Indické liečivé byliny. Liečivá bylina ashwagandha

Proroctvo je duchovná informácia, ktorú ľuďom prinášajú starší alebo veľkí myslitelia, často sa tieto vyhlásenia týkajú našej budúcnosti, jednotlivých krajín aj sveta. Obsahuje údaje (výroky, odhalenia a pod.), ktoré sa týkajú najmä budúcich udalostí.

Serafim zo Sarova je jedným z najuznávanejších prediktorov

Proroctvá sú spravidla výroky jasnovidcov, ktorí predvídali určité udalosti ešte skôr, ako sa stali. Rozdiel medzi predpoveďami a jednoduchými predpoveďami budúcnosti je v tom, že prvé sú založené na nadprirodzených silách prozreteľnosti tých, ktorí ich vyslovujú, zatiaľ čo druhé sa riadia bežnou logikou a analýzou rôznych faktov a udalostí.

Serafim zo Sarova je jedným z najuznávanejších prediktorov

Serafim zo Sarova sa narodil koncom júla 1754 v rodine obchodníka pracujúceho a žijúceho v Kursku. V histórii je menovaný ako jeden z najuznávanejších svätých. História o ňom hovorí ako o zakladateľovi a propagátorovi divejevského kláštora (kláštor trpiacich). Mních bol vyvýšený v roku 1903 ruskou cirkvou.

Fakty z histórie života svätca

Pán nás všetkých miluje, pretože každý človek je Jeho dieťaťom. Ale má tiež obzvlášť milované deti. Prostredníctvom nich svetlo Všemohúceho zostupuje k iným ľuďom a dáva pokoj, milosrdenstvo a uzdravenie. Svätý Serafim zo Sarova bol taký obľúbený. Najsvätejšia Panna sa mu zjavila dvanásťkrát a svätica s jej ochranou robila zázraky a prinavracala ľuďom zdravie, rozum a vieru.

V noci z 19. na 20. júla 1759 manželka bohatého kurského obchodníka Isidora Moshnina Agafya porodila chlapca. Dali mu meno Prokhor. Rodina Moshninovcov žila priateľsky a bála sa Boha. Keď mal Prokhor tri roky, jeho otec sa rozhodol postaviť chrám, no krátko po začatí stavby ochorel a zomrel. Všetky záležitosti - obchodné aj domáce - padli na plecia Agafyi, takže cirkev rástla pomaly. Jedného dňa sedemročný Prokhor vyliezol na nedokončenú zvonicu a neschopný vzdorovať spadol na zem. Ľudia sa ponáhľali na pomoc, ale chlapec na prekvapenie všetkých zostal nažive a nezranený. Toto sa stalo prvým znakom nebeskej ochrany.

Ďalšie znamenie bolo podané o tri roky neskôr. Vo veku 10 rokov Prokhor vážne ochorel a jeho rodina už stratila vieru v jeho spasenie. Ale Najčistejšia Panna prišla k chlapcovi vo sne, utešila ho a sľúbila uzdravenie. Čoskoro išiel cez Kursk náboženský sprievod so zázračnou ikonou Matky Božej. Zrazu sa počas sprievodu obloha zatiahla a začalo pršať. Potom sa účastníci náboženského sprievodu, aby si skrátili cestu, obrátili k domu Moshninovcov. Agafya vyniesla svojho syna a ikona bola prenesená cez neho. O niečo neskôr sa Prokhor začal rýchlo zotavovať zo svojej choroby.

Uzdravenie sv. Serafima zo Sarova

Detstvo

S ranom veku chlapec musel pomáhať bratovi v obchode. Ale jeho duša nebola v obchodovaní. Prokhor si často pripomenul jasný a neopísateľne krásny obraz Matky Božej zo svojej vízie. Chce o nej vedieť viac, on voľný čas strávené na bohoslužbách alebo čítaním duchovných kníh. Kontrast medzi duchovným svetom, ktorý sa mu otvoril a každodenný život s jeho malichernými starosťami a záujmami.

Čoraz viac sa Prokhor vyhýbal obchodu a zábave so svojimi rovesníkmi, keď požiadal svoju matku o jej požehnanie, aby mohol zložiť kláštorné sľuby, Agafyu to neprekvapilo. V roku 1776 odišiel 17-ročný mladík s niekoľkými mladými krajanmi do Kyjevskopečerskej lavry.

Deväť míľ od Kyjeva je pustovňa Kitajevskaja, kde v tom čase žil slávny a uctievaný starší Dosifei. (Príbeh hovorí, že pod týmto menom sa skrývala jednoduchá žena, samotárka Darius). Kurskí mladíci sa tam zastavili na ceste do Lavry. Po rozhovore so všetkými pustovník okamžite vybral Prokhora od ostatných, požehnal ho zvláštnou vrúcnosťou a povedal (doslova): „Choď, dieťa Božie, a buď v kláštore Sarov. Toto miesto vám dá spásu od múk. Boh v pomoc príde ty a tam dokončíš svoju pozemskú cestu." Odteraz a navždy mu bola jeho cesta jasná. A Serafim bez strachu hľadel do budúcnosti, vedel, že ho čakajú skúšky a ťažkosti, no cítil za sebou ochranu Stvoriteľa.

mládež

Ale Prokhor okamžite nešiel do kláštora neďaleko mesta Sarov. Cítil, že nie je celkom pripravený na skúšky a ťažkosti mníšskeho života. Preto sa mladý muž čoskoro vrátil domov do Kurska a žil tam dva roky a zbieral silu duchovný čin. Až koncom novembra (história uvádza 20. – 21. deň v mesiaci) roku 1778 prišiel do Sarovského kláštora 19-ročný Prokhor a okamžite sa zúčastnil celonočného bdenia. Ľahko, úctivo as veľkou radosťou z Boha slúžili v kláštornom kostole a dojatý mladík si pokľakol na kolená a uvedomil si, aké múdre sú Dositheove proroctvá.

Rektor otec Pachomius sa správal k Prokhorovi láskavo a požehnal ho za poslušnosť. Mladý nováčik sa okamžite venoval modlitbe. Bol jedným z prvých, ktorí prišli do kostola, nehybne stál počas liturgie, potom sa vrátil do svojej cely a opäť sa modlil alebo čítal Sväté písmo a diela svätých otcov.

Čoskoro nováčik ochorel a ležal tri roky vo svojej cele, odmietal liečbu a spoliehal sa len na svoju nebeskú patrónku. A ukázala svoje milosrdenstvo. Matka Božia navštívila Prokhora druhýkrát a dala mu uzdravenie.

Matka Božia navštívila Prokhora a dala mu uzdravenie

Prevziať tonzúru a slúžiť Pánovi

Vo veku 27 rokov zložil mladý muž kláštorné sľuby s menom Seraphim. Po nejakom čase bol vysvätený za diakona. V tomto prvom kňazstve zotrval šesť rokov. Svätý Serafín, ktorý sa zúčastnil na slávení Božskej liturgie, získal videnie samotného Pána Ježiša Krista.

V žiarivej žiare kráčal vzduchom, obklopený mnohými anjelmi, v procese spievania „Svätý Bože“ vstúpil na oltár a prešiel okolo miestnej ikony Spasiteľa. Tento jav prekvapil Serafima natoľko, že zamrzol na mieste. Diakoni ho viedli za ruky k oltáru, kde nehybne stál dve hodiny a vo svojom srdci prežíval zázračné videnie, kým vysvetlil, čo sa stalo. Po tomto incidente sa často dlho modlil v lese na samote.

Vo veku 37 rokov sa otec Seraphim stal kňazom. Čoskoro požiadal o požehnanie, aby mohol opustiť kláštor a usadiť sa päť míľ od kláštora na brehu rieky Sarovka. Kňaz postavil drevenú celu a žil prácou svojich rúk zo záhrady a včelína. Raz do týždňa chodieval do kláštora na chlieb, no potom sa chleba úplne vzdal a jedol výlučne zeleninu. Neskôr sa rozhodol pre prísny pôst a viac ako dva roky bola jeho potravou bylinková zmes.

Jedného dňa traja roľníci zaútočili na Seraphim a požadovali peniaze. „Nikomu nič neberiem,“ povedal im mních, no oni boli posadnutí zlí duchovia, zbojníci mu neverili a začali ho biť sekerou. So zlomenou hlavou a zlomenými rebrami, celého zmrzačeného, ​​hodili Serafima na zem, pretože ho považovali za mŕtveho, a vtrhli do cely. Darebáci všetko prehľadali, ale našli len ikonu Matky Božej a pár zemiakov.

Zmrzačený otec Seraphim sa zázračne doplazil do kláštora. Previezli ho do cely, zavolali lekárov, no po prehliadke mnícha dospeli k záveru, že neprežije. Kým sa zhovárali, Serafim upadol do zabudnutia a znovu uvidel Matku Božiu. S apoštolmi Jánom a Petrom pristúpila k posteli, pozrela sa na chorého a povedala: „Tento Boží služobník je dieťaťom našej rasy.

Serafim zo Sarova sa často dlho modlil v lese na samote

Keď sa Seraphim spamätal, liečbu odmietol. Čoskoro sa mu podarilo vstať z postele ao šesť mesiacov neskôr opustil kláštor a vrátil sa do svojej cely v Sarovtsy. Keď lupičov našli, mních trval na tom, aby neboli potrestaní. Sám Pán potrestal darebákov: oheň spálil ich domy.

Sprevádzal ho asketický život staršieho úžasné fakty. Často ho prišli pozrieť voľne žijúcich zvierat: medveď, vlk, líška, zajace, veveričky, jašterice, ropuchy, hady a dokonca aj jedovaté hady.

Mních strávil svoj život v tichosti, verný svojmu pravidlu: „Nikto nikdy neľutoval mlčanie.

Cesta k sebapoznaniu

V snahe o neúnavnú modlitbu sa reverend modlil 1000 dní, kľačal priamo na kameni. Jeden kameň stál v cele - na ňom sa modlil mních Serafim počas dňa a druhý sa nachádzal na okraji lesa a používal sa na modlitbu v noci. O tomto svojom počine nikomu nepovedal – mnísi sa o tom dozvedeli len náhodou.

Tak prešlo šestnásť rokov. Na jar roku 1810 sa mních Serafim vrátil do kláštora. Tu sa hneď zamkol vo svojej cele, s nikým sa nerozprával, mnísi mu nechávali jedlo pri dverách, často ho odnášali nedotknuté. V piecke v cele sa nekúrilo, svietila len lampa pri ikone Bohorodičky. Vo vchode, ktorý pripomínal smrť, stála jednoduchá dubová rakva vyrobená rukami mnícha.

Serafim zo Sarova v kláštornej cele

Mních strávil desať rokov v tichosti a začal sa rozprávať s ľuďmi po tom, čo sa mu znova zjavila Najčistejšia Panna so svätým Onufriom Veľkým a Petrom Athoským. Prikázala staršiemu, aby prijímal ľudí, ktorí sú smädní po požehnaní, rade a úteche. Otec Seraphim sa teda pustil do nového počinu. Každý deň, od skorého rána do neskorého večera, počúval pútnikov, ktorí, keď počuli o návrate staršieho, nekonečne odchádzali do kláštora. Mních prijímal tých, ktorí skutočne potrebovali duchovnú pomoc, poznajúc ich trápenie vo svojom srdci.

Ľudia, ktorí navštívili svätého Serafíma, boli uzdravení z chorôb, vyhli sa bezprostrednej smrti a iným nebezpečenstvám. Jedným z najznámejších uzdravení bol statkár Nikolaj Motovilov. Nešiel a prišiel k mníchovi po uzdravenie. Serafim sa opýtal, či Motovilov verí v Krista a Matku Božiu a či mu pomôžu uzdraviť sa. Odpovedal kladne. Potom svätý povedal: "Vstaň a choď." Na jeho prekvapenie bol Motovilov schopný chodiť. V budúcnosti sa stal prvým životopiscom Seraphima a správcom kláštora Seraphim-Diveevsky.

Posledné stretnutie Serafíma s Božou Matkou počas pozemského života

Dlhoročný pôst bezsenné noci v modlitbách a pokore tela podkopávali Serafimovo zdravie. Nohy ho už dobre neposlúchali, chrbát mal prehnutý, ale nikto nikdy nepočul žiadne sťažnosti od staršieho, pretože našiel duchovné zdravie, nemysliteľné bez úprimnej viery. Rovnako ako predtým sa na svet pozeral so žiarivým úsmevom a bol vždy mierny a priateľský. Vždy zdravil ľudí, ktorí ho navštívili: „Moja radosť! Kristus vstal z mŕtvych!"

Starší trávil noci v kláštore a cez deň odchádzal do lesa, kde sa dlho modlil na vysokom brehu Sarovky. Ľudia však k nemu stále prichádzali: šliapali chodníky do kláštorného kostola a trpezlivo čakali, kým divotvorca príde na liturgiu, aby prijal požehnanie alebo sa aspoň dotkol lemu jeho rúcha.

V malej dedinke Diveevo, neďaleko kláštora Sarov, založila statkárka Agafya Melgunova malý kláštor a pred smrťou požiadala svätého Serafíma, aby sa postaral o sestry z jej kláštora. Predtým sa starší v Rusku nikdy neangažovali v ženských kláštoroch, ale Matka Božia s dvanástimi apoštolmi sa znovu zjavila reverendovi a poverila ho touto úlohou. Serafim musel bez toho, aby sa vzdal svojho modlitebného činu, znášať aj bremeno starostlivosti o kláštor. Celý život divejevskej dievčenskej komunity bol organizovaný okolo modlitby a požehnania mnícha.

