Raszkolnyikov álmai és jelentésük a regényben. Rodion Raszkolnyikov szörnyű álma

A „Raszkolnyikov álma” című epizód elemzése F. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regénye alapján

Az irodalmi hős álmának leírása az írók és költők által gyakran használt technika karakterük képének mélyebb feltárására. Puskin elviszi Tatyana Larinát álmában egy furcsa kunyhóba, amely egy titokzatos erdőben áll, feltárva előttünk egy lány orosz lelkét, aki a „régi idők” meséi és legendái alapján nőtt fel. Goncsarov megadja, hogy Oblomov visszatérjen a gyermekkorba, a derűs oblomovkai paradicsomba, egy egész fejezetet szentelve a hős álmának. Vera Pavlovna álmaiban Csernisevszkij utópikus álmait testesíti meg. Az irodalmi szereplők álmai közelebb visznek hozzájuk, segítenek behatolni beléjük belső világ hogy megértsük bizonyos cselekedetek kiváltó okait. Miután elolvastam F. M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés" című regényét, rájöttem, hogy Raszkolnyikov, nyugtalan lelke képének megértése hiányos lenne, ha nem érteném meg tudatalattijának mélységét, amely ennek a hősnek az álmaiban tükröződik.

A Bűn és büntetés Rodion Raszkolnyikov négy álmát írja le, de szeretném megvizsgálni és elemezni az első álmot, amelyet a hős álmodott, miután meghozta a végső döntést, hogy megerősítse elméletét a „remegő lényekről” és a „jogosultságról”. döntés, hogy megöli az öregasszony-százalék-shitsut. Félve a „gyilkosság” szótól, állandóan felteszi magának a kérdést: „... tényleg megtörténik?” A terv végrehajtásának lehetősége is rémületbe sodorja, de megpróbálja bebizonyítani magának, hogy a kaszthoz tartozik. magasabb rendű lények Aki mer vért ontani a lelkiismeretükért, Raszkolnyikov veszi a bátorságot, és sok nyomorult ember megmentésének gondolatával sarkallja büszkeségét, amikor nemes megmentőként fog fellépni. De Rodion álma, amelyet Dosztojevszkij írt le, semmissé teszi a hős minden cinikus érvelését, feltárja előttünk sebezhető, tévedésben tehetetlen lelkét.

Raszkolnyikov gyermekkoráról, szülővárosáról álmodik. A gyermekkor általában az élet leggondtalanabb időszakához kötődik, amely nélkülözi a létfontosságú döntések meghozatalát, a tetteiért való teljes felelősségvállalást. És nem véletlen, hogy Raszkolnyikov álomban tér vissza a gyermekkorba. Már ebből is látszik, hogy a problémák felnőtt élet elnyomott, le akar mondani róluk, egyáltalán nem ismerni. Ezenkívül a gyermekkor ösztönösen megkülönbözteti a jót és a rosszat. Szimbolikus az apa képe is, akivel a kis Rodion álmában sétál. Hiszen az apa hagyományosan a védelem, a biztonság szimbóluma. A kocsma, amely mellett elhaladnak, és az onnan kirohanó részeg parasztok, már képek való Világ, kimerült hős. Az egyik férfi, Mikolka, meghívja a többieket, hogy tegyenek egy kört a szekerén, amely "apró, sovány, zamatos paraszti nyavalyára" van kiaknázva. Mindenki egyetért, és üljön le. Mikolka veri a lovat, kényszeríti a kocsi húzására, de erőtlensége miatt még járni sem tud. A fiú rémülten látja, ahogy a ló "szembe verik, a szemébe!". A részeg tömeg kiáltásai között hallani: „A fejszéjével minek!”. Aztán a tulajdonos dühösen befejezi a nyavalyát. Raszkolnyikov, a gyerek rettenetes félelemmel néz mindenre, ami történik, majd szánalom- és felháborodási rohamában a lovat megvédeni rohan, de sajnos már késő. A történések körüli légkör a végletekig felforrósodott. Egyrészt a részeg tömeg ördögi agressziója, másrészt egy gyermek elviselhetetlen kétségbeesése, akinek szeme előtt a maga kegyetlenségében szörnyű cselekedet zajlik, megrázva a lelkét a „szegények” iránti szánalomtól. ló". És mindennek a középpontjában a meggyilkolt nag rémülete és könnyei állnak. Az írónő szinte minden mondatát felkiáltójellel fejezi be, hogy az epizód kifejezőségét érzékeltesse.

Az álom mindenekelőtt Raszkolnyikov természetbeni meggyilkolásának elutasítását mutatja be. A lényeg pedig első pillantásra az, hogy feltárja a hős valódi lelkiállapotát, aki felébredve még egy imával is Istenhez fordul: „Uram... mutasd meg az utamat, és erről lemondok. átkozott... álmaim!”. A diák azonban továbbra is végrehajtja szörnyű tervét, és itt láthatja az álom második, rejtett jelentését. Valóban, ebben az álomban, mint abban való élet Raszkolnyikov, kérdéses arról a képességről, hogy valaki más életével – jelen esetben egy ló életével – rendelkezzen. A ló értéktelen és haszontalan, gyengesége miatt lény: „...és a kanca etta, testvérek, csak a szívem szakad: úgy tűnik, megölte, kenyeret eszik semmiért.” Valamint "egy ostoba, értelmetlen, jelentéktelen, gonosz, beteg öregasszony, senkinek szükségtelen, és éppen ellenkezőleg, mindenkire káros, aki maga sem tudja, minek él, és aki holnap magától meghal". Élete Raszkolnyikov szemében egyenlő "egy tetű, csótány életével".

Így Raszkolnyikov első álma egyrészt feltárja a hős előtt a kigondolt minden szörnyűségét, másrészt bűncselekmény elkövetésére készteti. De ahogy a cselekmény fejlődik, Dosztojevszkij arra a gondolatra vezet bennünket, hogy az alvásnak csak az első jelentése igaz – a lélek kiáltása az atrocitások megengedhetetlenségéről.

Az álmok szerepe Dosztojevszkij bűn és büntetés című művében

Az orosz irodalomban az álmokat többször is művészi eszközként használták. A. S. Puskin hozzá fordult az „Jevgene Onegin”, M. Yu. Lermontov a „Korunk hőse”, I. A. Goncharov az „Oblomov”-ban.

Dosztojevszkij regénye társadalomfilozófiai mű. Ez egy zseniális többszólamú regény, ahol a szerző megmutatta, hogyan egyesül az elmélet és a valóság, egységet alkotva, milyen gyönyörűen léteznek egymás mellett. különböző típusok tudatosság, ami többszólamúságot eredményez. Dosztojevszkij legmélyebb pszichologizmusa a "Bűn és büntetés"-ben sok mindenben megnyilvánult, és mindenekelőtt abban, hogy a szerző hogyan szembesíti hőseit a valóság számos problémájával, hogyan fedi fel lelküket a nehéz leírásával. élethelyzetek amelybe a hősök beleesnek. Így a szerző a szereplők lényegét engedi meglátni az olvasónak, feltárja előtte az implicit konfliktusokat, lelki zűrzavarokat, belső ellentmondásokat, a belső világ sokoldalúságát, paradox voltát.

Pontosabb létrehozásához pszichológiai portré Rodion Raskolnikov, a szerző különféle művészi technikák alkalmazásához folyamodik, amelyek között az álmok fontos szerepet játszanak. Valójában egy álomban derül ki az ember lényege, önmagává válik, ledobja magáról az álarcot, és így szabadabban fejezi ki érzéseit és fejezi ki gondolatait. A hős jellemének felfedése álmai leírásával egy olyan technika, amely lehetővé teszi a hős karakterének vonásainak mélyebb és pontosabb feltárását, hogy megmutassa őt olyannak, amilyen, díszítés és hamisság nélkül.

A regény első részének V. fejezetében megjelenik a főhős első álmának leírása. Ez az álom Nekrasov „Az időjárásról” című ciklusának versére emlékeztet. A költő hétköznapi városképet rajzol: egy sovány ló hatalmas szekeret vonszolt, és hirtelen felállt, mert nem volt ereje továbbmenni. A sofőr kíméletlenül ostorral veri a lovat, majd fog egy farönköt, és folytatja a szörnyűségeket.

