Simptomi i znakovi leukemije kod djece. Leukemija kod djece simptomi i oblici patologije

Veličanstvena civilizacija Maja, nastala prije naše ere, ostavila je za sobom mnoge misterije. Poznato je po razvijenom pismu i arhitekturi, matematici, umjetnosti i astronomiji. Ozloglašeni majanski kalendar bio je nevjerojatno točan. I to nije sve što su za sobom ostavili Indijanci koji su se proslavili kao jedan od najrazvijenijih i najokrutnijih naroda na svijetu.

Tko su Maye?

Drevne Maje su indijanski narod koji je živio na prijelazu u 1. tisućljeće pr. - II tisućljeće nove ere Istraživači tvrde da je njihov broj iznosio više od tri milijuna ljudi. Naselili su se u tropskim šumama, izgradili gradove od kamena i vapnenca, te obrađivali neprikladna zemljišta za poljoprivredu, gdje su uzgajali kukuruz, bundevu, grah, kakao, pamuk i voće. Potomci Maja su Indijanci Srednje Amerike i dio hispanskog stanovništva južnih država Meksika.

Gdje su živjele drevne Maje?

Brojno pleme Maya naselilo se na prostranom teritoriju današnjeg Meksika, Belizea i Gvatemale, zapadno od Hondurasa i El Salvadora (Srednja Amerika). Središte razvoja civilizacije bilo je na Sjeveru. Budući da je tlo brzo iscrpljeno, ljudi su bili prisiljeni seliti se, mijenjati naselja. Okupirane zemlje odlikovale su se raznolikim prirodnim krajolicima:

• na sjeveru - vapnenačka visoravan Peten, gdje je vladalo vruće vrijeme vlažna klima, i planine Alta Verapaz;
• na jugu - lanac vulkana i crnogoričnih šuma;
• rijeke koje su tekle kroz zemlje Maya nosile su svoje vode do Meksičkog zaljeva i Karipskog mora;
• na poluotoku Yucatan, gdje se kopala sol, klima je sušna.

Civilizacija Maja - Dostignuća

Kultura Maja u mnogočemu je nadmašila svoje vrijeme. Već za 400-250 god. PRIJE KRISTA. ljudi su počeli graditi monumentalne građevine i arhitektonske komplekse, dosegnuli su osebujne visine u znanostima (astronomija, matematika), poljoprivredi. Tijekom takozvanog klasičnog razdoblja (od 300. do 900. godine), drevna civilizacija Maya dosegnula je svoj vrhunac. Ljudi su usavršili umjetnost rezbarenja žada, kiparstva i umjetničko slikarstvo, promatrao nebeska tijela, razvio pisanje. Postignuća Maya još uvijek su nevjerojatna.

Majanska arhitektura

U osvit vremena, nemajući pri ruci Moderna tehnologija, drevni su ljudi gradili nevjerojatne građevine. Glavni građevinski materijal bio je vapnenac, od kojeg se izrađivao prah i pripremao cementni mort. Uz njegovu pomoć pričvršćeni su kameni blokovi, a zidovi od vapnenca pouzdano su zaštićeni od vlage i vjetra. Važan dio svih građevina bio je takozvani "majevski svod", lažni luk - svojevrsno suženje krova. Arhitektura se razlikovala ovisno o razdoblju:

1. Prve zgrade bile su kolibe izgrađene na niskim platformama za zaštitu od poplava.
2. Prvi su bili sastavljeni od nekoliko platformi postavljenih jedna na drugu.
3. U zlatnom dobu kulturnog razvoja posvuda su se gradile akropole – ceremonijalni kompleksi koji su se sastojali od piramida, palača, čak i igrališta.
4. Drevne majanske piramide dosezale su visinu od 60 metara i oblikom su podsjećale na planinu. Na njihovim vrhovima podignuti su hramovi - skučene četvrtaste kuće bez prozora.
5. Neki su gradovi imali zvjezdarnice - okrugle kule s prostorijom za promatranje mjeseca, sunca i zvijezda.

Kalendar civilizacije Maja

Svemir je igrao veliku ulogu u životu drevnih plemena, a glavna postignuća Maja usko su povezana s njim. Na temelju dvaju godišnjih ciklusa stvoren je sustav obračuna. Za dugoročna promatranja vremena korišten je kalendar dugog brojanja. Za kratka razdoblja, civilizacija Maya je imala nekoliko solarnih kalendara:

• religiozna (u kojoj je godina trajala 260 dana) imala je ritualno značenje;
• praktično (365 dana) korišteno je u svakodnevnom životu;
• kronološki (360 dana).

Drevno oružje Maja

Što se tiče oružja i oklopa, drevna civilizacija Maya nije mogla doseći značajne visine. Za duga stoljeća postojanja, nisu se puno promijenile, jer su Maye posvetile mnogo više vremena i truda poboljšanju ratne vještine. Koristi se u ratovima i lovu sljedeće vrste oružje:

• koplja (duga, viša od osobe, s kamenim vrhom);
• bacač koplja - štap s naglaskom;
• strijelica;
• lukovi i strijele;
• puhalica;
• sjekire;
• noževi;
• klubovi;
• naramenice;
• mreže.

Likovi drevnih Maja

Brojevni sustav starih Maja temeljio se na dvadesetdecimalnom sustavu, što je neobično za suvremenog čovjeka. Njegovo podrijetlo je metoda brojanja, u kojoj su korišteni svi prsti na rukama i nogama. Indijanci su imali strukturu od četiri bloka s po pet znamenki. Nula je shematski prikazana kao prazna školjka kamenice. Ovaj znak također je označavao beskonačnost. Zrna kakaovca, mali kamenčići, štapići korišteni su za pisanje preostalih brojeva, jer su brojevi bili mješavina točkica i crtica. Uz pomoć tri elementa napisan je bilo koji broj:

• točka je jedinica
• crtica je pet;
• ljuska je nula.

Drevna medicina Maja

Poznato je da su drevne Maje stvorile visoko razvijenu civilizaciju i nastojale brinuti o svakom pripadniku plemena. Znanje o održavanju higijene i zdravlja, primijenjeno u praksi, uzdiglo je Indijance iznad ostalih naroda tog vremena. Medicinskim pitanjima bavili su se posebno obučeni ljudi. Liječnici su vrlo precizno odredili mnoge bolesti (uključujući tuberkulozu, čireve, astmu itd.) I borili se s njima uz pomoć napitaka, kupki, inhalacija. Sastojci lijekova bili su:

• bilje;
• meso, koža, repovi, rogovi životinja;
• ptičje perje;
• improvizirana sredstva - prljavština, čađa.

Stomatologija i kirurgija dosegle su visoku razinu među narodom Maja. Zahvaljujući podnesenim žrtvama, Indijanci su poznavali ljudsku anatomiju, a liječnici su mogli raditi operacije na licu i tijelu. Nožem su se uklanjala zahvaćena područja ili ona gdje se sumnjalo na tumor, rane su se šivale iglom s dlakom umjesto koncem i koristila se anestezija. narkotičke tvari. Znanje u medicini svojevrsno je blago drevnih Maja vrijedno divljenja.

Umjetnost drevnih Maya

Mnogostrana kultura Maja nastala je pod utjecajem geografskog okruženja i drugih naroda: Olmeka i Tolteka. Ali ona je nevjerojatna, za razliku od bilo koje druge. U čemu je jedinstvenost civilizacije Maya i njezine umjetnosti? Sve podvrste bile su usmjerene na vladajuću elitu, odnosno stvorene su da se dodvore kraljevima kako bi impresionirali. Više se radi o arhitekturi. Još jedna značajka: pokušaj stvaranja slike Svemira, njegove smanjene kopije. Tako su Maye objavile svoju harmoniju sa svijetom. Značajke podvrste umjetnosti izražene su na sljedeći način:

1. Glazba je bila usko povezana s religijom. Postojali su čak i posebni bogovi odgovorni za glazbu.
2. Dramska umjetnost je cvjetala, glumci su bili profesionalci u svom poslu.
3. Slika je uglavnom bila na zidu. Slike su bile vjerske ili povijesne prirode.
4. Glavne teme skulpture su božanstva, svećenici, vladari. Dok su obični ljudi bili prikazani s naglašenim poniženjem.
5. Tkanje je bilo razvijeno u carstvu Maja. Odjeća je, ovisno o spolu i statusu, vrlo varirala. Ljudi su trgovali svojim najboljim tkaninama s drugim plemenima.

Gdje je nestala civilizacija Maya?

Jedno od glavnih pitanja koje zanima povjesničare i istraživače je: kako je i zbog kojih razloga prosperitetno carstvo propalo? Uništavanje civilizacije Maya počelo je u 9. stoljeću nove ere. U južnim krajevima stanovništvo je počelo naglo opadati, a sustav vodoopskrbe postao je neupotrebljiv. Ljudi su napustili svoje domove, a izgradnja novih gradova je prestala. To je dovelo do činjenice da je jednom veliko carstvo pretvorili u raštrkana naselja koja se međusobno bore. Godine 1528. Španjolci su započeli osvajanje Yucatána, a do 17. stoljeća potpuno su pokorili regiju.

Zašto je nestala civilizacija Maja?

