Człowiek, który nie śpi. Człowiek, który nigdy nie śpi: zjawisko niewyjaśnione przez naukę

„Opublikowaliśmy artykuł „Jak spać mniej, nie szkodząc organizmowi? ”, gdzie staraliśmy się szczegółowo odpowiedzieć na to pytanie. Jak się okazuje, świat jest pełen cudów, a w dziczy Amazonii żyje całe plemię: ludzie, którzy nigdy nie śpią. I dorośli, i dzieci, i starcy. Nie tylko nie śpią, ale i nie doradzają innym.

Ludzie, którzy nigdy nie śpią, łączą się w plemię zwane „pirahã”, Pirahã. Nie jest ich dużo, bo około 400 osób. Swoją drogą, na naszej stronie poruszaliśmy już inne plemię Amazonii (w artykule „Wodospady Aniołów, dżungla, Aborygeni i przygotowanie placków ze słodkich ziemniaków”). To prawda, że ​​jest ich więcej i są bardziej cywilizowani... Ale są też mniej szczęśliwi. Ale nie wybiegajmy przed siebie.

Ludzie, którzy nigdy nie śpią, mają wiele zaskakujących cech.

Co mówią, idąc na bok? Życzenia brzmią różnie, ale wszystkie wyrażają nadzieję, że rozmówca będzie słodko spał, widział we śnie nagie prosięta, a rano obudzi się świeży i pełen sił. W Piracie” Dobranoc" brzmi jak " Tylko nie próbuj spać! Węże są wszędzie!«

Piraha wierzą, że spanie jest szkodliwe.

1. Po pierwsze, sen osłabia.
2. Po drugie, we śnie wydaje się, że umierasz i budzisz się jako nieco inna osoba. I problem nie polega na tym Nowa osoba nie spodoba ci się to – po prostu przestaniesz być sobą, jeśli będziesz spać za długo i za często.
3. No i po trzecie, węży jest tu naprawdę dużo.

Więc Pirahã nie śpią w nocy. Drzemią zrywami przez 20-30 minut (znajomy rytm snu z artykułu „Jak spać mniej, żeby nie zaszkodzić organizmowi?”), opierając się o coś. W przeciwnym razie

• rozmawiać
• śmiać się,
• majsterkowanie,
• taniec wokół ognisk
• bawić się z dziećmi i psami
• itp..

Niemniej jednak sen powoli zmienia Pirahã – każdy z nich pamięta, że ​​wcześniej zamiast niego byli inni ludzie.

„Były znacznie mniejsze, nie wiedziały, jak uprawiać seks, a nawet karmiły się mlekiem z piersi. A potem wszyscy ci ludzie gdzieś zniknęli i teraz zamiast nich jestem ja. A jeśli nie będę spać przez długi czas, to może nie zniknę. Odkrywszy, że sztuczka nie zadziałała, i znów się zmieniłem, przyjmuję dla siebie inne imię…”

Średnio Pirahã zmieniają nazwę co 6-7 lat i dla każdego wieku mają własną odpowiednie nazwy, więc zawsze możesz rozpoznać po imieniu mówimy o o dziecku, nastolatku, młodzieńcu, mężczyźnie lub starcu

Być może to właśnie ten rodzaj snu bez rozróżnienia na dzień i noc stworzył niezwykły związek z czasem. W języku plemiennym nie ma żadnych pojęć (lub są one bardzo słabo rozwinięte):

• "Jutro"
• "Dzisiaj"
• "przeszłość"
• "przyszły".

Ogólnie jak w piosence:

Na tej przeklętej wyspie nie ma kalendarza

Tylko „dzikusy” w ogóle nie płaczą, ale są zadowoleni i szczęśliwi.

Nie mając pojęcia o jutrze, Pirahã nie mogą myśleć o przyszłości. Po prostu nie wiedzą, jak to zrobić. W związku z tym gromadzą zapasy żywności. W ogóle. Po prostu go łapią i zjadają (lub nie łapią i nie jedzą, jeśli zdradza je szczęście w polowaniu i łowieniu ryb).

Co robią Pirahã, gdy nie ma jedzenia? Pasują sobie dni postu. Oni ćwiczą post terapeutyczny nawet jeśli w wiosce jest dość jedzenia.

Doprowadził do tego problem językowy przez długi czas nikt nie rozumiał Piraha. W szczególności próby wprowadzenia do nich chrześcijaństwa nieustannie kończyły się niepowodzeniem.

Ale po wizycie lingwisty w plemieniu okazało się, że bariera w zrozumieniu tkwiła głęboko w podstawach. Wyjątkowy okazał się język Pirahú (jedyny żywy język z rodziny języków Murano – języków środkowej Amazonii). Na przykład:

• Język ma tylko siedem spółgłosek i trzy samogłoski.
• Pirahã nie znają zaimków, a jeśli chcą pokazać w mowie różnicę między „ja”, „ty” i „oni”, Pirahã nieudolnie używają zaimków używanych przez ich sąsiadów, Indian Tupi
• czasowniki i rzeczowniki nie są między nimi szczególnie oddzielone
• Pirahã nie rozumieją znaczenia słowa „jeden”.
• Nie znają liczb ani liczenia, posługując się tylko dwoma pojęciami: „kilka” i „dużo”. Dwie, trzy i cztery piranie to kilka, ale sześć to zdecydowanie dużo.

Nie da się więc poznać historii plemienia, nawet z mitów, skąd czerpali takie wyobrażenia o życiu. Chyba, że ​​ktoś znajdzie wehikuł czasu :) Albo wyjaśni Pirahãom kategorię czasu i obudzi wspomnienia ich przodków :)

Prostota języka prowadzi do braku wielu „dodatkowych” słów:

1. Nie ma grzecznych słów: „cześć”, „jak się masz?”, „dziękuję”, „do widzenia”, „przepraszam”, „proszę” i tak dalej.
2. Podobnie Hindusi nie rozumieją, czym jest wstyd, poczucie winy i uraza. Nawet małe dzieci nie są tu karcone ani zawstydzane. Można im powiedzieć, że wyciąganie węgli z ogniska jest głupotą, będą trzymać dziecko bawiące się na brzegu, żeby nie wpadło do rzeki, ale nie wiedzą, jak zbesztać Pirahã.

Prymitywność zwykle łączy się z ogromną masą religijnych tabu, wierzeń i tak dalej (co jest typowe na przykład dla aborygenów z Australii). Podczas gdy Pirahã mają zaskakująco niewiele rytuałów i przekonań religijnych:

1. Piraha wiedzą, że podobnie jak wszystkie żywe istoty są dziećmi lasu. Las jest pełen tajemnic... nie, las to wszechświat pozbawiony praw, logiki i porządku. W lesie jest wiele duchów. Wszyscy zmarli tam idą. Dlatego las jest straszny.
2. Ale strach przed Pirahã nie jest strachem przed Europejczykiem. Kiedy się boimy, czujemy się źle. Piraha uważają, że strach jest po prostu bardzo silny silne uczucie, nie bez pewnego uroku. Można powiedzieć, że uwielbiają się bać.
3. Na przykład idea jednego boga utknęła wśród nich z tego powodu, że Pirahã, jak już wspomniano, nie są zaprzyjaźnieni z koncepcją „jednego”. Wiadomości, że ktoś je stworzył, również spotkały się ze zdziwieniem Pirahã.

Zatem Pirahã wierzą w duchy lasu, ale nie mają religii, rytuałów ani idei na temat Boga lub bóstw.

Oprócz, interesujący fakt: Pirahã uważa sny za część rzeczywistości doświadczenie życiowe i rozmawiaj o wydarzeniach ze snów, jakby wydarzyły się w rzeczywistości.

