Антонио Менегети - мъжки стил.

Антонио Менегети

Мъжки стил

© Psicologica Editrice di T. Meneghetti Viale delle Medaglie d’Oro, 428, 00136 Roma (Италия, ЕС)

© Благотворителна фондация „Онтопсихология“. Превод, подготовка за печат, 2010 г.

© НФ “Антонио Менегети”, 2015.

1) Целта оправдава средствата, изяснява и посочва стилове и начини на живот.

Какъв вид рационалност ще гарантира, че ние, хората, поканени или хвърлени на тази планета, най-доброто управлениедълъг процес на неговото екзистенциално формиране? Кой е най-функционалният модел на съжителство, отношения и поведение с жената, най-близкото, допълващото ни същество?

Ако целта на нашия живот е да реализираме потенциала, който избухва, тогава ние говорим заза процеса на постоянен избор: как да бъдем полезни и функционални за онтичната си идентичност.

Естествено, това има значение само когато е важно човек да изпита чувство на пълно щастие и удовлетворение.

За да направите това, е необходимо да развиете качества, които осигуряват ежедневно изпълнение.

2) Тези качества са чувствителност, разум и воля, съответстващи на дълбокия проект: да живееш, за да бъдеш собствената си същност, тъй като само тя е в съответствие с универсалността на света на живота или битието-в-себе си.

Първоначално виртуалното качество се превръща в специфично умение, което осигурява историческо действие.

Ако един мъж не знае как да поддържа връзка с една жена, той в крайна сметка се превръща в неин слуга. Това е резултатът, типичен за повечето мъже. Впоследствие поражението им нанася удар на цялото човечество.

В случай, че мъжът, поради своята зрялост, умело формализира диадичната среща с жена, цялото общество печели от това.

В противен случай натрапчивото повтаряне на биологичния еротичен цикъл държи човешката раса в ролята на разсадник, а обществото на нивото на масите.

Би било по-добре човек да се научи да отговаря на онтичното призвание, общността и присъствието на духа. Духът, който задава априорността на сътворението на света, в което отговорната личност е човекът.

3) Мъжете са една част от вселената на човешкия живот, жените са друга: това са две вечно диалектични и допълващи се части. В този смисъл животът ни поставя в много интересна, но трудна ситуация. Следователно отделен разговор за една от тези части на човешкото единство е по-лесен и ще ви позволи да разберете много за себе си. В тази книга се обръщам към мъжете, които са решили да направят нещо добро в живота.

Всички живеем в екзистенциална реалност, която движи и контролира всеки индивид. Обикновен човек да повтаря живот (биологичен цикъл) вече е добре, но в биологичния свят има хора, които имат интелигентност по-висок ред. Например, по отношение на своята активност, манталитет и действие, сперматозоидите биха оставили далеч зад средностатистическия мъж, а умът, съзнанието и рационалността на пениса далеч надминаха историята и обща линияповедение на всеки мъж.

Измерването на истинския мъж си остава прерогатив на мъдрите, не е за всеки. Така в дискусиите за естетиката често може да се чуе, че за да се разберат определени измерения е необходимо по-високо мъжко чувство-смисъл (вземете например фразата „това мъжкивино" или да говорим за истинска мъжка рационалност). Към измерванията превъзходни мъжеТова важи и за бизнеса.

Човешкото чувство-смисъл е интелектуална позиция,способност, избор и последователност.

Върху In-se, или дух, душа, надарена метафизични способности:неговата цел е благотворно и сладко действие на метафизичен план. Това е способността да схванеш красотата, реда и вечния смисъл отзадвъншно проявени неща. Какво стои зад красотата на възхитителното море или очарователния залез, зад трепета и превъзходството от спортна победа и участие в олимпиада или зад чувството на удовлетворение от добре свършената работа и значителните приходи? Какво се крие зад вдъхновяващата красота? страхотна жена? КаквоИ на когопредават гладки линии женско тялоопределен тип? Тялото на жената е писмо, написано от Бог и живот и адресирано до някой, който може да чете. Кой човек може да направи това?

Животът е жена, но принадлежи на мъжа, който знае как да го чете.Да плуваш в морето или да правиш секс с жена не винаги означава, че човек познава животаи го метаболизира разумно. Който умее да владее мъдро, расте.Глух човек може да докосне или дори да създаде пиано или китара, но няма да може да чуе звуците им.

Тази книга включва материали от две резиденции за мъже, едната от които се проведе в Рига през май 2002 г., втората в Санкт Петербург (Берния) през февруари 2005 г.

Съществуването на човек, „хвърлен“ в света на нещата и другите хора, неразбираем в своята скритост, е една от концепциите на екзистенциализма. Понятието „изоставяне“ (понякога се превежда като „изоставяне“) не означава, че човек е изоставен, изоставен, изоставен от някого, а само че първоначално е потопен в специални условияна своето съществуване. В екзистенциализма на Хайдегер изоставянето означава неизбежно прехвърляне на отговорността за съществуването върху собственото битие-в-света, тоест върху себе си, обекта на страха.

За Сартр изоставянето на битието-за-себе си е „постоянното изчезващо следствие от битието-в-себе си, което изпреварва битието-за-себе си и чрез което е свързано с битието-в-себе си, но което никога не може да бъде разбрано . Г. Марсел, предавайки настроението на изоставеност, създаде метафора: „Ние сме поставени на кораб“ (Homo viator, 1945).

Тъй като преобладаващият начин на осъществяване на човешкия живот се характеризира с хвърляне в света на съществуването и „заловен“ от този свят, винаги има изкушение да се разтвори в ритъма на ежедневната суматоха. Неспособността да се дистанцира от това разпадане представлява заплаха за автентичността на живота и тази опасност има тенденция да се влошава, стимулирана от темпото съвременно развитиечовечеството. В резултат на тези процеси човек е изправен пред заплахата от загуба на целостта на семантичния хоризонт, забрава за смисъла на битието (Seinsvergessenheit). Намирането на този изгубен смисъл, идентифицирането на фундаментално различно значение на битието в сравнение с традиционния (метафизичен) подход е определящата идея на философията на Хайдегер.