Dosztojevszkij a regényben tovább fokozza a jelenet tragédiáját: álomban egy egészen undorító portré rajzolódik ki egy Mikolka nevű droverről, aki agyonver egy lovat. Dosztojevszkij kifejezetten ugyanazon a néven nevezi az álom hősét, mint azt a festőt, aki Raszkolnyikovot hibáztatta. Mindkét hős Szent Miklós nevét viseli, és azt a két erkölcsi pólust szimbolizálja, amelyek között Raszkolnyikov rohangál – a tiszta hitet és a kegyetlen „jogom van.” Mikolka, aki megölte a lovat, Raszkolnyikov elméletének lényegét hangoztatja, de itt ez az elmélet áll szemben a gyermek hős tudatával. Dosztojevszkij a bűncselekményre készülő Raszkolnyikov és a hétéves Rodey közötti kapcsolatot hangsúlyozza. Ezt egy speciális művészi technikával érik el - az "ő" névmás ismétlésével ("apja köré fonta a karját", "levegőt akar venni", "izzadtsággal ébredt", "Hála Istennek, ez csak egy álom!" - mondta ").

Mielőtt bevezetné az olvasót Rodion második álmába, Dosztojevszkij azt mondja, hogy a hős „egész testében remeg, mint egy hajtott ló. feküdjön le a kanapéra. És ismét az olvasó egy állat képét látja álomból, hangsúlyozva a hős kettős természetét: egyszerre hóhér és áldozat önmagához és a világhoz képest.

Raszkolnyikov második álma inkább a feledéshez hasonlít: "Mindenről álmodott, és minden ilyen álom furcsa volt." A hősnek úgy tűnik, hogy „valamiféle oázisban” „vizet iszik, egyenesen a patakból”, ami csodálatosnak tűnik számára. Itt jól látható a kapcsolat e szakasz és Lermontov „Három pálmafa” című verse között. Miután mindkét műben leírta az idillt, az olvasó meglátja a gyilkosságot. De a kapcsolat nem csak cselekmény: itt szomjazom tiszta élet a hőst egy oázis és egy patak képei szimbolizálják.

A második rész II. fejezetében a szerző Raszkolnyikov harmadik álmát ábrázolja. Nagyon távolról hasonlít egy álomhoz, inkább egy hallucinációhoz. A hősnek úgy tűnik, hogy szeretőjét súlyosan megverte Ilja Petrovics negyedgondnok: „Ilja Petrovics itt van, és veri az úrnőt! Megrúgja, beveri a fejét a lépcsőn.!”. Amikor Raszkolnyikov megkérdezi Nasztaszját, hogy miért verték meg a háziasszonyt, azt a választ kapja: "Ez vér." Kiderült, hogy senki sem verte meg a háziasszonyt, Rodionnak mindez úgy tűnt, és Nasztaszja csak azt jelentette, hogy ez a vér Raszkolnyikovban „sikít”, mert „nincs kiút”. De Raszkolnyikov nem érti, hogy Nasztaszja egészen más értelmet ad ezeknek a szavaknak, mint ő maga, hogy betegséget jelent, de itt a kiontott vér, a bűn, a bűnözés szimbólumát látja. Nála a „vér sikolyok” szavak „lelkiismereti gyötrelmet” jelentenek. Ebben a részben Dosztojevszkij megmutatja, hogy mivel a hős lelkiismerete gyötrődik, ez azt jelenti, hogy még nem veszítette el emberi arcát.

A hős negyedik álmát leírva Dosztojevszkij arra törekszik, hogy bemutassa, hogyan emel Raszkolnyikov elmélete falat közte és a társadalom közé: „. mindenki elment és fél tőle, és csak időnként nyitja ki egy kicsit az ajtót, hogy ránézzen, megfenyegesse, összeesküdjön valamiről egymás között, nevetjen és ugratja. Az olvasó számára világos, hogy Raszkolnyikov nem találja kölcsönös nyelv körülötte lévő emberekkel. Látható, hogy a hősnek nagyon fájdalmas az emberekkel való kapcsolatteremtés, mindenkitől nagyon távol van.

Raszkolnyikov következő, ötödik álma, akárcsak az első, rémálom. Az ötödik álomban a hős megpróbálja megölni Alena Ivanovnát, de hiába. Úgy tűnik neki, hogy „csendben kiengedte a fejszét a hurokból, és egyszer-kétszer megütötte az öregasszonyt a feje búbján. De furcsa: meg sem mozdult az ütésektől, mint egy fa. Megijedt, közelebb hajolt, és vizsgálgatni kezdte; de még lejjebb hajtotta a fejét. Ezután teljesen lehajolt a padlóra, és alulról az arcába nézett, nézett és halott lett: az öregasszony ült és nevetett.

Dosztojevszkij igyekszik megmutatni, hogy Raszkolnyikov nem uralkodó, nem Napóleon, akinek joga van könnyedén átlépni mások életén, hogy elérje saját célját. A leleplezéstől való félelem és a lelkiismeret-furdalás nyomorúságossá teszi. A nevető öregasszony képe ugratja Raszkolnyikovot, teljesen leigázza. Ebben a rémálomban, vagy inkább delíriumban Raszkolnyikov meglátja Szvidrigailovot, ami szintén nagyon fontos. Szvidrigailov Raszkolnyikov elméletének részévé válik, undorítóan megtestesíti az emberi akaratosság gondolatát. Figyelembe véve a hős utolsó álmát, látható az elmélete bukásának határozott kezdete. Raszkolnyikov arról álmodik, hogy "az egész világot valami szörnyű, hallatlan és példátlan pestisjárvány áldozatának ítélik, amely Ázsia mélyéről Európába érkezik". Megjelent néhány új "trichin, mikroszkopikus lény, amely az emberek testében lakott", és az emberek, akik elfogadták őket, "azonnal démonok megszállottá és őrültekké váltak". Dosztojevszkij ennek az álomképnek a segítségével szeretné hangsúlyozni a főszereplő individualista elméletének terjedésének következményeit - az emberiség megfertőzését a forradalmi lázadás szellemével. Az író (meggyőződött keresztény) szerint az individualizmus, a büszkeség és az önakarat őrület, ettől szabadul meg hőse olyan fájdalmasan és lassan.

Raszkolnyikov

Első álom főszereplő"Bűn és büntetés" látható a Petrovszkij-szigeten, Szentpéterváron. Ez az álom annyira megrázza Rodiont, hogy felébredés után lemond "átkozott álmáról". Ez maga az alvás jelentése ban ben külső fellépés regény. Ennek az álomnak a jelentése azonban sokkal mélyebb és jelentősebb.

Először is, ez az álom előrevetíti a jövőbeli eseményeket: részeg férfiak vörös ingét; Mikolka vörös, „mint a sárgarépa” arca; egy nő "kumachban"; egy fejsze, amely azonnal véget vethet a szerencsétlen nyűgnek - mindez előre meghatározza a jövőbeli gyilkosságokat, utalva arra, hogy még mindig vért fognak ontani.

