Metodološki razvoj lekcije književnosti "San Ilje Iljiča kao umjetničko i filozofsko središte romana. "Oblomov"

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" nastajao je više od deset godina (1846. - 1858.). Istražuje osobnost datu u složenim odnosima s okolinom i vremenom. Glavni lik U romanu Ilja Iljič Oblomov leži čitav na sofi u svom stanu u ulici Gorokhovaya i ne radi apsolutno ništa. Njegov svijet ograničen je samo prostorom stana. Oblomov je nagomilao hitne stvari vezane uz preobrazbu svog imanja. On pravi planove, ali ne čini ništa da ih provede.

Takav život ne odgovara Oblomovu, ali on ne može i ne želi ništa promijeniti u njemu: on je majstor, on "nije kao svi ostali", on ima pravo ne raditi ništa. Ali, u isto vrijeme, junak shvaća inferiornost svog života. Muči ga pitanje: "Zašto sam ovakav?" Poglavlje "Oblomovljev san" daje odgovor na ovo pitanje. Detaljno opisuje junakovo djetinjstvo. Tu je započeo početak njegove sudbine i ideal njegovog života.

Cijelo Oblomovljevo imanje nosi pečat lijenosti i zadovoljstva. Zanimljiva je i indikativna u tom smislu epizoda s pismom koje je jednom prilikom donio čovjek koji je poslom putovao u grad. Gospođa ga prekori što je donio pismo, jer bi tu moglo biti neugodnih vijesti.

Mali Ilyusha sebe vidi u snu kao sedmogodišnjeg dječaka. Zaigran je i razigran, znatiželjan je za sve što se događa oko njega. Ali budni nadzor majke i dadilje sprječava ga da ispuni svoje želje: “Dadiljo! Zar ne vidite da je dijete istrčalo na sunce!”

Tada Ilja Iljič vidi sebe kao dječaka od dvanaest ili trinaest godina. I sada mu je sve teže odoljeti, njegov um je skoro shvatio da njegovi roditelji žive upravo tako, a on treba živjeti. Ne želi učiti jer, prvo, mora napustiti njihov dom, a drugo, nema razloga za to. Uostalom, glavna stvar koju je njegova majka pratila bila je da je dijete veselo, debelo i zdravo. Sve ostalo smatralo se sekundarnim.

Taj način života, i što je najvažnije, način razmišljanja, pisac naziva “oblomovštinom”. Ovo je daleko od jasnog koncepta. S jedne strane, to je nedvojbeno negativna pojava: u njoj su se spojili svi poroci kmetstva. S druge strane, to je određeni tip ruskog života, koji se može opisati kao patrijarhalno-idiličan. Zatvorenost prostora, ciklički životni krug, prevlast fiziološke potrebe I potpuna odsutnost duhovno – to su karakteristike ovoga svijeta. Ima puno toga pozitivni aspekti, koje Gončarov poetizira: blagost, dobrotu i ljudskost Oblomovaca, njihovu ljubav prema obitelji, sveopću gostoljubivost, smirenost i spokoj.

Našavši se iz ovog svijeta u hladnom i okrutnom petrogradskom svijetu, gdje se morao boriti za svoje “mjesto pod suncem”, Oblomov je osjetio da ne želi živjeti kao njegovi peterburški poznanici. Na mnogo načina, on svjesno bira svoju poziciju u životu, ne želeći se "uprljati" u prljavštini modernog ciničnog života. Ali, u isto vrijeme, Oblomov se boji stvaran život, on je potpuno neprikladan za to. Osim toga, kmetstvo mu je bilo čvrsto u glavi: ja sam gospodin, što znači da imam pravo ne raditi ništa. Sve zajedno, socijalno i filozofski, iznjedrilo je lik Oblomova i takav fenomen ruskog života kao što je oblomovština.

"Oblomov" je najveće djelo Ivana Aleksandroviča Gončarova, "jedan od najistaknutijih romana klasične književnosti".

U tom su se romanu jasno odrazile vodeće značajke realizma: objektivnost i pouzdanost prikaza stvarnosti, stvaranje tipičnih konkretnih povijesnih likova koji utjelovljuju značajke određene društvene sredine.