Do sada, istraživači raspravljaju što je uzrokovalo smrt velike kulture. Postavljaju se dvije hipoteze:

1. Ekološki, koji se temelji na ravnoteži čovjeka i prirode. Dugotrajno iskorištavanje tla dovelo je do njegovog iscrpljivanja, što je dovelo do nestašice hrane i piti vodu.
2. Neekološki. Prema toj teoriji, carstvo je moglo propasti zbog klimatskih promjena, epidemije, osvajanja ili neke vrste katastrofe. Na primjer, neki istraživači vjeruju da bi Indijanci Maja mogli umrijeti čak i zbog manjih klimatskih promjena (suše, poplave).

Civilizacija Maja - zanimljivosti

Ne samo nestanak, već i mnoge druge misterije civilizacije Maya još uvijek progone povjesničare. Posljednje mjesto gdje je zabilježen život plemena: sjever Gvatemale. Sada samo arheološka iskapanja govore o povijesti i kulturi, a prema njima se može sakupljati Zanimljivosti oko drevna civilizacija:

1. Narod Maja volio se pariti i voziti loptu. Utakmice su bile mješavina košarke i ragbija, ali s ozbiljnijim posljedicama - gubitnici su žrtvovani.
2. Maje su imale čudne ideje o ljepoti, na primjer, "u modi" su bile kose oči, šiljati očnjaci i izdužene glave. Da bi to učinile, majke su od djetinjstva stavljale djetetovu lubanju u drveni škripac i vješale predmete ispred očiju kako bi postigle strabizam.
3. Studije su pokazale da su preci visokorazvijene civilizacije Maja još uvijek živi, ​​a ima ih najmanje 7 milijuna diljem svijeta.

Knjige o civilizaciji Maja

Mnoga djela suvremenih autora iz Rusije i inozemstva govore o usponu i padu carstva, neriješenim misterijama. Da biste saznali više o nestalim ljudima, možete proučiti sljedeće knjige o civilizaciji Maja:

1. ljudi Maja. Alberto Rus.
2. "Misterije izgubljenih civilizacija". U I. Guljajev.
3. "Majanski. Život, religija, kultura. Ralph Whitlock.
4. "Majanski. Izgubljena civilizacija. Legende i činjenice. Michael Co.
5. Enciklopedija "Izgubljeni svijet Maja".

Civilizacija Maya ostavila je iza sebe mnoga kulturna dostignuća i još više neriješenih misterija. Do sada je pitanje njegovog uspona i pada ostalo bez odgovora. Može se samo pretpostavljati. U pokušaju da riješe mnoge misterije, istraživači nailaze na još njih velika količina tajne. Jedna od najveličanstvenijih drevnih civilizacija ostaje najtajanstvenija i najatraktivnija.

Kada su španjolski konkvistadori predvođeni Hernandezom de Cordobom početkom 16. stoljeća stigli na poluotok Yucatan u Srednjoj Americi, ovdje su se susreli s legendarnim Maya Indijancima. U to vrijeme njihova je civilizacija već bila u ozbiljnom padu i krizi. Ali nije uvijek bilo tako...

Pretklasično i klasično razdoblje

Vjeruje se da je povijest civilizacije Maya započela u trećem tisućljeću pr. e. Znanstvenici tradicionalno razlikuju pretklasično, klasično i postklasično razdoblje njegova razvoja.

U pretklasičnom razdoblju (to jest, do oko 250. godine), na Yucatanu su nastali prvi gradovi-države, ovladane su tehnologije poljoprivredne proizvodnje, tehnologije za izradu tkanina, alata, alata itd. Kao primjeri od velikih gradova pretklasičnog razdoblja valja spomenuti Nakbe i El Mirador. U El Miradoru je otkrivena najveća majanska piramida. Njegova visina bila je 72 metra.

Što se tiče pisma, ono se kod Maja pojavilo oko 700. pr. e. Općenito, ovaj je narod imao jedan od najnaprednijih sustava pisma. Maje su ostavljale natpise posvuda, uključujući i zidove svojih zgrada. Ti su natpisi kasnije pomogli rasvijetliti mnoge aspekte njihovih života.

U klasičnom razdoblju, civilizacija Maya bila je skup velikih i prometnih gradova, a svaki od njih je imao svog vladara. Kultura Maya u to se vrijeme proširila na cijeli poluotok Yucatan. Također u to vrijeme nastali su novi veličanstveni gradovi - Coba, Chichen Itza, Uxmal itd.

U doba procvata gradova Maja podignute su akropole - ceremonijalni kompleksi visoki nekoliko desetaka metara, uključujući piramide, palače i druge objekte. A na samom vrhu akropola nužno su građeni mali četvrtasti hramovi bez prozora. U nekim gradovima postojale su i zvjezdarnice – tornjići s mjestima za promatranje drugih planeta i zvijezda.

Gradovi, hramovi i velika polja usjeva bili su međusobno povezani cestama, tzv. sakbe. Sakbe su se pravile od lomljenog kamena, oblutaka i vapnenca – odnosno nisu bile samo seoske ceste, već nešto mnogo naprednije i savršenije.

Područja u kojima su Maje postigle značajan uspjeh

Maja Indijanci uspjeli su stvoriti doista jedinstvenu civilizaciju. Nisu poznavali kotač i nisu znali obrađivati ​​željezo. U proizvodnji oružja ti Indijanci također nisu uspjeli. Tijekom stoljeća njihovo se oružje nije puno mijenjalo (i to je vjerojatno jedan od razloga zašto su Europljani na kraju ispali jači). Ali to nije spriječilo Maje da se dobro razumiju u matematiku, geometriju i astronomiju, da grade visoke piramide i hramove. Značajan element svih građevina bio je "majanski svod" - izvorno lučno suženje krova, kakvog nema gotovo nigdje drugdje.

I stare Maje znale su napraviti složene hidraulične sustave za navodnjavanje. Zahvaljujući tome, uzgajali su korisne poljoprivredne usjeve na prilično teškim tlima s gledišta poljoprivrede.

Medicina kod starih Maja također je bila izvrsno razvijena. Liječili su ih ljudi koji su prošli određenu obuku. Lokalni iscjelitelji točno su identificirali mnoge bolesti (uključujući astmu, tuberkulozu, čireve itd.) i borili se s njima inhalacijama, napicima pripremljenim od prirodnih sastojaka lijekova.

Maja Indijanci su do detalja poznavali ljudsku anatomiju, pa su domaći liječnici mogli izvoditi najsloženije operacije. Oboljeli dijelovi tijela ili mjesta gdje se razvio tumor uklanjali su se noževima, rane su šivane iglom i kosom, a za anesteziju su korištene tvari s narkotičnim učinkom.

Majanski liječnici imali su na raspolaganju instrumente od vulkanskog stakla i kamenja. Uzgred, ne samo medicinske, već i mnoge druge alate i uređaje, Maye su stvorile upravo od ovih materijala. A neki od njih, prema modernim znanstvenicima, bili su još savršeniji od europskih metalnih kolega.

Majanska umjetnost u klasičnom razdoblju također je bila upečatljiva svojom složenošću, sofisticiranošću i gracioznošću. Svoj izraz pronašla je u reljefima, zidnim slikama, keramici i skulpturama. Umjetnička djela koja su ostavile Maje razlikuju se po privlačnosti mitološkim temama, složenim grotesknim slikama. Ključni motivi su antropomorfna božanstva, zmije i ekspresivne maske.

Kalendar i Mayanski sustav brojanja

Kalendar koji su stvorile Maje vrijedan je posebne rasprave - bio je stvarno vrlo zamršen i dug. Godina je, prema ovom kalendaru, bila podijeljena na osamnaest mjeseci od dvadeset dana. Međutim, Maje nisu imale pojmove kao što su "početak godine" ili "kraj godine" - Indijanci su jednostavno izračunali cikluse i ritmove planeta. Vrijeme se za Maje kretalo u krug, sve se ponavljalo iznova i iznova. Ovaj iznenađujuće točan kalendar sadržavao je i detaljne podatke o kretanju nebeskih tijela.

I još jedna zanimljivost vezana uz majanski kalendar. Jednom su znanstvenici na jugoistoku Meksika pronašli stelu koja je ostala od drevnih Indijanaca. Prema natpisima na ovoj steli, majanski kalendar je završio 21. prosinca 2012. godine. Iz nekog razloga, mnogi su ovaj datum počeli smatrati datumom kraja svijeta. Kao rezultat toga, sve se pretvorilo u farsu - ništa se posebno nije dogodilo ni 21. ni 22. prosinca 2012. godine.

Činjenica da je majanska godina bila podijeljena na mjesece od 20 dana nije slučajna. Lokalni sustav brojanja bio je točno dvadeset. Indijanci Srednje Amerike (Mezoamerike) od davnina su pri brojanju istovremeno koristili prste i ruke i noge. Svaka dvadesetica dodatno je podijeljena na petice, što odgovara broju prstiju.

Radi praktičnosti izračuna, Maje su čak uvele oznaku nula. Predstavljala se kao šuplja puževa ljuštura (beskonačnost se također izražavala istim simbolom). Nula je stvarno potrebna u mnogim matematičkim izračunima, međutim, na primjer, u staroj Grčkoj ova se brojka nije koristila - jednostavno je nisu smislili.

