Ce este genul? Identitatea de gen - ce este? Atitudini în societate față de identitatea de sine bazată pe gen

PSIHOLOGIE

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban

SEXUL SI IDENTITATEA DE GEN A ADOLESCENTILOR DIN FAMILII

TIPURI DIFERITE

Sexul fiziologic este considerat ca un set de caracteristici anatomice și fiziologice ale indivizilor din aceeași specie și gen ca sexul social. Se face o revizuire a termenilor de mai sus, pe baza căreia identitate sexuala personalitate, adică o apartenență specială la un anumit gen, ca urmare a unui proces biosocial complex care leagă ontogeneza, socializarea sexuală și dezvoltarea conștiinței de sine.

Cuvinte cheie: identitate sexuală, sex biologic, sex social, socializare, gen.

Din punct de vedere istoric, în diferite culturi, pe baza caracteristicilor sexuale, s-a format o împărțire a oamenilor în bărbați și femei. Schimbările socio-culturale din ultimii ani au înregistrat o schimbare semnificativă a rolurilor masculine și feminine în societate. În acest sens, este necesară introducerea și diferențierea clară a conceptelor de „sex” și „gen”.

„Sexul” și „proprietățile sexuale” denotă diferențierea bărbaților și femeilor: „sexul”, „proprietățile sexuale” implică proprietăți sexual-erotice. Deci, sexul: a) biologic - un set de caracteristici anatomice și fiziologice contrastante ale indivizilor din aceeași specie; b) social - un complex de caracteristici somatice, reproductive, socioculturale și comportamentale care oferă unui individ statutul personal, social și juridic de bărbat sau femeie. Genul se bazează pe caracteristicile cromozomiale, hormonale și fiziologice ale unei persoane ca organism și indică starea sa biologică. Sexul fiziologic al copilului nenăscut se formează în perioada prenatală.

„Gen” (din latină gen - „gen”) - desemnarea sexului ca fenomen social; întregul set de proprietăți psihologice care disting un bărbat de o femeie. În termeni epistemologici, „gen” (din greacă yevoo - „genos”) este o origine, un purtător material al eredității. Termenul „gen” este folosit pentru a se referi la sex ca conceptul socialși fenomene, spre deosebire de o înțelegere pur biologică a genului. Genul indică statutul socio-psihologic al unei persoane în ceea ce privește caracteristicile de gen-rol ale relațiilor cu mediul social, caracteristice diferitelor indivizi (bărbați și femei).

Sociologul american E. Giddens consideră că „dacă genul are de-a face cu diferențele fizice, corporale dintre o femeie și un bărbat, atunci conceptul de „gen” afectează caracteristicile lor psihologice, sociale și culturale. Astfel, există

Există două sexe (masculin și feminin) și patru genuri (androgin, masculin, feminin, nediferențiat).

Deoarece luăm în considerare relațiile de gen în domeniul psihologiei diferențelor, este important să luăm în considerare modul în care un bărbat și o femeie ajung la manifestări specifice în relațiile interpersonale și intergrup.

Majoritatea ideilor de zi cu zi se rezumă la faptul că genul și sexualitatea sunt date unei persoane pur biologic. Dar „identitatea de gen”, adică apartenența conștientă la un anumit sex, este rezultatul unui proces biosocial complex care conectează ontogeneza, socializarea sexuală și dezvoltarea conștiinței de sine.

Acest proces este împărțit într-un număr de etape succesive, fiecare dintre ele îndeplinește propriile sarcini specifice, iar rezultatele perioade critice fundamental ireversibilă, din punctul de vedere al sexologului american D. Money. Ideea ei: „Este nevoie de un efort suplimentar pentru a crea un bărbat. În toate etapele critice de dezvoltare, dacă organul nu a primit un semnal suplimentar, diferențierea sexuală urmează automat tipul feminin. Adică, factorii sociali și conștiința de sine sunt doar o suprastructură peste ceea ce este dat fiecărei persoane de natură.”

În ontogeneza postnatală, caracteristicile anatomice și fiziologice stabilesc un program de dezvoltare specific, determinând determinarea genului (pașaportului) al nou-născutului. Aceasta determină ce rol de gen (masculin sau feminin) trebuie crescut copilul în funcție de (sexul creșterii). În acest fel, începe socializarea sexuală a copilului, adică învățarea copilului un rol de gen.

Genul psihologic al unui individ (acest termen a fost folosit pentru prima dată în psihologia rusă de către A.G. As-molov) este o calitate sistemică, determinată în majoritatea cazurilor de genul dat biologic al individului, etnocultural.

tradițiile culturale ale creșterii și normele de sex-rol ale societății, care determină caracteristicile individuale, caracteristicile creșterii, metodele de acțiune, pozițiile și atitudinile sociale, ierarhia liniilor motivaționale ale individului.

Rolul de gen este înțeles ca un sistem de standarde, așteptări și modele comportamentale pe care un individ trebuie să le învețe și să le respecte pentru a fi recunoscut de reprezentanții unuia sau celuilalt gen.

Rolul de gen, la rândul său, este un model de comportament pe care un individ trebuie să-l învețe și să se conformeze ulterior pentru a fi recunoscut în societate ca bărbat sau femeie.

Socializarea sexuală depinde de normele și obiceiurile societății și culturii. Include:

1. Sistem de diferențiere a rolurilor sexuale (diviziunea sexuală a muncii, reglementările sexuale, drepturile și responsabilitățile bărbaților și femeilor).

2. Un sistem de stereotipuri de masculinitate și feminitate, adică idei despre ceea ce sunt sau ar trebui să fie bărbații și femeile.

Masculinitatea și feminitatea (din latinescul „ta8siNpsh” - masculin și „Gettsh” - feminin) sunt idei normative despre proprietățile somatice, mentale și comportamentale caracteristice bărbaților și femeilor; un element de simbolism sexual asociat cu diferențierea rolurilor sexuale.

Identitatea de gen este unitatea de comportament și conștientizarea de sine a unui individ care se identifică ca un anumit gen și este orientat către un anumit rol de gen. Identitatea de gen se bazează pe semne somatice(trăsături ale structurii corpului), asupra proprietăților comportamentale și caracterologice, evaluate prin gradul de conformitate a acestora cu stereotipul normativ al masculinității sau feminității. Identitatea de gen este o categorie care determină locul unui individ într-un spațiu tridimensional format din axele „masculin – feminin”, „social – individual”, „filogenetic – ontogenetic”.

Cercetările privind identitatea de gen indică natura complexă a acestei formări personale. Este considerată în primul rând conștientizarea unui adolescent cu privire la poziția propriului „eu” în raport cu anumite imagini standard de gen. S-a dovedit că diferențierea scăzută a standardelor reduce influența identității de gen ca mecanism de reglare a comportamentului adolescentului.

Identitatea de gen este legată de structura personalității. Pubertate este critică datorită faptului că se descoperă și se consolidează nu numai genul, ci și identitatea sexuală sau, cu alte cuvinte, orientarea psihosexuală a individului.