W rezultacie, według naocznych świadków:

Osoby, które nigdy nie śpią, charakteryzują się zwiększoną pogodą ducha.

To prawda, byłoby miło nie brać w tym udziału gry społeczne ogólnie, a w szczególności w grach „wstydu, poczucia winy i urazy”.

Zastanawiam się, czy w ramach współczesnej cywilizacji można doświadczyć takiej radości?..

Jeśli dana osoba jest pozbawiona snu przez 7 dni, to począwszy od 5 dnia, wysokie ryzyko umrzeć z powodu braku snu - na przykład z zawał serca z powodu halucynacji. Taka jest natura człowieka – po całym dniu pracy musimy się zregenerować. Podczas snu podświadomość aktywnie uczestniczy w pracy, następuje przetwarzanie informacji zgromadzonych w ciągu dnia. Mięśnie ciała odpoczywają, narządy wewnętrzne spokojnie zajęci swoim funkcjonowaniem, świadomość jest wyłączona. Dlaczego tak ważne jest, aby kłaść się spać o właściwej porze? Wystarczającą ilość czasu i pod żadnym pozorem nie pozbawiać się snu na dłuższy czas? Łatwo to zrozumieć, jeśli prześledzisz, co dzieje się z osobą cierpiącą na bezsenność. różne powody. Konsekwencje są straszne...

1 dzień
1 dzień bez snu to całkiem sporo. Na pewno zapamiętasz sytuację, gdy przez cały dzień nie musiałeś iść spać. Zmęczenie, zła pamięć i koncentrację, błądzącą uwagę, ból głowy, niestrawność jest tym, co zwykle obserwuje się po bezsenna noc. Pamięć i uwaga nie mogą normalnie funkcjonować z tego powodu kora nowa nie doszedł do siebie w ciągu nocy. Wszystkie układy w organizmie są ze sobą połączone, dlatego też inne narządy reagują na brak snu. Dla zdrowia 1 dzień nie może spowodować znacznych szkód, ale stan zdrowia jest bardzo nieprzyjemny.

2–3 dni
Zaburzona jest nie tylko uwaga, ale także koordynacja ruchów. Płaty czołowe mózg nie może normalnie pracować bez odpowiedniego odpoczynku, ponieważ kreatywne myslenie możesz zapomnieć. Osoba pozostawiona bez snu przez 3 dni jest w stanie wyczerpanie nerwowe. Może wystąpić nerwowy tik, atak paniki. Apetyt wzrośnie, bo pod wpływem stresu organizm będzie wydzielał duża liczba hormon kortyzol, który sprzyja niekontrolowanemu spożywaniu pokarmów. Chcę smażone, słone, ostre, a mimo to układ trawienny działa słabo i niesystematycznie. Co dziwne, zasypianie jest bardzo trudne - znowu z powodu przepracowania układu nerwowego.

4-5 dzień
Na pewno pojawią się halucynacje. Osoba będzie mówiła niespójnie, słabo rozumiała, co się z nią dzieje, a rozwiązanie najprostszych problemów stanie się dla niej niemożliwe. W takim przypadku drażliwość i złość wzrosną proporcjonalnie do czasu spędzonego bez snu. Obszar ciemieniowy i kora przedczołowa odmówi pracy, dlatego to wszystko się dzieje.

6-7 dzień
Amerykański student Randy Gardner nie spał przez 11 dni. Już 7. dnia zachowywał się wyjątkowo dziwnie, doświadczał silnych halucynacji i wykazywał objawy choroby Alzheimera. Drżenie kończyn, niezdolność do rozsądnego myślenia i silna paranoja – to właśnie musiał znieść w imię eksperymentu naukowego.

Do przyczyn bezsenności zalicza się napięcie nerwowe i mięśniowe, zespół bólowy i niestrawność. Duszność, jasne światło, niewygodne łóżko – to wszystko uniemożliwia zasypianie. Sama bezsenność jest uważana za przyczynę wielu chorób, lekarze mówią: jeśli chcesz wyzdrowieć, najpierw pozbądź się bezsenności. Ale zdarza się, że dana osoba nie śpi przez kilka dni z własnej inicjatywy - może to być związane z pracą. Czyniąc to, musisz zdawać sobie sprawę z konsekwencji niepowodzenia Tryb normalnyżycie. Zaleca się spać w nocy, a nie w ciągu dnia, ponieważ kompletna ciemność wytwarza organizm ludzki hormon melatoniny. Melatonina przedłuża młodość, poprawia pracę mózgu, chroni przed choroby onkologiczne. Sen to lekarstwo, którego każdy potrzebuje.

Dziś Jakow ma 62 lata, ale nie wygląda na więcej niż 45 lat. Jego żona Karina już dawno przyzwyczaiła się do jego wyjątkowych zdolności, a syn Aleksander stara się stać się taki jak jego ojciec. Wygląda na zwyczajną rodzinę z Mińska. Wszystko było naprawdę takie jak wszyscy inni, gdyby nie istnienie takich niezwykłe zjawisko, co jest dość rzadkie na całym świecie.

Wszystko wydarzyło się jak zwykle w 1979 roku. Gdy Jakow miał 26 lat, pierwsza żona, zazdrosna, próbowała otruć męża. Dla Jakowa zakończyło się to śmiercią kliniczną, intensywną opieką i prawie tygodniową śpiączką.

Kiedy opamiętał się, przestał rozpoznawać świat. Jakow powiedział, że poczuł zmiany w myślach, a w jego głowie pojawiły się informacje, których nigdy nie znał. Jakow niewiele rozumiał i obojętnie przepuszczał to przez swoją świadomość.

Odkrył wokół siebie zupełnie inny świat i zaczął postrzegać absolutnie wszystko wyraźnie. Jacob zaczął widzieć okoliczności i konsekwencje różne sytuacje. Zrozumiał, że to nie był wytwór wyobraźni, wszystko to wzięło się gdzieś w jego głowie. Jakow poczuł się jak zupełnie inna osoba.

Jakow stał się zabawką Vanka-Vstanka

Jednak to nie wszystko. Czasami zdarza się, że po ekstremalnych zdarzeniach człowiek całkowicie się zmienia. Ale Jakowowi przydarzyło się coś innego – przestał rozpoznawać swoje ciało. Czasami czuł siebie: ramiona, nogi, głowę. Wszystko wydaje się być na swoim miejscu, jednak jest to dla niego obce. Niesamowite było poczuć, jak ręka lub noga reaguje na polecenia w zupełnie inny sposób.

To nie koniec dziwnych chwil. Po powrocie do zwyczajne życie Jakow nagle zdał sobie sprawę, że nie może spać. Bardzo chciał spać, ale nie mógł spać. To nie była zwykła bezsenność, kiedy sen nie przychodzi. Jakow po prostu nie mógł nawet się położyć.

Zaczął czuć się jak zabawka Vanka-Vstanka, na którą bez względu na to, jak bardzo chciał położyć go do łóżka, ona nadal go akceptowała pozycja pionowa. Położył się do łóżka, ale jakaś niewidzialna siła uniosła go z powrotem. Gdy tylko Jakow zaczął zasypiać, coś kliknęło w jego głowie i natychmiast powrócił do fazy jawy. To było straszne. Jakow starał się zasnąć. Trwało to jednak najpierw tydzień, potem miesiąc, a nawet rok. Doświadczał szaleńczego strachu, bo nie miał nadziei, że jego ciało wytrzyma takie obciążenie.

Niesamowite zdolności fizyczne

Ale wkrótce nastąpiła rewolucja. Wręcz przeciwnie, siły Jakuba zaczęły przybywać. Masa mięśniowa urósł samoistnie, a waga wzrosła. Gdzieś wewnątrz pojawiło się uczucie wielkiej siły fizycznej. Zniknęło uczucie zmęczenia.

