čo je pohlavie? Rodová identita - čo to je? Postoje spoločnosti k vlastnej identite na základe pohlavia
PSYCHOLÓGIA
L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban
POHĽAD A RODOVÁ IDENTITA Adolescentov z rodín
ODLIŠNÉ TYPY
Fyziologické pohlavie sa považuje za súbor anatomických a fyziologických vlastností jedincov rovnakého druhu a pohlavia ako sociálne pohlavie. Vykonáva sa prehľad vyššie uvedených podmienok, na základe ktorého sa rodová identita osobnosť, teda osobitná príslušnosť k určitému pohlaviu, ako výsledok zložitého biosociálneho procesu spájajúceho ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj sebauvedomenia.
Kľúčové slová: sexuálna identita, biologické pohlavie, sociálne pohlavie, socializácia, pohlavie.
Historicky sa v rôznych kultúrach na základe sexuálnych charakteristík formovalo delenie ľudí na mužov a ženy. Sociálno-kultúrne zmeny v posledných rokoch zaznamenali výraznú zmenu mužských a ženských rolí v spoločnosti. V tejto súvislosti je potrebné zaviesť a jasne odlíšiť pojmy „pohlavie“ a „rod“.
„Pohlavie“ a „sexuálne vlastnosti“ označujú diferenciáciu mužov a žien: „pohlavie“, „sexuálne vlastnosti“ znamenajú sexuálno-erotické vlastnosti. Takže pohlavie: a) biologicky - súbor kontrastných anatomických a fyziologických charakteristík jedincov toho istého druhu; b) sociálne - komplex somatických, reprodukčných, sociokultúrnych a behaviorálnych charakteristík, ktoré jednotlivcovi zabezpečujú osobné, sociálne a právne postavenie muža alebo ženy. Pohlavie vychádza z chromozomálnych, hormonálnych a fyziologických charakteristík človeka ako organizmu a označuje jeho biologický stav. Fyziologické pohlavie nenarodeného dieťaťa sa formuje v prenatálnom období.
„Pohlavie“ (z latinského rodu - „rod“) - označenie sexu ako sociálneho javu; celý súbor psychologických vlastností, ktoré odlišujú muža od ženy. Z epistemologického hľadiska je „pohlavie“ (z gréckeho yevoo - „genos“) pôvodom, materiálnym nositeľom dedičnosti. Termín „pohlavie“ sa používa na označenie pohlavia ako sociálny koncept a javov, na rozdiel od čisto biologického chápania rodu. Rod označuje sociálno-psychologický status človeka z hľadiska rodovo-rolových charakteristík vzťahov so sociálnym prostredím, charakteristických pre rôznych jedincov (muži a ženy).
Americký sociológ E. Giddens verí, že „ak má pohlavie čo do činenia s fyzickými, telesnými rozdielmi medzi ženou a mužom, potom pojem „pohlavie“ ovplyvňuje ich psychologické, sociálne a kultúrne charakteristiky. Existuje teda
Existujú dve pohlavia (mužské a ženské) a štyri pohlavia (androgýnne, mužské, ženské, nediferencované).
Keďže rodové vzťahy uvažujeme v oblasti psychológie odlišností, je dôležité zvážiť spôsob, akým muž a žena prichádzajú ku konkrétnym prejavom v medziľudských a medziskupinových vzťahoch.
Väčšina každodenných predstáv sa scvrkáva na fakt, že pohlavie a sexualita sú dané človeku čisto biologicky. Ale „rodová identita“, teda vedomá príslušnosť k určitému pohlaviu, je výsledkom zložitého biosociálneho procesu spájajúceho ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj sebauvedomenia.
Tento proces je rozdelený do niekoľkých po sebe nasledujúcich etáp, z ktorých každá vykonáva svoje vlastné špecifické úlohy a výsledky kritické obdobia zásadne nezvratné, z pohľadu amerického sexuológa D. Moneyho. Jej myšlienka: „Stvorenie muža si vyžaduje mimoriadne úsilie. Vo všetkých kritických štádiách vývoja, ak orgán nedostal dodatočný signál, sexuálna diferenciácia automaticky nasleduje ženský typ. To znamená, že sociálne faktory a sebauvedomenie sú len nadstavbou nad tým, čo je každému dané od prírody.“
V postnatálnej ontogenéze určujú anatomické a fyziologické znaky špecifický vývojový program, určujúci určenie (pasového) pohlavia novorodenca. To určuje, podľa akej rodovej roly (muž alebo žena) by malo byť dieťa vychovávané (pohlavie výchovy). Týmto spôsobom sa začína sexuálna socializácia dieťaťa, t. j. učenie dieťaťa o rodovej úlohe.
Psychologické pohlavie jednotlivca (tento termín prvýkrát použil v ruskej psychológii A.G. As-molov) je systémová kvalita, determinovaná vo väčšine prípadov biologicky daným pohlavím jednotlivca, etnokultúrna
kultúrne tradície výchovy a pohlavné rolové normy spoločnosti, ktoré určujú individuálne vlastnosti, charakteristiky výchovy, spôsoby konania, sociálne pozície a postoje, hierarchiu motivačných línií jednotlivca.
Rodová rola je chápaná ako systém noriem, očakávaní a modelov správania, ktoré si jednotlivec musí osvojiť a dodržiavať, aby ho predstavitelia jedného alebo druhého pohlavia uznali.
Rodová rola je zase modelom správania, ktorému sa musí jednotlivec naučiť a následne sa mu prispôsobiť, aby bol v spoločnosti uznaný ako muž alebo žena.
Sexuálna socializácia závisí od noriem a zvykov spoločnosti a kultúry. Obsahuje:
1. Systém diferenciácie pohlavných rolí (sexuálna deľba práce, sexuálne predpisy, práva a povinnosti mužov a žien).
2. Systém stereotypov mužskosti a ženskosti, teda predstavy o tom, akí muži a ženy sú alebo by mali byť.
Mužskosť a ženskosť (z latinského „ta8siNpsh“ - muž a „Gettsh“ - žena) sú normatívne predstavy o somatických, mentálnych a behaviorálnych vlastnostiach charakteristických pre mužov a ženy; prvok sexuálnej symboliky spojený s diferenciáciou sexuálnych rolí.
Rodová identita je jednota správania a sebauvedomenia jednotlivca, ktorý sa identifikuje ako špecifické pohlavie a orientuje sa na určitú rodovú rolu. Rodová identita je založená na somatické znaky(znaky stavby tela), na behaviorálne a charakterologické vlastnosti, posudzované podľa miery ich súladu s normatívnym stereotypom mužskosti alebo ženskosti. Rodová identita je kategória, ktorá určuje miesto jednotlivca v trojrozmernom priestore tvorenom osami „mužský – ženský“, „sociálny – individuálny“, „fylogenetický – ontogenetický“.
Výskum rodovej identity poukazuje na komplexný charakter tejto osobnej formácie. Považuje sa to predovšetkým za uvedomenie si pozície svojho vlastného „ja“ tínedžera vo vzťahu k určitým rodovým štandardným obrazom. Je dokázané, že nízka diferenciácia štandardov znižuje vplyv rodovej identity ako mechanizmu regulujúceho správanie adolescentov.
Rodová identita súvisí so štruktúrou osobnosti. Puberta je kritická z toho dôvodu, že sa objavuje a upevňuje nielen pohlavie, ale aj sexuálna identita, alebo inými slovami psychosexuálna orientácia jednotlivca.