Szentpétervár Raszkolnyikov

Másodszor, ez az álom a hős tudatának fájdalmas kettősségét tükrözi. Ha emlékszünk arra, hogy az álom az ember tudatalatti vágyainak és félelmeinek kifejezése, akkor kiderül, hogy Raszkolnyikov félt saját vágyait, még mindig azt akarta, hogy a szerencsétlen lovat agyonverjék. Kiderül, hogy ebben az álomban a hős Mikolkának és gyermeknek érzi magát, akinek tiszta, kedves lelke nem fogadja el a kegyetlenséget és az erőszakot. Ezt a kettősséget, Razkolnyikov természetének következetlenségét a regényben Razumikhin finoman észreveszi. A Pulcheria Alexandrovnával folytatott beszélgetésben Razumikhin megjegyzi, hogy Rodion „komor, komor, arrogáns és büszke”, „hideg és érzéketlen az embertelenségig”, ugyanakkor „nagylelkű és kedves”. „Mintha két ellentétes szereplő váltakozna benne” – kiált fel Razumikhin. Raszkolnyikov fájdalmas kettősségét álmából két ellentétes kép is bizonyítja - egy kocsma és egy templom. A kocsma az, ami tönkreteszi az embereket, itt van a kicsapongás, a meggondolatlanság, a gonoszság fókusza, ez az a hely, ahol az ember gyakran elveszti emberi forma. A kocsma mindig „kellemetlen benyomást” tett Rodionra, mindig volt tömeg, „tehát kiabáltak, nevettek, káromkodtak... csúnyán és rekedten énekeltek és verekedtek; ilyen részeg és szörnyű arcok kóboroltak mindig a kocsmában. A kocsma a romlottság és a gonoszság szimbóluma. A templom ebben az álomban a legjobbat személyesíti meg, ami benne van az emberi természet. Jellemző, hogy a kis Rodion szerette a templomot, évente kétszer apjával és anyjával ment misére. Kedvelte a régi képeket és az öreg papot, tudta, hogy itt megemlékezést tartanak az övéért halott nagymama. A kocsma és az itteni templom tehát metaforikusan az ember életének fő tereptárgyait jelentik. Jellemző, hogy Raszkolnyikov ebben az álomban nem éri el a templomot, nem esik bele, ami szintén nagyon jelentős. A kocsma melletti helyszínelés késlelteti.

Ax Raszkolnyikov

Jelentős itt a sovány paraszti savra nő képe, aki nem tud elviselni egy elviselhetetlen terhet. Ez a szerencsétlen ló a regényben szereplő összes „megalázott és sértett” elviselhetetlen szenvedésének szimbóluma, Raszkolnyikov reménytelenségének és zsákutcájának, a Marmeladov család katasztrófájának szimbóluma, Szonya helyzetének szimbóluma. Katerina Ivanovna keserű felkiáltása a halála előtt a hős álmának ezt az epizódját visszhangozza: „Elhagyták a nyavalyát! Túlfeszített!

Jelentős ebben az álomban a rég meghalt Raszkolnyikov apa képe. Az apa el akarja vinni Rodiont a kocsmából, de nem mondja neki, hogy nézze meg az elkövetett erőszakot. Úgy tűnik, az apa itt próbálja figyelmeztetni a hőst a végzetes cselekedetére. Felidézve a családjukat Rodion bátyja halálakor sújtó gyászt, Raszkolnyikov apja a temetőbe, az elhunyt testvér sírjához, a templom felé vezeti őt. Pontosan ez a funkciója Raszkolnyikov atya ebben az álomban.

Nál nél ezt az álmot van és cselekményformáló szerep. Úgy jelenik meg, mint „az egész regény egyfajta magja, központi eseménye. Az alvás minden jövőbeli esemény energiáját és erejét önmagában koncentrálja formáló érték mások számára történetszálak , "megjósolja" őket (az álom jelen időben van, a múltról beszél, és előrevetíti az öregasszony jövőbeli meggyilkolását). A fő szerepek és funkciók legteljesebb reprezentációja ("áldozat", "kínzó" és "együttérző" a magyar terminológiában). Dosztojevszkij) úgy állítja be a ló megöléséről szóló álmot cselekménymag A szöveg kibontva. Valójában ennek az álomnak a szálai húzódnak végig a regényen. Az irodalomkritikusok a regényben kiemelik a "trojkák" karakterét, amelyek megfelelnek a "kínzó", "áldozat" és "együttérző" szerepének. A hős álmában ez a „Mikolka - a ló - Raszkolnyikov a gyermek”, a való életben pedig „Raskolnikov - az öregasszony - Sonya”. A harmadik "trojkában" azonban maga a hős cselekszik áldozatként. Ez a "trojka" - "Raskolnikov - Porfiry Petrovich - Mikolka Dementiev." Minden cselekményhelyzet kialakításában itt ugyanazok a motívumok hangzanak el. Mindhárom cselekményben ugyanaz a szöveges képlet kezd kibontakozni - "elkábítani" és "egy fenék a fej búbján". Tehát Raszkolnyikov álmában Mikolka feszítővassal "nagyban megzavarja szegény lovát". Körülbelül ugyanúgy a hős megöli Alena Ivanovnát. "Az ütés a feje tetejére esett...", "Itt egyszer és újra teljes erejéből ütött, mindent a fenekével és a koronával." Ugyanezeket a kifejezéseket használja Porfiry Rodionnal folytatott beszélgetésében. – Nos, mondd meg nekem, ki az összes vádlott közül, még a legszegényebb parasztról is, nem tudja, hogy például először idegen kérdésekkel kezdik őt elaltatni (ahogy te boldog kifejezésed), majd hirtelen a koronában döbbenten meg, egy fenékkel…” – jegyzi meg a nyomozó. Másutt ezt olvassuk: „Éppen ellenkezőleg, kellett volna<…>hogy így elterelje a figyelmét az ellenkező irányba, és hirtelen, mintha fenékkel a feje búbján (saját arckifejezése szerint), és elképedt: „És mit mondanak, uram, mit méltóztál megtenni a meggyilkolt nő lakásán este tízkor, és majdnem tizenegykor"

Az álmok mellett a regény Raszkolnyikov három látomását, három „álmát” írja le. Mielőtt bűncselekményt követne el, "valamiféle oázisban" látja magát. A karaván pihen, a tevék békésen fekszenek, körös-körül csodálatos pálmafák. A közelben patak csobog, és „olyan csodálatos, csodálatos nyílt víz, hideg, sokszínű köveken fut át, és olyan tiszta homokon, arany szikrázással ... "És ezekben az álmokban ismét a hős tudatának fájdalmas kettőssége mutatkozik meg. Camel itt van az alázat szimbóluma(Raszkolnyikov lemondott, az első álom után lemondott "átkozott álmáról"), de a pálmafa "a diadal és a győzelem fő szimbóluma", Egyiptom az a hely, ahol Napóleon elfelejti a hadsereget. Miután a valóságban lemondott terveiről, a hős álomban visszatér hozzájuk, és úgy érzi, mint egy győztes Napóleon.

A második látomás meglátogatja Raszkolnyikovot bűne után. Mintha a valóságban volna, hallja, ahogy Ilja Petrovics negyedgondnok rettenetesen megveri (Raszkolnyikov) háziasszonyát. Ez a látomás felfedi Raszkolnyikov rejtett vágyát, hogy ártson a háziasszonynak, a gyűlölet érzését, a hős agresszióját vele szemben. A háziasszonynak köszönhető, hogy az állomáson kötött ki, magyarázkodnia kellett a negyedgondnok segédjével, halálos félelmet tapasztalva, és szinte nem uralkodott magán. De Raszkolnyikov víziójának van egy mélyebb is, filozófiai aspektusa. Ez egy tükörkép fájdalmas állapot hős az öregasszony és Lizaveta meggyilkolása után, a múlttól, a "régi gondolatoktól", "régi feladatoktól", "régi benyomásoktól" való elidegenedés érzésének tükre. A háziasszony itt nyilván szimbólum múltja Raszkolnyikov, annak szimbóluma, amit annyira szeretett (a hős és a háziasszony lánya kapcsolatának története). A negyedfelügyelő egy figura „új” életéből, melynek visszaszámlálását bűne fémjelezte. Ebben az „új” életében „mintha ollóval elvágta magát mindenkitől”, és egyben a múltjától is. Raszkolnyikov elviselhetetlenül fájdalmas új pozíciójában, ami a jelene által a hős múltjában okozott kárként, sérelemként vésődik be tudatalattijába.