Din punctul de vedere al teoriei epigenetice a lui E. Erikson, la a 5-a etapă a dezvoltării psihosociale (se formează identitatea eului - confuzie de rol)

Căutarea identității poate fi un proces dificil pentru un individ din cauza influenței anumitor grupuri de oameni și a orientărilor lor sexuale. Sub influența grupurilor sociale care poartă o diferențiere neclară de gen, poate apărea o criză de identitate.

Criza identității de gen în acest caz poate fi considerată ca o fixare în această etapă a formării personalității.

În cazul fixării sexului nediferențiat, începe etapa a 6-a - „intimitate - izolare”. Această etapă este periculoasă pentru individ din cauza autoabsorbției excesive sau evitării relațiilor interpersonale.

Diferențele dintre bărbați și femei sunt complexe. Psihologii le examinează analizând cele patru componente ale identității de gen: sexul biologic, identitatea de gen, idealurile de gen și rolurile sexuale.

Astfel, genul este un fenomen sociocultural complex care determină diferențe în comportamentul de rol, mental și caracteristici emoționaleîntre un bărbat și o femeie, construit de societate. Sub influența diferitelor condiții sociale, se pot forma identități de gen diferite.

Am realizat un studiu al identității de gen folosind „Chestionarul privind rolul de gen” de S. Bem, adaptat de E. M. Dubovskaya și

O. A. G. în avrilitsa. Chestionarul S. Bem (precum și modificarea acestuia) se bazează pe următoarele principii conceptuale:

1. Constructele masculinității și feminității nu sunt alternative, poli ai aceluiași continuum, ci sunt dimensiuni independente.

2. Subiectul, în procesul de socializare, asimilează constructe sociale ale masculinității - feminitatea ca cadru/schemă de construire a propriei personalități și de interpretare a fenomenelor din jur.

3. Deoarece masculinitatea și feminitatea sunt fenomene socioculturale, constructele testului ar trebui să includă unități semantice care caracterizează ideile unei anumite societăți despre masculinitate și feminitate.

Acest set de instrumente conține o listă de 60 de calități, 20 dintre ele reflectă calități masculine, 20 - feminine și 20 - neutre. Vă permite să măsurați indicatorii de feminitate și masculinitate prin autodeterminarea de către respondenți ai severității anumitor calități pe o scară de 20 de puncte, urmat de transferul la sistemul de rating categorial „înalt” (HM/VF) - „scăzut” ( LM/NF). În acest sistem de notare, scorurile individuale de feminitate și masculinitate care sunt aproape sau peste mediană sunt considerate „înalte”; scorurile mai mici decât mediana sunt considerate „scăzute”. Astfel, se pot distinge patru genuri

diferite tipuri de personalitate: tip masculin (combinația VM cu NF), tip feminin (NM - HF), tip androgin (VM - HF) și tip nedeterminat (NM - NF).

Pentru comoditatea calculelor și procesării matematice și statistice a rezultatelor cercetării lui E. M. Dubovskaya și O. A. G. Avrilitsa, respondenților li sa cerut să evalueze calitățile pe o scară de 4 puncte. S-a avut în vedere că modificările în scara de rating nu ar putea afecta interpretarea datelor. Criteriile de evaluare au fost ușor extinse, ceea ce a ajutat la o analiză mai minuțioasă a datelor subiecților și la obținerea unei imagini de încredere a genului psihologic. Rezultatele au fost numărate în felul următor: primul lucru care trebuia făcut a fost să se calculeze suma punctelor pentru calitățile masculine și pentru calitățile feminine; al doilea este de a calcula indicele de androginie folosind următoarea formulă: I = M / F, unde M este suma punctelor pentru calitățile masculine, F este suma punctelor pentru calitățile feminine, I este indicele de androginie.

Următorul pas a fost determinarea indicatorilor mediani pentru masculinitate și feminitate, iar apoi determinarea tipului de gen al adolescenților din familii diferite.

Să luăm în considerare identitatea de gen a adolescenților din familii diferite.

1) Identitatea de gen (masculinitate și feminitate) a băieților și fetelor din clasele 7-9 din familiile ortodoxe.

Valorile medii ale masculinității la băieți cresc pe măsură ce îmbătrânesc: în clasa a VII-a - 41,71, în a VIII-a -43, în a IX-a - 48,85 puncte; valori medii ale feminității la băieți: clasa a VII-a - 31,28, a VIII-a - 31, a IX-a - 34,71 puncte. Masculinitatea fetelor din familiile ortodoxe: clasa a VII-a - 34,2, a VIII-a - 34,5, a IX-a - 38,2 puncte.

Feminitatea fetelor din familiile ortodoxe se modifică astfel: clasa a VII-a - 49,5, a VIII-a -44,25, a IX-a - 47,2 puncte.

2) Identitatea de gen a băieților și fetelor din familii biparentale. Scoruri medii de masculinitate la băieți: clasa a VII-a - 32,87, a VIII-a - 35,5, a IX-a - 44,66 puncte. Scoruri medii de feminitate: clasa a VII-a - 35,5, clasa a VIII-a - 31,7, a IX-a - 32,55 puncte.

Valorile medii de masculinitate pentru fete:

Clasa a VII-a - 36,66, a VIII-a -37,16, a IX-a - 37,66 puncte. Valori medii de feminitate: clasa a VII-a - 40,28, a VIII-a -33,54, a IX-a - 33,54 puncte.

În familiile ortodoxe, fetele înregistrează o scădere a feminității în clasa a VIII-a, în timp ce masculinitatea și feminitatea băieților cresc în clasa a IX-a.

Identitatea de gen a băieților și fetelor din familii biparentale. Scoruri medii de masculinitate la băieți: clasa a VII-a - 32,87, a VIII-a - 35,5, a IX-a - 44,66 puncte. Valori medii de feminitate: clasa a VII-a - 35,5,

8 - 31,7, 9 - 32,55 puncte.

Scoruri medii de masculinitate la fete: clasa a VII-a - 36,66, a VIII-a - 37,16, a IX-a - 37,66 puncte. Valori medii de feminitate: clasa a VII-a - 40,28, a VIII-a - 33,54, a IX-a - 33,54 puncte.

Rezultatele studiului dau motive pentru a afirma că la fetele din clasa a VIII-a feminitatea scade, iar în clasa a IX-a crește. Masculinitatea băieților crește după clasa a VIII-a

În clasa a IX-a se înregistrează un salt în feminitate, în clasa a VIII-a feminitatea băieților scade.

3) Rezultatele unui studiu privind identitatea de gen a băieților și fetelor din clasele 7-9 din familii monoparentale. Modificări ale masculinității băieților: clasa a VII-a - 32,44, a VIII-a - 28, a IX-a - 36,53 puncte. Feminitatea băieților: clasa a VII-a - 33,77, a VIII-a - 31, a IX-a -33,8 puncte.

Masculinitatea fetelor se modifică astfel: clasa a VII-a - 30,8, a VIII-a - 43,33, a IX-a - 33,8 puncte. Feminitatea fetelor se modifică astfel: clasa a VII-a - 3,4, a VIII-a - 36,16, a IX-a - 33,8 puncte.

Pe baza datelor cercetării s-a stabilit că clasa a VIII-a este o criză atât pentru băieți, cât și pentru fete. La fete, masculinitatea crește brusc în clasa a VIII-a și scade brusc în clasa a IX-a. Masculinitatea băieților scade în clasa a VIII-a și crește în clasa a IX-a.

