Antonio meneghetti - mužský štýl.

Antonio Meneghetti

Pánsky štýl

1) Účel svätí prostriedky, objasňuje a poukazuje na štýly a spôsoby života.

Čo nám mužom, pozvaným alebo opusteným na túto planétu, poskytne racionalita? najlepšie riadenie dlhý proces jej existenciálneho formovania? Aký je najfunkčnejší model spolužitia, vzťahov a správania so ženou, najbližšou bytosťou, ktorá nás dopĺňa?

Ak je cieľom nášho života realizácia potenciálu, ktorý sa rúti smerom von, potom rozprávame sa o procese neustálej voľby: ako byť užitočný a funkčný pre svoju ontickú identitu.

Prirodzene, na tom záleží len vtedy, keď je pre človeka dôležité zažiť pocit úplného šťastia a spokojnosti.

Na to je potrebné vyvinúť vlastnosti, ktoré zabezpečia každodennú realizáciu.

2) Týmito kvalitami sú citlivosť, rozum a vôľa, v súlade s hlbokým projektom: žiť tak, aby sme boli svojou podstatou, pretože len to je v súlade s univerzálnosťou sveta života, čiže so sebou samým.

Spočiatku sa virtuálna kvalita stáva špecifickou zručnosťou, ktorá poskytuje historickú akciu.

Ak muž nevie zvládať vzťah so ženou, stáva sa časom jej sluhom. Toto je výsledok väčšiny mužov. Následne ich porážka zasadí ranu celému ľudstvu.

V prípade, že muž z titulu svojej zrelosti umne formalizuje okrem iného aj dyadické stretnutie so ženou, profituje z toho celá spoločnosť.

V opačnom prípade obsedantné opakovanie biologického erotického cyklu udržiava ľudskú rasu v úlohe škôlky a spoločnosť - na úrovni más.

Bolo by lepšie, keby sa človek naučil reagovať na ontické povolanie, spoločenstvo a duchaprítomnosť. Duch, ktorý určuje apriórny charakter stvorenia sveta, v ktorom je človek zodpovednou osobou.

3) Muži sú jednou časťou vesmíru ľudského života, ženy druhou: sú to dve večne dialektické a vzájomne sa dopĺňajúce časti. V tomto zmysle nás život stavia do veľmi zaujímavej, no ťažkej situácie. Preto hovoriť oddelene o jednej z týchto častí ľudskej jednoty je jednoduchšie a umožní vám to o sebe veľa pochopiť. V tejto knihe sa prihováram mužom, ktorí sa rozhodli urobiť v živote niečo dobré.

Všetci žijeme v existenciálnej realite, ktorá poháňa a ovláda každého jednotlivca. Bežný človek opakujúci život (biologický cyklus) je už dobrý, ale v biologickom svete sú muži, ktorí majú myseľ vyššia moc. Napríklad vo svojej aktivite, mentalite a činnosti by spermie zanechali bežného človeka ďaleko za sebou a myseľ, vedomie a racionalita penisu by ďaleko prekonali históriu a spoločná línia správanie akéhokoľvek muža.

Meranie pravého muža zostáva výsadou mudrcov, nie je pre každého. Takže v diskusiách o estetike je často počuť, že na pochopenie určitých dimenzií je potrebný vyšší mužský zmysel (vezmite si napríklad frázu „Toto je Muž víno“ alebo hovoriť o skutočne mužskej racionalite). K meraniam nadradení muži platí aj podnikanie.

Mužský zmysel je intelektuálna pozícia, schopnosť, výber a dôslednosť.

Onto In-se, alebo duch, duša, obdarená metafyzická schopnosť: jeho účelom je blahodarné a sladké pôsobenie na metafyzickej úrovni. Je to schopnosť zachytiť krásu, poriadok a večný zmysel, ktorý leží pozadu navonok prejavené veci. Čo sa skrýva za krásou slastného mora či uhrančivého západu slnka, za chvením a velebením zo športového víťazstva a účasti na olympiáde alebo za pocitom zadosťučinenia z dobre vykonanej práce a výrazného zárobku? Čo sa skrýva za inšpiratívnou krásou skvelá žena? Čo A komu prenášať hladké línie ženské telo určitý typ? Telo ženy je list napísaný Bohom a životom a adresovaný tým, ktorí vedia čítať. Aký človek to dokáže?

Život je žena, ale patrí mužovi, ktorý ho vie čítať. Plávanie v mori alebo sex so ženou nie vždy znamená, že človek pozná život a múdro ho metabolizovať. Rastie ten, kto vie múdro ovládať. Nepočujúci sa môže dotknúť alebo dokonca vytvoriť klavír alebo gitaru, ale nebude môcť počuť ich zvuky.

Táto kniha obsahuje materiály z dvoch rezidencií pre mužov, z ktorých jedna sa konala v Rige v máji 2002, druhá v Petrohrade (Bernia) vo februári 2005.

Existencia človeka, „opusteného“ vo svete vecí a iných ľudí, nepochopiteľná vo svojej skrytosti, je jedným z pojmov existencializmu. Pojem „opustenie“ (niekedy preložené ako „opustenie“) neznamená, že človeka niekto opustí, opustí, opustí, ale iba to, že je na začiatku ponorený do špeciálne podmienky svojej existencie. Opustenie znamená v Heideggerovom existencializme nevyhnutné pridelenie zodpovednosti za existenciu vlastnému bytia-vo-svete, teda sebe samému, objektu strachu.

Pre Sartra je opustenie bytia pre seba „neustálym miznúcim dôsledkom bytia v sebe, ktoré predbieha bytie pre seba a prostredníctvom ktorého je spojené s bytím v sebe, ale ktoré nemožno nikdy pochopiť. . G. Marcel sprostredkujúci náladu opustenosti vytvoril metaforu: „Sme nasadení na loď“ (Homo viator, 1945).

