Antonio Meneghetti - stil masculin.

Antonio Meneghetti

Stilul bărbătesc

1) Scopul justifică mijloacele, clarifică și indică stiluri și moduri de viață.

Ce fel de raționalitate ne va asigura că noi, bărbații, suntem invitați sau aruncați pe această planetă, cel mai bun management un lung proces de formare existentiala a acestuia? Care este cel mai funcțional model de conviețuire, relații și comportament cu o femeie, ființa cea mai apropiată, complementară nouă?

Dacă scopul vieții noastre este să realizăm potențialul care izbucnește, atunci despre care vorbim despre procesul de alegere constantă: cum să fii util și funcțional pentru identitatea ontică.

Desigur, acest lucru contează doar atunci când este important ca o persoană să experimenteze un sentiment de fericire și satisfacție completă.

Pentru a face acest lucru, este necesar să se dezvolte calități care să asigure implementarea zilnică.

2) Aceste calități sunt sensibilitatea, rațiunea și voința, în concordanță cu proiectul profund: a trăi pentru a fi propria esență, întrucât numai el este consecvent cu universalitatea lumii vieții, sau a ființei-în-sine.

Inițial, calitatea virtuală devine o abilitate specifică care asigură acțiunea istorică.

Dacă un bărbat nu știe să gestioneze o relație cu o femeie, ajunge să devină servitorul ei. Acesta este rezultatul tipic pentru majoritatea bărbaților. Ulterior, înfrângerea lor dă o lovitură întregii omeniri.

În cazul în care un bărbat, datorită maturității sale, formalizează cu pricepere o întâlnire diadică cu o femeie, de asta beneficiază întreaga societate.

Altfel, repetarea obsesivă a ciclului biologic erotic ține rasa umană în rolul de pepinieră, iar societatea la nivelul maselor.

Ar fi mai bine dacă o persoană ar învăța să răspundă chemării ontice, comunității și prezenței spiritului. Spiritul care stabilește natura a priori a creației lumii, în care omul este persoana responsabilă.

3) Bărbații sunt o parte a universului vieții umane, femeile sunt alta: acestea sunt două părți etern dialectice și complementare. În acest sens, viața ne pune într-o situație foarte interesantă, dar dificilă. Prin urmare, o conversație separată despre una dintre aceste părți ale unității umane este mai ușoară și îți va permite să înțelegi multe despre tine. În această carte mă adresez bărbaților care au decis să facă ceva bun în viață.

Cu toții trăim într-o realitate existențială care mișcă și controlează fiecare individ. Un om obișnuit care repetă viața (ciclul biologic) este deja bun, dar în lumea biologică există bărbați care au inteligență de ordin superior. De exemplu, în ceea ce privește activitatea, mentalitatea și acțiunea sa, spermatozoidul ar lăsa mult în urmă omul obișnuit, iar mintea, conștiința și raționalitatea penisului ar depăși cu mult istoria și linie comună comportamentul oricărui bărbat.

Măsurarea unui om adevărat rămâne apanajul înțelepților, nu este pentru toată lumea. Astfel, în discuțiile despre estetică, se poate auzi adesea că, pentru a înțelege anumite dimensiuni, este necesar un sentiment-sens masculin superior (luăm, de exemplu, sintagma „Acest masculin vin” sau vorbesc despre raționalitatea cu adevărat masculină). La măsurători bărbați superiori Acest lucru este valabil și pentru afaceri.

Sensul-sentiment al unui bărbat este o poziție intelectuală, capacitate, alegere și consecvență.

Pe In-se, sau spirit, suflet, înzestrat capacitatea metafizica: scopul său este o acţiune benefică şi dulce pe plan metafizic. Este capacitatea de a înțelege frumusețea, ordinea și sensul etern care mint in spate lucruri manifestate în exterior. Ce se află în spatele frumuseții unei mări încântătoare sau a unui apus fermecător, în spatele tremurului și exaltării unei victorii sportive și a participării la Jocurile Olimpice sau în spatele sentimentului de satisfacție de la o muncă bine făcută și un câștig semnificativ? Ce se află în spatele frumuseții inspiratoare? femeie grozavă? CeȘi la care transmite linii netede corp feminin un anumit tip? Trupul unei femei este o scrisoare scrisă de Dumnezeu și de viață și adresată cuiva care știe să citească. Ce om poate face asta?

Viața este o femeie, dar aparține bărbatului care știe să o citească. A înota în mare sau a face sex cu o femeie nu înseamnă întotdeauna că o persoană cunoaste viatași îl metabolizează cu înțelepciune. Cel care știe să stăpânească cu înțelepciune crește. O persoană surdă poate atinge sau chiar crea un pian sau o chitară, dar nu va putea auzi sunetele acestuia.

Această carte include materiale de la două rezidențe pentru bărbați, dintre care unul a avut loc la Riga în mai 2002, al doilea la Sankt Petersburg (Bernia) în februarie 2005.

Existența unei persoane „aruncate” în lumea lucrurilor și a altor oameni, de neînțeles în ascundere, este unul dintre conceptele existențialismului. Conceptul de „abandon” (tradus uneori ca „abandon”) nu înseamnă că o persoană este abandonată, abandonată, abandonată de cineva, ci doar că este inițial scufundată în conditii speciale a existenței sale. În existențialismul lui Heidegger, abandonul înseamnă transferul inevitabil al răspunderii pentru existență către propria ființă-în-lume, adică către sine, obiectul fricii.

Pentru Sartre, abandonarea ființei-pentru-sine este „consecința constantă de dispariție a ființei-în-sine, care depășește ființa-pentru-sine și prin care se leagă de ființa-în-sine, dar care nu poate fi niciodată înțeleasă. . G. Marcel, transmițând starea de abandon, a creat o metaforă: „Suntem puși pe o corabie” (Homo viator, 1945).