Raszkolnyikov harmadik álma

Raszkolnyikov harmadik látomása azután következik be, hogy találkozott egy kereskedővel, aki gyilkossággal vádolja őt. A hős gyermekkora óta látja az emberek arcát, a harangtornyot A templomban; „biliárd az egyik kocsmában és néhány tiszt a biliárdasztalnál, szivarszag valami alagsori trafikban, kocsmában, hátsó lépcsőházban... Valahonnan jön a vasárnapi harangszó...” A tiszt ebben a látomásban egy tükörkép. a hős valós életbeli benyomásairól. Raszkolnyikov bűnténye előtt egy diák és egy tiszt közötti beszélgetést hall egy kocsmában. A látomás képei Rodion első álmának képeit visszhangozzák. Ott egy kocsmát és egy templomot látott, itt - a B-ik templom harangtornyát, harangzúgást és egy fogadót, szivarszagot, egy kocsmát. szimbolikus jelentése ezek a képek itt vannak tárolva.

Raszkolnyikovot művészlányként ábrázolták. Távol a Dosztojevszkij által ábrázolt képtől ...

Raszkolnyikov a harmadik álmot látja bűne után. Ez az álom a hős tudatalatti vágyait tükrözi. Raszkolnyikovot terheli pozíciója, „titkát” fel akarja tárni valakinek, nehezen tudja magában hordozni. Szó szerint belefullad individualizmusába, igyekszik leküzdeni a másoktól és önmagától való fájdalmas elidegenedés állapotát. Ezért Raszkolnyikov álmában sok ember van mellette. Lelke vágyik az emberekre, közösséget, egységet akar velük. Ebben az álomban újra megjelenik a nevetés motívuma, amely végigkíséri a hőst a regényen keresztül. Raszkolnyikov a bűncselekmény elkövetése után úgy érzi, hogy "magát ölte meg, nem az öregasszonyt". A nevetés Raszkolnyikov álmában „a Sátán láthatatlan jelenlétének attribútuma”, a démonok nevetnek és ugratják a hőst.

Raszkolnyikov már negyedik álmát látja kemény munkában. Ebben az álomban mintegy újragondolja a megtörtént eseményeket, elméletét. Raszkolnyikovnak úgy tűnik, hogy az egész világ egy "szörnyű... pestis" feláldozására van ítélve. Megjelent néhány új mikroszkopikus lény, a trichinák, amelyek megfertőzik az embereket, és démonokká teszik őket. A fertőzöttek nem hallanak és nem értenek meg másokat, csak az ő véleményüket tartják abszolút helyesnek és az egyetlen helyesnek. Foglalkozásukat, mesterségüket és mezőgazdaságukat elhagyva az emberek valamiféle értelmetlen rosszindulattal megölik egymást. Tüzek kezdődnek, éhség kezdődik, minden meghal. Világszerte csak néhány „tiszta és kiválasztott” ember üdvözülhet, de soha senki nem látta őket. Ez az álom Raszkolnyikov individualista elméletének extrém megtestesülése, fenyegető eredményeket mutatva. káros befolyás ez a világra és az emberiségre.

Raszkolnyikov kemény munkában

Jellemző, hogy Rodion fejében az individualizmust a démonizmussal és az őrülettel azonosítják. Valójában a hős elképzelése az erős személyiségekről, Napóleonokról, akiknek "mindent megengednek", most betegségnek, őrületnek, az elme elhomályosultságának tűnik. Ráadásul ennek az elméletnek az egész világon való elterjedése az, ami Raszkolnyikovot aggasztja leginkább. Most a hős rájön, hogy elképzelése ellentétes magával az emberi természettel, az értelemmel, az isteni világrenddel. Mindezt megértve és lelkével elfogadva Raszkolnyikov erkölcsi megvilágosodást él át. Nem véletlen, hogy ez után az álom után kezdi felismerni Sonya iránti szerelmét, amely felfedi számára az életbe vetett hitet.

Raszkolnyikov utolsó (negyedik) álma. büntetés-végrehajtás

Így Raszkolnyikov álmai és látomásai a regényben közvetítik belső állapotait, érzéseit, titkos vágyakés titkos félelmek. Kompozíciós szempontból az álmok gyakran előrevetítik a jövőbeli eseményeket, az események okaivá válnak, mozgatják a cselekményt. Az álmok zavart keltenek az elbeszélés valódi és misztikus tervei: úgy tűnik, új karakterek nőnek ki a hős álmaiból. Kívül, ezekben a látomásokban a cselekmények a mű ideológiai koncepcióját visszhangozzák, a szerző értékelésével Raszkolnyikov elképzeléseiről.

Raszkolnyikov összehasonlításához Dosztojevszkij korában és korunkban

Emlékezz erre a megfelelő időben!

Ha hasznosnak találtad a bejegyzésemet, kérlek oszd meg másokkal, vagy csak linkeld be.

Mindig többet megtudhat nálunk Íróiskola:

Rodion Raszkolnyikov álmai M. Dosztojevszkij
„Bűnözés és
büntetés"
Danilina T.V.

Raszkolnyikov első álma. (1. rész, 5. fejezet)

Fájdalmas alvás, ami hordoz
nagy szemantikai terhelés. Ő
feltárja előttünk az igazi állapotot
Rodion lelke, ezt mutatja
az általa tervezett gyilkosság ellentmond
a természetét. Egy álomban 2 van
ellentétes helyek: egy kocsma és
templom a temetőben. Kabak az
a gonosz megszemélyesítése, az erőszak, a vér és
A templom a tisztaság megtestesítője
az élet kezdődik és véget ér
földön.

Raszkolnyikov második álma (1. rész, 6. fejezet)

Raszkolnyikov azt álmodta, hogy Afrikában van
Egyiptomban valami oázisban. azt
a boldogság kis oázisa között
a bánat végtelen sivataga,
egyenlőtlenség és szomorúság. Raszkolnyikov
álmodik abban az örök békében, hogy
Sokszor láttam álmomban.

Raszkolnyikov harmadik álma (2. rész, 2. fejezet)

Rodionról álmodik a gyilkosság után
öreg nők. Álomban negyedévente
Ilja Petrovics felügyelő határozottan
megverte a háziasszonyt
Raszkolnyikov. A látomás csupasz
rejtett vágy, hogy ártson az öregasszonynak,
a gyűlölet érzése, a hős agressziója
vele kapcsolatban.

Raszkolnyikov negyedik álma (3. rész, 6. fejezet)

Rodion arról álmodik, hogy üldözi
kereskedő. Az álomkönyv szerint ez azt jelenti
saját hibájának tudata
ami sajnos már nem lehetséges.
kijavítani. Ő is egy öregasszonnyal álmodik,
aki kinevet rajta. Rodion
megpróbálja megölni, de egyre hangosabb
nevet. Rodion megijed:
pulzusa megnő. Előtte
borzalom kezd átjárni
tett.

Raszkolnyikov ötödik álma (Epilógus, II. fejezet)

Rodionról álmodik, aki már keményen dolgozik. Neki
arról álmodozva, hogy az egész világnak el kell pusztulnia
betegségtől, amely vírus, amely
lakja az embereket, teszi őket
őrült, bár fertőzött
okosnak és egészségesnek tartják magukat.
Raszkolnyikov utolsó rémálma után
Meggyógyult, testileg és
lelkileg.

Egy álom egy lóról, amelyet férfiak lemészároltak.

A bűncselekmény előestéjén Raszkolnyikov álmot lát: hét éves, apjával sétál egy nyaraláson. Elmennek a temetőbe a kocsma mellett, amelynek közelében egy sovány ló áll, nagy szekérre erősítve. Egy részeg jön ki a kocsmából.

Mikolka (ugyanaz a név, mint a festő, aki Raszkolnyikovot hibáztatta). Zajos, vidám tömeget rak egy szekérbe. A ló nem tudja mozgatni a szekeret. Mikolka kíméletlenül ostorral veri, majd hevesen két paraszt korbácsolja oldalról a lovat. A fiú közbenjárni próbál, sír, sikít.

Mikolka vas feszítővassal végez az állattal. Rodion felrohan „a Savraskához, megragadja halott, véres pofáját és megcsókolja”, majd ököllel Mikolkára rohan. Raszkolnyikov "izzadtsággal, izzadtságtól ázott hajjal, lihegve ébredt fel, és rémülten kelt fel". Jelentése: az író feltárja Raszkolnyikov igazi lelkét, megmutatja, hogy az általa elképzelt erőszak ellentétes a hős természetével.