Žrtvovanja i druge okrutne prakse Maya

Drevne su Maje doista vrlo aktivno prakticirale žrtvovanje ljudi - to je jedna od najpoznatijih činjenica o ovoj indijskoj civilizaciji. Ljudi su žrtvovani na uistinu barbarske načine, uključujući vađenje srca iz grudi i živo zakopavanje.

Vjerovalo se da je osobi koja je izabrana za žrtvu ukazana najveća počast - dobila je status glasnika božanstava. Matematičari i astronomi napravili su posebne izračune kako bi saznali kada je najbolje vrijeme za žrtvu i ko najbolji način prikladan za ovu ulogu. S tim u vezi, žrtve su često bile njihovi pripadnici plemena, a ne Asteci i ne Olmeci.

U politeističkoj religiji Maja, bogovi su smatrani smrtnim entitetima. A to dokazuju slike bogova-djece i bogova-staraca koje su ostavili Indijanci. I možemo zaključiti da su žrtve bile osmišljene kako bi dodatno produžile život određenog boga.

Maye su također vjerovale da osoba mora proći kroz trinaest krugova kušnji prije nego što uđe u raj. Taj se put smatrao vrlo teškim, vjerovalo se da nisu sve duše uspjele proći kroz njega do kraja. Međutim, žene koje su umrle tijekom poroda, ratnici koji su umrli u bitkama i ritualne žrtve pale su, prema vjerovanjima drevnih Maya, bogovima odjednom, zaobilazeći sve krugove.

Također se vjerovalo da su oni koji su izgubili u svojevrsnoj igri loptom bili na boljem svijetu bez nepotrebnih iskušenja. Ova sportska igra bila je mješavina ragbija, nogometa i košarke. Igrali su je muškarci u kacigama i u zaštiti na laktovima i koljenima. Cilj igre bio je krajnje jednostavan – bilo je potrebno ubaciti gumenu loptu u obruč koji se nalazi na visini od šest metara. Loptu su mogli dotaknuti samo ramena, kukovi i stopala. Cijeli tim gubitnika ili nekoliko njegovih članova ubijeni su na kraju igre.

Postklasično razdoblje

Otprilike 850. godine. e. Maje su počele napuštati svoje velebne gradove, jedan po jedan, a razlozi ove pojave još uvijek nisu jasni. Složene zgrade i vodoopskrbni sustavi počeli su propadati. Nakon nekog vremena Maje su u principu prestale graditi nove visoke zgrade, održavati svečane ceremonije i baviti se astronomijom.

U manje od dva stoljeća veličina civilizacije uglavnom je nestala. Ostala zasebna prosperitetna naselja, ali Majama nikada nije bilo suđeno da povrate svoju nekadašnju veličinu. Tako je civilizacija ušla u svoje postklasično razdoblje (987. - kraj 16. stoljeća). Ovo vrijeme obilježeno je donošenjem novih strogih zakona, novih stilova u umjetnosti, miješanjem kultura, međusobnim ratovima i, konačno, dolaskom konkvistadora.

Razlozi propadanja civilizacije

Istraživači se još uvijek raspravljaju o razlozima zašto je civilizacija Maya tako brzo degradirala. Sve hipoteze o stvarnom nestanku civilizacije Maja dijele se u dvije skupine – ekološke i neekološke.

Ekološke hipoteze temelje se na sljedećoj poruci: Maje nisu bile u ravnoteži s prirodnim okolišem u kojem su živjele. Odnosno, brzo rastuće stanovništvo suočeno je s nedostatkom kvalitetnog tla pogodnog za poljoprivredu, kao i sušom i nedostatkom pitke vode.

Postoje znanstvenici koji vrlo aktivno brane verziju strašne suše koja je natjerala Maje da napuste gradove (osobito geolog Gerald Haug). A početkom 2012. znanstvenici sa Sveučilišta Southampton objavili su rezultate svojih rigoroznih istraživanja, koji također potvrđuju ovu verziju. Prema tim istraživanjima, manjak slatke vode na Yucatanu mogao bi postati vidljiv s padom oborina od 40 posto (a takav se pad vjerojatno dogodio između 810. i 950. godine). Ova anomalija dovela je do činjenice da vode za piće nije bilo dovoljno, uobičajena slikaŽivot Maja počeo se urušavati i oni su masovno napuštali svoje gradove.

Neekološke hipoteze su hipoteze o međusobnim ratovima, osvajanjima drugih plemena Indijanaca, epidemijama, određenim socijalne katastrofe. I, na primjer, verziju majanskog osvajanja potvrđuju neki arheološki nalazi na Yucatanu. Točnije, artefakti koji su pripadali Toltecima, drugom narodu Srednje Amerike, pronađeni su u naseljima Maja. Bilo kako bilo, kada su Španjolci stigli na Yucatan 1517., Maje su već živjele uglavnom u poljoprivrednim zajednicama.

Konkvistadori su plovili s lošim namjerama, a uz sve su iz Starog svijeta u Ameriku donijeli i bolesti koje Maje do tada nisu poznavale (primjerice boginje i ospice). I na kraju, do kraja 17. stoljeća Maje su doživjele potpuni poraz – posljednji slobodni majanski grad Tayasal pao je 1697. godine.

Dokumentarac s History Channela "Mysteries of the Maya. Tajne antike.

Michael Ko::: Maya. Izgubljena civilizacija: legende i činjenice

Do sada smo uglavnom govorili o keramičkim posudama, proizvodima od žada i ruševinama naselja, odnosno o materijalnoj kulturi nekada velike civilizacije. Također znamo mnogo o tome kako je tekao svakodnevni život naroda Maja. Posebno mnogo znamo o životu naroda koji su naseljavali Yucatan uoči osvajanja. Srećom, španjolski misionari koji su u to vrijeme djelovali na Yucatanu bili su prilično obrazovani ljudi koji su nastojali što dublje razumjeti život naroda koji su se željeli obratiti na kršćanstvo. Ostavili su nam veličanstvene antropološke opise o tome kakva je bila lokalna kultura prije dolaska Europljana. Upravo zahvaljujući tim dokumentima suvremeni znanstvenici mogu ispravno protumačiti nalaze koji se odnose na postklasično razdoblje.

UZGOJ I LOV

Gospodarska osnova civilizacije Maya, kao što je spomenuto u 1. poglavlju, bila je poljoprivreda. Uzgajali su kukuruz, grah, bundeve, čili papričice, pamuk i razne vrste voćaka. Nedvojbeno je da su se stanovnici nizinskih krajeva bavili poljodjelstvom, no nije sasvim jasno kako su sjekli drveće prije no što su u postklasičnom razdoblju imali bakrene, a nakon španjolskog osvajanja čelične sjekire. Najvjerojatnije su zemljoradnici Maja napravili prstenaste ureze na stablima i ostavili ih da se osuše. Vrijeme sadnje bilo je regulirano nekom vrstom poljoprivrednog kalendara, čiji se primjeri mogu naći u sva tri postojeća majanska kodeksa. Prema Diegu de Landi, polja su bila zajedničko vlasništvo. Zajednički su ih obrađivale grupe od 20 ljudi, ali, kako ćemo uskoro vidjeti, to nije sasvim točno.

Na Yucatanu, Maye su svoju žetvu pohranjivale u drvenim štalama podignutim iznad zemlje, kao iu "prekrasnim podzemnim sobama", koje su najvjerojatnije bile već spomenuti čaltani, tako često pronađeni u naseljima klasičnog doba. Nemoguće je sa sigurnošću reći da su u to vrijeme Maje iz ravnice već znale kuhati ravne tortilje, ali izvori koji su došli do nas spominju mnoge druge načine pripreme jela od kukuruza. Ovo i "atole" - kaša kuhana od žitarica, kojoj je trebalo dodati čili papričice; obično se jelo tijekom prvog obroka. I ambasador - napitak od kiselog kvasca, koji se obično nosio sa sobom u polje za održavanje snage, kao i poznati tamalići. Najviše se zna što su jeli obični farmeri. Jelovnik im nije bio raznovrstan, zadovoljavali su se jednostavnom hranom, iako se ponekad na njihovom stolu pojavi gulaš od mesa i povrća u koji su dodane bučine sjemenke i paprika. Vrlo malo znamo o tome kako su se pripadnici elite hranili.

Visoko važna uloga industrijske kulture igrale su se u gospodarstvu Yucatana. Pamuk se uzgajao u mnogim područjima. Yucatan je bio poznat po svojim tkaninama koje su se izvozile čak iu vrlo udaljene krajeve. Na jugu Campechea i Tabasca, kao iu Britanskom Hondurasu, stabla kakaovca uzgajala su se na područjima duž riječnih kanala, ali na područjima koja su se nalazila sjevernije, sadnja tih stabala bila je ograničena. Mogli su rasti samo tamo gdje su postojali cenoti ili prirodne udubine. Od zrna kakaovca sakupljenih s ovih stabala pripremali su piće koje su predstavnici vrlo cijenili vladajuća klasa, a osim toga, čak i za vrijeme španjolske vladavine, zrna kakaovca su se koristila na lokalnim tržnicama kao novac. Bili su vrlo cijenjeni. Postoji priča da su majanski trgovci, čiji se kanu kod obale Hondurasa sudario s Kolumbovom karavelom, bili toliko zabrinuti za sigurnost svog "blaga" da su jurili za svakim grahom koji je pao na dno kanua. takva žurba, kao da nisu grah, nego vlastite oči.