Keďže prevládajúci spôsob uskutočňovania ľudského života je charakterizovaný opustením sveta existencie a „zajatím“ týmto svetom, vždy existuje pokušenie rozplynúť sa v rytme každodenného zhonu. Neschopnosť dištancovať sa od tohto rozpadu je hrozbou pre autentickosť života a toto nebezpečenstvo má tendenciu sa zhoršovať, stimulované tempom moderný vývojľudskosť. V dôsledku týchto procesov človek čelí hrozbe straty integrity sémantického horizontu, zabudnutia na význam bytia (Seinsvergessenheit). Získanie tohto strateného významu, identifikácia zásadne odlišného významu bytia v porovnaní s tradičným (metafyzickým) prístupom, je určujúcou myšlienkou Heideggerovej filozofie.

Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 9 strán) [úryvok z čítania: 2 strany]

Antonio Meneghetti
Pánsky štýl

* * *

Prvá kapitola
Úvod 1
Táto kniha obsahuje materiály z dvoch rezidencií pre mužov, z ktorých jedna sa konala v Rige v máji 2002, druhá v Petrohrade (Bernia) vo februári 2005.

1) Účel svätí prostriedky, objasňuje a poukazuje na štýly a spôsoby života.

Čo nám mužom, pozvaným či opusteným, poskytne racionalita 2
Existencia človeka, „opusteného“ vo svete vecí a iných ľudí, nepochopiteľná vo svojej skrytosti, je jedným z pojmov existencializmu. Pojem „opustenie“ (niekedy sa prekladá ako „opustenie“) neznamená, že človek je niekým opustený, opustený, opustený, ale iba to, že je spočiatku ponorený do zvláštnych podmienok svojej existencie. Opustenie znamená v Heideggerovom existencializme nevyhnutné pridelenie zodpovednosti za existenciu vlastnému bytia-vo-svete, teda sebe samému, objektu strachu.
Pre Sartra je opustenie bytia pre seba „neustálym miznúcim dôsledkom bytia v sebe, ktoré predbieha bytie pre seba a prostredníctvom ktorého je spojené s bytím v sebe, ale ktoré nemožno nikdy pochopiť. . G. Marcel sprostredkujúci náladu opustenosti vytvoril metaforu: „Sme nasadení na loď“ (Homo viator, 1945).
Keďže prevládajúci spôsob uskutočňovania ľudského života je charakterizovaný opustením sveta existencie a „zajatím“ týmto svetom, vždy existuje pokušenie rozplynúť sa v rytme každodenného zhonu. Neschopnosť dištancovať sa od tohto rozpadu je hrozbou pre autenticitu života a toto nebezpečenstvo má tendenciu sa zhoršovať, stimulované tempom moderného rozvoja ľudstva. V dôsledku týchto procesov človek čelí hrozbe straty integrity sémantického horizontu, zabudnutie na zmysel života(Seinsvergessenheit). Získanie tohto strateného významu, identifikácia zásadne odlišného významu bytia v porovnaní s tradičným (metafyzickým) prístupom, je určujúcou myšlienkou Heideggerovej filozofie.

Na tejto planéte je najlepší spôsob, ako zvládnuť dlhý proces svojho existenciálneho stávania sa? Aký je najfunkčnejší model spolužitia, vzťahov a správania so ženou, najbližšou bytosťou, ktorá nás dopĺňa?

Ak je cieľom nášho života realizovať potenciál, ktorý sa rúti smerom von, potom je to proces neustálej voľby: ako byť užitočný a funkčný pre našu ontickú identitu.

Prirodzene, na tom záleží len vtedy, keď je pre človeka dôležité zažiť pocit úplného šťastia a spokojnosti.

Na to je potrebné vyvinúť vlastnosti, ktoré zabezpečia každodennú realizáciu.

Spočiatku sa virtuálna kvalita stáva špecifickou zručnosťou, ktorá poskytuje historickú akciu.

Ak muž nevie zvládať vzťah so ženou, stáva sa časom jej sluhom. Toto je výsledok väčšiny mužov. Následne ich porážka zasadí ranu celému ľudstvu.

V prípade, že muž z titulu svojej zrelosti umne formalizuje okrem iného aj dyadické stretnutie so ženou, profituje z toho celá spoločnosť.

V opačnom prípade obsedantné opakovanie biologického erotického cyklu udržiava ľudskú rasu v úlohe škôlky a spoločnosť - na úrovni más.

3) Muži sú jednou súčasťou vesmíru ľudského života, ženy druhou 3
Ľudská bytosť ako psychika nie je ani muž, ani žena. Byť mužom alebo ženou je následným fenoménom, základným atribútom biologického aspektu človeka. Psychika ako taká má univerzálnu podobu, no jej pôsobenie je vždy podmienené spôsobmi miesta existencie. Následne sa psychika určuje v mužskej alebo ženskej modalite nie preto, že psychika je muž alebo žena, ale preto, že sa používa v maskulínnom alebo ženskom režime. Pozri Meneghetti A. Žena: sex, sila, milosť.- M.: NF "Antonio Meneghetti", 2015.

: to sú dve večne dialektické a doplňujúce sa časti. V tomto zmysle nás život stavia do veľmi zaujímavej, no ťažkej situácie. Preto hovoriť oddelene o jednej z týchto častí ľudskej jednoty je jednoduchšie a umožní vám to o sebe veľa pochopiť. V tejto knihe sa prihováram mužom, ktorí sa rozhodli urobiť v živote niečo dobré.

Všetci žijeme v existenciálnej realite, ktorá poháňa a ovláda každého jednotlivca. Obyčajný človek opakuje život (biologický cyklus 4
Pozri Biologický a mentálny cyklus v Meneghetti A. Učebnica onopsychológie. - M.: NF "Antonio Meneghetti", 2015.