Veliko postignuće I. A. Gončarova je stvaranje slike Oblomova. Ovo je složen, višestruk, kontradiktoran, pa čak i tragičan junak. Njegov lik već unaprijed određuje običnu, nezanimljivu sudbinu, lišenu vanjskog kretanja, značajnih i svijetlih događaja. Ali činjenicom da pisac lišava život svog junaka značajnih vanjskih događaja, preusmjerava glavnu pozornost čitatelja na njegov intenzivan unutarnji sadržaj.

Patrijarhalno-lokalni način života presudno je utjecao na Oblomovljev karakter i način života. Taj se utjecaj izražavao u lijenom i praznom postojanju, koje je za Ilju Iljiča bilo privid života. Njegova bespomoćnost, uzaludni pokušaji oživljavanja pod utjecajem Olge i Stolza, brak s Pšenicinom i sama smrt definirani su u romanu kao “oblomovizam”. Sam lik Oblomova je veći i ambiciozniji.

Gončarov je osjećao da će duševne borbe Oblomova pogoditi mnoge (kao i njega samog), pa je stoga bolno tražio pravi ton romana, polazište u razotkrivanju junakovih iskustava i sumnji. Nije slučajno da je rođenje djela povezano sa stvaranjem idilične slike Iljinih godina djetinjstva u "Oblomovljevom snu". Tu se krije ključ razotkrivanja slike.

Topla sjećanja na život u roditeljski dom utjelovio Gončarova u svom junaku. Pisac je čak smjestio Oblomovku na njemu poznata mjesta, a Zaharove crte lica posuđene su od slugu Goncharovljeve kuće. Kao da su sa stranica romana skinute riječi Ivana Aleksandroviča koje je napisao prilikom svog sljedećeg posjeta domovini (tijekom stvaranja romana): “Ležim, odmaram se, ne odvajajući se od haljine. haljina.Oko mene trčkaraju dva zločesta dječaka.. djeca mog brata.”

Gončarovljev roman potječe iz Oblomovljeva sna. I ne samo zato što je upravo od ove „epizode iz nedovršenog romana“ počelo čitateljevo upoznavanje s djelom, već prije svega zato što su u njoj koncentrirane glavne umjetničke niti djela.

Cijeli prvi dio romana, pokrivajući jedan dan iz Oblomovljeva života, junak je proveo na sofi, iako je ponekad plašljivo, melankolično ili naglo pokušavao ustati s nje. „Ilji Iljiču ležanje nije bilo nužnost, kao kod bolesnika ili onoga koji želi spavati, ni slučajnost, kao kod umornog čovjeka, ni zadovoljstvo, kao kod lijenog čovjeka: bilo mu je normalno stanje". Dokona zabava, apsolutna neaktivnost - prirodna i svjesna slika Oblomovljev život.

Tijekom života Oblomova pratila su ga tri atributa buržoaskog blagostanja - kauč, ogrtač i cipele.

Dobivši dobro, iako nedovoljno duboko obrazovanje, Ilya Ilyich preselio se u dobi od dvadeset godina s provincijskog veleposjedničkog imanja u Petrograd, ispunjen željom da se ostvari na službenom polju, u javnom životu.

Kako je osoba obdarena sposobnostima, izvanrednim umom, dobrim, plemenitim srcem mogla tako nisko pasti, ispasti tako sitna izbirljiva, djetinjasto bespomoćna i smiješna, potpuno neodrživa u životu? Rješenje lika Ilje Iljiča u njegovom djetinjstvu, odakle se protežu izravne niti do odraslog junaka. Karakter junaka objektivan je rezultat uvjeta rođenja i odgoja.

I što je najvažnije, od djetinjstva su u junaku položeni temelji moralne ovisnosti, što je unaprijed odredilo tragediju njegova života. A kao posljedica stalnog sitnog nadzora - stalno uvođenje potrošačke psihologije u svijest mladih. Njegov ideal - mir, ručak u krilu prirode, popodnevni san - zauvijek je lišio junaka sposobnosti svjesnog rada.

Tako u Oblomovljevom snu, u njegovom odnosu prema prošli život Postoje indicije o kasnijim postupcima Ilje Iljiča. Oblomov se ne može u potpunosti razumjeti ako se ne shvati bajkovito-mitološka priroda njegova lika, reproducirana upravo u “Snu”.