Deoarece modul predominant de a desfășura viața umană este caracterizat de a fi aruncat în lumea existenței și de a fi „capturat” de această lume, există întotdeauna o tentație de a se dizolva în ritmul agitației cotidiene. Incapacitatea de a se distanța de această dizolvare reprezintă o amenințare la adresa autenticității vieții, iar acest pericol tinde să se agraveze, stimulat de ritmul dezvoltare modernă umanitatea. Ca urmare a acestor procese, o persoană se confruntă cu amenințarea de a pierde integritatea orizontului semantic, uitarea sensului de a fi (Seinsvergessenheit). Găsirea acestui sens pierdut, identificarea unui sens fundamental diferit de a fi comparat cu abordarea tradițională (metafizică) este ideea definitorie a filozofiei lui Heidegger.

Pagina curentă: 1 (cartea are 9 pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 2 pagini]

Antonio Meneghetti
Stilul bărbătesc

* * *

Capitolul întâi
Introducere 1
Această carte include materiale de la două rezidențe pentru bărbați, dintre care unul a avut loc la Riga în mai 2002, al doilea la Sankt Petersburg (Bernia) în februarie 2005.

1) Scopul justifică mijloacele, clarifică și indică stiluri și moduri de viață.

Ce raționalitate ne va oferi bărbaților, invitați sau abandonați 2
Existența unei persoane „aruncate” în lumea lucrurilor și a altor oameni, de neînțeles în ascundere, este unul dintre conceptele existențialismului. Conceptul de „abandon” (tradus uneori ca „abandon”) nu înseamnă că o persoană este abandonată, abandonată, abandonată de cineva, ci doar că este inițial scufundată în condițiile speciale ale existenței sale. În existențialismul lui Heidegger, abandonul înseamnă transferul inevitabil al răspunderii pentru existență către propria ființă-în-lume, adică către sine, obiectul fricii.
Pentru Sartre, abandonarea ființei-pentru-sine este „consecința constantă de dispariție a ființei-în-sine, care depășește ființa-pentru-sine și prin care se leagă de ființa-în-sine, dar care nu poate fi niciodată înțeleasă. . G. Marcel, transmițând starea de abandon, a creat o metaforă: „Suntem puși pe o corabie” (Homo viator, 1945).
Deoarece modul predominant de a desfășura viața umană este caracterizat de a fi aruncat în lumea existenței și de a fi „capturat” de această lume, există întotdeauna o tentație de a se dizolva în ritmul agitației cotidiene. Incapacitatea de a se îndepărta de această dizolvare reprezintă o amenințare la adresa autenticității vieții, iar acest pericol tinde să se agraveze, stimulat de ritmul dezvoltării umane moderne. Ca urmare a acestor procese, o persoană se confruntă cu amenințarea de a-și pierde integritatea orizontului său semantic, uitarea sensului vieții(Seinsvergessenheit). Găsirea acestui sens pierdut, identificarea unui sens fundamental diferit de a fi comparat cu abordarea tradițională (metafizică) este ideea definitorie a filozofiei lui Heidegger.

Pe această planetă, cel mai bun mod de a gestiona procesul lung de formare existențială? Care este cel mai funcțional model de conviețuire, relații și comportament cu o femeie, ființa cea mai apropiată, complementară nouă?

Dacă scopul vieții noastre este de a realiza potențialul care izbucnește, atunci vorbim despre un proces de alegere constantă: cum să fim folositori și funcționali pentru identitatea noastră ontică.

Desigur, acest lucru contează doar atunci când este important ca o persoană să experimenteze un sentiment de fericire și satisfacție completă.

Pentru a face acest lucru, este necesar să se dezvolte calități care să asigure implementarea zilnică.

Inițial, calitatea virtuală devine o abilitate specifică care asigură acțiunea istorică.

În cazul în care un bărbat, datorită maturității sale, formalizează cu pricepere o întâlnire diadică cu o femeie, de asta beneficiază întreaga societate.

Altfel, repetarea obsesivă a ciclului biologic erotic ține rasa umană în rolul de pepinieră, iar societatea la nivelul maselor.

3) Bărbații sunt o parte a universului vieții umane, femeile sunt alta 3
Ființa umană ca psihic nu este nici bărbat, nici femeie. A fi bărbat sau femeie este un fenomen ulterior, un atribut esențial al aspectului biologic al bărbatului. Psihicul ca atare are o formă universală, dar acțiunea sa este întotdeauna determinată de modurile locului de existență. Ulterior, psihicul se determină într-o modalitate masculină sau feminină, dar nu pentru că psihicul este bărbat sau femeie, ci pentru că este folosit într-un mod masculin sau feminin. Vezi Meneghetti A. Femeie: sex, putere, grație.– M.: NF „Antonio Meneghetti”, 2015.

: acestea sunt două părți etern dialectice și complementare. În acest sens, viața ne pune într-o situație foarte interesantă, dar dificilă. Prin urmare, o conversație separată despre una dintre aceste părți ale unității umane este mai ușoară și îți va permite să înțelegi multe despre tine. În această carte mă adresez bărbaților care au decis să facă ceva bun în viață.

Cu toții trăim într-o realitate existențială care mișcă și controlează fiecare individ. Un om obișnuit care repetă viața (ciclul biologic 4
Vezi Ciclul biologic și mental în Meneghetti A. Manual de ontopsihologie. – M.: NF „Antonio Meneghetti”, 2015.

