Висши психични функции и тяхното развитие (L. S.

Самият Виготски обаче в своите произведения, публикувани приживе, използва израза „висш психическифункции" никога не се появява. Вместо това Виготски използва фразата "по-високи психологическифункции“ и подобни изрази „висши психологически процеси“, „висши процеси на поведение“, „висши форми на поведение“, „висши интелектуални функции“, „висши характерологични образувания“ и др., както и масивна редакционна замяна на думата психологическиНа психическинаблюдавани в посмъртно публикуваните му текстове от средата на 30-те години. Според съвременници разделението на „висши“ и „нисши“ функции и процеси е остаряло от началото на 30-те години на миналия век, а критиките на такова рязко разделение могат да бъдат намерени както в психологическата литература от онова време, така и в трудовете на самия Виготски, който в началото на 30-те години осъзнава методологическата грешка на своя подход от периода на 20-те години.

Въпреки това в следвоенния период изразът „висш психическифункции” се използва активно от група съветски изследователи „Кръгът на Виготски (Английски)Руски ": А. Р. Лурия, А. Н. Леонтиев, А. В. Запорожец, Д. Б. Елконин и П. Я. Галперин. Тези изследователи донякъде разшириха съдържанието на понятието и го формализираха, в резултат на което бяха идентифицирани редица основни характеристики HPF: Различни източници споменават от три до пет такива основни характеристики, като: социалност (интериоризация), посредственост, произвол в метода на саморегулация и систематичност.

Структура

Висшите психични функции са специфично човешка придобивка. Те обаче могат да бъдат разделени на съставните им естествени процеси.

При естественото запаметяване се образува проста асоциативна връзка между две точки. Това е паметта на животните. Това е един вид отпечатък, отпечатък на информация.

A --> X --> B

Човешката памет има коренно различна структура. Както се вижда от диаграмата, между елементите A и B, вместо една проста асоциативна или рефлексна връзка, възникват две други: AH и BH. В крайна сметка това води до същия резултат, но по различен начин. Необходимостта от използването на такова „заобиколно решение“ възниква по време на процеса на филогенеза, когато естествените форми на запаметяване стават неподходящи за решаване на проблемите, пред които са изправени хората. В същото време Виготски посочи, че няма културни методи на поведение, които да е невъзможно напълно да се разложат на съставните им естествени процеси. Следователно структурата на психичните процеси е специфично човешка.

развитие

Според редица изследователи формирането на висши психични функции е коренно различен процес от естественото, органично развитие. Основната разлика е, че издигането на психиката на по-високо ниво се състои именно в нейното функционално развитие (тоест развитието на самата техника), а не в органичното развитие.

Развитието се влияе от 2 фактора:

1. Биологичен.За развитието на човешката психика е необходим човешки мозък с най-голяма пластичност. Биологичното развитие е само условие за културно развитие, тъй като структурата на този процес е дадена отвън.
2. Социални.Развитието на човешката психика е невъзможно без наличието на културна среда, в която детето усвоява специфични умствени техники.

Интериоризация

Първоначално всяка висша психична функция е форма на взаимодействие между хората (между дете и възрастен) и следователно е интерпсихичен процес. На този етап на формиране висшите психични функции представляват разширена форма на обективна дейност, която се основава на сравнително прости сетивни и двигателни процеси. Впоследствие (в процеса на интернализация) външните средства, опосредстващи това взаимодействие, се превръщат във вътрешни. Така външният процес става вътрешен, тоест интрапсихичен. Външните действия се сриват, превръщайки се в автоматизирани умствени действия.

Експериментални изследвания

Експерименталното развитие на проблемите със запаметяването е извършено от Леонтиев, вече в рамките на подхода на дейността. Основният резултат от тези изследвания беше разработването на паралелограм на развитие.

Организация на мозъка

Психофизиологичният корелат на формирането на висши психични функции са сложни функционални системи, които имат вертикална (кортикално-подкортикална) и хоризонтална (кортикално-кортикална) организация. Но всяка висша психична функция не е тясно свързана с един мозъчен център, а е резултат от системна дейност на мозъка, при която различни мозъчни структури имат повече или по-малко специфичен принос за изграждането на дадена функция.

Бележки

Вижте също

Връзки

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво представляват „Висши умствени функции“ в други речници:

висши психични функции- сложни, интравитално развиващи се системни психични процеси, социални по произход. V.p.f. една от основните концепции на съвременната психология, въведена от Л. С. Виготски и разработена от А. Р. Лурия и други психолози. V.p.f. Как…… Голяма психологическа енциклопедия

Теоретичната концепция, въведена от L.S. Виготски, обозначавайки сложни психични процеси, социални по своето формиране, които са опосредствани и следователно произволни. Според него... Психологически речник

ВИСШИ ПСИХИЧНИ ФУНКЦИИ- ВИСШИ ПСИХИЧНИ ФУНКЦИИ. Сложни психични процеси, които се формират по време на живота, социални по своя произход, семиотично опосредствани в психологическата си структура и доброволни (съзнателно извършвани) по техния начин... ... Нов речник на методическите термини и понятия (теория и практика на обучението по езици)

Висши психични функции Речник-справочник по педагогическа психология

Висши психични функции- сложни, интравитално развиващи се системни психични процеси, социални по произход. Висшите психични функции са едно от основните понятия на съвременната психология, въведено от L.S. Виготски и разработен от A.R. Лурия и други... ... Речник по педагогическа психология

висши психични функции- ... връзката между висшите психологически функции някога е била истинска връзка между хората ... Връзката на психологическите функции е генетично свързана с реалната връзка между хората: регулиране чрез слово, ... ... Речник L.S. Виготски

Висши психични функции- сложни, интравитално развиващи се системни психични процеси, социални по произход... Корективна педагогика и специална психология. Речник

ВИСШИ ПСИХИЧНИ ФУНКЦИИ- сложни, интравитално развиващи се системни психични процеси, социални по произход, опосредствани в психологическа структура и произволни в начина на изпълнение. Концепцията „В. п.ф.” въведен от Л.С. Виготски... Психомоторика: речник-справочник

Висши психични функции (HMF)- Сложни психични процеси, които се формират по време на живота, социални по произход и произволни по начина на тяхното осъществяване. HMF е една от основните концепции на съвременната психология. Речта играе приоритетна роля при прилагането на HPF. Адаптивна физическа култура. Кратък енциклопедичен речник

Психичната функция (в социониката) е част от психиката, която отговаря за работата (възприятие, интерпретация, по-нататъшна обработка и извеждане) със съответния информационен аспект. Понятието умствена функция е въведено от основателя на аналитичната... ... Уикипедия

Книги

• Психосемантика на самоорганизацията на човека като субект на живота. Основи на предметната психология. Монография, Дяков С.. Монографията защитава позицията на изследване на психиката като информационно-семантична система. В тази система, основана на филогенезата на живата материя, в процеса на социокултурната онтогенеза...

В началото на 20-ти век, под влиянието на марксистката философия, която приписва на инструменталния труд най-важното значение за появата на Хомо сапиенс, се развива теория, която въвежда понятието „висши умствени функции“.

Според него Хомо сапиенс се отличава със способността да променя средата чрез културен опит. Този опит преминава от бащите към децата не само под формата на предмети, но главно чрез символна реч, която консолидира този натрупан опит.

Собствената психика на човек беше разбрана чрез знаци. Те не само обозначават явления от реалността, но и чрез обобщаване формират понятия. Универсалният знак е думата.

Изследвайки еволюцията на личността, ученият идентифицира естествените и всъщност висшите умствени функции на човек. Той е надарен с първото като биологично същество и те се използват неволно.

Последните се характеризират с индивидуално развитие във взаимодействие с обществото. Липсата на формиране на повечето психични процеси и функции в човека се нарича пълно недоразвитие.

Най-важното понятие в невропсихологията и общата психология е понятието висши психични функции - това са сложно организирани модели на съзнателна дейност, възникващи в човешката психика, които се реализират въз основа на определени мотиви, контролирани от определени цели и схеми и зависими върху законите на умствената дейност.

Различават се следните свойства на висшите психични функции:

• Сложност. ХМП са разнообразни по начините си на формиране и развитие, по структурата на частите си и възможностите за тяхното свързване. Освен това днес има много изключителни знакови системи, които помагат да се представи, обясни и разбере съдържанието на реалността. Те влияят върху развитието на психичните процеси на индивида.
• Произвол. Човек е в състояние да регулира умствените си процеси, като определя задачи за себе си и предвижда резултата, както и да прави промени в действията си, като взема предвид натрупания опит.
• Социалност. HMF могат да се образуват само в резултат на общуване между хората. Тук най-важна роля играе интериоризацията.
• Посредственост. Възприемането и предаването на информация се осъществява чрез знак (дума). Това е най-важната характеристика на ДПФ.