Definirajući dominantnu ulogu “Oblomovljevog sna” u cijelom djelu, A. Družinin je napisao da je epizoda “razjasnila i inteligentno poetizirala cjelokupno lice junaka, ali ga je i tisuću nevidljivih spona povezala sa srcem svakog čitatelja. U tom smislu, “San” je sam po sebi upečatljiv kao zasebna umjetnička tvorevina, još je upečatljiviji po svom značaju u cijelom romanu.”

Emocionalna i umjetnička struktura “Sna” je poput zvučne viljuške koja daje ton cijelom romanu, podižući narativ do epskih razmjera.

Autorov stav u odnosu na sliku Oblomova je kontradiktoran. Pokazujući prazninu i tromost već zastarjele patrijarhalno-zemljoposjedničke sredine, pisac ujedno suprotstavlja moralnu čestitost Oblomova i “oblomovaca” bezdušnosti plemićko-birokratskog društva koje predstavljaju Aleksejev, Zatertoj, Mukojarov i drugi.

Gončarov proširuje granice društvenog i svakodnevnog romana, otkrivajući Oblomovljeva obilježja ne samo u dobu, okruženju, već iu dubinama ruskog nacionalnog karaktera.

Gončarov je pokušao pronaći spojne niti različitih pojava ruskog života. Ta će se tradicija nastaviti u djelima Tolstoja i Dostojevskog. Roman "Oblomov" I. A. Gončarova nije izgubio svoju relevantnost i objektivno značenje u naše vrijeme, jer sadrži univerzalno filozofsko značenje.

Ministarstvo prosvjete Državne autonomne profesionalne regije Penza obrazovna ustanova Regija Penza "Multidisciplinarni fakultet u Penzi" odjel za komunalne usluge i upravljanje zemljištem

Skupina 14OKH02

datum 14.11.14

Disciplina ODB.02 “Književnost”

Sažetak lekcije br. 27

Predmet« Ilja Iljič san kako umjetnički i filozofski središte romana. "Oblomov." Kontradiktoran karakter."

Sastavio: L.V. Zemskova,

profesor ruskog jezika

i književnosti najviša kategorija

Penza, 2014

Lekcija 27

Predmet « San Ilje Iljiča kao umjetničko i filozofsko središte romana. "Oblomov." Kontradiktoran karakter."

Vrsta lekcije: studija lekcije umjetničko djelo.

Vrsta lekcije: sat produbljenog rada na tekstu djela.

Format lekcije: sat - razgovor (s elementima umjetničkog čitanja, razgovor).

Svrha lekcije: analizirati "Oblomovljev san", identificirajući one aspekte života Oblomovljevih sljedbenika koji su utjecali na formiranje dvojne prirode junaka (s jedne strane, poetska svijest, s druge - neaktivnost, apatija, lijenost života).

Zadaci:

1. Kognitivni:

Prisjetiti se s učenicima funkcije sna u umjetničkom djelu; Navedite primjere prethodno proučenih djela u kojima su bili prisutni snovi.

Upoznati učenike s kompozicijskim značajkama korištenja "Oblomovljevog sna".

Prepoznajte pozitivne i negativne osobineživote Oblomovaca, koji su utjecali na lik Ilje Iljiča.

2. Razvojni:

Razvoj pažnje.

Razvoj mišljenja.

Razvoj mašte.

Razvoj usmenog govora.

3. Obrazovni:

Njegovanje ljubavi prema nastavi književnosti.

Poticanje interesa za ruske tradicije i osobitosti ruskog nacionalnog karaktera.

Oprema : portret I.A. Gončarova, kazeta s ulomcima iz filma N. Mihalkova „Šest dana u životu Oblomova“, roman „Oblomov“, Književnost. 10. razred. Tutorijal u 2 sata. ur. Korovina V.I.

Dekor : Na ploči je pričvršćen portret I.A. Gončarova i tablica za popunjavanje.

Tijekom nastave:

I. Uvodna faza:

Riječ učitelja: Danas se moramo upoznati s vrlo značajnim poglavljem u kontekstu romana, koje se zove "Oblomovljev san". Osim toga, saznat ćemo kompozicijske značajke njegove upotrebe, identificirati značajke života Oblomovita, koje su utjecale na formiranje karaktera Ilje Iljiča.

Razgovor (o tradiciji korištenja sna u književnosti):

Napomena: U – pitanje nastavnika; y je učenikov odgovor.

Riječ učitelja: Prisjetimo se koja su djela koja smo ranije proučavali sadržavala san?

od: A.S. Puškin "Eugene Onegin" - Tatyanin san.

iz: A. S. Puškin "Kapetanova kći" - san Petruše Grinjeva.

