Zašto sanjate ljudsku glavu - tumačenje sna iz knjiga snova.

Stoljećima su se ljudi pitali može li odsječena ljudska glava ostati pri svijesti i misliti. Moderni pokusi na sisavcima i brojni iskazi očevidaca pružaju bogat materijal za raspravu i raspravu.

Obezglavljivanje u Europi

Tradicija odrubljivanja glave ima duboke korijene u povijesti i kulturi mnogih naroda. Tako se, na primjer, pripovijeda u jednoj od biblijskih deuterokanonskih knjiga poznata priča Judita, lijepa Židovka, koja ju je prevarila u tabor Asiraca koji su je opsjedali rodni grad i, stekavši povjerenje neprijateljskog zapovjednika Holoferna, noću mu je odsjekla glavu.

U najvećim europskim državama dekapitacija se smatrala jednom od najplemenitijih vrsta smaknuća. Stari Rimljani su ga koristili na svojim građanima jer je proces odrubljivanja glave brz i manje bolan od razapinjanja na križ, koje se provodilo nad kriminalcima bez rimskog državljanstva.

U Srednjovjekovna Europa posebno se cijenilo i odrubljivanje glave. Samo su plemići odsijecali glave; vješali su i utapali seljake i obrtnike.
Tek je u 20. stoljeću zapadna civilizacija priznala dekapitaciju kao nehumanu i barbarsku. Trenutno se odrubljivanje glave koristi kao smrtna kazna kazna se primjenjuje samo u zemljama Bliskog istoka: Kataru, Saudijskoj Arabiji, Jemenu i Iranu.

Judita i Holoferno

Povijest giljotine

Glave su obično odsijecane sjekirama i mačevima. Štoviše, ako su u nekim zemljama, na primjer, u Saudijskoj Arabiji, krvnici uvijek prolazili posebni trening, onda su u srednjem vijeku za izvršenje kazne često korišteni jednostavni stražari ili obrtnici. Kao rezultat toga, u mnogim slučajevima nije bilo moguće odrezati glavu prvi put, što je dovelo do strašnog mučenja za osuđene i ogorčenja gomile promatrača.

Stoga se krajem 18. stoljeća prvi put uvodi giljotina kao alternativno i humanije sredstvo pogubljenja. Suprotno uvriježenom mišljenju, ovaj instrument nije dobio ime u čast svog izumitelja, kirurga Antouna Louisa.

Kum stroja smrti bio je Joseph Ignace Guillotin, profesor anatomije, koji je prvi predložio korištenje mehanizma za dekapitaciju, koji, po njegovom mišljenju, ne bi zadavao dodatnu bol osuđenima.

Prva kazna u kojoj je korištena strašna novina izvršena je 1792. godine u postrevolucionarnoj Francuskoj. Giljotina je omogućila da se ljudske smrti zapravo pretvore u pravu pokretnu traku; zahvaljujući njoj, u samo godinu dana jakobinski krvnici pogubili su više od 30.000 francuskih građana, zadavši pravi teror njihovom narodu.

Međutim, nekoliko godina kasnije, stroj za odrubljivanje glava priredio je svečani prijem samim jakobincima, uz radosne povike i hukanje gomile. Francuska ju je koristila kao smrtnu kaznu sve do 1977. godine, kada je odsječena posljednja glava na europskom tlu.

Ali što se događa tijekom dekapitacije s fiziološke točke gledišta?

Kao što je poznato, kardiovaskularni sustav kroz krvne arterije dostavlja kisik i drugo potrebne tvari mozgu, koji su neophodni za njegovo normalna operacija. Odrubljivanjem glave prekida se zatvoreni krvožilni sustav i krvni tlak brzo pada, uskraćujući mozgu svježi protok krvi. Iznenada bez kisika, mozak brzo prestaje funkcionirati.

Vrijeme tijekom kojeg glava pogubljene osobe može ostati pri svijesti uvelike ovisi o načinu pogubljenja. Ako je nevještom krvniku trebalo nekoliko udaraca da odvoji glavu od tijela, krv je potekla iz arterija i prije kraja smaknuća - odsječena glava već je bila davno mrtva.

Glava Charlotte Corday

No giljotina je bila idealno oruđe smrti, njezin je nož munjevito i vrlo precizno prerezao vrat zločinca. U postrevolucionarnoj Francuskoj, gdje su se pogubljenja odvijala javno, krvnik je često podizao glavu koja je pala u košaru s mekinjama i podrugljivo je pokazivao gomili promatrača.