Pewnego dnia Jakow postanowił ustalić miarę swoich możliwości fizycznych. W ciągu 9 godzin, z kilkoma przerwami, był w stanie wykonać 10 tysięcy pompek, ale nigdy nie czuł się na tyle zmęczony, by pomóc mu zasnąć.

Jakow nie postrzega już zaniku snu jako fizjologicznej udręki. Po prostu uzależnił się psychicznie. Zależność ta oznacza, że ​​dana osoba musi spać. Zaczął dość łatwo tolerować bezsenność. Można to porównać do zakończenia bolesnego procesu formowania się nowego Ludzkie ciało i początek jego wzrostu.

Jego życie to jeden długi dzień

I w końcu Jakow dowiedział się o kolejnej niezwykłej właściwości wiele lat później podczas osobistego spotkania z kolegami z klasy, którym przez lata pojawiły się siwe włosy i zmarszczki. Jakież było zdziwienie Jakowa, gdy zdał sobie sprawę, że wcale się nie zmienił. Wydawało się, że jego ciało zatrzymało się w miejscu.

Dla Jakuba czas przestał istnieć. Dzień i noc stały się niepodzielne. Życie Ciperowicza to jeden długi dzień. Żyje poza czasem i wierzy, że życie jest wieczne.

Istnieją obiektywne dowody na istnienie procesu konserwacji ciała ludzkiego. Długi czas Temperatura ciała Jakowa nie przekraczała 34 stopni, a zaledwie rok temu wzrosła do 35 stopni. Procesy starzenia i metabolizmu w jego organizmie uległy spowolnieniu. Jednak Jakuba nie można jeszcze uznać za nieśmiertelnego.

Droga do nieśmiertelności

Jak odnosi się do tego medycyna? Przecież najprawdopodobniej zjawisko to pomoże opracować metodę, dzięki której będzie można żyć wiecznie. Poza tym wszystko siła fizyczna i mnóstwo czasu na rozwój własny, pracę i twórczość. Nauka nic nie wie w takich przypadkach.

O pracownicy medyczni i doktorów nauk Jakow mówi z rozczarowaniem. Nikt poważnie nie badał jego możliwości. Z własnej inicjatywy Jakow był wielokrotnie przesłuchiwany. W szpitalu zrobiono mu elektroencefalogram i wykonano badania. W jego organizmie nie stwierdzono żadnych patologii, gdyż badania wypadły wzorowo. Jakow został nawet prawie oskarżony o udawanie.

Medycyna nie mogła mu pomóc

Początkowo odwiedzał kliniki w Moskwie i Petersburgu. Jakowa badali tacy profesorowie jak Wayne i Ilyin. Jednak w Instytucie Mózgu Bekhterev nawet nie zgodzili się na badanie. Lekarze uzasadniali to faktem, że wiele osób nie śpi i nie ma w tym nic specjalnego.

Ponieważ Medycyna tradycyjna nie pomogło mu wyzdrowieć, Jakow zwrócił się do psychicznej Juny w Moskwie, a także do mińskich psychoneurologów Pawlińskiej i Siemionowej. Nie powiedzieli nic nowego, tylko uśmiechnęli się, mówiąc, że mają dość własnych problemów. Jakow doszedł do wniosku, że jego umiejętności nie budzą wśród innych żadnego zainteresowania.

Jak możesz wykorzystać dodatkowe osiem godzin pracy, jeśli masz doskonałe zdrowie fizyczne?

Jakow odpowiedział, że nie wykorzystał tego czasu w żaden sposób. Dla niego to nie jest dodatkowy czas, ale zwykły czas, jak każdy człowiek. W nocy, kiedy wszyscy śpią i nie może robić nic hałaśliwego, robi to co zwykle: czyta, pisze, albo o czymś myśli.

Walka z tą bezsennością jest daremna

Za Ostatni rok Jakow przestał spędzać dużo czasu na próbach zaśnięcia. Jednak przy pomocy medytacji nauczył się odłączać od świata na kilka godzin.

Na początku próbował walczyć z bezsennością za pomocą tabletek nasennych. Jakow przyjął duże dawki leki takie jak Radedorm, Relanium i Elenium. Leki nie pomogły, zamiast snu pojawiło się uczucie osłabienia i utraty sił. Jednak tego nie dało się zastąpić dobry sen. W związku z tym od Produkty medyczne Jakow był zmuszony całkowicie odmówić. A jednak nadal chce nim być zwykła osoba kto może spać.

Sława Tsiperowicza stała się niebezpieczna

Jakow pisze wiersze o charakterze filozoficznym i lirycznym. Nakręcono o nim film w Japonii i Francji. Pisała o nim prasa centralna i regionalna. Ponadto w białoruskiej rozgłośni „Swoboda” wyemitowano audycję o fenomenie Jakowa Ciperowicza.

Jakow był bardzo niezadowolony z pracy dziennikarzy, gdyż po kolejnych publikacjach o jego życiu w gazecie nie mógł spokojnie wyjść na ulicę. Ludzie stali na straży na dziedzińcu Jakuba i zadawali pytania. Jego telefon ciągle dzwonił i często dzwonił. Wszystko to w żaden sposób nie było zgodne z samotnym stylem życia Jacoba.

Poza tym jego życie nie było już bezpieczne. Któregoś dnia podeszli do niego nawet sekciarze i długo pukali do drzwi, z jakiegoś powodu żądając spotkania z nim. Tego dnia Jakub został uratowany przez wielkiego Owczarek kaukaski, mieszkając z nim. Doszedł do wniosku, że bycie sławnym wcale nie jest tak przyjemne, jak się wydawało.

Skąd biorą się takie zjawiska u ludzi? Prawdopodobnie są zwiastunami nowego okresu. Dziś takich osób jest całkiem sporo. Mają ciężko w życiu. Są samotni. To właśnie osobom dotkniętym tym zjawiskiem powierzona jest wielka misja – zmienić opinie ludzi i otworzyć oczy na otaczający ich świat, który jest tak ogromny i nieograniczony w swojej różnorodności.

31 lipca 2018 r

Niedaleko rzeki Maisi w Brazylii żyje niezwykłe plemię Indian Piraha. Z wyjątkowym sposobem życia i własną wiarą. Pisarz i były misjonarz Daniel Everett żył wśród Pirahã przez 30 lat!

Nie potrafią liczyć – nawet do jednego. Żyją tu i teraz i nie snują planów na przyszłość. Przeszłość nie ma dla nich żadnego znaczenia. Nie znają godzin, dni, poranków, nocy, a tym bardziej rozkładu dnia. Jedzą, kiedy są głodni, i śpią tylko w krótkich odstępach czasu, po pół godziny, wierząc, że długotrwały sen odbiera im siły.

Nie są świadomi własności prywatnej i zupełnie nie dbają o wszystko, co cenne dla współczesnego, cywilizowanego człowieka. Nie są świadomi niepokojów, lęków i uprzedzeń, które nękają 99 procent światowej populacji.

Ludzie, którzy nie śpią.

Co ludzie mówią sobie nawzajem, kiedy idą spać? W różne kulturyŻyczenia brzmią oczywiście inaczej, ale wszędzie wyrażają nadzieję mówiącego, że jego przeciwnik będzie słodko spał, widział w snach różowe motyle i obudził się rano świeży i pełen sił. W języku Pirahã „Dobranoc” brzmi jak „Tylko nie próbuj spać!” Węże są wszędzie!”