Z pohľadu epigenetickej teórie E. Eriksona v 5. štádiu psychosociálneho vývoja (tvorí sa identita ega - zmätok rolí)
Hľadanie identity môže byť pre jednotlivca náročným procesom vplyvom určitých skupín ľudí a ich sexuálnych orientácií. Pod vplyvom sociálnych skupín, ktoré v sebe nesú nejasnú rodovú diferenciáciu, môže nastať kríza identity.
Krízu rodovej identity v tomto prípade možno považovať za fixáciu v tomto štádiu formovania osobnosti.
V prípade fixácie nediferencovaného pohlavia začína 6. etapa – „intimita – izolácia“. Toto štádium je pre jedinca nebezpečné z dôvodu nadmerného sebapohlcovania alebo vyhýbania sa medziľudským vzťahom.
Rozdiely medzi mužmi a ženami sú zložité. Psychológovia ich skúmajú analýzou štyroch zložiek rodovej identity: biologické pohlavie, rodová identita, rodové ideály a sexuálne roly.
Rod je teda komplexný sociokultúrny jav, ktorý určuje rozdiely v rolovom správaní, mentálnom a emocionálne vlastnosti medzi mužom a ženou, ktorú vytvorila spoločnosť. Pod vplyvom rôznych sociálnych podmienok sa môžu vytvárať rôzne rodové identity.
Uskutočnili sme štúdiu rodovej identity pomocou „Dotazníka rodových rolí“ od S. Bema, upraveného E. M. Dubovskou a
O. A. G. v Avrilici. Dotazník S. Bem (ako aj jeho modifikácia) je založený na týchto koncepčných princípoch:
1. Konštrukty maskulinity a feminity nie sú alternatívami, pólmi toho istého kontinua, ale sú nezávislými dimenziami.
2. Subjekt v procese socializácie asimiluje sociálne konštrukty maskulinity - feminity ako rámca/schémy pre konštruovanie vlastnej osobnosti a interpretáciu okolitých javov.
3. Keďže mužskosť a ženskosť sú sociokultúrne javy, testovacie konštrukty by mali obsahovať sémantické jednotky, ktoré charakterizujú predstavy konkrétnej spoločnosti o mužskosti a ženskosti.
Táto sada nástrojov obsahuje zoznam 60 vlastností, z ktorých 20 odráža mužské vlastnosti, 20 - ženské a 20 - neutrálne. Umožňuje vám merať ukazovatele ženskosti a maskulinity na základe sebaurčenia respondentov o závažnosti určitých vlastností na 20-bodovej stupnici, po ktorej nasleduje prechod do kategorického systému hodnotenia „vysoké“ (HM/VF) – „nízke“ ( LM/NF). V tomto systéme hodnotenia sa jednotlivé skóre ženskosti a mužskosti, ktoré sú blízko alebo nad mediánom, považujú za „vysoké“; skóre nižšie ako medián sa považuje za „nízke“. Možno teda rozlíšiť štyri pohlavia
rôzne typy osobnosti: mužský typ (kombinácia VM s NF), ženský typ (NM - HF), androgýnny typ (VM - HF) a neurčitý typ (NM - NF).
Pre uľahčenie výpočtov a matematického a štatistického spracovania výsledkov výskumu E. M. Dubovskej a O. A. G. Avrilitsa boli respondenti požiadaní, aby ohodnotili kvality na 4-bodovej škále. Zohľadnilo sa, že zmeny v ratingovej škále nemohli ovplyvniť interpretáciu údajov. Hodnotiace kritériá boli mierne rozšírené, čo pomohlo dôkladnejšie analyzovať údaje subjektov a získať spoľahlivý obraz o psychologickom pohlaví. Výsledky boli spočítané nasledujúcim spôsobom: prvé, čo bolo treba urobiť, bolo vypočítať súčet bodov za mužské vlastnosti a za ženské vlastnosti; druhým je výpočet indexu androgýnie pomocou nasledujúceho vzorca: I = M / F, kde M je súčet bodov za mužské vlastnosti, F je súčet bodov za ženské vlastnosti, I je index androgýnie.
Ďalším krokom bolo určenie mediánových ukazovateľov pre maskulinitu a ženskosť a následne určenie typu pohlavia adolescentov z rôznych rodín.
Uvažujme o rodovej identite tínedžerov z rôznych rodín.
1) Rodová identita (mužskosť a ženskosť) chlapcov a dievčat v 7. – 9. ročníku z ortodoxných rodín.
Priemerné hodnoty maskulinity sa u chlapcov s pribúdajúcim vekom zvyšujú: v 7. ročníku - 41,71, v 8. -43., v 9. - 48,85 bodu; priemerné hodnoty ženskosti pre chlapcov: 7. ročník - 31,28, 8. - 31., 9. - 34.71 bodu. Mužnosť dievčat z pravoslávnych rodín: 7. ročník - 34,2, 8. - 34,5, 9. - 38,2 bodu.
Ženskosť dievčat z pravoslávnych rodín sa mení nasledovne: 7. ročník - 49,5, 8. -44,25, 9. - 47,2 bodu.
2) Rodová identita chlapcov a dievčat z úplných rodín. Priemerné skóre maskulinity u chlapcov: 7. ročník – 32,87, 8. – 35,5, 9. – 44,66 bodu. Priemerné skóre ženskosti: 7. ročník – 35,5, 8. ročník – 31,7, 9. – 32,55 bodu.
Priemerné hodnoty maskulinity pre dievčatá:
7. ročník - 36,66, 8. -37,16, 9. - 37,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 40,28, 8. -33,54, 9. - 33,54 bodu.
V ortodoxných rodinách dochádza u dievčat k poklesu ženskosti v 8. ročníku, zatiaľ čo u chlapcov sa mužskosť a ženskosť zvyšuje v 9. ročníku.
Rodová identita chlapcov a dievčat z úplných rodín. Priemerné skóre maskulinity u chlapcov: 7. ročník – 32,87, 8. – 35,5, 9. – 44,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 35,5,
8. - 31.7, 9. - 32.55 bodu.
Priemerné skóre maskulinity u dievčat: 7. ročník – 36,66, 8. – 37,16, 9. – 37,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 40,28, 8. - 33,54, 9. - 33,54 bodu.
Výsledky štúdie odôvodňujú tvrdenie, že u dievčat v 8. ročníku ženskosť klesá a v 9. ročníku sa zvyšuje. Mužnosť chlapcov sa zvyšuje po 8. ročníku
V 9. ročníku nastáva skok v ženskosti, v 8. ročníku ženskosť chlapcov klesá.
3) Výsledky štúdie rodovej identity chlapcov a dievčat v 7. – 9. ročníku z neúplných rodín. Zmeny v mužskosti chlapcov: 7. ročník - 32,44, 8. - 28., 9. - 36,53 bodu. Ženskosť chlapcov: 7. ročník - 33,77, 8. - 31, 9. -33,8 bodu.
Mužnosť dievčat sa mení nasledovne: 7. ročník - 30,8, 8. - 43,33, 9. - 33,8 bodu. Ženskosť dievčat sa mení nasledovne: 7. ročník - 3,4, 8. - 36,16, 9. - 33,8 bodu.
Na základe výskumných údajov sa zistilo, že 8. ročník je krízou pre chlapcov aj dievčatá. U dievčat sa maskulinita prudko zvyšuje v 8. ročníku a prudko klesá v 9. ročníku. Mužskosť chlapcov v 8. ročníku klesá a v 9. ročníku stúpa.