Na primjer, 1793. godine, nakon pogubljenja Charlotte Corday, koja je nožem izbola jednog od vođa Francuska revolucija Jean-Paul Marat, prema riječima očevidaca, krvnik je, uzevši odsječenu glavu za kosu, podrugljivo udario po obrazima. Na veliko čuđenje gledatelja, Charlotteino je lice pocrvenjelo, a crte joj se iskrivile u grimasu ogorčenja.

Tako je sastavljen prvi dokumentarni izvještaj očevidaca da je glava osobe odsječene giljotinom sposobna zadržati svijest. Ali daleko od posljednjeg.

Što objašnjava grimase na licu?

Rasprava o tome može li ljudski mozak nastaviti razmišljati nakon odrubljivanja glave traje već desetljećima. Neki su vjerovali da su grimase na licima pogubljenih objašnjene običnim grčevima mišića koji su kontrolirali pokrete usana i očiju. Slični grčevi često su opaženi u drugim odsječenim ljudskim udovima.

Razlika je u tome što se, za razliku od ruku i nogu, u glavi nalazi mozak, mentalni centar koji može svjesno kontrolirati pokrete mišića. Kada se glava odsječe, u načelu se ne uzrokuje nikakva trauma mozga, tako da on može funkcionirati sve dok nedostatak kisika ne dovede do gubitka svijesti i smrti.

Odsječena glava

Poznati su mnogi slučajevi kada se tijelo kokoši nakon odsijecanja glave nastavilo nekoliko sekundi kretati po dvorištu. Nizozemski istraživači proveli su studije na štakorima; živjeli su još pune 4 sekunde nakon dekapitacije.

Iskazi liječnika i očevidaca

Ideja o tome što bi odsječena ljudska glava mogla doživjeti dok ostaje pri potpunoj svijesti je, naravno, zastrašujuća. Veteran američke vojske koji je 1989. godine s prijateljem doživio prometnu nesreću opisao je lice svog suborca ​​kojemu je otkinuta glava: “Prvo je izražavao šok, zatim užas, da bi na kraju strah ustupio mjesto tuzi...”

Mehanizam za izvršenje Smrtna kazna odsijecanjem glave

Prema riječima očevidaca, engleski kralj Charles I i kraljica Anne Boleyn nakon pogubljenja od ruke krvnika micali su usnama pokušavajući nešto reći.
Kategorički se protiveći upotrebi giljotine, njemački znanstvenik Sommering pozivao se na brojne zapise liječnika da su se lica pogubljenih izobličila od boli kada su liječnici prstima dotakli posjekotinu kralježničnog kanala.

Najpoznatiji od ovakvih dokaza dolazi iz pera dr. Borieuxa, koji je ispitivao glavu pogubljenog zločinca Henrija Langillea. Liječnik piše da je u roku od 25-30 sekundi nakon dekapitacije dva puta zazvao Langillea po imenu i svaki put otvorio oči i uperio pogled u Borju.

Zaključak

Iskazi očevidaca, kao i brojni pokusi na životinjama, dokazuju da nakon dekapitacije osoba može ostati pri svijesti nekoliko sekundi; sposoban je čuti, gledati i reagirati.
Srećom, takve informacije još uvijek mogu biti korisne samo nekim istraživačima arapske zemlje, gdje je dekapitacija još uvijek popularna kao zakonska smrtna kazna.

Ljudska glava je teška oko 5 kg. Ali kada se sagnemo, težina na vratnoj kralježnici počinje se povećavati. Pod kutom od 15 stupnjeva ta težina iznosi oko 12 kilograma, pod 30 stupnjeva 18 kg, pod 45 stupnjeva 22 kg, a pod 60 stupnjeva 27 kg.

To je opterećenje koje dolazi uz naše pametne telefone, tablete i prijenosna računala, koje milijuni ljudi doživljavaju svaki dan, ali iz nekog razloga nije naznačeno na ambalaži.

Studija objavljena u Nationalu medicinska knjižnica SAD se već proširio internetom i čak je završio u Washington Postu. Redefinira ove stresove kao "tekstualni vrat" i navodi da oni mogu dovesti do ranog trošenja i habanja kralježnice, degeneracije, pa čak i operacije.