), - acest lucru este deja bun, dar în lumea biologică există bărbați care au o minte de ordin superior. De exemplu, în activitatea, mentalitatea și acțiunea sa, spermatozoidul ar lăsa mult în urmă omul obișnuit, iar mintea, conștiința și raționalitatea penisului ar depăși cu mult istoria și linia generală de comportament a oricărui bărbat.

Măsurarea unui om adevărat rămâne apanajul înțelepților, nu este pentru toată lumea. Astfel, în discuțiile despre estetică, se poate auzi adesea că, pentru a înțelege anumite dimensiuni, este necesar un sentiment-sens masculin superior (luăm, de exemplu, sintagma „Acest masculin vin” sau vorbesc despre raționalitatea cu adevărat masculină). Dimensiunile bărbaților superiori includ și afaceri.

Sensul-sentiment al unui bărbat este o poziție intelectuală, capacitate, alegere și consecvență.

Pe In-se 5
Pe In-se, sau Iso (italiană: In-Sé ontico (Iso) – ontic „în-sine”), este proiectul de bază al naturii, miezul rațional pozitiv al omului (sinonime: suflet, spirit). Vezi capitolul Criteriu epistemic: pe In-seîn cartea lui Meneghetti A. Manual de ontopsihologie. Decret. op.

Sau spirit, suflet, înzestrat capacitatea metafizica: scopul ei este de a realiza o acţiune benefică şi dulce în metafizic 6
Din greaca μετά - pe de altă parte, φύσις - natură concretă. Metafizica: dincolo de manifestat exterior. Lumea metafizică este o realitate care stă de cealaltă parte a lucrurilor manifestate în exterior, este planul cauzelor, lumea eternă a principiilor universale și energetice ale oricărei cauzalități a vieții-lume.

Plan. Este capacitatea de a înțelege frumusețea, ordinea și sensul etern care mint in spate lucruri manifestate în exterior. Ce se află în spatele frumuseții unei mări încântătoare sau a unui apus fermecător, în spatele tremurului și exaltării unei victorii sportive și a participării la Jocurile Olimpice sau în spatele sentimentului de satisfacție de la o muncă bine făcută și un câștig semnificativ? Ce se află în spatele frumuseții inspiratoare a unei femei grozave? CeȘi la care transmite liniile netede ale unui anumit tip de corp feminin? Trupul unei femei este o scrisoare scrisă de Dumnezeu și de viață și adresată cuiva care știe să citească. Ce om poate face asta?

Abordarea masculină ar trebui să ofere competență și o înțelegere conștientă a miracolului vieții și al femeilor: există un moment pentru a intra într-o relație și există un moment pentru a o părăsi.

Adesea, în timpul actului sexual, atât bărbați, cât și femei anumit moment exclama:

"Oh, Doamne!". Dar unde este Dumnezeu? Pentru a înțelege sensul și proiectul, este necesară o abilitate de ordin psihologic superior. Fără această înțelegere și contact, viața unei persoane devine ca a trăi în iad. 7
Iadul (asta. infern) înseamnă „o minte sortită unei stări inferioare”.

Pe baza experienței mele, pot spune că pentru aproape toți oamenii sfâșiați de sentimente, acest iad este o realitate psihologică și morală cotidiană. Problema este că, trăindu-și existența în suferință, o persoană își pierde relevanța sensului metafizic, și anume cunoașterea cauzelor, mijloacelor și ritmurilor plăcerii. Omul care nu o are cunoştinţe, adică cunoștințe care dă putere în momentul mesei, muncii sau sexului oferă o cale de ieșire instinctele lui, obiceiurile, adică comite obișnuit actiuni generale, asigurând egalitatea socială, trăiește biologia tinereții și a bătrâneții. În esență, subiectul își trăiește viața ca consecinţă, fara sa stie din perspectiva forţelor de acţiune.

Sexul adevărat este pur mental. Aceasta înseamnă că mintea, sau pe In-se, controlează cauzalitatea oricărei plăceri, structurează mijloacele, metoda și ritmul a ceea ce va fi întruchipat în acțiune și plăcere. În dimensiunea metafizică de obicei Onto In-se are puterea cauzelor: construiește un proiect și creează un rezultat. Nu are rolul de interpret sau de dependent. In-se este o poziție creație activă, face o selecție constantă a ceea ce este optim în fiecare moment, conexiune, persoană, acțiune etc. Există o lume în care tinerețea minții este eternă: mintea comandă, ochiul sau urechea răspunde, proiectul este realizat. , iar penisul își face treaba dacă acțiunea sa implică o plăcere optimă.

Stilul de viață al majorității poate fi definit ca consumism total în raport cu propriile sentimente și îngăduință în raport cu potențialul. O persoană cheltuiește cantitatea de potențial cu care este înzestrată biologic. Pe plan metafizic, se poate crea continuu. Plăcerea, după înțelesul meu, nu este asociată cu epuizarea biologică sau cu instinctele animale trăite cu aviditate. Pentru mine placerea este o componentă elementară a fericirii umane.

De asemenea, religiile susțin că sufletul tinde spre cea mai înaltă fericire, care constă într-o întâlnire totală cu Dumnezeu. 8
Cm. Scopul final voinţă: fericireîn cartea lui Meneghetti A. Fundamentele filozofiei. – M.: Fundația de Caritate „Ontopsihologie”, 2007.

Acest lucru este posibil atunci când mintea intră în dimensiunea metafizică, lumea cauzelor, unde Tipuri variate Ordin putere existențială și când te întâlnești față în față cu propria ta origine. Acesta este paradisul etern al înțeleptului: înțeleptul este aici, dar el trăiește acolo și se bucură de toate plăcerile pe care alții încearcă să le realizeze prin consumerism. Astfel, o persoană trebuie să-și clarifice poziția existențială în raport cu lumea vieții 9
Lumea vieții(germană: Lebenswelt) - un termen datând din teoria lui E. Husserl, este unul dintre conceptele centrale ale abordării fenomenologice. Lumea vieții denotă o dată intersubiectivă și inițial evidentă care precede tematizările sale științifice.

