicína severozápadu“. Autor desiatok vedeckých prác, ako aj spoluautor kníh „Vývoj osobnosti dieťaťa od narodenia do roka“ (Rama Publishing, 2010), „Detská psychiatria“ (Peter, 2005), „Psychológia zdravia“ .
Uväznená v stereotypoch
Väčšina ľudí verí, že žena má také vlastnosti, ako je citlivosť, neha, starostlivosť, citlivosť, tolerancia, skromnosť, poddajnosť, dôverčivosť atď. Dievčatá sa učia byť poslušné, presné, vnímavé.
Za skutočné mužské vlastnosti sa považuje odvaha, vytrvalosť, spoľahlivosť, zodpovednosť atď.. Chlapci sú naučení spoliehať sa na vlastné sily, dosiahnuť svoje, byť samostatní. Tresty za priestupky u chlapcov bývajú prísnejšie ako u dievčat.
Mnohí rodičia povzbudzujú svoje deti, aby sa správali a hrali tradične pre svoje pohlavie, a veľmi ich rozčúli, keď si všimnú opak. Kupovaním áut a pištolí pre chlapcov a bábik a kočíkov pre dievčatá sa rodičia často bez toho, aby si to uvedomovali, snažia vychovať silných mužov - zarábajúcich a ochrancov a skutočné ženy - strážkyne krbu. Ale nie je nič zlé na tom, že chlapec varí večeru na sporáku a kŕmi medvedíka a dievča zostavuje dizajnéra a hrá šach, nie je nič zlé. Takéto aktivity prispievajú k mnohostrannému rozvoju dieťaťa, formujú v ňom dôležité črty (starostlivosť u chlapca, logické myslenie u dievčaťa) a pripravujú ho na život v r. moderná spoločnosť kde ženy a muži sú dlhodobo rovnako úspešní v ovládaní rovnakých profesií av mnohých ohľadoch v rovnakých spoločenských úlohách.
Keď povedia chlapcovi: „Opätuj úder, si chlapec“ alebo „Neplač, nie si dievča“, rodičia reprodukujú pohlavie a nevedomky, alebo dokonca vedome, položia základy pre chlapcovo budúce agresívne správanie a pocit nadradenosti nad dievčatami. Keď dospelí alebo priatelia odsudzujú „teľaciu nežnosť“, zakazujú tým chlapcovi a potom mužovi prejavovať pozornosť, starostlivosť, náklonnosť. Frázy ako „Nešpini sa, si dievča“, „Nebij sa, bijú sa len chlapci“ vytvárajú pocit nadradenosti dievčaťa nad špinavými a bojovníkmi a výzva „Buď tichšia, skromnejšia, ty 're a girl' sa orientuje na hranie druhoradých rolí a dáva dlaň mužom.
Mýty o chlapcoch a dievčatách
Ktoré všeobecne rozšírené presvedčenia sú založené na tvrdých faktoch a ktoré nie sú založené na pevných experimentálnych dôkazoch?
V roku 1974 Eleanor Maccoby a Carol Jacklin vyvrátili mnohé mýty tým, že ukázali, že ľudia rôznych pohlaví majú viac podobností ako rozdielov. Ak chcete zistiť, ako blízko sú vaše stereotypy pravde, zvážte, ktoré z nasledujúcich tvrdení sú pravdivé.
1. Dievčatá sú spoločenskejšie ako chlapci.
2. Sebaúcta u chlapcov je rozvinutejšia ako u dievčat.
3. Dievčatá lepšie ako chlapci vykonávať jednoduché, rutinné úlohy.
4. Chlapci majú výraznejšie matematické schopnosti a priestorové myslenie ako dievčatá.
5. Chlapci majú analytickejšiu myseľ ako dievčatá.
6. Dievčatá majú lepšiu reč ako chlapci.
7. Chlapci sú viac motivovaní uspieť.
8. Dievčatá nie sú také agresívne ako chlapci.
9. Dievčatá sa dajú presvedčiť ľahšie ako chlapci.
10. Dievčatá sú citlivejšie na zvukové podnety, zatiaľ čo chlapci sú citlivejší na vizuálne podnety.
Odpovede vyplývajúce zo štúdie Maccobyho a Jacklyna sú prekvapujúce.