"Ovo je već epidemija", kaže Hansraj, voditelj kirurgije kralježnice i rehabilitacijske medicine u New Yorku. "Samo pogledaj oko sebe, svaka osoba pognute glave"

Je li 27 kg puno? Zamislite dijete od 8 godina koje ima ovu vrstu opterećenja vrata svaki dan nekoliko sati dnevno. Korisnici pametnih telefona u prosjeku provode 2 do 4 sata dnevno sjedeći pogrbljeni. Igraju se, šalju poruke, sjede na društvenim mrežama VKontakte, Facebook, Twitter, čitaju elektronička pošta ili pogledajte video. To znači 700 do 1400 sati godišnje, a srednjoškolci mogu sjediti u ovom pogrbljenom položaju i do 5000 sati.

Neki liječnici kažu da se za svaki centimetar naginjanja glave prema naprijed pritisak na kralježnicu udvostručuje.

“Nakon dugotrajnog rastezanja, tkivo postaje upaljeno i bolno”, kaže dr. Hansraj. Također može dovesti do istegnuća mišića, uklještenja živaca, hernije diska i, s vremenom, čak može promijeniti prirodnu krivulju vrata.

58% odraslih Amerikanaca već ima ovo stanje.

Mnogi se ljudi žale na bolove u vratu, glavi i kralježnici, no loše držanje može uzrokovati i druge probleme. Stručnjaci kažu da to može smanjiti kapacitet pluća za čak 30%. Također se povezuje s glavoboljama i neurološki problemi, depresija i bolesti srca.

„Nemoguće je izbjeći tehnologiju, ali moramo uzeti u obzir te probleme i ljudi bi trebali učiniti sve kako bi smanjili stres na svoju kralježnicu pri radu s Mobilni uredaji i telefone, a ne sjediti pogrbljeno cijeli dan”, kaže studija.

Gledajte u uređaj bez savijanja vrata, već jednostavno spustite oči. Podignite zaslon više.

« Volim tehnologiju i nikako je ne odbacujem“ rekao je Hansraj. " Moja poruka je da prilikom korištenja pametnih telefona pripazite da vam glava nije nagnuta».

IMPULSE RJEŠENJE:

Dvije vježbe iz Impuls tjelesnog odgoja:

1) zabacivanje glave naprijed-natrag (lokalno opterećenje m. splenius vrata, lijevo i desno istovremeno) 9-12 ponavljanja simetričnog opterećenja = 30-40 sec.

2) nagibi lijevo-desno (lokalno opterećenje bočnog sternokleidomastoidnog mišića vrata) 9-12 asimetričnih izmjeničnih opterećenja (9-12 ponavljanja po desna strana+ 9-12 ponavljanja po lijeva strana) = 50-80 sek.

Vježbe se izmjenjuju svaki drugi dan (čak je moguće imati slobodan dan za dva dana treninga), samootpor se stvara rukom - lagano (bez fanatizma = 20-30% od mogućeg), amplituda - maksimalna dostupna za vaš stanje vratne kralježnice(bez bol!!! - nelagoda je dopuštena).

Ukupno: 5-6 minuta svjesnog kontroliranog lokalnog opterećenja za vrat TJEDNO!!!

Hoćeš li naći vremena? I onda…

“Tehno-epidemija” za VAŠ vrat je otkazana! 🙂

zašto sanjaš ljudska glava

Glava koju vidite najavljuje bolest. Ako glava ima ugodan oblik, onda sastanak sa utjecajna osoba, zbog čega ćete dobiti važnu podršku. Glava djeteta obećava nešto dobro u životu.
Ako je glava krvava ili odvojena od tijela, vaši planovi mogu biti poremećeni, a velike nade i očekivanja možda neće biti ispunjeni.
Vidjeti dvije ili više glava na ramenima može značiti uspjeh i brzi uspon u karijeri, koji možda neće dugo trajati.
Otečena glava - dobro će u vašem životu prevladati nad lošim.
Ako vas boli glava, pripremite se na brige.
Perite kosu u snu - tražit ćete savjet od poznate osobe.

Vidjeti tuđu glavu – očekujte važan sastanak s autoritativnim osobama koje će vam moći pružiti potrebnu podršku. Vlastita glava znači bolest. Odsječena i krvava glava obećava tugu i frustraciju.
Biti vlasnik dvije glave - super san, što znači značajan uspjeh i brzi rast karijere. Isto dobra vrijednost obilježava bebinu glavu i natečenu glavu. Ćelava glava upozorava da ne činite gluposti.
Glavobolja obećava brige. Pranje kose znak je razborite i plodonosne akcije, zahvaljujući vašem zdravom razumu.