V roku 1831 bola jedna z miestnych mníšok svedkom dvanásteho, posledná návšteva Serafim Matka Božia. ruža silný vietor, všetko bolo osvetlené svetlom a vznášal sa nádherný spev; Dvaja anjeli s kvetmi pristúpili k starcovi, padli na kolená, za nimi Božia Matka, Ján Krstiteľ, apoštol Ján Teológ a 12 svätých panien.

Mníška sa spamätala až na konci rozhovoru medzi Božou Matkou a reverendom. „Neopúšťaj moje sestry Divejevové,“ povedala Najčistejšia. "Ó pani, zbieram ich, ale sám ich nemôžem ovládať," pokorne odpovedal Seraphim. "Pomôžem ti vo všetkom," povedala Matka Božia a potom dodala: "Čoskoro, moja milovaná, budeš s nami," a požehnajúc staršinu Sarovovcov zmizla. 1. januára 1833, v nedeľu, staršina pozbieral všetky svoje posledné sily a navštívil chrám, zapálil sviečky na všetkých ikonách a prijal sväté prijímanie.

Potom sa rozlúčil so všetkými bratmi, všetkých pobozkal a povedal (doslova):

"Zachráň sa, chráň svoje duše od hriechu, nestrácaj odvahu, nepodliehaj smútku, buď veselý."

Deň smrti s Pánovým požehnaním

Ako vždy, Serafim bol mierny a jemný, akoby sa pripravoval na ďalšiu modlitbu, a nie na smrť. Večer sa z jeho cely ozýval veľkonočný spev a na druhý deň mnísi našli Serafima skláňajúceho sa nad ikonami. Všetci verili, že starec spí a chceli ho zobudiť, ale keď prišli bližšie, mnísi si uvedomili, že mních odišiel k Pánovi...

Starší Serafim je oslávený Cirkvou.

Telo bolo uložené do jednoduchej rakvy, ktorú kedysi vyrobil sám mních, a pochované pravá strana katedrálny oltár. Ako k živému človeku, pútnici naďalej chodili do Serafima - a zázraky uzdravovania pokračovali. 19. júla (1. augusta, Nový štýl), 1930, pred veľkým zástupom veriacich, bol ctihodný starší Serafim oslávený Cirkvou. Ako svätec predpovedal, v lete všetci ľudia spievali Veľkú noc 19. júla (1. augusta) - prvé (1903) a druhé (1991) objavenie jeho relikvií. Arcibiskup Filaret z Černigova nazval reverenda „askétom zbožnosti v poslednej dobe“. História a učené mysle uznávajú, že starší Serafim bol jedným z tých ľudí, ktorých Pán posiela do sveta, aby v našich dušiach nezomrela viera v Božie milosrdenstvo a nádej na spasenie. Vždy si musíme pamätať na niektoré z jeho zmlúv.

Proroctvá o budúcnosti Ruska a cára

Svätý Serafim zo Sarova začiatkom roku 1832 predpovedal, že cárova moc sa zrúti a pod jeho pozostatkami pochová posledného cára celej Rusi. Tak sa aj stalo, cára aj s celou jeho rodinou boľševik zastrelil. Veľký Starec tiež prorokoval, že príde čas, keď bude zavraždený cár kanonizovaný a od toho dňa sa pre Rusko začne nová éra prosperity (doslova): „A Veľká Rus sa rozdelí na dve strany a jednu stranu bude od diabla a druhý od Boha. A Pán zostúpi do trpiacej zeme a dá svoju silu na podporu kráľa a jeho vojska. A na Rus príde Božie slovo a ľudia si spomenú, že ich životy sú v rukách Božích...“

Proroctvá od Serafima zo Sarova

Proroctvo Veľkej ruskej revolúcie

Proroctvá staršieho hovorili, že veľa dobrých a verných obyvateľov ich krajiny zomrie, majetky, kostoly, kláštory a cely budú vydrancované, tí, ktorí prijali moc diabla ako pravdu, ich zneužijú, veľa dobrých kresťanov bude zničených a krv bude byť preliaty ako rieka a plakať pre všetko, čo je vôľa Ruska silná. Ale Pán Boh bude Rusku priaznivo naklonený a keď prejde všetkým utrpením, získa slávu. Tieto proroctvá sa splnili už predtým a napĺňajú sa aj v našej dobe. Už teraz môžeme sledovať, ako Rusko rastie a dosahuje veľkosť vo svete.

Zničenie katedrály Krista Spasiteľa

Proroctvá o budúcich vojnách, rozdelení Turecka a Jeruzalema

Najstrašnejšie a najvážnejšie proroctvá Veľkého Starca sa týkali budúcich vojenských akcií, ktoré sa stanú na planéte v dňoch Posledných čias. Veštec povedal, že sa preleje veľa krvi. Ale jeho predpovede sľubovali bezprecedentnú veľkosť pre Rusko ako krajinu a ako dominantný štát na zemi.

Serafim zo Sarova tiež predpovedal nevyhnutné spojenie všetkých slovanských národov pod zástavou Ruska. A tento nový štát získa moc od Boha a získa ochranu Vyšších síl. Toto bude čas, o ktorom Boh prostredníctvom starších povedal ľuďom (doslova): „Veľké celoruské kráľovstvo, neporaziteľné slovanské kráľovstvo Gog a Magog, svojou veľkosťou vzbudí u svojich nepriateľov úctu, rešpekt a strach. .“ Jeruzalem, Konštantínopol a všetky veľké krajiny budú dobyté ruskou mocou. Samotné územie Turecka prejde do Ruska. Takéto proroctvá naznačujú, že Rusko neprežije vo všetkých dnešných ťažkostiach, ale nájde aj šťastie, prosperitu pre svojich ľudí a prosperitu. História vo všeobecnosti opakovane spomínala, že veľkí starší vyjadrili proroctvá o Rusku ako o jedinej superveľmoci na svete.

Proroctvá o budúcnosti Francúzska

Svätý Serafim zo Sarova predpovedal budúcnosť Francúzska takto: v krajine nebude viac ako 18 miliónov obyvateľov, hlavným mestom bude mesto Reims a Paríž bude vymazaný z povrchu zemského. Sardínia otvorí náruč Domu Napoleonov, Korzika sa podvolí a Savojsko padne. Takéto predpovede sľubujú Francúzsku prosperitu a prosperitu pre jeho obyvateľov.

Predpovede o blížiacej sa vojne

Sarovskij tiež predznamenal vojnu, keď povedal, že sa začne hneď po jeho dovolenke v Diveeve, hneď ako bude vzkriesený spolu s cárom. Tieto proroctvá sa týkali obdobia nazývaného v histórii a náboženstve poslednými časmi.

Proroctvá o posledných časoch (koniec sveta)

Do Saint Serafim často prichádzali ľudia, ktorí chceli uspokojiť svoju zvedavosť. Bol prípad, keď si jeden muž myslel, že sa blíži koniec sveta, a rozhodol sa opýtať staršieho na názor. Serafim mu odpovedal, že to s ním myslí príliš dobre a staršina nemôže niečo také vedieť a že Pán Boh mu nedal žiadne znamenia potvrdzujúce takú budúcu udalosť. Potom Serafim smutne povedal (doslovne):

„Všetci sme deti Pánove! Ale tí, ktorí žijú na zemi, sa odvrátili od slova Jeho Spravodlivého! Vzdialili sme sa od cesty záchrany našich nesmrteľných duší... nahneváme Pána, nášho Spasiteľa... ale Jeho hnev bude dlhotrvajúci, svojim deťom dá veľkú milosť. Naša viera je pravoslávna, cirkev, nemá chybu. Vďaka tomu bude Rusko požehnané a jej nepriatelia, ktorých sila pochádza z neláskavých a nečistých, ju nebudú môcť poraziť. Pán Boh so svojou svätou armádou bude vždy strážiť a chrániť ju. A ten nečistý nikdy neprelomí tento múr, zostane navždy silnejší ako všetky bariéry, pokiaľ bude náš svet existovať.“

Tieto proroctvá sú trochu desivé, ale povzbudzujúce. Predpovede o konci sveta totiž hovoria aj o tom, že spolu s Koncom príde do nášho sveta Nové veľké učenie a koniec sveta sa stane jeho Počiatkom začiatkov.

Na záver by som chcel všetkým pripomenúť niekoľko slávne výroky Serafim zo Sarova (doslovne):

• Neber hriech na svoju nesmrteľnú dušu a na svoje svedomie a choroby zmiznú, pretože každá choroba je trestom za naše smrteľné hriechy pred Pánom a Jeho vôľou.
• Kto znáša svoju chorobu s trpezlivosťou, pokorou, stručnosťou a vďakou, namiesto výkonu dostane zásluhy za svoju chorobu.
• Ak falošne prijímate prijímanie na Zemi, dajte si pozor, aby ste nezostali bez prijímania v nebi.
• Nikto sa ešte nesťažoval na chlieb ako základ života a vodu ako svätú vlahu od Pána.
• Viac ako pôst a modlitba sa za poslušnosť ctí tvrdá práca, teda práca v Jeho mene.
• Niet horšieho hriechu, ako vzdať sa svojej nesmrteľnej duše potu melanchólie a skľúčenosti.
• Pravá viera netoleruje lenivosť a zaháľanie, kto verí večný život v nebi má na zemi vždy svetské starosti.
• Miernosť môže pre vás dobyť osud aj svet. Zažeň melanchóliu, nepodliehaj skľúčenosti a snaž sa mať radostného ducha a zažeň smutné myšlienky od seba.
• Nech sa pokojne dohodnú tí, ktorí s vami žijú v pokoji, nech sa spočítajú na tisíce, ale nájdite len jedného a len jednému otvorte svoje srdce blízkemu v duchu vo svojich svetských trápeniach.
• Neničte rodiny a neničte detstvo, ak sa zničí teplo rodinného ohňa, potom bude zničený štát a budú zdeformované národy.

Veľký starší Serafim zo Sarova prežil dlhý a veľmi ťažký život plný ťažkostí a smútku. Hrdo a rezignovane niesol kríž, ktorý mu určil Všemohúci. Jeho osud nám dal mnoho historických hodnôt v podobe veľkých proroctiev. Je uctievaný ako svätec nielen v Rusku, je známy po celom svete. Ľudia chodia k ikone Serafím v nádeji, že dostanú ochranu a pomoc.

A svätý muž, veľký mučeník, Boží pomazaný neodmieta milosrdenstvo nikomu, tak ako neodmietol za svojho života a neodmieta ani po smrti. Veľkú starcovu si ľudia uctievajú 15. januára, tento deň sa v histórii nazýva Deň svätého Serafíma zo Sarova. Taktiež sviatok nájdenia relikvií svätca pravoslávnymi kresťanmi sa slávi 1. augusta. Modlia sa k Serafim za zdravie, za oslobodenie od fyzických a duševných chorôb. V pravoslávnej cirkvi ho nazývajú patrónom obchodu a zisku. Predkladajú mu tiež modlitbu, aby obmäkčil srdcia blízkych a zmieril blízkych v nepriateľstve. História poskytuje mnoho faktov o tom, ako modlitba k tomuto svätcovi spôsobila skutočné zázraky. Pomáhal zbaviť sa chorôb, pomohol zvíťaziť v ťažkej veci a chránil tých, ktorí cestujú za prácou do iných krajín.

Pútnici často prichádzajú do jeho chrámu v Diveeve, v Kláštor Diveevo s modlitbou a prosbou o pomoc. A Veľký Starec nikomu neodmieta svoju ochranu a pomoc. Modlite sa k nemu za svoje zdravie a Pán vás nenechá v pazúroch choroby, modlite sa k nemu za ochranu pred zlí ľudia, a vaši nepriatelia od vás ustúpia, modlite sa k nemu za svoje deti a on im dá silu života v tomto ťažkom svete.

Jeden z mojich dobrých čitateľov spochybňuje moju nehodnosť týkajúcu sa „pravosti“ proroctiev sv. Serafíma zo Sarova:
"Vznikla nasledujúca otázka. Bol som požiadaný, aby som zistil, z akých zdrojov by bolo možné vysledovať pravosť proroctiev sv. Serafíma zo Sarova, čo možno považovať za originál a čo sú vrstvy. Najmä proroctvá o vojne , kráľ a zmŕtvychvstanie Ak existujú nejaké informácie na túto tému, bol by som veľmi vďačný.“
Otázka ma priviedla do vážneho zmätku.
Čo si o tom myslíte vy, milí čitatelia?
Toto sú proroctvá:

„Vytlačené podľa publikácie opáta Andronika (Trubačeva) „Antikrist a Rusko“ z časopisu „Literárna kniha 1. 1991, s. 133-134“.

Musí to byť z archívu p. Pavla Florenského. (Seraphim Chiichagov to nepoužil, alebo nevedel...) Nakoľko autentický je text, môžete mu veriť? A dá sa to nejako zistiť? Toto sú otázky, ktoré mám konkrétne, čo si myslíte o tomto konkrétnom texte, o. Andronika. Mimochodom, tiež by bolo pekné nájsť originál publikácie.
...

Uplynie viac ako polstoročie. Potom zločinci zdvihnú hlavy vysoko. Určite sa to stane. Pán, vidiac nekajúcnu zlobu ich sŕdc, povolí na krátky čas ich podniky, ale ich choroba sa im postaví na hlavu a nepravdivosť ich ničivých plánov zostúpi na ich vrchol.
Raz bude cár, ktorý ma oslávi, po čom v Rusi nastane veľký nepokoj, potečie veľa krvi, lebo sa vzbúria proti tomuto cárovi a samovláde, no Boh cára povýši... Tam bude veľké katastrofy na ruskej zemi. Pravoslávna viera bude pošliapaná, biskupi Božej cirkvi a ďalší duchovní odídu od čistoty pravoslávia a za to ich Pán tvrdo potrestá. Akákoľvek túžba zmeniť pravidlá a učenie Svätej Cirkvi je heréza... rúhanie sa Duchu Svätému, ktoré nebude nikdy odpustené. Ja, úbohý Serafim, som sa tri dni a tri noci modlil k Pánovi, aby ma radšej pripravil o Kráľovstvo nebeské a zmiloval sa nad nimi. Ale Pán odpovedal: Nezľutujem sa nad nimi, lebo učia ľudské náuky a ctia ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko.