Ce ordine trebuie să urmeze o persoană pentru a manifesta realizarea interioară a fericirii? A fi bărbat înseamnă abilitatea de a intra, printre altele, plerom plăcerile lumii vieții și nu a-și castra sentimentele: aceasta este dezvoltarea capacității pentru o întâlnire integrală totală cu ființa. În viața fenomenologică înseamnă succes, bunastare, capacitatea de a subordona totul dezvoltarea leadershipuluiși chiar ajungând la dimensiunea înțelepților. Dacă o persoană dorește plăcere, trebuie să învețe toate regulile esențiale ale lumii hedoniste pentru a înțelege această ordine a vieții. Nu este suficient să luați o scrisoare și să o apăsați la piept - trebuie să știți cum să o deschideți și să o citiți. Apoi are loc o întâlnire cu ceea ce cheamă din interior. Omul este în mai mult conditii favorabile pentru a trăi experiența evoluției.

Pentru ca viata înseamnă tu însuțiîn numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Viața și femeia sunt supuse formalizării de către cineva care le cunoaște ordinea și proiectul.

Comunicarea cu sexul opus poartă cu ea o mulțime de lucruri infernale și animale; un agravat joc online complexe – sex, bani, prieteni, proiecte, crimă, minciună – în care toată lumea pierde până la urmă.

De multe ori bărbații se străduiesc să intre în lumea unei femei, dar, neștiind cine sunt ei înșiși, neavând un criteriu, se obiectivează într-o femeie. Ea are un rol în toate acestea, de la califul angelic până la Circe, care dezvăluie „porcul” într-un bărbat 10
Circe- un personaj mitologic, fiica lui Helios și a lui Perseus, o vrăjitoare, locuia pe insula Ee, căreia Ulise a fost abandonat în timpul rătăcirilor sale; și-a transformat tovarășii în porci.

Criteriul este propria identitate: când o persoană știe cine și ce este, el poate deveni un criteriu de selecție în viață și poate alege pe al său, refuzând contrariul. Baza criteriului propriei identităţi este îndreptată exclusiv spre metafizic. În consecință, intrarea în diferite moduri de viață constă în primul rând prin cunoașterea identității cuiva. Când apare tulburarea, acțiuni greșite iar frustrarile nu sunt vina altora, ci identitate gresita purtătorul şi constructorul căruia este însuşi subiectul.

Această scurtă introducere stabilește un principiu elementar care va face lumină în paginile acestei cărți.

Capitolul doi
Ordinea vieții unui om: principii mentale 11
Mentale, deoarece sunt asociate cu ordinea pe care trebuie să o urmeze un bărbat pentru a atinge fericirea totală intern implementare. În scopuri descriptive le distingem de principii istorice, care conțin în sine ceea ce această ordine și perfecțiunea interioară denotă pe dinafara, fenomenologic, nivel, adică creșterea constantă a conducerii (vezi Capitolul Unu al acestei publicații).

1. Omul ca unitate de acțiune

Omul este o unitate de acțiune 12
Unitatea de acțiune înseamnă că această energie este perfectă deoarece este capabilă să mențină unitatea. Celulă biologică iar atomul reprezintă şi o unitate energetică de acţiune: sunt forme perfecte de energie.

Principiul, punctul de plecare, a cărui primă cauză constă în Ființă. Ființa în sens general este principiul fundamental datorită căruia există viața, universul și Dumnezeu, care este realitatea ascunsă a Ființei.

Existența este o dimensiune specială și infinită. Pentru a înțelege mai bine definiția omului ca unitate de acțiune, luați în considerare, de exemplu, modul în care realitatea tehnologică a televiziunii, radioului și telefoanelor mobile oferă acces la spațiul informațional. Telefon mobil- aceasta face parte din întregul care este inclus în unde de informare univers. Conceptul de „undă” denotă legături sau fire de interconectare 13
Vezi „teoria corzilor” sau „teoria branelor” în Green M., Schwarz J., Witten E. Teoria superstringurilor.– Cambridge University Press, 1987. Legătură(link în engleză - conexiune, conexiune) - este un canal de transmitere a informațiilor la distanță pentru a conecta două puncte de pe Pământ; o linie de comunicație prin care sunt transmise semnale informaționale. Pentru a transmite un semnal dintr-un punct în altul (de exemplu, de la un telefon mobil la altul), sunt necesare o linie de comunicație și un dispozitiv de conversie a semnalului la ambele capete ale liniei. Mesajul este convertit din forma în care îl furnizează sursa (vorbire, imagine) într-un semnal (pe partea expeditorului) și înapoi într-un mesaj (pe partea destinatarului). În cazul televiziunii, radioului și comunicațiilor celulare, acest lucru este posibil datorită prezenței unui mediu fizic în care se propagă undele electromagnetice.

Toate structurilor univers. Ochiul vede soarele, luna și stelele pentru că există o anumită legătură, ceva care transmite un mesaj: ochiul este o parte intimă a acestui infinit. totalitate,și deci metoda de comunicare, inerente omului, face parte din comunicarea universală. Un telefon mobil mic îmbunătățit constant poate deveni un computer intergalactic puternic: depinde doar de natura conexiunilor stabilite între telefonul mobil și rețeaua de informații. Poate deveni un element energetic de transmisie a datelor bazat pe principiul ochiului, fotogramei, fenomenelor acustice sau punctului tactil (Braille) 14
Un alfabet creat de Louise Braille (1809–1852) în 1837, în care fiecare literă este reprezentată de un set specific de puncte în relief. În timp ce citesc, orbii le simt cu vârful degetelor. Aceasta este metoda principală de citire folosită astăzi de persoanele nevăzătoare și cu deficiențe de vedere.