Piraha wierzą, że spanie jest szkodliwe. Po pierwsze, sen osłabia. Po drugie, we śnie wydaje się, że umierasz i budzisz się jako nieco inna osoba. Problem nie polega na tym, że nie polubisz tej nowej osoby – po prostu przestaniesz być sobą, jeśli zaczniesz spać zbyt długo i zbyt często. No i po trzecie, węży jest tu naprawdę dużo. Więc Pirahã nie śpią w nocy. Drzemią okresowo przez 20–30 minut, opierając się o ścianę palmowej chaty lub przytulając się pod drzewem. A przez resztę czasu rozmawiają, śmieją się, coś robią, tańczą przy ognisku i bawią się z dziećmi i psami. Niemniej jednak sen powoli zmienia Pirahã – każdy z nich pamięta, że ​​wcześniej zamiast niego byli inni ludzie.

„Były znacznie mniejsze, nie wiedziały, jak uprawiać seks, a nawet karmiły się mlekiem z piersi. A potem wszyscy ci ludzie gdzieś zniknęli i teraz zamiast nich jestem ja. A jeśli nie będę spać przez długi czas, to może nie zniknę. Odkrywszy, że sztuczka się nie udała, zmieniłem się ponownie, przyjmuję dla siebie inne imię...” Pirahã zmieniają imię średnio raz na 6-7 lat i dla każdego wieku mają swoje własne, odpowiednie imiona , żeby zawsze można było rozpoznać po imieniu, mówimy o dziecku, nastolatku, młodzieńcu, mężczyźnie czy starcu

Ludzie bez jutra.

Być może jest to właśnie taka struktura życia, w której nocne spanie brak podziału dni z nieuchronnością metronomu pozwolił Pirahã na nawiązanie bardzo dziwnego związku z kategorią czasu. Nie wiedzą, czym jest „jutro” i czym jest „dziś”, a także słabo rozumieją pojęcia „przeszłość” i „przyszłość”. Zatem Pirahowie nie znają żadnych kalendarzy, pomiaru czasu ani innych konwencji. Dlatego nigdy nie myślą o przyszłości, bo po prostu nie wiedzą, jak to zrobić.

Averea po raz pierwszy odwiedziła Pirahã w 1976 r., kiedy nic nie było o Pirahã. A językoznawca-misjonarz-etnograf przeżył swój pierwszy szok, gdy zobaczył, że Pirahã nie gromadzą zapasów żywności. W ogóle. Dla plemienia prowadzącego wręcz prymitywny tryb życia nie troska o nadchodzący dzień jest, według wszelkich kanonów, niemożliwa. Fakt pozostaje jednak faktem: Pirahã nie gromadzą żywności, po prostu ją łapią i zjadają (lub nie łapią i nie jedzą, jeśli zdradza ich szczęście w polowaniu i łowieniu ryb).

Kiedy Pirahã nie mają jedzenia, są z tego powodu flegmatyczni. Nie rozumie nawet, dlaczego je codziennie, a nawet kilka razy. Jedzą nie więcej niż dwa razy dziennie i często organizują sobie dni postu, nawet gdy w wiosce jest dużo jedzenia.

Ludzie bez numerów.

Przez długi czas organizacjom misyjnym nie udało się oświecić serc Piraha i skierować ich do Pana. Nie, Pirahã serdecznie witali przedstawicieli katolickich i protestanckich organizacji misyjnych, chętnie zakrywali nagość pięknymi podarowanymi spodenkami i z zaciekawieniem zajadali się kompotem ze słoików w puszkach. Ale na tym właściwie komunikacja się zakończyła.

Nikt nigdy nie był w stanie zrozumieć języka Pirahã. Dlatego amerykański Kościół ewangelicki postąpił mądrze: wysłał tam młodego, ale utalentowanego lingwistę. Everett był przygotowany na to, że ten język będzie trudny, ale się mylił: „Ten język nie był trudny, był wyjątkowy. Nie ma nic podobnego na Ziemi.”

Ma tylko siedem spółgłosek i trzy samogłoski. Więcej więcej problemów z słownictwo. Pirahã nie znają zaimków, a jeśli chcą w mowie pokazać różnicę między „ja”, „ty” i „oni”, Pirahã nieudolnie używają zaimków używanych przez ich sąsiadów, Indian Tupi (jedynych ludzi, z którymi Pirahã miał jakiś kontakt)

Czasowniki i rzeczowniki nie są między nimi szczególnie oddzielone i ogólnie są nam znane normy językowe tutaj, jak się wydaje, utopiono je jako niepotrzebne. Na przykład Pirahã nie rozumieją znaczenia słowa „jeden”. Borsuki, wrony i psy rozumieją, ale Pirahã nie. Dla nich jest to tak złożona kategoria filozoficzna, że ​​każdy, kto spróbuje powiedzieć Pirahã, czym ona jest, może jednocześnie powtórzyć teorię względności.

Nie znają liczb ani liczenia, posługując się tylko dwoma pojęciami: „kilka” i „dużo”. Dwie, trzy i cztery piranie to kilka, ale sześć to zdecydowanie dużo. Co to jest jedna pirania? To tylko pirania. Rosjaninowi łatwiej jest wyjaśnić, dlaczego przed słowami potrzebne są przedimki, niż wyjaśnić Pirahã, dlaczego powinni liczyć piranie, jeśli jest to pirania, której nie trzeba liczyć. Dlatego Pirahã nigdy nie uwierzą, że są małym ludem. Jest ich 300, to z pewnością dużo. Nie ma sensu rozmawiać z nimi o 7 miliardach: 7 miliardów to też dużo. Jest Was wielu i jest nas wielu, to po prostu cudowne.

Ludzie bez uprzejmości.

„Witam”, „jak się masz?”, „dziękuję”, „do widzenia”, „przepraszam”, „proszę” – ludzie wielkiego świata używają wielu słów, aby pokazać, jak dobrze się traktują. Pirahã nie używają żadnego z powyższych. Nawet bez tego wszystkiego kochają się i nie mają wątpliwości, że wszyscy wokół nich są a priori szczęśliwi, że ich widzą. Uprzejmość jest produktem ubocznym wzajemnej nieufności, uczucia, którego Piraha, zdaniem Everetta, jest całkowicie pozbawiona.

Ludzie bez wstydu.

Pirahã nie rozumieją wstydu, poczucia winy ani urazy. Jeśli Haaiohaaa wrzucił rybę do wody, to jest źle. Żadnej ryby, żadnego lunchu. Ale co ma z tym wspólnego Haaiohaaa? Po prostu wrzucił rybę do wody. Jeśli mały Kihiohkiaa pchnął Okiohkiaa, było źle, bo Okiohkiaa złamał nogę i trzeba było ją leczyć. Ale to się stało, bo się wydarzyło, to wszystko.

Nawet małe dzieci nie są tu karcone ani zawstydzane. Można im powiedzieć, że wyciąganie węgli z ogniska jest głupotą, będą trzymać dziecko bawiące się na brzegu, żeby nie wpadło do rzeki, ale nie wiedzą, jak zbesztać Pirahã.

Jeśli Dziecko Jeśli nie weźmie piersi matki, to znaczy, że nikt nie będzie go karmił na siłę: on wie lepiej, dlaczego nie je. Jeśli kobieta, która poszła rodzić nad rzekę, nie może rodzić, a las już trzeci dzień wypełnia się krzykami, to znaczy, że tak naprawdę nie chce rodzić, ale chce umrzeć. Nie ma potrzeby tam iść i odradzać jej tego. No cóż, mąż nadal może tam pójść – jeśli będzie miał przekonujące argumenty. Ale dlaczego próbuje tam uciec? biały człowiek z dziwnymi żelaznymi rzeczami w pudełku?

Ludzie, którzy widzą inaczej.