), je už dobrý, ale v biologickom svete sú muži, ktorí majú myseľ vyššieho rádu. Napríklad vo svojej aktivite, mentalite a činnosti by spermie zanechali bežného človeka ďaleko za sebou a myseľ, vedomie a racionalita penisu by ďaleko prekonali históriu a všeobecnú líniu správania akéhokoľvek človeka.

Mužský zmysel je intelektuálna pozícia, schopnosť, výber a dôslednosť.

Na In-se 5
Na In-se, alebo Iso (it. In-Sé ontico (Iso) - ontické „sám o sebe“), je základným projektom prírody, kladným racionálnym jadrom človeka (synonymá: duša, duch). Pozri kapitolu Epistemické kritérium: nato In-se v Meneghetti A. Učebnica onopsychológie. vyhláška. op.

Alebo duch, duša, obdarená metafyzická schopnosť: jeho účelom je pôsobiť pôvabne a sladko v metafyzickom 6
Z gréčtiny. μετά - za, φύσις - konkrétna povaha. Metafyzika: za hranicou vonkajšieho prejavu. Metafyzický svet je realitou, ktorá stojí na druhej strane navonok prejavených vecí, je rovinou príčin, večným svetom univerzálnych a energetických princípov akejkoľvek kauzality sveta-života.

plánovať. Je to schopnosť zachytiť krásu, poriadok a večný zmysel, ktorý leží pozadu navonok prejavené veci. Čo sa skrýva za krásou slastného mora či uhrančivého západu slnka, za chvením a velebením zo športového víťazstva a účasti na olympiáde alebo za pocitom zadosťučinenia z dobre vykonanej práce a výrazného zárobku? Čo sa skrýva za inšpiratívnou krásou veľkej ženy? Čo A komu sprostredkovať hladké línie určitého typu ženského tela? Telo ženy je list napísaný Bohom a životom a adresovaný tým, ktorí vedia čítať. Aký človek to dokáže?

Mužský prístup by mal poskytnúť kompetenciu a vedomé pochopenie zázraku života a žien: je chvíľa na vstup do vzťahu a chvíľa na jeho opustenie.

Často počas pohlavného styku muži aj ženy v určitý moment zvolať:

Na základe mojich skúseností môžem povedať, že pre takmer všetkých ľudí rozorvaných citmi je toto peklo každodennou psychologickou, morálnou realitou. Problém spočíva v tom, že človek, ktorý žije v utrpení svojej existencie, stráca význam metafyzického významu, konkrétne poznanie príčin, prostriedkov a rytmov potešenia. Človek, ktorý ho nemá vedomosti, to znamená posilnenie kognície v čase jedenia, práce alebo sexu ustupuje jeho inštinkty, zvyky, teda pácha obyčajné všeobecné akcie, zabezpečujúci sociálnu rovnosť, žije biológiou mladosti a staroby. Subjekt v podstate žije svoj život ako dôsledok, bez toho, aby to vedel z pozícií akčné sily.

Skutočný sex je čisto psychická objednávka. To znamená, že myseľ, alebo na In-se, riadi kauzalitu akéhokoľvek potešenia, štruktúruje prostriedky, spôsob a rytmus toho, čo bude stelesnené v akcii a potešení. V metafyzickej dimenzii zvyčajne on In-se má silu príčin: buduje projekt a vytvára výsledok. Nemá rolu vykonávateľa ani závislého. In-se je pozícia aktívna tvorba, robí neustály výber toho optimálneho v každom okamihu, spojení, osobe, akcii atď. Existuje svet, v ktorom je mladosť mysle večná: myseľ rozkazuje, oko alebo ucho odpovedá, projekt sa realizuje, a penis robí svoju prácu, ak jeho činnosť zahŕňa optimálnu spokojnosť.

Životný štýl väčšiny možno definovať ako totálny konzumizmus vo vzťahu k ich pocitom a súhlas vo vzťahu k potenciálu. Človek míňa množstvo potenciálu, ktorým je biologicky obdarený. Na metafyzickej rovine sa dá tvoriť nepretržite. Potešenie podľa môjho chápania nie je spojené s biologickým vyčerpaním alebo zvieracími inštinktmi prežívanými v úžase. Pre mňa je to potešenie základná súčasť ľudského šťastia.

Náboženstvá tiež tvrdia, že dušu ťahá k najvyššiemu šťastiu, ktoré spočíva v úplnom stretnutí s Bohom. 8
Cm. Konečný cieľ vôľa: šťastie v Meneghetti A. Základy filozofie. - M.: BF "Ontopsychológia", 2007.

To je možné, keď myseľ vstúpi do metafyzickej dimenzie, do sveta príčin, kde Rôzne druhy objednať existenciálnej sily, a keď sa stretnete zoči-voči s vlastným pôvodom. Toto je večný raj mudrca: mudrc je tu, ale žije tam a užíva si všetky pôžitky, ktoré sa iní snažia dosiahnuť konzumom. Človek si teda musí ujasniť svoje existenčné postavenie vo vzťahu k životnému svetu. 9
svet života(nem. Lebenswelt) – termín, ktorý siaha až do teórie E. Husserla, je jedným z ústredných pojmov fenomenologického prístupu. Životný svet označuje intersubjektívnu a spočiatku samozrejmú danosť, ktorá predchádza jej vedeckým tematizáciám.

Aký poriadok musí človek dodržiavať, aby bol vnútornou realizáciou šťastia? Byť mužom znamená vedieť vstúpiť okrem iného aj do pleroma slasti sveta života, a nie kastrovať svoje city: to je rozvoj schopnosti integrálneho úplného stretnutia s bytím. Vo fenomenologickom živote znamená úspech, dobré zdravie, schopnosť podriadiť všetko rozvoj vodcovstva a dokonca dosahuje dimenziu mudrcov. Ak chce človek potešenie, musí poznať všetky podstatné pravidlá hedonického sveta, aby pochopil tento poriadok života. Nestačí len vziať list a držať ho na hrudi – musíte ho vedieť otvoriť a prečítať. Potom nasleduje stretnutie s tým, čo volá zvnútra. Muž je vo viac priaznivé podmienkyžiť skúsenosť evolúcie.