Uz svaku nastambu Maja bila je parcela zemlje s povrtnjakom i voćnjakom. Osim toga, u blizini sela rasli su čitavi šumarci voćaka. Maje su uzgajale avokado, jabuke, papaju, sapodilu i krušno drvo. Kad je nastupila sezona zrenja, pojela se velika količina divljeg voća.

Maje su imale pse nekoliko pasmina, od kojih je svaka imala svoje ime. Psi jedne od ovih pasmina nisu znali lajati. Mužjaci su bili kastrirani i hranjeni žitaricama, a potom ili jedeni ili žrtvovani. Za lov se koristila još jedna pasmina. Maje su bile blisko upoznate s divljim i domaćim puranima, ali su za vjerske žrtve koristili samo domaće purane.

Od davnina su farmeri Maja uzgajali lokalnu pasminu pčela bez žalca. U vrijeme koje nas zanima, pčele su držane u malim šupljim balvanima, koji su bili premazani glinom s obje strane i postavljeni na koze koje su po obliku podsjećale na slovo “A”. Maje su skupljale i divlji med.

Maje su lovile velike sisavce poput jelena i pekarija lukovima i strijelama. Za praćenje životinja korišteni su psi. Ovdje se vjerojatno treba prisjetiti da su tijekom cijele klasične ere glavno oružje majanskih ratnika bila koplja i strijele.

Ptice poput divljih purana, jarebica, divljih golubova, prepelica i pataka lovile su se puhaljkama. Slike raznih lovačkih zamki i zamki koje su Maye koristile u lovu mogu se vidjeti na stranicama takozvanog Madridskog kodeksa. Tamo također možete vidjeti sliku zamke dizajnirane za hvatanje armadila.

Riba na Yucatanu lovila se uglavnom u obalnim vodama. Ribolov je bio potegača, glupost, kao i udice vezane na špagu. Osim toga, u plitkim lagunama riba se lovila lukovima i strijelama. Unutar kopna, posebno u planinskim područjima, droga je bacana u vodu, omamljujući ribu. Kad je tako omamljena riba uplivala u posebne umjetne brane, jednostavno se skupljala ručno. Slika na jednoj od izrezbarenih koštanih gizmosa pronađenih u Tikalu, koja pripada kasnom klasičnom razdoblju, dokazuje da ova metoda ribarstvo distribuiran je u Petenu. Na morska obala ulov je bio soljen, sušen na suncu ili na vatri, pripremajući ga za kasniju prodaju.

U divljim šumama Maya kopala se smola drveta copal, koja je bila od velike vrijednosti i koristila se (zajedno s gumom i smolom drveta sapote) za kađenje tamjana. Ova tvar je bila okružena takvim poštovanjem da je jedna od lokalnih indijskih kronika opisuje kao "miris središta neba". S ostalih stabala skupljala se posebna kora koja je bila namijenjena za aromatiziranje "balcha", "jakog i smrdljivog" pića od meda, čija se ogromna količina konzumirala za vrijeme blagdana.

OBRT I TRGOVINA

Yucatan je bio glavni dobavljač soli za Srednju Ameriku. Slojevi soli protežu se duž cijele obale Campechea i duž laguna koje se nalaze na sjevernoj strani poluotoka, do Isla Muerosa na istoku. Sol, koju je Diego de Landa opisao kao "najbolju koju sam ikada vidio u životu", skupljali su ljudi koji žive na obali na kraju sušne sezone. Držali su monopol nad cjelokupnom industrijom soli, koja je jedno vrijeme bila u potpunosti u rukama gospodara Mayapa. Postojali su rudnici soli na još nekoliko kopnenih lokacija, poput doline Chixoy u Gvatemali, ali najveća je potražnja bila obalna sol. Izvozio se u mnoge regije regije Maya. Ostali izvozni proizvodi bili su med i pelerine od pamuka, koje su također bile vrlo cijenjene. Može se pretpostaviti da nije uzgoj kukuruza, već nabava upravo takve robe bila osnova gospodarstva Yucatana. Osim toga, Yucatan je opskrbljivao robovima.

Na majanskim tržnicama mogli ste pronaći stvari s raznih mjesta: zrna kakaovca, koja su se mogla uzgajati samo tamo gdje je bilo dosta vlage; ptičje perje quetzal uvezeno iz Alta Verapaza; kremen i rožnjak, iskopani iz naslaga u središnjem području; opsidijan iz gorja sjeveroistočno od današnjeg Guatemala Cityja i raznobojne školjke, uglavnom bodljikave školjke kamenica, uvezene s atlantske i pacifičke obale. Tamo se također prodavao žad i ogromna količina malog zelenog kamenja, od kojih je većina dopremljena iz nalazišta smještenih u slivu rijeke Motagua. Neki od predmeta kojima se trgovalo na tržnicama jednostavno su ukradeni iz drevnih grobova.

Budući da je teret bio težak, a u to vrijeme na tom području nije bilo cesta osim uskih putova, velika većina robe transportirana je morem. Ova vrsta trgovine bila je koncentrirana u rukama naroda Chontal, koji su bili tako dobri pomorci da je Thompson te ljude nazvao "Feničanima Srednje Amerike". Ruta njihove plovidbe išla je duž obale. Protezao se od astečke trgovačke luke Xicalango, smještene na obali države Campeche, i, zaobilazeći cijeli poluotok, spuštao se do Naita, smještenog u blizini jezera Izabal, u koje su ulazili u svojim ogromnim kanuima kako bi razmijenili robu s Majama koji su živjeli u dubini kopna.

Bilo je i trgovaca koji su putovali kopnom, opasnim stazama, fokusirajući se na Sjevernjaču i oslanjajući se na pokroviteljstvo svog boga Ek Chuaha, inače zvanog "crni bog".

U Meksiku su tržnice bile toliko velike da je njihova veličina zadivila Španjolce. Jedan izvor nam govori da su u visoravni Gvatemale u to vrijeme tržnice također bile "ogromne, poznate i vrlo bogate", a na tim su područjima i dan danas. Ali kada je riječ o Majama, koje žive u ravnicama, rijetko se spominju tržnice. Moguće je da tržnice nisu imale značajniju ulogu u nizinskom pojasu, jer se ljudi nisu morali tako teškim radom baviti izvlačenjem sredstava za život, pokušavajući uspostaviti razmjenu dobara u tim kulturno vrlo homogenim krajevima.

Trgovina je bila ta koja je služila kao poveznica između regija Maya i Meksika, budući da je u svakoj od ovih regija bilo mnogo takvih stvari koje su bile visoko cijenjene u drugoj. Najčešće su se zrna kakaovca i perje tropskih ptica mijenjale za bakrene alate i ukrase. Moguće je da je provedba ovih operacija, koje su proveli isti Chontal Indijanci, spasila Maye od porobljavanja od strane Asteka, koji su do tog vremena već zarobili mnoge druge manje kooperativne narode Srednje Amerike.

NARODNI ŽIVOT

Na Yucatanu su dijete prali odmah nakon rođenja i stavljali u kolijevku. Glava bebe bila je pritisnuta između dvije daske na način da su se nakon dva dana kosti lubanje trajno deformirale i postale ravne, što su Maje smatrale znakom ljepote. Roditelji su se što prije nakon rođenja djeteta nastojali posavjetovati sa svećenikom i saznati kakva sudbina čeka njihovo potomstvo i koje je ime trebao imati do službenog imena.

Španjolski svećenici bili su prilično iznenađeni što su Maje imale ritual vrlo sličan kršćanskom ritualu krštenja, koji se obično izvodio u povoljno vrijeme kada je u naselje unovačen dovoljan broj dječaka i djevojčica od tri do dvanaest godina. Obred se održavao u kući starješine sela, u prisustvu roditelja, koji su ovom prilikom morali poštovati razne postove uoči praznika. Dok je svećenik izvodio razne rituale čišćenja i blagoslivljao ih aromatičnim tamjanom, duhanom i posvećenom vodom, djeca i njihovi očevi bili su unutar kruga omeđenog tankim užetom koje su držala četiri starija ugledna muškarca koji su predstavljali boga kiše Chaka. Od trenutka takvog rituala vjerovalo se da su starije djevojke spremne za udaju.

I u gorju i u ravnicama Maya, dječaci i mladići živjeli su odvojeno od svojih roditelja, u posebnim muškim kućama, gdje su ih učili ratnoj vještini i drugim potrebnim stvarima. Landa izvještava da su te kuće često posjećivale prostitutke. Druge mladenačke zabave bile su kockanje i igre loptom. Maje su imale dvostruki standardi moral - djevojke su majke odgajale u strogosti i podvrgavale su se strogim kaznama za odstupanja od propisanih pravila čednog ponašanja. Brakove su dogovarali provodadžije.