Rodové typy adolescentov (chlapci a dievčatá) sa líšia aj typom rodiny. U chlapcov z ortodoxných rodín boli identifikované len dva typy pohlavia: mužský a androgýnny (s pribúdajúcim vekom percento mužského rodového typu mierne klesá a androgýnne stúpa). U dievčat sa zistilo, že v 7. ročníku sú prítomné všetky 4 typy pohlavia a v 8. a 9. ročníku boli identifikované len dva typy pohlavia: ženský a androgýnny (od 8. ročníka klesá percento ženského rodového typu, a an- drogyne typu rastie).
Chlapci z úplných rodín v 7. a 8. ročníku majú vysokú mieru nediferencovaného rodového typu (42,85 a 54,54 %) a v 9. ročníku nie je nediferencované pohlavie a prevažuje typ mužského pohlavia (77,77 %).
Medzi dievčatami z úplných rodín v 7. ročníku prevládajú rodové typy: ženský (38,88 %), androgýnny (33,33 %), nediferencovaný (22,22 %).
V 8. ročníku prevláda mužský (29,16 %) a nediferencovaný (33,33 %) typ pohlavia (33,33 %). V 9. ročníku majú dievčatá vysoké percento ženských (44,44 %) a androgýnnych (38,88 %) rodových typov, neexistuje nediferencovaný rodový typ.
V neúplných rodinách prevláda u chlapcov aj dievčat nediferencovaný typ pohlavia: 7. ročník: dievčatá - 60,0 %, chlapci 60,0 %; 8. ročník: chlapci - 100,0 %, dievčatá - 50,0 %; 9. ročník: dievčatá - 75,0 %, chlapci - 66,66 %.
Môžeme teda konštatovať, že hlavnými „dodávateľmi“ nediferencovaného rodového typu pre chlapcov aj dievčatá sú neúplné rodiny.
Z výsledkov našej štúdie vyplýva, že rodová identita adolescentov z ortodoxných rodín sa líši od rodovej identity adolescentov zo sekulárnych rodín (jednorodičovských a jednorodičovských).
Bibliografia
1. Geodakyan V. A. Teória rodovej diferenciácie v ľudských problémoch // Človek v systéme vied / ed. I. T. Frolovej. M., 1989.
2. Bendas T.V. Rodová psychológia: štúdia. príspevok. Petrohrad, 2005.
3. Bern S. Rodová psychológia. Petrohrad, 2001.
4. Zborník rodová teória/ vyd. N. Gapová. Minsk, 2002.
5. Asmolov A. G. Psychológia osobnosti. M., 1990.
6. Denisova A. Ženskosť a mužskosť // Žena plus. 2003. Číslo 1.
7. Yufereva T. I. Obrazy mužov a žien v mysliach dospievajúcich // Problémy. psychológia. 1985, č.3.
8. Erickson E. Identita: mladosť a kríza. M., 1996.
9. Ivanova E. Rodová problematika v psychológii. Úvod do rodových štúdií. Časť 1: štúdia. manuál / vyd. I. A. Žerebkina.
Shabanov L.V., doktor filozofie, kandidát psychologických vied, prednosta. Katedra postgraduálneho psychologického výcviku.
Ústav teórie výchovy TSPU
Email: [e-mail chránený]
Shelekhov I. L., kandidát psychologických vied, docent.
St. Kyjev, 60. Tomsk, Tomská oblasť, Rusko, 634061.
Email: [e-mail chránený]
Ruban N.N., metodik.
Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.
St. Kyjev, 60. Tomsk, Tomská oblasť, Rusko, 634061.
Materiál obdržal redaktor dňa 5.5.2009
L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban SEXUÁLNE DOPLNKY A RODOVÁ IDENTITA TEENAGEROV Z RÔZNYCH TYPOV
Uvažuje sa fyziologické pohlavie ako súbor anatomicko-fyziologických vlastností jedincov jedného druhu a pohlavie ako sociálne pohlavie. Uskutočňuje sa prehľad vyššie uvedených pojmov, na základe ktorých sa formuje sexuálna identita osoby, ktorá je zvláštnym doplnkom k určitému pohlaviu, v dôsledku náročného biosociálneho procesu spájajúceho ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj vedomia.
Kľúčové slová: sexuálna identita, biologická parketa, sociálna parketa, socializácia, pohlavie.
Email: [e-mail chránený]
Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.
Ul. Kyjevskaja, 60, Tomsk, Tomskaja oblast, Rusko, 634061.
Email: [e-mail chránený]
Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.
Ul. Kyjevskaja, 60, Tomsk, Tomskaja oblast, Rusko, 634061.
Email: [e-mail chránený]
Článok bol podporený grantmi Ruskej nadácie pre základný výskum, projekt 08-06-00313 „Úloha socializačných podmienok a psychologických charakteristík pri formovaní reprodukčného správania žien v moderné podmienky"a Ruská humanitárna vedecká nadácia, projekt 07-06-1214v "Informačný systém na hodnotenie a monitorovanie psychofyziologického stavu tehotných žien."
17 951
Bábätko sa ešte nenarodilo, ale po zistení pohlavia kupujeme oblečenie, kočík, zariaďujeme škôlku... Pre chlapčeka volíme modré tóny, pre dievčatko - ružové. Takto začína „rodová výchova“. Potom chlapec dostane autá ako darček a dievča dostane bábiky. Chceme vidieť nášho syna ako odvážneho, statočného a silného a našu dcéru ako láskavú, mäkkú a poddajnú. Lekár a psychológ Igor Dobryakov hovorí o tom, ako naše rodové očakávania ovplyvňujú deti.
Slovo „pohlavie“ bolo vytvorené, aby oddelilo sociálne významy „mužskosti“ a „ženskosti“ od biologických rozdielov medzi pohlaviami. Pohlavie je určené anatomickými a fyziologickými vlastnosťami, ktoré nám umožňujú rozdeliť všetkých ľudí na mužov a ženy a zaradiť sa do jednej zo skupín. Niekedy sa v dôsledku chromozomálnej poruchy alebo v dôsledku abnormalít vo vývoji embrya narodí osoba, ktorá spája sexuálne vlastnosti mužov aj žien (hermafrodit). Ale to sa stáva veľmi zriedka.
Jeden psychológ vtipne povedal, že sex je to, čo je medzi nohami, a pohlavie je to, čo je medzi ušami. Ak je pohlavie človeka určené pri narodení, rodová identita sa formuje v procese výchovy a socializácie. Byť ženou alebo mužom v spoločnosti neznamená len mať isté anatomická štruktúra, ale majú aj vzhľad, spôsoby, správanie, zvyky, ktoré spĺňajú očakávania. Tieto očakávania stanovujú určité vzorce správania (rodové roly) pre mužov a ženy v závislosti od rodových stereotypov – čo sa v spoločnosti považuje za „typicky mužské“ alebo „typicky ženské“.
Vznik rodovej identity úzko súvisí tak s biologickým vývojom, ako aj s rozvojom sebauvedomenia. Vo veku dvoch rokov ešte úplne nechápu, čo to znamená, ale pod vplyvom príkladu a očakávaní dospelých si už začínajú aktívne formovať svoje rodové postoje, učia sa rozlišovať pohlavie svojho okolia podľa oblečenia. , účes a črty tváre. Do siedmeho roku života si dieťa uvedomuje nemennosť svojho biologického pohlavia. V dospievaní dochádza k formovaniu rodovej identity: stimuluje ju rýchla puberta, ktorá sa prejavuje telesnými zmenami, romantickými zážitkami, erotickými túžbami. To má silný vplyv na ďalšie formovanie rodová identita. Dochádza k aktívnemu rozvoju foriem správania a formovania charakteru v súlade s predstavami rodičov, bezprostredného okolia a spoločnosti ako celku o ženskosti (z latinského femininus - „žena“) a maskulinite (z latinského maskulinus - "Muž").