Pretože život znamená sám seba v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Život a žena podliehajú formalizácii niekým, kto pozná ich poriadok a dizajn.

Komunikácia s opačným pohlavím v sebe nesie veľa pekelného a živočíšneho; zhoršené online hra komplexy - sex, peniaze, priatelia, projekty, zločin, faloš - v ktorých nakoniec prehrá každý.

Muži sa často snažia vstúpiť do ženského sveta, ale nevedia, kým sami sú, nemajú žiadne kritérium a v žene sa spredmetňujú. V tom všetkom je predurčená pre rolu od anjelského kalifa po Circe, ktorá v mužovi odhaľuje „prasa“. 10
Circe- mytologická postava, dcéra Hélia a Persea, veštica, žila na ostrove Ey, na ktorom bol Odyseus pri svojich potulkách opustený; premenil svojich spoločníkov na svine.

Kritériom je vlastná identita: keď človek vie, kto a čo je, môže sa stať výberovým kritériom v živote a vybrať si svoje vlastné, odmietajúc opak. Základ kritéria vlastnej identity smeruje výlučne k metafyzickému. Vstup do rôznych spôsobov života teda spočíva predovšetkým v poznaní vlastnej identity. V prípade poruchy, nesprávne činy a frustracie nie su na vine inych, ale pomýlená identita, ktorého nositeľom a staviteľom je sám subjekt.

Tento krátky úvod stanovuje základný princíp, ktorý osvetlí stránky tejto knihy.

Kapitola druhá
Poriadok v živote človeka: duševné princípy 11
Duševné, pretože sú spojené s poriadkom, ktorý musí muž dodržiavať, aby dosiahol úplné šťastie. interné implementáciu. Pre účely popisu ich rozlišujeme od historické princípy, ktoré obsahujú to, čo daný poriadok a vnútorná dokonalosť znamenajú vonku fenomenologický, úroveň, to znamená neustály rast vodcovstva (pozri prvú kapitolu tohto vydania).

1. Človek ako jednota konania

Človek je jednota konania 12
Jednota pôsobenia znamená, že táto energia je dokonalá, pretože je schopná udržať jednotu. biologická bunka a atóm tiež predstavujú energetickú jednotu pôsobenia: sú to dokonalé formy energie.

Princíp, východiskový bod, ktorého základná príčina spočíva v Bytí. Bytie vo všeobecnom zmysle je základným princípom, vďaka ktorému existuje život, vesmír a Boh, ktorý je skrytou realitou Bytia.

Bytie je špeciálna a nekonečná dimenzia. Aby ste lepšie pochopili definíciu človeka ako akčnej jednotky, zamyslite sa napríklad nad tým, ako technologická realita televízie, rádia a mobilných telefónov poskytuje prístup k informačnému priestoru. Mobilný telefón je súčasťou celku, ktorý je súčasťou informačné vlny vesmír. Pojem "vlna" sa vzťahuje na odkazy alebo vzájomne prepojené vlákna 13
Pozri „teóriu strún“ alebo „teóriu brány“ v Green M., Schwarz J., Witten E. teória superstrun.– Cambridge University Press, 1987. Odkaz(anglické spojenie - komunikácia, spojenie) - je kanál na prenos informácií na diaľku na spojenie dvoch bodov na Zemi; komunikačná linka, cez ktorú sa prenášajú informačné signály. Na prenos signálu z jedného bodu do druhého (napríklad z jedného mobilného telefónu do druhého) je potrebná komunikačná linka a prevodník signálu na oboch koncoch linky. Správa z podoby, v akej ju poskytuje zdroj (reč, obrázok), sa prevedie na signál (na strane odosielateľa) a späť na správu (na strane príjemcu). V prípade televízie, rádia, mobilnej komunikácie je to možné vďaka prítomnosti fyzického média, kde sa šíria elektromagnetické vlny.

Celý štruktúry vesmír. Oko vidí slnko, mesiac a hviezdy, pretože existuje spojenie, niečo, čo vyjadruje posolstvo: oko je najvnútornejšou časťou tohto nekonečného totalita, a teda spôsob komunikácie, človek, je súčasťou univerzálnej komunikácie. Neustále zdokonaľovaný malý mobilný telefón sa môže stať výkonným intergalaktickým počítačom: závisí to len od povahy spojení vytvorených medzi mobilným telefónom a informačnou sieťou. Môže sa stať energetickým prvkom prenosu dát na princípe oka, fotogramu, akustických javov alebo hmatateľného bodu (Braillovo písmo) 14
Abeceda, ktorú vytvorila Louise Braille (1809–1852) v roku 1837, v ktorej každé písmeno predstavuje špecifická skupina vyvýšených bodiek. Pri čítaní po nich nevidiaci tápajú končekmi prstov. Je to primárna metóda čítania, ktorú dnes používajú nevidomí a slabozrací ľudia.

Táto jednota konania je súčasťou začiatku a rodí sa z bytia. Bez ohľadu na to, aký veľký a nekonečný je informačný vesmír, je vždy súčasťou bytia. Čím väčšia je nekonečnosť bytia, tým širší je potenciál mysle a mysle človeka, ktorý má sám o sebe schopnosť zažiť zážitok ďaleko presahujúci ten, o ktorom písali mystici resp. náboženské postavy. Keď sa človek drží zdravé zásady svoju prirodzenú identitu, uvedomuje si sám seba, potom dostáva v hojnosti, čo chce. Ak sa človek, ako väčšina, obmedzí na vonkajšie ovocie, konečný efekt inštinktov a citov, stratí všetko: moc, peniaze, sex aj prvenstvo - to sú spôsoby, ktoré vedú človeka k tomu, že stratí všetko, čo je skutočne cenné, dokonca aj seba samého. . Musí byť schopný pochopiť myseľ sex, peniaze, moc a život. A potom sa všetko žije s pocitom potešenia a hojnosti.