Baš kao i svi narodi koji su prakticirali egzogamne brakove, odnosno brakove izvan vlastitog plemena ili klana, Maje su imale stroga pravila o tome tko se s kim smije, a tko ne može vjenčati. Pod posebnim stroga zabrana bilo je brakova između rođaka s očeve strane. Brakovi su uglavnom bili monogamni, s izuzetkom važnih ljudi koji su mogli priuštiti uzdržavanje nekoliko žena. Među Majama, kao iu Meksiku, izdaja je bila kažnjiva smrću.

Ideje Maya o vanjskoj privlačnosti bile su vrlo različite od naših, iako je ljepota njihovih žena ostavila snažan dojam na španjolske redovnike. Kod oba spola prednji su zubi brušeni na način da su se oblikovale različite šare. Pronađene su mnoge lubanje drevnih Maja sa zubima optočenim malim pločicama od žada.

Mladići su prije braka bojali svoja tijela crnom bojom. Majanski ratnici činili su isto u svim vremenima. Tetovaže i ukrasni ožiljci, koji su velikodušno "ukrašeni" gornja polovica tijela i muškaraca i žena pojavila su se nakon vjenčanja. Lagani strabizam smatrao se vrlo lijepim, a roditelji su nastojali osigurati da izgled njihove djece odgovara ovom kriteriju ljepote, za što su dječjim nosovima pričvršćene male perle.

Sve su se Maje jako bojale smrti, jer, prema njihovim idejama, smrt nije značila automatski prijelaz u bolji svijet. Obični ljudi zakopani ispod poda vlastitih kuća, mrtvima su se u usta stavljala hrana i perle od žada. Zajedno s tijelima zakapali su obredne predmete i stvari koje je pokojnik koristio za života. Postoje dokazi da su uz mrtve svećenike u grobove polagane i knjige. Predstavnička tijela visoko plemstvo spaljena. Moguće je da je ovaj običaj posuđen iz Meksika. Nad žarama s pepelom podizani su grobni hramovi. Ali nema sumnje da je rani stadiji sahranjivanje tijela u grobnicama ispod mauzoleja bilo je opće pravilo. Za vrijeme vladavine dinastije Kokom bio je običaj mumificirati glave preminulih vladara. Te su se glave čuvale u obiteljskom svetištu i redovito su "hranjene".

DRUŠTVENO UREĐENJE I POLITIKA

Država drevnih Maja nije bila teokracija, ni primitivna demokracija, već klasno društvo s jakom političkom moći koncentriranom u rukama nasljedne elite. Za razumijevanje temelja države koja je postojala u XVI. stoljeću. na poluotoku Yucatan, treba vrlo pažljivo proučiti kakvi su odnosi tada postojali među ljudima.

Na Yucatanu je svaki odrasli Maja imao dva imena. Prvu je dobio od majke, a mogla se prenijeti samo sa žene na dijete, odnosno po majčinoj liniji. Osoba je naslijedila drugo ime od svog oca, odnosno po muškoj liniji. Sada dostupno veliko mnoštvo podaci koji pokazuju da su ta dva imena bila svojevrsna unakrsna referenca kojoj se od mnogih nasljednih skupina, s očeve i s majčine strane, određena osoba nalazi. U vrijeme Conquiste, na Yucatánu je bilo otprilike 250 skupina, ujedinjenih zajedničkim podrijetlom po muškoj liniji, a iz izvještaja Diega de Lande znamo koliko je pripadanje takvoj skupini bilo važno za Maye. Na primjer, brakovi su bili zabranjeni unutar takvih skupina, nasljeđivanje imovine išlo je isključivo po očevoj liniji, a ljudi ujedinjeni zajedničkim podrijetlom po muškoj liniji činili su skupinu vezanu strogim obvezama međusobnog pomaganja. Titule koje datiraju iz ranih kolonijalnih vremena dokazuju da su takve skupine imale vlasništvo nad zemljom, a možda je to ono što Landa misli kad kaže da su polja bila zajedničko vlasništvo. Što se tiče podrijetla po drugoj, majčinoj liniji, ono je moglo imati važnu ulogu u sustavu regulacije bračnih mogućnosti. Maye su dopuštale brak sa ženom koja je bila kći strica ili tetke, ali su brakovi u bližem srodstvu bili zabranjeni. Među mnogim narodima na zemlji, koji su na nižem stupnju razvoja, svi pripadnici takvih veliki porodi imaju jednaka prava, ali to nije bio slučaj s Majama.

Za Maye je bilo vrlo važno moći pratiti podrijetlo svake osobe sve do njenih vrlo dalekih predaka, a društveni status osobe određivao je upravo njezina pripadnost jednoj ili drugoj genealoškoj liniji. U obzir je uzeto i očevo i majčino podrijetlo.

Postojale su strogo određene klase ljudi. Na vrhu društvene hijerarhije Maja bili su plemeniti ljudi - "Almehens", čije je porijeklo bilo besprijekorno u obje linije. Ti su ljudi posjedovali zemlju, bili na odgovornim položajima u državi i najvišim položajima u vojsci, bili su imućni zemljoposjednici, trgovci i predstavnici najvišeg svećenstva.

Ljudi skromnog podrijetla bili su slobodni građani društva, koji su, možda, kao što je bio običaj među srodnim astečkim narodom Maja, od svojih plemenitih rođaka, koji su s njima povezani zajedničkom očevom linijom, dobili pravo na korištenje dijela zemljište koje su mogli iskrčiti iz šume i koristiti kao poljoprivredno zemljište. I ovaj je sloj bio heterogen, među njima je bilo i bogatih i siromašnih.

Postoje dokazi da su Maje imale kmetove koji su obrađivali zemlju u vlasništvu plemstva. Na samom dnu društvene hijerarhije bili su robovi, koji su većinom bili pučani zarobljeni tijekom neprijateljstava. Obično su žrtvovani visokorangirani zarobljenici. I djeca robova su postala robovi. Ti su ljudi mogli biti otkupljeni uz naknadu koju su ubirali njihovi rođaci po ocu.

Do vremena kada su Španjolci stigli u Ameriku, politička moć u regiji Maja bila je u rukama kasta podrijetlom iz Meksika. Sva politika Yucatána bila je pod kontrolom takvih skupina, koje su, naravno, proglasile da potječu izravno iz Tule i Zuihue - legendarne domovine predaka smještene na zapadu. Bio je običaj da svaka osoba koja je težila visokom položaju mora položiti neku vrstu okultnog ispita poznatog kao Zuiua jezik.

U svakoj od malih regija Yucatana postojao je lokalni vladar, koji se zvao "halach uinik" - " pravi muškarac”, koji je svoju dužnost dobio nasljeđem, po muškoj liniji, iako su u ranijim razdobljima Maje koje su živjele u planinskom području imale prave kraljeve - “ahau”, koji su imali vlast nad prilično ogromnim teritorijima. godine nalazile su se rezidencije halačkih uinika veliki gradovi. Svaki od tih vladara egzistirao je i od sredstava koja mu je donosila vlastita zemlja koju su obrađivali robovi i od prikupljenog danka.

Vladari malih provincijskih gradova bili su batabi, koje su postavljali halački uiniki od plemenitih ljudi povezanih s njima zajedničkom očevom lozom. Batabi su vladali gradovima Lokalno vijeće koji se sastoji od starijih imućnih ljudi. Na čelu takvog vijeća obično je bio čovjek niskog porijekla, koji se birao svake četiri godine među stanovnicima četiri četvrti, koje su zajedno činile naselje.

Osim što su Batabi obavljali upravne i sudske dužnosti, svaki od njih je bio i vojskovođa, ali je zapovjedništvo nad trupama dijelio s Nakomom, čovjekom koji je bio podvrgnut ogromnom broju raznih tabua i koji je obično držao ovu položaj na tri godine.

Maje su jednostavno bile opsjednute ratom. Kronike Kaqchikel Indijanaca i ep Popol Vuh govore o malom sukobu koji je izbio između stanovnika planinskog područja, što je potom dovelo do činjenice da je svih 16 država Yucatána bilo upleteno u beskrajni međusobni rat, čiji su uzrok bili i teritorijalni zahtjevi i želja da se zaštiti čast vlastite obitelji. Dodamo li ovim kronikama krvoprolića podatke dobivene tijekom studije arhitektonski spomenici i natpise iz klasičnog razdoblja, materijale i iskaze očevidaca koji su došli do nas - španjolskih konkvistadora, može se točno zamisliti kako su Maje vodile svoje ratove. “Blokani”, što znači “hrabri”, bili su pješaci. Ti su ratnici nosili oklope izrađene od prošivenog pamuka ili tapirove kože. Bili su naoružani kopljima s kremenim vrhovima i strelicama s napravama za bacanje - atlatlima, au postklasično doba oružjem su dodani i lukovi i strijele. Neprijateljstva su obično započinjala nenajavljenim gerilskim napadom na neprijateljski logor kako bi uhvatili zarobljenike, a poč. glavne bitke vladala je zastrašujuća kakofonija u kojoj su se miješali bubnjevi, zviždaljke, granatne cijevi i bojni pokliči. Vođe i idole svake od zaraćenih strana pratilo je nekoliko svećenika koji su bili smješteni na bokovima pješaštva, čiji su ratnici ispaljivali kišu strelica, strijela i kamenja na neprijatelja, za što su korištene praćke. Ako su neprijatelji uspjeli upasti na teritorij neprijatelja, tada su do izražaja dolazile gerilske metode ratovanja koje su uključivale zasjede i razne zamke. Neuki ljudi koji su zarobljeni postali su robovi, a plemenitim zarobljenicima i vojskovođama isječena su srca na kurbanu.