Текуща страница: 1 (книгата има общо 9 страници) [наличен пасаж за четене: 2 страници]

Антонио Менегети
Мъжки стил

© Psicologica Editrice di T. Meneghetti Viale delle Medaglie d’Oro, 428, 00136 Roma (Италия, ЕС)

© Благотворителна фондация „Онтопсихология“. Превод, подготовка за печат, 2010 г.

© НФ “Антонио Менегети”, 2015.

* * *

Глава първа
Въведение 1
Тази книга включва материали от две резиденции за мъже, едната от които се проведе в Рига през май 2002 г., втората в Санкт Петербург (Берния) през февруари 2005 г.

1) Целта оправдава средствата, изяснява и посочва стилове и начини на живот.

Каква рационалност ще ни осигури мъжете, поканени или изоставени 2
Съществуването на човек, „хвърлен“ в света на нещата и другите хора, неразбираем в своята скритост, е една от концепциите на екзистенциализма. Понятието „изоставяне“ (понякога се превежда като „изоставяне“) не означава, че човек е изоставен, изоставен, изоставен от някого, а само че първоначално е потопен в специалните условия на своето съществуване. В екзистенциализма на Хайдегер изоставянето означава неизбежно прехвърляне на отговорността за съществуването върху собственото битие-в-света, тоест върху себе си, обекта на страха.
За Сартр изоставянето на битието-за-себе си е „постоянното изчезващо следствие от битието-в-себе си, което изпреварва битието-за-себе си и чрез което е свързано с битието-в-себе си, но което никога не може да бъде разбрано . Г. Марсел, предавайки настроението на изоставеност, създаде метафора: „Ние сме поставени на кораб“ (Homo viator, 1945).
Тъй като преобладаващият начин на осъществяване на човешкия живот се характеризира с хвърляне в света на съществуването и „заловен“ от този свят, винаги има изкушение да се разтвори в ритъма на ежедневната суматоха. Невъзможността да се дистанцира от това разпадане представлява заплаха за автентичността на живота и тази опасност има тенденция да се влошава, стимулирана от темповете на съвременното човешко развитие. В резултат на тези процеси човек е изправен пред заплахата от загуба на целостта на своя семантичен хоризонт, забрава за смисъла на живота(Seinsvergessenheit). Намирането на този изгубен смисъл, идентифицирането на фундаментално различно значение на битието в сравнение с традиционния (метафизичен) подход е определящата идея на философията на Хайдегер.

На тази планета, най-добрият начин за управление на дългия процес на нечие екзистенциално формиране? Кой е най-функционалният модел на съжителство, отношения и поведение с жената, най-близкото, допълващото ни същество?

Ако целта на нашия живот е да реализираме потенциала, който избликва, тогава говорим за процес на постоянен избор: как да бъдем полезни и функционални за нашата онтична идентичност.

Естествено, това има значение само когато е важно човек да изпита чувство на пълно щастие и удовлетворение.

За да направите това, е необходимо да развиете качества, които осигуряват ежедневно изпълнение.

2) Тези качества са чувствителност, разум и воля, съответстващи на дълбокия проект: да живееш, за да бъдеш собствената си същност, тъй като само тя е в съответствие с универсалността на света на живота или битието-в-себе си.

Първоначално виртуалното качество се превръща в специфично умение, което осигурява историческо действие.

Ако един мъж не знае как да поддържа връзка с една жена, той в крайна сметка се превръща в неин слуга. Това е резултатът, типичен за повечето мъже. Впоследствие поражението им нанася удар на цялото човечество.

В случай, че мъжът, поради своята зрялост, умело формализира диадичната среща с жена, цялото общество печели от това.

В противен случай натрапчивото повтаряне на биологичния еротичен цикъл държи човешката раса в ролята на разсадник, а обществото на нивото на масите.

Би било по-добре човек да се научи да отговаря на онтичното призвание, общността и присъствието на духа. Духът, който задава априорността на сътворението на света, в което отговорната личност е човекът.

3) Мъжете са една част от вселената на човешкия живот, жените са друга 3
Човешкото същество като психика не е нито мъжко, нито женско. Да бъдеш мъж или жена е последващо явление, съществен атрибут на биологичния аспект на човека. Психиката като такава има универсална форма, но нейното действие винаги се определя от модусите на мястото на съществуване. Впоследствие психиката се определя в мъжка или женска модалност, но не защото психиката е мъж или жена, а защото се използва в мъжка или женска модалност. Вижте Менегети А. Жена: секс, сила, благодат.– М.: НФ “Антонио Менегети”, 2015 г.

: това са две вечно диалектични и допълващи се части. В този смисъл животът ни поставя в много интересна, но трудна ситуация. Следователно отделен разговор за една от тези части на човешкото единство е по-лесен и ще ви позволи да разберете много за себе си. В тази книга се обръщам към мъжете, които са решили да направят нещо добро в живота.

Всички живеем в екзистенциална реалност, която движи и контролира всеки индивид. Обикновен човек, повтарящ живота (биологичен цикъл 4
Вижте Биологичен и умствен цикъл в Meneghetti A. Учебник по онтопсихология. – М.: НФ “Антонио Менегети”, 2015 г.

), - това вече е добре, но в биологичния свят има хора, които имат ум от по-висок порядък. Така например по своята активност, манталитет и действие сперматозоидите биха изоставили далеч зад обикновения мъж, а умът, съзнанието и рационалността на пениса далеч биха надхвърлили историята и общата линия на поведение на всеки мъж.

Измерването на истинския мъж си остава прерогатив на мъдрите, не е за всеки. Така в дискусиите за естетиката често може да се чуе, че за да се разберат определени измерения е необходимо по-високо мъжко чувство-смисъл (вземете например фразата „това мъжкивино" или да говорим за истинска мъжка рационалност). Измеренията на превъзходните мъже включват и бизнеса.

Човешкото чувство-смисъл е интелектуална позиция,способност, избор и последователност.

Към In-se 5
Към In-se,или Изо (на италиански: In-Sé ontico (Iso) – онтичен „сам по себе си“), е основният проект на природата, положителното разумно ядро ​​на човека (синоними: душа, дух). Вижте Глава Епистемичен критерий: върху In-seв книгата на Менегети А. Учебник по онтопсихология. Указ. оп.