Висши процеси, протичащи в съзнанието

Висшите психични функции включват процесите, описани по-долу, които се случват в съзнанието и се формират през целия живот.

Възприятието е „отпечатък” на околния свят в психиката в резултат на въздействието му върху сетивата. Непреднамереното възприятие се задейства от отличителните характеристики на нещата (например яркост или необичайна форма) и интереса на индивида към тях. Преднамерено - причинено от задачата да се получи понятие за предмет или явление. Това е например гледане на презентация или четене на книга.

Мисленето като висша умствена функция е обобщено отражение на околния свят. С негова помощ се познават същността и съдържанието на реалностите на действителността, както и техните вътрешни качества. Важно е, че размисълът тук става чрез съпоставка на факти, а това е обобщено знание.

Ако говорим за видове мислене, тогава визуално-ефективното мислене е реално, физическо изследване и обобщение на действията; визуално-фигуративно - мислене с "картинки", видени по-рано; абстрактно – базирано на логически разсъждения. Понятието е най-висшето обобщение.

Паметта е едно от основните качества на централната нервна система, характеризиращо се със способността да съхранява информация за реалността. Тя може да бъде образна, емоционална, словесно-логическа и двигателна.

Паметта като висша психична функция се формира на три етапа. Първо, възниква доброволно или неволно запаметяване на информация, първото от които е по-ефективно. След това информацията се съхранява в дългосрочна или краткосрочна памет. Следващият етап е възпроизвеждане на данни чрез извличането им от паметта.

Речта, както е определена от L.S. Виготски, заема особено място сред висшите психични функции. Без него раждането на личността е нереалистично. Освен това, благодарение на него е възможно съществуването на други психични функции на човек.

Вниманието като висша психична функция е концентрацията на психиката върху обект или явление. Позволява ви да изберете информацията, от която се нуждаете.

В онтогенезата интернализацията протича на три етапа:

• Възрастен инструктира дете да направи нещо.
• Детето асимилира думите, които чува и с тяхна помощ въздейства на възрастния.
• Детето се обръща към себе си.

Като пример, нека цитираме изследването на L.S. Произволно внимание на Виготски. Пред деца от начална предучилищна възраст бяха поставени кръгове, маркирани с тъмно сиво и светло сиво. Слагаха ядка в една чаша, без да променят мястото й, и караха децата да отгатнат местоположението й. Избираха една или друга чаша.

Когато им се покаже къде е поставен предметът и се обърне внимание на знака, вече няма проблеми с отгатването. Тоест възрастният даде знак (външен), който сега стана собственост на детето (вътрешен). Извършена е интериоризация.

По този начин висшите психични функции, според L.S. Виготски, е социален начин на действие, насочен към себе си.

Изследването на HMF се основава на следните принципи. Първо, психологическото трябва да се разглежда като действие. На второ място, важен е процесът, причинно-динамичните връзки и етапите на формиране на висши психични функции. На трето място, генетичният анализ е от особено значение. Съвременните принципи на анализ на висшите психични функции са отразени в трудовете на V.A. Пищалникова, А.А. Залевской, В.П. Глухов и други психолингвисти. Автор: Александра Пушкова

Въведение.

Вътрешният свят на човек, т.е. неговият психичен живот - това са образи, мисли, чувства, стремежи, нужди и др. Цялата съвкупност от умственото отражение на човек на реалността, околния свят.

Психиката, представляваща вътрешния свят на човека, възниква на най-високата степен на развитие на материалния свят. Психиката отсъства при растенията и неодушевените предмети. Психиката отразява заобикалящата реалност, благодарение на умственото отражение на реалността, човек я познава и по един или друг начин влияе на света около себе си.

Психика- това е специално свойство на високоорганизираната материя, което се състои в отразяване на обективния свят.

Психиката е общо понятие, което обединява множество субективни явления, изучавани от психологията като наука. Съществуват две различни философски разбирания за природата и проявлението на психиката: материалистично и идеалистично. Според първото разбиране психичните явления представляват свойство на високоорганизираната жива материя, самоуправление на развитието и самопознанието (рефлексия).

Зависимостта на психичните процеси от личността като индивид се изразява в:

1. индивидуални различия;

2. в зависимост от общото развитие на индивида;

3. превръщане в съзнателно регулирани действия или операции.

Изучавайки проблемите на развитието на личността, L.S. Виготски идентифицира психичните функции на човека, които се формират при специфични условия на социализация и имат някои специфични характеристики. Той определи тези функции като най-висши, разглеждайки ги на ниво идея, концепция, концепция и теория. Като цяло той идентифицира две нива на психичните процеси: естествени и висши. Ако естествените функции са дадени на индивида като естествено същество и се реализират в спонтанен отговор, тогава висшите психични функции (HMF) могат да се развият само в процеса на онтогенезата по време на социално взаимодействие.

1. Висши психични функции.

1.1. HPF теория.

Концепцията беше разработена Виготскии неговото училище ( Леонтьев, Лурияи т.н.) след 20-30 години. ХХ век Една от първите публикации е статията „Проблемът за културното развитие на детето“ в списание „Педология“ през 1928 г.

Следвайки идеята за социално-историческия характер на психиката, Виготски прави прехода към интерпретацията на социалната среда не като „фактор“, а като „източник“ развитие на личността. В развитието на детето, отбелязва той, има като че ли две преплетени линии. Първият следва пътя на естественото съзряване. Второто е да овладеете култури, начини поведениеи мислене. Помощни средства за организиране на поведението и мисленето, които човечеството е създало в процеса на своето историческо развитие, са системи от знаци и символи (например език, писменост, бройна система и др.).

Овладяването от детето на връзката между знак за значение, използването на речта при използването на инструменти бележи появата на нови психологически функции, системи, лежащи в основата на висшите психични процеси, които фундаментално разграничават човешкото поведение от поведението на животните. Посредничеството на развитието на човешката психика чрез „психологически инструменти“ се характеризира и с факта, че операцията по използване на знак, която стои в началото на развитието на всяка от висшите психични функции, първоначално винаги има формата на външната дейност, тоест тя се превръща от интерпсихична в интрапсихична.

Тази трансформация преминава през няколко етапа. Първоначалният е свързан с факта, че човек (възрастен) използва определено средство за контрол на поведението на детето, насочвайки изпълнението на някаква „естествена“, неволна функция. На втория етап самото дете вече става предмети, използвайки този психологически инструмент, насочва поведението на друг (като го смята за обект). На следващия етап детето започва да прилага към себе си (като обект) онези методи за контрол на поведението, които другите прилагат към него, а то към тях. Така, пише Виготски, всяка психическа функция се появява на сцената два пъти - първо като колективна, социална дейност, а след това като вътрешен начин на мислене на детето. Между тези два „изхода“ се намира процесът на интериоризация, „разрастване“ на функцията навътре.

Чрез интернализиране, "естествените" психични функции се трансформират и "сриват", придобивайки автоматизация, осъзнатост и произвол. Тогава, благодарение на разработените алгоритми на вътрешни трансформации, става възможен обратният процес на интериоризация - процесът на екстериоризация - екстернализиране на резултатите от умствената дейност, осъществявана първо като план във вътрешен план.

Утвърждаването на принципа „външно през вътрешно” в културно-историческата теория разширява разбирането за водещата роля на субекта в различни типове. дейност– предимно по време на обучение и самообучение. Процесът на учене се тълкува като колективна дейност, а развитието на вътрешните, индивидуални, личностни черти на детето има най-близък източник в сътрудничеството (в най-широк смисъл) с други хора. Блестящото прозрение на Виготски за значението на зоната на проксималното развитие в живота на детето направи възможно прекратяването на дебата за приоритетите на ученето или развитието: само това учене е добро, което изпреварва развитието.

В светлината на системната и семантична структура съзнаниедиалогичността е основна характеристика на съзнанието. Дори когато се превръщат във вътрешни психични процеси, висшите психични функции запазват своята социална природа - „човек, сам със себе си, запазва функциите си. комуникация". Според Виготски думата се отнася към съзнанието така, както малкият свят се отнася към големия, както живата клетка се отнася към организма, както атомът се отнася към космоса. "Смислената дума е микрокосмос на човешкото съзнание."