1. Nie je dôvod domnievať sa, že dievčatá sú spoločenskejšie ako chlapci. V ranom detstve sú obaja rovnako často zjednotení v skupinách na spoločnú hru. Ani chlapci, ani dievčatá neprejavujú zvýšenú túžbu hrať sa sami. Chlapci nepreferujú hru s neživými predmetmi pred hrou s rovesníkmi. Chlapci v určitom veku trávia spolu hraním ešte viac času ako dievčatá.
2. Výsledky psychologických testov ukazujú, že chlapci a dievčatá v detstve a dospievaní sa výrazne nelíšia z hľadiska sebaúcty, ale poukazujú na iné oblasti života, v ktorých sa cítia istejšie ako v iných. Dievčatá sa považujú za kompetentnejšie v oblasti vzájomnej komunikácie a chlapci sú hrdí na svoju silu.
3 a 4. Chlapci a dievčatá rovnako efektívne zvládajú jednoduché, typické úlohy. Matematické schopnosti sa u chlapcov objavujú okolo 12. roku, kedy sa rýchlo rozvíja priestorové myslenie. Najmä môžu ľahšie zobraziť neviditeľnú stranu objektu. Keďže rozdiel v schopnostiach priestorového myslenia sa prejaví až v dospievaní, príčinu treba hľadať buď v obklopujúce dieťa prostredí (pravdepodobne chlapci dostanú príležitosť zlepšiť túto zručnosť), alebo vo vlastnostiach jeho hormonálneho stavu.
5. Analytické schopnosti u chlapcov a dievčat sú rovnaké. Chlapci a dievčatá objavujú v toku informácií schopnosť oddeliť dôležité od nedôležitého, rozpoznať to najdôležitejšie.
6. Reč u dievčat sa vyvíja rýchlejšie ako u chlapcov. Až do dospievania sa deti oboch pohlaví v tomto ukazovateli nelíšia, ale vo vyšších ročníkoch dievčatá začínajú predbiehať chlapcov. Dosahujú lepšie výsledky v testoch porozumenia jazyka, sú plynulejší v obraznej reči a píšu gramotnejšie a lepšie z hľadiska štýlu. Podobne ako v prípade matematických schopností chlapcov, aj u dievčat môžu byť zvýšené verbálne schopnosti výsledkom socializácie, ktorá ich motivuje k zdokonaľovaniu jazykových zručností.
7. Dievčatá sú menej agresívne ako chlapci a tento rozdiel je badateľný už vo veku dvoch rokov, keď sa deti začínajú zapájať do skupinových hier. Zvýšená agresivita chlapcov sa prejavuje tak fyzickým konaním, ako aj demonštrovaním pripravenosti zapojiť sa do boja alebo formou verbálnych vyhrážok. Zvyčajne je agresivita zameraná na iných chlapcov a menej často na dievčatá. Neexistujú dôkazy o tom, že by rodičia povzbudzovali chlapcov, aby boli agresívnejší ako dievčatá; skôr nepodporujú prejavy agresivity ani u jedného, ani u druhého.
8. Chlapci a dievčatá sú rovnako náchylní na presviedčanie a rovnako často napodobňujú správanie dospelých. Obaja sú pod vplyvom sociálnych faktorov a chápu potrebu dodržiavať všeobecne uznávané normy správania. Jediný významný rozdiel je v tom, že dievčatá prispôsobujú svoje úsudky o niečo ľahšie úsudkom ostatných, zatiaľ čo chlapci dokážu akceptovať hodnoty danej skupiny rovesníkov bez toho, aby ohrozili svoje vlastné názory, aj keď medzi nimi nie je ani najmenšia podobnosť.
9. V dojčenskom veku chlapci a dievčatá reagujú na rôzne predmety rovnako. životné prostredie vnímané sluchom a zrakom. Títo aj iní rozlišujú rečové črty iných, rôzne zvuky, tvar predmetov a vzdialenosti medzi nimi. Táto podobnosť pretrváva u dospelých rôznych pohlaví.