Или дух, душа, надарен метафизични способности:целта му е да предизвика благотворно и сладко действие в метафизичното 6
От гръцки μετά - от другата страна, φύσις - конкретна природа. Метафизика: отвъд външно проявеното. Метафизичният свят е реалност, която стои от другата страна на външно проявените неща, това е равнината на причините, вечният свят на универсалните и енергийни принципи на всяка причинност на света-живот.

Планирайте. Това е способността да схванеш красотата, реда и вечния смисъл отзадвъншно проявени неща. Какво стои зад красотата на възхитителното море или очарователния залез, зад трепета и превъзходството от спортна победа и участие в олимпиада или зад чувството на удовлетворение от добре свършената работа и значителните приходи? Какво се крие зад вдъхновяващата красота на една велика жена? КаквоИ на когопредават гладките линии на определен тип женско тяло? Тялото на жената е писмо, написано от Бог и живот и адресирано до някой, който може да чете. Кой човек може да направи това?

Животът е жена, но принадлежи на мъжа, който знае как да го чете.Да плуваш в морето или да правиш секс с жена не винаги означава, че човек познава животаи го метаболизира разумно. Който умее да владее мъдро, расте.Глух човек може да докосне или дори да създаде пиано или китара, но няма да може да чуе звуците им.

Мъжкият подход трябва да осигури компетентност и осъзнато разбиране на чудото на живота и жените: има момент да влезеш в една връзка и има момент да я напуснеш.

Често по време на полов акт, както мъже, така и жени определен моментвъзклицавам:

"Боже мой!". Но къде е Бог? За разбиране на смисъла и проекта е необходима способност от по-висок психологически порядък. Без това разбиране и контакт животът на човек става като в ада. 7
По дяволите (то. ад) означава „ум, обречен на по-ниско състояние“.

Въз основа на моя опит мога да кажа, че за почти всички хора, разкъсвани от чувства, този ад е ежедневна психологическа и морална реалност. Проблемът е, че живеейки своето съществуване в страдание, човек губи актуалността на метафизичния смисъл, а именно познанието за причините, средствата и ритмите на удоволствието. Човекът, който го няма знания,това е знание, което дава сила по време на хранене, работа или секс дава изходнеговите инстинкти, навици, тоест той извършва обикновени общи действия, осигурявайки социално равенство, живее биологията на младостта и старостта. По същество субектът живее живота си като следствие,без да го познавам от гледна точка сили на действие.

Истинският секс е чисто ментален.Това означава, че умът, или In-se, контролира причинно-следствената връзка на всяко удоволствие, структурира средствата, метода и ритъма на това, което ще бъде въплътено в действие и удоволствие. В метафизичното измерение обикновено onto In-se има силата на причините: изгражда проект и създава резултат. Той няма ролята на изпълнител или зависим. In-se е позиция активно създаване,той прави постоянен подбор на това, което е оптимално във всеки момент, връзка, човек, действие и т.н. Има свят, в който младостта на ума е вечна: умът командва, окото или ухото реагира, проектът се изпълнява , а пенисът върши работата си, ако действието му е свързано с оптимално удоволствие.

Начинът на живот на мнозинството може да се определи като пълно консуматорство по отношение на чувствата и снизхождение по отношение на потенциала. Човек изразходва количеството потенциал, с който е биологично надарен. На метафизичен план човек може да твори непрекъснато. Според мен удоволствието не е свързано с биологично изтощение или животински инстинкти, изживявани жадно. За мен удоволствието е елементарен компонент на човешкото щастие.

Религиите също твърдят, че душата се стреми към най-висшето щастие, което се състои в пълна среща с Бог 8
См. Крайна целще: щастиев книгата на Менегети А. Основи на философията. – М.: Благотворителна фондация „Онтопсихология”, 2007 г.

Това е възможно, когато умът навлезе в метафизичното измерение, света на причините, където Различни видове поръчкаекзистенциална сила и когато се изправите лице в лице със собствения си произход. Това е вечният рай на мъдреца: мъдрецът е тук, но живее там и се наслаждава на всички удоволствия, които другите се опитват да постигнат чрез консуматорството. Така човек трябва да изясни своята екзистенциална позиция по отношение на жизнения свят 9
Lifeworld(на немски: Lebenswelt) - термин, датиращ от теорията на Е. Хусерл, е едно от централните понятия на феноменологичния подход. Светът на живота обозначава една интерсубективна и изначално очевидна даденост, която предхожда своите научни тематизации.

Какъв ред трябва да следва човек, за да прояви вътрешното осъзнаване на щастието? Да си мъж означава способността да влезеш, наред с други неща, плеромаудоволствия от света на живота, а не да кастрираш чувствата си: това е развитието на способността за цялостна тотална среща с битието. Във феноменологичния живот означава успех, уелнес, способността да подчини всичко развитие на лидерски уменияи дори достигайки измерението на мъдреците. Ако човек иска удоволствие, той трябва да научи всички основни правила на хедоничния свят, за да разбере този ред на живота. Не е достатъчно просто да вземете писмо и да го притиснете към гърдите си - трябва да знаете как да го отворите и прочетете. След това има среща с това, което вика отвътре. Човекът е в повече благоприятни условияда изживеем опита на еволюцията.

Защото животът означава себе сив името на Отца и Сина и Светия Дух. Животът и жената подлежат на формализиране от някой, който знае техния ред и проект.

Общуването с противоположния пол носи в себе си много адски и животински неща; влошено онлайн игракомплекси - секс, пари, приятели, проекти, престъпност, фалш - в които в крайна сметка губят всички.

Често мъжете се стремят да влязат в света на жената, но без да знаят кои са самите те, без да имат критерий, те се обективират в жената. Тя има роля във всичко това, от ангелския халиф до Цирцея, която разкрива „свинята“ в мъжа 10
Цирцея- митологичен герой, дъщеря на Хелиос и Персей, магьосница, живяла на остров Ее, на който Одисей бил изоставен по време на скитанията си; превърна другарите си в свине.

Критерият е собствена идентичност:когато човек знае кой и какъв е, той може да се превърне в критерий за избор в живота и да избере своето, отказвайки обратното. Основата на критерия за собствената идентичност е насочена изключително към метафизичното. Следователно, достъпът до различни начини на живот лежи предимно чрез познаването на собствената идентичност. Когато възникне разстройство, грешни действияи разочарованията не са по вина на другите, а сгрешена самоличностносител и строител на който е самият субект.