Pred narodením Antikrista bude v Rusku veľká dlhá vojna a hrozná revolúcia, ktorá presahuje akúkoľvek ľudskú predstavivosť, pretože krviprelievanie bude hrozné: nepokoje Razinského, Pugačevského, Francúzska revolúcia- nič v porovnaní s tým, čo sa stane s Ruskom. Dôjde k smrti mnohých ľudí verných vlasti, k drancovaniu cirkevného majetku a kláštorov; znesvätenie Pánových kostolov; ničenie a drancovanie bohatstva dobrí ľudia, budú preliate rieky ruskej krvi.
Potom príde čas, keď pod zámienkou cirkevného a kresťanského pokroku, aby vyhoveli požiadavkám tohto sveta, budú meniť a prekrúcať dogmy (učenia) a stanovy Cirkvi svätej, zabúdajúc, že ​​pochádzajú od Pána Ježiša Krista. Sám, ktorý učil a dával pokyny svojim učeníkom, svätým apoštolom, o stvorení Cirkvi Kristovej a jej pravidlách a prikázal im: „Choďte a učte všetky národy, čo som vám prikázal“ (Matúš 28:19).

Odtiaľto sa dodnes zachovali pravidlá a tradície svätých apoštolov, ktoré sa k nám dostali a ktoré boli vysvetlené a napokon raz a navždy schválené Svätými nástupcami – Svätými Otcami, vedení Duchom Svätým na siedmych ekumenických rady. Beda tomu, kto uberie alebo pridá jedno slovo, naša Cirkev nemá chybu; beda tomu, kto sa odváži urobiť akékoľvek zmeny v Božej službe a stanovách tej Cirkvi, ktorá je „stĺpom a základom Pravdy“ a o ktorej sám Spasiteľ povedal, že ju nepremôžu ani brány pekelné; to znamená, že zostane nezmenená až do konca – do druhého príchodu.“
Akákoľvek túžba po domnelých zlepšeniach, zmenách pravidiel a učenia Svätej Cirkvi je herézou, túžbou po vytvorení vlastnej špeciálnej Cirkvi podľa výmyslu ľudskej mysle, odchýlkou ​​od nariadenia Ducha Svätého a je rúhaním. proti Duchu Svätému, ktorý nebude navždy odpustený. Toto robili a budú robiť všetci tí, čo odpadli od jednoty so Svätou Apoštolskou Cirkvou, o čom hovorí apoštol Pavol: „Takíto apoštoli – prefíkaní robotníci berú na seba podobu Kristových apoštolov a nie je prekvapujúce, lebo sám Satan berie na seba podobu anjela svetla, preto nie je veľká vec, že ​​slúžia, sú prezlečení za služobníkov spravodlivosti, ale ich koniec je podľa ich skutkov.“ (2. Kor. 11, 13-14). Touto cestou pôjdu biskupi ruskej zeme a duchovenstvo posledných čias a zasiahne ich hnev Boží...

Ale Pán sa úplne nenahnevá a nedovolí, aby bola Ruská Zem úplne zničená, pretože len v nej sa prevažne zachováva pravoslávie a zvyšky kresťanskej zbožnosti... Máme pravoslávnu vieru, Cirkev, ktorá nemá žiadnu chybu. . Kvôli týmto cnostiam bude Rusko vždy slávne a hrozné a neprekonateľné pre svojich nepriateľov, majúc vieru a zbožnosť, pekelné brány ich nepremôžu. Pán sa zmiluje nad Ruskom a prevedie ho utrpením k veľkej sláve...
Ja, úbohý Serafim, som od Pána Boha predurčený žiť oveľa viac ako sto rokov. Ale keďže dovtedy budú ruskí biskupi takí zlí, že prekonajú gréckych biskupov vo svojej skazenosti za čias Theodosia mladšieho, takže neuveria ani v najdôležitejšiu dogmu kresťanskej viery - vo vzkriesenie Kristus a všeobecné zmŕtvychvstanie, potom sa Pánu Bohu páči až do času mňa, úbohého, zobrať z tohto predčasného života a potom vzkriesiť dogmu o zmŕtvychvstaní a moje zmŕtvychvstanie bude ako vzkriesenie. siedmi mladíci v jaskyni Okhlonskaja za čias Theodosia mladšieho. Po mojom vzkriesení sa presťahujem zo Sarova do Diveeva, kde budem kázať celosvetové pokánie.

Nebojte sa o (prichádzajúceho) Vládcu, Pán ho zachová, je vo svojej duši kresťan, čo niektorí ani medzi duchovnými velikánmi o sebe povedať nemôžu. Veľký bol suverénny cisár Peter I. Alekseevič, za čo bol právom menovaný Veľkým a Otcom vlasti, ale vierou v Pána (prichádzajúceho Panovníka) sa nedal porovnávať (s Petrom Veľkým); Posúďte sami, Peter Veľký žil v dobe, keď si poprední bolyari aj jediným pohľadom cenili cárovu moc ako Božiu milosť a všetci sa cárovi v tichosti podriaďovali, takže vládnuť mu bolo ľahké, no teraz sa ľud už nie sú rovnaké. O to je (vierou v Pána) On (prichádzajúci ruský cár-víťaz z Antikrista) vyšší ako Peter Veľký pre svoju nepredstieranú pravoslávnu vieru a Boh mu vo všetkom pomôže a vo svojich dňoch zväčší Rusko tak nadovšetko jej nepriateľov, že sa stane nad všetkými kráľovstvami zeme a nielenže sa už nebudeme musieť nič učiť od cudzincov, ale budú mať aj možnosť navštíviť našu ruskú zem a naučiť sa od nás pravoslávnu kresťanskú vieru a zbožný život podľa tejto viery.

A najprv bude pre Panovníka veľa, veľa smútkov a viac ako raz začnú hľadať Jeho zasvätenú hlavu a brucho kráľovskej rodiny, ale Pán Ho bude vždy chrániť a celý Jeho vznešený kráľovský rod. v záujme spravodlivých je zachránený celý klan, čo hovorí tri pre dobro , a v Jeho zvrchovanej rodine, pozrite sa, koľko svätých relikvií je z Jeho korunovaného mäsa a krvi, pamätám si, že existuje viac ako tucet Božích potešovateľov , takže sú to všetko modlitebné knižky pre Jeho rodinu a Jeho posvätnú osobnosť cisársku, aspoň zvrchovaný cisár Pavel Petrovič miloval cirkevnú sväticu, ako si ctil jej sväté stanovy a koľko urobil pre jej dobro, neslúžilo veľa ruských cárov. Cirkev Božiu ako On, ale Jeho cisárske Veličenstvo (prichádzajúci Panovník) a Pán mu pomôžu vytvoriť ešte viac pre našu svätú pravoslávnu cirkev a jednu v celom pravom vesmíre – nepoškvrnenú Apoštolskú ekumenickú cirkev Kristovu, ale ešte predtým, Panovník aj Ruská Zem budú musieť znášať veľa smútku.

Keď bude ruská krajina rozdelená a jedna strana jasne zostane na strane rebelov, zatiaľ čo druhá bude jasne stáť za panovníkom a integritou Ruska, potom vaša láska k Bohu, vaša horlivosť pre Boha a časom - a Pán pomôže spravodlivej veci - tým, ktorí stoja za Panovníka a našu vlasť a svätú Cirkev - a Pán zachová panovníka a celú kráľovskú rodinu svojou neviditeľnou pravicou a dá úplné víťazstvo tým, ktorí sa chopili zbraní za On (prichádzajúci Vládca), pre Cirkev a pre dobro nedeliteľnosti Ruskej Zeme - tu sa však nepreleje toľko krvi, ako keď je právo pre Panovníka, vznikajúca strana získa víťazstvo a chytí všetkých zradcov. a vydajte ich do rúk Spravodlivosti, potom nikto nebude poslaný na Sibír, ale všetci budú popravení, a tu sa preleje ešte viac krvi, ale táto krv bude poslednou očisťujúcou krvou, lebo potom Pán požehná ľud Jeho pokoj a vyvyšuj roh Jeho Pomazaného Dávida, Jeho služobníka, Manžela podľa Jeho srdca, Najzbožnejšieho Zvrchovaného cisára. Bol ustanovený a ešte viac bude ustanovený Jeho svätou pravicou nad Ruskou Zemou.

Pred koncom časov sa Rusko spojí v jedno veľké more s ostatnými krajinami a slovanskými kmeňmi, vytvorí jedno more alebo ten obrovský univerzálny oceán ľudí, o ktorom od pradávna hovoril Pán Boh ústami všetkých svätí: "Hrozivé a neporaziteľné kráľovstvo, všetko ruské, všeslovanské - Gog Magog, pred ktorým sa budú triasť všetky národy." A toto všetko, všetko je pravda, ako dvakrát dva sú štyri, a určite, ako Boh je svätý, ktorý odpradávna predpovedal o ňom (poslednom ruskom cárovi) a jeho impozantnej nadvláde nad zemou. Spojenými silami Ruska a iných budú dobyté Konštantínopol a Jeruzalem. Keď sa Turecko rozdelí, takmer celé zostane Rusku a Rusko spojené s mnohými ďalšími štátmi zaberie Viedeň a asi 7 miliónov rodených Viedenčanov zostane rodu Habsburgovcov a územie Rakúskeho cisárstva bude tam založili. Francúzsku za lásku k Matke Božej – svätej Madone – dostane až sedemnásť miliónov Francúzov s hlavným mestom Reims a Paríž bude úplne zničený. Napoleonov dom dostane Sardíniu, Korziku a Savojsko. Neustále počítanie svetovej a ruskej vojny bude 10 rokov...

Všetko, čo sa nazýva „decembristi“, „reformátori“ a jedným slovom patrí k „strane zlepšujúcej život“, je skutočným antikresťanstvom na zemi, ktoré, ako sa vyvinie, povedie k zničeniu kresťanstva na zemi. , a čiastočne aj pravoslávie a skončí sa vládou Antikrista nad všetkými krajinami sveta, okrem Ruska, ktoré s ostatnými slovanskými krajinami splynie v jeden celok a vytvorí obrovský oceán ľudí, pred ktorým budú ostatné kmene okr. zem bude v strachu.
Keď Ruská ríša dostane do svojho vlastníctva stoosemdesiat miliónov, musíme očakávať objavenie sa Antikrista.

1) Antikrist sa narodí v Rusku medzi Petrohradom a Moskvou v tom veľkom meste, ktoré bude po spojení všetkých slovanských kmeňov s Ruskom druhým hlavným mestom ruského kráľovstva a bude sa volať „Moskva-Petrohrad“ , alebo „Mesto konca“, ako to nazýva Pán Duch Svätý, poskytujúce všetko z diaľky.
2) Pred objavením sa Antikrista sa musí konať Ôsmy ekumenický koncil všetkých cirkví pod jednou hlavou Krista Životodarcu a pod jednou ochranou Matky Božej, jednej vo všemohúcom Bohu, pričom prvý patriarcha si vyhradzuje právo jeho kráľovská moc ako prototyp večného kráľovstva Ježiša Krista, aj za zjednotenie a znovuzjednotenie všetkých svätých Kristových cirkví proti varujúcemu sa protikresťanskému smerovaniu pod jednou hlavou Krista Životodarcu a pod jeho jedinou ochranou Najsvätejšia Matka a na konečné zatratenie celého slobodomurárstva a všetkých podobných strán (pod akýmikoľvek menami vystupujú), ktorých hlavní vodcovia majú jeden spoločný cieľ: pod zámienkou úplného rovnakého polepšenia na zemi, s pomocou fanatických ľudí nimi spôsobiť anarchiu vo všetkých štátoch a zničiť kresťanstvo na celom svete a napokon so silou zlata sústredenou v ich rukách podrobiť celý svet antikresťanstvu v osobe autokratického cára, Boha- bojujúci cár, sám celý svet.

Satan bol prvým revolucionárom a vďaka tomu spadol z neba. Nie je nič spoločné medzi učením jeho nasledovníkov a učením Pána Ježiša Krista, je tu obrovská priepasť. Pán tým, že plní prikázania, ktoré dal, volá ľudstvo do neba, kde prebýva pravda. Duch temnoty sľubuje zriadenie neba na zemi.

Všetky revolučné spoločnosti, tajné i otvorené, pod akýmikoľvek menami a bez ohľadu na to, za aký hodnoverný vzhľad sa skrývajú, majú teda jeden spoločný cieľ – boj a všeobecnú deštrukciu kresťanstva, prípravu pôdy pre antikresťanstvo v osobe Antikrist prichádza na svet. Židia a Slovania sú dva národy Božích osudov, Jeho nádoby a svedkovia, nezničiteľné archy; ostatné národy sú ako pľuvanec, ktorý Pán chrlí zo svojich úst.