Rovnosť pohlaví
Za posledných 30 rokov sa vo svete rozšírila myšlienka rodovej rovnosti, ktorá sa stala základom mnohých medzinárodných dokumentov a odráža sa v národných zákonoch. Rodová rovnosť znamená rovnaké príležitosti, práva a povinnosti pre ženy a mužov vo všetkých sférach života, vrátane rovnakého prístupu k vzdelaniu a zdravotnej starostlivosti, rovnakých príležitostí pracovať, podieľať sa na vláde, založiť si rodinu a vychovávať deti. Rodová nerovnosť vytvára úrodnú pôdu pre rodovo podmienené násilie. Stereotypy zachované z archaických čias pripisujú ženám a mužom rôzne scenáre sexuálneho správania: mužom je umožnená väčšia sexuálna aktivita a agresivita, od žien sa očakáva pasívna poslušnosť a podriadenosť mužovi, čím sa ľahko stáva objektom sexuálneho vykorisťovania.
Rovnaké v rozdiele
A ženy vždy existovali, ale líšili sa v rôznych obdobiach a medzi rôznymi národmi. Navyše v rôznych rodinách žijúcich v tej istej krajine a patriacich do rovnakej triedy sa predstavy o „skutočnom“ mužovi a žene môžu výrazne líšiť.
V moderných krajinách západnej civilizácie sa postupne presadili myšlienky rodovej rovnosti medzi mužmi a ženami a tým sa postupne vyrovnávajú ich úlohy v spoločnosti a rodine. Volebné práva pre ženy boli uzákonené pomerne nedávno (podľa historických noriem): v USA v roku 1920, v Grécku v roku 1975, v Portugalsku a Španielsku v rokoch 1974 a 1976 a jeden zo švajčiarskych kantónov zrovnoprávnil volebné práva pre ženy a mužov až v r. 1991. Niektoré krajiny, ako napríklad Dánsko, vytvorili špeciálne ministerstvo venované rodovej rovnosti.
Zároveň v krajinách, kde je silný vplyv náboženstva a tradícií, sú bežnejšie názory, ktoré uznávajú právo mužov dominovať, riadiť a vládnuť ženám (napríklad v Saudskej Arábii sa ženám sľubovalo, že dostanú právo voliť len v roku 2015).
Mužské a ženské vlastnosti sa prejavujú v správaní, vzhľade a preferovaní určitých koníčkov a činností. Rozdiely sú aj v hodnotách. Verí sa, že ženy si viac cenia medziľudské vzťahy, lásku, rodinu a muži si cenia spoločenský úspech a nezávislosť. V skutočnom živote však ľudia okolo nás vykazujú kombináciu ženských a mužských osobnostných čŕt a hodnoty, ktoré sú pre nich významné, sa môžu výrazne líšiť. Okrem toho, mužské alebo ženské črty, ktoré sa v niektorých situáciách zreteľne objavujú, môžu byť v iných neviditeľné. Podobné pozorovania priviedli rakúskeho vedca Otta Weiningera k myšlienke, že každá normálna žena a každá normálny človek existujú črty vlastného aj opačného pohlavia, individualitu človeka určuje prevaha muža nad ženou alebo naopak*. Na označenie kombinácie mužských a ženských čŕt použil výraz „androgýnia“ (grécky ανδρεία – muž; grécky γυνής – žena). Ruský filozof Nikolaj Berďajev nazval Weiningerove myšlienky „brilantnými intuíciami“**. Krátko po vydaní Weiningerovej práce „Sex and Character“ boli objavené mužské a ženské pohlavné hormóny. V tele muži produkujú ženské hormóny spolu s mužskými pohlavnými hormónmi a v ženskom tele spolu so ženskými hormónmi aj mužské hormóny. Ich kombinácia a koncentrácia ovplyvňujú vzhľad a sexuálne správanie človeka a formujú jeho hormonálne pohlavie.
Preto sa v živote stretávame s takou rozmanitosťou prejavov mužského a ženského. Niektorí muži a ženy majú prevažne mužské a ženské vlastnosti, zatiaľ čo iní majú rovnováhu oboch. Psychológovia sa domnievajú, že jedinci androgýnneho typu, ktorí sa kombinujú vysoký výkon mužskosť aj ženskosť majú väčšiu flexibilitu v správaní, a preto sú najviac adaptívne a psychologicky prosperujúce. Výchova detí v prísnych hraniciach tradičných rodových rolí im preto môže robiť medvediu službu.
Igor Dobrjakov– kandidát lekárskych vied, docent Katedry detskej psychiatrie, psychoterapie a lekárskej psychológie, North-Western State Medical University. I. I. Mečniková. Člen redakčných rád časopisov „Perinatálna psychológia“, „Problémy duševného zdravia detí a adolescentov“, „Detská medicína severozápadu“. Autor desiatok vedeckých prác, ako aj spoluautor kníh „Vývoj osobnosti dieťaťa od narodenia do jedného roka“ (Rama Publishing, 2010), „Detská psychiatria“ (Peter, 2005), „Psychológia zdravia“.
V zajatí stereotypov
Väčšina ľudí verí, že žena má také vlastnosti ako citlivosť, nežnosť, starostlivosť, citlivosť, tolerancia, skromnosť, poddajnosť, dôverčivosť atď. Dievčatá sa učia byť poslušné, opatrné a vnímavé.
Za skutočné mužské vlastnosti sa považuje odvaha, vytrvalosť, spoľahlivosť, zodpovednosť atď. Chlapci sa učia spoliehať sa na vlastné sily, dosahovať vlastné ciele a byť nezávislí. Tresty za zlé správanie sú vo všeobecnosti tvrdšie pre chlapcov ako pre dievčatá.
Mnohí rodičia povzbudzujú svoje deti, aby sa správali a hrali tradične charakteristické pre ich pohlavie, a sú veľmi znepokojení, keď si všimnú opak. Kúpou áut a pištolí pre chlapcov a bábik a kočíkov pre dievčatá sa rodičia často bez toho, aby si to uvedomovali, snažia vychovať silných mužov - živiteľov a ochrancov a skutočné ženy - strážkyne krbu. Ale nie je nič zlé na tom, že chlapec varí večeru na sporáku a kŕmi medvedíka a dievča skladá stavebnicu a hrá šach. Takéto aktivity prispievajú k mnohostrannému rozvoju dieťaťa, formujú v ňom dôležité črty (starostlivosť u chlapca, logické myslenie u dievčaťa) a pripravujú ho na život v moderná spoločnosť, kde sú ženy a muži dlhodobo rovnako úspešní v ovládaní rovnakých profesií a v mnohých smeroch zastávajúcich rovnaké sociálne roly.
Keď rodičia povedia chlapcovi: „Vráť to, si chlapec“ alebo „Neplač, nie si dievča“, rodičia reprodukujú pohlavie a nevedomky, alebo dokonca vedome, položia základy pre chlapcovo budúce agresívne správanie a pocit nadradenosti nad dievčatami. Keď dospelí alebo priatelia odsudzujú „teľaciu nežnosť“, zakazujú tým chlapcovi a potom aj mužovi prejavovať pozornosť, starostlivosť a náklonnosť. Frázy ako „Neušpiň sa, si dievča“, „Nehádaj sa, bijú sa len chlapci“ dávajú dievčaťu pocit vlastnej nadradenosti nad špinavými chlapmi a bitkármi a výzva „Buď ticho, buď viac skromná, si dievča“ povzbudzuje ju, aby hrala druhé roly, pričom mužom dáva do dlane.