Această unitate de acțiune face parte din principiul originar și se naște din ființă. Indiferent cât de mare și de nesfârșit este universul informațional, acesta face întotdeauna parte din existență. Cu cât infinititatea ființei este mai mare, cu atât este mai larg potențialul minții și minții unei persoane, care în sine are capacitatea de a experimenta experiențe care le depășesc semnificativ pe cele pe care misticii sau figuri religioase. Când o persoană ține tare principii sănătoase a identității sale naturale, se realizează pe sine, primind apoi din belșug tot ceea ce își dorește. Dacă o persoană, și asta face majoritatea, se limitează la fructele exterioare, efectul final al instinctelor și sentimentelor, el pierde totul: putere, bani, sex și primatul - acestea sunt căile care conduc o persoană la pierderea totul cu adevărat valoros, chiar și el însuși. Trebuie să poată înțelege minte sex, bani, putere și viață. Și atunci totul este trăit cu un sentiment de plăcere și abundență.

Fiecare persoană este o unitate de acțiune care participă la ființă. Un telefon mobil funcționează într-un anumit fel pentru că așa a fost conceput, o persoană este și există într-un anumit fel pentru că așa a fost conceput: este un proiect creat pentru a atinge un anumit scop.

Din cele spuse rezultă că omul, conceput ca unitate de acţiune, poate fi eficient şi fericit, cu condiţia să realizeze un proiect în concordanţă cu propriul scop.

2. Trei principii în viața unui om

În toate limbile și dialectele lumii, conceptul de „om” mai există o anumită valoare, în ciuda dezordinei create de bărbați. În italiană cuvântul pentru „persoană” (uomo) 15
În italiană, cuvântul „uomo” are două semnificații: om și om.

Înseamnă gen, specie; cuvântul „bărbat” (maschio) denotă gen, dar în același timp conține o diferență semnificativă, calitativă.

Cuvântul „om”, ființă concept biologic, în domeniul moralității și culturii, presupune întotdeauna o valoare remarcabilă, o persoană cu o adevărată structură de conducere. Același lucru este valabil și pentru penis, care în multe tradiții a fost văzut ca baza fertilității: în realitate este o alegorie a ceea ce se presupune că ar fi un bărbat ca întruchipare a minții.

Un bărbat trebuie să dobândească capacitatea de a în mod inteligent administra această planetă, păstrându-și propriile valori și beneficiile mediului. Dacă intenționează să urmeze calea dezvoltării minții superioare, trebuie să învețe să se oficializeze și să înțeleagă concepte simple astfel încât să-ți poți gestiona întreaga viață mai calm.

Dacă un bărbat vrea să devină un creator de realitate și un creator de valoare - mai întâi pentru el însuși, apoi pentru viață și cei pe care îi iubește - poate face acest lucru prin metodele enumerate mai jos.

Daca el experienta de viata diferit de aceste principii, atunci el nu va putea intra în categoria adevăraților oameni ai istoriei omenirii, să stea la egalitate cu mințile care au devenit vârful evoluției și al transcendenței.

Primul principiu: unitatea formală de acțiune.

Bărbatul există ca bărbat și ca femeie. Fiind un proiect istoric al ființei, este o minte capabilă să formalizeze: Aflându-se într-o anumită situație, o persoană știe să identifice, să selecteze și să distingă ceea ce este similar cu proiectul său și să lase deoparte ceea ce nu îi corespunde.

Fiecare om este un proiect de viață. Mai exact, obiectul acestui proiect constă în identitatea naturală (pe In-se) subiect. Ce așteaptă de la mine să fii aici și acum? Ce trebuie să faci pentru a fi fericit? Urmați designul care este inclus în structură, în clădire identitate. Pentru fiecare persoană, tot ceea ce este egal cu identitatea sa naturală este bun și tot ceea ce este diferit de aceasta este negativ. Pe baza acestui criteriu, o persoană alege diverse poziții de-a lungul vieții și istoriei sale (criteriul metafizic în istorie) 16
„Istorie”: fiecare clipă, fiecare clipă, propria manifestare corporală, aspect, poziție socială.

Din toate acestea rezultă că fiecare acțiune a subiectului trebuie să fie în unitate cu identitatea sa, care corespunde fiinţei care l-a proiectat.

Fiind plasată într-o astfel de situație, o persoană trebuie să devină acţiune congruentă cu autoproiectul. Societatea este și ea o parte a acestui „sine”, prin urmare, atunci când vorbim despre o persoană, este necesar să vorbim despre corpul social. Omul se naște în societate, nu ca individ absolut: el se naște în interiorul unei alte ființe și se dezvoltă prin această legătură cu corpul social. Fără societate, o persoană născută pe lume moare. Ca adult, poate deveni pustnic, dar chiar și călugăr este mereu în societate. Monahismul este cea mai înaltă experiență socială, la fel ca a fi profesor sau orice profesie care îți permite să-i slujești pe alții 17
Cm. Originea societatiiîn cartea lui Meneghetti A. Criza democrației moderne.– M.: Fundația de caritate „Ontopsihologie”, 2009.

congruenteînseamnă o acțiune egoistă care dă plăcere, aduce beneficii, dezvoltare, creștere. Astfel, o persoană este muncă, dezvoltare, auto-creare, adică autotism istoric, realizarea în conformitate cu sine. În fiecare minut ai nevoie să te creezi și să te întruchipezi: o zi pierdută este o zi ștearsă din propria ta viață.