Keďže Židia neprijali a neuznali Pána Ježiša Krista, boli rozptýlení po celej zemi. Ale v čase Antikrista sa mnohí Židia obrátia ku Kristovi, pretože pochopia, že Mesiáš, ktorého mylne očakávali (pomazaný, aby kraľoval – hebr.), nie je nikto iný ako Ten, o ktorom náš Pán Ježiš Kristus povedal: „Mám príďte v mene Otca."
Takže napriek svojmu veľkému zločinu pred Bohom Židia boli a sú ľudom milovaným pred Bohom. Slovanov miluje Boh, pretože si až do konca zachovávajú pravú vieru v Pána Ježiša Krista. V dobe Antikrista ho úplne odmietnu a neuznajú ako Mesiáša a za to im bude udelené veľké Božie požehnanie: na zemi bude všemocný jazyk (ľudia - oslávení) a bude žiadne iné všemocnejšie rusko-slovanské kráľovstvo na zemi.

V Izraeli sa prílevom Ducha Svätého narodil Ježiš Kristus, pravý Bohočlovek, Syn Boha Otca a medzi Slovanmi a Rusmi sa narodí pravý Antikrist-Démon-Muž, syn manželky. smilnice dánskej generácie a syna diabla prostredníctvom umelého prenosu mužského semena na ňu, s ktorým bude prebývať v jej lone duchom temnoty.
Ale jeden z Rusov, ktorý sa dožil narodenia Antikrista, ako Simeon, Boh prijímajúci, ktorý požehnal Dieťaťu Ježišovi a oznámil svetu jeho narodenie, preklína narodeného Antikrista a oznámi svetu, že on je pravý Antikrist.
V jednom zo svojich rozhovorov s Motovilovom mních Serafim, ktorý hovoril o duchovnom stave posledných kresťanov, ktorí zostali verní Bohu pred koncom sveta, povedal niečo veľmi dôležité pre posilnenie vyznávačov Krista:
„A v dňoch toho veľkého súženia, o ktorom sa hovorí, že by nebolo spasené žiadne telo, keby sa tie dni neskrátili kvôli vyvoleným, v tých dňoch zažijú ostatok verných niečo podobný tomu, čo kedysi zažil sám Pán, keď On, visiac na kríži, ako dokonalý Boh a dokonalý človek, sa cítil byť tak opustený Svojím Božstvom, že na Neho volal: Môj Bože! Bože môj! Prečo si ma opustil? (Matúš 28 46).

Poslední kresťania by mali zakúsiť podobné opustenie ľudstva z Božej milosti, ale len pre väčšinu krátky čas, po ktorom sa Pán nebude váhať zjaviť v celej svojej sláve a všetci svätí anjeli s Ním. A potom sa všetko, čo je od večnosti vopred určené vo Večnej rade, splní vo svojej celistvosti.“
Niektoré z vyššie uvedených proroctiev sú fragmentmi ručne písaného listu od sarovského staršieho Serafima (Moshnin), zaslaného N.A. Motovilovovi, ktorý ich neskôr napísal a osobne odovzdal S.A. Nilusovi. (Vytlačené na základe publikácie opáta Andronika (Trubačeva) „Antikrist a Rusko“ z časopisu „Literárna veda“. Kniha 1. 1991, s. 133-134).“

Originál prevzatý z

Namiesto predslovu

Reverend Seraphim zo Sarova (19. júla 1759 – 2. januára 1833) bol kanonizovaný v júli 1903. Stalo sa to s obrovským zhromaždením ľudí rôznych tried a pomerov; tu, v kláštoroch Sarov a Divejevo, zvíťazila pravoslávna viera a bola pozdvihnutá celonárodná modlitba k Bohu. A spásonosná milosť Ducha Svätého sa vyliala rovnako na všetkých prítomných, od sedliaka v domácich a lykových topánkach až po najbožsky korunovaného autokrata Mikuláša II. Alexandroviča. Blahoslavený Svätý Rus svätý Serafim.

Ale ešte pred oslavou relikvií bolo meno Sarov askéta ctené na ruských hraniciach. Starší Seraphim bol požiadaný o príhovor ako modlitebný zástupca pred Trónom Životodarnej Trojice. A robili sa zázraky, ako za života svätého Božieho. „Vždy som pre vás živý,“ povedal otec Seraphim svojim duchovným deťom. Pre nás všetkých pravoslávnych je stále živý.

Sláva Sarovského zázračného tvorcu a najväčšieho veštca neprestáva. Veľa z toho, čo predpovedal, sa splnilo. Nižšie sú uvedené niektoré z jeho proroctiev a predpovedí. Boli vybrané zo Sarovových a Divejevských legiend, z hagiografií svätca a jeho učenia.

K OŽIVENÍ RUSKA

Pred narodením Antikrista bude v Rusku veľká dlhá vojna a hrozná revolúcia, presahujúca akúkoľvek ľudskú predstavivosť, lebo krviprelievanie bude hrozné... Nepokoje Razinského, Pugačevského, Francúzska revolúcia nie sú ničím v porovnaní s čo bude s Ruskom. Dôjde k smrti mnohých ľudí verných vlasti, k drancovaniu cirkevného majetku a kláštorov; znesvätenie Pánových kostolov; zničenie a drancovanie bohatstva dobrých ľudí, prelejú sa rieky ruskej krvi. Ale Pán sa zmiluje nad Ruskom a prevedie ho utrpením k veľkej sláve...

O PÁDE A OBNOVENÍ PRAVOSLÁVNEJ VIERY V RUSKU

Pán mi, úbohý Serafim, zjavil, že na ruskej zemi budú veľké nešťastia: pravoslávna viera bude pošliapaná, biskupi Božej cirkvi a ďalší duchovní odídu od čistoty pravoslávia, a preto Pán by ich prísne potrestal.

Ja, úbohý Serafim, som sa tri dni a tri noci modlil k Pánovi, aby ma radšej pripravil o Kráľovstvo nebeské a zmiloval sa nad nimi. Ale Pán odpovedal: Nebudem sa nad nimi zľutovať, lebo učia ľudské náuky a ctia ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko.

Poznámka. Mních prerozpráva slová Spasiteľa: „Vy, pokrytci, dobre o vás prorokoval: Tento ľud sa ku mne približuje perami a ctí ma, ale ich srdce je ďaleko odo mňa, ale márne ma uctievajú a vyučujú ľudské prikázania. “(Mt 15,7-9).

O ČASTI VERNÝCH KRESŤANOV

V jednom zo svojich rozhovorov s N.A. Motovilov, mních Serafim, hovoriaci o duchovnom stave posledných kresťanov, ktorí zostali verní Bohu pred koncom sveta, povedal niečo veľmi dôležité na posilnenie ostatku Kristových vyznávačov:

„A v dňoch toho veľkého súženia, o ktorom sa hovorí, že by nebolo spasené žiadne telo, keby sa tie dni neskrátili kvôli vyvoleným, v tých dňoch zažije ostatok verných niečo podobné tomu, čo bol raz zakúsený samotným Pánom, keď on, visiaci na kríži, ako Dokonalý Boh a Dokonalý Človek, sa cítil ako svoje Božstvo, tak opustené, že k Nemu volal: „Bože môj! Bože môj! Prečo si ma opustil?" Poslední kresťania by mali zažiť podobné opustenie ľudstva z Božej milosti, ale len na veľmi krátky čas, po ktorom sa Pán nebude váhať zjaviť vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s Ním A potom sa to uskutoční vo svojej celistvosti, všetko vopred určené od večnosti vo Večnej rade."

KÁZANIA CELOSvetového POKANIA

Mňa, tvoju lásku k Bohu, úbohý Serafim, Pán Boh predurčil žiť oveľa viac ako sto rokov. Ale keďže v tom čase budú biskupi takí zlí, že prevýšia gréckych biskupov vo svojej bezbožnosti za čias Theodosia mladšieho, takže už nebudú veriť hlavnej dogme viery Kristovej, potom je príjemné, Pán Boh, aby ma vzal, úbohý Serafim, až do času tohto dočasného života a potom, aby som ho vzkriesil, a moje vzkriesenie bude ako vzkriesenie siedmich mladých ľudí v jaskyni Okhlonskaja za dní Theodosia mladšieho.

„Po tom, čo mi veľký starší odhalil,“ píše ďalej Motovilov, „toto veľké a hrozné tajomstvo mi povedal, že po svojom vzkriesení sa presťahuje zo Sarova do Divejeva a tam otvorí kázeň všeobecného pokánia pre túto kázeň najmä pre zázrak zmŕtvychvstania by zhromaždil veľké množstvo ľudí z celej zeme, aby sa Divejevo stalo kláštorom, Vertyanovo sa stalo mestom a Arzamas sa stal provinciou a kázal pokánie v Divejeve otvor v ňom štyri relikvie a po ich otvorení si medzi ne ľahne a potom čoskoro príde koniec všetkého.

UPROSTRED LETA BUDÚ SPIEVAŤ VEĽKONOČNÚ

"Tu, mami," povedal otec Seraphim staršej Divejevovej Irine Semjonovne, "keď budeme mať katedrálu, potom k nám príde sám moskovský zvon Ivan Veľký!" Keď ho zavesia a prvý raz udrú a on začne bzučať,“ a kňaz napodobnil jeho hlas, „tak sa ty a ja zobudíme, ó, aká to bude radosť! Uprostred leta budú spievať Veľkú noc! A ľuďom, ľuďom zo všetkých strán, zo všetkých strán! - Po krátkom tichu kňaz pokračoval:

Ale táto radosť bude v celej svojej kráse krátky časČo ďalej, mama, bude... taký smútok, aký tu nebol od počiatku sveta!

Kňazova svetlá tvár sa zrazu zmenila, stmavla a nadobudla smutný výraz. Nad hlavou klesol a po lícach mu stekali slzy.

Poznámka. V júli 1903, v čase celonárodného oslávenia úctyhodných relikvií staršieho Serafima, navštívil Sarov cár Mikuláš II. Uprostred leta spievali Veľkú noc.

NÁDHERNÝ A NÁDHERNÝ ZÁZRAK

Stane sa zázrak, taký zázrak - keď krížová procesia, ktorá teraz išla z Diveeva do Sarova, pôjde zo Sarova do Diveeva, a ľud, ako hovorieval náš svätý Boží, ctihodný Serafim, že na poli budú klasy. Bude to úžasný zázrak, úžasný zázrak."

Divejevská abatyša Mária

Poznámka. V júli 1903, v čase osláv svätého Serafima, išiel z Divejeva do Sarova náboženský sprievod na čele s cisárom Mikulášom II. a najvyšším duchovenstvom.

LAURA V DIVEYEV

Nikdy neboli a nie sú žiadne príklady ženských vavrínov, ale ja, úbohý Seraphim, budem mať vavríny v Divejeve,“ povedal kňaz. - Lávra bude všade naokolo, teda za priekopou, v kláštore matky Alexandry, pretože odkedy bola vdova, v jej kláštore môžu bývať vdovy, manželky, dievčatá, ale kláštor bude len v priekope. a ako som ja, úbohý Serafim, bola panna, potom v mojom kláštore budú len panny. Postaví sa veľká studená katedrála a bude tam aj teplá. Tento kazaňský kostol a miesto - všetko bude kláštorné, farníci dostanú iné miesto, a tak kazaňský kostol, aký je, a kostol narodenia, taký aký je, ostanú akoby v strede, a okolo nej bude ešte veľa miesta, ktoré zaberú iné kaplnky a z nej bude veľké teplo, vyjde katedrála a bude to veľká prístavba ako jeruzalemský chrám. Po ľavej strane kostola Narodenia Pána bude určite kaplnka v mene Michala Archanjela. Kamenný plot zostane taký, aký je, len do plota vojde Kazaňský kostol a múr bude pokračovať až na breh, kde po prejdení kúsok popri brehu pôjde na západ a tu už len oproti domu Mišenka (Michail Vasiljevič Manturov) bude postavená zvonica a pod ňou je svätá brána. Okolo oboch katedrál budú kamenné budovy...

GROOVE DO NEBA

Musíte (v Diveeve) vykopať priekopu! Tri aršíny, aby bola hĺbka a tri aršíny na šírku a tri aršíny na výšku, zlodeji neprejdú! (Načo, hovorím, otec, bolo by nám lepšie s plotom). Hlúpe, hlúpe! Hovorí: na čo je drážka? Keď sa storočie skončí, najprv Antikrist začne odstraňovať kríže z kostolov a ničiť kláštory a zničí všetky kláštory. Ale on vystúpi k tvojim, vystúpi hore a ryha sa prenesie zo zeme do neba a nebude môcť vystúpiť k tebe. Drážka to nikde nedovolí, tak to pôjde preč!..

Preto je vykopaná tak, že je to práve cesta, kadiaľ prechádzala Kráľovná nebies, pričom kláštor brala ako svoje dedičstvo. Tu prešli hromady Kráľovnej nebies!... Ona, Matka Božia, obišla celé toto miesto... Kto chodí po kanáli s modlitbou a číta stopäťdesiat „Matka Božia“, všetko je tu: Hora Athos, Jeruzalem a Kyjev!

ANTIKRIST VÁS NEZÍSKNE

Poviem vám,“ povedal otec Seraphim mníške Eupraxii, „budeme mať dve katedrály; prvá katedrála, studená, bude oveľa lepšia ako Sarova a budú nám závidieť! A druhá katedrála je zimná kazaňská, pretože kazaňský kostol nám bude daný! Ani sa nenamáhaj, príde čas, keď sa poklonia a vrátia nám to. A poviem vám, moja katedrála bude veľmi dobrá, ale stále to nebude tá úžasná katedrála, ktorú budete mať do konca storočia. To, mami, bude úžasná katedrála! Antikrist príde a vznesie sa do vzduchu a nebude ho môcť vziať. Tí hodní, ktorí do nej vystúpia, v nej zostanú, zatiaľ čo iní, hoci vystúpia, padnú na zem. Takže Antikrist sa k vám nebude môcť dostať... Takže aj vaša katedrála a priekopa sa tiež zdvihnú do neba a budú vás chrániť a Antikrist vám nebude môcť nič urobiť! A na tom koncile pre teba, matka, príde taký čas, že anjeli nestihnú prijať duše, ale Pán ťa všetkých zachráni... A nebude tu dedina, ale mesto.