Ez az álom tükrözi belső állapot Rodion a bűncselekmény előestéjén.

Egy levágott lóról szóló álom szimbolikája.

A kocsmától néhány lépésre van egy templom, és ez a rövid távolság azt mutatja, hogy az ember az élet bármely pillanatában abbahagyhatja a bűnt, és igazságos életet kezdhet. Az álomnak kompozíciós megfelelője van a regényben - ez Katerina Ivanovna halála ("Elhagyták a nagot! .." - mondja haldokolva).

A "Dream #1" epizód teljes szövege

Hazament; de miután már elérte a Petrovszkij-szigetet, teljesen kimerülten megállt, elhagyta az utat, bement a bokrok közé, a fűre esett és ugyanabban a pillanatban elaludt. NÁL NÉL beteg állapot Az álmokat gyakran szokatlan feltűnőségük, fényességük és a valósághoz való rendkívüli hasonlóságuk különbözteti meg. Néha szörnyű kép keletkezik, de a szituáció és az egész ábrázolás folyamata annyira valószínű, és olyan finom, váratlan, de művészileg megfelel a képrészletek teljességének, hogy azt a valóságban nem találhatja ki ugyanaz az álmodozó, legyen ugyanaz a művész, mint Puskin vagy Turgenyev. Az ilyen álmok, fájdalmas álmok mindig sokáig emlékeznek, és erős benyomást tesznek a zavart és már izgatott emberi szervezetre. Lidércnyomás Raszkolnyikovról álmodott. Gyermekkoráról álmodott, még mindig a városukban. Körülbelül hét éves, és nyaralni sétál, este apjával a városon kívül. Szürke az idő, fullasztó a nap, a terep pontosan olyan, mint amilyen az emlékezetében megmaradt: még az ő emlékezetében is sokkal kifakultabb volt, mint most álomban látszott. A város nyíltan áll, mintha a tenyerében lenne, nem egy fűz körül; valahol nagyon messze, az ég legszélén egy fa elfeketül. Néhány lépésre az utolsó városi kerttől egy kocsma áll, egy nagy kocsma, amely mindig a legkellemetlenebb benyomást, sőt félelmet keltett benne, amikor elsétált mellette, az apjával sétálva. Mindig akkora tömeg volt ott, ordibáltak, nevettek, káromkodtak, olyan csúnyán és rekedten énekeltek, és oly sokszor verekedtek; ilyen részeg és rettenetes arcok kóboroltak mindig a kocsmában... Találkozva velük, szorosan az apjához nyomult, és egész testében remegett. A kocsma közelében van egy út, egy országút, mindig poros, és mindig olyan fekete a por rajta. Kanyarogva megy tovább, és háromszáz lépést megkerüli a város temetőjét jobbra. A temető közepén áll a zöld kupolájú kőtemplom, amelyben apjával és anyjával évente kétszer misére ment, amikor megemlékeztek régen meghalt nagymamájáról, akit soha nem látott. . Ugyanakkor a kutyát mindig vitték magukkal fehér tányéron, szalvétában, a kutya pedig a rizsből és a rizsbe kereszttel préselt mazsolából készült cukor volt. Szerette ezt a templomot és a benne lévő ősi ikonokat, többnyire fizetés nélkül, és az öreg papot remegő fejjel. A nagymama sírja közelében, amelyen egy födém volt, ott volt egy kis sírja az öccsének is, aki már hat hónapja meghalt, és akit szintén egyáltalán nem ismert és nem emlékezett; de azt mondták neki, hogy van egy kistestvére, és valahányszor a temetőbe járt, vallásosan és áhítattal átvetette magát a síron, meghajolt előtte és megcsókolta. És most álmodik: apjukkal sétálnak a temetőbe vezető úton, és elhaladnak egy kocsma mellett; megfogja az apját, és félve néz körbe a kocsmában. Különleges körülmény vonja magára a figyelmet: úgy tűnik, ezúttal ünnep van, felöltözött polgárasszonyok, asszonyok, férjeik és mindenféle garázdaság. Mindenki részeg, mindenki dalokat énekel, és a kocsma tornácának közelében van egy szekér, de egy furcsa szekér. Ez egyike azoknak a nagy szekereknek, amelyek nagy teherlovakat húznak, és árukat, boroshordókat szállítanak bennük. Mindig is szerette nézni ezeket a hatalmas, hosszú sörényű, vastag lábú, nyugodtan, kimért léptekkel haladó, egész hegyet maguk mögött cipelő lovakat, egyáltalán nem lökdösődve, mintha kocsikkal még könnyebb lenne nekik. mint kocsik nélkül. De most furcsa kimondani, hogy egy ekkora kocsit egy kicsi, sovány, vad paraszt nyavalyához akasztottak be, egyike azoknak, akik - gyakran látta - néha megtépik magukat egy-egy magas rakomány tűzifával vagy szénával, különösen, ha a szekér megakad. beleragadt a sárba vagy a kerékvágásba, és ugyanakkor mindig olyan fájdalmasak, olyan fájdalmasan verik a parasztok ostorral, néha még az arcába és a szemébe is, de nagyon sajnálja, nagyon sajnálja, hogy néz. rá, hogy majdnem sír, és anya mindig el szokta venni az ablaktól. De aztán hirtelen nagyon zajos lesz: kiabálva, dalolva, balalajkákkal jönnek ki a kocsmából, részeg, részeg, nagydarab, részeg férfiak piros-kék ingben, hátul örményekkel. „Üljön le, mindenki üljön le! - kiáltja az egyik, még fiatal, olyan vastag nyakú és húsos, vörös, mint a répa arc, - Mindenkit elviszek, szálljatok be! De rögtön felhangzik a nevetés és a felkiáltások: - Szerencsés! - Igen, te, Mikolka, a fejedben, vagy valami: ilyen kancát ilyen szekérbe zártál! - De Savraska biztosan húszéves lesz, testvérek! – Szálljatok be, mindnyájatokat elviszlek! - kiáltja újra Mikolka, elsőnek bepattanva a szekérbe, kezébe veszi a gyeplőt, és teljes növekedésben elöl áll. - Az öböl dave és Matvey elmentek - kiáltja a szekérből -, és a kanca Etta, testvérek, csak összetöri a szívem: úgy tűnik, megölte, kenyeret eszik a semmiért. Mondom, ülj le! Gyere ugorj! Az ugrás menni fog! - És kezébe veszi az ostort, és arra készül, hogy élvezettel megkorbácsolja a savraskát. - Igen, ülj le, mi van! - nevet a tömegben. – Figyelj, menjünk! – Gondolom, tíz éve nem ugrott. - Ez ugrik! - Ne sajnáljátok, testvérek, vegyetek minden ostort, készüljetek! - És az! Kövesd őt! Mindenki nevetve, szellemeskedéssel mászik be Mikolkin szekerébe. Hatan másztak be, és még többet lehet ültetni. Egy kövér és pirospozsgás nőt visznek magukkal. Kumacsban van, gyöngyös kicskában, macskák a lábán, diót csattog és kuncog. A tömegben körös-körül ők is nevetnek, és valóban, hogy ne nevessünk: ilyen bámészkodó kancának és ilyen tehernek szerencséje lesz vágtában! Két fickó a szekéren azonnal ostorral segít Mikolkának. Hallatszik: „Nos!”, a nagg teljes erejéből rángat, de nem csak ugrál, hanem egy kicsit is elbír egy lépéssel, három leeső ostorcsapástól csak a lábát vagdalja, morog, görnyed. rajta, mint a borsó. A kocsiban és a tömegben megduplázódik a nevetés, de Mikolka dühös lesz, és dühében gyors ütésekkel megkorbácsolja a kancát, mintha tényleg azt hinné, hogy vágtázni fog. – Engedjetek el, testvérek! - kiáltja az egyik királyfi a tömegből. - Ülj le! Mindenki üljön le! - kiáltja Mikolka, - mindenkinek szerencséje lesz. Észreveszem! - És ostoroz, ostoroz, és már nem tudja, hogyan kell verni az őrülettől. „Apa, apa – szólítja meg apját –, apa, mit csinálnak? Apu, szegény lovat verik! - Gyerünk, menjünk! - mondja az apa, - részeg, huncut, bolondok: menjünk, ne nézzétek! - és el akarja vinni, de kiszakad a kezéből, és nem emlékszik magára, a lóhoz szalad. De rossz szegény lónak. Zihál, megáll, megint megrándul, majdnem elesik. - Vágj agyon! - kiáltja Mikolka, - ami azt illeti. Észreveszem! - Miért van rajtad kereszt, vagy valami, nem, kobold! – kiáltja egy öregember a tömegből. „Látták-e, hogy egy ilyen ló ekkora terhet cipelt” – teszi hozzá egy másik. - Fagyassza le! – kiáltja egy harmadik. - Ne nyúlj hozzá! jó! Azt csinálom, amit akarok. Ülj még le! Mindenki üljön le! Hibátlanul vágtázni akarok!... Hirtelen egy hajtásban nevetés hallatszik, és mindent elborít: a csikó nem bírta a gyors ütéseket, és tehetetlenségében rugdosni kezdett. Még az öregember sem bírta, és elvigyorodott. És valóban: amolyan bámészkodó kanca, és még mindig rúg! Két fickó a tömegből elővesz még egy ostort, és a lóhoz rohan, hogy megkorbácsolja oldalról. Mindenki a saját oldalán fut. - A pofájában, a szemében ostor, a szemében! Mikolka sikít. Dal, testvérek! – kiáltja valaki a kocsiból, és a szekéren mindenki csatlakozik. Zavargó dal hallatszik, tambura zörög, fütyül a refrénekben. A nő hülyén csattog, és kuncog. ... Fut a ló mellett, előre szalad, látja, hogyan ostorozzák a szemébe, a szemébe! Sír. Szíve felemelkedik, könnyek folynak. Az egyik szekáns arcon üti; nem érzi, tördeli a kezét, kiabál, az ősz hajú, ősz szakállú öreghez rohan, aki a fejét csóválva elítéli mindezt. Az egyik nő kézen fogja, és el akarja vinni; de kiszabadul és ismét a lóhoz fut. Már az utolsó erőfeszítésen van, de ismét rúgni kezd. - És azoknak a goblinoknak! Mikolka dühében felkiált. Eldobja az ostort, lehajol és kihúz egy hosszú és vastag szárat a kocsi aljáról, két kézzel fogja a végére, és erőlködéssel átlendíti a savraszkát. - Törd össze! körbekiabálni. - Ölj meg! - De jó! - kiáltja Mikolka és teljes erejéből leereszti a tengelyt. Súlyos ütés éri. - Seki neki, szeki! Mik lettek! kiabálnak hangok a tömegből. Mikolka pedig máskor is lendít, és mindenhonnan egy újabb ütés hullik a szerencsétlen nyavalyás hátára. Mind megnyugszik a hátával, de felpattan és húz, utolsó erejével belehúz különböző oldalak kivinni; de minden oldalról hat ostorba szedik, s a tengely ismét felemelkedik és harmadszor is leesik, majd negyedszerre, kimérten, lendülettel. Mikolka dühös, hogy nem tud egyetlen csapással ölni. - Élni! körbekiabálni. „Most biztosan eldől, testvéreim, és akkor vége lesz!” – kiáltja az egyik amatőr a tömegből. - Ax neki, mi van! Azonnal vége, - kiáltja a harmadik. - Eh, edd meg azokat a szúnyogokat! Utat tör! Mikolka dühösen sír, ledobja az aknát, ismét lehajol a szekérre, és előrántja a vas feszítővasat. - Vigyázz! - kiáltja, s minden erejével elkábítja szegény lovát. Az ütés összeomlott; a csikó megtántorodott, lesüllyedt, húzni készült, de a feszítővas ismét teljes erejéből a hátára esett, és a lány a földre esett, mintha mind a négy lábát egyszerre vágták volna el. - Szerezd meg! – kiáltja Mikolka, és felpattan, mintha maga mellé, a szekérről. Több srác, szintén vörös és részeg, megragad bármit – ostort, botot, nyélt, és a haldokló csikóhoz rohan. Mikolka oldalra áll, és hiába kezdi hátba verni a feszítővassal. A nag kinyújtja a pofáját, nagyot sóhajt és meghal. - Befejezte! – kiáltják a tömegben. – Miért nem ugrottál? - De jó! – kiáltja Mikolka, kezében feszítővassal, véreres szemekkel. Úgy áll, mintha sajnálná, hogy nincs más, akit megverhetne. - Hát tényleg, hogy tudjam, nincs rajtad kereszt! sok hang kiabál már a tömegből. De szegény fiú már nem emlékszik magára. Sírva tör át a tömegen Savraskáig, megragadja holt, véres pofáját és megcsókolja, kis ökleivel Mikolkára rohan. Ebben a pillanatban az apja, aki már régóta üldözte, végre megragadja és kiviszi a tömegből. - Menjünk-hoz! menjünk-hoz! - mondja neki, - menjünk haza! - Apuci! Miért öltek… szegény ló…? zokog, de elakad a lélegzete, és feszes mellkasából kisikolnak a szavak. - Részeg, szemtelen, nem a mi dolgunk, menjünk! – mondja az apa. Átkarolja apját, de a mellkasa feszes, feszes. Lélegzetet akar kapni, sikoltozni akar, és felébred. Izzadságtól borítva ébredt, haja nedves volt az izzadságtól, levegő után kapkodott, és rémülten felült.