Narodi Maja naseljavali su teritorije:

• na zapadu - od meksičke države Tabasco,
• na istoku, do zapadnih rubova Hondurasa i El Salvadora.

Ovo područje je podijeljeno na tri područja koja se jasno razlikuju po klimatskim i kulturno-povijesnim obilježjima.

1. Sjever - poluotok Yucatan, formiran vapnenačkom platformom - odlikuje se sušnom klimom, lošim tlom i odsutnošću rijeka. Jedini izvori slatke vode su kraški bunari (cenoti).
2. Središnja regija obuhvaća meksičke države Tabasco, dio Chiapasa, Campechea, Quintana Rooa, kao i Belize i gvatemalski departman Petén. Ovo područje se sastoji od nizina, bogatih prirodnim rezervoarima i presijecanih velikih rijeka Usumacinta, Motagua i dr. Teritorij je prekriven tropskim kišnim šumama s raznolikom faunom, bogatim izborom jestivog voća i biljaka. Ovdje, kao i na sjeveru, praktički nema minerala.
3. Južno područje uključuje planinske lance visoke do 4000 m u državi Chiapas i gvatemalsko gorje. Područje je prekriveno crnogoričnim šumama i ima umjerenu klimu. Ovdje se nalaze razni minerali - jadeit, žad, opsidijan, pirit, cinobarit, koje su Maje cijenile i služile su kao predmet trgovine.

Klimu svih krajeva karakterizira izmjena sušnog i kišnog razdoblja, što zahtijeva točnost u određivanju vremena sjetve, što je nemoguće bez razvoja astronomskih znanja i kalendara. Faunu predstavljaju kopitari (pekari, tapiri, jeleni), grabežljivci iz obitelji mačaka, vrste rakuna, zečeva i gmazova.

Povijest civilizacije Maya

Periodizacija povijesti Maya

• ...-1500 pr - Arhajsko razdoblje
• 1500-800 AD PRIJE KRISTA. - Rano formativno
• 800-300 AD PRIJE KRISTA. - Srednje formativno
• 300 godina prije Krista - 150 godina nove ere - kasnoformativni
• 150-300 AD - Protoklasični
• 300-600 AD - Rana klasika
• 600-900 AD - Kasna klasika
• 900-1200 AD - Rani postklasični
• 1200-1530 (prikaz, stručni). - Kasna postklasika

Problem naseljavanja područja Maja još je daleko od konačnog rješenja. Neki dokazi upućuju na to da su Proto-Maje došle sa sjevera, krećući se duž obale Meksičkog zaljeva, istiskujući ili miješajući se s lokalnim stanovništvom. Između 2000-1500 PRIJE KRISTA. počeli naseljavati po cijeloj zoni, razbijajući se na različite jezične skupine.

U VI-IV stoljeću. PRIJE KRISTA. u središnjoj regiji nastaju prva urbana središta (Nakbe, El Mirador, Tikal, Vashaktun), koja se ističu monumentalnim građevinama. U tom razdoblju urbanizam poprima oblik karakterističan za gradove Maja - reljefu prilagođene reljefu reljefu reljefu reljefa reljefa reljefa, koji predstavlja pravokutno područje okruženo zgradama hramova i palača na platformama. Rani majanski gradovi formalno su nastavili održavati genus-fratričku strukturu.

Klasično razdoblje - I (III) -X stoljeća. n. e. - vrijeme konačnog dizajna i procvata kulture Maja. Tijekom Maja nastaju urbana središta s podređenim teritorijima grada-države. Gradovi na tim područjima u pravilu nisu bili udaljeni od središta više od 30 km, što je očito posljedica komunikacijskih problema zbog nedostatka zaprežne stoke u regiji. Stanovništvo najvećih gradova-država (Tikal, Calakmul, Karakol) dosegnulo je 50-70 tisuća ljudi. Vladari velikih kraljevstava nosili su titulu Ahav, a njima podređenim središtima upravljali su lokalni vladari – Sahali. Potonji nisu bili imenovani dužnosnici, nego su dolazili iz lokalnih vladarske obitelji. Postojala je i složena hijerarhija palače: pisari, službenici, ceremonijari itd.

Unatoč promjeni strukture društveni odnosi, vlast u gradovima-državama prenosila se prema plemenskoj shemi, što se odražavalo u veličanstvenom kultu deificiranih kraljevskih predaka, osim toga, moć je također mogla pripadati ženama. Budući da su majanske akropole i gradovi bili “genetske” prirode i vezani samo za određene predstavnike ove ili one vrste, to je bio razlog povremenog opustošenja pojedinih akropola i konačnog “napuštanja” majanskih gradova u 10. stoljeću, kada su osvajački osvajači uništili krvno-srodničku elitu.s precima pokopanim unutar akropola (piramida). Bez takve veze akropola je izgubila svoj značaj kao simbol moći.

socijalna struktura

Dokazi trenda prema centralizaciji vlasti u III-X stoljeću. - uzurpacija ritualne igre loptom od strane vladara središta prijestolnica, čija pojava datira iz vremena unutarplemenske rotacije moći i kolektivnog odlučivanja. Aristokracija je u svojim rukama koncentrirala trgovinu vrijednim predmetima, zrnima kakaovca i mineralima koji su se koristili za izradu nakita i rukotvorina - opsidijan, jadeit itd. Trgovački putovi vodili su kopnom i duž rijeka i mora, sežući daleko do stranih teritorija.

Hijeroglifski tekstovi spominju svećenike podijeljene na

• svećenici-ideolozi,
• svećenici astronomi,
• "viđenje" i
• vračare.

Za proricanje su se koristile psihodelične prakse.

Detalj svete freske iz San Bartola (Gvatemala). U REDU. 150 godina prije Krista Slika prikazuje rođenje kosmosa i dokazuje božansko pravo vladara.

Osnovu društva činili su slobodni članovi zajednice koji su se nastanjivali u obiteljskim domaćinstvima, ponekad u blizini gradova, a ponekad na znatnoj udaljenosti od njih, što je povezano s prirodom korištenja zemljišta i potrebom za promjenama (zbog smanjenja produktivnost) zasijane površine koje obitelj obrađuje svake 4 godine.

U slobodno vrijeme od sjetve i žetve sudjelovali su članovi zajednice javni radovi i vojne tvrtke. Tek u postklasičnom razdoblju počeo se izdvajati poseban sloj poluprofesionalnih kholkanskih ratnika koji su od zajednice zahtijevali "usluge i ponude".

Tekstovi Maya često spominju vojskovođe. Ratovi su bili po prirodi kratkotrajni napadi kako bi se uništio neprijatelj, a ponekad i uhvatili zarobljenici. Ratovi u regiji su se neprestano vodili i pridonijeli restrukturiranju politička moć, jačajući neke gradove, a slabeći i pokoravajući druge. Nema podataka o ropstvu kod klasičnih Maja. Ako su robovi korišteni, onda kao kućna posluga.

Informacije o legalni sistem maya su odsutne.

Kriza 10. stoljeća - politički i kulturni preustroj

Do X stoljeća. u središnjoj regiji počinju aktivne migracije, dok se stanovništvo naglo smanjuje za 3-6 puta. Centri gradova propadaju politički život smrzava se. Gotovo da se i ne gradi. Mijenjaju se orijentiri u ideologiji i umjetnosti - kult kraljevskih predaka gubi primarnu važnost, a podrijetlo legendarnih "toltečkih osvajača" postaje opravdanje moći vladara.

Na Yucatanu kriza s kraja klasičnog razdoblja nije dovela do pada stanovništva i pada gradova. U nizu slučajeva hegemonija prelazi sa starih, klasičnih centara na nova. Procesi društvenih i političkih promjena nakon uništenja tradicionalnog majanskog sustava gradske uprave od strane Tolteka promatraju se u postklasičnom razdoblju u gradovima poput

• Chichen Itza Tolteka u X-XIII stoljeću;
• Mayapan tijekom vladavine Kokoma u 13.-15. stoljeću;
• postklasični Mani, u čijem podnošenju u XVI.st. Bilo je 17 gradova i sela.

U vrijeme kada su se Španjolci pojavili na jugoistoku Yucatana, formirana je država Akalan (Maya-chontal), gdje je već nastao glavni grad Itzamkanak sa 76 podređenih gradova i sela. Sadrži upravu, hramove, 100 kuća od kamena, 4 četvrti sa svojim patronima i njihovim hramovima, vijeće glavara četvrti.

Konfederacije gradova s ​​glavnim gradom postale su nova vrsta političko-teritorijalnih tvorevina koje su kontrolirale političku, upravnu, vjersku i znanstvenu sferu života. U sferi duhovnosti pojam reinkarnacije zalazi u sferu religijske apstrakcije, koja omogućuje gradovima (glavnim gradovima u nastajanju) da zadrže svoje funkcije i nakon promjene vlasti. Međusobni ratovi postaju norma, grad dobiva obrambena obilježja. Istodobno, teritorij raste, sustav kontrole i zaštite postaje sve složeniji.