Pirahã mają zaskakująco niewiele rytuałów i przekonań religijnych. Piraha wiedzą, że podobnie jak wszystkie żywe istoty są dziećmi lasu. Las jest pełen tajemnic... nie, las to wszechświat pozbawiony praw, logiki i porządku. W lesie jest wiele duchów. Wszyscy zmarli tam idą. Dlatego las jest straszny.

Ale strach przed Pirahã nie jest strachem przed Europejczykiem. Kiedy się boimy, czujemy się źle. Piraha uważają strach za bardzo silne uczucie, które ma jednak pewien urok. Można powiedzieć, że uwielbiają się bać.

Któregoś dnia Everett obudził się rano i zobaczył, że na brzegu tłoczy się cała wioska. Okazało się, że przybył tam duch, który chciał przed czymś ostrzec Pirahã. Wychodząc na plażę, Everett zauważył, że wokół pustego miejsca stał tłum i rozmawiał ze strachem, ale z ożywieniem, do tego pustego miejsca. Na słowa: „Tam nikogo nie ma! „Nic nie widzę” – Everettowi powiedziano, że nie powinien widzieć, ponieważ duch przybył właśnie do Pirahã. A jeśli będzie potrzebował Evereta, zostanie do niego wysłany osobisty duch.

Ludzie bez Boga.

Wszystko to sprawiło, że Pirahã stała się niemożliwym celem pracy misjonarskiej. Na przykład idea jednego boga utknęła wśród nich z tego powodu, że Pirahã, jak już wspomniano, nie są zaprzyjaźnieni z koncepcją „jednego”. Wiadomości, że ktoś je stworzył, również spotkały się ze zdziwieniem Pirahã. No cóż, taki duży i inteligentny człowiek, a nie ma pojęcia, jak powstają ludzie.

Historia Jezusa Chrystusa przetłumaczona na język pirahã również nie wyglądała zbyt przekonująco. Pojęcie „stulecia”, „czasu” i „historii” jest dla Pirahã pustym frazesem. Słucham bardzo miła osoba, Który źli ludzie przybity do drzewa, Pirahã zapytał Eferett, czy sam to widział. NIE? Czy Epherett widział człowieka, który widział tego Chrystusa? Również nie? Skąd więc może wiedzieć, co tam było?

Żyjąc wśród tych małych, na wpół zagłodzonych, nigdy nie śpiących, nigdy się nie spieszących, ciągle śmiejących się, doszedł do wniosku, że człowiek jest znacznie bardziej skomplikowaną istotą, niż mówi nam Biblia, a religia nie czyni nas lepszymi ani szczęśliwszymi. Dopiero po latach zdał sobie sprawę, że to on musi uczyć się od Piraha, a nie na odwrót.

Biali ludzie mają niesamowity „talent” do bezczelnego najeżdżania rzekomo niezagospodarowanych terytoriów i narzucania własnych zasad, zwyczajów i religii. Historia świata kolonizacja jest tego wyraźnym potwierdzeniem. Jednak pewnego dnia gdzieś na krańcu ziemi odkryto plemię, którego ludzie nigdy nie poddali się działalności misyjnej i edukacyjnej, ponieważ ta działalność wydawała im się bezwartościowa i wyjątkowo nieprzekonująca.

Amerykański kaznodzieja, etnograf i językoznawca Daniel Everett przybył do amazońskiej dżungli w 1977 roku, aby szerzyć słowo Boże. Jego celem było opowiedzenie o Biblii tym, którzy nic o niej nie wiedzieli – skierowanie dzikusów i ateistów na prawdziwą ścieżkę. Zamiast tego misjonarz spotkał ludzi żyjących w takiej harmonii z otaczającym ich światem, że oni sami nawrócili go na swoją wiarę, a nie odwrotnie.

Odkryte po raz pierwszy przez portugalskich poszukiwaczy złota 300 lat temu plemię Piraha zamieszkuje cztery wioski w rejonie rzeki Maisi, dopływu Amazonki. I to dzięki Amerykaninowi, który poświęcił lata swojego życia na studiowanie ich sposobu życia i języka, zyskał on światową sławę.

Historia Jezusa Chrystusa nie zrobiła wrażenia na Indianach Piraha. Pomysł, jakoby misjonarz poważnie wierzył w opowieści o człowieku, którego sam nigdy nie widział, wydawał się im szczytem absurdu.

Dan Everett: „Miałem zaledwie 25 lat. Byłem wtedy żarliwym wierzącym. Byłem gotowy umrzeć za wiarę. Byłem gotowy zrobić wszystko, o co mnie poprosiła. Wtedy nie zrozumiałem, że narzucanie swoich przekonań innym ludziom to ta sama kolonizacja, tylko kolonizacja na poziomie przekonań i idei. Przyszedłem opowiedzieć im o Bogu i o zbawieniu, aby ci ludzie mogli pójść do nieba, a nie do piekła. Ale poznałam tam wyjątkowych ludzi, dla których większość rzeczy, które były dla mnie ważne, nie miała znaczenia. Nie mogli zrozumieć, dlaczego uznałam, że mam prawo tłumaczyć im, jak mają żyć”.

„Jakość ich życia była pod wieloma względami lepsza niż większości religijni ludzieże wiedziałem. Uważam, że światopogląd tych Hindusów jest bardzo inspirujący i poprawny” – wspomina Everett.

Ale nie tylko filozofia życia Piraha wstrząsnęła systemem wartości młodego naukowca. Język aborygeński okazał się zupełnie inny od wszystkich znanych nam języków grupy językowe to dosłownie się przewróciło tradycyjne wykonanie o podstawowych zasadach językoznawstwa. „Ich język nie jest tak skomplikowany, jak unikalny. Nie ma nic podobnego na Ziemi.” W porównaniu z innymi język tych ludzi wydaje się „więcej niż dziwny” - ma tylko siedem spółgłosek i trzy samogłoski. Ale w Piraha można mówić, nucić, gwizdać, a nawet komunikować się z ptakami.

Jedna z ich książek, którą Everett napisał pod wrażeniem „niesamowitych i zupełnie innych Hindusów”, nosi tytuł: „Nie śpij, tam są węże!”, co dosłownie tłumaczy się: „Nie śpij, wszędzie są węże!” Rzeczywiście, wśród Piraha nie ma zwyczaju spać długo - tylko 20-30 minut i tylko w razie potrzeby. Są przekonani, że długi sen może zmienić człowieka, a jeśli śpisz dużo, istnieje ryzyko zatracenia się, stania się zupełnie innym. Tak naprawdę nie mają rutyny dnia i po prostu nie potrzebują regularnego ośmiogodzinnego snu. Z tego powodu nie śpią w nocy, a jedynie chwilę drzemią tam, gdzie dopada je zmęczenie. Aby nie zasnąć, pocierają powieki sokiem z jednej z tropikalnych roślin.

Obserwując zmiany w swoim ciele związane z etapami dorastania i starzenia się, Pirahã uważają, że winę za to ponosi sen. Stopniowo zmieniając się, każdy Hindus przyjmuje dla siebie nowe imię - dzieje się to średnio raz na sześć do ośmiu lat. Mają swoje imiona dla każdego wieku, dzięki czemu znając imię, zawsze można rozpoznać, o kim mowa – dziecko, nastolatek, dorosły czy staruszek.

25 lat Everetta jako misjonarza w żaden sposób nie zmieniło przekonań Pirahã. Ale naukowiec z kolei raz na zawsze porzucił religię i pogrążył się w niej jeszcze bardziej działalność naukowa zostając profesorem lingwistyki. Rozumiejąc światy Aborygenów, Daniel wciąż natrafiał na rzeczy, które były dla niego trudne do ogarnięcia. Jednym z takich zjawisk jest absolutna nieobecność liczenie i cyfry. Indianie tego plemienia używają tylko dwóch odpowiadających sobie słów: „niewielu” i „wielu”.