Každý človek je jednota konania, ktorá sa podieľa na bytí. Mobilný telefón funguje určitým spôsobom, pretože bol tak navrhnutý, človek existuje a existuje určitým spôsobom, pretože bol tak navrhnutý: je to projekt vytvorený za určitým účelom.

Z toho, čo bolo povedané, vyplýva, že človek, poňatý ako jednota konania, môže byť efektívny a šťastný za predpokladu, že sa projekt uskutočňuje v súlade s jeho vlastným cieľom.

2. Tri princípy v živote muža

Vo všetkých jazykoch a dialektoch sveta stále existuje pojem „človek“. určitú hodnotu napriek neporiadku, ktorý vytvorili muži. V taliančine slovo pre „muž“ (uomo) 15
V taliančine má slovo „uomo“ dva významy: muž a muž.

Znamená rod, druh; slovo „muž“ (maschio) označuje pohlavie, no zároveň obsahuje závažný, kvalitatívny rozdiel.

Slovo "človek" bytosť biologický koncept, v oblasti morálky a kultúry vždy znamená výnimočnú hodnotu, osobu so skutočnou štruktúrou vedenia. To isté platí pre penis, ktorý bol v mnohých tradíciách považovaný za základ plodnosti: v skutočnosti je to alegória toho, čím by teoreticky mal byť muž ako stelesnenie mysle.

Človek musí získať schopnosť inteligentne spravovať túto planétu, pričom si zachováva svoje vlastné hodnoty a výhody životného prostredia. Ak má v úmysle ísť cestou rozvoja vyššej mysle, musí sa naučiť formalizovať a pochopiť jednoduché koncepty aby ste neskôr mohli pokojnejšie riadiť svoj život.

Ak sa chce muž stať tvorcom reality a tvorcom hodnoty – najprv pre seba a potom pre život a tých, ktorých miluje – môže to urobiť pomocou nasledujúcich metód.

Ak jeho životná skúsenosť odlišný od týchto princípov, potom nebude môcť vstúpiť do kategórie skutočných ľudí ľudských dejín, postaviť sa na roveň mysliam, ktoré sa stali vrcholom evolúcie a transcendencie.

Prvý princíp: formálna jednota konania.

Muž existuje ako muž a ako žena. Ide o historický projekt bytia myseľ schopná formalizovať: v určitej situácii je človek schopný definovať, vybrať a rozlíšiť to, čo je podobné jeho projektu, a nechať bokom to, čo mu nezodpovedá.

Každý človek je plánom na celý život. Presnejšie povedané, predmet tohto projektu spočíva v prirodzenej identite (na In-se) predmet. Čo odo mňa očakáva byť tu a teraz? Čo musíte urobiť, aby ste boli šťastní? Postupujte podľa projektu, ktorý je zahrnutý v štruktúre, v štruktúre identity. Pre každého človeka je dobré všetko, čo sa rovná jeho prirodzenej identite, a všetko, čo sa od nej líši, je negatívne. Na základe tohto kritéria si človek vyberá rôzne pozície počas svojho života a histórie (metafyzické kritérium v histórii) 16
"História": každý okamih, každý okamih, vlastný telesný prejav, vzhľad, sociálne postavenie.

Z toho všetkého vyplýva, že každá činnosť subjektu musí byť v jednote s jeho identitou, ktorý zodpovedá bytosti, ktorá ho navrhla.

V takejto situácii by sa človek mal stať akcia kongruentná s projektom ja. Súčasťou tohto „ja“ je aj spoločnosť, preto, keď už hovoríme o človeku, treba hovoriť o sociálnom tele. Človek sa rodí v spoločnosti, a nie ako absolútny jednotlivec: rodí sa vo vnútri inej bytosti a rozvíja sa prostredníctvom tohto spojenia so spoločenským telom. Bez spoločnosti človek narodený na svete umiera. Ako dospelý môže ísť do pustovne, ale aj ako mních je vždy v spoločnosti. Mníšstvo je najvyššia spoločenská skúsenosť, rovnako ako byť učiteľom alebo akoukoľvek profesiou, ktorá vám umožňuje slúžiť iným. 17
Cm. Pôvod spoločnosti v Meneghetti A. Kríza modernej demokracie.- M.: BF "Ontopsychológia", 2009.

Zhodné znamená sebecké konanie, ktoré prináša potešenie, prináša dobro, rozvoj, rast. Človek je teda práca, rozvoj, sebatvorba, tj. historická autoktita, realizácia podľa seba. Každú minútu, ktorú potrebujete vytvoriť a stelesniť: stratený deň je deň vyškrtnutý z vášho vlastného života.

Navyše, človek je čin v záujme hodnoty a spolu s hodnotou. Hodnota znamená „stať sa viac sebou, byť viac bytím“, naznačuje kvalitu. Inými slovami, nehovoríme o jednoduchom plnení žalúdka, ale o vývoji vyššie funkcie, o živote pre bytie (žiť byť) teda o návrate totožné s počiatkom, ktorým je bytie.

Tento princíp vytvára dôvod, prečo sa človek môže vrátiť k pochopeniu a láske k celku bytia. Cesta vedie cez existenciu, preto je potrebné pracovať na tom, aby sa život na tejto planéte vyvinul.