Това кратко въведение установява елементарен принцип, който ще хвърли светлина върху страниците на тази книга.

Глава втора
Редът на живота на човека: умствени принципи 11
Ментални, тъй като те са свързани с реда, който човек трябва да следва, за да постигне пълно щастие вътрешниизпълнение. За описателни цели ги разграничаваме от исторически принципи, които съдържат в себе си това, което означава този ред и вътрешно съвършенство отвън,феноменологичен, ниво,постоянно нарастване на лидерството (вижте първа глава на тази публикация).

1. Човекът като единство на действието

Човекът е единство на действието 12
Единството на действие означава, че тази енергия е съвършена, защото е способна да поддържа единство. Биологична клеткаи атомът също представлява енергийно единство на действие: те са съвършени форми на енергия.

Принципът, изходната точка, чиято първопричина лежи в Битието. Битието в общия смисъл е основният принцип, благодарение на който съществуват животът, вселената и Бог, който е скритата реалност на Битието.

Съществуването е специално и безкрайно измерение. За да разберете по-добре определението за човека като единство от действие, помислете например как технологичната реалност на телевизията, радиото и мобилните телефони осигурява достъп до информационното пространство. Мобилен телефон- това е част от цялото, което е включено в информационни вълнивселена. Концепцията за „вълна“ обозначава връзки или свързващи нишки 13
Вижте „теория на струните“ или „теория на браните“ в Green M., Schwarz J., Witten E. Теория на суперструните.– Cambridge University Press, 1987 г. Връзка(англ. връзка - връзка, връзка) - е канал за предаване на информация на разстояние за свързване на две точки на Земята; комуникационна линия, по която се предават информационни сигнали. За предаване на сигнал от една точка до друга (например от един мобилен телефон към друг) са необходими комуникационна линия и устройство за преобразуване на сигнала в двата края на линията. Съобщението се преобразува от формата, в която източникът го предоставя (реч, изображение) в сигнал (от страната на подателя) и обратно в съобщение (от страната на получателя). В случай на телевизия, радио и клетъчни комуникации това е възможно поради наличието на физическа среда, в която се разпространяват електромагнитни вълни.

всичко структуривселена. Окото вижда слънцето, луната и звездите, защото има някаква връзка, нещо, което предава послание: окото е интимна част от тази безкрайност съвкупност,и следователно методът на комуникация, присъщи на човека, е част от универсалната комуникация. Един непрекъснато подобряван малък мобилен телефон може да се превърне в мощен междугалактически компютър: това зависи само от естеството на връзките, установени между мобилния телефон и информационната мрежа. Може да се превърне в енергиен елемент за предаване на данни на базата на принципа на окото, фотограмата, акустичния феномен или тактилната точка (Брайл) 14
Азбука, създадена от Луиз Брайл (1809–1852) през 1837 г., в която всяка буква е представена от специфичен набор от релефни точки. Докато четат, слепите хора ги усещат с върха на пръстите си. Това е основният метод за четене, използван днес от незрящи и хора с увредено зрение.

Това единство на действието е част от първоначалния принцип и се ражда от битието. Колкото и голяма и безкрайна да е информационната вселена, тя винаги е част от съществуването. Колкото по-голяма е безкрайността на битието, толкова по-широк е потенциалът на ума и ума на човек, който сам по себе си има способността да изпитва преживявания, които значително надхвърлят тези, които мистиците или религиозни фигури. Когато човек държи здраво здравословни принципина своята естествена идентичност, той осъзнава себе си, след което получава в изобилие всичко, което желае. Ако човек, а това прави мнозинството, се ограничи до външните плодове, крайния ефект на инстинктите и чувствата, той губи всичко: власт, пари, секс и първичност - това са пътищата, които водят човека до загубата на всичко истински ценно, дори самият той. Трябва да може да разбере умсекс, пари, власт и живот. И тогава всичко се изживява с усещане за удоволствие и изобилие.

Всеки човек е единство от действие, което участва в битието. Мобилният телефон функционира по определен начин, защото е проектиран по този начин, човек е и съществува по определен начин, защото е проектиран по този начин: това е проект, създаден за постигане на определена цел.

От казаното следва, че човекът, възприеман като единство от действие, може да бъде ефективен и щастлив, при условие че изпълнява проект, съответстващ на собствената му цел.

2. Три принципа в живота на мъжа

Във всички езици и диалекти на света понятието „човек“ все още съществува определена стойност, въпреки бъркотията, създадена от мъжете. На италиански думата за "човек" (uomo) 15
На италиански думата „uomo“ има две значения: човек и човек.

Означава род, вид; думата „мъж“ (maschio) обозначава пол, но в същото време съдържа съществена, качествена разлика.

Думата "човек", битие биологична концепция, в областта на морала и културата, винаги предполага изключителна стойност, човек с истинска лидерска структура. Същото важи и за пениса, който в много традиции се е разглеждал като основа на плодовитостта: в действителност той е алегория на това, което трябва да бъде мъжът като въплъщение на ума.

Човек трябва да придобие способността да интелигентно управлявамтази планета, запазвайки собствените си ценности и ползите от околната среда. Ако възнамерява да следва пътя на развитие на висшия разум, той трябва да се научи да формализира и разбира прости концепцииза да можете да управлявате целия си живот по-спокойно.

Ако човек иска да стане създател на реалността и създател на ценности - първо за себе си, а след това за живота и тези, които обича - той може да направи това чрез методите, изброени по-долу.

Ако той житейски опитразличен от тези принципи, тогава той няма да може да влезе в категорията на истинските хора на човешката история, да застане наравно с умовете, които са станали върхът на еволюцията и трансцендентността.

Първи принцип: формално единство на действието.

Човекът съществува като мъж и като жена. Бидейки исторически проект на битието, това е така ум, способен да формализира:Попадайки в определена ситуация, човек знае как да идентифицира, подбере и разграничи това, което е подобно на неговия проект, и да остави настрана това, което не съответства на него.