Във възгледите на Виготски личностима социално понятие, то представлява надприродното, историческото в човека. Не обхваща всички знаци индивидуалност, но отъждествява личността на детето с неговото културно развитие. Личността „не е вродена, а възниква в резултат на култура и развитие“ и „в този смисъл корелът на личността ще бъде връзката между примитивните и по-висшите реакции“. Докато човек се развива, той овладява собственото си поведение. Но необходима предпоставка за този процес е формирането на индивида, тъй като „развитието на една или друга функция винаги произтича от развитието на индивида като цяло и се обуславя от него“.

В своето развитие личността преминава през поредица от промени, които имат етапен характер. Повече или по-малко стабилни процеси на развитие поради литичното натрупване на нови потенциали, унищожаването на една социална ситуацииразвитието и появата на други се заменят с критични периоди в живота на индивида, през които се случва бързото формиране на психологически новообразувания. Кризите се характеризират с единството на отрицателните (разрушителни) и положителните (конструктивни) страни и играят ролята на стъпки в движението напред по пътя на по-нататъшното развитие на детето. Видимото поведенческо неразположение на дете в критичен възрастов период не е модел, а по-скоро доказателство за неблагоприятния ход на кризата, липсата на промени в една негъвкава педагогическа система, която не е в крак с бързите промени в личността на детето.

Възникващите в един или друг период новообразувания променят качествено психологическото функциониране на индивида. Например, поява на отражениепри тийнейджър умствената му дейност е напълно преструктурирана. Тази нова формация е третото ниво на самоорганизация: „Наред с първичните условия на индивида, типа личност (наклонности, наследственост) и вторичните условия на нейното формиране (среда, придобити характеристики), тук (по време на пубертета) ) се появяват третични условия (рефлексия, самоформиране).“ Третичните функции формират основата самосъзнание. В крайна сметка те също представляват лично психологическо връзка, които някога са били отношения между хората. Връзката между социокултурната среда и самосъзнанието обаче е по-сложна и се състои не само във влиянието на средата върху скоростта на развитие на самосъзнанието, но и в определянето на вида на самото самосъзнание и естеството на неговото развитие.

1.2. Същността и компонентите на HPF.

Развитието на психиката на човешко ниво, според материалистичната гледна точка, се дължи главно на паметта, речта, мисленето и съзнанието поради усложняването на дейностите и подобряването на инструментите, които действат като средство за изследване на околния свят. , изобретяването и широкото използване на знакови системи. В човек, наред с по-ниските нива на организация на психичните процеси, които са му дадени от природата, възникват и по-високи.

памет.

Наличието на идеи в даден човек предполага, че нашите възприятия оставят някакви следи в мозъчната кора, които се запазват известно време. Същото трябва да се каже и за нашите мисли и чувства. Запаметяване, съхраняване и след това възпроизвеждане или разпознаване на това, което е било в нашия минал опит, се нарича памет .

В процеса на запаметяване обикновено се установява връзка между един обект или явление и други обекти или явления.

Като прави връзка между минали състояния на психиката, настоящето и процесите на подготовка на бъдещи състояния, паметта придава съгласуваност и стабилност на жизнения опит на човека, осигурява непрекъснатостта на съществуването на човешкото „Аз“ и по този начин действа като един от предпоставките за формиране на индивидуалност и личност.

реч.

Речта е основното средство за човешка комуникация. Без него човек не би имал възможност да получава и предава голямо количество информация, по-специално тази, която носи голямо семантично натоварване или улавя нещо, което не може да се възприеме с помощта на сетивата (абстрактни понятия, не пряко възприемани явления , закони, правила и др.). П.). Без писмен език човек би бил лишен от възможността да разбере как са живели, мислили и правели хората от предишните поколения. Той нямаше да има възможност да съобщава своите мисли и чувства на другите. Благодарение на речта като средство за общуване, индивидуалното съзнание на човека, не ограничено до личния опит, се обогатява от опита на други хора и в много по-голяма степен от наблюдението и другите процеси на неречта, директното познание, осъществявано чрез сетивата: възприятие, внимание, въображение, памет и мислене могат да позволят. Чрез речта психологията и опитът на един човек стават достъпни за други хора, обогатяват ги и допринасят за тяхното развитие.

По своето жизнено значение речта има функционален характер. Това е не само средство за комуникация, но и средство за мислене, носител на съзнание, памет, информация (писмени текстове), средство за контрол на поведението на другите хора и регулиране на собственото поведение на човек. Според множеството си функции речта е полиморфна активност,т.е., в различните си функционални цели, тя се представя в различни форми: външна, вътрешна, монолог, диалог, писмена, устна и т.н. Въпреки че всички тези форми на речта са взаимосвързани, тяхната жизнена цел не е една и съща. Външната реч, например, играе главно ролята на средство за комуникация, вътрешната реч - средство за мислене. Писмената реч най-често действа като начин за запомняне на информация. Монологът обслужва процеса на еднопосочен, а диалогът обслужва процеса на двупосочен обмен на информация.

Мислене.

На първо място, мисленето е най-висшият познавателен процес. Представлява генерирането на нови знания, активна форма на творческо отражение и преобразуване на действителността от човека. Мисленето генерира резултат, който не съществува в никоя реалност или субект в даден момент от времето. Мисленето (в елементарни форми го има и при животните) може да се разбира и като придобиване на нови знания, творческа трансформация на съществуващи идеи.

Разликата между мисленето и другите психологически процеси също е, че почти винаги е свързана с наличието на проблемна ситуация, задача, която трябва да бъде решена, и активна промяна в условията, в които е дадена тази задача. Мисленето, за разлика от възприятието, излиза извън пределите на сетивните данни и разширява границите на знанието.При мисленето въз основа на сетивната информация се правят определени теоретични и практически изводи. Тя отразява битието не само под формата на отделни неща, явления и техните свойства, но и определя връзките, които съществуват между тях, които най-често не са дадени непосредствено на човека в самото му възприемане. Свойствата на нещата и явленията, връзките между тях се отразяват в мисленето в обобщен вид, под формата на закони и същности.

На практика мисленето като отделен психичен процес не съществува, то невидимо присъства във всички други когнитивни процеси: възприятие, внимание, въображение, памет, реч. Висшите форми на тези процеси са задължително свързани с мисленето и степента на участието му в тези когнитивни процеси определя нивото на развитие.

Мисленето е движение на идеи, което разкрива същността на нещата. Неговият резултат не е образ, а определена мисъл, идея. Конкретен резултат от мисленето може да бъде концепция - обобщено отражение на клас обекти в техните най-общи и съществени характеристики доброкачествени качества.

Мисленето е особен вид теоретична и практическа дейност, която включва включена в нея система от действия и операции с ориентировъчен, изследователски, преобразуващ и познавателен характер.

внимание.

Вниманието в живота и дейността на човека изпълнява много различни функции. Той активира необходимите и възпрепятства навлизането на ненужните този моментпсихологически и физиологични процеси, насърчава организирания и целенасочен подбор на информация, постъпваща в тялото в съответствие с неговите текущи нужди, осигурява селективна и дългосрочна концентрация на умствена дейност върху един и същ обект или дейност.

Вниманието е свързано с посоката и избирателността на когнитивните процеси. Тяхната настройка пряко зависи от това какво в даден момент изглежда най-важно за организма, за реализиране на интересите на индивида. Вниманието определя точността и детайлността на възприятието, силата и селективността на паметта, посоката и продуктивността на умствената дейност - с една дума, качеството и резултатите от функционирането на цялата познавателна дейност.

За процесите на възприятие вниманието е вид усилвател, който позволява да се разграничат детайлите на изображенията. За човешката памет вниманието действа като фактор, способен да задържи необходимата информация в краткосрочната и оперативната памет, като предпоставка за прехвърляне на запомнения материал в хранилището на дългосрочната памет.За мисленето вниманието действа като задължителен фактор в правилно разбиране и решаване на проблем.В системата на междучовешките отношения вниманието допринася за по-добро взаимно разбиране и адаптиране на хората един към друг.

Възприятие.

Възприятието е сетивно отражение на обект или явление от обективната реалност, което засяга нашите сетива. Човешкото възприятие - не само сензорен образ, но и осъзнаването на обект, който се откроява от околната среда, противопоставяща се на субекта. Осъзнаването на чувствено даден предмет е основната, най-съществена отличителна черта на възприятието. Възможността за възприятие предполага способността на субекта не само да реагира на сензорен стимул, но и съответно да разпознае сетивно качество като свойство на определен обект. За да направите това, обектът трябва да се открои като относително стабилен източник на влияния, произтичащи от него върху субекта, и като възможен обект на действията на субекта, насочени към него. Следователно възприемането на обект предполага от страна на субекта не само наличието на образ, но и определено ефективно отношение, което възниква само в резултат на доста силно развита тонична дейност (малък мозък и кора), регулираща двигателния тонус и осигуряваща състояние на активна почивка, необходимо за наблюдение. Следователно възприятието, както вече беше посочено, предполага доста високо развитие не само на сетивния, но и на двигателния апарат.