Mýty o chlapcoch a dievčatách
Ktoré všeobecne rozšírené názory sú založené na pevných faktoch a ktoré nemajú spoľahlivý experimentálny základ?
V roku 1974 Eleanor Maccoby a Carol Jacklin vyvrátili mnohé mýty tým, že ukázali, že ľudia rôznych pohlaví majú viac podobností ako rozdielov. Ak chcete zistiť, ako blízko sú vaše stereotypné presvedčenia pravde, zvážte, ktoré z nasledujúcich tvrdení sú pravdivé.
1. Dievčatá sú spoločenskejšie ako chlapci.
2. Chlapci majú silnejší pocit sebaúcty ako dievčatá.
3. Dievčatá lepšie ako chlapci vykonávať jednoduché, rutinné úlohy.
4. Chlapci majú silnejšie matematické schopnosti a priestorové myslenie ako dievčatá.
5. Chlapci majú analytickejšiu myseľ ako dievčatá.
6. Dievčatá majú lepší vývin reči ako chlapci.
7. Chlapci sú viac motivovaní dosiahnuť úspech.
8. Dievčatá nie sú také agresívne ako chlapci.
9. Dievčatá sa dajú presvedčiť ľahšie ako chlapci.
10. Dievčatá sú citlivejšie na zvuk a chlapci - na vizuálne podnety.
Odpovede vyplývajúce z Maccobyho a Jacklinovho výskumu sú prekvapujúce.
1. Nie je dôvod domnievať sa, že dievčatá sú spoločenskejšie ako chlapci. V ranom detstve obe skupiny rovnako často vytvárajú skupiny, aby sa spolu hrali. Ani chlapci, ani dievčatá neprejavujú zvýšenú túžbu hrať sa sami. Chlapci neuprednostňujú hru s neživými predmetmi pred hrou s rovesníkmi. Chlapci v určitom veku trávia spolu hraním ešte viac času ako dievčatá.
2. Výsledky psychologických testov naznačujú, že chlapci a dievčatá v detstve a dospievaní sa výrazne nelíšia v úrovni sebahodnotenia, ale poukazujú na iné oblasti života, v ktorých sa cítia sebavedomejšie ako v iných. Dievčatá sa považujú za kompetentnejšie v oblasti vzájomnej komunikácie a chlapci sú hrdí na svoju silu.
3 a 4. Chlapci a dievčatá sa rovnako efektívne vyrovnávajú s jednoduchými typickými úlohami. U chlapcov sa matematické schopnosti rozvíjajú okolo 12. roku, kedy sa rýchlo rozvíja priestorové myslenie. Najmä je pre nich jednoduchšie zobraziť neviditeľnú stranu objektu. Keďže rozdiel v schopnostiach priestorového myslenia sa prejaví až v dospievaní, príčinu treba hľadať buď v obklopujúce dieťa prostredí (pravdepodobne častejšie dostávajú príležitosť zlepšiť túto zručnosť chlapci), alebo v charakteristike jej hormonálneho stavu.
5. Chlapci a dievčatá majú rovnaké analytické schopnosti. Chlapci a dievčatá objavujú v toku informácií schopnosť oddeliť dôležité od nedôležitého, rozpoznať to najdôležitejšie.
6. Reč sa u dievčat vyvíja rýchlejšie ako u chlapcov. Až do dospievania sa deti oboch pohlaví v tomto ukazovateli nelíšia, ale na strednej škole dievčatá začínajú predbiehať chlapcov. Dosahujú lepšie výsledky v testoch porozumenia zložitosti jazyka, majú plynulejšiu obraznú reč a ich písanie je gramotnejšie a lepšie z hľadiska štýlu. Podobne ako v prípade matematických schopností chlapcov, aj u dievčat môže byť zvýšená jazyková schopnosť dôsledkom socializácie, ktorá ich motivuje k zlepšeniu jazykových zručností.
7. Dievčatá sú menej agresívne ako chlapci a tento rozdiel je badateľný už vo veku dvoch rokov, keď sa deti začínajú zapájať do skupinových hier. Zvýšená agresivita chlapcov sa prejavuje tak fyzickým konaním, ako aj prejavovaním ochoty zapojiť sa do bitky alebo formou verbálnych vyhrážok. Agresia je zvyčajne zameraná na iných chlapcov a menej často na dievčatá. Neexistujú dôkazy o tom, že by rodičia povzbudzovali chlapcov, aby boli agresívnejší ako dievčatá; skôr nepodporujú prejavy agresivity ani u jedného, ani u druhého.
8. Chlapci a dievčatá sú rovnako náchylní na presviedčanie a rovnako často napodobňujú správanie dospelých. Obaja sú ovplyvnení sociálnymi faktormi a chápu potrebu dodržiavať všeobecne uznávané normy správania. Jediný skutočný rozdiel je v tom, že dievčatá prispôsobujú svoje úsudky o niečo ľahšie úsudkom iných a chlapci môžu akceptovať hodnoty danej rovesníckej skupiny bez toho, aby ohrozili svoje vlastné názory, aj keď medzi nimi nie je najmenšia podobnosť.
9. V dojčenskom veku chlapci a dievčatá reagujú podobne na rôzne predmety. životné prostredie, ktoré sú vnímané sluchom a zrakom. Obaja rozlišujú rečové vlastnosti ľudí okolo nich, rôzne zvuky, tvar predmetov a vzdialenosti medzi nimi. Táto podobnosť pretrváva u dospelých rôznych pohlaví.
Najobjektívnejším prístupom k identifikácii rozdielov medzi pohlaviami je štúdium mozgu. Pomocou elektroencefalografie môžete vyhodnotiť reakcie mozgu na rôzne druhy stimulácie. Takéto štúdie sa vyhýbajú závislosti získaných výsledkov od osobných názorov alebo zaujatosti experimentátora, pretože interpretácia pozorovaného správania je v tomto prípade založená na objektívnych ukazovateľoch. Ukázalo sa, že ženy majú bystrejšie zmysly pre chuť, hmat a sluch. Najmä ich sluch v oblasti dlhých vĺn je taký ostrejší ako u mužov, že zvuk 85 decibelov sa im zdá dvakrát hlasnejší. Ženy majú vyššiu pohyblivosť rúk a prstov a jemnejšiu koordináciu pohybov, viac sa zaujímajú o ľudí okolo seba a v dojčenskom veku s veľkou pozornosťou počúvajú rôzne zvuky. S hromadením údajov o anatomických a fyziologických charakteristikách mužského a ženského mozgu sa zvyšuje potreba nových neuropsychologických štúdií, ktoré by mohli vyvrátiť existujúce mýty alebo potvrdiť ich realitu.
* Fragmenty z knihy W. Mastersa, V. Johnsona, R. Kollodného „Základy sexuológie“ (Svet, 1998).
Ako sa vyvíja sociálne pohlavie
Formovanie rodovej identity začína v r nízky vek a prejavuje sa subjektívnym pocitom spolupatričnosti s chlapcami alebo dievčatami. Už v troch rokoch sa chlapci najradšej hrajú s chlapcami a dievčatá s dievčatami. Nechýbajú ani kooperatívne hry, ktoré sú veľmi dôležité pre získanie komunikačných zručností medzi sebou. Predškoláci sa snažia prispôsobiť predstavám o „správnom“ správaní chlapcov a dievčat, ktoré im „prenášajú“ učitelia a detský kolektív. Ale hlavnou autoritou vo všetkých otázkach, vrátane pohlavia, pre malé deti sú ich rodičia. Pre dievčatá je veľmi dôležitý imidž nielen ženy, ktorej hlavným vzorom je matka, ale aj imidž muža, rovnako ako pre chlapcov sú dôležité modely mužského aj ženského správania. A samozrejme, rodičia dávajú svojim deťom prvý príklad vzťahu medzi mužom a ženou, ktorý do značnej miery určuje ich správanie pri komunikácii s osobami opačného pohlavia a predstavy o vzťahoch v páre.