ALE BUDE TO NÁDHERNÉ...

U Boží Serafim by ťa mohol obohatiť, ale toto ti nie je užitočné, mohol by premeniť popol na zlato, ale ja to nechcem. Veľa medzi vami nepribudne a málo sa nezmenší. Nakoniec budete mať vo všetkom hojnosť, ale potom všetko skončí. Teraz sa všetci čudujú, že úbohý Serafim sa o vás stará, stará sa o vaše duchovné a fyzické potreby; aký je to zázrak, ale bude to zázrak, keď úbohý Serafim prinesie svoje telo do Divejeva." My (mníšky z divejevského kláštora) sme si všetci mysleli, že nás navštívi otec Serafim, ale počas jeho života sa tak nestalo.

CELÝ VESMÍR POČUJE A BUDÚ PREKVAPENÍ

E Vdokia Trofimovna, neskoršia mníška Evstolia, povedala, že raz pracovala so sestrou Irinou Semyonovnou s kňazom v pustovni a on ju miloval, veľa hovoril prorocky. „Tu, mami,“ začal otec Seraphim, ktorý sa posadil pri zdroji, „poviem ti, príde čas – všetko bude usporiadané v našom kláštore, aká to bude zvonica! cela a plot bude z kameňa a budeme mať hojnosť." Potom začal otec Seraphim náhle plakať a povedal: „Ale potom budú mať anjeli čas na to, aby vzali duše, a ktokoľvek žije v mojom kláštore, neopustím každého, kto by jej pomohol bude ušetrená od múk Bude pre teba stenou do neba, a keď príde Antikrist, nebude môcť prejsť k Pánovi za teba a stane sa múrom do neba pustite ho dovnútra, on sám príde k vám vzduchom a bude bzučať tak hlasno, že sa prebudíte a celý vesmír bude počuť a ​​bude prekvapený.“

PÁN NIE JE PLNÝ HNEVU

To sa istotne stane: Pán, vidiac nekajúcnu zlobu ich sŕdc, na krátky čas povolí ich podniky, no ich choroba sa im postaví na hlavu a nepravdivosť ich deštruktívnych plánov zostúpi na ich vrchol. Ruská zem bude poškvrnená riekami krvi a mnohí šľachtici budú bití pre veľkého panovníka a integritu jeho autokracie; ale Pán sa úplne nenahnevá a nedovolí, aby bola ruská zem úplne zničená, pretože len v nej sa ešte primárne zachováva pravoslávie a zvyšky kresťanskej zbožnosti.

PREDPOVEĎ KRYMSKEJ VOJNY

Otec Seraphim povedal Alexejovi Guryevičovi Vorošilovovi viac ako raz, že jedného dňa tri mocnosti povstanú proti Rusku a veľmi ju vyčerpajú. Ale pre pravoslávie sa Pán zmiluje a zachová ju. Potom bol tento prejav ako legenda o budúcnosti nepochopiteľný, ale udalosti vysvetlili, že starší hovoril o krymskej kampani.

ZACHRÁNIŤ BOJOVNÍKOV

Aj vojaci, ktorí sa so mnou vracali k pluku, boli poctení prijatím jeho požehnania a on, keď im pri tejto príležitosti dával inštrukcie, predpovedal, že ani jeden z nich nezomrie v boji, čo sa aj naplnilo: ani jeden z nich nebol ranený.

BEZ TLAČE E-MAILOV...

Pokiaľ ide o samotné listy, otec Seraphim často poznal ich obsah bez toho, aby ich otvoril, a odpovedal zvyčajne takto: „Toto hovoríš od úbohého Seraphima“ a tak ďalej. Potvrdzujú to mnohí milovníci Boha, ktorí komunikovali s otcom Serafimom osobne alebo prostredníctvom listov. Po smrti staršieho sa v jeho cele našlo veľa neotvorených listov, na ktoré však vtedy dostávali ústne odpovede.

UBYTOVANIE POKOJNÝ DUCH

Moja radosť, prosím, získaj pokojného ducha! - povedal otec Seraphim mníchovi a okamžite začal vysvetľovať, čo znamená získať pokojného ducha. To znamená dať sa do takého stavu, aby náš duch nebol ničím rušený. Človek musí byť ako mŕtvy alebo úplne hluchý alebo slepý tvárou v tvár všetkým smútkom, ohováraniu, výčitkám a prenasledovaniu, ktoré nevyhnutne prichádzajú na každého, kto chce kráčať po spásnych cestách Krista. Lebo cez mnohé súženia je pre nás vhodné vstúpiť do Kráľovstva nebeského. Tak boli všetci spravodliví spasení a zdedili Kráľovstvo nebeské a pred Ním bola všetka sláva tohto sveta ako nič; všetky svetské radosti a tiene nemajú to, čo je pripravené pre tých, ktorí milujú Boha v nebeských príbytkoch - tam je večná radosť a triumf. Aby sme dali nášmu duchu slobodu vystúpiť tam a nechať sa živiť tým najsladším rozhovorom s Pánom, musíme sa pokoriť neustálym bdením, modlitbou a spomienkou na Pána.

Útok NEZASIAHNE

Viac ako raz predpovedal kláštoru Sarov o udalostiach, ktoré s ním súvisia z nejakej strany, bezprostrednej i vzdialenej. Keď sa napríklad v Rusku objavila prvá cholera, otec Seraphim otvorene oznámil, že sa to nestane ani v Sarove, ani v Divejeve. Sarovskí starší, ktorí otca Serafima videli na vlastné oči a počuli jeho súhlasné rozhovory, boli svedkami toho, že tieto jeho predpovede sa naplnili so všetkou presnosťou, takže ani jeden človek nezomrel na prvú choleru ani v Divejeve, ani v r. Sarov.

NESKÚŠAJTE VIAC AKO SVOJU SILU

Nasledujte strednú cestu, nesnažte sa nad svoju silu - padnete a nepriateľ sa vám bude smiať; Aj keď si mladý, vydrž. Jedného dňa diabol pozval spravodlivého, aby skočil do jamy, súhlasil, ale Gregor Teológ ho zadržal. Toto robíš: ak ťa hania, nevyčítaj im; prenasledovaný - buď trpezlivý; rúhať sa - chváľte sa, odsudzujte sa, tak Boh neodsúdi, podriaďte svoju vôľu vôli Pánovej; nikdy nie plochejšie; poznaj v sebe dobro a zlo: blahoslavený človek, ktorý to vie; Milovať budeš svojho blížneho: tvoj blížny je tvoje telo. Ak žijete podľa tela, zničíte dušu aj telo, ale ak žijete podľa Boha, zachránite oboje. Tieto výkony sú väčšie ako ísť do Kyjeva alebo ďalej, koho Boh povolá.

PREDPOVEDALA BÚRKU

Už Sarovský les pod opátom Nifontom priniesol kláštoru veľa úžitku. Všetci sa naňho začali pozerať ako na zdroj príjmu kláštora; Otec Seraphim medzitým vopred predvídal a predpovedal búrku, ktorá v lese polámala veľa stromov, čo Sarovské úrady mimoriadne ľutovali.

TENTO DEŇ A NAVŽDY

Jeden brat krátko pred smrťou otca Serafima, ktorý videl jeho skutočne asketický život, sa ho ako povznesenie opýtal: „Prečo, otče, nemáme taký prísny život, aký viedli starí askéti zbožnosti? „Pretože,“ odpovedal starší, „na to nemáme odhodlanie, keby sme mali odhodlanie, žili by sme ako otcovia, ktorí v dávnych dobách žiarili skutkami a zbožnosťou, pretože milosť a pomoc Božia. Veriaci a tí, ktorí celým srdcom hľadajú Pána, sú teraz tí istí ako predtým, lebo podľa Božieho slova je Ježiš Kristus ten istý včera, dnes i naveky.“

REGIÓN, ODKIAĽ STE PRIŠLI

Sarovský kláštor. Starší Seraphim, úplne preniknutý láskou a láskavosťou, prísne hľadí na dôstojníka, ktorý sa k nemu blíži, a odmietne mu dať požehnanie. Vidiaci vie, že je účastníkom sprisahania budúcich decembristov. "Vráť sa, odkiaľ si prišiel," rozhodne mu povedal mních. Veľký staršina potom vedie svojho nováčika k studni, v ktorej bola zakalená a špinavá voda. "Takže tento muž, ktorý sem prišiel, má v úmysle pobúriť Rusko," povedal spravodlivý muž, ktorý žiarlil na osud ruskej monarchie.

PROBLÉMY SA NESKONČIA DOBRE

Dvaja bratia prišli do Sarova a išli k staršiemu (to boli dvaja bratia Volkonskij); jedného z nich prijal a požehnal, ale druhému nedovolil priblížiť sa k nemu, mávol rukami a odohnal ho. A povedal o ňom svojmu bratovi, že nemá nič dobré, že problémy sa neskončia dobre a preleje sa veľa sĺz a krvi a poradil mu, aby sa včas spamätal. A naozaj, jeden z dvoch bratov, ktorých vyhnal, sa dostal do problémov a bol vyhnaný.

Poznámka. Generálmajor princ Sergej Grigorievič Volkonskij (1788-1865) bol členom Zväzu blahobytu a južnej spoločnosti; odsúdený za I. kategóriu a po potvrdení odsúdený na 20 rokov nútených prác (skrátená doba na 15 rokov). Poslané do Nerchinských baní a potom prenesené do osady.

ŽIADNE SKÚŠKY, ŽIADNA Spása

Napíš si moje nasledujúce slová nie na papier, ale na srdce:

1) naučte sa inteligentnú, úprimnú modlitbu, ako to učia Svätí Otcovia vo Filokálii, lebo Ježišova modlitba je lampou na našich cestách a je pre Neho hviezdou, ktorá ho vedie;

2) pridať k bežnej Ježišovej modlitbe: „Matka Božia, zmiluj sa nado mnou!“;

3) samotná vonkajšia modlitba nestačí. Boh počúva myseľ, a preto tí mnísi, ktorí nespájajú vonkajšiu modlitbu s vnútornou modlitbou, nie sú mnísi, ale čierne značky;

4) bojte sa pomazaných kaviek (ženy), ako keby boli ohňom Gehenny, pretože často robia otrokov Satana z kráľových vojakov;

5) pamätajte, že skutočný mníšsky plášť je ústretová tolerancia ohovárania a klamstiev: niet smútku, niet spásy;

6) robte všetko postupne a nie náhle: cnosť nie je hruška - nemôžete ju zrazu jesť.

TÁTO PŠENICA VÁM DÁVANÁ

Toto, táto pšenica, ktorá vám bola daná, je všade. Toto je na dobrej pôde, toto je na piesku, toto je na kameňoch, toto je pozdĺž cesty, toto je v tŕní: všetko niekde vegetuje a rastie a prináša ovocie, hoci nie skoro. A talent, ktorý vám bol daný, neskrývajte v zemi, aby vás neumučil váš pán, ale dajte ho obchodníkom: nech urobia nákup. Poviem vám tiež: nerobte si priateľov a nespájajte sa, po prvé, s nepriateľmi Kristovej cirkvi, teda s kacírmi a schizmatikmi, po druhé s tými, ktorí nedodržiavajú sväté pôsty, po tretie s manželkami, lebo nám mníchom veľmi škodia.

PROBLÉMY V DIVEYEV

S podivuhodnou starou ženou Praskovja Stepanovnou Meljukovou, sestrou Márie Stepanovny alebo schema-mníškou Martou, ktorú si otec Seraphim vybral za nevestu v budúcom živote, sa otec Seraphim pred smrťou rozlúčil: „Tu, matka, spomeň si, keď uvidíš že môj zdroj je vtedy, ak sa rozhorčí nad špinou, ten človek rozruší celý tvoj kláštor, neboj sa, povedz pravdu a povedz pravdu každému!

MODLITBY K CTIHODNÉMU SERAPHIMOVI

Prvá modlitba

Ó, úžasný otec Seraphim, skvelý Sarov Wonderworker, rýchly a poslušný pomocník všetkým, ktorí k tebe pribehnú! Počas dní tvojho pozemského života ťa nikto neomrzel a nebol bez útechy tvojím odchodom, ale všetci boli požehnaní vidinou tvojej tváre a dobrotivým hlasom tvojich slov. Navyše sa vo vás hojne objavil dar uzdravenia, dar vhľadu, dar uzdravenia pre slabé duše. Keď ťa Boh povolal z pozemských prác do nebeského odpočinku, tvoja láska od nás prestala a nie je možné spočítať tvoje zázraky, ktoré sa množia ako nebeské hviezdy, lebo na celom konci našej zeme si sa zjavoval Božiemu ľudu a daroval si ich uzdravenie. Rovnakým spôsobom k tebe voláme: ó, tichý a krotký služobník Boží, odvážny muž modlitby k Nemu, ktorý neodmieta nikoho, kto ťa volá, prednes svoju mocnú modlitbu za nás Pánovi zástupov, nech On posilni moc nášho požehnaného Kráľa, nech nám dá všetko užitočné v tomto živote a všetko, čo je užitočné pre duchovnú spásu, nech nás ochráni pred pádmi hriechu a naučí nás pravému pokániu, aby sme mohli vojsť bez potkneš sa do večného Nebeského Kráľovstva, kde teraz žiariš vo večnej sláve a tam spievaš so všetkými svätými Životodarnú Trojicu na veky vekov. Amen.