Живеейки и действайки, решавайки практическите проблеми, които стоят пред него в хода на живота му, човек възприема заобикалящата го среда. Възприемането на предмети и хора, с които той трябва да работи, условията, в които протича дейността му, са необходима предпоставка за смислена човешка дейност. Житейската практика принуждава човек да премине от непреднамерено възприятие към преднамерената активност на наблюдението; на този етап възприятието вече се превръща в специфична „теоретична“ дейност. Теоретичната дейност на наблюдението включва анализ и синтез, осмисляне и тълкуване на възприетото. Така, свързано преди всичко като компонент или условие с всяка конкретна практическа дейност, възприятието в крайна сметка под формата на наблюдение преминава в повече или по-малко сложна мисловна дейност, в системата на която придобива нови специфични черти. Развивайки се в друга посока, възприемането на реалността се превръща в създаване на художествен образ и естетическо съзерцание на света, свързано с творческа дейност.

Възприемайки, човек не само виждано също изглеждане само чува, но и слуша,и понякога той не само изглежда, но обмисляили надничане да,не само слуша, но и слуша,той често активно избира отношение, което ще осигури адекватно възприемане на темата; възприемайки, той извършва определена дейност, насочена към привеждане на образа на възприятието в съответствие с обекта, което в крайна сметка е необходимо поради факта, че обектът е обект не само на съзнание, но и на практическо действие, което контролира това съзнание.

1.3. Признаци на HPF.

Съвременните изследвания значително разшириха и задълбочиха общото разбиране за моделите, същността и структурата на HMF. Виготски и неговите последователи идентифицираха четири основни характеристики на HMF: сложност, социалност, посредничество и произвол.

Сложност се проявява във факта, че HMF са разнообразни по отношение на характеристиките на формиране и развитие, в структурата и състава на условно идентифицираните части и връзките между тях. В допълнение, сложността се определя от специфичната връзка на някои резултати от филогенетичното развитие на човека (запазени в съвременната култура) с резултатите от онтогенетичното развитие на ниво умствени процеси. В хода на историческото развитие човекът е създал уникални знакови системи, които позволяват да се разбере, тълкува и разбере същността на явленията от околния свят. Тези системи продължават да се развиват и подобряват. Тяхното изменение по определен начин влияе върху динамиката на самите психични процеси на човека. По този начин се осъществява диалектика на психичните процеси, знакови системи и явления от околния свят.

Социалност HPFs се определят от техния произход. Те могат да се развиват само чрез процеса на взаимодействие на хората помежду си. Основният източник на възникване е интернализацията, т.е. прехвърляне („въртене“) на социалните форми на поведение във вътрешния план. Интериоризацията се извършва по време на формирането и развитието на външните и вътрешните взаимоотношения на индивида. Тук HMF преминават през два етапа на развитие. Първо, като форма на взаимодействие между хората (интерпсихичен етап). Тогава като вътрешен феномен (интрапсихичен стадий). Обучението на детето да говори и мисли е ярък пример за процеса на интернализация.

Посредственост HMF се вижда в начина, по който функционират. Развитието на способността за символна дейност и владеене на знак е основният компонент на медиацията. Дума, изображение, число и други възможни идентификационни признаци на явление (например йероглиф като единство на дума и изображение) определят семантичната перспектива за разбиране на същността на нивото на единство на абстракция и конкретизация. В този смисъл мисленето като опериране със символи, зад които стоят идеи и концепции, или творческото въображение като опериране с образи, са съответни примери за функционирането на HMF. В процеса на функциониране на HMF се раждат когнитивни и емоционално-волеви компоненти на осъзнаването: значения и значения.

Произволно ДПФ се основават на метода на изпълнение. Благодарение на медиацията човек може да реализира своите функции и да извършва дейности в определена посока, като предвижда възможен резултат, анализира своя опит, коригира поведението и дейностите си. Произволът на HMF се определя и от факта, че индивидът е в състояние да действа целенасочено, преодолявайки препятствията и полагайки подходящи усилия. Съзнателното преследване на целта и прилагането на усилия определя съзнателното регулиране на дейността и поведението. Можем да кажем, че идеята за HMF идва от идеята за формирането и развитието на волевите механизми в човека.

Като цяло съвременните научни представи за феномена на HMF дават основата за разбиране на развитието на личността в следните насоки. Първо, социалното развитие на човека като формиране на система от взаимоотношения с хората и явленията на заобикалящата го реалност. Второ, интелектуалното развитие като динамика на умствените новообразувания, свързани с асимилацията, обработката и функционирането на различни знакови системи. Трето, творческото развитие като формиране на способността за създаване на нещо ново, нестандартно, оригинално и оригинално. Четвърто, волевото развитие като способност за целенасочени и ефективни действия; способност за преодоляване на препятствия въз основа на саморегулация и лична стабилност. В същото време социалното развитие е насочено към успешна адаптация; интелектуален - за разбиране на същността на явленията в околния свят; творчески - за трансформиране на явленията от реалността и самоактуализация на индивида; волеви – за мобилизиране на човешки и лични ресурси за постигане на целта.

Висшите психични функции се развиват само в процеса на обучение и социализация. Те не могат да възникнат в див човек (дивите хора, според дефиницията на Линей, са индивиди, които са израснали изолирано от хората и са отгледани в общност от животни). Такива хора нямат основните качества на HMF: сложност, социалност, индиректност и произвол. Разбира се, можем да открием някои елементи от тези качества в поведението на животните. Например, условността на действията на обучено куче може да се свърже с качеството на посредничеството на функциите. Висшите психични функции обаче се развиват само във връзка с формирането интериоризиранзнакови системи, а не на ниво рефлексна дейност, дори и да придобие условен характер. По този начин едно от най-важните качества на HMF е индиректността, свързана с общото интелектуално развитие на човек и овладяването на множество знакови системи.

Въпросът за интернализацията на знаковите системи е най-сложният и слабо разработен в съвременната когнитивна психология. Именно в контекста на това направление се изследват основните проблеми на интелектуалното развитие на човека в процеса на обучение и възпитание. След идентифицирането на структурните блокове на когнитивната дейност, разработването на когнитивна теория за личността, изследването на експериментални изследвания на конкретни процеси и функции на умствената дейност, създаването на концепции за когнитивната структура на личността, свързани с развитието на интелигентността в в процеса на обучение се появява критична информация поради липсата на концептуално единство на множество теории. Напоследък открихме доста скептицизъм относно когнитивните изследвания. Има много причини за това. Един от тях според нас е разочарованието от възможностите за социална адаптивност на интелектуалната дейност и липсата на точна диагноза на нейното ниво. Резултатите от изследване на интелигентността показват, че високото му ниво е много слабо свързано с успеха на човек в обществото. Такива заключения са съвсем очевидни, ако изхождаме от теорията на HMF. В края на краищата, само достатъчно високо ниво на развитие на интелектуалната сфера на индивида в съчетание с еднакво високо ниво на развитие на емоционално-волевата сферани позволява да говорим за възможността за социален успех. В същото време трябва да има определен баланс между емоционалното, волевото и интелектуалното развитие. Нарушаването на този баланс може да доведе до развитие на девиантно поведение и социална дезадаптация.

По този начин може да се каже, че интересът към проблемите на интелектуалното развитие на човека в процеса на обучение и образование се заменя с интерес към общите проблеми на социализацията и адаптацията на индивида. Съвременната когнитивна психология се фокусира върху изучаването на общи психични процеси: памет, внимание, въображение, възприятие, мислене и др. Най-успешното обучение и възпитание е свързано с тяхното развитие. Днес обаче е съвсем ясно, че само в началното училище такова голямо внимание към умствените процеси е напълно оправдано, тъй като се определя от свързаната с възрастта чувствителност на по-младите ученици. Развитието на когнитивната сфера при учениците от средното и средното училище трябва да бъде свързано с процеса на разбиране на същността на явленията в околния свят, тъй като възрастта е най-чувствителната за формирането на социална и полова идентификация.