Riječ učitelja: Da, potpuno ste u pravu. Što mislite koja je funkcija sna u ovim djelima i zašto ih autori koriste?

1. Spavanje - kao otkrivanje duhovnog stanja junaka, sredstvo psihološka analiza.

2. San je kao idila, san.

3. San - kao predviđanje budućnosti.

Riječ učitelja: Poglavlje “Oblomovljev san” predstavlja Oblomovljevo djetinjstvo, ali Gončarov ne počinje roman opisom djetinjstva, već ga prenosi u 9. poglavlje. Tako nam se prvo predstavlja junak, a zatim se tek otkriva njegova osobnost.

II. Analiza rada:

Riječ učitelja: Prijeđimo na "San". Sada ćemo čuti opis Oblomovke, kojom “San” počinje. Pokušajmo ga pronaći smislene riječi, epiteti (definicije koje izrazu daju figurativnost i emotivnost) kojima autor prenosi svoj odnos prema ovom mjestu.

Umjetničko čitanje odlomka učenika:

"Gdje se nalazimo? U koji nas je blagosloveni kutak zemlje odveo Oblomovljev san? Kakva divna zemlja! Ne, stvarno, tamo ima mora, ne visoke planine, stijene i ponori, nema gustih šuma - nema ničeg grandioznog, divljeg i tmurnog...

Tamo se nebo, čini se, sve više pritišće zemlji, ali ne da bi odapeo više strijela, nego možda samo da je zagrli čvršće, s ljubavlju: tako se nisko nad glavom prostire, kao roditeljski pouzdani krov, da zaštiti, čini se, odabranog kutak od svih nedaća.

Sunce tamo sjaji jarko i žarko oko šest mjeseci, a onda odjednom ne ode odande, kao da nevoljko, kao da se okreće da jednom ili dvaput pogleda svoje omiljeno mjesto i dade mu jasan, topao dan u jesen, usred lošeg vremena.

Tamošnje planine kao da su samo makete onih strašnih planina podignutih negdje koje užasavaju maštu. Ovo je niz blagih brežuljaka s kojih je uobičajeno jahati, veselo, na leđima ili, sjedeći na njima, zamišljeno gledati u zalazeće sunce.

Rijeka veselo teče, brčka se i igra; Ili se razlije u široko jezerce, pa jurne u brzoj niti, ili se utiša, kao da je izgubljena u mislima, i lagano gmiže po kamenčićima, puštajući sa strane razigrane potočiće, uz čije žuborenje slatko drijema.

Cijeli kut od petnaest-dvadeset milja uokolo bio je niz slikovitih skica, vedrih, nasmijanih krajolika. Pješčane i nagnute obale svijetle rijeke, mali grmovi koji se s brežuljka penju prema vodi, zakrivljeni klanac s potokom na dnu i brezov šumarak - sve kao da je namjerno pospremljeno jedno po jedno i majstorski nacrtano.

Srce iscrpljeno brigama ili ih uopće ne poznaje traži da se sakrije u ovaj zaboravljeni kutak i živi srećom nikome nepoznatom. Sve tamo obećava miran, dugotrajan život do žute kose i neprimjetne smrti poput sna.”

Učenik ističe epitete i značajne riječi, ostale dopunjuju: blaženi kut; divna zemlja; omiljeno mjesto; slikovne skice; veseli, nasmijani krajolici, sve je tiho i pospano itd.

U: Izvedite zaključak o tome kakvo je to mjesto bilo u Oblomovljevu životu.

y: Ovo savršeno mjesto, raj za Oblomova.

Riječ učitelja: Sada se okrenimo stvarnom životu u Oblomovki i vidimo je li u njemu stvarno sve tako idealno kao što je prikazano u opisu. Kako bismo se prisjetili ključnih aspekata života Oblomova, pogledat ćemo fragmente iz filma N. Mihalkova "Šest dana u životu Oblomova" i nadopuniti informacije čitanjem književnog djela. (gledanje filma, čitanje).

Riječ učitelja: Mislite li da je sve dobro u životu Oblomovaca? Koju ulogu san ima u romanu?

San je otkriće junakova duhovnog stanja, a pritom dobiva posebno simboličko značenje: san je simbol cjeline. životna pozicija heroj, njegov duhovni san.