În plus, o persoană este o acțiune de dragul valorile și împreună cu valoare. Valoareînseamnă „a deveni mai mult sine, a fi mai mult ființă”, implică calitate. Cu alte cuvinte, nu vorbim despre pur și simplu umplerea stomacului, ci despre dezvoltare funcții superioare, despre viață de dragul de a fi (traieste pentru a fi) adică despre revenirea identică cu principiul originar, care este a fi.

Acest principiu creează motivul pentru a reveni la înțelegerea și iubirea totalității ființei. Călătoria este prin existență, așa că este necesar să muncim pentru ca viața să evolueze pe această planetă.

Pentru a rezuma cele de mai sus, atunci primul loc pentru un bărbat ar trebui să fie acțiune în numele unei valori care corespunde întotdeauna identității sale ontice (pe In-se). Ontopsihologia folosește criteriul onto-Inse pentru a verifica dacă subiectul se dezvoltă în beneficiul său sau construiește propria boală. Acest prim concept înseamnă că o persoană trebuie să-și desfășoare propria acțiune de dezvoltare individuală, socială și economică, putându-și oficializa viața pentru a obține o bunăstare deplină. El trebuie să aibă completitudinea conceptelor „a fi” și „a avea”, a fi o persoană și o poveste întruchipată: una o pune în valoare pe cealaltă. Aceasta înseamnă că, alături de urmărirea ordinii interne și dezvoltarea personală constantă, o persoană trebuie să aibă și propria poziție socială, bani, locuință, tot ceea ce îi oferă libertate privată de a fi individ.

În primul rând există acțiunea ca muncă, responsabilitate, capacitatea de a câștiga și de a construi relații importante și valoroase pentru a menține valoarea de sine și pentru a crea o situație care este valoroasă pentru ceilalți. „A avea” denotă un instrument de construire a bogăției, a poziției sociale și a propriei imagini: un ignorant, un om sărac, un învins sau un consumator obișnuit nu poate realiza ceea ce își dorește egoist în adâncul sufletului.

O persoană ar trebui să se simtă mândră de capacitatea sa de a exista (mândria vieții), fiecare om trebuie să întruchipeze mai întâi mândria vieții, a lui însuși ca persoană vie, iar acest lucru trebuie dovedit prin stil, bani, etică, cunoaștere. Un bărbat trebuie să realizeze și să poată dovedi acest lucru tuturor, inclusiv unei femei, cu excelență. Pentru a se putea stabili în rolul unui „bărbat” realizat social (și nu doar un „bărbat”) - acesta este obiectivul principal. Există principii de valori.În consecință, dacă un om vrea să fie unul, trebuie în primul rând să-și poată oficializa propria superioritate în istorie. Pentru aceasta există raționalitatea, care îi asigură pe deplin categoria „a avea”, posesie, bogăție, materialitate, politică: trebuie să intre în conducerea istoriei.

Al doilea principiu: relații bazate pe selecția tematică.

În psihologia remarcabile barbati de succes fiecare epocă punct central Mereu este acțiunea ei tind să îmbunătăţireîn noi înșine viețile tuturor celorlalți. Toți oamenii mari au o dorință de a acționa în mod constant pentru a fi eficient, priceput și a deveni o întruchipare mai deplină a ființei. Nevoia și stimulul prin care fiecare se simte instinctiv singurul și cel mai bun este un fenomen al sarcinii, forței, proiectului metafizic dat care este fiecare. Totuși, a te strădui să fii mai bun decât alții este bine în sine problema reala este că încă mai trebuie dovedit. Folosind limbajul religiei, putem spune că Dumnezeu generează acest stimul, dorința de Ființă metafizică în fiecare om pentru a ajunge la o dimensiune în care viața are o sărbătoare în interiorul Lui, pentru că există satisfacție, pace, mândrie de primat.

Această fază (în care se află omul întreg, înțeles ca cel mai mare sens formal din istorie) este eternă, constantă și nu se termină niciodată. Omul este conceput în așa fel încât fiecare înălțime luată să solicite altul, la fel cum orice pierdere, lipsă de ceva sau acțiune împotriva sinelui reduce subiectul la iadul existenței consumatorului. Dacă o persoană acționează corect, devine mai inteligentă, altfel devine proastă: aceasta este consecința materială. Când, de exemplu, subiectul se așteaptă la recompense stereotipe externe imediate, el este ca un școlar care speră să fie promovat în clasa următoare fără examene, sau ca cineva care aspiră la bani mari, dar nu înțelege activitati comerciale. În esență, prin primirea prematură a plăcerii din stereotipurile general acceptate, se pierde capacitatea de a-ți construi propria fericire.

După primul principiu (unitatea formală de acțiune) vine relații bazate pe selecția tematică: este necesar să cauți relații, prietenie, societate doar a celor care sunt întruchiparea propriei afacere principală18
Afacere principală(engleză) – afacere sau activitate principală. Pentru mai multe informații, consultați Zook Chris și Allen James. Strategii pentru creșterea companiei într-o eră de instabilitate.– M.: SRL „I. D. Williams”, 2007.

Adică propria identitate existențială. Cercul primar de relații și comunicare al oricărei persoane ar trebui să includă oameni în conformitate cu selecția care crește calitatea interesului său. Pentru un om adevărat, primul lucru nu sunt relațiile biologice, ci conexiunile bazate pe comparație cu cei care luptă pentru superioritatea existențială. De exemplu, dacă vrei să devii campion olimpic, trebuie să vizitezi locuri unde se antrenează campioni olimpici ai sportului de care te interesează; Dacă ești un muzician bun, atunci trebuie să înveți de la alți muzicieni grozavi. În esență, trebuie să-și construiască și să-și îmbunătățească constant relațiile proprii, întotdeauna pe bază de selecție, propice câștigării propriului interes și identitate.