Najobjektívnejším prístupom k identifikácii rozdielov medzi pohlaviami je štúdium mozgu. Pomocou elektroencefalografie je možné vyhodnotiť reakciu mozgu na rôzne druhy stimulácie. Takéto štúdie umožňujú vyhnúť sa závislosti získaných výsledkov od osobných názorov alebo záľub experimentátora, pretože interpretácia pozorovaného správania je v tomto prípade založená na objektívnych ukazovateľoch. Ukázalo sa, že ženy majú ostrejší vkus, hmat a sluch. Najmä ich sluch na dlhých vlnách je taký ostrejší ako u mužov, že zvuk so silou 85 decibelov sa im zdá dvakrát hlasnejší. Ženy majú vyššiu pohyblivosť rúk a prstov a jemnejšiu koordináciu pohybov, viac sa zaujímajú o ľudí okolo seba a v dojčenskom veku s veľkou pozornosťou počúvajú rôzne zvuky. S hromadením údajov o anatomických a fyziologických vlastnostiach mužského a ženského mozgu sa zvyšuje potreba nových neuropsychologických štúdií, ktoré by mohli vyvrátiť existujúce mýty alebo potvrdiť ich realitu.
* Fragmenty z knihy W. Mastersa, W. Johnsona, R. Collodnyho „Základy sexuológie“ (Mir, 1998).
Ako sa formuje sociálny rod?
Formovanie rodovej identity začína v r nízky vek a prejavuje sa subjektívnym pocitom spolupatričnosti s chlapcami alebo dievčatami. Už v troch rokoch sa chlapci najradšej hrajú s chlapcami a dievčatá s dievčatami. Nechýbajú ani kooperatívne hry, ktoré sú veľmi dôležité pre nadobudnutie zručností vzájomnej komunikácie. Predškoláci sa snažia dodržiavať predstavy o „správnom“ správaní sa chlapca a dievčaťa, ktoré im „prenášajú“ vychovávatelia a detský kolektív. Ale hlavnou autoritou vo všetkých záležitostiach, vrátane pohlavia, pre malé deti sú rodičia. Pre dievčatá je veľmi dôležitý imidž nielen ženy, ktorej hlavným príkladom je matka, ale aj imidž muža, rovnako ako pre chlapcov sú dôležité modely mužského aj ženského správania. A samozrejme, rodičia dávajú svojim deťom prvý príklad vzťahu medzi mužom a ženou, ktorý do značnej miery určuje ich správanie pri komunikácii s osobami opačného pohlavia, ich predstavy o vzťahoch v páre.
Do 9-10 rokov sú deti obzvlášť náchylné na vonkajšie vplyvy. Úzka komunikácia s rovesníkmi opačného pohlavia v škole a pri iných aktivitách pomáha dieťaťu osvojiť si rodové stereotypy správania akceptované v spoločnosti. Rolové hry, ktoré sa začali už v škôlke, sú postupom času čoraz ťažšie. Účasť na nich je pre deti veľmi dôležitá: majú možnosť zvoliť si pohlavie postavy v súlade s ich vlastným, naučiť sa zodpovedať svojej rodovej úlohe. Zobrazujú mužov alebo ženy, predovšetkým odrážajú stereotypy rodového správania akceptované v rodine a v škole, vykazujú tie vlastnosti, ktoré sú v ich okolí považované za ženské alebo mužské.
Je zaujímavé, ako rozdielne reagujú rodičia a učitelia na odklon od stereotypov. Dievčatko, ktoré sa rado hrá na „vojnu“ s chlapcami, zvyčajne neobviňujú dospelí ani rovesníci. Ale chlapec, ktorý sa hrá s bábikami, je škádlený, nazývaný „dievčatko“ alebo „sissy“. Evidentne je rozdiel v objeme požiadaviek na „správne“ správanie chlapcov a dievčat. Je ťažké si predstaviť, že akákoľvek aktivita, ktorá je pre dievča netypická (laserové bitky, automobilové preteky, futbal), spôsobí také silné odsúdenie, ako napríklad chlapcova záľuba v riade, šití a oblečení (dobre to ukazuje napr. film z roku 2000 režiséra Stephena Daldryho „Billy Elliot“). V modernej spoločnosti teda prakticky neexistujú čisto mužské povolania a záľuby, ale stále existujú typické ženské povolania.