ljudska glava u snu

Sanjana glava ukazuje na primat osobe i njen kapital. Velika glava obećava povećanje časti, dok mala obećava njeno smanjenje.
Pognuta glava pognuta pred vladarom ili gomilom ljudi ukazuje na počinjeni grijeh koji kod spavača izaziva žaljenje.
Odsječena glava znači mogući bankrot i odvajanje od vladara. Vidjeti u snu kako je sanjaru odsječena glava obećava lijek za bolesti, otplatu svih dugova i izbavljenje od moralnih muka. Odsječene glave drugih ljudi obećavaju moć nad ljudima. Prisutnost dvije ili tri glave obećava pobjedu nad neprijateljima i ispunjenje svih želja.
Leteća glava najavljuje mnoga zanimljiva putovanja. Drži vlastitu glavu u rukama - Dobar san za one koji nemaju djecu i koji ne planiraju putovanje. Nečija tuđa glava u vašim rukama znači rast nečeg lošeg u vama samima.
Ako se sanjareva glava pretvori u glavu životinje (vuk, lav, tigar ili slon), posao koji je započeo bit će neodoljiv i bit će teško dovršiti ono što je započeo, nakon što je dobio povoljne pogodnosti iz ovog djela.

ljudska glava prema knjizi snova

Ozlijeđena glava žene znači ranu menstruaciju. Muška ozljeda glave - predstojeći seksualni odnosi mogu donijeti probleme.

U kasnom 19. i ranom 20. stoljeću, tsants su bili u modi u Europi i Sjeverna Amerika. Mogu se naći u muzejima, aukcijskim kućama i privatnim zbirkama, izloženi kao da demonstriraju barbarske običaje zlih divljaka koji ubijaju stotine svojih bližnjih zarad paklenog trofeja.

Stvarnost je, kao i obično, još ružnija: najveći dio potražnje za osušenim ljudskim glavama stvorili su bijelci koji su aktivno lobirali za ovo tržište na predanom Zapadu.

U slikovitom području na obalama Pastaze, uz planine Cordillera de Cutucu, nedaleko od granice s Peruom, od davnina živi malo pleme Shuar. Bliski im u tradicijama i nacionalne karakteristike Achuari i Shiviari. ove etničke skupine i danas sveto čuvaju tradiciju svojih predaka. Jedna od njih je izrada amajlija od ljudskih glava.

Područje poznato kao Transcutuca nekoć je bilo naseljeno plemenima srodnim kulturom Jivaru. Danas su narodi koji su odabrali ove krajeve najbrojniji. Shuari su se prvobitno naselili u pokrajini Zamora-Chinchipe. Ali postupno su širili svoje teritorije. To je uglavnom bilo zbog činjenice da su Inke i španjolski konkvistadori počeli potiskivati ​​Shuar sa zapada.

Unatoč činjenici da su stanovnici Amazone po prirodi oduvijek bili divlji i nemilosrdni, teritorij je jasno raspoređen između različitih plemena. Sve do sredine dvadesetog stoljeća Shuari su bili ratoboran narod. Kolonisti su ih zvali "Jivaro", što je značilo "divljaci". Često su svojim neprijateljima odsijecali glave i sušili ih.

“I dalje sijeku glave, iako to skrivaju. Daleko u džungli. I osušen, smanjen na veličinu šake. I sve to rade tako vješto da glava zadrži crte lica svog nekada živućeg vlasnika. I takva "lutka" se zove tsantsa. Njegova izrada je cijela umjetnost, kojom su se nekada bavili Shuar Indijanci, koji su bili poznati kao najpoznatiji lovci na glave u Ekvadoru i Peruu. Danas, kada su Shuari postali "civilizirani", drevne tradicije čuvaju Achuari i Shiviari, koji su im bliski po jeziku i običajima - njihovi zakleti neprijatelji. I – ništa manje zakleti neprijatelji među sobom. Danas nekadašnje neprijateljstvo nije nigdje nestalo. Samo je prikriveno...” – iskazi su očevidaca.

U stara vremena Europljani su imali patološki strah od nemilosrdnih plemena Amazonije. Danas bijelci slobodno šetaju teritorijem strašnog Shuara, a blijedolike samo sumnjičavo pogledavaju.

Poznato je da su glave koje se prodaju u trgovinama u Ekvadoru krivotvorine. Pravi tsantsa su prilično skupi i nevjerojatno su traženi među pravim kolekcionarima. Stoga Europljani često posebno dolaze u džunglu kako bi stekli pravu ljudsku glavu veličine šake. Možete zaraditi prilično dobar novac od ovoga.

Ranije je svako ubojstvo bilo kažnjivo ubojstvom. Cvjetala je krvna osveta. Dakle, svaki ratnik koji je ubio neprijatelja znao je sigurno da će mu se rođaci potonjeg osvetiti.