San prikazuje herojev san, ali njegov paradoks je u tome što nije usmjeren u budućnost, već u prošlost. Junak sanja Oblomovku, u njegovom snu stvara se izrazito idilična njena slika.

Riječ učitelja: Kakav je sastav ovog poglavlja?

Od koliko se dijelova sastoji (relativno)? Kako ste to utvrdili?

- "Oblomovljev san" sastoji se od 4 dijela:

“Blagoslovljeni kutak zemlje” (izložba).

Sedmogodišnji Oblomov u kući svojih roditelja. Raspored. Odgoj dječaka. Percepcija okolnog svijeta.

Divna zemlja. Dadiljine priče.

Oblomov ima 13-14 godina. Obrazovanje Oblomova. Pogledi Oblomovaca na život).

Riječ učitelja:Kako nam ovakav raspored dijelova poglavlja romana pomaže razumjeti karakter junaka?

Svaki dio je niz živopisnih epizoda iz Oblomovljevog djetinjstva, potpuno različitih po temi, ali povezanih zajedničkom idejom, zadaćom pisca: pokazati porijeklo karaktera junaka; kako su priroda, obiteljski način života, pogledi na život i obrazovanje utjecali na formiranje karaktera protagonista.)

Riječ učitelja:Čime je stvorena idilična slika Oblomovke?

Izolacija Oblomovke od ostatka svijeta, percepcija Oblomovaca o ostatku prostora kao stranom i fantastičnom;

Imati vlastitu magična moć(san) i tvoj zakon na ovom svijetu (besposlica);

Omiljeni likovi ovoga čarobni svijet- Emelya, Militrisa Kirbitevna, Ilya Muromets.

Smirenost, odsutnost loših sklonosti među Oblomovcima;

Duhovna velikodušnost;

Prirodnost;

I obilje;

Mladost, ljepota, dugovječnost; smrt se u Oblomovki doživljava kao prirodni prijelaz iz jedne vrste sna u drugu - vječni san.

Riječ učitelja:Koja je slika središnja u poglavlju "Oblomovljev san", ujedinjujući sve njegove fragmente?

Slika majke (kao majke-žene i majke-prirode) ujedinjuje sve elemente poglavlja i stvara sliku zavičajnog prostora, gdje je sve zagrijano majčinskom ljubavlju, brigom, gdje sve živi po zakonima slijeđenja. tradicije očeva (obratite pažnju na semantičko opterećenje herojeva imena: Ilya Ilyich - znak ponavljanja oca, njegovog života).

Riječ učitelja:Tako Oblomovka u junakovoj svijesti dobiva obilježja apsolutnog ideala, Oblomovka je utopijski san.

Kakvo dodatno čitanje dobiva slika Oblomovke u kontekstu borbe ideja sredinom 19. stoljeća u Rusiji, o čemu se govorilo na satu?

Oblomovka se u tom kontekstu doživljava kao idilični model patrijarhalne Rusije.

Dakle, moralni ideal Oblomova je cjelovita harmonična ličnost, društveni ideal je patrijarhalna, nepromjenjiva Rusija. Oblomovka, uzor patrijarhalne Rusije.

Riječ učitelja: U tom smislu, skrećemo pozornost na semantiku prezimena heroja: Oblomov - "fragment", dio cjeline. Ne harmonija, ne cjelina, nego dio cjeline, djelić harmonije.

Riječ učitelja: Molim vas da se podijelite u dva tima, zadatak jednog tima će biti pronaći pozitivne bodove u životu Oblomova, a drugi - negativni, negativni trenuci. A kako bismo vam olakšali isticanje aspekata, predlažem da obratite pozornost na 3 područja:

Slika svijeta.

Filozofija života.

Obrazovanje djeteta.

Koristeći primjere iz filma i nadopunjujući ih primjerima iz teksta, odgovorit ćemo na pitanje: Možemo li Oblomovku doista nazvati rajem i zašto?

Rasprava između dvije grupe studenata. Rezultate rasprave prezentirati u bilježnici i na ploči u obliku sljedeće tablice.