Jukatanske Maje su imale ropstvo, bila je razvijena trgovina robljem. Robovi su korišteni za nošenje teških tereta i domaća zadaća, ali češće stečeno za žrtvu.

U planinskoj Gvatemali, s početkom postklasičnog razdoblja, proširio se "majansko-toltečki stil". Očito, nahuakulturne skupine koje su prodrle bile su, kao i na Yucatanu, asimilirane od strane lokalnog stanovništva. Kao rezultat toga, formirana je konfederacija 4 plemena Maya - Kaqchikels, Quiche, Tzutihil i Rabinal, koja su se pokorila u XIII-XIV stoljeću. razna plemena u planinskoj Gvatemali koja govore Maya i Nahua. Kao rezultat građanskih sukoba, konfederacija se ubrzo raspala, gotovo istovremeno s astečkom invazijom i pojavom početkom 16. stoljeća. Španjolci.

Ekonomska aktivnost

Maye su prakticirale ekstenzivnu poljoprivredu na način da su pokosili i spalili s redovitim promjenama mjesta. Glavni usjevi bili su kukuruz i grah, koji su činili osnovu prehrane. posebna vrijednost predstavljala zrna kakaovca, koja su se također koristila kao jedinica razmjene. Uzgajali su pamuk. Maje nisu imale kućne ljubimce, osim posebne pasmine pasa, ponekad jedene od peradi - purana. Funkciju mačke obavljala je nosuha - vrsta rakuna.

U klasičnom razdoblju Maje su se aktivno koristile navodnjavanjem i drugim metodama intenzivne poljoprivrede, posebice "uzdignutim poljima" sličnim poznatim astečkim chinampama: u riječnim dolinama stvoreni su umjetni nasipi koji su se tijekom poplava uzdizali iznad vode i zadržao mulj, što je značajno povećalo plodnost. Da bi se povećao prinos, parcela je istovremeno zasijana kukuruzom i mahunarkama, što je stvorilo učinak gnojidbe tla. U blizini nastambe posađene su voćke, čili papar, koji je važan sastojak prehrane Indijanaca.

Zemljišno vlasništvo je i dalje bilo komunalno. Institucija ovisnog stanovništva bila je malo razvijena. Glavno područje njegove primjene mogle bi biti plantaže višegodišnjih usjeva - kakaovca, voćaka, koje su bile u privatnom vlasništvu.

Kultura civilizacije Maja

Znanstvena spoznaja i pisanje

Maye su razvile složenu sliku svijeta koja se temeljila na idejama reinkarnacije i beskrajne izmjene ciklusa svemira. Za svoje konstrukcije koristili su precizna matematička i astronomska znanja, kombinirajući cikluse Mjeseca, Sunca, planeta i vrijeme precesijske rotacije Zemlje.

Kompliciranje znanstvene slike svijeta zahtijevalo je razvoj pisma temeljenog na olmečkom. Majansko pismo bilo je fonetično, morfemsko-slogovno, uključujući istodobnu upotrebu oko 400 znakova. Jedan od najranijih natpisa - 292. godine. e. - pronađena na steli iz Tikala (br. 29). Većina tekstova otisnuta je na monumentalnim spomenicima ili sitnoj plastici. Poseban izvor su tekstovi na keramičkim posudama.

Majanske knjige

Preživjela su samo 4 rukopisa Maya - "šifre", koje predstavljaju duge trake ficus papira ("indijski papir") presavijene harmonikom (stranice), koje pripadaju postklasičnom razdoblju, očito prepisane iz starijih uzoraka. Redovito prepisivanje knjiga vjerojatno se prakticiralo u regiji od davnina i bilo je povezano s poteškoćama pohranjivanja rukopisa u vlažnoj, vrućoj klimi.

Dresdenski rukopis je traka "indijskog papira" duga 3,5 m, visoka 20,5 cm, presavijena na 39 stranica. Sagrađena je prije 13. stoljeća. na Yucatanu, odakle je odnesena u Španjolsku kao dar caru Karlu V., od kojega je došla u Beč, gdje ju je 1739. od nepoznate privatne osobe otkupio knjižničar Johann Christian Götze za Dresdensku kraljevsku knjižnicu.

Pariški rukopis - traka papira ukupne dužine 1,45 m i visine 12 cm, presavijena u 11 stranica, od kojih su početne potpuno izbrisane. Rukopis pripada razdoblju vladavine dinastije Kokom na Yucatanu (XIII-XV stoljeća). Godine 1832. nabavila ju je Nacionalna knjižnica u Parizu (i danas se ovdje čuva).

Madridski rukopis nije napisan prije 15. stoljeća. Sastoji se od dva fragmenta bez početka i kraja "indijanskog papira" visine 13 cm, ukupne dužine 7,15 m, presavijena na 56 stranica. Prvi dio je u Extremaduri nabavio José Ignacio Miro 1875. godine. Budući da se pretpostavljalo da je nekada pripadao osvajaču Meksika, Cortésu, otuda je i njegovo ime "Cortesov zakonik", ili Cortesian. Drugi fragment 1869. kupio je Brasseur de Bourbourg od Don Juana Tro y Ortolana i nazvan je Ortolan. Spojeni dijelovi postali su poznati kao Madridski rukopis i od tada se čuvaju u Madridu u Muzeju Amerika.

Grolierov rukopis bio je u privatnoj zbirci u New Yorku. Radi se zapravo o fragmentima od 11 stranica bez početka i kraja, koji potječu iz 13. stoljeća. Čini se da je ovaj majanski rukopis, nepoznatog porijekla, sastavljen pod jakim utjecajem Mixteca. O tome svjedoči specifično bilježenje brojeva i obilježja slika.

Tekstovi na majanskim keramičkim posudama nazivaju se "glinene knjige". Tekstovi odražavaju gotovo sve aspekte života antičkog društva, od svakodnevnog života do složenih religijskih ideja.

Dešifriranje pisma Maya provedeno je 50-ih godina XX. stoljeća. Yu.V. Knorozov na temelju metode položajne statistike koju je razvio.

Arhitektura

Majanska arhitektura dosegnula je vrhunac u klasičnom razdoblju: aktivno su se podizali ceremonijalni kompleksi, uvjetno nazvani akropolama, s piramidama, zgradama palača i stadionima za igre s loptom. Zgrade su bile grupirane oko središnjeg pravokutni kvadrat. Zgrade su podignute na masivnim platformama. Tijekom gradnje korišten je "lažni svod" - prostor između krovnih zidova postupno se sužavao prema gore dok se zidovi svoda nisu zatvorili. Krov je često bio okrunjen masivnim grebenima ukrašenim štukaturama. Tehnika gradnje mogla je biti različita - od zidanja do betonske mase, pa čak i opeke. Zgrade su bile obojene, uglavnom crvenom bojom.

Postoje dvije glavne vrste građevina - palače i hramovi na piramidama. Palače su bile duge, obično jednokatne zgrade, koje su stajale na platformama, ponekad višeslojne. Istodobno, prijelaz kroz enfilade soba nalikovao je labirintu. Nije bilo prozora i svjetlost je prodirala samo kroz vrata i posebne otvore za ventilaciju. Možda su se zgrade palače poistovjećivale s dugim prolazima špilja. Gotovo jedini primjer zgrada s više katova je kompleks palače u Palenqueu, gdje je podignut i toranj.

Hramovi su postavljeni na piramide, čija je visina ponekad dosezala 50-60 m. Višestupanjske stepenice dovele su do hrama. Piramida je utjelovila planinu u kojoj se nalazila legendarna špilja velikih predaka. Stoga je ovdje mogao poludjeti elitni ukop - ponekad ispod piramide, ponekad u njezinoj debljini, a češće točno ispod poda hrama. U nekim slučajevima, piramida je podignuta izravno iznad prirodne špilje. Konstrukcija na vrhu piramide, uvjetno nazvana hramom, nije imala estetiku unutarnjeg, vrlo ograničenog prostora. Funkcionalna vrijednost imao je vrata i klupu postavljenu uza zid nasuprot ovom otvoru. Hram je služio samo kao oznaka izlaza iz špilje prapredaka, o čemu svjedoči njegov vanjski ukras, a ponekad i njegova povezanost s intrapiramidalnim grobnim komorama.

U postklasici se javlja novi tip kvadrata i struktura. Ansambl je formiran oko piramide. Na bokovima trga podignute su natkrivene galerije sa stupovima. U središtu je mala svečana platforma. Postoje platforme za uspone sa stupovima načičkanim lubanjama. Same strukture su značajno smanjene u veličini, ponekad ne odgovaraju ljudskom rastu.

Skulptura

Frizovi zgrada i masivni krovni sljemeni bili su prekriveni štukaturama od vapnene žbuke - komad. Nadvratnici hramova te stele i žrtvenici podignuti u podnožju piramida bili su prekriveni rezbarijama i natpisima. U većini područja bili su ograničeni na tehniku ​​reljefa, samo je u Copanu okrugla skulptura postala široko rasprostranjena. Prikazivali su se dvorski i borbeni prizori, obredi, maske božanstava itd. Kao i građevine, natpisi i spomenici obično su slikani.