Всеки човек е житейски проект. По-точно обектът на този проект е естествената идентичност (към In-se)предмет. Какво очаква от мен да съм тук и сега? Какво трябва да направите, за да сте щастливи? Следвайте проекта, който е включен в конструкцията, в сградата идентичност.За всеки човек всичко равно на естествената му идентичност е добро, а всичко различно от нея е отрицателно. Въз основа на този критерий човек избира различни позиции през целия си живот и история (метафизичен критерий в историята) 16
„История“: всеки момент, всеки момент, собственото телесно проявление, външен вид, социално положение.

От всичко това следва, че всяко действие на субекта трябва да бъде в единство с неговата идентичност,което съответства на съществото, което го е проектирало.

Поставяйки се в такава ситуация, човек трябва да стане действие, съответстващо на самопроекта.Обществото също е част от това „аз“, следователно, когато говорим за човек, трябва да говорим за социалното тяло. Човек се ражда в обществото, а не като абсолютен индивид: той се ражда в друго същество и се развива чрез тази връзка със социалното тяло. Без общество човек, роден в света, умира. Като възрастен той може да стане отшелник, но дори и като монах, той винаги е в обществото. Монашеството е най-висшето социално изживяване, точно като учител или друга професия, която ви позволява да служите на другите 17
См. Произход на обществотов книгата на Менегети А. Кризата на съвременната демокрация.– М.: Благотворителна фондация „Онтопсихология”, 2009 г.

Конгруентниозначава егоистично действие, което доставя удоволствие, носи полза, развитие, растеж. Така човек е работа, развитие, самосъздаване, т.е исторически автотизъм,реализация в съответствие със себе си. Всяка минута трябва да създавате и въплъщавате себе си: изгубеният ден е ден, изтрит от собствения ви живот.

Освен това човекът е действие в името наценности и заедносъс стойност. Стойностозначава "да станеш повече себе си, да бъдеш повече битие", предполага това качество.С други думи, не говорим за просто напълване на стомаха, а за развитие висши функции, за живота в името на битието (да живея)тоест за връщане на идентичност към първоначалния принцип, който е битието.

Този принцип създава причината да се върнем към разбирането и любовта към съвкупността на битието. Пътуването е през съществуването, така че е необходимо да се работи, за да се развие животът на тази планета.

За да обобщим горното, тогава първото място за мъжа трябва да бъде действие в името на стойност, която винаги съответства на нейната онтична идентичност (onto In-se).Онтопсихологията използва критерия onto-Inse, за да провери дали субектът се развива в своя полза или изгражда собствена болест. Тази първа концепция означава, че човек трябва да извърши собствено действие на индивидуално, социално и икономическо развитие, като е в състояние да формализира живота си, за да постигне пълно благополучие. Той трябва да има пълнотата на понятията „да бъдеш“ и „да имаш“,да бъде човек и въплътена история: едното подобрява другото. Това означава, че наред със спазването на вътрешния ред и постоянното личностно развитие, човек трябва да има и собствено социално положение, пари, дом, всичко, което му осигурява лична свобода да бъде индивид.

На първо място има действие като работа,отговорност, способност да печелиш и да изграждаш важни, ценни взаимоотношения, за да поддържаш самооценката и да създаваш ситуация, която е ценна за другите. „Да имаш“ означава инструмент за изграждане на богатство, социална позиция и собствен имидж: невежа, бедняк, неудачник или обикновен потребител не може да постигне това, което егоистично желае дълбоко в себе си.

Човек трябва да се чувства горд от способността си да съществува (гордостта на живота),всеки човек трябва първо да олицетворява гордостта от живота, от себе си като жив човек и това трябва да бъде доказано чрез стил, пари, етика, знания. Мъжът трябва да постигне и да може да докаже това на всички, включително и на жената, с високи постижения. Да успее да се утвърди в ролята на социално реализиран „мъж” (а не просто „мъж”) – това е негово основната цел. Има ценностни принципи.Следователно, ако човек иска да бъде такъв, той трябва преди всичко да може да формализира собственото си превъзходство в историята. За това има рационалност, която напълно му осигурява категорията „да имаш“, притежание, богатство, материалност, политика: той трябва да влезе в ръководството на историята.

Втори принцип: връзки, основани на тематичен подбор.

В психологията на изключителни успешни мъжевсяка епоха централна точкаВинаги е действиетоте са склонни да подобрениев себе си живота на всички останали. Всички велики хора имат желание постоянно да действа, за да бъде ефективен, квалифициран и да стане по-пълно въплъщение на битието.Нуждата и стимулът, поради които всеки инстинктивно се чувства единствен и най-добър, е феномен на дадения заряд, сила, метафизичен проект, който всеки е. Стремежът да бъдеш по-добър от другите обаче е добър сам по себе си истински проблеме, че все още трябва да се докаже. Използвайки езика на религията, можем да кажем, че Бог генерира този стимул, желанието за метафизично Битие във всеки човек, за да може да достигне измерение, в което животът има празник в Него, защото има удовлетворение, мир, гордост от първичността.

Тази фаза (в която е целият човек, разбиран като най-великия формален смисъл в историята) е вечна, постоянна и никога не свършва. Човекът е устроен така, че всяка взета височина изисква друга, както всяка загуба, липса на нещо или действие срещу себе си свежда субекта до ада на консуматорското съществуване. Ако човек действа правилно, той става по-умен, в противен случай става глупав: това е материалното последствие. Когато, например, субектът очаква незабавни външни стереотипни награди, той е като ученик, който се надява да бъде повишен в следващия клас без изпити, или като някой, който се стреми към големи пари, но не разбира търговски дейности. По същество, чрез преждевременното получаване на удоволствие от общоприетите стереотипи, се губи способността да изградите собственото си щастие.

След първия принцип (формалното единство на действието) идват връзки въз основа на тематичен подбор:необходимо е да се търсят връзки, приятелство, общество само на тези, които са въплъщение на собствените основен бизнес18
Основен бизнес(англ.) – основен бизнес или дейност. За повече информация вижте Zook Chris и Allen James. Стратегии за растеж на компанията в епоха на нестабилност.– М.: ООО „И. Д. Уилямс", 2007 г.