Tipurile de gen ale adolescenților (băieți și fete) diferă și în funcție de tipul de familie. La băieții din familiile ortodoxe au fost identificate doar două tipuri de gen: masculin și androgin (pe măsură ce cresc, procentul genului masculin scade ușor, iar cel androgin crește). La fete s-a constatat că în clasa a VII-a sunt prezente toate cele 4 tipuri de gen, iar în clasele a VIII-a și a IX-a au fost identificate doar două tipuri de gen: feminin și androgin (din clasa a VIII-a scade procentul genului feminin, iar tipul androgină crește).

Băieții din familii biparentale din clasele a VII-a și a VIII-a au o rată ridicată a tipului de gen nediferențiat (42,85 și 54,54%), iar în clasa a IX-a nu există genul nediferențiat, iar genul masculin predomină (77,77%).

Printre fetele din familii biparentale din clasa a VII-a predomină următoarele tipuri de gen: feminin (38,88%), androgin (33,33%), nediferențiat (22,22%).

În clasa a VIII-a predomină tipurile de gen masculin (29,16%) și nediferențiat (33,33%) (33,33%). În clasa a IX-a, fetele au un procent mare de genuri feminine (44,44%) și androgine (38,88%); nu există un gen nediferențiat.

În familiile monoparentale, tipul nediferențiat de gen predomină atât la băieți, cât și la fete: clasa a VII-a: fete - 60,0%, băieți 60,0%; clasa a VIII-a: băieți - 100,0%, fete - 50,0%; Clasa a IX-a: fete - 75,0%, băieți - 66,66%.

Astfel, putem concluziona că principalii „furnizori” ai tipului de gen nediferențiat atât pentru băieți, cât și pentru fete sunt familiile monoparentale.

Rezultatele studiului nostru arată că identitatea de gen a adolescenților din familii ortodoxe diferă de identitatea de gen a adolescenților din familii laice (monoparentale și monoparentale).

Bibliografie

1. Geodakyan V. A. Teoria diferențierii de gen în problemele umane // Omul în sistemul științelor / ed. I. T. Frolova. M., 1989.

2. Bendas T.V. Psihologia genului: studiu. indemnizatie. Sankt Petersburg, 2005.

3. Bern S. Psihologia genului. Sankt Petersburg, 2001.

4. Antologie teoria genului/ ed. N. Gapova. Minsk, 2002.

5. Asmolov A. G. Psihologia personalității. M., 1990.

6. Denisova A. Feminitate și masculinitate // Femeie plus. 2003. Nr. 1.

7. Yufereva T. I. Imagini cu bărbați și femei în mintea adolescenților // Probleme. psihologie. 1985, nr.3.

8. Erickson E. Identitate: tineret și criză. M., 1996.

9. Ivanova E. Probleme de gen în psihologie. Introducere în studiile de gen. Partea 1: studiu. manual / ed. I. A. Zherebkina.

Shabanov L.V., doctor în filozofie, candidat în științe psihologice, șef. Departamentul de Formare Psihologică Postuniversitară.

Institutul de Teoria Educației TSPU

E-mail: [email protected]

Shelekhov I. L., candidat la științe psihologice, conferențiar.

Sf. Kiev, 60. Tomsk, regiunea Tomsk, Rusia, 634061.

E-mail: [email protected]

Ruban N.N., metodolog.

Universitatea Pedagogică de Stat din Tomsk.

Sf. Kiev, 60. Tomsk, regiunea Tomsk, Rusia, 634061.

Materialul a fost primit de redactor la 05.05.2009

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban ACCESORII SEXUALE ȘI IDENTITATE DE GEN A ADOLESCENTELOR DIN FAMILII DE DIVERSE TIPURI

Sexul fiziologic ca set de atribute anatomice-fiziologice ale indivizilor de un fel și genul ca sex social este considerat. Se face revizuirea termenilor expuși mai sus pe baza cărora se formează identitatea sexuală a persoanei, adică un accesoriu special al anumitor sex, ca urmare a unui proces biosocial dificil de conectare a ontogenezei, socializării sexuale și dezvoltării conștiinței.

Cuvinte cheie: identitate sexuală, un etaj biologic, un etaj social, socializare, un gen.

E-mail: [email protected]

Universitatea Pedagogică de Stat din Tomsk.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Regiunea Tomskaya, Rusia, 634061.

E-mail: [email protected]

Universitatea Pedagogică de Stat din Tomsk.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Regiunea Tomskaya, Rusia, 634061.

E-mail: [email protected]

Articolul a fost susținut de granturi de la Fundația Rusă pentru Cercetare de bază, proiectul 08-06-00313 „Rolul condițiilor de socializare și al caracteristicilor psihologice în formarea comportamentului reproductiv al femeilor în conditii moderne„și Fundația Rusă pentru Științe Umanitare, proiectul 07-06-1214v „Sistem informațional pentru evaluarea și monitorizarea stării psihofiziologice a femeilor însărcinate”.

17 951

Copilul nu s-a născut încă, dar aflându-i sexul, cumpărăm haine, cărucior, mobilăm creșa... Pentru un băiat alegem tonuri de albastru, pentru o fată - roz. Așa începe „educația de gen”. Apoi băiatul primește cadou mașini, iar fata primește păpuși. Vrem să-l vedem pe fiul nostru curajos, curajos și puternic, iar fiica noastră ca fiind afectuoasă, blândă și conformă. Medicul și psihologul Igor Dobryakov vorbește despre modul în care așteptările noastre de gen îi afectează pe copii.

Cuvântul „gen” a fost inventat pentru a separa semnificațiile sociale ale „masculinitate” și „femininitate” de diferențele biologice de sex. Genul este determinat de caracteristicile anatomice și fiziologice care ne permit să împărțim toți oamenii în bărbați și femei și să ne clasificam ca unul dintre grupuri. Uneori, din cauza unei defecțiuni cromozomiale sau ca urmare a unor anomalii în dezvoltarea embrionului, se naște o persoană care combină caracteristicile sexuale atât ale bărbaților, cât și ale femeilor (hermafrodit). Dar acest lucru se întâmplă extrem de rar.

Un psiholog a spus în glumă că sexul este ceea ce este între picioare, iar genul este ceea ce este între urechi. Dacă sexul unei persoane este determinat la naștere, atunci identitatea de gen se formează în procesul de creștere și socializare. A fi femeie sau bărbat în societate nu înseamnă doar să ai un anumit structura anatomică, dar au și un aspect, maniere, comportament, obiceiuri care corespund așteptărilor. Aceste așteptări stabilesc anumite modele de comportament (roluri de gen) pentru bărbați și femei în funcție de stereotipurile de gen - ceea ce este considerat „tipic masculin” sau „tipic feminin” în societate.