[elrejt]

Álmodj egy oázisról Egyiptomban.

A bűncselekmény előestéjén Rodion egy ideális világról álmodik, amelyet ő fog létrehozni - az emberiség ragyogó megmentője. Látja Egyiptomot, egy oázist, kék vizet, sokszínű köveket, arany homokot és arról álmodik, hogy a földön a boldogság kis oázisát hozza létre a bánat végtelen sivatagában. Jelentése: az álom, amelynek nevében a bűncselekményt megfoganták, szemben áll a szürke valósággal.

Egyiptomról szóló álom szimbolikája.

Az egyiptomi hadjárat Napóleon karrierjének kezdetét jelentette.

A "Dream #2" epizód teljes szövege

Vacsora után ismét elnyúlt a kanapén, de már nem tudott elaludni, hanem mozdulatlanul feküdt, arccal lefelé, arcát a párnába temetve. Mindent álmodott, és ezek az álmok különösek voltak: legtöbbször úgy tűnt neki, hogy valahol Afrikában van, Egyiptomban, valami oázisban. A karaván pihen, a tevék csendesen fekszenek; pálmafák nőnek körös-körül; mindenki ebédel. Még mindig iszik vizet, egyenesen a patakból, amely azonnal, oldalt folyik és zúg. És olyan hűvös, és olyan csodálatos, csodálatos kék víz, hideg, sokszínű köveken fut át ​​és olyan tiszta homokon, arany szikrázással... Hirtelen tisztán hallotta az óra ütését. Megborzongott, magához tért, felemelte a fejét, kinézett az ablakon, rájött az időre, és hirtelen felugrott, teljesen magához tért, mintha valaki letépte volna a kanapéról. Lábujjhegyen az ajtóhoz ment, halkan kinyitotta, és hallgatózni kezdett lefelé a lépcsőn. Szíve rettenetesen vert. De minden csendes volt a lépcsőn, mintha mindenki aludna... Vadnak és csodálatosnak tűnt számára, hogy tegnap óta ilyen feledésbe merülve aludhatott, és még nem csinált semmit, nem készült fel... És közben talán mégis hat óra volt... lázas és egyfajta tanácstalan felhajtás fogta el hirtelen, alvás és kábulat helyett. Azonban kevés előkészület volt. Minden erőfeszítést megfeszített, hogy mindent kitaláljon, és ne felejtsen el semmit; és a szíve folyamatosan dobogott, úgy vert, hogy nehéz lett lélegeznie. Először is kellett egy hurkot készíteni és a kabáthoz varrni - percek kérdése. Benyúlt a párna alá, és az alá tömött vászonban talált egy, teljesen szétesett, régi, mosatlan inget. Rongyaiból kitépett egy fonatot, egy vershok széles és nyolc vershok hosszú. Ezt a fonatot félbehajtotta, levette széles, erős, valami vastag papíranyagból készült nyári kabátját (egyetlen külső ruháját), és belülről elkezdte varrni a fonat mindkét végét a bal hóna alatt. Varrás közben remegett a keze, de ő győzött, és úgy, hogy kívülről semmi sem látszott, amikor ismét felvette a kabátját. A tű és a cérna már régóta elő volt készítve, és az asztalon hevert, egy papírdarabban. Ami a hurkot illeti, az egy nagyon okos saját találmány volt: a hurkot a bárdhoz rendelték. Lehetetlen volt baltát vinni a kezében az utcán. Ha pedig a kabátod alá rejted, akkor is meg kell fognod a kezeddel, ami észrevehető lenne. Most egy hurokkal már csak egy fejszepengét kell beletenni, és az végig halkan, a hónalj alatt fog lógni belülről. Miután a kezét a kabátja oldalzsebébe dugta, meg tudta tartani az esetlen nyél végét, hogy ne lógjon; és mivel a kabát nagyon széles volt, igazi táska, kívülről nem lehetett észrevenni, hogy a kezével, a zsebén keresztül tart valamit. Két hete ő is kitalálta ezt a hurkot.