V detských komunitách sa chlapcom ženského pohlavia vysmievajú, hovoria im „slaboši“, „slintači“. Výsmech je často sprevádzaný fyzickým násilím. V takýchto situáciách je nevyhnutný včasný zásah učiteľov, potrebná je morálna podpora dieťaťa zo strany rodičov.
V predpubertálnom období (približne 7 až 12 rokov) sa deti s najrôznejšími osobnostnými črtami zvyknú spájať v sociálne skupiny pričom sa vyhýba príslušníkom opačného pohlavia. Výskum bieloruského psychológa Yakova Kolominského*** ukázal, že ak je potrebné uprednostniť troch spolužiakov, chlapci si vyberajú chlapcov a dievčatá dievčatá. Náš experiment však presvedčivo dokázal, že ak sú si deti isté, že ich voľba zostane utajená, tak mnohé z nich si vyberajú osoby opačného pohlavia****. To poukazuje na dôležitosť rodových stereotypov, ktoré sa dieťa naučilo: obáva sa, že priateľstvo alebo dokonca komunikácia so zástupcom opačného pohlavia môže spôsobiť, že ostatní budú pochybovať o správnej asimilácii jeho rodovej roly.
Počas puberty sa dospievajúci spravidla snažia zdôrazniť svoje rodové kvality, ktorých zoznam začína zahŕňať komunikáciu s opačným pohlavím. Dospievajúci chlapec, ktorý sa snaží ukázať svoju mužnosť, nielenže športuje, ukazuje odhodlanie, silu, ale tiež aktívne prejavuje záujem o dievčatá a sexuálne záležitosti. Ak sa tomu vyhýba a spozoruje na ňom „dievčenské“ vlastnosti, potom sa nevyhnutne stáva terčom posmechu. Dievčatá sa v tomto období obávajú toho, aké atraktívne sú pre opačné pohlavie. Zároveň si pod vplyvom tradičných všímajú, že ich „slabosť“ a „bezmocnosť“ priťahujú chlapcov, ktorí chcú ukázať svoje schopnosti a silu, pôsobiť ako ochranca a patrón.
V tomto období už nie je autorita dospelých taká vysoká ako v detstve. Adolescenti sa začínajú zameriavať na stereotypy správania akceptované v ich okolí a aktívne podporované masovou kultúrou. Ideálne dievča môže byť silná, úspešná a nezávislá žena. Čoraz menšia dominancia mužov v láske, v rodine a v kolektíve je vnímaná ako norma. Heterosexuálna normativita, teda „správnosť“ a prípustnosť príťažlivosti len pre zástupcu opačného pohlavia, je spochybňovaná. „Neštandardná“ rodová sebaidentifikácia nachádza čoraz väčšie pochopenie. Dnešní tínedžeri a mladí dospelí sú v názoroch na sexualitu a sexuálne vzťahy liberálnejší.
K asimilácii rodových rolí a formovaniu rodovej identifikácie dochádza v dôsledku komplexnej interakcie prirodzených sklonov, individuálnych charakteristík dieťaťa a jeho prostredia, mikro- a makrospoločnosti. Ak rodičia, poznajúc zákonitosti tohto procesu, nevnucujú dieťaťu svoje stereotypy, ale pomáhajú mu odhaliť jeho individualitu, potom bude mať v dospievaní a vo vyššom veku menej problémov spojených s pubertou, uvedomením si a akceptovaním svojho pohlavia a pohlavia.
Žiadne dvojité štandardy
Dvojité štandardy sa prejavujú najviac rôznych oblastiachživota. Pokiaľ ide o mužov a ženy, ide im predovšetkým o sexuálne správanie. Tradične sa muž uznáva, že má právo na sexuálnu skúsenosť pred sobášom a od ženy sa vyžaduje, aby ho mala pred sobášom. Pri formálnej požiadavke vzájomnej vernosti oboch manželov sa mimomanželské pomery muža neodsudzujú tak prísne ako nevera ženy. Dvojitý štandard prideľuje mužovi úlohu skúseného a vedúceho partnera v sexuálnych vzťahoch a ženu - pasívnu, riadenú stranu.