"+" Oblomovljevog života	"-" Oblomov život
Slika svijeta
1. Jedinstvo ljudi s prirodom, priroda je antropomorfna, ljudi je se ne boje. 2. Jedinstvo ljudi jedni s drugima, ljubav roditelja prema Ilyi.	1. Ograđivanje Oblomovke od vanjskog svijeta, čak i strah od Oblomovke pred njom (priča s jarugom, galerijom; u Oblomovki nema kalendara; strah od pisanja).
Filozofija života.
1. Odmjeren, miran život, gdje, kao u prirodi, nema katastrofa. Prirodnim procesom Smrt, koja dolazi nezapaženo, također se opaža. 2. U Oblomovki nema mjesta zlu, najveće zlo je “krađa graška iz povrtnjaka”.	Oblomovljeva dnevna rutina.” Pokazuje da je život mehaničko ponavljanje jedenja i spavanja (jednako smrti), praznih večeri i besplodnih razgovora. 2. Detalji koji narušavaju regularnost života Oblomovaca (klimavi trijem, koliba Anisima Suslova, srušena galerija). Sve to pokazuje nesposobnost Oblomovaca za rad, njihov odnos prema radu kao kazni, njihovu nadu u sve "možda".
Obrazovanje djeteta
1. Majčina ljubav. 2. Formiranje pjesničke duhovnosti kod djeteta uz pomoć bajki i folklora.	1. Pretjerana ljubav, što dovodi do zaštite od vlastitih aktivnosti. 2. Bajke rađaju besplodne snove da se u životu bez teškoća može dogoditi čudo, a to dovodi do potpune pasivnosti junaka. 3. Odgoj Oblomova "na Oblomovljev način"

Riječ učitelja: Dakle, ti i ja smo u našem stolu odrazili suprotne strane Oblomovkinog života. I češće nego ne, junak romana je procijenjen samo uzimajući u obzir jednu stranu koja je utjecala na njegov život.

Sada da vidimo kako se razlikuje odgoj Oblomovljevog prijatelja A. Stolza a mi ćemo pokušati otkriti zašto Gončarov u romanu koristi njemačku metodu odgoja (vidi ulomak)

Rasprava.

Dat ću dvije izjave kritičara, na koju su stranu stali u Oblomovu?

N. Dobrolyubov: “U Gončarovoj knjizi vidimo živi moderni ruski tip, iskovan nemilosrdnom strogošću i ispravnošću. Koje su osobine Oblomovljevog karaktera? U potpunoj inerciji, proizašloj iz apatije prema svemu što se događa u svijetu...”

A.V. Družinin: “Pospani Oblomov, rodom iz pospane, a ipak pjesničke Oblomovke, slobodan je od moralnih bolesti... On nije zaražen svakodnevnom pokvarenošću. Dijete po prirodi i po uvjetima svoga razvoja, Ilja Iljič je uvelike ostavio iza sebe čistoću i jednostavnost djeteta, koje sanjarskog ekscentrika stavljaju iznad predrasuda njegove dobi.”

W: Što mislite, koji je od ovih istraživača u pravu?

Učenici dolaze do zaključka da obje ove strane postoje u Oblomovljevoj ličnosti i da se ni jedna ni druga ne mogu isključiti ili apsolutizirati.

III. Sažetak lekcije:

Test konsolidacije teme.

IV. Domaća zadaća. Rad s člankom N. Dobrolyubova "Što je oblomovizam?"

San protagonista romana "Oblomov" može se shvatiti i kao autobiografski, govoreći o Iljušinom djetinjstvu i mladosti, i kao simboličan, objašnjavajući koji su moralni temelji karaktera junaka i kako se njegova sudbina odvijala. U svakom slučaju, uloga Oblomovljevog sna u kontekstu cijelog djela je vrlo velika: ova epizoda pokazuje kako je formiran tako neobičan lik i koji su razlozi za oblomovizam koji je zahvatio zemlju.

Svaka osoba ima svoje "korijene". Mekana i široka priroda Ilje Iljiča formirana je pod izravnim utjecajem ne samo njegove obitelji, već i ruske prirode, koja je postala dio njegove duše. Oblomovci nisu poznavali ni oluje ni poplave, koje su donosile nevolje i patnje. Priroda se brinula o seljanima kao o vlastitoj djeci: navalile su kiše i grmljavine Određeno vrijeme. Ništa nije remetilo odmjereni život. Na prvi pogled vladala je gracioznost i potpuni sklad. Ali u posudi s medom bila je muha u duši. Udobni uvjetiživot je ostavio traga na ljudima: lijenost, sporost, pasivnost, “nečinjenje” postali su norma i način života.