Ak zhrnieme vyššie uvedené, na prvom mieste by mal byť muž akcia v mene hodnoty, ktorá vždy zodpovedá jej ontickej identite (na In-se). Ontopsychológia používa kritérium Onto Inse na testovanie, či sa subjekt vyvíja pre svoj vlastný prospech alebo buduje vlastná choroba. Tento prvý koncept znamená, že človek musí vykonávať svoju vlastnú činnosť v oblasti individuálneho, sociálneho a ekonomického rozvoja a musí byť schopný formalizovať svoj život, aby dosiahol úplné blaho. Musí mať plnosť pojmov „byť“ a „mať“, byť osobou a stelesneným príbehom: jedno posilňuje druhé. To znamená, že popri dodržiavaní vnútorného poriadku a neustálom osobnostnom rozvoji musí mať človek aj svoje sociálne postavenie, peniaze, domov, všetko, čo mu poskytuje súkromnú slobodu byť osobou.

V prvom rade existuje akcia ako práca zodpovednosť, schopnosť vyhrávať a budovať dôležité, hodnotné vzťahy na udržanie vlastnej hodnoty a na vytvorenie situácie, ktorá má hodnotu pre ostatných. „Mať“ znamená nástroj na budovanie bohatstva, spoločenského postavenia a vlastného imidžu: ignorant, chudobný človek, lúzer či obyčajný konzument nemôže dosiahnuť to, po čom v hĺbke sebecky túži.

Človek by mal byť hrdý na schopnosť existovať (pýcha života), každý človek musí najprv stelesniť hrdosť na život, na seba ako na živú bytosť, a to treba dokázať štýlom, peniazmi, etikou, vedomosťami. Muž to musí dosiahnuť a dokázať s nadradenosťou všetkým, vrátane ženy. Dokázať sa etablovať v úlohe spoločensky realizovaného „muža“ (a nielen „muža“) – taký je jeho hlavným cieľom. Existujú princípy hodnôt. Preto človek, ak ním chce byť, musí byť v prvom rade schopný formalizovať svoju vlastnú nadradenosť v dejinách. K tomu je tu racionalita, ktorá mu vo svojej celistvosti poskytuje kategóriu „mať“, vlastníctvo, bohatstvo, materiálnosť, politiku: musí vstúpiť do vedenia dejín.

Druhý princíp: vzťahy založené na tematickom výbere.

V psychológii prominentov úspešných mužov každú éru centrálny moment Vždy je akcia majú tendenciu zlepšenie v sebe životy všetkých ostatných. Všetci veľkí muži majú usilovať sa o neustále konanie, aby bol efektívny, kvalifikovaný a stal sa úplnejším stelesnením bytia. Potreba a podnet, vďaka ktorému každý inštinktívne cíti ten jeden a najlepší, je fenomén náboja, sily, metafyzickej predlohy, ktorou každý je. Snaha byť lepší ako ostatní je sama o sebe dobrá, ale skutočný problém je, že to ešte treba dokázať. Religióznym jazykom môžeme povedať, že Boh generuje tento podnet, túžbu po metafyzickom Bytí v každom človeku, aby mohol dosiahnuť dimenziu, kde život oslavuje v Ňom, pretože tam je spokojnosť, pokoj, pýcha nadradenosti.

Táto fáza (v ktorej je celý človek chápaný ako najväčší formálny význam v dejinách) je večná, stála a nikdy nekončí. Človek je tak konštituovaný, že každá dosiahnutá výška si vyžaduje inú, rovnako ako každá strata, nedostatok niečoho alebo akcia proti sebe privádza subjekt do pekla konzumnej existencie. Ak človek koná správne, stáva sa inteligentnejším, inak sa stáva hlúpym: to je hmotný efekt. Keď napríklad subjekt očakáva okamžité vonkajšie stereotypné odmeny, je ako školák, ktorý dúfa, že postúpi do vyššieho ročníka bez skúšok, alebo niekto, kto si nárokuje veľké peniaze, no nerozumie komerčné aktivity. V podstate za predčasným užívaním si všeobecne uznávaných stereotypov sa stráca schopnosť budovať si vlastné šťastie.

Po prvom princípe (formálnej jednote konania) prichádza vzťahy založené na tematickom výbere: treba hľadať vzťahy, priateľstvo, spoločnosť len tých, ktorí sú stelesnením svojich hlavná činnosť18
hlavná činnosť(anglicky) – hlavná činnosť alebo činnosť. Podrobnosti nájdete v Zouk Chris a Allen James. Stratégie rastu spoločnosti v ére nestability.- M .: LLC "I. D. Williams, 2007.

Teda vlastnú existenciálnu identitu. Primárny okruh vzťahov a komunikácie každého človeka by mal zahŕňať ľudí v súlade s výberom, ktorý zvyšuje kvalitu jeho záujmu. Pre skutočného muža nie sú prvé biologické vzťahy, ale vzťahy založené na porovnávaní s tými, ktorí sa usilujú o existenčnú prevahu. Napríklad, ak sa chcete stať olympijským víťazom, musíte navštíviť miesta, kde trénujú olympijskí šampióni športu, o ktorý sa zaujímate; ak ste dobrý hudobník, potom sa musíte učiť od iných skvelých hudobníkov. V podstate treba neustále budovať a zlepšovať vlastné vzťahy, vždy na základe selekcie, ktorá prispieva k zarábaniu na vlastný záujem a identitu.

Tretí princíp: vnútorné overenie vlastných individuálnych výsledkov.

Inými slovami, je to starostlivosť o svoje zdravie, pohodlie a potreby, teda všetko, čo uľahčuje funkciu konania a uvedomovania si vlastnej historickej prevahy.

Antonio Meneghetti

Pánsky štýl

* * *

Prvá kapitola

Úvod

1) Účel svätí prostriedky, objasňuje a poukazuje na štýly a spôsoby života.