Ak chceme vychovávať dieťa v duchu rodovej rovnosti, je potrebné mu ísť príkladom, aby sa k ľuďom správalo rovnako bez ohľadu na pohlavie. V rozhovoroch s dieťaťom nespájajte toto alebo to povolanie alebo domáce práce alebo povolanie s pohlavím - otec môže umývať riad a mama môže jazdiť autom za potravinami; Sú tam inžinierky a kuchári. Nedovoľte dvojité štandardy vo vzťahu k mužom a ženám a buďte netolerantní voči akémukoľvek násiliu, nech už pochádza od kohokoľvek: dievča, ktoré šikanuje chlapca, si zaslúži rovnaké pokarhanie ako chlapec, ktorý jej berie hračku. Rodová rovnosť neruší sexuálne a rodové rozdiely a neidentifikuje ženy a mužov, dievčatá a chlapcov, ale umožňuje každému človeku nájsť si vlastný spôsob sebarealizácie, určiť si svoju životnú voľbu bez ohľadu na zaužívané rodové stereotypy.
* O. Weinenger "Sex a charakter" (Latard, 1997).
** N. Berďajev "Význam kreativity" (AST, 2007).
*** Ya. Kolominsky „Psychológia detského tímu. Systém osobných vzťahov“ (Narodnaya Asveta, 1984).
**** I. Dobryakov „Skúsenosti so štúdiom heterosexuálnych vzťahov u predpubertálnych detí“ (v knihe „Psychika a rod u detí a adolescentov v zdraví a patológii“, LPMI, 1986).
Možné možnosti
Nerobte z chlapca „skutočného muža“, radí rodičom sociológ a sexuológ Igor Kon*.
Všetci skutoční muži sú iní, jediní falošní muži sú tí, ktorí sa tvária, že sú „skutoční“. Andrej Dmitrievič Sacharov sa na Arnolda Schwarzeneggera podobá tak málo, ako Carmen na hrdinkinu matku. Pomôžte chlapcovi vybrať si tú možnosť mužnosti, ktorá je mu bližšia a v ktorej bude úspešnejší, aby sa dokázal prijať a neľutoval premeškané, najčastejšie len vymyslené príležitosti.
Nevychovávajte v ňom bojovnosť.
O historických osudoch moderného sveta sa nerozhoduje na bojiskách, ale vo sfére vedeckých, technických a kultúrnych úspechov. Ak z vášho chlapca vyrastie dôstojný človek a občan, ktorý si vie brániť svoje práva a plniť povinnosti s nimi spojené, poradí si aj s obranou vlasti. Ak si zvykne vidieť okolo seba nepriateľov a všetky spory riešiť z pozície sily, v jeho živote nezažiari nič iné ako problémy.
Neučte chlapca správať sa k žene z pozície moci.
Byť rytierom je krásne, ale ak sa váš chlapec ocitne vo vzťahu so ženou, ktorá nie je vodca, ale nasledovníčka, stane sa to pre neho traumou. Je rozumnejšie vidieť v „žene vo všeobecnosti“ rovnocenného partnera a potenciálneho priateľa a budovať vzťahy s konkrétnymi dievčatami a ženami individuálne, v závislosti od ich a ich vlastných rolí a vlastností.
Nesnažte sa formovať deti na svoj obraz a podobu.
Pre rodiča, ktorý netrpí preludmi vznešenosti, je oveľa dôležitejšou úlohou pomôcť dieťaťu stať sa samým sebou.
Nesnažte sa svojmu dieťaťu vnucovať určité povolanie a povolanie.
V čase, keď sa zodpovedne rozhodne, môžu byť vaše preferencie morálne a sociálne zastarané. Jedinou cestou je obohatiť záujmy dieťaťa od raného detstva, aby malo čo najširší výber možností a príležitostí.
Nenúťte deti realizovať vaše nesplnené sny a ilúzie.