Много е важно да се обърнем към процесите на разбиране като разбиране на същността на околния свят. Ако анализираме по-голямата част от образователните програми в съвременните училища, можем да видим, че основните им предимства са свързани с подбора на съдържание и особеностите на интерпретирането на научна информация. През последните години в училището се появиха нови предмети, разшири се наборът от допълнителни образователни услуги и се разработват нови области на обучение. Новосъздадените учебници и учебни помагала ни удивляват с възможностите за използване на научни данни при изучаването на определени предмети в училище. Но възможностите за развитие на съдържанието на материала остават извън вниманието на авторите. Предполага се, че тези възможности могат да бъдат реализирани на ниво педагогически методи и технологии. И в съдържанието на учебния материал възможностите за учене за развитие просто не се използват. На студентите се предлага адаптирана квинтесенция от научно познание. Но възможно ли е използвайте съдържанието на учебния материал за развитие на когнитивната сфера на индивида ?

Произходът на тази идея може да се намери в трудовете на руския психолог Л.Б. Ителсон („Лекции по съвременни проблеми на психологията на обучението“, Владимир, 1972 г.), както и в множество съвременни разработки на теорията на аргументацията от A.A. Ивина. Същността на тяхната идея е, че при учене съдържанието на информацията (което при усвояване се превръща в знание) трябва да бъде подбрано така, че по възможност да се развият всички човешки интелектуални функции.

Идентифицирани са основните интелектуални функции, които (с известна степен на условност) могат да бъдат комбинирани в пет дихотомични двойки според принципа на субординация:

· анализ – синтез;

· абстракция – конкретизация;

· сравнение – сравнение;

· обобщение – класификация;

· кодиране – декодиране (декодиране).

Всички тези функции са взаимосвързани и взаимозависими. Заедно те определят процесите на познание и разбиране на същността на явленията. Очевидно е, че съвременното обучение е насочено предимно към развитието на функции като спецификация, сравнение и кодиране. Конкретизацията се определя от способността на човек да се абстрахира от същността на явлението и да се съсредоточи върху подробностите. Например, работата със знаци или факти при изучаване на всякакви явления от реалността допринася за развитието на тази функция. Сравнението като интелектуална функция се развива в учениците по почти всички предмети в училище, тъй като за сравнение се дават много задачи и въпроси по теми. И накрая, кодирането, което е свързано с развитието на речта, се развива от детството. Кодирането включва всички интелектуални операции, които придружават превода на изображения и представяния в думи, изречения и текст. Всеки човек има свои собствени характеристики на кодиране, които се проявяват в стила, формирането на смисъла на речта и общата структура на езика като знакова система.

Що се отнася до анализ, синтез, абстракция, сравнение, обобщение, класификация и декодиране, в съвременните учебници има много малко задачи за развитие на тези функции, а съдържанието на самия учебен материал не допринася за тяхното формиране.

Наистина, много функции са изключително трудни за формиране поради тяхната съществена специфика. Така например възможностите за развитие на функцията за сравнение са ограничени, тъй като тази функция предполага съотнасянето на нещата не според съществена характеристика (както в сравнението), а според принадлежността на обектите към различен клас явления. От друга страна, това е абсолютно необходимо за подготовката на децата да анализират реалностите на съвременния живот. Тук те често ще трябва да вземат решения и избори въз основа на съотношението на различни явления. Добър пример за избор на съдържание за развитие на функцията за сравнение е приказката на Л. Карол "Алиса в страната на чудесата". Напоследък започнаха да се появяват интересни учебни помагала за деца, които представят възможностите за прилагане на този подход. Все още обаче има много малко такива публикации и много учители не знаят как да ги използват. В същото време е абсолютно необходимо да се занимаваме с проблемите на развитието на интелектуалните функции на децата, тъй като способността на човек правилно да разбира същността на явленията от околния свят зависи от това.

1.4. Локализация на ДПФ.

Локализация (от лат. localis - локален) - присвояване висши психични функции заспецифични мозъчни структури. Разработва се проблемът с локализацията на VPF невропсихология,невроанатомия, неврофизиология и др. Историята на изучаване на локализацията на HMF датира от древността (Хипократ,Гален и други). Представителите на тесния локализационизъм разглеждат психологическите функции като единни „умствени способности“, неразложими на компоненти, извършвани от ограничени области на мозъчната кора - съответните мозъчни „центрове“. Смята се, че увреждането на „центъра“ води до загуба на съответната функция. Логичното заключение на идеите на наивния локализационизъм беше френологичната карта на Ф. Гал и локализационната карта на К. Клайст, представящи работата на мозъчната кора като набор от функции на различни „центрове“ на умствените способности. Друго направление - "антилокализирането" разглежда мозъка като единно недиференцирано цяло, с което всички умствени функции са еднакво свързани. От това следва, че увреждането на която и да е област на мозъка води до обща дисфункция (например намаляване на интелигентност),а степента на дисфункция не зависи от локализацията и се определя от масата на засегнатия мозък. Според теорията за системната динамична локализация на HMF, мозъкът, субстратът на психичните функции, работи като едно цяло, състоящо се от много силно диференцирани части, всяка от които играе своя специфична роля. Не цялата умствена функция или дори нейните отделни части трябва да се свързват директно с мозъчните структури, а онези физиологични процеси (фактори), които се случват в съответните структури. Нарушаването на тези физиологични процеси води до появата на първични дефекти, които обхващат редица взаимосвързани психични функции.

2. Социалната природа на HMF.

2.1 Развитие на HMF при хора.

Ускореното умствено развитие на хората беше улеснено от три основни постижения на човечеството: изобретяването на инструменти, производството на предмети на материалната и духовната култура и появата език и реч . С помощта на инструменти човекът получававъзможността да повлияете на природата и да я разберете по-дълбоко. Първите такива инструменти - брадва, нож, чук - едновременно служат като и двете цели. Човек изработени предмети за битаежедневието и изучава свойствата на света, които не се дават директно на сетивата.

Подобряване на инструментите и изпълнени с с тяхна помощ трудовите операции водят на свой ред до трансформация и подобрениефункции на ръката, благодарение на които тя се превърна с течение на времето в най-фините и точни от всички инструменти на трудовата дейност. Използвайки примера на ръката, се научих да познавам реалността на човешкото око, то също допринесе за развитието на мисленето и създаде основните творения на човешкия дух.С разширяването на знанията за света възможностите на човека се увеличиха, той придобива способността да бъде независим от природата и чрез разума да променя собствената си природа (има предвид човешкото поведение и психика).

Обектите на материалната и духовната култура, създадени от хора от много поколения, не изчезнаха безследно, а бяха предавани и възпроизвеждани от поколение на поколение, подобрявайки се. Новото поколение хора нямаше нужда да ги преоткрива; достатъчно беше да се научат да ги използват с помощта на други хора, които вече знаеха как да го правят.

Механизмът за предаване на способности, знания, умения и способности по наследство се промени. Сега нямаше нужда да променяме генетичния апарат, анатомията и физиологията на тялото, за да се издигнем на ново ниво на психологическо и поведенческо развитие. Достатъчно беше да имаш гъвкав мозък от раждането, подходящ анатомичен и физиологичен апарат, за да се научиш да използваш предметите на материалната и духовната култура, създадени от предишните поколения по човешки начин. В инструментите на труда, в предметите на човешката култура, хората започват да наследяват своите способности и да ги усвояват на следващите поколения, без да променят генотипа, анатомията и физиологията на тялото. Човекът е надхвърлил своите биологични ограничения и е открил пътя към почти неограничено подобрение.

Благодарение на изобретяването, усъвършенстването и широкото използване на инструменти и знакови системи, човечеството получи уникална възможност да съхранява и натрупва опит под формата на различни текстове, продукти на творческата работа и да го предава от поколение на поколение с помощта на добре обмислена система за обучение и отглеждане на деца. Следващите поколения усвоиха знанията, уменията и способностите, развити от предишните, и по този начин също станаха цивилизовани хора. Освен това, тъй като този процес на хуманизация започва от първите дни на живота и дава своите видими резултати доста рано (от материалите, представени във втората книга на учебника, ще видим, че вече тригодишното дете не е биологично същество, а малка, напълно цивилизована личност), за индивида остава възможността да направи своя личен принос в съкровищницата на цивилизацията и по този начин да увеличи постиженията на човечеството.

Така постепенно, ускорявайки се, от век на век, творческите способности на хората се усъвършенстваха, познанията им за света се разширяваха и задълбочаваха, издигайки човека все по-високо над останалия животински свят. С течение на времето човекът е изобретил и усъвършенствал много неща, които нямат аналози в природата. Те започнали да му служат за задоволяване на собствените си материални и духовни нужди и в същото време действали като източник за развитие на човешките способности.