Al treilea principiu: verificarea internă a propriilor rezultate individuale.

Cu alte cuvinte, este grija de sănătatea, confortul și nevoile cuiva, adică de tot ceea ce facilitează funcția de acțiune și realizarea propriei superiorități istorice.

Antonio Meneghetti

Stilul bărbătesc

* * *

Capitolul întâi

Introducere

1) Scopul justifică mijloacele, clarifică și indică stiluri și moduri de viață.

Ce fel de raționalitate ne va oferi nouă, bărbaților invitați sau aruncați pe această planetă, cel mai bun management al lungului proces de formare existențială? Care este cel mai funcțional model de conviețuire, relații și comportament cu o femeie, ființa cea mai apropiată, complementară nouă?

Desigur, acest lucru contează doar atunci când este important ca o persoană să experimenteze un sentiment de fericire și satisfacție completă.

Pentru a face acest lucru, este necesar să se dezvolte calități care să asigure implementarea zilnică.

Inițial, calitatea virtuală devine o abilitate specifică care asigură acțiunea istorică.

În cazul în care un bărbat, datorită maturității sale, formalizează cu pricepere o întâlnire diadică cu o femeie, de asta beneficiază întreaga societate.

Altfel, repetarea obsesivă a ciclului biologic erotic ține rasa umană în rolul de pepinieră, iar societatea la nivelul maselor.

Cu toții trăim într-o realitate existențială care mișcă și controlează fiecare individ. Un om obișnuit care repetă viața (ciclul biologic) este deja bun, dar în lumea biologică există bărbați care au o minte de ordin superior. De exemplu, în activitatea, mentalitatea și acțiunea sa, spermatozoidul ar lăsa mult în urmă omul obișnuit, iar mintea, conștiința și raționalitatea penisului ar depăși cu mult istoria și linia generală de comportament a oricărui bărbat.

Măsurarea unui om adevărat rămâne apanajul înțelepților, nu este pentru toată lumea. Astfel, în discuțiile despre estetică, se poate auzi adesea că, pentru a înțelege anumite dimensiuni, este necesar un sentiment-sens masculin mai înalt (să luăm, de exemplu, sintagma „Acesta este vinul unui bărbat” sau vorbiți despre raționalitatea cu adevărat masculină). Dimensiunile bărbaților superiori includ și afaceri.

Sensul-sentiment al unui bărbat este o poziție intelectuală, capacitate, alegere și consecvență.

Pe In-se, sau spirit, suflet, înzestrat capacitatea metafizica: scopul său este o acţiune benefică şi dulce pe plan metafizic. Este capacitatea de a înțelege frumusețea, ordinea și sensul etern din spatele lucrurilor manifestate în exterior. Ce se află în spatele frumuseții unei mări încântătoare sau a unui apus fermecător, în spatele tremurului și exaltării unei victorii sportive și a participării la Jocurile Olimpice sau în spatele sentimentului de satisfacție de la o muncă bine făcută și un câștig semnificativ? Ce se află în spatele frumuseții inspiratoare a unei femei grozave? Ce și cui transmit liniile netede ale unui anumit tip de corp feminin? Trupul unei femei este o scrisoare scrisă de Dumnezeu și de viață și adresată cuiva care știe să citească. Ce om poate face asta?

Viața este o femeie, dar aparține bărbatului care știe să o citească. A înota în mare sau a face sex cu o femeie nu înseamnă întotdeauna că o persoană cunoaște viața și o metabolizează cu înțelepciune. Cel care știe să stăpânească cu înțelepciune crește. O persoană surdă poate atinge sau chiar crea un pian sau o chitară, dar nu va putea auzi sunetele acestuia.

Adesea, în timpul actului sexual, atât bărbații, cât și femeile exclamă la un moment dat:

"Oh, Doamne!". Dar unde este Dumnezeu? Pentru a înțelege sensul și proiectul, este necesară o abilitate de ordin psihologic superior. Dacă nu există o astfel de înțelegere și contact, viața unei persoane devine ca a trăi în iad. Pe baza experienței mele, pot spune că pentru aproape toți oamenii sfâșiați de sentimente, acest iad este o realitate psihologică și morală cotidiană. Problema este că, trăindu-și existența în suferință, o persoană își pierde relevanța sensului metafizic, și anume cunoașterea cauzelor, mijloacelor și ritmurilor plăcerii. O persoană care nu deține aceste cunoștințe, adică cunoștințe care dă putere, în momentul consumului de alimente, de muncă sau de sex, își dă drumul instinctelor, obiceiurilor, adică realizează acțiuni comune obișnuite care asigură egalitatea socială, trăiește. biologia tinereții și a bătrâneții. În esență, subiectul își trăiește viața ca o consecință, fără să o cunoască din punctul de vedere al puterii de acțiune.

Sexul adevărat este pur mental. Aceasta înseamnă că mintea, sau pe In-se, controlează cauzalitatea oricărei plăceri, structurează mijloacele, metoda și ritmul a ceea ce va fi întruchipat în acțiune și plăcere. În dimensiunea metafizică, de obicei, onto-In-se are puterea cauzelor: construiește un proiect și creează un rezultat. Nu are rolul de interpret sau de dependent. In-se este o poziție creație activă, face o selecție constantă a ceea ce este optim în fiecare moment, conexiune, persoană, acțiune etc. Există o lume în care tinerețea minții este eternă: mintea comandă, ochiul sau urechea răspunde, proiectul este realizat. , iar penisul își face treaba dacă acțiunea sa implică o plăcere optimă.