Тоест собствената екзистенциална идентичност. Основният кръг от взаимоотношения и общуване на всеки човек трябва да включва хора в съответствие с подбора, който повишава качеството на неговия интерес. За истинския мъж първото нещо не са биологичните взаимоотношения, а връзките, основани на сравнение с тези, които се стремят към екзистенциално превъзходство. Например, ако искате да станете олимпийски шампион, трябва да посетите места, където тренират олимпийски шампиони на спорта, който ви интересува; Ако сте добър музикант, тогава трябва да се учите от други велики музиканти. По същество човек трябва непрекъснато да изгражда и подобрява собствените си взаимоотношения, винаги на базата на подбор, благоприятстващ спечелването на собствения интерес и идентичност.

Трети принцип: вътрешна проверка на вашите собствени индивидуални резултати.

С други думи, това е грижа за собственото здраве, удобства и нужди, тоест за всичко, което улеснява функцията на действие и осъзнаването на собственото историческо превъзходство.

Антонио Менегети

Мъжки стил

© Psicologica Editrice di T. Meneghetti Viale delle Medaglie d’Oro, 428, 00136 Roma (Италия, ЕС)

© Благотворителна фондация „Онтопсихология“. Превод, подготовка за печат, 2010 г.

© НФ “Антонио Менегети”, 2015.

* * *

Глава първа

Въведение

1) Целта оправдава средствата, изяснява и посочва стилове и начини на живот.

Какъв вид рационалност ще осигури на нас, хората, поканени или хвърлени на тази планета, най-доброто управление на дългия процес на нашето екзистенциално формиране? Кой е най-функционалният модел на съжителство, отношения и поведение с жената, най-близкото, допълващото ни същество?

Ако целта на нашия живот е да реализираме потенциала, който избликва, тогава говорим за процес на постоянен избор: как да бъдем полезни и функционални за нашата онтична идентичност.

Естествено, това има значение само когато е важно човек да изпита чувство на пълно щастие и удовлетворение.

За да направите това, е необходимо да развиете качества, които осигуряват ежедневно изпълнение.

2) Тези качества са чувствителност, разум и воля, съответстващи на дълбокия проект: да живееш, за да бъдеш собствената си същност, тъй като само тя е в съответствие с универсалността на света на живота или битието-в-себе си.

Първоначално виртуалното качество се превръща в специфично умение, което осигурява историческо действие.

Ако един мъж не знае как да поддържа връзка с една жена, той в крайна сметка се превръща в неин слуга. Това е резултатът, типичен за повечето мъже. Впоследствие поражението им нанася удар на цялото човечество.

В случай, че мъжът, поради своята зрялост, умело формализира диадичната среща с жена, цялото общество печели от това.

В противен случай натрапчивото повтаряне на биологичния еротичен цикъл държи човешката раса в ролята на разсадник, а обществото на нивото на масите.

Би било по-добре човек да се научи да отговаря на онтичното призвание, общността и присъствието на духа. Духът, който задава априорността на сътворението на света, в което отговорната личност е човекът.

3) Мъжете са една част от вселената на човешкия живот, жените са друга: това са две вечно диалектични и допълващи се части. В този смисъл животът ни поставя в много интересна, но трудна ситуация. Следователно отделен разговор за една от тези части на човешкото единство е по-лесен и ще ви позволи да разберете много за себе си. В тази книга се обръщам към мъжете, които са решили да направят нещо добро в живота.

Всички живеем в екзистенциална реалност, която движи и контролира всеки индивид. Един обикновен човек, който повтаря живота (биологичния цикъл), вече е добре, но в биологичния свят има хора, които имат ум от по-висок порядък. Така например по своята активност, манталитет и действие сперматозоидите биха изоставили далеч зад обикновения мъж, а умът, съзнанието и рационалността на пениса далеч биха надхвърлили историята и общата линия на поведение на всеки мъж.

Измерването на истинския мъж си остава прерогатив на мъдрите, не е за всеки. Така в дискусиите за естетиката често може да се чуе, че за да се разберат определени измерения, е необходимо по-високо мъжко чувство-смисъл (вземете например фразата „Това е мъжко вино“ или говорете за истинска мъжка рационалност). Измеренията на превъзходните мъже включват и бизнеса.

Човешкото чувство-смисъл е интелектуална позиция,способност, избор и последователност.

Върху In-se, или дух, душа, надарена метафизични способности:неговата цел е благотворно и сладко действие на метафизичен план. Това е способността да схванете красотата, реда и вечния смисъл зад външно проявените неща. Какво стои зад красотата на възхитителното море или очарователния залез, зад трепета и превъзходството от спортна победа и участие в олимпиада или зад чувството на удовлетворение от добре свършената работа и значителните приходи? Какво се крие зад вдъхновяващата красота на една велика жена? Какво и на кого предават гладките линии на определен тип женско тяло? Тялото на жената е писмо, написано от Бог и живот и адресирано до някой, който може да чете. Кой човек може да направи това?

Животът е жена, но принадлежи на мъжа, който знае как да го чете.Да плуваш в морето или да правиш секс с жена не винаги означава, че човек познава живота и го метаболизира разумно. Който умее да владее мъдро, расте.Глух човек може да докосне или дори да създаде пиано или китара, но няма да може да чуе звуците им.

Мъжкият подход трябва да осигури компетентност и осъзнато разбиране на чудото на живота и жените: има момент да влезеш в една връзка и има момент да я напуснеш.

Често по време на полов акт и мъжете, и жените възкликват по някое време:

"Боже мой!". Но къде е Бог? За разбиране на смисъла и проекта е необходима способност от по-висок психологически порядък. Без това разбиране и контакт животът на човек става като в ада. Въз основа на моя опит мога да кажа, че за почти всички хора, разкъсвани от чувства, този ад е ежедневна психологическа и морална реалност. Проблемът е, че живеейки своето съществуване в страдание, човек губи актуалността на метафизичния смисъл, а именно познанието за причините, средствата и ритмите на удоволствието. Човек, който няма това знание, тоест знание, което дава сила, в момента на консумация на храна, работа или секс дава воля на своите инстинкти, навици, тоест извършва обикновени общи действия, които осигуряват социално равенство, живее биологията на младостта и старостта. По същество субектът живее живота си като следствие, без да го познава от позицията на силата на действието.