Druhá modlitba

Ó, veľký služobník Boží, ctihodný a Boha nesúci otec Serafim! Zhliadni z vrcholu slávy na nás pokorných a slabých, zaťažených mnohými hriechmi, tvoju pomoc a útechu tým, ktorí prosia. Prenikni do nás svojím milosrdenstvom a pomôž nám nepoškvrnene zachovávať prikázania Pána, pevne si zachovávať pravoslávnu vieru, usilovne obetovať Bohu pokánie za naše hriechy, s pôvabom prosperovať v zbožnosti ako kresťania a byť hodní tvojho príhovoru v modlitbe Bohu za nás. K nej, Svätosť Božia, vyslyš nás, ako sa k tebe modlíme s vierou a láskou a nepohŕdaj nami, ktorí žiadame tvoj príhovor: teraz i v hodine našej smrti nám pomôž a ochraňuj nás svojimi modlitbami od zlého ohovárania diabla. , aby nás tieto sily neposadli, ale nech sme hodní pomoci, tvoji zdedia blaženosť príbytku neba. Teraz v teba, milosrdný otče, vkladáme svoju nádej: buď nám skutočne vodcom k spáse a priveď nás k nevečernému svetlu večného života svojím Bohom príjemným príhovorom pri tróne Najsvätejšej Trojice, aby sme oslavovali a spievali so všetkými svätými úctyhodné meno Otca i Syna i Ducha Svätého na veky vekov. Amen.

Modlitba tri

Ó, ctihodný otec Seraphim, horlivý horlivec pre pravého Boha, nová ozdoba pravoslávnej cirkvi, úžasná a pohyblivá kresťanská zbožnosť! Utiekame sa k tebe, prosíme ťa, otvárame ti naše myšlienky našich zarmútených duší. Modlite sa k Bohu za ľudí, ktorých prepadli vášne a márnosť tohto sveta: neprestávajte sa k Nemu modliť za všetkých, ktorí k vám prichádzajú a prosia vás o pomoc. Nepohŕdaj našou malou horlivosťou, rozmnož ju svojou modlitbou. Daj nám z Božej milosti oslobodenie od smútku a uzdravenie z chorôb, uzdrav naše duševné a telesné neduhy, nasmeruj našu myseľ k poznaniu pravoslávnej viery a pomôž nám zachovávať všetky Božie prikázania. Myseľ Ortodoxní ľudia zachráň od temnoty a nevery a vytváraj Kristovu lásku jeden k druhému, aby sa nám darilo v Kristovej zbožnosti, v radosti našich sŕdc ti voláme: Raduj sa, pomocník náš: Raduj sa, uzdravenie naše: Raduj sa, útecha naša: Raduj sa, naša radosť, svätý Otec Serafim, daruj nám svoju radosť na veky vekov. Amen.

Tropár, tón 4

Od svojej mladosti ste milovali Krista, blaženosť a vrúcne ste túžili po diele toho Jedného, ​​na púšti ste pracovali s neprestajnými modlitbami a prácou, a keď ste získali Kristovu lásku s nežným srdcom, zjavili ste sa ako milovaný vyvolený. Matky Božej. Z tohto dôvodu k tebe voláme: zachráň nás svojimi modlitbami, Serafim, náš ctihodný otec.

Kontakion ctihodnému Serafimovi zo Sarova, tón 2

Po opustení krásy sveta a skazenosti v ňom, reverend, ste sa presťahovali do kláštora Sarov: a keď ste tam žili ako anjel, boli ste pre mnohých cestou k spáse: preto vás oslávil aj Kristus, otec Serafim. , a obohatil vás o dar uzdravení a zázrakov. S tým istým výkrikom k tebe voláme: Raduj sa, Serafim, náš ctihodný otec.

Hieromonk Serafim zo Sarova

(Prochor Isidorovič Mošnin; 19. júl 1754, Kursk – 2. január 1833, kláštor Sarov).

„Mne, úbohý Serafim, Pán zjavil, že na ruskej zemi budú veľké katastrofy...viera bude pošliapaná, biskupi Cirkvi Božej a ostatní duchovní odídu od čistoty...a Pán ich za to prísne potrestá.

Ja, úbohý Serafim, som sa 3 dni a 3 noci modlil k Pánovi, aby ma radšej pripravil o Kráľovstvo nebeské a zmiloval sa nad nimi. Ale Pán odpovedal: Nebudem sa nad nimi zľutovať, lebo učia ľudské náuky a ctia ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko. (Mat. 15:7-9).“

„Akákoľvek túžba zmeniť pravidlá a učenie Svätej Cirkvi je herézou... rúhaním sa Duchu Svätému, ktoré nebude nikdy odpustené. Biskupi ruskej krajiny a klérus pôjdu touto cestou a zasiahne ich Boží hnev...“

„Ruská zem bude poškvrnená riekami krvi,“ predpovedal starec Sarov Motovilovovi, „ale Pán sa úplne nenahnevá a nedovolí, aby bola ruská zem úplne zničená...“

„Beda tomu, kto odčíta alebo pridá jedno slovo...Cirkev nemá neresť; beda tomu, kto sa odváži urobiť akékoľvek zmeny v Božej službe a stanovách tej Cirkvi, ktorá je „stĺpom a základom Pravdy“ a o ktorej sám Spasiteľ povedal, že ju nepremôžu ani brány pekelné; t.j., že zostane nezmenená až do konca – do druhého príchodu.

Akákoľvek túžba urobiť domnelé zlepšenia, zmeny pravidiel a učenia Svätej Cirkvi je heréza, túžba vytvoriť si vlastnú špeciálnu Cirkev podľa vynálezu ľudskej mysle, odchýlka od nariadenia Ducha Svätého a je rúhaním. proti Duchu Svätému, ktorý nebude navždy odpustený.

Toto robili a budú robiť všetci tí, ktorí odpadli od jednoty so Svätou apoštolskou Cirkvou, o čom hovorí apoštol Pavol: „Takíto apoštoli – prefíkaní robotníci majú podobu apoštolov Kristových a niet divu, lebo Sám Satan má podobu anjela svetla, preto nie je veľká vec, že ​​sa Jeho služobníci prezliekajú za služobníkov spravodlivosti, ale ich koniec je podľa ich skutkov“ (2. Kor. 11:13-14).

Biskupi ruskej krajiny a duchovenstvo budú nasledovať túto cestu a zasiahne ich hnev Boží. Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes a naveky a učenie Jeho prikázaní a všetky nariadenia boli potvrdené Ním raz a navždy bez zmeny, pretože toto všetko je pravda, ktorú priniesol z neba samotný Syn Boží.

Vedy a ľudské učenia musia podliehať zmenám vo svojom rozvoji a zdokonaľovaní, ale Božie učenie, ktoré nám bolo dané, nemôže byť zmenené ľuďmi, rovnako ako sám Pán, ktorý ustanovil Svätú Cirkev a jej sviatosti, je nemenný, hovorí Otec. Fr. Seraphim, tu nie je miesto pre ľudské špekulácie.

Prečo Apoštol hovorí: „Ak ti my alebo anjel z neba prinesieme dobrú správu, nech je prekliaty (Gal 1,8)“ (zo spomienok E. I. Motovilovej zo zápiskov jej manžela).

„My, ktorí žijeme na zemi, sme veľmi stratili cestu z cesty spásy; Hneváme Pána tým, že nedodržiavame sväté pôsty; Dnešní kresťania jedia mäso na Sväté Turíce aj počas každého pôstu; Stredy a piatky sa neukladajú; a Cirkev má pravidlo: kto nedrží sväté pôsty a celé leto v stredu a v piatok, veľa hreší. Pán sa však úplne nenahnevá, ale zmiluje sa...

Kvôli týmto cnostiam bude Rusko vždy slávne, hrozné a neprekonateľné pre svojich nepriateľov, pričom bude mať vieru a zbožnosť v štít a brnenie pravdy: pekelné brány ich nepremôžu.

„Telo je otrokom duše, duša je kráľovnou, a preto je to milosrdenstvo Pána, keď je telo vyčerpané chorobou; lebo z toho vášne slabnú a človek sa spamätá; a samotná fyzická choroba sa niekedy rodí z vášní.“

"Všetci, ktorí majú pevnú nádej v Boha, sú k Nemu pozdvihnutí a sú osvetlení žiarou večného svetla."

„Ako oheň očisťuje zlato, tak smútok nad Bohom očisťuje hriešne srdce“ (Ant. Sl. 25).

"Po celý svoj život sme svojimi hriechmi urážali Boží majestát, a preto sa pred Ním musíme vždy pokoriť a prosiť o odpustenie našich dlhov."

"Súď sám seba a Pán nebude súdiť."

"Ak bude rodina zničená, potom budú štáty zvrhnuté a národy budú zvrátené."

"Nie je nič horšie ako hriech a nič nie je hroznejšie a ničivejšie ako duch skľúčenosti."

"Svet leží v zlom, musíme o ňom vedieť, pamätať si ho, prekonať ho čo najviac."

"Po celý svoj život sme svojimi hriechmi urážali Boží majestát, a preto sa pred Ním musíme vždy pokoriť a prosiť o odpustenie našich dlhov."

„Diabol ako lev, ktorý sa skrýva vo svojom plote (Ž 9:30), nám potajomky kladie siete nečistých a nečistých myšlienok. Takže hneď, ako uvidíme, ich musíme rozpustiť zbožným uvažovaním a modlitbou.“

"Tak ako Pánovi záleží na našej spáse, tak sa vrah, diabol, snaží priviesť človeka do zúfalstva."

„Kto miluje seba, nemôže milovať Boha. A kto nemiluje sám seba, aby miloval Boha, miluje Boha."

„Vždy musíme všetko znášať, nech sa deje čokoľvek, preboha, s vďačnosťou. Náš život je jedna minúta v porovnaní s večnosťou; a preto podľa Apoštola nie sme hodní náruživosti tejto doby pre slávu, ktorá sa chce v nás zjaviť“ (Rim 8,18).

"Mimochodom, pokánie za hriech spočíva v tom, že ho už nerobíme."

"Ako existuje liek na každú chorobu, tak existuje pokánie za každý hriech."

"Kto roní slzy nežnosti, také srdce je osvetlené lúčmi Slnka pravdy - Krista Boha."

„Boh nám prikázal nepriateľstvo iba proti hadovi, teda proti tomu, ktorý pôvodne oklamal človeka a vyhnal ho z raja – proti vrahovi-diablovi. Je nám prikázané, aby sme sa nepriateľsky postavili aj proti Madiančanom, teda proti nečistým duchom smilstva a cudzoložstva, ktorí rozsievajú do srdca nečisté a odporné myšlienky.“

"Človek by nemal hovoriť o Božích dielach, keď je brucho plné, pretože v plnom bruchu nie je videnie Božích tajomstiev."

Odručne písané „Kroniky kláštora Seraphim-Diveevsky“: « Desivé čas plynie do Ruska, - modlil som sa k Pánovi, aby odvrátil toto hrozné nešťastie, ale Pán nepočul úbohých Serafov ».

V poznámkach princa Putyatina, muža veľmi blízkeho Diveevovi, je záznam, že keď N.A. Motovilov sa opýtal proroka Serafima: kedy bude najviac strašidelný čas. Serafim zo Sarova odpovedal: „O niečo neskôr ako 100 rokov po mojej smrti “, - t.j. tridsiatych a štyridsiatych rokov dvadsiateho storočia.

Prorokované o budúcich udalostiach občianska vojna epidémie, všeobecný hladomor a Veľká vlastenecká vojna:« Ó, moja radosť, aký smútok postihne Rusko za jej hriechy, aký veľký smútok! A aká veľká bude úmrtnosť v Rusku! Anjeli nebudú držať krok s dvíhaním ľudských duší do neba! Ach, moja radosť, veľký smútok zahalí Rusko!“ S plačom a vzlykaním to Serafim zo Sarova opakoval svojim učeníkom (Kronika Divejevského kláštora).

Mníška Seraphima (Bulgáková) pripomenula:„Z Praskovje Ivanovne sme išli k Elene Ivanovne Motovilovej. Cisár vedel, že si ponechala list, ktorý jej dal N.A. Motovilov, ktorý napísal Rev. Serafim a adresovaný cisárovi Nicholasovi P. Toto je list od Rev. Serafim napísal, zapečatil ju mäkkým chlebom a podal Nikolajovi Aleksandrovičovi Motovilovovi so slovami:

- Nebudete žiť dosť dlho, ale vaša žena bude žiť dosť dlho, keď celá kráľovská rodina príde do Diveeva a príde k nej cár. Nech mu to dá.

Natalya Leonidovna Chichagova mi povedala, že keď cisár prijal list, s úctou si ho vložil do vrecka na hrudi s tým, že list si prečíta po...

Keď si panovník prečítal list, keď sa už vrátil do budovy opáta, horko sa rozplakal. Dvorania ho utešovali a hovorili, že hoci je otec Serafim svätý, môže sa mýliť, ale panovník neutíšiteľne plakal. Obsah listu zostal nikomu neznámy.

V ten istý deň, 20. júla, večer všetci opustili Diveevo. Potom sa panovník obrátil na Praskovyu Ivanovnu so všetkými vážnymi otázkami a poslal k nej veľkovojvodov. Evdokia Ivanovna povedala, že kým jeden stihol odísť, prišiel druhý.

Po smrti cely Praskovya Ivanovna sa matka Seraphima spýtala na všetko cez Evdokiu Ivanovnu. Uviedla, že Praskovya Ivanovna povedala:

"Pane, zostúp sám z trónu!"