Stele Maya također pripadaju monumentalnoj skulpturi - ravni, oko 2 m visoki monoliti, prekriveni rezbarijama ili slikama. Najviše stele dosežu 10 m. Stele su obično povezane s oltarima - okruglim ili pravokutnim kamenjem koje se postavljalo ispred stela. Stele s oltarima bile su poboljšanje olmečkih spomenika i služile su za prenošenje prostora svemira na tri razine: oltar je simbolizirao nižu razinu - prijelaz između svjetova, srednju razinu zauzimala je slika događaja koji su se odvijali s određenim likom , a gornja razina simbolizirala je ponovno rođenje novog života. U nedostatku oltara, radnja prikazana na njemu nadoknađena je pojavom na steli donje, "špiljske", razine ili reljefne niše, unutar koje je bila smještena glavna slika. U nekim su gradovima rašireni grubo zaobljeni ravni oltari, postavljeni na tlo ispred stele, ili kamene figurativne slike gmazova, kao na primjer u Copanu.

Tekstovi na stelama mogli su biti posvećeni povijesnim događajima, ali najčešće su bili kalendarske prirode, označavajući razdoblja vladavine jednog ili drugog vladara.

Slika

Djela monumentalnog slikarstva nastala su na unutarnjim zidovima zgrada, grobnicama. Boja se nanosila na mokru žbuku (fresku) ili na suhu podlogu. Glavna tema zidnih slika su masovne scene bitaka, svečanosti itd. Najpoznatije zidne slike Bonampaka su trosobne zgrade, čiji su zidovi i stropovi u potpunosti prekriveni slikama posvećenim pobjedi u neprijateljstvima. Likovna umjetnost Maya uključuje polikromno slikanje na keramici, koje se odlikuje velikom raznolikošću parcela, kao i crteža u "kodovima".

dramska umjetnost

Dramska umjetnost Maya proizašla je izravno iz vjerskih obreda. Jedino djelo koje je došlo do nas je drama Rabinal-Achi, snimljena u 19. stoljeću. Radnja se temelji na zarobljavanju Quiche ratnika od strane ratnika rabinske zajednice. Radnja se razvija u obliku svojevrsnog dijaloga između zatvorenika i ostalih glavnih likova. Glavna poetska tehnika je ritmičko ponavljanje, tradicionalno za usmeni indijski folklor: sudionik u dijalogu ponavlja frazu koju je izgovorio njegov protivnik, a zatim izgovara svoju. Povijesni događaji - Rabinalovi ratovi s Quicheom - nadograđuju se na mitološku osnovu - legendu o otmici božice voda, žene starog boga kiše. Drama je završila pravom žrtvom protagonista. Dolazi do podataka o postojanju i drugih dramskih djela, ali i komedija.

Jedna od najpoznatijih među drevnim civilizacijama je Carstvo Maja. Do sada je za znanstvenike civilizacija Maya bila prepuna puno nepoznatog. Istraživači su skloni vjerovati da je civilizacija Maya nastala u 1. tisućljeću pr. Njihovo nasljeđe je neobično pisanje i prekrasne arhitektonske strukture, napredna matematika, astronomija, umjetnost i, naravno, čuveni nevjerojatno precizan kalendar.

Ruševine Chichen Itze

Društvo

Prema preliminarnim proračunima, broj Maja iznosio je više od 3 milijuna ljudi koji su bili naseljeni u tropskoj zoni modernog Meksika, Gvatemale, Belizea, zapadnih regija Hondurasa i El Salvadora.

Gradovi ove drevne civilizacije građeni su od kamena i vapnenca, a stanovništvo se također bavilo poljoprivreda. Do danas se potomci Maya nazivaju Indijanci koji žive u Srednjoj Americi i Meksiku.

Veliki gradovi

Na temelju arheoloških podataka može se tvrditi da su Maje žrtvovale ljude. Sa stajališta njihova svjetonazora, žrtva za žrtvu bila je prilika prečac doći do neba. Iako sada već i dijete zna da se na ovaj način u Džennet ne može doći, treba činiti dobra djela, a ne ubijati.

Značajke civilizacije

Pleme Maja i zanimljive činjenice koje vas tjeraju na razmišljanje o stupnju razvoja ovog naroda.

Kupke. Arheolozi su pronašli mnoge kamene strukture dizajnirane za parnu kupelj. Zanimljivo je da kupališta nisu bila samo za plemstvo, već i za narod. Drevne kupke radile su na istom principu kao i moderne kupke, voda se izlijevala na vruće kamenje, Indijanci su čistili tijelo parom.

pomorci. Pronašli su znanstvenici kod Maya koji nam omogućuje da prosudimo da su plovili morem, a postoji i pretpostavka da su u Ameriku došli iz Azije.

Lijek. Plemena Maja imala su dobro razvijenu medicinu, najvještiji liječnici su išli prilično dobro. složene operacije, njihovi kirurški instrumenti bili su izrađeni od stakla vulkanskog podrijetla, a šavovi od ljudske kose. Stomatologija je također postigla uspjehe, čak su sačuvane i drevne proteze i plombe na zubima. Doktori su koristili halucinogene kao anesteziju.

Ceste. Pleme je imalo cijeli sustav cesta s tvrdim, ravnim površinama.

Palača u Palenqueu

Arhitektura. Maje su gradile impresivne strukture i potpuno ravne ceste bez upotrebe metalnih alata.

Moda. U modi je bila izdužena, ovalna glava, koja se smatrala znakom plemstva. Ovakav oblik glave postignut je činjenicom da su se od ranog djetinjstva za glavu djeteta vezivale drvene daske. Ovaj brutalna operacija održan samo za plemenite članove društva. Još jedan znak ljepote bio je strabizam, koji se postigao obješenjem gumene lopte iznad razine bebinih očiju. Osim toga, fashionistice su radije brusile zube kako bi bili oštri, a zatim ih premazali smolom dok ne pocrne. Međutim, samo su predstavnici plemstva mogli priuštiti da se "ukrase" na ovaj način.

Sport. Pripadnici plemena Maja izgradili su posebna igrališta na kojima su se igrali loptom. Prema znanstvenicima, imali su nekoliko takvih igara, a bile su dosta teške i podsjećale su na moderni nogomet, ragbi i košarku. Koliko je sport bio razvijen može se suditi po prisutnosti prototipa sportske uniforme koja se sastoji od zaštitnih elemenata nalik kacigi, jastučića za laktove i koljena.

Uzorak pisanja

Pisanje. Maje su jedino pleme u Americi koje je imalo vlastiti pisani jezik. Pisanje se temeljilo na glifovima, predstavljenim u obliku znakova-crteža. Do danas se znanstvenici još uvijek muče s čitanjem tekstova, oko 90% znakova već je dešifrirano.

Astronomija i kalendar

Kalendar. Pleme je imalo svoj vrlo točan kalendar, i to ne jedan, već tri:

• Haab koji se sastojao od 18 mjeseci, od kojih je svaki imao 20 dana, godina je imala 360 dana;
• Tzolkin koji se sastojao od 20 mjeseci, od kojih je svaki imao 13 dana, godina je imala 260 dana;
• jedinstveni kalendar koji je uključivao oba kalendara, zajedno s podacima o zviježđima i kretanju planeta.

zvjezdarnice. Maje su imale veliko astronomsko znanje, o čemu svjedoči postojanje zvjezdarnica, od kojih je jedna izgradnja El Caracol u gradu Chichen Itza s kupolastim krovom, visokim 15 m, i ogromnim brojem prozora.

Astronomski opservatorij u gradu El Caracol u gradu Chichen Itza

nestanak

Unatoč velikom broju nepoznatih činjenica, za povjesničare ostaje najmisterioznije pitanje: što je dovelo do propadanja razvijene civilizacije u prosperitetnom carstvu? Štoviše, prvi znakovi kolapsa civilizacije, prema istraživačima, počeli su oko 9. stoljeća nove ere.

Taj pad se izrazio u činjenici da je u južnim dijelovima naseljavanja plemena počeo opažati brzi pad stanovništva, a sustavi vodoopskrbe i navodnjavanja počeli su propadati. Stanovništvo je počelo masovno napuštati naseljeno područje, urbano planiranje je prestalo, što je dovelo do činjenice da se veličanstveni, razvijeni teritorij počeo pretvarati u raštrkana, zaraćena plemena. Zapravo, to je dovelo do činjenice da su osvajači koji su stigli na Yucatan - Španjolci uspjeli potpuno i vrlo brzo preuzeti kontrolu nad cijelom regijom.

Položaj grada Tayasal, moderan grad Flores

Neka su se plemena dosta dugo odupirala - posljednji neovisni grad Tayasal (sjeverna Gvatemala) zauzeli su Španjolci 1697. godine, iako ga je Cortes htio osvojiti 1541. godine. Cortes, kao i drugi španjolski osvajači, nije mogao zauzeti ovaj grad, jer se nalazio na otoku i bio je neosvojiva tvrđava. Zauzevši grad, Španjolci su na mjestu Tayasala sagradili grad Flores, koji je ispod svojih zgrada sakrio nekadašnju indijsku arhitekturu.