Истинският секс е чисто ментален.Това означава, че умът, или In-se, контролира причинно-следствената връзка на всяко удоволствие, структурира средствата, метода и ритъма на това, което ще бъде въплътено в действие и удоволствие. В метафизичното измерение обикновено onto In-se има силата на причините: то изгражда проект и създава резултат. Той няма ролята на изпълнител или зависим. In-se е позиция активно създаване,той прави постоянен подбор на това, което е оптимално във всеки момент, връзка, човек, действие и т.н. Има свят, в който младостта на ума е вечна: умът командва, окото или ухото реагира, проектът се изпълнява , а пенисът върши работата си, ако действието му е свързано с оптимално удоволствие.

Начинът на живот на мнозинството може да се определи като пълно консуматорство по отношение на чувствата и снизхождение по отношение на потенциала. Човек изразходва количеството потенциал, с който е биологично надарен. На метафизичен план човек може да твори непрекъснато. Според мен удоволствието не е свързано с биологично изтощение или животински инстинкти, изживявани жадно. За мен удоволствието е елементарен компонент на човешкото щастие.

Религиите също твърдят, че душата се стреми към най-висшето щастие, което се състои в пълната среща с Бога. Това е възможно, когато умът навлезе в метафизичното измерение, в света на причините, където са дадени различни видове ред на екзистенциална сила, и когато човек се изправи лице в лице със собствения си произход. Това е вечният рай на мъдреца: мъдрецът е тук, но живее там и се наслаждава на всички удоволствия, които другите се опитват да постигнат чрез консуматорството. Така човек трябва да изясни своята екзистенциална позиция по отношение на жизнения свят.

Какъв ред трябва да следва човек, за да прояви вътрешното осъзнаване на щастието? Да бъдеш мъж означава способността да навлизаш, наред с други неща, в плеромата на удоволствията на жизнения свят, а не да кастрираш чувствата си: това е развитието на способността за цялостна пълна среща с битието. Във феноменологичния живот това означава успех, благополучие, способност да подчиняваш всичко на развитието на лидерството и дори постигане на измерението на мъдреци. Ако човек иска удоволствие, той трябва да научи всички основни правила на хедоничния свят, за да разбере този ред на живота. Не е достатъчно просто да вземете писмо и да го притиснете към гърдите си - трябва да знаете как да го отворите и прочетете. След това има среща с това, което вика отвътре. Човек е в по-благоприятни условия за преживяване на опита на еволюцията.

Защото животът означава себе си в името на Отца, и Сина, и Светия Дух. Животът и жената подлежат на формализиране от някой, който знае техния ред и проект.

Общуването с противоположния пол носи в себе си много адски и животински неща; той разгръща утежнена мрежова игра на комплекси - секс, пари, приятели, проекти, престъпност, лъжа - в която всички в крайна сметка губят.

Често мъжете се стремят да влязат в света на жената, но без да знаят кои са самите те, без да имат критерий, те се обективират в жената. Тя има роля във всичко това, от ангелския халиф до Цирцея, която разкрива „свинята“ в мъжа.

Критерият е собствена идентичност:когато човек знае кой и какъв е, той може да се превърне в критерий за избор в живота и да избере своето, отказвайки обратното. Основата на критерия за собствената идентичност е насочена изключително към метафизичното. Следователно, достъпът до различни начини на живот лежи предимно чрез познаването на собствената идентичност. Не другите са виновни за безредиците, погрешните действия и разочарованието, а сгрешена самоличностносител и строител на който е самият субект.

Това кратко въведение установява елементарен принцип, който ще хвърли светлина върху страниците на тази книга.

Глава втора

Редът на живота на човека: умствени принципи

1. Човекът като единство на действието

Човекът е единство от действие, принцип, отправна точка, чиято първопричина е в Битието. Битието в общия смисъл е основният принцип, благодарение на който съществуват животът, вселената и Бог, който е скритата реалност на Битието.

Съществуването е специално и безкрайно измерение. За да разберете по-добре определението за човека като единство от действие, помислете например как технологичната реалност на телевизията, радиото и мобилните телефони осигурява достъп до информационното пространство. Мобилният телефон е част от цялото, което е включено в информационните вълни на Вселената. Концепцията за „вълна“ обозначава връзки или взаимосвързващи нишки на цялата структура на Вселената. Окото вижда слънцето, луната и звездите, защото има връзка, нещо, което предава съобщение: окото е интимна част от тази безкрайна съвкупност и следователно човешкият начин на комуникация е част от универсалната комуникация. Един непрекъснато подобряван малък мобилен телефон може да се превърне в мощен междугалактически компютър: това зависи само от естеството на връзките, установени между мобилния телефон и информационната мрежа. Може да се превърне в енергиен елемент за предаване на данни на принципа на окото, фотограмата, акустичния феномен или тактилната точка (Брайл).

Това единство на действието е част от първоначалния принцип и се ражда от битието. Колкото и голяма и безкрайна да е информационната вселена, тя винаги е част от съществуването. Колкото по-голяма е безкрайността на битието, толкова по-широк е потенциалът на ума и ума на човек, който сам по себе си има способността да изпитва преживявания, които значително надхвърлят тези, за които пишат мистици или религиозни фигури. Когато човек твърдо се придържа към здравословните принципи на естествената си идентичност, той реализира себе си, след което получава в изобилие всичко, което желае. Ако човек, а това прави мнозинството, се ограничи до външните плодове, крайния ефект на инстинктите и чувствата, той губи всичко: власт, пари, секс и първичност - това са пътищата, които водят човека до загубата на всичко истински ценно, дори самият той. Необходимо е да можем да разберем ума на секса, парите, властта и живота. И тогава всичко се изживява с усещане за удоволствие и изобилие.

Всеки човек е единство от действие, което участва в битието. Мобилният телефон функционира по определен начин, защото е проектиран по този начин, човек е и съществува по определен начин, защото е проектиран по този начин: това е проект, създаден за постигане на определена цел.

От казаното следва, че човекът, възприеман като единство от действие, може да бъде ефективен и щастлив, при условие че изпълнява проект, съответстващ на собствената му цел.

2. Три принципа в живота на мъжа

Във всички езици и диалекти на света понятието „човек“ все още има определена стойност, въпреки объркването, създадено от мъжете. На италиански думата „човек“ (uomo) означава род, вид; думата „мъж“ (maschio) обозначава пол, но в същото време съдържа съществена, качествена разлика.