Je fakt, že NikolajIIdostal odhalenie o svojom žalostnom osude. Pán ho varoval pred samovražednou smrťou. „Snáď sa dom Júdov dopočuje o všetkom zlom, ktoré sa im chystám urobiť, aby sa každý odvrátil od svojej zlej cesty, aby som im odpustil neprávosť a hriech“ (Jer 36:3). ). Avšak namiesto nápravy svojej katastrofálnej situácie, ako je to v takýchto prípadoch vždy možné, sa ruský cár rozhodol minúť značnú sumu hotovosť, radšej oslavovať proroka (Mt 23:29-32), ako zabrániť jeho pohybu do pekla.

Je pravda, že stále existujú niektoré proroctvá Serafíma zo Sarova adresované „poslednému cárovi a obdobiu obrodenia Ruska“, ktoré zase ruskí falošní učitelia v presadzovaní svojich vlastných imperiálnych záujmov cynicky uvádzajú do súvislosti s prekrúcaním týchto proroctvá kteórie autokratickej monarchie rodu Romanovcov...

Ctihodný Serafim zo Sarova (1759-1833)

Pamätný deň 15.01, 01.08

„Milosť, ktorú nám dáva prijímanie, je taká veľká, že bez ohľadu na to, aký nehodný a akokoľvek hriešny môže byť človek, ak sa len v pokornom vedomí svojej úplnej hriešnosti približuje k Pánovi, ktorý nás všetkých vykupuje, aj keď je pokrytý od hlavy po päty od bolesti hriechov a bude očistený Kristovou milosťou, bude čoraz jasnejší, bude úplne osvietený a spasený.“

„Duša musí byť zásobená Slovom Božím. Predovšetkým by sa malo trénovať čítanie Nového zákona a žaltára. Z toho prichádza osvietenie v mysli, ktoré je zmenené Božskou zmenou.“

"Každá čnosť vykonaná pre Krista dáva požehnanie Ducha Svätého, ale... modlitba predovšetkým prináša Ducha Božieho a pre každého je najvhodnejšie, aby to napravil."

„Kláštory sú miestom najvyššej duchovnej dokonalosti... Ale plniť...prikázania je však povinnosťou všetkých kresťanov, takže...chod duchovného života je povinný pre mnícha aj pre jednoduchého rodinného kresťana. . Rozdiel je v stupni zlepšenia, ktorý môže byť veľký alebo malý.

A môžeme prejsť duchovným životom, ale nechceme! Duchovný život je osvojením si Božieho Ducha Svätého kresťanom a začína sa až od chvíle, keď Pán Boh Duch Svätý, aj keď nakrátko, začne človeka navštevovať.“

Ctihodný Serafim zo Sarova

Stručný životopis, pokyny staršieho Serafima o prijímaní, čítanie Nového zákona a žaltára, modlitba - Zo spomienok manželky Motovilovovej (o protikresťanskom duchu reformátorov a vláde Antikrista, o povinnosti všetkých kresťanov, a nielen mníchov, podstúpiť duchovný život a získať Ducha Svätého, o duchovnom uvažovaní a záchrane bohatých) – Proroctvá o budúcnosti Ruska a kráľ – Ob ústup biskupstva od čistoty pravoslávia a jeho vzkriesenie - Kedy skončí tento svet -Uzdravenie slepého dievčaťa

Duchovná cesta sv. Serafíma sa vyznačuje veľkou skromnosťou, charakteristickou pre ruských svätcov. Sarovský askéta, vyvolený Bohom od detstva, bez váhania a pochybností stúpa od sily k sile vo svojom úsilí o duchovnú dokonalosť. Osem rokov nováčikovskej práce a osem rokov chrámovej služby v radoch hierodiakonov a hieromonachov, život v púšti a obydlie na stĺpoch, ústranie a ticho, sa striedajú a sú korunované staršovstvom. Výkony ďaleko za hranicou prirodzenosti ľudské schopnosti(napríklad modlitba na kameni tisíc dní a nocí), harmonicky a jednoducho vstúpiť do života svätca...

V opisoch života a skutkov svätého Serafíma je veľa dôkazov o dare vhľadu naplneného milosťou, ktorý v ľuďoch vzbudzoval pokánie za hriechy a morálnu nápravu.

„Pán mi zjavil,“ povedal, „že príde čas, keď sa biskupi Ruskej krajiny a ďalší duchovní odchýlia od zachovania pravoslávia v celej jeho čistote, a preto ich zasiahne Boží hnev. Tri dni som stál a prosil Pána, aby sa nad nimi zmiloval, a žiadal som, aby bolo lepšie pripraviť mňa, úbohého Serafina, o Kráľovstvo nebeské, ako ich potrestať. Ale Pán sa nesklonil žiadosti úbohých Serafimov a povedal, že sa nad nimi nezmiluje, lebo budú učiť ľudské náuky a prikázania, ale ich srdcia budú odo mňa stáť ďaleko.

Mních Serafim, ktorý ľuďom zjavil milosťou naplnené dary a moc Boha, poučil tých, ktorí k nemu prišli, ako kráčať po úzkej ceste spásy. Svojim duchovným deťom prikázal poslušnosť a sám mu bol verný až do konca života. Celý svoj život strávil vo výkonoch nad jeho sily obyčajných ľudí radil ísť po patristickej „kráľovskej (strednej) ceste“ a nepodnikať príliš ťažké činy: „ by nemal robiť vyššie miery výkonov; ale snažiť sa zabezpečiť, aby náš priateľ – naše telo – bol verný a schopný vytvárať cnosti.“

Reverend považoval modlitbu za najdôležitejší čin a prostriedok na získanie Ducha Svätého. "Každá čnosť vykonaná pre Krista dáva požehnanie Ducha Svätého, ale... modlitba predovšetkým prináša Ducha Božieho a pre každého je najvhodnejšie, aby to napravil."

Mních Serafim radil, aby počas služby Božej stál v chráme. oči zatvorené, potom otočte svoj pohľad na obraz alebo horiacu sviečku a vyjadrením tejto myšlienky ponúkli nádherné porovnanie ľudského života s voskovou sviečkou.

Ak sa sťažovali svätému staršiemu na nemožnosť naplnenia pravidla modlitby, potom im odporučil, aby sa neustále modlili: počas práce, niekde na prechádzke a dokonca aj v posteli. A ak má niekto čas, povedal reverend, nech pridá ďalšie modlitby na pomoc duši a čítania kánonov, akatistov, žalmov, evanjelia a apoštola. Svätec radil, aby si preštudoval poriadok Božej služby a uchoval si ho na pamiatku.

Svätý Serafim považoval dlhé pravidlá modlitby za zbytočné a dal svoju komunitu Diveyevo pravidlo je jednoduché. Matka Božia zakázal o. Seraphim, aby zaviazal nováčikov čítať dlhé akatisty, aby sa neunúvali extra váhu na slaboch. Zároveň však svätec prísne pripomenul, že modlitba by nemala byť formálna: „ Tí mnísi, ktorí nespájajú vonkajšiu modlitbu s vnútornou modlitbou, nie sú mnísi, ale čierne značky!“ Serafimova vláda sa stala známou pre tých laikov, ktorí kvôli životným okolnostiam nemôžu čítať obvyklé ranné a večerné modlitby: ráno, pred obedom a večer si trikrát prečítajte „Otče náš“, trikrát „Raduj sa, Panna Mária“. raz, „Verím“; Pri vykonávaní nevyhnutných vecí od rána do obeda hovorte Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“ alebo jednoducho „Pane, zmiluj sa“ a od obeda až do večera – „Najsvätejšia Bohorodička, zachráň ma ako hriešnika“ alebo „Pane, Ježiš Kristus, Matka Božia, zmiluj sa nado mnou, hriešnym“.

„V modlitbách dávajte pozor na seba,“ radil askéta, „to znamená, zhromaždite svoju myseľ a spojte ju so svojou dušou. Najprv jeden, dva alebo viac dní rob túto modlitbu s jednou mysľou, oddelene a počúvaj každé konkrétne slovo. Potom, keď Pán zahreje vaše srdce teplom svojej milosti a zjednotí ho vo vás do jedného ducha: vtedy bude táto modlitba vo vás neprestajne prúdiť a bude vždy s vami, bude vás tešiť a sýtiť...“ Mních povedal, že plnením tohto pravidla s pokorou môžete dosiahnuť kresťanskú dokonalosť vo svetskom živote.

« Duša musí byť zásobovaná Slovom Božím. Predovšetkým by sa malo trénovať čítanie Nového zákona a žaltára. Z toho prichádza osvietenie v mysli, ktoré je zmenené Božskou zmenou“,“ poučil svätý askét Sarov, ktorý sám počas týždňa neustále čítal celý Nový zákon.

Každú nedeľu a každý sviatok, nezabudnuteľne pri účasti na svätých tajomstvách, mních Serafín na otázku, ako často treba začať sväté prijímanie, odpovedal: Čím častejšie, tým lepšie" Kňazovi Divejevskej komunity Vasilijovi Sadovskému povedal: „Milosť, ktorá nám bola udelená svätým prijímaním, je taká veľká, že bez ohľadu na to, aký nehodný a akokoľvek hriešny môže byť človek, ak len s pokorným vedomím svojej úplnej hriešnosti pristupuje k Pán, ktorý nás všetkých vykúpi, prinajmenšom od hlavy po päty pokrytých ranami hriechov a bude očistený Kristovou milosťou, bude stále jasnejší, bude úplne osvietený a spasený.“

„Verím, že podľa veľkej Božej dobroty sa milosť prejaví v pokolení toho, kto prijíma prijímanie...“ Svätec však nedával každému rovnaké pokyny týkajúce sa častého prijímania. Mnohým odporučil, aby sa postili počas všetkých štyroch pôstov a počas všetkých dvanástich sviatkov. Je potrebné pamätať na jeho varovanie o možnosti prijímania v odsúdení: „Niekedy sa to stáva takto: tu na zemi sa zúčastňujú; ale zostávajú v spojení s Pánom!“

« Nie je nič horšie ako hriech a nič hroznejšie a ničivejšie ako duch skľúčenosti“, povedal svätý Serafim. Sám žiaril duchovnou radosťou a touto tichou, pokojnou radosťou hojne napĺňal srdcia ľudí okolo seba, pozdravoval ich slovami: „Moja radosť! Kristus vstal z mŕtvych! Každé životné bremeno sa v blízkosti askéta stalo ľahkým a okolo jeho cely a pustovne sa neustále tlačilo mnoho smútiacich ľudí a ľudí hľadajúcich Boha, ktorí chceli mať podiel na milosti, ktorá sa vylieva od Božieho svätca. Pred očami všetkých sa potvrdila pravda vyjadrená samotným svätcom vo veľkom anjelskom volaní: „Získajte pokoj a tisíce okolo vás budú zachránené. Toto prikázanie o nadobudnutí sveta vedie k učeniu o nadobudnutí Ducha Svätého, ale samo o sebe je najdôležitejším krokom na ceste duchovného rastu. Svätý Serafín, ktorý zažil celú starodávnu pravoslávnu vedu o asketickom výkone, predvídal, aké bude duchovné dielo budúcich generácií, a učil hľadať duchovný pokoj a nikoho neodsudzovať: „Kto kráča v pokojnej dispenzácii, čerpá duchovné dary akoby lyžičkou.“ "Na zachovanie duchovného pokoja... treba sa vyhýbať tomu, aby sme ostatných súdili všetkými možnými spôsobmi... Aby sme sa zbavili odsúdenia, musíme venovať pozornosť sebe, neprijímať cudzie myšlienky od nikoho a byť pre všetko mŕtvy."

Mních Serafín môže byť právom nazývaný učeníkom Matky Božej. Svätá Matka Božia Trikrát ho uzdravila zo smrteľných chorôb, veľakrát sa mu zjavila, poučila a posilnila. Už na začiatku svojej cesty počul, ako Božia Matka ukazuje na neho ležiaceho na jeho lôžku a hovorí apoštolovi Jánovi Teológovi: Toto je z našej generácie.

Po odchode z ústrania venoval mních veľa energie organizácii dievčenskej mníšskej komunity v Diveeve a sám povedal, že nedal od seba jediný pokyn, všetko robil podľa vôle Kráľovnej nebies.

Svätý Serafín stojí na začiatku úžasného vzostupu ruskej pravoslávnej spirituality. S veľkú moc znie jeho pripomienka: „Pán hľadá srdce naplnené láskou k Bohu a blížnemu; toto je trón, na ktorom rád sedí a zjavuje sa v plnosti svojej nebeskej slávy. „Synu, daj mi svoje srdce,“ hovorí, „a ja sám ti pridám všetko ostatné,“ lebo Božie kráľovstvo môže byť obsiahnuté v ľudskom srdci.

Na základe knihy: „Životy svätých v 2 zväzkoch“ Vydané v Moskve v roku 1978, znovu vydané v Poltave v roku 2001, zväzok 2, s. 600-603

Zo spomienok Motovilovovej manželky

Elena Ivanovna Motovilová v knihe „Zo spomienok môjho manžela Nikolaja Alexandroviča“ píše: „Nikolaj Alexandrovič mi povedal, že otec Seraphim mu povedal, „že všetko, čo sa nazýva „decembristi“, „reformátori“ a jedným slovom patrí k „životu“. -zlepšujúca sa strana“, existuje skutočné antikresťanstvo, ktoré, keď sa rozvinie, povedie k zničeniu kresťanstva na zemi a čiastočne aj pravoslávia a skončí sa vládou Antikrista nad všetkými krajinami sveta, okrem Ruska, ktoré splynú v jedno s ostatnými slovanskými krajinami a vytvoria obrovský oceán ľudí, pred ktorými sa budú báť ostatných kmeňov zeme. A toto, povedal, platí rovnako ako dva a dva sú štyri."