„Piraha nie używają liczb, bo ich nie potrzebują – świetnie sobie bez nich radzą. Kiedyś zapytano mnie: „Więc matki Pirahã nie wiedzą, ile mają dzieci?” Odpowiedziałem: „Nie wiedzą dokładny numer ich dzieci, ale znajcie ich z imienia i twarzy. Nie muszą znać liczby dzieci, aby je rozpoznać i pokochać”.

Jeszcze bardziej niesamowity jest brak odrębnych słów na określenie kolorów. Trudno w to uwierzyć, ale aborygeni żyjący pośrodku tropikalnych dżungli wypełnionych jaskrawymi kolorami mają tylko dwa słowa na kolory tego świata – „jasny” i „ciemny”. Jednocześnie wszystkie Pirahã pomyślnie przechodzą test separacji kolorów, rozróżniając sylwetki ptaków i zwierząt w mieszance wielobarwnych pociągnięć.

W przeciwieństwie do swoich sąsiadów z innych plemion, ludzie ci nie tworzą na swoich ciałach ozdobnych wzorów, co świadczy o całkowitym braku sztuki. Pirahã nie ma form czasu przeszłego ani przyszłego. Nie ma tu także mitów i legend – pamięć zbiorowa budowana jest wyłącznie na osobistych doświadczeniach najstarszego żyjącego członka plemienia. Jednocześnie każdy z nich posiada iście encyklopedyczną wiedzę na temat tysięcy roślin, owadów i zwierząt – pamiętając wszystkie nazwy, właściwości i cechy.

Kolejnym fenomenem tych niezwykłych mieszkańców odległej brazylijskiej wsi - całkowita nieobecność pomysły na gromadzenie żywności. Wszystko, co złowiono podczas polowania lub łowienia ryb, jest natychmiast zjadane. I sięgają po nową porcję dopiero wtedy, gdy są bardzo głodni. Jeśli wyprawa po jedzenie nie przynosi rezultatów, traktują ją filozoficznie – mówią, że częste jedzenie jest równie szkodliwe jak długie spanie. Pomysł przechowywania żywności do wykorzystania w przyszłości wydaje się im równie absurdalny, jak opowieści o białoskórych ludziach o jednym bogu.

Piraha jest spożywana nie częściej niż dwa razy dziennie, a czasem nawet mniej. Obserwując, jak Everett i jego rodzina pożerają kolejny lunch, obiad czy kolację, Piraha byli szczerze zakłopotani: „Czy można tyle zjeść? Umrzesz w ten sposób!”

Z własnością prywatną też nie jest tak jak z ludźmi. Większość rzeczy jest pospolita. Tyle że każdy ma swoje proste ubranie i broń osobistą. Jeśli jednak dana osoba nie korzysta z tego lub innego przedmiotu, oznacza to, że go nie potrzebuje. Dlatego coś takiego można łatwo pożyczyć. Jeśli ten fakt zdenerwuje poprzedniego właściciela, zostanie mu zwrócony. Warto również zaznaczyć, że dzieci Piraha nie posiadają zabawek, co jednak nie przeszkadza im w zabawie ze sobą, roślinami, psami i duchami leśnymi.

Jeśli postawiłeś sobie za cel znalezienie na naszej Planecie ludzi wolnych od jakichkolwiek uprzedzeń, to tutaj Piraha jest na pierwszym miejscu. Żadnej wymuszonej radości, żadnej fałszywej uprzejmości, żadnego „dziękuję”, „przepraszam” czy „proszę”. Po co to wszystko konieczne, skoro Piraha kochają się już bez żadnych głupich formalności? Co więcej, ani przez sekundę nie wątpią, że nie tylko ich współplemienny współplemienny, ale także inni ludzie są zawsze szczęśliwi na ich widok. Obce są im także uczucia wstydu, urazy, winy i żalu. Każdy ma prawo robić co chce. Nikt nikogo nie uczy i nie uczy. Nie można sobie wyobrazić, że którykolwiek z nich mógłby ukraść lub zabić.

„Nie znajdziesz syndromu Piraha chroniczne zmęczenie. Nie spotkasz się tu z samobójstwem. Sama myśl o samobójstwie jest sprzeczna z ich naturą. Nigdy nie widziałem niczego, co choćby w najmniejszym stopniu by je przypominało zaburzenia psychiczne, które kojarzymy z depresją lub melancholią. Żyją po prostu dniem dzisiejszym i są szczęśliwi. Śpiewają w nocy. To po prostu fenomenalny stopień satysfakcji – bez leki psychotropowe i leki przeciwdepresyjne” – Everett, który poświęcił Pirahã ponad 30 lat swojego życia, dzieli się swoimi wrażeniami.

Relacja dzieci dżungli ze światem snów również wykracza poza nasze zwykłe granice. „Mają zupełnie inną koncepcję obiektywności i subiektywności. Nawet kiedy śnią, nie oddzielają ich od prawdziwe życie. Doświadczenia doświadczane podczas snu są uważane za równie ważne, jak te doświadczane na jawie. Jeśli więc śniło mi się, że chodziłem po Księżycu, to z ich punktu widzenia rzeczywiście odbyłem taki spacer” – wyjaśnia Dan.

Piraha postrzegają siebie jako integralną część natury – dzieci lasu. Las jest dla nich złożonym, żywym organizmem, wobec którego odczuwają autentyczny podziw, a czasem nawet strach. Las jest pełen niewytłumaczalnych i dziwne rzeczy, których nie próbują rozwiązać. Mieszka tam też całe mnóstwo tajemniczych duchów. Piraha wierzą, że po śmierci z pewnością dołączą do ich szeregów – wówczas otrzymają odpowiedzi na wszystkie swoje pytania. Tymczasem nie ma sensu zapełniać sobie głowy wszelkiego rodzaju bzdurami.

Everett wielokrotnie obserwował, jak jego indyjscy przyjaciele porozumiewali się z niewidzialnymi duchami niezwykle ożywionym, donośnym głosem – jakby byli zwykli ludzie. Na pytanie, dlaczego naukowiec nie widział czegoś takiego, zawsze otrzymywał kategoryczną odpowiedź – mówią, co tu jest niezrozumiałe – duchy nie przychodziły do ​​niego, ale do Piraha.

Wbrew obawom Daniela związanym z możliwym zniknięciem plemienia na skutek zderzenia z Duży świat, liczba Pirahas wzrosła dziś z 300 do 700 osób. Będąc w cztery dniścieżkami wzdłuż rzeki, plemię nadal żyje całkiem osobno. Tutaj nadal prawie nie budują domów i nie uprawiają gleby na swoje potrzeby, całkowicie zdając się na naturę. Odzież to jedyne ustępstwo Piraha Nowoczesne życie. Są niezwykle niechętni do zaakceptowania dobrodziejstw cywilizacji. „Zgadzają się przyjmować tylko niektóre prezenty. Potrzebują tkanin, narzędzi, maczet, przyborów aluminiowych, nici, zapałek, czasem latarek i baterii, haczyków i żyłki. Nigdy nie proszą o nic wielkiego, tylko o małe rzeczy” – komentuje Dan, który dokładnie przestudiował zwyczaje i preferencje swoich niezwykłych przyjaciół.