Apariția identității de gen este strâns legată atât de dezvoltarea biologică, cât și de dezvoltarea conștiinței de sine. La vârsta de doi ani, ei nu înțeleg pe deplin ce înseamnă acest lucru, cu toate acestea, sub influența exemplului și a așteptărilor adulților, încep deja să-și formeze activ atitudinile de gen, învățând să distingă genul celor din jur prin îmbrăcăminte. , coafură și trăsături faciale. Până la vârsta de șapte ani, un copil își dă seama de imuabilitatea sexului său biologic. În adolescență are loc formarea identității de gen: pubertatea rapidă, manifestată prin schimbări corporale, experiențe romantice, dorințe erotice, o stimulează. Acest lucru are un impact puternic asupra formarea ulterioară identitate sexuala. Există o dezvoltare activă a formelor de comportament și formarea caracterului în conformitate cu ideile părinților, a mediului imediat și a societății în ansamblu despre feminitate (din latinescul femininus - „feminin”) și masculinitate (din latinescul masculinus). - "masculin").

Egalitatea sexelor

În ultimii 30 de ani, ideea egalității de gen a devenit larg răspândită în lume, a stat la baza multor documente internaționale și este reflectată în legile naționale. Egalitatea de gen implică șanse egale, drepturi și responsabilități pentru femei și bărbați în toate sferele vieții, inclusiv acces egal la educație și asistență medicală, șanse egale de a lucra, de a participa la guvernare, de a întemeia o familie și de a crește copii. Inegalitatea de gen creează un teren fertil pentru violența de gen. Stereotipurile păstrate din vremurile arhaice atribuie femeilor și bărbaților diferite scenarii de comportament sexual: bărbaților li se permite o activitate sexuală mai mare și agresivitate, femeile sunt așteptate să fie ascultătoare pasiv și supuse unui bărbat, ceea ce o transformă cu ușurință într-un obiect de exploatare sexuală.

Egal în diferență

Și femeile au existat dintotdeauna, dar au fost diferite în diferite epoci și între diferite popoare. Mai mult, în familii diferite care trăiesc în aceeași țară și aparțin aceleiași clase, ideile despre bărbatul și femeia „adevărați” pot varia semnificativ.

În țările moderne ale civilizației occidentale, ideile de egalitate de gen între bărbați și femei au predominat treptat, iar acest lucru le egalizează treptat rolurile în societate și familie. Drepturile de vot pentru femei au fost legiferate destul de recent (după standarde istorice): în SUA în 1920, în Grecia în 1975, în Portugalia și Spania în 1974 și 1976, iar unul dintre cantoanele Elveției a egalat drepturile de vot pentru femei și bărbați doar în 1991. Unele țări, precum Danemarca, au creat un minister special dedicat egalității de gen.

În același timp, în țările în care influența religiei și a tradițiilor este puternică, sunt mai frecvente puncte de vedere care recunosc dreptul bărbaților de a domina, de a gestiona și de a conduce asupra femeilor (de exemplu, în Arabia Saudită, femeilor li s-a promis că vor primi dreptul de vot doar în 2015).

Calitățile masculine și feminine se manifestă în comportament, aspect și preferință pentru anumite hobby-uri și activități. Există și diferențe de valori. Se crede că femeile prețuiesc relațiile umane, dragostea, familia mai mult, iar bărbații prețuiesc succesul social și independența. Cu toate acestea, în viața reală, oamenii din jurul nostru demonstrează o combinație de trăsături de personalitate atât feminine, cât și masculine, iar valorile care sunt semnificative pentru ei pot varia semnificativ. În plus, trăsăturile masculine sau feminine care apar clar în unele situații pot fi invizibile în altele. Observații similare l-au condus pe omul de știință austriac Otto Weininger la ideea că fiecare femeie normală și fiecare om normal există trăsături atât ale sexului propriu, cât și ale celui opus, individualitatea unei persoane este determinată de predominanța bărbatului asupra femeii sau invers*. El a folosit termenul „androginie” (greacă ανδρεία - bărbat; greacă γυνής - femeie) pentru a se referi la combinația de trăsături masculine și feminine. Filosoful rus Nikolai Berdyaev a numit ideile lui Weininger „intuiții strălucitoare”**. La scurt timp după publicarea lucrării lui Weininger „Sexul și caracterul”, au fost descoperiți hormoni sexuali masculini și feminini. În organism, bărbații produc hormoni feminini împreună cu hormonii sexuali masculini, iar în corpul feminin, împreună cu hormonii feminini, sunt produși hormoni masculini. Combinația și concentrarea lor influențează aspectul și comportamentul sexual al unei persoane și îi modelează sexul hormonal.

De aceea, în viață întâlnim o astfel de varietate de manifestări de masculin și feminin. Unii bărbați și femei au calități predominant masculine și feminine, în timp ce alții au un echilibru între ambele. Psihologii cred că indivizii de tip androgin, care se combină performanta ridicata atât masculinitatea cât și feminitatea, au o mai mare flexibilitate comportamentală și, prin urmare, sunt cele mai adaptative și mai prospere din punct de vedere psihologic. Prin urmare, creșterea copiilor în limitele stricte ale rolurilor tradiționale de gen le poate face un deserviciu.

Igor Dobryakov– Candidat la Științe Medicale, conferențiar al Departamentului de Psihiatrie a Copilului, Psihoterapie și Psihologie Medicală, Universitatea de Medicină de Stat Nord-Vest. I. I. Mechnikova. Membru în comitetele editoriale ale revistelor „Psihologie Perinatală”, „Probleme de sănătate mintală a copiilor și adolescenților”, „Medicina copiilor din Nord-Vest”. Autor a zeci de lucrări științifice, precum și coautor al cărților „Development of a Child’s Personality from Birth to One Year” (Editura Rama, 2010), „Child Psychiatry” (Peter, 2005), „Health Psychology”.

Captat de stereotipuri

Majoritatea oamenilor cred că o femeie are calități precum sensibilitatea, tandrețea, grija, sensibilitatea, toleranța, modestia, flexibilitatea, credulitatea etc. Fetele sunt învățate să fie ascultătoare, atente și receptive.

Adevăratele calități masculine sunt considerate curaj, perseverență, fiabilitate, responsabilitate etc. Băieții sunt învățați să se bazeze pe propriile forțe, să-și atingă propriile obiective și să fie independenți. Pedepsele pentru comportament neadecvat sunt în general mai dure pentru băieți decât pentru fete.

Mulți părinți își încurajează copiii să se comporte și să se joace în mod tradițional caracteristic genului lor și sunt foarte îngrijorați când observă contrariul. Cumpărând mașini și pistoale pentru băieți și păpuși și cărucioare pentru fete, părinții, adesea fără să-și dea seama, se străduiesc să crească bărbați puternici - susținători și protectori, și femei adevărate - păstrătoare a vetrei. Dar nu este nimic în neregulă cu faptul că un băiat gătește cina pe o sobă de jucărie și hrănește un ursuleț de pluș, iar o fată asambla un set de construcție și joacă șah. Astfel de activități contribuie la dezvoltarea cu mai multe fațete a copilului, formează în el trăsături importante (grija la un băiat, gândirea logică la o fată) și îl pregătesc pentru viață în societate modernă, unde femeile și bărbații au avut multă vreme la fel de succes în a stăpâni aceleași profesii și în multe feluri joacă aceleași roluri sociale.