...Z nevedomosti som Nikolajovi Alexandrovičovi povedal, že ak chce viesť takýto životný štýl, mal by ísť do kláštora a nebyť rodinný muž. Na to mi odpovedal nasledovne:

„Otec Seraphim mi to povedal kláštory sú miestom pre vyšší duchovný rozvoj, teda pre tých ľudí, ktorí chcú splniť prikázanie: "Ak chceš byť dokonalý, zanechaj všetko a nasleduj ma." Ale splnenie všetkých ostatných prikázaní, ktoré povedal Pán, je však povinnosťou všetkých kresťanov, teda, inými slovami, prechod duchovného života je povinný pre mnícha aj pre jednoduchého rodinného kresťana. Rozdiel je v stupni zlepšenia, ktorý môže byť veľký alebo malý.

A my môžeme,“ dodal otec Seraphim, „prechádzať duchovným životom, ale my sami nechceme! Duchovný život je osvojením si Božieho Ducha Svätého kresťanom a začína sa až od chvíle, keď Pán Boh Duch Svätý, aj keď krátko a krátko, začne človeka navštevovať. Do tejto doby vedie kresťan (či už mních alebo laik) všeobecný kresťanský život, nie však duchovný; Je málo ľudí, ktorí vedú duchovný život.

Hoci evanjelium hovorí, hovorí otec Seraphim, „že Boh a mamona nemôžu fungovať"A" Pre toho, kto má bohatstvo, je ťažké vstúpiť do Kráľovstva nebeského." ale Pán mi zjavil, že pádom Adama sa človek úplne zatemnil a stal sa jednostranným v duchovnom uvažovaní, lebo aj evanjelium hovorí, že „Čo je nemožné pre človeka, je možné pre Boha"; Preto je Boh silný a naučí človeka, ako bez duchovného ničenia, v podmienkach svetského života, môže človek slúžiť Bohu v duchu. "Moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké" a často je zaťažený takými bremenami (z prílišného strachu slúžiť mamone), že po prevzatí kľúčov duchovného porozumenia sa ukazuje, že oni sami nevstupujú a bránia vstúpiť iným. Takže po páde z extrémnej hriešnej slepoty sa človek stal jednostranným.

Mnohí svätí, povedal otec Seraphim, nám zanechali svoje spisy a všetci v nich hovoria o tom istom: o získavaní Ducha Svätého „rozličnými skutkami, praktizovaním rôznych cností, ale hlavne neustálou modlitbou. A skutočne, na svete nie je nič vzácnejšie ako On. Čítanie ich spisov slúži na to, aby sme sa dozvedeli, čo presne by mal človek dosiahnuť. Tak často Pán necháva naše požiadavky a dokonca aj tie, ktoré sa nazývajú duchovné, bez splnenia, a to všetko preto, že žijú podľa tela, a nie podľa Ducha: “ Ale tí, čo žijú podľa tela, nemôžu sa páčiť Bohu,- hovorí svätý apoštol. – Ale tí, ktorých vedie Duch, sú synovia Boží!” Pán nemôže odmietnuť ich žiadosti týmto posledným.“

Na základe knihy: „Seraphimo - legendy Diveyevo. Život. Spomienky. Listy. cirkevné slávnosti“. Comp. Strizhev A.N. M.: „Pútnik“, 2006.

Proroctvá o budúcnosti Ruska a cára

„Bude kráľ, ktorý ma bude oslavovať, potom bude v Rusku veľký nepokoj, potečie veľa krvi, pretože sa vzbúria proti tomuto kráľovi a jeho autokracii, všetci rebeli zomrú a Boh povýši kráľ...

...Počkajú na čas, keď to bude pre ruskú zem aj tak veľmi ťažké, a v jeden deň a o jednej hodine, vopred dohodnutí, vyvolajú na všetkých miestach ruskej krajiny všeobecnú vzburu a keďže mnohí zo zamestnancov sa potom sami budú podieľať na ich zlomyseľnom úmysle, potom ich nebude mať kto upokojiť a najprv sa preleje veľa nevinnej krvi, jej rieky potečú cez Rusko, mnoho šľachticov, duchovenstva, a obchodníci, ktorí sú naklonení panovníkovi, budú zabití...“

Svätý Serafín zo Sarova v roku 1832 predpovedal nielen pád cárovej moci, ale aj moment jeho obnovenia a vzkriesenia Ruska: „...Ale keď sa ruská zem rozdelí a jedna strana jednoznačne zostane na strane rebelov, druhá bude jednoznačne stáť za suverénne a Otčenáš a Svätá Cirkev - a suverénne a Pán zachová celú kráľovskú rodinu svojou neviditeľnou pravicou a dá úplné víťazstvo tým, ktorí sa chopili zbraní on, pre Cirkev a pre dobro nedeliteľnosti Ruskej zeme – tu sa však nepreleje toľko krvi, ako keď je právo za suverénne vznikajúca strana získa víťazstvo a chytí všetkých zradcov a vydá ich do rúk Spravodlivosti, potom nebude nikto poslaný na Sibír, ale všetci budú popravení a tu sa preleje ešte viac krvi, ale táto krv bude posledná, očisťujúca krv, lebo potom Pán požehná svoj ľud pokojom a vyvýši svojho pomazaného Dávida, svojho služobníka, muža podľa svojho srdca."

Na základe knihy: „Život, proroctvá, akatisti a kánony svätým kráľovským mučeníkom. Rus' Autocratic, 2005

Ústup episkopátu

„Mne, úbohý Serafim, Pán zjavil, že na ruskej zemi budú veľké nešťastia, pravoslávna viera bude pošliapaná, biskupi Božej cirkvi a ďalší duchovní odídu od čistoty pravoslávia, a preto Pán ich prísne potrestá. Ja, úbohý Serafim, som sa tri dni a tri noci modlil k Pánovi, aby ma radšej pripravil o Kráľovstvo nebeské a zmiloval sa nad nimi. Ale Pán odpovedal: „Nezmilujem sa nad nimi, lebo učia ľudské náuky a svojimi perami ma ctia, ale ich srdce je odo mňa ďaleko“ (Mt 15:7-9).

...Ja, úbohý Serafim, som od Pána Boha predurčený žiť oveľa viac ako sto rokov. Ale keďže dovtedy budú ruskí biskupi takí zlí, že ich skazenosť prevýši gréckych biskupov za čias Theodosia mladšieho, takže aj tá najdôležitejšia dogma kresťanskej viery - Kristovo zmŕtvychvstanie a všeobecné vzkriesenie už neuverí, potom teda Pán Boh chcel až do času mňa, úbohého Serafima, vziať z tohto dočasného života a potom na podporu dogmy o vzkriesení, vzkries ma a moje zmŕtvychvstanie bude ako vzkriesenie siedmich mladých v jaskyni Okhlonskaja za čias Theodosia Mladšieho.

Na základe knihy: „Rusko pred druhým príchodom“, ktorú zostavil S. Fomin. Vydanie Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, 1993.

Kedy bude koniec tohto sveta

„Starší Seraphim tiež viedol rozhovory s ľuďmi, ktorí nehľadali poučenie pre seba, ale chceli len uspokojiť svoju zvedavosť. Tak si jeden brat Sarov myslel, že koniec sveta je už blízko, že sa blíži veľký deň druhého príchodu Pána. Pýta sa teda na názor o. Seraphim. Starší pokorne odpovedal: „Radosť, veľa myslíš na úbohého Serafima. Viem, kedy sa skončí tento svet a príde veľký deň, v ktorom bude Pán súdiť živých i mŕtvych a odmení každého podľa jeho skutkov? Nie, nemôžem to vedieť." Brat padol v strachu k nohám bystrého starca. Serafim ho nežne zdvihol a ďalej hovoril takto: „Pán povedal svojimi najčistejšími perami: Nikto nevie o tom dni a hodine, ani nebeskí anjeli, iba môj Otec sám. Ako bolo za dní Noeho, taký bude aj príchod Syna človeka. Ako v dňoch pred potopou, jedli a pili, ženili sa a páchali násilie, až kým Noe nevošiel do korábu a nebol vzatý, kým neprišla voda a všetko bolo odňaté, tak bude aj príchod Buď Syn človeka.(Matúš 24, 36-39).“ Na to si starší ťažko povzdychol a povedal: „My, čo žijeme na zemi, sme veľa stratili na ceste spásy; Hneváme Pána tým, že nezachovávame Ducha Svätého. príspevky; V súčasnosti kresťania povoľujú mäso a sv. Pôst a každý pôst; Stredy a piatky sa neukladajú; a Cirkev má pravidlo: kto nezachováva sv. príspevky a celé leto Stredy a piatky veľa hrešia. Ale Pán sa nebude úplne hnevať, ale bude mať stále milosrdenstvo. Máme pravoslávnu vieru, Cirkev bez akejkoľvek poškvrny. Kvôli týmto cnostiam bude Rusko vždy slávne, hrozné a neprekonateľné pre svojich nepriateľov, pričom bude mať vieru a zbožnosť v štít a brnenie pravdy: pekelné brány ich nepremôžu.

Na základe knihy: „Fenomén ruského staršovstva: Príklady z duchovnej praxe starších. Comp. S. S. Khoruzhy, M.: Ruská vydavateľská rada Pravoslávna cirkev, 2006

Uzdravenie slepého dievčaťa

„Pred dvadsiatimi rokmi,“ spomínala ctihodná obyvateľka Petrohradu Elizaveta Pavlovna Ivanova, „v lete som dovolenkovala v ženskej púšti Krivoezersk v regióne Kostroma. Púšť sa nachádza na brehoch Volhy. Tu som bol svedkom takéhoto obrazu.

Na mólo pustovne Krivoyezerskaya, pochádzajúce z Gorkého ( Nižný Novgorod), sa priblížila osobná loď. Na mólo vyšla masa cestujúcich. A jedna žena v strednom veku s asi deväťročným dievčaťom, ktorá opustila mólo, zamierila do kláštora. Dievča stúpalo po schodoch so zvláštnym pocitom radosti. Prešla z jednej strany schodov na druhú, vrhla sa na zábradlie a nahlas zvolala: „Drahá, drahá mamička! Pozriem sa sem a pozriem sa sem!" Keď matka s dcérou vystúpili na schodisko a dobehli ma, obrátil som sa k dievčaťu so slovami: „Môj anjelik! Keď si stúpal po schodoch a ponáhľal sa z jednej strany na druhú, bolelo ma srdce za tebou. Strašne som sa bál, že spadneš zo zábradlia a spadneš na hromady kameňov. Mohol si sa zrútiť na smrť!" Jej matka, ktorá ju nasledovala, mi odpovedala: „Sám som sa o svoje dievčatko bál, ale teraz má výnimočné dni radosti. Dovoľujem jej všetko a delím sa s ňou o jej radosť.“ A zároveň vyrozprávala nádherný príbeh o tom, ako sa jej dcéra práve vyliečila zo slepoty v Sarove, pri relikviách svätého Serafína. „Toto je moja dcéra Vera, narodila sa slepá a bola slepá deväť rokov. Nekonečne som trpel, nepoznajúc pokoj vo dne ani v noci. Bol som s ňou v tom najlepšom očných lekárov, a všetci mi hovorili, že choroba je nevyliečiteľná. Jediná nádej, ktorá mi zostáva, je Božia pomoc a pomoc sv. Serafíma. Do Sarova, k svätým relikviám svätého Božieho, sme prišli len pred dvoma týždňami. Počas prvého týždňa sme od svätých relikvií sv. Serafima neopustili katedrálu as plačom sme ho prosili o pomoc a príhovor pred Bohom, aby dal Vere zrak. Zdalo sa však, že mních Serafín nepočuje našu uslzenú modlitbu.

Po týždni som sa rozhodol vrátiť domov. Najal som si taxikára, ktorý už stál pri vchode do hotela. Moje srdce bolo roztrhané na kusy neznesiteľným smútkom a zároveň som nestrácal nádej na pomoc Boha a svätého Serafima. Vzal som Verochku a naposledy sme šli do katedrály. Tu som ju položil na kolená pred svätyňou svätého Serafíma, vzlykajúc, obrátil sa k Verochke a povedal: „Modlite sa, vrúcne sa modlite k svätému Serafímovi za uzdravenie vašich očí. Jemu je pred Bohom všetko možné,“ a ona sama so smutnými slzami prosila svätého Boha, aby s radosťou navštívil moju dušu, aby som ja a Verochka neodišli bez útechy. Bol som pripravený zomrieť od žiaľu počas modlitby.

Zrazu Verochka zakričala na celú katedrálu: „Mami, vidím! Mami, vidím! A v návale radosti sa začala dotýkať všetkého lesklého – svätyne svätých relikvií, svätého kríža, evanjelia. Všetko ju udivovalo a zaujímalo. Neviem vyjadriť svoj stav slovami. Radoval som sa so svojou dcérou a každý, kto bol v kostole, sa radoval s ňou, od dojatia plakali a chválili Boha a svätého Serafima.“

Keď matka dokončila svoj nádherný príbeh, išiel som k Verochke, aby som videl jej nádherné oči, ktoré žiarili ako vzácny smaragd. Na jej mihalniciach bola viditeľná tenká ružová niť, čo naznačovalo jej nevyliečiteľnú slepotu. Matka a Verochka zostali so mnou v kláštore tri dni a išli domov.“

Na základe knihy: „Slzy matky“. O veľkej sile modlitba matky pre deti." Comp. G.P. Chinyakova, M.: „Paraklit“, 2006.