Думата "човек", като биологично понятие, в областта на морала и културата винаги предполага изключителна ценност, личност с истинска лидерска структура. Същото важи и за пениса, който в много традиции се е разглеждал като основа на плодовитостта: в действителност той е алегория на това, което трябва да бъде мъжът като въплъщение на ума.

Антонио Менегети

Мъжки стил

© Psicologica Editrice di T. Meneghetti Viale delle Medaglie d’Oro, 428, 00136 Roma (Италия, ЕС)

© Благотворителна фондация „Онтопсихология“. Превод, подготовка за печат, 2010 г.

© НФ “Антонио Менегети”, 2015.

* * *

Глава първа

Въведение

1) Целта оправдава средствата, изяснява и посочва стилове и начини на живот.

Какъв вид рационалност ще осигури на нас, хората, поканени или хвърлени на тази планета, най-доброто управление на дългия процес на нашето екзистенциално формиране? Кой е най-функционалният модел на съжителство, отношения и поведение с жената, най-близкото, допълващото ни същество?

Ако целта на нашия живот е да реализираме потенциала, който избликва, тогава говорим за процес на постоянен избор: как да бъдем полезни и функционални за нашата онтична идентичност.

Естествено, това има значение само когато е важно човек да изпита чувство на пълно щастие и удовлетворение.

За да направите това, е необходимо да развиете качества, които осигуряват ежедневно изпълнение.

2) Тези качества са чувствителност, разум и воля, съответстващи на дълбокия проект: да живееш, за да бъдеш собствената си същност, тъй като само тя е в съответствие с универсалността на света на живота или битието-в-себе си.

Първоначално виртуалното качество се превръща в специфично умение, което осигурява историческо действие.

Ако един мъж не знае как да поддържа връзка с една жена, той в крайна сметка се превръща в неин слуга. Това е резултатът, типичен за повечето мъже. Впоследствие поражението им нанася удар на цялото човечество.

В случай, че мъжът, поради своята зрялост, умело формализира диадичната среща с жена, цялото общество печели от това.

В противен случай натрапчивото повтаряне на биологичния еротичен цикъл държи човешката раса в ролята на разсадник, а обществото на нивото на масите.

Би било по-добре човек да се научи да отговаря на онтичното призвание, общността и присъствието на духа. Духът, който задава априорността на сътворението на света, в което отговорната личност е човекът.

3) Мъжете са една част от вселената на човешкия живот, жените са друга: това са две вечно диалектични и допълващи се части. В този смисъл животът ни поставя в много интересна, но трудна ситуация. Следователно отделен разговор за една от тези части на човешкото единство е по-лесен и ще ви позволи да разберете много за себе си. В тази книга се обръщам към мъжете, които са решили да направят нещо добро в живота.

Всички живеем в екзистенциална реалност, която движи и контролира всеки индивид. Един обикновен човек, който повтаря живота (биологичния цикъл), вече е добре, но в биологичния свят има хора, които имат ум от по-висок порядък. Така например по своята активност, манталитет и действие сперматозоидите биха изоставили далеч зад обикновения мъж, а умът, съзнанието и рационалността на пениса далеч биха надхвърлили историята и общата линия на поведение на всеки мъж.

Измерването на истинския мъж си остава прерогатив на мъдрите, не е за всеки. Така в дискусиите за естетиката често може да се чуе, че за да се разберат определени измерения е необходимо по-високо мъжко чувство-смисъл (вземете например фразата „това мъжкивино" или да говорим за истинска мъжка рационалност). Измеренията на превъзходните мъже включват и бизнеса.

Човешкото чувство-смисъл е интелектуална позиция,способност, избор и последователност.

Върху In-se, или дух, душа, надарена метафизични способности:неговата цел е благотворно и сладко действие на метафизичен план. Това е способността да схванеш красотата, реда и вечния смисъл отзадвъншно проявени неща. Какво стои зад красотата на възхитителното море или очарователния залез, зад трепета и превъзходството от спортна победа и участие в олимпиада или зад чувството на удовлетворение от добре свършената работа и значителните приходи? Какво се крие зад вдъхновяващата красота на една велика жена? КаквоИ на когопредават гладките линии на определен тип женско тяло? Тялото на жената е писмо, написано от Бог и живот и адресирано до някой, който може да чете. Кой човек може да направи това?

Животът е жена, но принадлежи на мъжа, който знае как да го чете.Да плуваш в морето или да правиш секс с жена не винаги означава, че човек познава животаи го метаболизира разумно. Който умее да владее мъдро, расте.Глух човек може да докосне или дори да създаде пиано или китара, но няма да може да чуе звуците им.

Мъжкият подход трябва да осигури компетентност и осъзнато разбиране на чудото на живота и жените: има момент да влезеш в една връзка и има момент да я напуснеш.

Често по време на полов акт и мъжете, и жените възкликват по някое време:

"Боже мой!". Но къде е Бог? За разбиране на смисъла и проекта е необходима способност от по-висок психологически порядък. Без това разбиране и контакт животът на човек става като в ада. Въз основа на моя опит мога да кажа, че за почти всички хора, разкъсвани от чувства, този ад е ежедневна психологическа и морална реалност. Проблемът е, че живеейки своето съществуване в страдание, човек губи актуалността на метафизичния смисъл, а именно познанието за причините, средствата и ритмите на удоволствието. Човекът, който го няма знания,това е знание, което дава сила по време на хранене, работа или секс дава изходнеговите инстинкти, навици, тоест той извършва обикновени общи действия, които осигуряват социално равенство, живее биологията на младостта и старостта. По същество субектът живее живота си като следствие,без да го познавам от гледна точка сили на действие.

Истинският секс е чисто ментален.Това означава, че умът, или In-se, контролира причинно-следствената връзка на всяко удоволствие, структурира средствата, метода и ритъма на това, което ще бъде въплътено в действие и удоволствие. В метафизичното измерение обикновено onto In-se има силата на причините: изгражда проект и създава резултат. Той няма ролята на изпълнител или зависим. In-se е позиция активно създаване,той прави постоянен подбор на това, което е оптимално във всеки момент, връзка, човек, действие и т.н. Има свят, в който младостта на ума е вечна: умът командва, окото или ухото реагира, проектът се изпълнява , а пенисът върши работата си, ако действието му е свързано с оптимално удоволствие.