Do veku 9 – 10 rokov sú deti obzvlášť citlivé na vonkajšie vplyvy. Úzka komunikácia s rovesníkmi opačného pohlavia v škole a pri iných aktivitách pomáha dieťaťu osvojiť si rodové stereotypy správania akceptované v spoločnosti. Hry na hranie rolí, ktoré začali už v škôlke, sa postupom času stávajú čoraz zložitejšími. Účasť na nich je pre deti veľmi dôležitá: majú možnosť zvoliť si pohlavie postavy v súlade s ich vlastným a naučiť sa žiť v súlade so svojou rodovou rolou. Pri zobrazovaní mužov alebo žien reflektujú predovšetkým stereotypy rodového správania akceptované v rodine a v škole a preukazujú tie vlastnosti, ktoré sú v ich okolí považované za ženské alebo mužské.
Je zaujímavé, ako rozdielne reagujú rodičia a učitelia na odklon od stereotypov. Bojovné dievča, ktoré sa rado hrá na „vojnu“ s chlapcami, zvyčajne dospelí ani rovesníci neobviňujú. Chlapec, ktorý sa hrá s bábikami, je však škádlený a nazývaný „dievčatko“ alebo „mamičin chlapec“. Je zjavný rozdiel v rozsahu požiadaviek na „vhodné“ správanie pre chlapcov a dievčatá. Je ťažké si predstaviť, že nejaká aktivita netypická pre dievča (laserové súboje, automobilové preteky, futbal) spôsobí toľko odsúdenia, ako napríklad chlapcova láska k riadu, šitiu a oblečeniu (toto je dobre znázornené vo filme z roku 2000 réžia Stephen Daldry "Billy Elliot") V modernej spoločnosti teda prakticky nezostali žiadne čisto mužské aktivity a záľuby, ale typicky ženské stále existujú.
V detských komunitách sa ženským chlapcom posmievajú, nazývajú sa „slabincami“ a „pobehlicami“. Výsmech je často sprevádzaný fyzickým násilím. V takýchto situáciách je potrebný včasný zásah zo strany učiteľov a potrebná je morálna podpora dieťaťa zo strany rodičov.
V predpubertálnom období (približne 7 až 12 rokov) sa deti s veľmi odlišnými povahami zvyknú spájať do skupín. sociálne skupiny, pričom sa vyhýba príslušníkom druhého pohlavia. Výskum bieloruského psychológa Yakova Kolominského*** ukázal, že keď treba dať prednosť trom spolužiakom, chlapci si vyberajú chlapcov a dievčatá dievčatá. Experiment, ktorý sme uskutočnili, však presvedčivo dokázal, že ak sú si deti isté, že ich voľba zostane utajená, tak mnohé z nich si vyberajú ľudí opačného pohlavia****. To dokazuje význam internalizovaných rodových stereotypov dieťaťa: obáva sa, že priateľstvo alebo dokonca komunikácia so zástupcom druhého pohlavia môže spôsobiť, že ostatní budú pochybovať o jeho správnom chápaní jeho rodovej roly.
Počas puberty sa dospievajúci spravidla snažia zdôrazniť svoje rodové kvality, ktorých zoznam začína zahŕňať komunikáciu s opačným pohlavím. Dospievajúci chlapec, ktorý sa snaží ukázať svoju mužnosť, nielenže športuje, prejavuje odhodlanie a silu, ale tiež aktívne prejavuje záujem o dievčatá a sexuálne problémy. Ak sa tomu vyhýba a všimnú si, že má „dievčenské“ vlastnosti, potom sa nevyhnutne stane terčom posmechu. Dievčatá sa v tomto období obávajú toho, aké atraktívne sú pre opačné pohlavie. Zároveň si pod vplyvom tradičných všímajú, že ich „slabosť“ a „bezmocnosť“ priťahuje chlapcov, ktorí chcú ukázať svoje schopnosti a silu, pôsobiť ako ochranca a patrón.
V tomto období už nie je autorita dospelých taká vysoká ako v detstve. Tínedžeri sa začínajú zameriavať na stereotypy správania prijaté v ich prostredí a aktívne podporované populárnou kultúrou. Ideálne dievča môže byť silná, úspešná a nezávislá žena. Dominancia mužov v láske, v rodine a v kolektíve je čoraz menej vnímaná ako norma. Spochybnená je heterosexuálna normaivita, teda „správnosť“ a prípustnosť príťažlivosti len pre príslušníka opačného pohlavia. „Neštandardná“ rodová sebaidentifikácia sa čoraz viac chápe. Dnešní tínedžeri a mladí dospelí sú v názoroch na sexualitu a sexuálne vzťahy liberálnejší.
K asimilácii rodových rolí a formovaniu rodovej identifikácie dochádza v dôsledku komplexnej interakcie prirodzených sklonov, individuálnych charakteristík dieťaťa a jeho prostredia, mikro- a makrospoločnosti. Ak rodičia, poznajúc zákonitosti tohto procesu, nevnucujú dieťaťu svoje stereotypy, ale pomáhajú mu objavovať jeho individualitu, tak v období dospievania a po ňom bude mať menej problémov spojených s pubertou, uvedomením si a akceptovaním svojho pohlavia a pohlavia.
Žiadne dvojité štandardy
Dvojité štandardy sa prejavujú najviac rôznych oblastiachživota. Pokiaľ ide o mužov a ženy, týka sa to predovšetkým sexuálneho správania. Tradične sa mužovi uznáva právo na sexuálnu skúsenosť pred sobášom, zatiaľ čo od ženy sa to vyžaduje pred sobášom. Pri formálnej požiadavke vzájomnej vernosti oboch manželov sa mimomanželské pomery muža neodsudzujú tak prísne ako nevera ženy. Dvojitý meter predpisuje mužovi, aby bol skúseným a vedúcim partnerom v sexuálnych vzťahoch, a žene pasívnej, podriadenej strane.
Ak chceme vychovávať dieťa v duchu rodovej rovnosti, musíme mu ukázať príklad rovnakého zaobchádzania s ľuďmi bez ohľadu na ich pohlavie. Keď sa rozprávate so svojím dieťaťom, nespájajte tú či onú činnosť, domácu prácu alebo povolanie s pohlavím – otec môže umývať riad a mama môže jazdiť autom na nákup potravín; sú tam inžinierky a kuchári. Nedovoľte dvojité štandardy medzi mužmi a ženami a buďte netolerantní voči všetkému násiliu, nech už pochádza od kohokoľvek: dievča, ktoré šikanuje chlapca, si zaslúži rovnakú kritiku ako chlapec, ktorý jej vezme hračku. Rodová rovnosť neruší pohlavie a rodové rozdiely a nedáva rovnítko medzi ženy a mužov, dievčatá a chlapcov, ale umožňuje každému človeku nájsť si vlastný spôsob sebarealizácie a určiť si svoje životné voľby bez ohľadu na zaužívané rodové stereotypy.
* O. Weinenger „Pohlavie a charakter“ (Latard, 1997).