Neviete, akí čerti strážia cestu, z ktorej ste kedysi odbočili, a či vôbec existuje. Jediná vec, ktorá je vo vašej moci, je pomôcť dieťaťu vybrať si pre neho najlepšiu možnosť rozvoja, ale výber patrí jemu.
Nesnažte sa predstierať, že ste prísny otec alebo láskavá matka, ak tieto vlastnosti nie sú pre vás charakteristické.
Po prvé, nie je možné oklamať dieťa. Po druhé, neovplyvňuje ho abstraktný „sexuálny vzor“, ale individuálne vlastnosti rodiča, jeho morálny príklad a spôsob, akým sa správa k dieťaťu.
Neverte, že postihnuté deti vyrastajú v neúplných rodinách.
Toto tvrdenie je v skutočnosti nepravdivé, ale pôsobí ako sebanaplňujúce sa proroctvo. „Neúplné rodiny“ nie sú tie, v ktorých nie je otec ani matka, ale tie, v ktorých chýba rodičovská láska. Materská rodina má svoje ďalšie problémy a ťažkosti, ale je to lepšie ako rodina s otcom alkoholikom alebo kde rodičia žijú ako mačka a pes.
Nesnažte sa nahradiť rovesnícku spoločnosť dieťaťa,
vyhýbajte sa konfrontácii s ich prostredím, aj keď sa vám to nepáči. Jediné, čo môžete a mali by ste urobiť, je zmierniť nevyhnutnú traumu a ťažkosti s tým spojené. Proti „zlým súdruhom“ najlepšie pomáha dôverčivá atmosféra v rodine.
Nezneužívajte zákazy a ak je to možné, vyhýbajte sa konfrontácii s dieťaťom.
Ak je sila na vašej strane, potom je čas na jeho strane. Krátkodobý zisk sa môže ľahko zmeniť na dlhodobú stratu. A ak zlomíte jeho vôľu, obe strany prehrajú.
Nikdy nepoužívajte telesné tresty.
Ten, kto bije dieťa, nepreukazuje silu, ale slabosť. Zdanlivý pedagogický efekt je úplne kompenzovaný dlhodobým odcudzením a nepriateľstvom.
Nespoliehajte sa príliš na skúsenosti predkov.
Nevieme dobre skutočný príbeh každodenný život, normatívne predpisy a pedagogické postupy sa nikdy a nikde nezhodovali. Navyše, životné podmienky sa veľmi zmenili a niektoré metódy výchovy, ktoré sa predtým považovali za užitočné (rovnaký výprask), sú dnes neprijateľné a neúčinné.
Informácie a materiály obsiahnuté v tejto publikácii nemusia nevyhnutne odrážať názory UNESCO. Za poskytnuté informácie zodpovedajú autori.
Telá a mysle ľudí prekvapujú a vystrašujú svojou rozmanitosťou. Keď sa narodíme, rodičia sa v prvom rade obávajú, kto sa narodil, chlapec alebo dievča, a sestričky pozerajú pod plienku. V skutočnosti je otázka pohlavia oveľa komplikovanejšia.
Dieťa pozná samo seba
Fyziologické atribúty sexu sa formujú počas prenatálny vývoj. Človek sa rodí so súborom orgánov, produkuje hormóny, ktoré určujú vlastnosti tela.
- V 18 mesiacoch chápe, že ľudia a deti sú rôzneho pohlavia, v závislosti od toho sa správajú odlišne a pripája sa k jednej alebo druhej skupine.
- Vo veku troch rokov sa rodová identita upevňuje, nastáva „vrchol strnulosti“, dieťa si určuje miesto vo svete z hľadiska pohlavia.
- Keď sa vybuduje pevný systém sebapochopenia, začne byť viac lojálny k otázke sociálnej roly.
Dospelí príbuzní zohrávajú úlohu sociálneho modelu pri sebaurčení dieťaťa. Dieťa sa prostredníctvom pozorovania učí spôsobu reči, obvyklým činnostiam ľudí, spôsobom obliekania a úpravy, prijateľným prejavom emócií. Tvrdí to americká vedkyňa Hilary Halpernová deti preberajú základný model správania od svojej matky.