De asemenea, religiile susțin că sufletul tinde spre cea mai înaltă fericire, care constă într-o întâlnire totală cu Dumnezeu. Acest lucru este posibil atunci când mintea intră în dimensiunea metafizică, în lumea cauzelor, unde sunt date diverse tipuri de ordine de forță existențială și când cineva se află față în față cu propria origine. Acesta este paradisul etern al înțeleptului: înțeleptul este aici, dar el trăiește acolo și se bucură de toate plăcerile pe care alții încearcă să le realizeze prin consumerism. Astfel, o persoană trebuie să-și clarifice poziția existențială în raport cu lumea vieții.

Ce ordine trebuie să urmeze o persoană pentru a manifesta realizarea interioară a fericirii? A fi om înseamnă abilitatea de a intra, printre altele, în pleroma plăcerilor lumii vieții, și de a nu-și castra sentimentele: aceasta este dezvoltarea capacității de întâlnire integrală totală cu ființa. În viața fenomenologică, înseamnă succes, bunăstare, capacitatea de a subordona totul dezvoltării leadershipului și chiar atingerea dimensiunii înțelepților. Dacă o persoană dorește plăcere, trebuie să învețe toate regulile esențiale ale lumii hedoniste pentru a înțelege această ordine a vieții. Nu este suficient să luați o scrisoare și să o apăsați la piept - trebuie să știți cum să o deschideți și să o citiți. Apoi are loc o întâlnire cu ceea ce cheamă din interior. Un om se află în condiții mai favorabile pentru a trăi experiența evoluției.

Pentru că viața înseamnă însăși în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Viața și femeia sunt supuse formalizării de către cineva care le cunoaște ordinea și proiectul.

Comunicarea cu sexul opus poartă cu ea o mulțime de lucruri infernale și animale; se desfășoară un joc de rețea agravat de complexe - sex, bani, prieteni, proiecte, crimă, minciună - în care toată lumea pierde în cele din urmă.

Criteriul este propria identitate: când o persoană știe cine și ce este, el poate deveni un criteriu de selecție în viață și poate alege pe al său, refuzând contrariul. Baza criteriului propriei identităţi este îndreptată exclusiv spre metafizic. În consecință, intrarea în diferite moduri de viață constă în primul rând prin cunoașterea identității cuiva. Nu alții sunt de vină pentru dezordine, acțiuni greșite și frustrare, dar identitate gresita purtătorul şi constructorul căruia este însuşi subiectul.

Această scurtă introducere stabilește un principiu elementar care va face lumină în paginile acestei cărți.

Capitolul doi

Ordinea vieții unui om: principii mentale

1. Omul ca unitate de acțiune

Omul este o unitate de acțiune, un principiu, un punct de plecare, a cărui primă cauză se află în Ființă. Ființa în sens general este principiul fundamental datorită căruia există viața, universul și Dumnezeu, care este realitatea ascunsă a Ființei.

Existența este o dimensiune specială și infinită. Pentru a înțelege mai bine definiția omului ca unitate de acțiune, luați în considerare, de exemplu, modul în care realitatea tehnologică a televiziunii, radioului și telefoanelor mobile oferă acces la spațiul informațional. Un telefon mobil face parte din întregul care este inclus în undele informaționale ale universului. Conceptul de „undă” denotă legături, sau fire de interconectare, ale întregii structuri a universului. Ochiul vede soarele, luna și stelele pentru că există o legătură, ceva care transmite un mesaj: ochiul este o parte intimă a acestei totalități infinite și, prin urmare, modul uman de comunicare face parte din comunicarea universală. Un telefon mobil mic îmbunătățit constant poate deveni un computer intergalactic puternic: depinde doar de natura conexiunilor stabilite între telefonul mobil și rețeaua de informații. Poate deveni un element energetic de transmisie a datelor bazat pe principiul ochiului, fotogramei, fenomenelor acustice sau punctului tactil (Braille).

Această unitate de acțiune face parte din principiul originar și se naște din ființă. Indiferent cât de mare și de nesfârșit este universul informațional, acesta face întotdeauna parte din existență. Cu cât infinitul ființei este mai mare, cu atât este mai larg potențialul minții și minții unei persoane, care în sine are capacitatea de a experimenta experiențe care le depășesc semnificativ pe cele despre care au scris misticii sau figurile religioase. Când o persoană aderă cu fermitate la principiile sănătoase ale identității sale naturale, se realizează, apoi primește din abundență tot ceea ce își dorește. Dacă o persoană, și asta face majoritatea, se limitează la fructele exterioare, efectul final al instinctelor și sentimentelor, el pierde totul: putere, bani, sex și primatul - acestea sunt căile care conduc o persoană la pierderea totul cu adevărat valoros, chiar și el însuși. Este necesar să poți înțelege mintea sexului, a banilor, a puterii și a vieții. Și atunci totul este trăit cu un sentiment de plăcere și abundență.

Din cele spuse rezultă că omul, conceput ca unitate de acţiune, poate fi eficient şi fericit, cu condiţia să realizeze un proiect în concordanţă cu propriul scop.

2. Trei principii în viața unui om

În toate limbile și dialectele lumii, conceptul de „om” are încă o anumită valoare, în ciuda confuziei create de bărbați. În italiană, cuvântul „om” (uomo) înseamnă gen, specie; cuvântul „bărbat” (maschio) denotă gen, dar în același timp conține o diferență semnificativă, calitativă.

Cuvântul „om”, fiind un concept biologic, în domeniul moralității și culturii implică întotdeauna o valoare remarcabilă, o persoană cu o adevărată structură de conducere. Același lucru este valabil și pentru penis, care în multe tradiții a fost văzut ca baza fertilității: în realitate este o alegorie a ceea ce se presupune că ar fi un bărbat ca întruchipare a minții.