** N. Berďajev „Význam kreativity“ (AST, 2007).
*** Y. Kolominsky „Psychológia detskej skupiny. Systém osobných vzťahov“ (Narodnaja Asveta, 1984).
**** I. Dobryakov „Skúsenosti so štúdiom heterosexuálnych vzťahov u predpubertálnych detí“ (v knihe „Psychika a pohlavie u detí a dospievajúcich v normálnych a patologických podmienkach“, LPMI, 1986).
Možné možnosti
Nerobte z chlapca „skutočného muža“, radí rodičom sociológ a sexuológ Igor Kon*.
Všetci skutoční muži sú iní, jediní falošní muži sú tí, ktorí predstierajú, že sú „skutoční“. Andrej Dmitrievič Sacharov pripomína Arnolda Schwarzeneggera rovnako málo ako Carmen materskú hrdinku. Pomôžte chlapcovi vybrať si tú verziu mužnosti, ktorá je mu bližšia a v ktorej bude úspešnejší, aby sa dokázal prijať a neľutoval premeškané, najčastejšie len vymyslené príležitosti.
Nevštepujte mu bojovnosť.
O historických osudoch moderného sveta sa nerozhoduje na bojisku, ale vo sfére vedeckých, technických a kultúrnych úspechov. Ak z vášho chlapca vyrastie dôstojný človek a občan, ktorý si vie brániť svoje práva a plniť si povinnosti s nimi spojené, poradí si aj s obranou vlasti. Ak si zvykne vidieť nepriateľov všade navôkol a všetky spory riešiť z pozície sily, v živote ho nič iné nestihne.
Neučte chlapca správať sa k žene z pozície sily.
Je krásne byť rytierom, ale ak váš chlapec skončí vo vzťahu so ženou, ktorá nie je vodca, ale nasledovníčka, bude to pre neho trauma. Je zmysluplnejšie vidieť „ženu vo všeobecnosti“ ako rovnocennú partnerku a potenciálnu priateľku a budovať vzťahy s konkrétnymi dievčatami a ženami individuálne, v závislosti od ich a vašich rolí a vlastností.
Nesnažte sa formovať svoje deti na svoj obraz.
Pre rodiča, ktorý netrpí preludmi vznešenosti, je oveľa dôležitejšou úlohou pomôcť dieťaťu stať sa samým sebou.
Nesnažte sa nútiť svoje dieťa do určitého povolania alebo povolania.
V čase, keď sa zodpovedne rozhodne, môžu byť vaše preferencie morálne a sociálne zastarané. Jedinou cestou je obohatiť záujmy dieťaťa už od raného detstva, aby malo čo najširší výber možností a príležitostí.
Nenúťte svoje deti realizovať vaše nesplnené sny a ilúzie.
Nevieš, akí diabli strážia cestu, ktorú si raz zišiel, a či vôbec existuje. Jediné, čo je vo vašej moci, je pomôcť vášmu dieťaťu vybrať si preňho optimálnu možnosť rozvoja, ale právo výberu patrí jemu.
Nesnažte sa predstierať, že ste prísny otec alebo láskavá matka, ak tieto vlastnosti nie sú pre vás charakteristické.
Po prvé, nie je možné oklamať dieťa. Po druhé, neovplyvňuje ho abstraktný „sexuálny vzor“, ale individuálne vlastnosti rodiča, jeho morálny príklad a to, ako sa správa k dieťaťu.
Neverte, že defektné deti vyrastajú v neúplných rodinách.
Toto tvrdenie je vecne nesprávne, ale pôsobí ako sebanaplňujúca sa predpoveď. „Neúplné rodiny“ nie sú tie, v ktorých nie je otec ani matka, ale tie, v ktorých chýba rodičovská láska. Materská rodina má svoje ďalšie problémy a ťažkosti, ale je lepšia ako rodina s otcom alkoholikom alebo kde rodičia žijú ako mačky a psy.
Nesnažte sa nahradiť rovesnícku spoločnosť vášho dieťaťa,
vyhýbajte sa konfrontácii s ich prostredím, aj keď sa vám to nepáči. Jediné, čo môžete a mali by ste urobiť, je zmierniť nevyhnutnú traumu a ťažkosti s ňou spojené. Dôveryhodná atmosféra v rodine pomáha najlepšie proti „zlým súdruhom“.
Nezneužívajte zákazy a ak je to možné, vyhýbajte sa konfrontácii so svojím dieťaťom.
Ak je sila na vašej strane, potom je čas na jeho strane. Krátkodobý zisk sa môže ľahko zmeniť na dlhodobú stratu. A ak zlomíte jeho vôľu, obe strany prehrajú.
Nikdy nepoužívajte telesné tresty.
Každý, kto udrie dieťa, nepreukáže silu, ale slabosť. Zdanlivý pedagogický efekt je úplne prebitý dlhodobým odcudzením a nepriateľstvom.
Nespoliehajte sa príliš na skúsenosti svojich predkov.
Nevieme dobre skutočný príbeh každodenný život, normatívne predpisy a pedagogické postupy sa nikdy nikde nezhodovali. Okrem toho sa veľmi zmenili životné podmienky a niektoré metódy výchovy, ktoré sa predtým považovali za užitočné (napríklad výprask), sú dnes neprijateľné a neúčinné.
Informácie a materiály obsiahnuté v tejto publikácii nemusia nevyhnutne odrážať názory UNESCO. Za poskytnuté informácie zodpovedajú autori.
Telá a psychika ľudí prekvapujú a strašia svojou rozmanitosťou. Keď sa narodíme, prvé, čo rodičov znepokojuje, kto sa narodil, chlapec alebo dievča, a sestričky pozerajú pod plienku. V skutočnosti je otázka pohlavia oveľa zložitejšia.
Dieťa spoznáva samo seba
Fyziologické atribúty sexu sa formujú počas vnútromaternicový vývoj. Človek sa rodí so súborom orgánov, produkuje hormóny, ktoré určujú vlastnosti tela.
- V 18 mesiacoch chápe, že ľudia a deti sú rôzneho pohlavia, v závislosti od toho sa správajú odlišne a spája sa s jednou alebo druhou skupinou.
- Vo veku troch rokov sa rodová identita upevňuje, nastáva „vrcholová rigidita“ a dieťa si určuje svoje miesto vo svete z hľadiska svojej rasy.
- Keď sa vybuduje silný systém chápania seba samého, začne byť viac lojálny k otázke sociálnej roly.
Dospelí príbuzní zohrávajú úlohu sociálneho modelu v sebaurčení dieťaťa. Pozorovaním sa dieťa učí rečovým vzorcom, bežným činnostiam ľudí, spôsobu obliekania a starostlivosti o seba a prijateľným prejavom emócií. Tvrdí to americká vedkyňa Hilary Halpernová deti preberajú základný model správania od svojej matky.
Jednoducho povedané, môžeme povedať, že pohlavie je priradenie osoby k jednému z dvoch pohlaví: muž alebo žena.
Sebaidentifikácia osoby
V západnej tradícii odborníci a vedci identifikujú tri skupiny znakov, ktoré popisujú identifikáciu.
Príslušnosť osoby podľa primárnej resp sekundárne charakteristiky označuje jeho biologickú príslušnosť. Rodová identita (v literatúre nazývaná aj mentálny sex) opisuje, za koho sa človek zvnútra vníma. Aby vedci oddelili fyzické skúsenosti a sebauvedomenie, zaviedli termín gender (z anglického „gender“). Posledný výraz v zozname obsahuje nasledujúce normy sociálne roly súvisiaci s maskulinitou alebo ženskosťou (mužskosť a ženskosť), štýl, správanie sa k iným ľuďom, sexuálna orientácia.