Ако за момент си представим, че е настъпила световна катастрофа, в резултат на която са загинали хора със съответните способности, светът на материалната и духовна култура е бил унищожен и са оцелели само малки деца, то в своето развитие човечеството ще бъде отхвърлено десетки назад. хиляди години, тъй като няма кой и няма да има на какво да научим децата да стават хора. Но може би най-значимото изобретение на човечеството, което имаше несравнимо въздействие върху развитието на хората, бяха знаковите системи. Те дадоха тласък на развитието на математиката, инженерството, науката, изкуството и други области на човешката дейност. Появата на азбучните символи доведе до възможността за запис, съхраняване и възпроизвеждане на информация. Вече няма нужда да го държите в главата на индивида, опасността от безвъзвратна загуба поради загуба на памет или смърт на пазителя на информацията е изчезнала.

Особено изключителни постижения в подобряването на методите за запис, съхранение и възпроизвеждане на информация, настъпили през последните десетилетия на настоящия век, доведоха до нова научна и технологична революция, която активно продължава и в наше време. Това е изобретяването на магнитни, лазерни и други форми на запис на информация. Очевидно сега сме на прага на преход към нов, качествено по-висок етап от психическото и поведенческото развитие на човека, чиито първи признаци вече се забелязват. Те включват достъпността за отделно лице на почти всяка информация, ако някъде и по някое време е била записана от някого на разбираем език. Това може да включва и развитието на комуникациите, освобождаването на хората от рутинната работа, която не допринася много за тяхното развитие и прехвърлянето й на машина, появата и усъвършенстването на начини за въздействие върху природата не толкова с цел използване то за собствени нужди, а по-скоро за опазване и подобряване на самата природа. Може би скоро хората ще могат да се научат да влияят на природата си по подобен начин.

Знаковите системи, особено речта, от самото начало на използването им от хората се превърнаха в ефективно средство за въздействие върху себе си, контролирайки неговото възприятие, внимание, памет и други когнитивни процеси. Заедно с първата сигнална система, дадена на човека от природата (И. П. Павлов), която беше сетивните органи, човекът получи втора сигнална система, изразена с думи. Имайки познати на хората значения, думите започват да оказват същото влияние върху тяхната психология и поведение като предметите, които заместват, а понякога дори повече, ако обозначават явления и обекти, които са трудни за представяне (абстрактни понятия). Втората сигнална система се превърна в мощно средство за самоуправление и саморегулация на човека. Възприятието е придобило качества като напр обективност,постоянство, смисленост, структура",вниманието стана доброволно, паметта стана логична, мисленето стана вербално и абстрактно. Почти всички човешки умствени процеси, в резултат на използването на речта за управлението им, са излезли извън границите на естествените си ограничения и са получили възможност за по-нататъшно, потенциално неограничено усъвършенстване.

Словото се е превърнало в основен регулатор на човешките действия, носител на морални и културни ценности, средство и източник на човешката цивилизация, нейното интелектуално и морално усъвършенстване. Той също така действа като основен фактор в образованието и обучението. Благодарение на словото човекът-индивид става човек-личност. Речта играе специална роля в развитието на хората като средство за комуникация. Развитието му допринесе за взаимното интелектуално и културно обогатяване на хората, живеещи в различни части на света и говорещи различни езици.

2.2. Биологично и социално.

В допълнение към наследения и спонтанно придобит опит през живота, човек има и съзнателно регулиран, целенасочен процес на умствено и поведенческо развитие, свързан с обучението и възпитанието. Ако, изучавайки човек и сравнявайки го с животни, ние открием, че при еднакви анатомични и физиологични наклонности, човек в своята психология и поведение постига по-високо ниво на развитие от животно, тогава това е резултатът от обучението, което могат да бъдат съзнателно контролирани чрез обучение и образование. По този начин, компаратор ново психологическо и поведенческо изследване на човешки и животински пози ще може по-правилно и научно да определя съдържанието и методите на обучение и възпитание на децата.

И хората, и животните имат общи вродени елементарни способности от когнитивно естество, които им позволяват да възприемат света под формата на елементарни усещания (при високоразвитите животни - под формата на изображения) и да запомнят информация. Всички основни видове усещания: зрение, слух, осезание, обоняние, вкус, кожна чувствителност и др. - присъстват при хората и животните от раждането. Тяхното функциониране се осигурява от наличието на подходящи анализатори, чиято структура беше разгледана подробно във втора глава.

Но възприятието и паметта на развит човек се различават от подобни функции при животни и новородени бебета. Тези разлики вървят по няколко линии едновременно.

Първо, при хората, в сравнение с животните, съответните когнитивни процеси имат специални качества: възприятието - обективност, постоянство, значимост и паметта - произволност и посредничество (използването от човека на специални, културно развити средства за запомняне, съхраняване и възпроизвеждане на информация) . Именно тези качества човек придобива през живота си и допълнително се развива чрез обучение.

Второ, паметта на животните е ограничена в сравнение с хората. Те могат да използват в живота си само информацията, която сами придобиват.Те предават на следващите поколения подобни същества само това, което по някакъв начин е фиксирано наследствено и отразено в генотипа. Останалата част от придобития опит, когато животното почине, се губи безвъзвратно за бъдещите поколения.

При хората ситуацията е различна. Паметта му е практически неограничена.Той може да помни, съхранява и възпроизвежда теоретично безкрайно количество информация поради факта, че самият той не е необходимо постоянно да помни и да държи цялата тази информация в главата си. За тази цел хората са измислили знакови системи и средства за записване на информация.Те могат не само да я записват и съхраняват, но и да я предават от поколение на поколение чрез предмети на материалната и духовната култура, като се научават да използват съответните знакови системи и средства.

Не по-малко важни разлики се откриват в мисленето на хората и животните. И двата вида живи същества, почти от раждането си, имат потенциалната способност да решават основни практически проблеми ясно и ефективно.Въпреки това, вече на следващите два етапа от развитието на интелигентността - в визуално-фигуративенИ словесно-логическо мислене -Между тях има поразителни разлики.

Вероятно само висши животни могат да оперират с изображения и това все още остава спорно в науката.При хората тази способност се проявява от две-тригодишна възраст. Що се отнася до вербално-логическото мислене, животните нямат и най-малки признаци на този тип интелигентност, тъй като нито логиката, нито значението на думите (понятията) са им достъпни.

По-труден въпрос е сравнението на проявата на емоции при животни и хора. Трудността при решаването му е, че първични емоциисъществуващите при хора и животни са вродени. И двата вида живи същества, очевидно, ги усещат по един и същи начин и се държат по един и същи начин в подходящи ситуации.Висшите животни - антропоидите - и хората имат много общи неща във външните начини за изразяване на емоции.В тях също може да се наблюдава нещо подобно към настроенията на човека, неговите афекти и стрес.

В същото време човек има висши морални чувства,които животните нямат. Те, за разлика от елементарните емоции, се възпитават и променят под влияние на социалните условия.

Учените са отделили много усилия и време, опитвайки се да разберат въпроса за общите и разликите в мотивация на поведениетохора и животни. И двамата без съмнение имат много общи, чисто органични нужди и в това отношение е трудно да се открият някакви забележими мотивационни разлики между животните и хората.

Съществуват и редица потребности, по отношение на които въпросът за фундаменталните различия между хората и животните изглежда явно и определено неразрешим, тоест спорен. Това - комуникационни нужди(контакти със себеподобни и други живи същества), алтруизъм,господство (мотив мощност), агресивност.Техните елементарни признаци могат да се наблюдават при животните, като все още не е напълно известно дали са наследени от хората или са придобити от тях в резултат на социализация.

Човек също има специфични социални нужди,чиито близки аналози не могат да бъдат открити при нито едно от животните. Това са духовни потребности, потребности, които имат морална и ценностна основа, творчески потребности, потребност от самоусъвършенстване, естетически и редица други потребности.

Един от основните проблеми на психологията е да изясни въпроса кои потребности на човека са водещи при определяне на поведението и кои са подчинени.

Така, Човекът по своите психологически качества и форми на поведение се явява социално-естествено същество, отчасти подобно и отчасти различно от животните.В живота неговите природни и социални принципи съжителстват, комбинират се и понякога се конкурират помежду си. За да разберем истинската детерминация на човешкото поведение, вероятно е необходимо да вземем предвид и двете.

Досега в нашите политически, икономически, психологически и педагогически представи за човека ние отчитахме преди всичко социалния принцип и човекът, както показа житейската практика, дори в сравнително спокойни времена на историята не е престанал да бъде отчасти животно , тоест биологично същество не само в смисъл на органични нужди, но и в поведението си. Основната научна грешка на марксистко-ленинското учение в разбирането на човешката природа вероятно е, че в социалните планове за преустройство на обществото е взето предвид само най-висшето, духовно начало в човека и е пренебрегнато животинското му начало.