Jednoducho povedané, môžeme povedať, že pohlavie je priradenie osoby k jednému z dvoch pohlaví: mužovi alebo žene.
Sebaidentifikácia človeka
V západnej tradícii odborníci a vedci rozlišujú tri skupiny znakov, ktoré popisujú identifikáciu.
Príslušnosť osoby primárnym resp sekundárne znaky označuje jeho biologickú príslušnosť. Rodová identita (v literatúre nazývaná aj mentálny rod) popisuje, ako človek vníma sám seba zvnútra. Aby vedci oddelili fyzické zážitky a sebaponímanie, zaviedli termín gender (z anglického „gender“). Posledný výraz v zozname obsahuje nasledujúce normy. sociálne roly spojené s maskulinitou alebo ženskosťou (mužskosť a ženskosť), štýl, správanie sa k iným ľuďom, sexuálna orientácia.
Popísané komponenty nemusia navzájom korelovať. Niekedy sa človek žijúci v tele ženy cíti ako muž, prejavuje mužské správanie (okrem iného pracuje na manažérskych pozíciách) a zároveň pociťuje túžbu po ľuďoch rovnakého pohlavia.
Psychologický a lekársky výskum rodovej identity
Na konci XIX storočia. v lekárskej literatúre sa zaviedol pojem „shifter“, ktorým sa označovala žena, ktorá nedodržiavala pravidlá správania, no mala záľubu vo vedeckých výskumoch a sebavzdelávaní. Do polovice 20. storočia. lekári podrobili pacientov s odchýlkami agresívnej terapii.
Freud považoval bisexualitu za pôvodnú verziu normy, ktorá sa vo falickom štádiu dospievania mení na heterosexualitu. Ľudské embryo prechádza štádiom, v ktorom má mužské a ženské vlastnosti a je hermafrodit. Vo veku 3-5 rokov dieťa prejavuje intímny záujem o jedného rodiča, chlapec o matku, dievča o otca a ambivalentné emócie o druhého. Freud a Jung tento jav nazvali komplex Oidipus a Elektra.
Psychoanalytik Robert Stoller zhrnul poznatky UCLA Medical Center na tému intersex, t.j. odchýlky vo fyziológii sexuálnych charakteristík, a transgender, t.j. nesúlad medzi biologickým a mentálnym pohlavím a tiež zaviedol termín „rodová identita“ na Medzinárodnom kongrese psychoanalýzy v Štokholme v roku 1953.
Behaviorista John Money tvrdil, že deti sú pri narodení neutrálne a že sexuálne preferencie a vhodné roly sú sociálne konštrukty.
Postoj v spoločnosti k vlastnej identite podľa pohlavia
Spoločnosť, v ktorej sa ľudia spájajú s dvoma tradičnými rolami, sa nazýva bigender. Ako je to v prípade delenia podľa nejakého kritéria (napríklad rasy), ľudia, ktorí prejavujú inú líniu konania, sa často stávajú vyvrheľmi. Je známe, že homosexualita bola až do druhej polovice 20. storočia považovaná za chorobu. LGBT komunita si v poslednom desaťročí vydobyla právo žiť v Európe a USA.
V roku 2006 tím odborníkov napísal Yogyakartské princípy, ktoré načrtávajú celý rad ľudských práv vo všeobecnosti a aplikujú ich na oblasť sexuálnej identity.
Krajiny a národy s viac ako dvoma pohlaviami
Popri bigenderovom systéme prijatom vo väčšine európskych krajín niektoré štáty a národnosti uznávajú prítomnosť ľudí v spoločnosti. tretie pohlavie ».
- Polynézia, Samoa. Faafafine sa doslova prekladá ako „ako žena“. Sú to muži, ktorí robia domáce práce, starajú sa o deti, chorých a starých ľudí. Spoločnosť ich odkazuje na „tretie pohlavie“, vníma ich na rovnakej úrovni ako klasický pôrod. Podľa CBS dosiahol počet fa'afafínov v roku 2013 3000.