Myślę, że są szczęśliwi, ponieważ nie martwią się przeszłością i przyszłością. Dziś czują, że są w stanie zadbać o swoje potrzeby. Nie starają się zdobyć rzeczy, których nie mają. Jeśli im coś dam, dobrze. Jeśli nie, to też dobrze. W przeciwieństwie do nas nie są materialistami. Cenią sobie możliwość szybkiego i łatwego podróżowania. Nigdy nie widziałem nigdzie (nawet wśród innych Indian Amazonii) tak spokojnego podejścia do przedmiotów materialnych.”

Jak wiadomo nic nie zmienia świadomości i wewnętrzny świat jak podróże. A im dalej uda Ci się dotrzeć od domu, tym szybszy i silniejszy będzie ten efekt. Wyjście poza znany i znany świat może stać się najpotężniejszym, tętniącym życiem i niezapomnianym przeżyciem w życiu. Warto wyjść ze swojej strefy komfortu, aby zobaczyć coś, czego wcześniej nie widziałeś i dowiedzieć się czegoś, o czym wcześniej nie miałeś pojęcia.

„Często doszukiwałem się podobieństw między światopoglądem Pirahã a buddyzmem zen” – kontynuuje Everett. „Jeśli chodzi o Biblię, zdałem sobie sprawę, że przez długi czas byłem hipokrytą, ponieważ sam nie do końca wierzyłem w to, co mówiłem. Człowiek jest istotą o wiele bardziej złożoną, niż mówi nam Pismo Święte, a religia nie czyni nas lepszymi ani szczęśliwszymi. Obecnie pracuję nad książką zatytułowaną „Mądrość podróżników” – o tym, jak ważnych i przydatnych lekcji możemy nauczyć się od ludzi, którzy bardzo różnią się od nas. Im większe różnice, tym więcej możemy się nauczyć. Tak cennego doświadczenia nie znajdziesz w żadnej bibliotece.”

Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek na tej planecie to zrobił precyzyjna definicja czym jest szczęście. Być może szczęście to życie bez żalu i strachu o przyszłość. Mieszkańcom megamiast trudno jest zrozumieć, jak to w ogóle jest możliwe. Ale tubylcy z plemienia Piraha, żyjący „tu i teraz”, po prostu nie znają innej drogi. To, czego sami nie widzą, dla nich nie istnieje. Tacy ludzie nie potrzebują Boga. „Nie potrzebujemy nieba, potrzebujemy tego, co na ziemi” – mówią najczęściej szczęśliwi ludzie Są na świecie ludzie, których twarze nigdy nie pozostawiają uśmiechu – Indianie Piraha.

Dzisiaj o Duży świat tylko trzy osoby mówią w języku pirahã – Everett, jego była żona oraz misjonarz, który był poprzednikiem Daniela w zaginionej dżungli amazońskiej.

Jaki jest język i kultura Pirahã? Oto ich główne cechy (i główna cecha- skrajne ubóstwo abstrakcyjnego myślenia):

1. Najbiedniejszy zestaw fonemów na świecie. Istnieją trzy samogłoski (a, i, o) i osiem spółgłosek (p, t, k, ', b, g, s, h). To prawda, że ​​\u200b\u200bprawie każdy z fonemów spółgłoskowych odpowiada dwóm alofonom. Ponadto język ma również wersję „gwizdkową”, służącą do przekazywania sygnałów podczas polowań.


2. Absolutny brak rozliczeń. Wszystkie inne narody świata, bez względu na to, jak prymitywne są, potrafią liczyć co najmniej do dwóch, to znaczy rozróżniają „jeden”, „dwa” i więcej niż dwa. Piraha nie potrafi nawet liczyć… do jednego. Nie rozróżniają jedności od mnogości. Pokaż im jeden palec i dwa palce, a nie zauważą różnicy. Mają tylko dwa odpowiadające sobie słowa: 1) „mały / jeden lub mały” i 2) „duży / wiele”. Należy tutaj zauważyć, że w języku Pirahã nie ma słowa oznaczającego „palec” (jest tylko „ręka”) i nigdy nie wskazuje się na nic palcem - tylko całą ręką.


3. Brak postrzegania integralności i wyjątkowości. W języku Piraha nie ma słów oznaczających „wszystko”, „wszystko”, „wszystko”, „część”, „niektóre”. Jeśli wszyscy członkowie plemienia pobiegli nad rzekę, aby popływać, historia Piraha będzie brzmieć następująco: „A. poszedł popływać, B. poszedł, V. poszedł, duża/duża pira poszła/chodźmy.” Ponadto Pirahã nie ma poczucia proporcji. Biali kupcy handlują z nimi od końca XVIII wieku i zawsze są zdumieni: piraha może przywieźć kilka papugowych piór i zażądać w zamian całego bagażu parowca, albo może przywieźć coś wielkiego i drogiego i zażądać za to łyk wódki.


4. Brak podporządkowania w składni. Dlatego też wyrażenie „powiedział mi, dokąd pójdzie” nie jest dosłownie przetłumaczone w języku piraha.


5. Skrajne ubóstwo zaimków. Do niedawna Pirahã najprawdopodobniej w ogóle nie posiadało zaimków osobowych („ja”, „ty”, „on”, „ona”); te, których używają dzisiaj, są wyraźnie zapożyczone od sąsiadów Tupi.


6. Brak oddzielnych słów oznaczających kolory, a w konsekwencji ich słaba percepcja. Ściśle mówiąc, istnieją tylko dwa słowa: „jasny” i „ciemny”.


7. Skrajne ubóstwo pojęć pokrewieństwa. Jest ich tylko trzech: „rodzic”, „dziecko” i „brat/siostra” (bez względu na płeć). Ponadto „rodzic” oznacza także dziadka, babcię itp.; „dziecko” - wnuk itp. Słowa „wujek”, „ kuzyn" i tak dalej. NIE. A ponieważ nie ma słów, nie ma też pojęć. Na przykład, stosunek seksualny ciotki i siostrzeńcy nie są uważani za kazirodztwo, ponieważ... nie ma pojęć „ciocia” i „siostrzeniec”.


8. Brak jakiejkolwiek pamięci zbiorowej starszej niż osobiste doświadczenie najstarszy żyjący członek plemienia. Na przykład współcześni Pirahã nie zdają sobie sprawy, że był kiedyś czas, kiedy w okolicy w ogóle nie było białych ludzi, że kiedyś przybyli.


9. Prawie całkowity brak jakichkolwiek mitów lub przekonania religijne. Cała ich metafizyka opiera się wyłącznie na snach; jednak nawet tutaj nie mają jasnego pojęcia, jaki to świat. Należy tutaj zauważyć, że w języku Pirahã nie ma oddzielnych słów na „myśl” i „sen”. „Powiedziałem”, „pomyślałem” i „widziałem we śnie” brzmią tak samo i tylko kontekst pozwala odgadnąć, co mają na myśli. Nie ma śladu mitu o stworzeniu. Pirahã żyją w czasie teraźniejszym i dzisiaj.


10. Niemal całkowity brak sztuki (żadnych wzorów, żadnej farby do ciała, żadnych kolczyków i kolczyków w nosie). Należy zauważyć, że dzieci Pirahã nie mają zabawek.


11. Brak spójności rytm dobowyżycie. Wszyscy inni ludzie nie śpią w ciągu dnia i śpią w nocy. Piraci tego nie mają: śpią do późna inny czas i krok po kroku. Chciałem spać - położyłem się, spałem 15 minut lub godzinę, wstałem, poszedłem na polowanie, a potem znowu trochę spałem. Zatem sformułowanie „wioska zapadła w spokojny sen” nie odnosi się do Piraha.


12. Brak gromadzenia się pożywienia. Nie ma magazynów i obiektów magazynowych. Całe mięso przyniesione z polowania jest natychmiast zjadane, a jeśli kolejne polowanie się nie powiedzie, głodują, dopóki znów nie dopisze im szczęście.