Spunându-i unui băiat: „Dă înapoi, ești băiat” sau „Nu plânge, nu ești fată”, părinții reproduc genul și, fără să vrea, sau chiar conștient, pun bazele viitorului comportament agresiv al băiatului și un sentiment de superioritate fata de fete. Când adulții sau prietenii condamnă „tandrețea vițelului”, ei interzic astfel băiatului, și apoi bărbatului, să arate atenție, grijă și afecțiune. Expresii precum „Nu te murdără, ești o fată”, „Nu te luptă, doar băieții se luptă” dau unei fete un sentiment de superioritate față de băieții murdari și bătaieți și apelul „Fii mai liniștit, fii mai mult modestă, ești fată” o încurajează să joace roluri secunde, dând în palmă bărbaților.

Mituri despre băieți și fete

Care opinii larg răspândite se bazează pe fapte solide și care nu au o bază experimentală de încredere?

În 1974, Eleanor Maccoby și Carol Jacklin au spulberat multe mituri, arătând că oamenii de diferite sexe au mai multe asemănări decât diferențe. Pentru a afla cât de aproape sunt convingerile tale stereotipe de adevăr, ia în considerare care dintre următoarele afirmații sunt adevărate.

1. Fetele sunt mai sociabile decât băieții.

2. Băieții au un sentiment de stima de sine mai puternic decât fetele.

3. Fetelor mai bine decât băiețiiîndeplini sarcini simple, de rutină.

4. Băieții au abilități matematice și gândire spațială mai puternice decât fetele.

5. Băieții au o minte mai analitică decât fetele.

6. Fetele au o dezvoltare mai bună a vorbirii decât băieții.

7. Băieții sunt mai motivați să obțină succes.

8. Fetele nu sunt la fel de agresive ca băieții.

9. Fetele sunt mai ușor de convins decât băieții.

10. Fetele sunt mai sensibile la sunet, iar băieții - la stimulii vizuali.

Răspunsurile care reies din cercetările lui Maccoby și Jacklin sunt surprinzătoare.

1. Nu există niciun motiv să credem că fetele sunt mai sociabile decât băieții. În copilăria timpurie, ambele grupuri formează la fel de des grupuri pentru a se juca împreună. Nici băieții, nici fetele nu manifestă o dorință crescută de a se juca singuri. Băieții nu preferă să se joace cu obiecte neînsuflețite decât să se joace cu semenii. La o anumită vârstă, băieții petrec și mai mult timp jucându-se împreună decât fetele.

2. Rezultatele testelor psihologice indică faptul că băieții și fetele din copilărie și adolescență nu diferă semnificativ în ceea ce privește nivelul stimei de sine, ci indică diferite domenii ale vieții în care se simt mai încrezători decât în ​​ceilalți. Fetele se consideră mai competente în domeniul comunicării reciproce, iar băieții sunt mândri de forța lor.

3 și 4. Băieții și fetele fac față la fel de eficient sarcinilor simple, tipice. Băieții dezvoltă abilități matematice în jurul vârstei de 12 ani, când dezvoltă rapid gândirea spațială. În special, le este mai ușor să descrie partea invizibilă a unui obiect. Deoarece diferența dintre abilitățile de gândire spațială devine vizibilă numai în adolescență, motivul pentru aceasta ar trebui căutat fie în înconjurând copilul mediu (probabil băieților li se oferă mai des posibilitatea de a îmbunătăți această abilitate), sau în caracteristicile statusului său hormonal.

5. Băieții și fetele au aceleași abilități analitice. Băieții și fetele descoperă capacitatea de a separa importantul de neimportant, de a recunoaște cel mai important în fluxul de informații.

6. Vorbirea se dezvoltă mai repede la fete decât la băieți. Până la adolescență, copiii de ambele sexe nu diferă în acest indicator, dar în liceu, fetele încep să depășească băieții. Ei performează mai bine la testele de înțelegere a complexității limbajului, au o vorbire figurativă mai fluentă, iar scrierea lor este mai alfabetizată și mai bună din punct de vedere al stilului. Ca și în cazul abilităților la matematică ale băieților, abilitățile lingvistice crescute ale fetelor pot fi o consecință a socializării care le motivează să-și îmbunătățească abilitățile lingvistice.

7. Fetele sunt mai puțin agresive decât băieții, iar această diferență se observă deja la vârsta de doi ani, când copiii încep să ia parte la jocurile de grup. Agresivitatea crescută a băieților se manifestă atât prin acțiuni fizice, cât și prin demonstrarea dorinței de a se angaja într-o luptă sau sub formă de amenințări verbale. Agresivitatea este de obicei îndreptată către alți băieți și mai rar către fete. Nu există dovezi că părinții încurajează băieții să fie mai agresivi decât fetele; mai degrabă, ele nu încurajează expresiile de agresivitate nici în una, nici în alta.

8. Băieții și fetele sunt la fel de susceptibili la persuasiune și imită la fel de des comportamentul adulților. Ambele sunt influențate de factori sociali și înțeleg necesitatea de a respecta normele de comportament general acceptate. Singura diferență reală este că fetele își adaptează oarecum mai ușor judecățile celorlalți, iar băieții pot accepta valorile unui anumit grup de colegi fără a-și compromite propriile opinii, chiar dacă nu există nici cea mai mică asemănare între ele.

9. În copilărie, băieții și fetele reacționează în mod similar la diferite obiecte. mediu inconjurator, care sunt percepute prin auz și vedere. Ambele disting caracteristicile de vorbire ale celor din jur, sunete diferite, forma obiectelor și distanțele dintre ele. Această asemănare persistă la adulții de diferite sexe.

Cea mai obiectivă abordare pentru identificarea diferențelor între sexe este studierea creierului. Folosind electroencefalografia, puteți evalua reacțiile creierului la diferite tipuri de stimulare. Astfel de studii evită dependența rezultatelor obținute de opiniile personale sau părtinirile experimentatorului, deoarece interpretarea comportamentului observat în acest caz se bazează pe indicatori obiectivi. S-a dovedit că femeile au simțuri mai ascuțite ale gustului, atingerii și auzului. În special, auzul lor în domeniul undelor lungi este atât de ascuțit decât cel al bărbaților, încât un sunet de 85 de decibeli li se pare de două ori mai puternic. Femeile au o mobilitate mai mare a mâinilor și a degetelor și o coordonare mai fină a mișcărilor, sunt mai interesate de oamenii din jurul lor, iar în copilărie ascultă cu mare atenție diverse sunete. Pe măsură ce se acumulează date privind caracteristicile anatomice și fiziologice ale creierului masculin și feminin, nevoia de noi studii neuropsihologice care ar putea spulbera miturile existente sau confirma realitatea lor crește.

* Fragmente din cartea lui W. Masters, V. Johnson, R. Kollodny „Fundamentals of Sexology” (World, 1998).