- Južná Azia. Hidžry žijú v Indii, Pakistane, zahŕňajú skupiny nedotknuteľných mužov, ktorí nechcú alebo stratili schopnosť vykonávať tradičné povinnosti, ale nosia ženské šaty. Náboženské presvedčenie kasty opisuje premenu energie lásky na duchovnú silu. Zároveň hidžry často pracujú ako prostitútky, zriedka sa vydávajú a takéto zväzky nie sú verejne propagované.
- Omán. Transsexuáli sa nazývajú „haniti“, často majú androgýnny vzhľad a prejavujú ženské sexuálne správanie. Zákony štátu ich zároveň vnímajú práve ako samcov.
- Indiáni zo Severnej Ameriky. Americké kmene si uctievajú príbuzných – „dvojité duše“, ktoré vykonávajú posvätné rituály obliekaním sa do šiat opačného pohlavia. Títo ľudia môžu v spoločnosti plniť akúkoľvek úlohu, ich odlúčenosť nesúvisí s ich správaním alebo sexualitou.
Pohlavie je vážna otázka, ktorú si tak či onak kladie každý. Niekto s radosťou prijíma dané od prírody, niekto sa ponáhľa vo vnútri, trpí nesúladom formy a obsahu. Univerzity už viac ako storočie študujú myseľ a telo, aby zistili, čo poháňa ľudí pri výbere povolania, prvkov vzhľadu a partnera, a pred nimi je veľa objavov.
Video o rodovej apokalypse
V tomto videu vám Michael Robinson povie, ako Európa zámerne stiera hranice medzi rodovými rozdielmi detí:
Mnoho autorov používa pojmy pohlavie a rod zameniteľne. Každý z týchto pojmov má však svoj špecifický význam. Poschodie Označuje našu biologickú príslušnosť k počtu mužov alebo žien. Biologické pohlavie sa vyznačuje dvoma aspektmi: genetický sex určené našimi pohlavnými chromozómami a anatomická podlaha, ktorá zahŕňa zjavné fyzické rozdiely medzi mužmi a ženami. koncepcie rod Zahŕňa celý rad špecifických psychosociálnych významov, ktoré dopĺňajú koncept biologickej maskulinity a ženskosti. Ak teda naše pohlavie určujú rôzne fyzické atribúty (chromozómy, prítomnosť penisu alebo vulvy atď.), potom naše pohlavie zahŕňa psychologické a sociokultúrne charakteristiky spojené s naším pohlavím. Inými slovami, naše pohlavie charakterizuje našu „mužskosť“ alebo „ženskosť“. V tejto kapitole budeme používať termíny Mužnosť(mužskosť) a ženskosť(ženskosť) charakterizovať formy správania typické pre mužov alebo ženy. Jedným z nežiaducich aspektov používania takýchto označení je, že môžu obmedziť rozsah správania, ktoré ľudia cítia pohodlne prejavovať. Muž sa teda môže zdržať starostlivosti zo strachu, že bude vyzerať zženštile, a žena sa môže vyhnúť sebavedomé správanie zo strachu vyzerať ako muž. Naším zámerom nie je posilňovať stereotypy spojené s takýmito označeniami. Pri diskusii o rodových otázkach však považujeme za potrebné používať tieto pojmy.
Poschodie. Biologická príslušnosť ku komunite mužov alebo žien.
rod. Psychosociálne a sociokultúrne charakteristiky spojené s naším pohlavím.
Keď sa prvýkrát stretneme s ľuďmi, okamžite si všímame ich pohlavie a na základe pohlavia si vytvárame domnienky o ich najpravdepodobnejšom správaní. Inými slovami, robíme Rodové predpoklady. Pre väčšinu ľudí tvoria rodové predpoklady dôležitý prvok každodenných sociálnych interakcií. Ľudí kategorizujeme buď podľa nášho pohlavia, alebo podľa druhého pohlavia. (Vyhýbame sa výrazu opačné pohlavie, pretože sa domnievame, že jeho používanie zveličuje rozdiely medzi mužmi a ženami.) Mnohí z nás majú problém komunikovať s ľuďmi, ktorých pohlavím si nie sme celkom istí. Nie sme presvedčení, že sme správne určili pohlavie nášho partnera, zažívame zmätok a neistotu.