Въвеждането на понятието функционални органи ни позволява да прехвърлим проблема за биологичното и социалното в човешките психични процеси на базата на точни лабораторни факти. Започналото систематично изследване на формирането на тези органи и съответните им способности ни позволява да направим някои важни общи заключения.

Основният е, че биологично наследствените свойства на човека не определят неговите умствени способности. Способностите на човек не се съдържат виртуално в неговия мозък. На практика мозъкът не съдържа тези или онези специфично човешки способности, а само способността да се формират тези способности.

С други думи, биологично наследствените свойства представляват у човека само едно от условията за формиране на неговите умствени функции и способности, условие, което, разбира се, играе важна роля. По този начин, въпреки че тези системи не се определят от биологични свойства, те все още зависят от последните.

Друго условие е светът на заобикалящите човека предмети и явления, създаден от безброй поколения хора чрез техния труд и борба. Този свят носи истински човешки неща на човека. Така че, ако във висшите психични процеси на човек разграничаваме, от една страна, тяхната форма, т.е. чисто динамични характеристики в зависимост от тяхната морфологична „текстура“, а от друга страна, тяхното съдържание, т.е. функцията, която изпълняват и техните структура , тогава можем да кажем, че първото се определя биологично, второто - социално.

Заключение.

Появата на културно-историческата теория на Виготски символизира нов кръг от развитие на психологията на личността, която намери реална подкрепа в обосноваването на нейния социален произход, доказвайки съществуването на първични афективно-семантични образувания на човешкото съзнание преди и след всяко развитие индивидуаленв идеални и материални форми културакъдето човек идва след раждането .

Човекът по своите психологически качества и форми на поведение се явява социално-естествено същество, отчасти подобно и отчасти различно от животните.

Заключение.

Процесът на овладяване на света от предмети и явления, създадени от хората в процеса на историческото развитие на обществото, е процесът, при който в индивида се формират специфични човешки способности и функции. Би било обаче огромна грешка да си представим този процес като резултат от дейността на съзнанието или действието на „интенционалността“ в смисъла на Хусерл и други.

Процесът на овладяване се осъществява в хода на развитието на реалните отношения на субекта към света. Тези отношения не зависят от субекта, не от неговото съзнание; но се определят от конкретните исторически, социални условия, в които той живее, и как се развива животът му при тези условия.

Ето защо проблемът за перспективите за умствено развитие на човека и човечеството е преди всичко проблемът за справедливото и разумно устройство на живота на човешкото общество - проблемът за такова устройство, което дава на всеки човек практическа възможност да овладяват постиженията на историческия прогрес и творчески да участват в умножаването на тези постижения.

Списък на използваната литература:

1. Vygodsky L.S. Психология / М .: EKSMO - Press 2000.

2. Гипенрайтер Ю.Б. Въведение в общата психология. Курс на лекции М., 1988

3. Gonobolin F.N. Психология Москва 1986.

4. Кузин В.С. Психология / ред. Б. Ф. Ломов. Учебник. М.: Висш. училище, 1982г.

5. Лук. А.Н. Емоции и личност М.; 1982 г

6. Лурия А.Р. Внимание и памет. Материали за курса от лекции по обща психология. Московски държавен университет 1975 г

7. Немов Р.С. Учебник по психология за студенти. Книга 1 Общи основи на психологията. - М.: Образование 1994.

8. Розанов С.И. "Паметта в психологията" от "Болшой"

а. Руска енциклопедия" 2001 г

9. Рубинштейн С.П. Основи на общата психология. - Санкт Петербург изд. "Петър" 1999 г.

10. Vygodsky L.S. Психология / М .: EKSMO - Press 2000.

11. Faygenberg I.M. Памет и обучение. КОЛИТОВ,

Немов Р. С. Психология, 1994.

Р. Аткинсън.

Дж. Кели.

Концепцията за висшите психични функции: тяхната структура и развитие.

Л. С. Виготски: разграничени естествени, естествени функции (те са неволни) и умствени, присъщи само на хората. За да се адаптира към живота на обществото, човек трябва да овладее социокултурния опит. Спецификата на човешката психика и поведение е, че те са опосредствани от културно-историческия опит. Елементи от социално-историческия опит се вклиняват в естествено възникващите умствени процеси и поведенчески функции, като по този начин ги трансформират. Те се превръщат във висши психични функции. Естествената форма на поведение се трансформира в културна.

Основни свойства на VPF:

· социален по същество, ненужен на индивид, разделен между хората (функция на думата).

· опосредствана природа. Хората са свързани с речеви знаци. HPF се появява два пъти: на ниво външни средства и като вътрешен процес.

· произвол в процеса на формиране (произволът е резултат от косвеността, развитието на средствата).

· системни по своята структура (създадени на базата на няколко природни функции; ХМП са взаимосвързани и не възникват отделно).

Структура

Висшите психични функции са специфично човешка придобивка. Те обаче могат да бъдат разделени на съставните им естествени процеси.

А --> Б

При естественото запаметяване се образува проста асоциативна връзка между две точки. Това е паметта на животните. Това е един вид отпечатък, отпечатък на информация.

A --> X --> B

Човешката памет има коренно различна структура. Както се вижда от диаграмата, между елементите A и B, вместо една проста асоциативна или рефлексна връзка, възникват две други: AH и BH. В крайна сметка това води до същия резултат, но по различен начин. Необходимостта от използването на такова „заобиколно решение“ възниква по време на процеса на филогенеза, когато естествените форми на запаметяване стават неподходящи за решаване на проблемите, пред които са изправени хората. В същото време Виготски посочи, че няма културни методи на поведение, които да е невъзможно напълно да се разложат на съставните им естествени процеси. Следователно структурата на психичните процеси е специфично човешка.

развитие

Както бе споменато по-горе, формирането на висши психични функции е коренно различен процес от естественото, органично развитие. Основната разлика е, че издигането на психиката на по-високо ниво се състои именно в нейното функционално развитие (тоест развитието на самата техника), а не в органичното развитие.

Развитието се влияе от 2 фактора:

Биологичен. За развитието на човешката психика е необходим човешки мозък с най-голяма пластичност. Биологичното развитие е само условие за културно развитие, тъй като структурата на този процес е дадена отвън.

Социални. Развитието на човешката психика е невъзможно без наличието на културна среда, в която детето усвоява специфични умствени техники

Специфика на HPF

Критерий	Естествен PF	Най-висок PF
1. Структура	Директен. Възниква без намесата на културни средства	Опосредствани в тяхната структура (културните средства са включени в процеса на възникването му)
2. Произход	Естествено. Продукт на естествено развитие	Социални. Образува се с активното участие на други хора, членове на обществото
3. Управление	Неволно. Невъзможно е съзнателно да се намесите в този процес	Произволно. Можете произволно, целенасочено да контролирате процеса

Интериоризация(„врастване“) е процесът на трансформиране на външни средства във вътрешни и способността за самостоятелно създаване и използване на тези средства за управление на поведението. Човек в (2) придобива способността да контролира умствените си функции с помощта на външни средства.

А. Лурия: ейдотехника - фигуративна техника.

Екстериоризация - външно поведение - процес на създаване на външни средства за контрол дори на такива функции, които обикновено не са съзнателни.

За да управлявате умствените си функции, трябва да сте наясно с тях. Ако няма репрезентация в психиката, тогава е необходим процес на екстериоризация, процес на създаване на външни средства. Biofeedback е техника за контролиране на естествените функции (пример за научаване за контрол на мозъчните биоритми).

Културата създава специални форми на поведение, модифицира дейността на психичните функции и изгражда нови нива в развиващата се система на човешкото поведение.

В процеса на историческото развитие социалният човек променя методите и техниките на своето поведение, преобразува природните склонности и функции, развива нови начини на поведение - особено културни.

Всички HMF са интернализирани отношения на социален ред. Техният състав, генетична структура, начин на действие – цялата им природа е социална.

Културата не създава нищо, тя само променя природните данни в съответствие с човешките цели. HMF идват от естествени природни функции.

В процеса на културно развитие детето заменя някои функции с други и създава заобиколни решения. Основата на културните форми на поведение е непряката дейност, използването на външни знаци като средство за по-нататъшно развитие на поведението.

Етапи на развитие на HMF:

• Интрапсихичен
• Интерпсихически

Между тях протича процесът на интериоризация.

Интериоризацията е преход, в резултат на който процеси, които са външни по форма с външни материални обекти, се трансформират в процеси, протичащи на менталния план, плана на съзнанието. При това те претърпяват специфична трансформация - обобщават се, вербализират се, редуцират се и стават способни на по-нататъшно развитие, което преминава границите на външната дейност.