Dzięki temu Pirahã są bardzo zadowoleni ze swojego życia. Uważają się za najbardziej czarujących i atrakcyjnych, a reszta za dziwnych podludzi. Nazywają siebie słowem dosłownie przetłumaczonym jako „ normalni ludzie”, a wszyscy nie-Piraha (zarówno biali, jak i inni Hindusi) - „mózgi są krzywe”. Co ciekawe, najbliżsi im (genetycznie) Indianie Mura najwyraźniej byli kiedyś tacy sami jak oni, ale potem zasymilowali się z sąsiednimi plemionami, stracili swój język – i swoją prymitywność – i stali się „cywilizowani”. Piraha pozostają tacy sami, jak byli i patrzą z góry na Murę.

Oto więcej historii o plemionach i tradycjach: czy to naprawdę prawda? To jest miejsce, gdzie wiesz. Oto niedawny temat, taki jak:

Każdy wie, jak ważny jest dla człowieka sen i co człowiek podczas niego przeżywa. pełny relaks, a mięśnie nabierają sił na nadchodzący dzień. Podczas snu mózg regeneruje się, ciało nabiera wigoru, aby osiągnąć nowe rzeczy. Okazuje się, że nie wszyscy śpią! Na całym świecie u kilku osób zdiagnozowano długotrwałą bezsenność. Nie śpią latami, a mimo to czują się świetnie.
Seria eksperymentów wykazała, że ​​drugiego dnia bez snu przeciętny człowiek zaczyna odczuwać dyskomfort w stosunku do otaczającego go świata: pogarsza się nastrój, pogarsza się koordynacja, człowiek czuje się źle i tylko kofeina pozwala mu skoncentrować się na wszystko. Trzeciego i czwartego dnia w roztargnieniu próbuje przynajmniej coś zrobić, ale jego działania są powolne.
Mózg w tym stanie wysyła sygnały powoli, jest utrudniony przez przetwarzanie procesów, które narosły w czasie bez snu, osoba zaczyna z dystansem postrzegać to, co się dzieje. Jak mówią, widzi wszystko „za zasłoną”. Piątego dnia zaczyna się człowiek poważne problemy na przykład halucynacje słuchowe i wzrokowe. Widzi koszmary, ale nie jest w stanie rozróżnić, czy to sen, czy rzeczywistość, co wskazuje na zniekształcone postrzeganie i głęboka depresja. Bezsenność wywiera ogromny wpływ na organizm i psychikę, powodując nieodwracalne procesy i zjawiska w organizmie.
Kolestyt: życie bez snu
Są ludzie na świecie, którzy cierpią na bezsenność przez całe życie. Stan ten nazywa się zapaleniem kosmetycznym.
W historiach pacjentów można znaleźć kilka przykładów tej choroby.
Około 1940-1950 w Nowym Jorku mieszkał zwykły żebrak Al Harpin. Mieszkał w chatce zbudowanej z liści i złomu, ale był mały niuans: w jego domu, jako niepotrzebnym, nie było miejsca do spania. Al, lat 90, już nie pamięta, kiedy chciał spać. Kiedy o starcu zaczęły krążyć legendy, lekarze zaczęli go odwiedzać, próbując znaleźć przyczyny dziwny stan. Al wierzył, że prezent został mu dany przed urodzeniem, ponieważ jego matka podczas ciąży doznała poważnego urazu w okolicy brzucha, a noworodek początkowo nie spał dobrze.
W XIX wieku w amerykańskiej gazecie ukazała się wiadomość o Davidzie Jonesie, który nie spał przez 90 dni z rzędu. Rok później bezsenność pojawiła się ponownie, ale już w 131. dniu. Co roku Davida atakuje fala bezsenności. Był monitorowany, co wykazało, że rzeczywiście nie spał, nadal czuł się dobrze i był w stanie wykonywać codzienne czynności.
Są inne przypadki, które są bardziej zaskakujące niż te przedstawione powyżej. Czterdziestoletnia Joanna Moore w 1962 roku, po poważnej dzień roboczy w szkole, wróciłem do domu, planując odpoczynek. A potem pojawiła się przed nią zmarła matka. Od tego czasu nie zmrużyła oczu i każdego dnia czuła się wyczerpana, próbując zasnąć, ale jej próby kończyły się niepowodzeniem. Problemy dla kobiety spowodowała senność i utrata apetytu. Lekarze, którzy przeprowadzili badanie, odkryli uszkodzenie mózgu. To ciekawe, ale poza tym zdrowie dziewczyny pozostało takie samo.
Thai Ngoc żyje bez snu od 39 lat. Zaskakujące jest to, że eksperci nie stwierdzili żadnych odchyleń. Występuje bezsenność, której nie towarzyszą objawy wtórne. W wywiadzie udzielonym w 2006 roku bohater przyznał, że jego stan jest podobny do tego, jaki czuje się roślina na pozbawionej wyrazu pustyni. Tabletki na bezsenność nie pomagają Ty.
Wietnamczyk Nguy Van Kha spędził 27 lat na jawie. W 1979 roku zaczęły się z nim dziać dziwne rzeczy. Wieczorem Ngue po powrocie z pracy postanowił się położyć, jednak kiedy zamknął powieki, poczuł niesamowite pieczenie. Wszelkie próby zaśnięcia przynosiły wskazany skutek. Lekarze próbowali zbadać tę chorobę, ale nie znaleźli odpowiedzi na wiele pytań. Stosowano wiele leków i tabletek nasennych – bez rezultatu. Co ciekawe, Van Kha czuje się świetnie bez snu.
Najbardziej znana osoba z kolestytem jest Jakow Tseperowicz, pochodzący z Mińska. W wieku 26 lat przeżył śmierć kliniczną, lekarze dosłownie wyciągnęli go z tamtego świata. Jakow skomentował incydent, próbując go otruć przez żonę.
Po śmierć kliniczna Jakow nauczył się wszystkiego na nowo, zarówno mówić, jak i wykonywać codzienne czynności. Zaczęło mu to przychodzić do głowy ciekawe pomysły i myśli wyrażone w formie poetyckiej, chociaż nigdy wcześniej nie widziano go angażującego się w taką działalność.
Jakow zdał sobie sprawę, że zapomniał, jak spać i śnić. Ten stan przestraszył pacjenta. Jakowowi początkowo trudno było pogodzić się ze stanem rzeczy, chciał zasnąć, jak to bywa z bezsennością. Po pewnym czasie pogodził się i zaczął wykorzystywać wolne godziny na swoją korzyść. Całe dnie spędzał na robieniu pompek i podnoszeniu ciężarów. Naoczni świadkowie twierdzą, że Tseperowicz przestał się starzeć. Jeśli porównać jego zdjęcia w wieku 46 lat i 25 lat, można dostrzec jedynie drobne różnice. Bohater tak komentuje swój stan: „Nie czuję upływu czasu, wydaje mi się, że życie jest dniem. To tak, jakbym miał żyć wiecznie”. Kiedy lekarze zbadali ciało Jakowa, odkryli interesujący szczegół: temperatura jego ciała nie wzrosła powyżej 34 stopni. Nie stwierdzono dalszych odchyleń.
NA ten moment Jakow mieszka z żoną, z którą ma syna. Aby odłączyć się od problemów i naładować swoją energię, uprawia jogę i medytację.
Jakow przyznaje, że chciałby spać. „Nie wykorzystuję nocy na dobre, w nocy wszyscy śpią, dlatego hałaśliwe zajęcia odkładam na godziny dzienne. Myślę, że zwykle czytam wieczorem.”
"Chcę być normalna osoba, ze zdolnością do spania” – przyznał Jakow.