Popísané komponenty nemusia navzájom korelovať. Niekedy sa človek žijúci v ženskom tele cíti ako muž, prejavuje mužské správanie (vrátane práce na manažérskych pozíciách) a zároveň pociťuje túžbu po ľuďoch rovnakého pohlavia.
Psychologický a lekársky výskum rodu
Koncom 19. stor. V lekárskej literatúre bol zavedený pojem „shifter“, ktorý opisoval ženu, ktorá nedodržiavala pravidlá správania, ale mala záujem o vedecký výskum a sebavzdelávanie. Do polovice 20. storočia. lekári podrobili pacientov s abnormalitami agresívnej terapii.
Freud považoval bisexualitu za pôvodnú verziu normy, ktorá sa vo falickom štádiu dospelosti mení na heterosexualitu. Ľudské embryo prechádza štádiom, v ktorom má mužské a ženské vlastnosti a je hermafrodit. Vo veku 3-5 rokov dieťa prejavuje intímny záujem o jedného rodiča, chlapec o matku, dievča o otca a ambivalentné emócie u druhého. Freud a Jung tento jav nazvali komplex Oidipus a Elektra.
Psychoanalytik Robert Stoller zhrnul poznatky UCLA Medical Center na tému intersex, t.j. odchýlky vo fyziológii sexuálnych charakteristík a transgenderizmus, t.j. nesúlad medzi biologickým a mentálnym pohlavím a tiež zaviedol termín „rod“ na Medzinárodnom kongrese psychoanalýzy v Štokholme v roku 1953.
Behaviorista John Money tvrdil, že deti sú pri narodení neutrálne a že sexuálne preferencie a vhodné roly sú sociálne konštrukty.
Postoje spoločnosti k vlastnej identite na základe pohlavia
Spoločnosť, v ktorej sa ľudia považujú za príslušníkov dvoch tradičných rolí, sa nazýva bigender. Ako je to v prípade rozdelenia na základe nejakého kritéria (napríklad rasy), ľudia, ktorí prejavujú inú líniu konania, sa často stávajú vyvrheľmi. Je známe, že homosexualita bola až do druhej polovice 20. storočia považovaná za chorobu. LGBT komunita si v poslednom desaťročí vydobyla právo na život v Európe a Spojených štátoch.
V roku 2006 tím odborníkov napísal Yogyakartské princípy, ktoré načrtávajú súbor pohľadov na ľudské práva vo všeobecnosti a aplikujú ich na oblasť sexuálnej identity.
Krajiny a národnosti, v ktorých sú viac ako dve pohlavia
Popri bigenderovom systéme prijatom vo väčšine európskych krajín niektoré štáty a národnosti uznávajú prítomnosť ľudí v spoločnosti. tretie pohlavie ».
- Polynézia, Samoa. Fa'afafine doslova znamená „ako žena“. Sú to muži, ktorí sa venujú domácim prácam, starajú sa o deti, chorých a starých ľudí. Spoločnosť ich klasifikuje ako „tretie pohlavie“ a vníma ich na rovnakej úrovni ako klasické rody. Podľa CBS dosiahol počet fa'afafínov v roku 2013 3 000 osôb.
- Južná Azia. Hidžry žijú v Indii a Pakistane a zahŕňajú skupiny nedotknuteľných mužov, ktorí nechcú alebo stratili schopnosť vykonávať tradičné povinnosti, no nosia ženský odev. Náboženské presvedčenie kasty opisuje premenu energie lásky na duchovnú silu. Zároveň hidžry často pracujú ako prostitútky, zriedka sa vydávajú a takéto zväzky nie sú verejne propagované.
- Omán. Transsexuáli sa nazývajú „hanité“ a často majú androgýnny vzhľad a prejavujú ženské sexuálne správanie. Štátne zákony ich zároveň vnímajú špecificky ako samcov.
- Indiáni zo Severnej Ameriky. Americké kmene si uctievajú svojich príbuzných - „dvojduchých ľudí“, ktorí vykonávajú posvätné rituály obliekaním sa do šiat opačného pohlavia. Títo ľudia môžu v spoločnosti plniť akúkoľvek úlohu, ich odlúčenosť nesúvisí s ich správaním alebo sexualitou.
Pohlavie je vážna otázka, ktorú si kladie každý, tak či onak. Niektorí ľudia s radosťou prijímajú to, čo je dané od prírody, iní sa vo svojom vnútri ponáhľajú, trpia nesúladom medzi formou a obsahom. Univerzity už viac ako storočie študujú myseľ a telo, aby zistili, čo motivuje ľudí pri výbere aktivity, prvkov vzhľadu a partnera, a pred nami je množstvo objavov.
Video o rodovej apokalypse
V tomto videu vám Michael Robinson povie, ako v Európe zámerne stierajú hranice medzi rodovými rozdielmi detí:
Mnoho autorov používa pojmy „pohlavie“ a „pohlavie“ zameniteľne. Každý z týchto pojmov má však svoj špecifický význam. Poschodie Označuje, či sme biologicky muž alebo žena. Biologické pohlavie sa vyznačuje dvoma aspektmi: Genetický sex určené našimi pohlavnými chromozómami a Anatomický sex vrátane zjavných fyzických rozdielov medzi mužmi a ženami. koncepcia rod Zahŕňa celý rad špecifických psychosociálnych významov, ktoré dopĺňajú koncept biologickej maskulinity a ženskosti. Zatiaľ čo naše pohlavie je určené rôznymi fyzickými atribútmi (chromozómy, prítomnosť penisu alebo vulvy atď.), potom naše pohlavie zahŕňa psychologické a sociokultúrne charakteristiky spojené s naším pohlavím. Inými slovami, naše pohlavie charakterizuje našu „mužskosť“ alebo „ženskosť“. V tejto kapitole budeme používať termíny Mužnosť(mužskosť) a Ženskosť(ženskosť) charakterizovať formy správania typické pre mužov alebo ženy. Jedným z nežiaducich aspektov používania takýchto označení je, že môžu obmedziť rozsah správania, ktoré ľudia cítia pohodlne prejavovať. Muž teda nemusí prejavovať obavy zo strachu, že bude zženštilý, a žena sa môže vyhnúť sebavedomé správanie zo strachu vyzerať ako muž. Naším zámerom nie je posilňovať stereotypy spojené s takýmito označeniami. Domnievame sa však, že pri diskusii o rodových otázkach je potrebné používať tieto výrazy.
Poschodie. Biologické členstvo v komunite mužov alebo žien.
Rod. Psychosociálne a sociokultúrne charakteristiky spojené s naším pohlavím.
Keď sa prvýkrát stretneme s ľuďmi, okamžite si všímame ich pohlavie a na základe pohlavia si vytvárame predpoklady o ich najpravdepodobnejšom správaní. Inými slovami, robíme Rodové predpoklady. Pre väčšinu ľudí tvoria rodové predpoklady dôležitý prvok každodenných sociálnych interakcií. Rozdeľujeme ľudí na tých, ktorí patria k nášmu alebo inému pohlaviu. (Vyhýbame sa výrazu Opačné pohlavie, pretože sa domnievame, že jeho používanie zveličuje rozdiely medzi mužmi a ženami.) Mnohí z nás majú problém komunikovať s ľuďmi, ktorých pohlavím si nie sme celkom istí. Nie sme presvedčení, že sme správne určili pohlavie nášho partnera, zažívame zmätok a neistotu.