Cum se dezvoltă genul social

Formarea identității de gen începe în vârstă fragedăşi se manifestă printr-un sentiment subiectiv de apartenenţă la băieţi sau fete. Deja la vârsta de trei ani, băieții preferă să se joace cu băieții, iar fetele preferă să se joace cu fetele. Jocurile cooperative sunt și ele prezente și sunt foarte importante pentru dobândirea abilităților de comunicare între ele. Preșcolarii încearcă să se conformeze ideilor despre comportamentul „corect” pentru băieți și fete care le sunt „transmise” de către profesori și echipa de copii. Dar principala autoritate cu privire la toate problemele, inclusiv de gen, pentru copiii mici sunt părinții lor. Pentru fete, imaginea nu numai a unei femei, al cărei exemplu principal este mama, este foarte importantă, ci și imaginea unui bărbat, așa cum modelele de comportament atât masculin, cât și feminin sunt importante pentru băieți. Și, desigur, părinții le oferă copiilor lor primul exemplu de relație dintre un bărbat și o femeie, care determină în mare măsură comportamentul lor atunci când comunică cu persoane de sex opus și ideile lor despre relațiile în cuplu.

Până la vârsta de 9-10 ani, copiii sunt deosebit de sensibili la influențele externe. Comunicarea strânsă cu colegii de sex opus la școală și în alte activități ajută copilul să învețe stereotipuri comportamentale de gen acceptate în societate. Jocurile de rol, care au început în grădiniță, devin din ce în ce mai complexe în timp. Participarea la ele este foarte importantă pentru copii: ei au posibilitatea de a alege genul personajului în conformitate cu al lor și învață să se conformeze rolului lor de gen. Atunci când înfățișează bărbați sau femei, ele reflectă în primul rând stereotipurile de comportament de gen acceptate în familie și la școală și demonstrează acele calități care sunt considerate feminine sau masculine în mediul lor.

Este interesant cât de diferit reacționează părinții și profesorii la îndepărtarea de stereotipuri. O fată de băiețel căreia îi place să joace „război” cu băieții, de obicei, nu este învinuită atât de adulți, cât și de colegi. Dar un băiat care se joacă cu păpuși este tachinat și numit „fată” sau „băiatul mamei”. Există o diferență evidentă în domeniul de aplicare a cerințelor pentru comportamentul „adecvat” pentru băieți și fete. Este greu de imaginat că o activitate neobișnuită pentru o fată (luptă cu laser, curse auto, fotbal) va provoca la fel de multă condamnare ca, de exemplu, dragostea unui băiat pentru vasele de jucărie, cusut și haine (aceasta este bine arătată în filmul din 2000). regizat de Stephen Daldry „Billy Elliot”) Astfel, în societatea modernă, practic, nu mai există activități și hobby-uri pur masculine, dar încă există cele tipic feminine.

În comunitățile de copii, băieții feminini sunt ridiculizati; ei sunt numiți „slăbici” și „curve”. Adesea ridicolul este însoțit de violență fizică. În astfel de situații este necesară intervenția în timp util din partea profesorilor și este nevoie de sprijin moral pentru copil din partea părinților.

În perioada prepuberală (aproximativ 7 până la 12 ani), copiii cu personalități foarte diferite tind să se unească în grupuri. grupuri sociale, evitând în același timp membrii celuilalt sex. Cercetările psihologului belarus Yakov Kolominsky*** au arătat că atunci când este necesar să se acorde preferință la trei colegi de clasă, băieții aleg băieții, iar fetele aleg fetele. Cu toate acestea, experimentul pe care l-am efectuat a demonstrat în mod convingător că, dacă copiii sunt siguri că alegerea lor va rămâne secretă, atunci mulți dintre ei aleg persoane de sex opus****. Acest lucru demonstrează semnificația stereotipurilor de gen interiorizate ale copilului: el se teme că prietenia sau chiar comunicarea cu un reprezentant al celuilalt sex i-ar putea face pe ceilalți să se îndoiască de înțelegerea corectă a rolului său de gen.

În timpul pubertății, adolescenții, de regulă, încearcă să-și sublinieze calitățile de gen, a căror listă începe să includă comunicarea cu sexul opus. Un adolescent, care încearcă să-și arate masculinitatea, nu numai că face sport, dă dovadă de hotărâre și forță, dar demonstrează în mod activ interes pentru fete și probleme sexuale. Dacă evită acest lucru și se observă că are calități „de fetiță”, atunci el devine inevitabil o țintă pentru ridicol. Fetele din această perioadă se îngrijorează de cât de atractive sunt pentru sexul opus. În același timp, sub influența celor tradiționali, ei observă că „slăbiciunea” și „neputința” lor îi atrage pe băieți care vor să-și arate abilitățile și forța, să acționeze ca protector și patron.

În această perioadă, autoritatea adulților nu mai este la fel de mare ca în copilărie. Adolescenții încep să se concentreze asupra stereotipurilor comportamentale acceptate în mediul lor și promovate activ de cultura populară. Fata ideală poate fi o femeie puternică, de succes și independentă. Dominanța bărbaților în dragoste, în familie și în echipă este din ce în ce mai puțin percepută ca o normă. Este pusă la îndoială normativitatea heterosexuală, adică „corectitudinea” și admisibilitatea atracției numai pentru un membru de sex opus. Autoidentificarea „non-standard” de gen devine din ce în ce mai înțeleasă. Adolescenții și tinerii adulți din ziua de azi sunt mai liberali în privința sexualității și a relațiilor sexuale.

Asimilarea rolurilor de gen și formarea identificării genului are loc ca urmare a interacțiunii complexe a înclinațiilor naturale, a caracteristicilor individuale ale copilului și a mediului său, a micro și macrosocietății. Dacă părinții, cunoscând legile acestui proces, nu își impun stereotipurile copilului, ci îl ajută să-și descopere individualitatea, atunci în adolescență și nu numai va avea mai puține probleme asociate cu pubertatea, conștientizarea și acceptarea sexului și genului său.

Fără standarde duble

Standardele duble se manifestă în cele mai multe zone diferite viaţă. Când vine vorba de bărbați și femei, se referă în primul rând la comportamentul sexual. În mod tradițional, unui bărbat este recunoscut ca având dreptul la experiență sexuală înainte de căsătorie, în timp ce femeii trebuie să facă acest lucru înainte de căsătorie. Cu cerința formală a fidelității reciproce a ambilor soți, relațiile extraconjugale ale unui bărbat nu sunt condamnate la fel de strict ca infidelitatea unei femei. Standardul dublu prescrie bărbatului să fie partenerul cu experiență și lider în relațiile sexuale, iar femeia să fie partea pasivă, subordonată.

Dacă vrem să creștem un copil în spiritul egalității de gen, trebuie să-i arătăm un exemplu de a trata oamenii în mod egal, indiferent de sexul lor. Când vorbiți cu copilul dvs., nu asociați una sau alta activitate sau treburile casnice sau profesia cu genul - tata poate spăla vasele, iar mama poate conduce mașina pentru a cumpăra alimente; sunt femei inginere și bărbați bucătari. Nu permiteți standarde duble între bărbați și femei și fiți intoleranți la orice violență, indiferent de la cine provine: o fată care agresează un băiat merită aceeași cenzură ca și un băiat care își ia jucăria. Egalitatea de gen nu elimină sexul și diferențele de gen și nu echivalează femeile și bărbații, fetele și băieții, ci permite fiecărei persoane să-și găsească propriul mod de auto-realizare și să-și determine alegerile de viață indiferent de stereotipurile obișnuite de gen.

* O. Weinenger „Gen și caracter” (Latard, 1997).