Съвместната предметна дейност е необходима за усвояване на културно-исторически опит. В процеса на присвояване (външна, косвена дейност) възниква качествено нова - вътрешна дейност.

Понятието ДПФ

Висшите психични функции са сложни психични процеси, които се формират по време на живота, имат социален произход, опосредствани в психологическа структура и произволни в начина на тяхното осъществяване. V.p.f. - едно от основните понятия на съвременната психология, въведено в руската психологическа наука от Л. С. Виготски (Висши психични функции: логическа памет, целенасочено мислене, творческо въображение, произволни действия, реч, писане, броене, движения, процеси на възприятие (процеси на възприятие) ). Най-важната характеристика на HMF е тяхното опосредстване от различни "психологически инструменти" - знакови системи, които са продукт на дългото социално-историческо развитие на човечеството. Сред „психологическите инструменти” водеща роля играе речта; следователно речевата медиация на HMF е най-универсалният начин за тяхното формиране.

ДПФ структура

За Виготски знакът (думата) е „психологическият инструмент“, чрез който се изгражда съзнанието. Знакът играе важна роля в структурата на ДПФ. То се превръща в средство за посредничество между един акт на човешка дейност и друг (например, за да запомним нещо, използваме система за кодиране на информация, за да го възпроизведем по-късно). В същото време самата природа на структурата на висшите психични функции може да се определи като системна. ДПФ е система, която има йерархичен характер, т.е. някои части на тази система са подчинени на други. Но системата HMF не е статична формация, през целия живот на човека тя се променя както в частите, от които се състои, така и в отношенията между тях.

Отличителни свойства на VPF (специфики)

произвол(човек контролира собствената си умствена функция, т.е. човек си поставя задачи и цели). ДПФ са произволни според начина на изпълнение. Благодарение на медиацията човек може да реализира своите функции и да извършва дейности в определена посока, като предвижда възможен резултат, анализира своя опит, коригира поведението и дейностите си. осъзнаванеДПФ;

посредничество(използвани са средства). Посредничеството на HMF е видимо в начина, по който функционират. Развитието на способността за символна дейност и владеене на знак е основният компонент на медиацията. Дума, изображение, число и други възможни идентификационни признаци на явление (например йероглиф като единство на дума и изображение) определят семантичната перспектива за разбиране на същността на нивото на единство на абстракция и конкретизация. социалностпо произход. HPFs се определят от техния произход. Те могат да се развиват само чрез процеса на взаимодействие на хората помежду си.

Развитие на ДПФ

Закони на образуване. Виготски идентифицира законите на формиране на HMF:

2. 1. Законът за преход от естествени към културни (опосредствани от инструменти и знаци) форми на поведение. Може да се нарече „закон за медиацията“.

3. 2. Законът за преход от социални към индивидуални форми на поведение (средствата на социалните форми на поведение в процеса на развитие се превръщат в средства на индивидуалните форми на поведение).

4. 3. Законът за преминаване на функциите отвън навътре. „Ние наричаме този процес на преход на операциите отвън навътре закон на ротацията.“ По-късно, в различен контекст, L.S. Виготски ще формулира друг закон, който според нас може да се счита за продължение на тази поредица.

5. 4. "Общият закон на развитието е, че осъзнаването и овладяването са характерни само за най-високия етап в развитието на всяка функция. Те възникват късно." Очевидно това може да се нарече „закон за осъзнаването и майсторството“.

Пример.Като пример за формирането на HPF може да се цитира интерпретацията на L.S. Развитието на Виготски на сочещия жест при бебета. Първоначално този жест съществува под формата на неуспешно хващане на детето, насочено към желания обект. Като такъв, това все още не е жест на сочене, но може да придобие значението на жест на сочене, ако бъде интерпретиран по съответния начин от близки възрастни. На този (втори) етап движението на хващане става опосредствано от социалната среда на детето и придобива значението „помогни ми да взема това“, което бързо се усвоява от детето; последният започва да го използва както за целите на комуникацията с близки възрастни, така и за практически цели за овладяване на желания обект, който не може да получи сам. Правейки това, детето все още може да не осъзнава факта, че използва жеста като социален сигнал. Дори по-късно този жест на сочене „за-другите” може съзнателно да се използва от детето като инструмент, чрез който детето упражнява контрол върху собственото си поведение; например (моята интерпретация на смисъла на текста на Л. С. Виготски. - Е. С.), за да подчертаете определен фрагмент от картината и да концентрирате вниманието върху него. Този път детето разбира: това, което прави с показалеца (или предмета, който го замества), е специално действие, извършено с цел да не позволи вниманието да се разпространи върху картината, а да го концентрира върху конкретна избрана точка. На този етап посочващият жест съществува „сам за себе си” или по-точно за детето, което го използва и в същото време знае, че го използва.

Понятието интериоризация

Общуването в процеса на труда породи речта. Първите думи осигуриха организирането на съвместни действия. Това бяха командни думи (направи това, вземи това). Тогава човекът започна да обръща думите на заповедите към себе си (казва „стани“ и става). Първо имаше процес интерпсихологичен, т.е. междуличностен, колективен. След това тези отношения се превърнаха в отношения със себе си, т.е. V интрапсихологичен. Трансформацията на интерпсихичните отношения в интрапсихични е процес на интернализация, т.е. средствата-знаци (рези, възли) са се превърнали във вътрешни (образи, елемент на вътрешната реч). Интериоризацията (според Виготски) е преходът на HMF от външния социален план към вътрешния индивидуален план на неговото съществуване. Интериоризацията се извършва по време на формирането и развитието на външните и вътрешните взаимоотношения на индивида. Първо, като форма на взаимодействие между хората (интерпсихичен етап). Тогава като вътрешен феномен (интрапсихичен стадий). Обучението на детето да говори и мисли е ярък пример за процеса на интернализация.

Етапи на интериоризация

3 етапа интериоризацияв онтогенезата:

1) възрастен използва дума, за да повлияе на дете, като го насърчава да направи нещо;

2) детето възприема метода на обръщение на възрастния и започва да въздейства на възрастния с думи;

3) детето започва да си въздейства с думи.

Пример: L.S.V проведе експерименти под формата на игра с деца на 3-4 години. Изследване на произволното внимание (когато самият обект не е поразителен). Пред детето бяха поставени чаши с капаци, върху които бяха залепени правоъгълници, които се различаваха в нюанси на сивото: светло и тъмно сиво. Правоъгълниците и разликите в цвета не бяха много забележими. В една чаша беше поставена ядка и децата бяха помолени да познаят къде се намира. Ядката винаги беше в тъмно сива чаша. Ако цветът беше яркочервен, тогава това би бил експеримент за изследване на NPF. Детето или познава, или губи. Но няма условна връзка, той не може да идентифицира сигнален знак. След това експериментаторът пред детето поставя ядката в чашата и посочва тъмно сиво петно. След това детето започва да печели. Тези. възрастният насочи вниманието на детето към желания обект и след това самото дете започна да насочва вниманието си към решаващия знак. Използваният тук знак беше показалецът на експериментатора. И детето формулира правило: трябва да погледнете петната и да изберете това, което е тъмно. Тези. настъпи интериоризация, знакът се превърна от външна форма във вътрешна.

Като пример за формиране на ДПФМожете да дадете тълкуването на L.S. Развитието на Виготски на сочещия жест при бебета. Първоначално този жест съществува под формата на неуспешно хващане на детето, насочено към желания обект. Като такъв, това все още не е жест на сочене, но може да придобие значението на жест на сочене, ако бъде интерпретиран по съответния начин от близки възрастни. На този (втори) етап движението на хващане става опосредствано от социалната среда на детето и придобива значението „помогни ми да взема това“, което бързо се усвоява от детето; последният започва да го използва както за целите на комуникацията с близки възрастни, така и за практически цели за овладяване на желания обект, който не може да получи сам. Правейки това, детето все още може да не осъзнава факта, че използва жеста като социален сигнал. Дори по-късно този жест на сочене „за-другите” може съзнателно да се използва от детето като инструмент, чрез който детето упражнява контрол върху собственото си поведение; например (моята интерпретация на смисъла на текста на Л. С. Виготски. - Е. С.), за да подчертаете определен фрагмент от картината и да концентрирате вниманието върху него. Този път детето разбира: това, което прави с показалеца (или предмета, който го замества), е специално действие, извършено с цел да не позволи вниманието да се разпространи върху картината, а да го концентрира върху конкретна избрана точка. На този етап посочващият жест съществува „сам за себе си” или по-точно за детето, което го използва и в същото време знае, че го използва.