Stanovnici Oblomovke nisu znali cijenu vremena, i što je najvažnije, čovjeka. Radovali su se novim događanjima, ali nakon druženja na svadbi ili ispraćaja čovjeka na posljednji put zaboravili su na njega. Apatija je stanje iz kojeg ih može izvući samo nešto neobično. Nije se svaka nova osoba mogla osloboditi efekta "staklaste" duše i ponovno ući u živi svijet u srca stanovnika.

Majčinska ljubav, privrženost, beskrajni poljupci, velikodušnost i čar seljačke zabave zvuče unisono u snu. Oblomovka je rodna zemlja koja je odgojila Ilju Iljiča. Sjećanja na roditeljski dom za njega su svetinja, njegovo srce živi u njima.

Oblomov podsjeća na prostodušnog Ivanušku iz bajki: mudar i oprezan ljenjivac, sumnjičav prema svemu što je nestabilno i užurbano. Mobilni život ne za njega. Neka to učini netko drugi i ne smijete ga izvlačiti iz njegove zone komfora. Radije bi samo ležao i razmišljao. Svjetovni uspjeh i vulgarnost književna djelatnost- Može li to stvarno biti smisao života? Ne. Značenje Oblomovljevog sna je pokazati da herojeva neaktivnost nije samo lijenost. Srce mu se steže od spoznaje uzaludnosti postojanja i gura um u pasivni protest protiv modernosti. Vidi san kako bi ponovno proživio bezbrižno vrijeme djetinjstva i one osjećaje koji će mu pomoći da se ne slomi i bude vjeran svojim moralnim načelima.

Oblomovljev san nije samo distopija, već i utopija. Zašto? Čini se da je Ilja Iljič svojim snom iz prošlosti vezan za jastuk svilenim nitima. U snu crta naivnu, bespomoćnu, ali privlačnu idilu. Ali, ne pronalazeći izlaz, spaljuje heroja iznutra, pretvarajući se od dobra u razorno zlo.

San je podsjetnik na izgubljeni raj, koji je postao umjetničko i filozofsko središte romana. Ne možete živjeti u prošlosti, inače će čovjek zakočiti svoju budućnost. Vi samo trebate uzeti najbolje "na cestu", čineći ga uporišnom točkom, i koristiti ga u budućnosti za dobrobit vlastitog razvoja.

Ilya Ilyich bolno osjeća da u njemu živi nešto dobro i svijetlo. No, ne zna se je li uništena ili, poput blaga, leži u najudaljenijim kutovima njegove duše.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

"najveće je djelo Ivana Aleksandroviča Gončarova, "jedan od najistaknutijih romana klasične književnosti."

U tom su se romanu jasno odrazile vodeće značajke realizma: objektivnost i pouzdanost prikaza stvarnosti, stvaranje tipičnih konkretnih povijesnih likova koji utjelovljuju značajke određene društvene sredine.

Veliko postignuće I. A. Gončarova je stvaranje slike Oblomova. Ovo je složen, višestruk, kontradiktoran, pa čak i tragičan junak. Njegov lik već unaprijed određuje običnu, nezanimljivu sudbinu, lišenu vanjskog kretanja, značajnih i svijetlih događaja.

Ali činjenicom da pisac lišava život svog junaka značajnih vanjskih događaja, preusmjerava glavnu pozornost čitatelja na njegov intenzivan unutarnji sadržaj.

Patrijarhalno-lokalni način života presudno je utjecao na Oblomovljev karakter i način života. Taj se utjecaj izražavao u lijenom i praznom postojanju, koje je za Ilju Iljiča bilo privid života. Njegova bespomoćnost, uzaludni pokušaji oživljavanja pod utjecajem Olge i Stolza, brak s Pšenicinom i sama smrt definirani su u romanu kao “oblomovizam”. Sam lik Oblomova je veći i ambiciozniji.

Osjećao sam da će duševne borbe Oblomova pogoditi mnoge (kao i njega samog) i stoga sam bolno tražio pravi ton romana, polazište u razotkrivanju junakovih iskustava i sumnji. Nije slučajno da je rođenje djela povezano sa stvaranjem idilične slike Iljinih godina djetinjstva u "Oblomovljevom snu". Tu se krije ključ razotkrivanja slike.