** N. Berdyaev „Semnificația creativității” (AST, 2007).

*** Y. Kolominsky „Psihologia unui grup de copii. Sistem de relații personale” (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov „Experiență în studierea relațiilor heterosexuale la copiii prepubertali” (în cartea „Psihie și gen la copii și adolescenți în condiții normale și patologice”, LPMI, 1986).

Opțiuni posibile

Nu faceți un „bărbat adevărat” dintr-un băiat, îi sfătuiește sociologul și sexologul Igor Kon* părinților.

Toți bărbații adevărați sunt diferiți, singurii bărbați falși sunt cei care se prefac a fi „adevărați”. Andrei Dmitrievich Saharov seamănă cu Arnold Schwarzenegger la fel de puțin pe cât seamănă Carmen cu eroina-mamă. Ajută-l pe băiat să aleagă varianta de masculinitate care îi este mai apropiată și în care va avea mai mult succes, astfel încât să se poată accepta și să nu regrete oportunitățile ratate, de cele mai multe ori doar imaginare.

Nu-i insufla beligeranta.

Destinele istorice ale lumii moderne se hotărăsc nu pe câmpul de luptă, ci în sfera realizărilor științifice, tehnice și culturale. Dacă băiatul tău crește pentru a fi o persoană demnă și un cetățean care știe să-și apere drepturile și să îndeplinească responsabilitățile asociate acestora, va face față și apărării Patriei. Dacă se obișnuiește să vadă dușmani de jur împrejur și să rezolve toate disputele dintr-o poziție de forță, nu i se va întâmpla nimic altceva decât necazuri în viață.

Nu învățați un băiat să trateze o femeie dintr-o poziție de forță.

Este frumos să fii cavaler, dar dacă băiatul tău ajunge într-o relație cu o femeie care nu este lider, ci adeptă, va fi o traumă pentru el. Este mai logic să vezi „o femeie în general” ca un partener egal și un potențial prieten și să construiești relații cu anumite fete și femei în mod individual, în funcție de rolurile și caracteristicile lor și ale tale.

Nu încercați să vă modelați copiii după propria imagine.

Pentru un părinte care nu suferă de iluzii de grandoare, o sarcină mult mai importantă este să ajute copilul să devină el însuși.

Nu încercați să vă forțați copilul să adopte o anumită ocupație sau profesie.

În momentul în care el face alegerea responsabilă, preferințele tale pot fi depășite din punct de vedere moral și social. Singura modalitate este de a îmbogăți interesele copilului încă din copilărie, astfel încât să aibă cea mai largă gamă posibilă de opțiuni și oportunități.

Nu-ți forța copiii să-ți realizeze visele și iluziile neîmplinite.

Nu știi ce diavoli păzesc calea pe care ai oprit-o cândva sau dacă există deloc. Singurul lucru în puterea ta este să-ți ajuți copilul să aleagă varianta optimă de dezvoltare pentru el, dar dreptul de a alege îi aparține.

Nu încercați să pretindeți că sunteți un tată strict sau o mamă afectuoasă dacă aceste trăsături nu vă sunt caracteristice.

În primul rând, este imposibil să înșeli un copil. În al doilea rând, este influențată nu de un „model de sex” abstract, ci de proprietățile individuale ale părintelui, de exemplul său moral și de modul în care acesta tratează copilul.

Nu credeți că copiii cu defecte cresc în familii monoparentale.

Această afirmație este incorectă, dar acționează ca o predicție care se împlinește. „Familiile incomplete” nu sunt cele în care nu există tată sau mamă, ci cele în care lipsește iubirea părintească. Familia maternă are propriile probleme și dificultăți suplimentare, dar este mai bună decât o familie cu un tată alcoolic sau în care părinții trăiesc ca pisicile și câinii.

Nu încercați să înlocuiți societatea de semeni a copilului dvs.

evitați confruntarea cu mediul lor, chiar dacă nu vă place. Singurul lucru pe care îl puteți și ar trebui să faceți este să atenuați traumele inevitabile și dificultățile asociate cu aceasta. O atmosferă de încredere în familie ajută cel mai bine împotriva „tovarășilor răi”.

Nu abuzați de interdicții și, dacă este posibil, evitați confruntarea cu copilul dumneavoastră.

Dacă puterea este de partea ta, atunci timpul este de partea lui. Un câștig pe termen scurt se poate transforma cu ușurință într-o pierdere pe termen lung. Și dacă îi încalci voința, ambele părți vor pierde.

Nu folosi niciodată pedeapsa corporală.

Oricine lovește un copil nu demonstrează putere, ci slăbiciune. Efectul pedagogic aparent este complet copleșit de alienarea și ostilitatea pe termen lung.

Nu te baza prea mult pe experiența strămoșilor tăi.

Nu știm bine poveste adevarata viața de zi cu zi, reglementările normative și practicile pedagogice nu au coincis niciodată nicăieri. În plus, condițiile de viață s-au schimbat foarte mult, iar unele metode de educație care erau considerate utile înainte (de exemplu, bătaia) sunt inacceptabile și ineficiente astăzi.

Informațiile și materialele conținute în această publicație nu reflectă neapărat punctele de vedere ale UNESCO. Autorii sunt responsabili pentru informațiile furnizate.

Corpurile și psihicurile oamenilor surprind și sperie prin diversitatea lor. Când ne naștem, primul lucru care îi îngrijorează pe părinți este cine s-a născut, un băiat sau o fată, iar asistentele se uită pe sub scutec. În realitate, problema genului este mult mai complexă.

Copilul ajunge să se cunoască pe sine

Atributele fiziologice ale sexului se formează în timpul dezvoltarea intrauterina. O persoană se naște cu un set de organe, el produce hormoni care determină caracteristicile corpului.

• Până la 18 luni, el înțelege că oamenii și copiii sunt de sexe diferite, în funcție de asta, se comportă diferit și se asociază cu un grup sau altul.
• La trei ani, identitatea de gen se consolidează, apare „rigiditatea de vârf”, iar copilul își determină locul în lume din punctul de vedere al rasei sale.
• Când se construiește un sistem puternic de înțelegere a sinelui, el începe să fie mai loial problemei rolului social.

Rudele adulte joacă rolul unui model social în autodeterminarea copilului. Prin observație, un copil învață modele de vorbire, activități comune pentru oameni, moduri de a se îmbrăca și de a avea grijă de sine și manifestări acceptabile de emoții. Omul de știință american Hilary Halpern susține că copiii adoptă modelul comportamental de bază de la mama lor.

Cu cuvinte simple, putem spune că genul este atribuirea unei persoane la unul dintre cele două sexe: bărbat sau femeie.

Autoidentificarea unei persoane

În tradiția occidentală, profesioniștii și oamenii de știință identifică trei grupuri de caracteristici care descriu identificarea.

Afilierea unei persoane prin primar sau caracteristici secundare denotă apartenența sa biologică. Identitatea de gen (numită și sex mental în literatură) descrie cine se percepe o persoană ca fiind din interior. Pentru a separa experiențele fizice și conștientizarea de sine, oamenii de știință au introdus termenul de gen (din engleză „gen”). Ultimul termen de pe listă include următoarele norme roluri sociale legate de masculinitate sau feminitate (masculinitate și feminitate), stil, comportament cu alte persoane, orientare sexuală.