Aká racionalita zabezpečí, že my, muži pozvaní alebo opustení na tejto planéte, budeme najlepšie schopní zvládnuť dlhý proces nášho existenciálneho stávania sa? Aký je najfunkčnejší model spolužitia, vzťahov a správania so ženou, najbližšou bytosťou, ktorá nás dopĺňa?

Ak je cieľom nášho života realizovať potenciál, ktorý sa rúti smerom von, potom je to proces neustálej voľby: ako byť užitočný a funkčný pre našu ontickú identitu.

Prirodzene, na tom záleží len vtedy, keď je pre človeka dôležité zažiť pocit úplného šťastia a spokojnosti.

Na to je potrebné vyvinúť vlastnosti, ktoré zabezpečia každodennú realizáciu.

Spočiatku sa virtuálna kvalita stáva špecifickou zručnosťou, ktorá poskytuje historickú akciu.

Ak muž nevie zvládať vzťah so ženou, stáva sa časom jej sluhom. Toto je výsledok väčšiny mužov. Následne ich porážka zasadí ranu celému ľudstvu.

V prípade, že muž z titulu svojej zrelosti umne formalizuje okrem iného aj dyadické stretnutie so ženou, profituje z toho celá spoločnosť.

V opačnom prípade obsedantné opakovanie biologického erotického cyklu udržiava ľudskú rasu v úlohe škôlky a spoločnosť - na úrovni más.

Všetci žijeme v existenciálnej realite, ktorá poháňa a ovláda každého jednotlivca. Bežný človek opakujúci život (biologický cyklus) je už dobrý, ale v biologickom svete sú muži, ktorí majú myseľ vyššieho rádu. Napríklad vo svojej aktivite, mentalite a činnosti by spermie zanechali bežného človeka ďaleko za sebou a myseľ, vedomie a racionalita penisu by ďaleko prekonali históriu a všeobecnú líniu správania akéhokoľvek človeka.

Meranie pravého muža zostáva výsadou mudrcov, nie je pre každého. Takže v diskusiách o estetike je často počuť, že na pochopenie určitých dimenzií je potrebný vyšší mužský zmysel (vezmite si napríklad frázu „Toto je mužské víno“ alebo hovorte o skutočne mužskej racionalite). K dimenziám vyšších mužov patrí aj podnikanie.

Mužský zmysel je intelektuálna pozícia, schopnosť, výber a dôslednosť.

Onto In-se, alebo duch, duša, obdarená metafyzická schopnosť: jeho účelom je blahodarné a sladké pôsobenie na metafyzickej úrovni. To je schopnosť zachytiť krásu, poriadok a večný význam za navonok prejavenými vecami. Čo sa skrýva za krásou slastného mora či uhrančivého západu slnka, za chvením a velebením zo športového víťazstva a účasti na olympiáde alebo za pocitom zadosťučinenia z dobre vykonanej práce a výrazného zárobku? Čo sa skrýva za inšpiratívnou krásou veľkej ženy? Čo a komu sprostredkujú hladké línie určitého typu ženského tela? Telo ženy je list napísaný Bohom a životom a adresovaný tým, ktorí vedia čítať. Aký človek to dokáže?

Život je žena, ale patrí mužovi, ktorý ho vie čítať. Plávanie v mori alebo sex so ženou nie vždy znamená, že človek život pozná a múdro ho metabolizuje. Rastie ten, kto vie múdro ovládať. Nepočujúci sa môže dotknúť alebo dokonca vytvoriť klavír alebo gitaru, ale nebude môcť počuť ich zvuky.

Mužský prístup by mal poskytnúť kompetenciu a vedomé pochopenie zázraku života a žien: je chvíľa na vstup do vzťahu a chvíľa na jeho opustenie.

Často počas pohlavného styku muži aj ženy v určitom okamihu zvolajú:

"Ach môj bože!". Ale kde je Boh? Pochopenie zmyslu a projektu si vyžaduje schopnosť vyššieho duševného poriadku. Ak takéto porozumenie a kontakt neexistuje, život človeka sa stáva ako v pekle. Na základe mojich skúseností môžem povedať, že pre takmer všetkých ľudí rozorvaných citmi je toto peklo každodennou psychologickou, morálnou realitou. Problém spočíva v tom, že človek, ktorý žije v utrpení svojej existencie, stráca význam metafyzického významu, konkrétne poznanie príčin, prostriedkov a rytmov potešenia. Človek, ktorý nemá tieto vedomosti, teda vedomosti, ktoré dodávajú silu, v momente jedenia, práce alebo sexu, dáva priechod svojim inštinktom, návykom, teda vykonáva bežné bežné úkony zabezpečujúce sociálnu rovnosť, žije biológia mladosti a staroby. Subjekt v podstate žije svoj život ako dôsledok, bez toho, aby ho poznal z hľadiska sily konania.

Skutočný sex je čisto psychická objednávka. To znamená, že myseľ, alebo na In-se, riadi kauzalitu akéhokoľvek potešenia, štruktúruje prostriedky, spôsob a rytmus toho, čo bude stelesnené v akcii a potešení. V metafyzickej dimenzii má ontoto In-se zvyčajne silu príčin: buduje projekt a vytvára výsledok. Nemá rolu vykonávateľa ani závislého. In-se je pozícia aktívna tvorba, robí neustály výber toho optimálneho v každom okamihu, spojení, osobe, akcii atď. Existuje svet, v ktorom je mladosť mysle večná: myseľ rozkazuje, oko alebo ucho odpovedá, projekt sa realizuje, a penis robí svoju prácu, ak jeho činnosť zahŕňa optimálnu spokojnosť.