[elrejt]

Álmodj Ilja Petrovicsról.

Rodion arról álmodik, hogy Ilja Petrovics veri szeretőjét. Az álom rettenetes hangokkal van tele: „üvöltött, sikoltozott és siránkozott”, a verő hangja károgott, „ilyen természetellenes hangokat, ilyen üvöltést, sikoltozást, csikorgást, könnyeket, verést és káromkodást, még soha nem hallott és nem látott.” A hős fejében az álom összekeveredik a valósággal. Az általa ontott vérre, a megölt emberekre gondol. A hős egész lénye ellenzi az elkövetett gyilkosságot. Amikor Ilja Petrovics megveri a háziasszonyt, Raszkolnyikov fejében kérdések merülnek fel: "De miért, miért ... és hogyan lehetséges ez!" Rodion megérti, hogy ő ugyanolyan "zseni", mint Ilja Petrovics.

Az Ilja Petrovicsról szóló álom jelentése.

A gyilkosság idegen az emberi természettől. Az álmot a szerző azért vezette be, hogy megmutassa Raszkolnyikov elméletének borzalmát és következetlenségét.

Szimbolizmus: a lépcső, amely az álom színhelye, a jó és a rossz küzdelmét szimbolizálja.

A "Dream #3" epizód teljes szövege

Már este jött a helyére, így még csak hat órája járt. Hogy hova és hogyan ment vissza, nem emlékezett semmire. Miután levetkőzött és egész testében remegett, mint egy hajtott ló, lefeküdt a kanapéra, felhúzta a kabátját, és azonnal elfelejtette magát... Teljes szürkületben ébredt fel egy szörnyű sikolyra. Istenem, micsoda kiáltás! Ilyen természetellenes hangokat, ilyen üvöltözést, sikolyt, csikorgást, könnyeket, verést és káromkodást még soha nem hallott és nem látott. Nem tudott elképzelni ekkora szörnyűséget, ekkora őrjöngést. Rémülten felkelt és leült az ágyára, minden pillanatban meghalt és gyötrődött. De a harcok, a sikolyok és az átkok egyre erősebbek lettek. És ekkor a legnagyobb csodálkozásra hirtelen meghallotta úrnője hangját. Üvölt, sikoltozott és siránkozott, kapkodva, kapkodva, szót ejtve, hogy nem lehetett észrevenni, könyörgött valamiért - persze, hogy hagyják abba a verést, mert kíméletlenül verték a lépcsőn. A verő ember hangja a haragtól és dühtől olyan iszonyatos lett, hogy csak rekedt volt, de mindazonáltal a verő is mondott valami ilyesmit, ráadásul gyorsan, érthetetlenül, sietve, fuldokolva. Raszkolnyikov hirtelen megremegett, mint a levél: felismerte azt a hangot; Ilja Petrovics hangja volt. Ilja Petrovics itt van és megveri az úrnőt! Megrúgja, beveri a fejét a lépcsőn – ez egyértelmű, hallható a hangokból, a sikolyokból, az ütésekből! Mi az, a lámpa felfelé fordult, vagy mi? Hallható volt, ahogy tömeg gyűlik össze minden emeleten, a lépcsők mentén, hangok, felkiáltások hallatszottak, emberek jöttek fel, kopogtak, ajtót csaptak, rohantak. – De miért, miért és hogyan lehetséges ez! – ismételte, komolyan gondolva, hogy teljesen megőrült. De nem, túlságosan tisztán hall! .. De ezért most eljönnek hozzá, ha igen, "mert ... igaz, ez mind ugyanabból van ... a tegnap miatt ... Uram!" Be akarta zárni magát a horogba, de a keze nem emelkedett fel... és hiábavaló volt! A félelem, mint a jég, beborította a lelkét, kínozta, megmerevítette... De végül ez a tíz percig tartó lárma fokozatosan alábbhagyott. A háziasszony nyögött és nyögött, Ilja Petrovics még mindig fenyegetőzött és káromkodott... De végre, úgy tűnik, ő is megnyugodott; most nem hallod őt; "Elmentél! Isten!" Igen, most a háziasszony elmegy, még mindig nyög és sír... aztán becsapódott az ajtaja... Így a tömeg szétoszlik a lépcsőtől a lakások felé – zihálnak, vitatkoznak, egymásnak szólítanak, majd felemeli a beszédet. egy kiáltást, majd suttogássá halkította. Biztosan sokan voltak; szinte az egész ház elszaladt. „De istenem, lehetséges-e! És miért, miért jött ide! ”Raszkolnyikov tehetetlenségében a kanapéra rogyott, de már nem tudta lehunyni a szemét; fél órát feküdt olyan szenvedésben, a határtalan iszonyat olyan elviselhetetlen érzésében, amilyet még soha nem tapasztalt. Hirtelen erős fény világította meg a szobáját: Nasztaszja lépett be egy gyertyával és egy tál levessel. Alaposan ránézett, és látta, hogy nem alszik, letette a gyertyát az asztalra, és elkezdte kirakni, amit hozott: kenyeret, sót, tányért, kanalat: „Azt hiszem, tegnap óta nem ettem. ” Egy egész napja mászkál, és a lázszerető veri magát.- Nasztaszja...miért verték meg a háziasszonyt?Megnézően nézett rá.-Ki verte meg a háziasszonyt?verték? és... miért jöttél?... Nasztaszja némán és homlokráncolva nézett rá, és hosszan nézte. Nagyon kényelmetlenül érezte magát ettől a vizsgálattól, sőt meg is ijedt.- Nasztaszja, miért hallgat? – szólalt meg végül félénken, gyenge hangon.– Ez vér – felelte végül a lány, halkan és mintha magában beszélne.– Vér! .. Miféle vér? Nasztaszja továbbra is némán nézett rá: – Senki sem verte meg a háziasszonyt – mondta ismét szigorú és határozott hangon. Alig lélegzett ránézett: „Magam hallottam… nem aludtam… ültem” – mondta még félénkebben. - Sokáig hallgattam... Jött a felügyelő asszisztens... Mindenki a lépcsőhöz szaladt, minden lakásból... - Nem jött senki. És a benned lévő vér sikoltozik. Ilyenkor már nincs kiút, és elkezd májas sütni, aztán elkezd képzelődni... Egyél valamit, vagy mi van?, nem válaszolt. Nasztaszja még mindig fölötte állt, figyelmesen nézett rá, és nem ment el: „Adj egy italt... Nastasyushka.” Lement a lépcsőn, és két perc múlva egy fehér cserépbögrében vízzel tért vissza; de már nem emlékezett, mi történt ezután. Csak arra emlékeztem, hogyan kortyoltam egyet hideg vízés a bögréből a mellkasára ömlött. Aztán jött az eszméletvesztés.