Este posibil ca componentele descrise să nu se coreleze între ele. Uneori, o persoană care trăiește în corpul unei femei se simte ca un bărbat, demonstrează un comportament masculin (inclusiv lucrul în funcții de conducere) și, în același timp, experimentează o poftă de oameni de același gen.

Cercetări psihologice și medicale asupra genului

La sfârşitul secolului al XIX-lea. În literatura medicală a fost introdus termenul „schimbător”, care descrie o femeie care nu respecta regulile de comportament, dar era pasionată de cercetarea științifică și de autoeducație. Până la mijlocul secolului al XX-lea. medicii au supus pacienţilor cu anomalii unei terapii agresive.

Freud a considerat bisexualitatea ca fiind versiunea originală a normei, care se transformă în heterosexualitate în stadiul falic al maturității. Embrionul uman trece printr-o etapă în care are bărbat și caracteristici feminineși este un hermafrodit. La 3-5 ani, copilul manifestă un interes intim pentru un părinte, un băiat în mama lui, o fată în tatăl său și emoții ambivalente în celălalt. Freud și Jung au numit acest fenomen Complexul Oedip și Electra.

Psihanalistul Robert Stoller a rezumat concluziile Centrului Medical UCLA pe tema intersexului, i.e. abateri în fiziologia caracteristicilor sexuale și transgenderism, i.e. discrepanța dintre sexul biologic și cel mental și a introdus, de asemenea, termenul „gen” la Congresul Internațional de Psihanaliza de la Stockholm în 1953.

Behavioristul John Money a susținut că copiii sunt neutri la naștere și că preferințele sexuale și rolurile adecvate sunt constructe sociale.

Atitudini în societate față de identitatea de sine bazată pe gen

Se numește o societate în care oamenii se consideră ca aparținând a două roluri tradiționale bigender. Așa cum este cazul diviziunii bazate pe un anumit criteriu (cum ar fi rasa), oamenii care arată o linie de acțiune diferită devin adesea proscriși. Se știe că homosexualitatea a fost considerată o boală până în a doua jumătate a secolului XX. Comunitatea LGBT și-a câștigat dreptul la viață în Europa și în Statele Unite în ultimul deceniu.

În 2006, o echipă de experți a scris Principiile Yogyakarta, care conturează un set de opinii cu privire la drepturile omului în general și le aplică în domeniul identității sexuale.

Țări și naționalități în care există mai mult de două sexe

Alături de sistemul bigender adoptat în majoritatea țărilor europene, unele state și naționalități recunosc prezența oamenilor în societate” al treilea gen ».

1. Polinezia, Samoa. Fa'afafine înseamnă literal „ca o femeie”. Aceștia sunt bărbați care fac treburile casnice, îngrijesc copii, bolnavi și bătrâni. Societatea le clasifică drept „al treilea gen” și le percepe la egalitate cu genurile clasice. Potrivit CBS, numărul fa'afafinei a ajuns la 3.000 de persoane în 2013.
2. Asia de Sud. Hijrii trăiesc în India și Pakistan și includ grupuri de bărbați de neatins care nu doresc sau și-au pierdut capacitatea de a îndeplini îndatoririle tradiționale, dar poartă haine feminine. Credințele religioase ale castei descriu transformarea energiei iubirii în putere spirituală. În același timp, hijra lucrează adesea ca prostituate, rareori se căsătoresc și astfel de uniuni nu sunt făcute publice.
3. Oman. Transsexualii sunt numiți „haniți” și au adesea un aspect androgin și prezintă un comportament sexual feminin. În același timp, legile statului îi percep în mod specific ca fiind bărbați.
4. Indienii din America de Nord. Triburile americane își respectă rudele - „oameni cu două spirite” care îndeplinesc ritualuri sacre îmbrăcându-se în rochii de sex opus. Acești oameni pot îndeplini orice rol în societate, detașarea lor nu este legată de comportamentul sau sexualitatea lor.

Genul este o întrebare serioasă pe care și-o pune toată lumea, într-un fel sau altul. Unii oameni acceptă cu bucurie ceea ce este dat de natură, alții se repezi în interior, suferind de o discrepanță între formă și conținut. Universitățile studiază mintea și carnea de mai bine de un secol pentru a afla ce motivează oamenii atunci când aleg o activitate, elemente de înfățișare și un partener, și ne așteaptă multe descoperiri.

Videoclip despre apocalipsa de gen

În acest videoclip, Michael Robinson vă va spune cum în Europa se estompează în mod deliberat liniile dintre diferențele de gen ale copiilor:

Mulți autori folosesc termenii „sex” și „gen” în mod interschimbabil. Cu toate acestea, fiecare dintre acești termeni are propriul său sens specific. Podea Indică dacă biologic suntem bărbat sau femeie. Sexul biologic se caracterizează prin două aspecte: Sexul genetic determinat de cromozomii noștri sexuali și Sexul anatomic, inclusiv diferențele fizice evidente între bărbați și femei. Concept Gen Acoperă o serie de semnificații psihosociale specifice care completează conceptul de masculinitate și feminitate biologică. Astfel, în timp ce genul nostru este determinat de diverse atribute fizice (cromozomi, prezența unui penis sau a unei vulve etc.), atunci genul nostru include caracteristicile psihologice și socioculturale asociate cu genul nostru. Cu alte cuvinte, genul nostru ne caracterizează „masculinitatea” sau „feminitatea”. În acest capitol vom folosi termenii Masculinitate(masculinitate) și Feminitate(feminitatea) pentru a caracteriza forme de comportament tipice bărbaților sau femeilor. Unul dintre aspectele nedorite ale utilizării unor astfel de etichete este că pot limita gama de comportamente pe care oamenii se simt confortabil să le manifeste. Astfel, un bărbat se poate abține de la a-și manifesta îngrijorarea de teamă să nu pară efeminată, iar o femeie poate evita comportament încrezător de teamă să nu arate ca un bărbat. Intenția noastră nu este să consolidăm stereotipurile asociate cu astfel de etichete. Cu toate acestea, considerăm că este necesar să folosim acești termeni atunci când discutăm problemele de gen.

Podea. Apartenența biologică la o comunitate de bărbați sau femei.

Gen. Caracteristici psihosociale și socioculturale asociate cu genul nostru.

Când întâlnim oameni pentru prima dată, acordăm imediat atenție genului lor și, pe baza genului lor, facem presupuneri cu privire la comportamentul lor cel mai probabil. Cu alte cuvinte, facem Ipoteze de gen. Pentru majoritatea oamenilor, ipotezele de gen formează un element important al interacțiunilor sociale de zi cu zi. Împărțim oamenii în cei care aparțin fie sexului nostru, fie altuia. (Evităm termenul Sex opus, deoarece credem că utilizarea sa exagerează diferențele dintre bărbați și femei.) Mulți dintre noi avem dificultăți în a comunica cu persoane de al căror gen nu suntem complet siguri. Nefiind convinși că am identificat corect genul interlocutorului nostru, experimentăm confuzie și stângăciune.