Gončarov je u svom junaku utjelovio topla sjećanja na život u roditeljskom domu. Pisac je čak smjestio Oblomovku na njemu poznata mjesta, a Zaharove crte lica posuđene su od slugu Goncharovljeve kuće. Kao da su sa stranica romana skinute riječi Ivana Aleksandroviča koje je napisao prilikom svog sljedećeg posjeta domovini (tijekom stvaranja romana): “Ležim, odmaram se, ne odvajajući se od haljetka. . Oko mene trče dva zločesta dječaka... djeca moga brata.”

Gončarovljev roman potječe iz Oblomovljeva sna. I ne samo zato što je upravo od te “epizode iz nedovršenog romana” počelo čitateljevo upoznavanje s djelom, već prije svega zato što su u njoj koncentrirane glavne umjetničke niti djela.

Cijeli prvi dio romana, pokrivajući jedan dan iz Oblomovljeva života, junak je proveo na sofi, iako je ponekad plašljivo, melankolično ili naglo pokušavao ustati s nje. “Ilji Iljiču ležanje nije bilo nužnost, kao kod bolesnika ili onoga koji želi spavati, ni slučajnost, kao kod umornog čovjeka, ni zadovoljstvo, kao kod lijenog čovjeka: bilo mu je normalno stanje.” Dokona zabava, apsolutna neaktivnost - Oblomovljev prirodan i svjestan način života.

Tijekom života Oblomova pratila su ga tri atributa buržoaskog blagostanja - kauč, ogrtač i cipele.

Dobivši dobro, iako nedovoljno duboko obrazovanje, Ilya Ilyich preselio se u dobi od dvadeset godina s provincijskog veleposjedničkog imanja u Petrograd, ispunjen željom da se ostvari na službenom polju, u javnom životu.

Kako je netko obdaren sposobnostima, izvanrednim umom, dobrim, plemenitim srcem mogao pasti tako nisko, ispasti tako sitno izbirljiv, djetinjasto bespomoćan i smiješan, potpuno neodrživ u životu? Rješenje lika Ilje Iljiča u njegovom djetinjstvu, odakle se protežu izravne niti do odraslog junaka. Karakter junaka objektivan je rezultat uvjeta rođenja i odgoja.

I što je najvažnije, od djetinjstva su u junaku položeni temelji moralne ovisnosti, što je unaprijed odredilo tragediju njegova života. A kao posljedica stalnog sitnog nadzora - stalno uvođenje potrošačke psihologije u svijest mladih. Njegov ideal - mir, ručak u krilu prirode, popodnevni san - zauvijek je lišio junaka sposobnosti svjesnog rada.

Dakle, u Oblomovljevom snu, u njegovom stavu prema prošlom životu, postoje tragovi kasnijih postupaka Ilje Iljiča. Oblomov se ne može u potpunosti razumjeti ako se ne shvati bajkovito-mitološka priroda njegova lika, reproducirana upravo u “Snu”.

Definirajući dominantnu ulogu “Sna Oblomova” u cijelom djelu, A. Družinin je napisao da je epizoda “razjasnila i inteligentno poetizirala cjelokupno lice junaka, ali ga i povezala tisuću nevidljivih spona sa srcem svakog čitatelja. U tom pogledu “San”, upečatljiv sam po sebi kao zasebna umjetnička tvorevina, još je upečatljiviji svojim značenjem u cijelom romanu.”

Emocionalna i umjetnička struktura “Sna” je poput zvučne vilice koja daje ton cijelom romanu, uzdižući narativ do epskih razmjera.

Autorov stav u odnosu na sliku Oblomova je kontradiktoran. Pokazujući prazninu i tromost već zastarjele pat?igarh-1gomeshchich miljea, pisac u isto vrijeme suprotstavlja moralnu čestitost Oblomova i "Oblomovaca" bezdušnosti plemićko-birokratskog društva u liku Aleksejeva, Zatertoja, Mukoyarov i drugi.

Gončarov proširuje granice društvenog i svakodnevnog romana, otkrivajući Oblomovljeva obilježja ne samo u dobu, okruženju, već iu dubinama ruskog nacionalnog karaktera.

Gončarov je pokušao pronaći spojne niti različitih pojava ruskog života. Ta će se tradicija nastaviti u djelima Tolstoja i Dostojevskog. Roman "Oblomov" I. A. Gončarova nije izgubio svoju relevantnost i objektivno značenje u naše vrijeme, jer sadrži univerzalno filozofsko značenje.