Náboženstvá tiež tvrdia, že dušu ťahá k najvyššiemu šťastiu, ktoré spočíva v úplnom stretnutí s Bohom. Je to možné vtedy, keď myseľ vstúpi do metafyzickej dimenzie, sveta príčin, kde sú nastavené rôzne druhy poriadku existenciálnej sily a keď sa človek stretne tvárou v tvár s vlastným pôvodom. Toto je večný raj mudrca: mudrc je tu, ale žije tam a užíva si všetky pôžitky, ktoré sa iní snažia dosiahnuť konzumom. Človek si teda musí ujasniť svoje existenčné postavenie vo vzťahu k životnému svetu.

Aký poriadok musí človek dodržiavať, aby bol vnútornou realizáciou šťastia? Byť mužom znamená okrem iného schopnosť vstúpiť do plejády pôžitkov sveta života a nie kastrovať svoje city: ide o rozvoj schopnosti integrálneho úplného stretnutia s bytím. Vo fenomenologickom živote znamená úspech, pohodu, schopnosť podriadiť všetko rozvoju vodcovstva, ba aj dosiahnutie rozmeru mudrcov. Ak chce človek potešenie, musí poznať všetky podstatné pravidlá hedonického sveta, aby pochopil tento poriadok života. Nestačí len vziať list a držať ho na hrudi – musíte ho vedieť otvoriť a prečítať. Potom nasleduje stretnutie s tým, čo volá zvnútra. Človek má priaznivejšie podmienky na prežívanie skúsenosti evolúcie.

Pretože život sa označuje v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Život a žena podliehajú formalizácii niekým, kto pozná ich poriadok a dizajn.

Komunikácia s opačným pohlavím v sebe nesie veľa pekelného a živočíšneho; odvíja vyhrotenú sieťovú hru komplexov – sex, peniaze, priatelia, projekty, zločin, klamstvo – v ktorej nakoniec prehráva každý.

Kritériom je vlastná identita: keď človek vie, kto a čo je, môže sa stať výberovým kritériom v živote a vybrať si svoje vlastné, odmietajúc opak. Základ kritéria vlastnej identity smeruje výlučne k metafyzickému. Vstup do rôznych spôsobov života teda spočíva predovšetkým v poznaní vlastnej identity. Nie iní sú vinní za zmätok, nesprávne činy a frustráciu, pomýlená identita, ktorého nositeľom a staviteľom je sám subjekt.

Tento krátky úvod stanovuje základný princíp, ktorý osvetlí stránky tejto knihy.

Kapitola druhá

Poriadok v živote človeka: duševné princípy

1. Človek ako jednota konania

Človek je jednota konania, princíp, východisko, ktorého základná príčina spočíva v Bytí. Bytie vo všeobecnom zmysle je základným princípom, vďaka ktorému existuje život, vesmír a Boh, ktorý je skrytou realitou Bytia.

Bytie je špeciálna a nekonečná dimenzia. Aby ste lepšie pochopili definíciu človeka ako akčnej jednotky, zamyslite sa napríklad nad tým, ako technologická realita televízie, rádia a mobilných telefónov poskytuje prístup k informačnému priestoru. Mobilný telefón je súčasťou celku, ktorý je zahrnutý do informačných vĺn vesmíru. Pojem "vlna" sa vzťahuje na prepojenia alebo vzájomne prepojené vlákna celej štruktúry vesmíru. Oko vidí slnko, mesiac a hviezdy, pretože existuje spojenie, niečo, čo prenáša posolstvo: oko je intímnou súčasťou tejto nekonečnej totality, a preto je ľudský spôsob komunikácie súčasťou univerzálnej komunikácie. Neustále zdokonaľovaný malý mobilný telefón sa môže stať výkonným intergalaktickým počítačom: závisí to len od povahy spojení vytvorených medzi mobilným telefónom a informačnou sieťou. Môže sa stať energetickým prvkom prenosu dát na princípe oka, fotogramu, akustických javov alebo hmatateľného bodu (Braillovo písmo).

Táto jednota konania je súčasťou začiatku a rodí sa z bytia. Bez ohľadu na to, aký veľký a nekonečný je informačný vesmír, je vždy súčasťou bytia. Čím väčšia je nekonečnosť bytia, tým širší je potenciál mysle a mysle človeka, ktorý má sám o sebe schopnosť zažiť zážitok, ktorý je oveľa lepší ako ten, o ktorom písali mystici alebo náboženské postavy. Keď sa človek pevne drží zdravých princípov svojej prirodzenej identity, uvedomuje si sám seba a potom v hojnosti prijíma, čo chce. Ak sa človek, ako väčšina, obmedzí na vonkajšie ovocie, konečný efekt inštinktov a citov, stratí všetko: moc, peniaze, sex aj prvenstvo - to sú spôsoby, ktoré vedú človeka k tomu, že stratí všetko, čo je skutočne cenné, dokonca aj seba samého. . Je potrebné vedieť pochopiť myseľ sexu, peňazí, moci a života. A potom sa všetko žije s pocitom potešenia a hojnosti.

Z toho, čo bolo povedané, vyplýva, že človek, poňatý ako jednota konania, môže byť efektívny a šťastný za predpokladu, že sa projekt uskutočňuje v súlade s jeho vlastným cieľom.

2. Tri princípy v živote muža

Vo všetkých jazykoch a dialektoch sveta má pojem „človek“ stále určitú hodnotu, napriek neporiadku vytvorenému mužmi. V taliančine slovo „man“ (uomo) znamená rod, druh; slovo „muž“ (maschio) označuje pohlavie, no zároveň obsahuje závažný, kvalitatívny rozdiel.

Slovo „človek“ ako biologický pojem v oblasti morálky a kultúry vždy znamená výnimočnú hodnotu, osobu so skutočnou vodcovskou štruktúrou. To isté platí pre penis, ktorý bol v mnohých tradíciách považovaný za základ plodnosti: v skutočnosti je to alegória toho, čím by teoreticky mal byť muž ako stelesnenie mysle.