[elrejt]

Egy nevető öregasszony álma.

Álmában Raszkolnyikov az öregasszony lakásába megy valami kereskedő után, aki odahívja. Ez az elkövetett bűncselekmény hősének másodlagos megélhetése. Rodion megpróbálja megölni a zálogügynököt – fejszén üti egy baltával, de „meg sem mozdult az ütésektől, mint egy fa”. "Alulról az arcába nézett, nézett és halott lett: az öregasszony ült és nevetett".

Raszkolnyikov megpróbál futni, de nincs hová futni – emberek mindenhol vannak. A tömeg felett akart állni ("remegő lények"), de nevetnek azon, hogy szánalmas kísérletet tett arra, hogy gyilkosságon keresztül megváltoztassa a világot. Az öregasszony él és nevet is rajta, mert megölésével Raszkolnyikov megölte magát - a lelkét.

Egy álom jelentése egy nevető öregasszonyról.

A hős tudatalattija a gyilkosság értelmetlenségéről beszél, de még nem áll készen a bűnbánatra.

Szimbolizmus: az öregasszony nevetését a napóleoni elv megdöntésére használják a hősben.

A "Dream #4" epizód teljes szövege

Elfelejtette; furcsának tűnt számára, hogy nem emlékszik, hogyan találhatta magát az utcán. Már késő este volt. A szürkület mélyült, a telihold egyre fényesebb lett; de valahogy különösen fülledt volt a levegő. Emberek tolongtak az utcákon; kézművesek és elfoglalt emberek hazamentek, mások sétáltak; mész, por, állóvíz szaga volt. Raszkolnyikov szomorúan és elfoglalva sétált: nagyon jól emlékezett arra, hogy valami szándékkal hagyta el a házat, hogy tennie kell valamit és sietnie, de pontosan elfelejtette, hogy mit. Hirtelen megállt, és látta, hogy az utca másik oldalán, a járdán egy férfi áll és hadonászik a kezével. Odament hozzá az utca túloldalán, de ez a férfi hirtelen megfordult, és úgy ment, mintha mi sem történt volna. – Ugyan, hívott? gondolta Raszkolnyikov, de elkezdte utolérni. Mielőtt elért volna tíz lépést, hirtelen felismerte és megijedt; ő volt a régi kereskedő, ugyanabban a pongyolában és ugyanolyan görnyedten. Raszkolnyikov messzire sétált; a szíve dobogott; sikátorba fordult – még mindig nem fordult meg. – Tudja, hogy követem? gondolta Raszkolnyikov. A kereskedő belépett egy nagy ház kapuján. Raszkolnyikov a kapuhoz sietett, és nézegetni kezdett: körülnézne, és felhívná? Sőt, miután bejárta az egész ajtót, és már kiment az udvarra, hirtelen megfordult és újra, mintha intett volna neki. Raszkolnyikov azonnal átment az átjárón, de a kereskedő már nem volt az udvaron. Ezért most az első lépcsőn lépett be ide. Raszkolnyikov utána rohant. Valójában két lépcsővel feljebb még mindig hallatszott valaki más kimért, nem sietős léptei. Furcsa, ismerősnek tűnt a lépcső! A földszinten van egy ablak; a holdfény szomorúan és titokzatosan haladt át az üvegen; itt a második emelet. Ba! Ez ugyanaz a lakás, ahol a munkások smároltak... Hogy nem tudta azonnal? Az előtte haladó léptei alábbhagytak: "ezért valahol megállt vagy elbújt". Itt van a harmadik emelet; menjek-e tovább? És micsoda csend, sőt ijesztő... De elment. Saját lépteinek zaja megijesztette és megzavarta. Istenem, milyen sötét! A kereskedő biztosan ott lapult valahol egy sarokban. DE! a lakás szélesre nyílik a lépcső felé; gondolta és belépett. A hallban nagyon sötét és üres volt, egy lélek sem, mintha mindent végrehajtottak volna; csendesen, lábujjhegyen bement a nappaliba: az egész szoba fényesen el volt borulva holdfény; itt minden a régi: székek, tükör, sárga kanapé és bekeretezett képek. Egy hatalmas, kerek, rézvörös hold nézett ki egyenesen az ablakokon. „A hónap óta nagy a csend – gondolta Raszkolnyikov –, igaz, hogy most találós kérdést talál. Állt és várt, várt sokáig, és minél csendesebb volt a hónap, annál hevesebben vert a szíve, még fájdalmas is lett. És minden csend. Hirtelen egy száraz reccsenés hallatszott, mintha egy szilánk tört volna el, és minden újra megfagyott. A felébredt légy hirtelen nekiütközött az üvegnek, és panaszosan zümmögött. Abban a pillanatban a sarokban, a kis szekrény és az ablak között megpillantott egy olyan köpenyt, amely a falon lógott. „Miért van itt a szalop? - gondolta - elvégre nem volt ott azelőtt... "Lassan közeledett, és sejtette, mintha valaki bújt volna a kabát mögött. Óvatosan elmozdította a kabátot a kezével, és látta, hogy ott egy szék áll, és egy öregasszony ül egy széken a sarokban, minden görnyedten és lehajtotta a fejét, hogy ne tudja kivenni az arcát. de ő volt az. Fölötte állt: – Félek! - gondolta, csendesen kiengedte a fejszét a hurokból, és feje búbjára ütötte az öregasszonyt, egyszer-kétszer. De furcsa: meg sem mozdult az ütésektől, mint egy fa. Megijedt, közelebb hajolt, és vizsgálgatni kezdte; de még lejjebb hajtotta a fejét. Ezután teljesen lehajolt a padlóra, és alulról az arcába nézett, nézett és halott lett: az öregasszony ült és nevetett - halk, hallhatatlan nevetésben tört ki, és minden erejével igyekezett, hogy ne hallja. Hirtelen úgy tűnt neki, hogy a hálószoba ajtaja egy kicsit kinyílik, és ott is mintha nevetnének és suttognának. A düh úrrá lett rajta: minden erejével ütni kezdte az öregasszony fejét, de minden fejszecsapásra egyre hangosabban hallatszott a nevetés és a suttogás a hálószobából, az öregasszony pedig végig ringatózott a nevetéstől. Rohant, de rohanni kezdett, de az egész folyosó már tele volt emberekkel, a lépcsőn az ajtók tárva-nyitva voltak, a lépcsőn, a lépcsőn és ott lent - minden ember, fejjel, mindenki figyelt - de mindenki bujkál és vár, néma... Szíve zavarba jött, lábai nem mozdulnak, gyökeresek... Sikítani akart és - felébredt.

[elrejt]

Álmodj trichinákról.

Raszkolnyikov utolsó álma önmagával folytatott nehéz és hosszú belső harcának eredményét mutatja. Az álom eseményei egy fantáziavilágban játszódnak.

A hős szörnyű képeket lát a világvégéről, ami miatt közeleg szörnyű betegségúj mikrobák – trichinák – okozzák. Behatolnak az agyba és inspirálnak
egy ember, hogy egyedül neki van igaza mindenben. A fertőzöttek megölik egymást.

Az erkölcsi irányelvek elvesztek. Van azonban néhány ember, aki megbetegedett ebben a betegségben, és túlélte. Ők tudják megmenteni az emberiséget, de senki sem látja és nem hallja őket. Jelentése: Dosztojevszkij kiutat mutat - le kell győzni az erkölcsi nihilizmust, és akkor az emberek képesek lesznek megérteni Istent, felfedezni az igazságot. A hős feladja elméletét, rájön, mire vezethet az engedékenység.

Szimbolizmus: alvás - a hős megtisztulása és újjászületése.

Az álmok jelentése. Az álmok segítenek megérteni a hős pszichológiáját, és megmutatják, hogyan változik Raszkolnyikov világképe.

Raszkolnyikov álmainak elemzése

1,5 (29,65%) 114 szavazat