Zapravo, do sredine dvadesetog stoljeća, au udaljenim područjima i kasnije, Jíbaro je živio u uvjetima stalnih vojnih sukoba niskog intenziteta. A kuće su im bile zatvorene zidovima od rascijepanih debala palme uwi: to rade kad očekuju napad. Međutim, u današnje vrijeme osoba koja je dobila glavu često je može otkupiti bez opasnosti da izgubi vlastitu.

Isplaćuju se stokom. Krave koje su u džunglu doveli misionari i mestizo kolonisti. Cijene se kreću od osam do deset krava, a svaka košta osam stotina dolara. Svi u šumama u kojima žive Achuari znaju za postojanje takve prakse, ali nije uobičajeno oglašavati je. Dakle, bijeli kupac, plativši ratniku otkupninu, plus novac za rad, može dobiti željenu tsantsu, koju ili zadržava za sebe ili preprodaje na crnom tržištu uz veliku zaradu za sebe. Ovo je nezakonit, riskantan, vrlo specifičan posao, a nekima bi se mogao činiti prljavim. Međutim, postoji barem zadnjih stotinu i pedeset godina. Samo cijena golova u različita vremena bio drugačiji. I barem se temelji na drevnim vojnim tradicijama.

Kako se glava smanjuje? Naravno, lubanja ne može promijeniti svoju veličinu. Barem danas, majstori plemena Achuar za to nisu sposobni, međutim, ljudska glasina tvrdi da je nekoć njihova vještina bila tolika da je bilo moguće stvoriti tako nešto. Općenito, proces izrade tsantsa je prilično složen i radno intenzivan.

Na odsječenoj glavi poraženog neprijatelja sa obrnuta strana načini se dugačak rez koji ide od tjemena prema vratu prema dolje, nakon čega se pažljivo skine koža s lubanje zajedno s kosom. To je slično načinu na koji se životinjama dere koža kako bi se kasnije obukle ili preparirale. Najvažnija i najteža stvar u ovoj fazi je pažljivo ukloniti kožu s lica, jer je ovdje čvrsto povezana s mišićima, koje ratnik reže dobro naoštrenim nožem. Nakon toga se lubanja s ostacima mišića baci što dalje - nema nikakvu vrijednost - a Indijanac kreće u daljnju obradu i proizvodnju tsantsa.

Da biste to učinili, ljudska koža vezana vinovom lozom neko se vrijeme umoči u posudu s kipućom vodom. Kipuća voda ubija klice i bakterije, a sama koža se skuplja i malo skuplja. Zatim se izvuče i stavi na vrh kolca zabodenog u zemlju da se ohladi. Prsten istog promjera kao buduća, gotova tsantsa napravljen je od kapi liane i vezan za vrat. Koristeći iglu i konac od vlakana matau palme, ratnik zašije posjekotinu na glavi koju je napravio kad je otrgnuo kožu.

Achuar Indijanci počinju smanjivati ​​svoje glave istog dana, bez odlaganja. Na obali rijeke, ratnik pronalazi tri okrugla kamena i grije ih u vatri. Nakon toga, on umetne jedan od kamenčića kroz rupu na vratu unutar buduće tsantse i kotrlja ga unutra tako da spali zalijepljena vlakna mesa i kauterizira kožu iznutra. Kamen se zatim izvadi i vrati u vatru, a na njegovo mjesto u glavu se stavi sljedeći.

Ratnik izravno smanjuje glavu vrućim pijeskom. Uzima se s obale rijeke, sipa u razbijenu glinenu posudu i zagrijava na vatri. A onda ga uliju u "glavu", puneći ga malo više od pola. Tsantsa napunjena pijeskom stalno se okreće tako da pijesak, krećući se unutar nje, poput brusnog papira, briše zaglavljene komade mesa i tetiva, a također stanji kožu: tada ju je lakše smanjiti. Ova radnja se ponavlja mnogo puta zaredom prije nego što rezultat bude zadovoljavajući.

Ohlađeni pijesak se izlije, ponovno zagrije na vatri i ponovno ulije u glavu. U pauzama, ratnik čisti unutarnja površina tsantsa s nožem. Dok se koža s glave ubijenog neprijatelja na ovaj način suši, ona se neprestano skuplja i ubrzo počinje nalikovati glavi patuljka. Cijelo to vrijeme ratnik ispravlja iskrivljene crte lica rukama: važno je da tsantsa zadrži izgled poraženog neprijatelja. Ovaj proces može trajati nekoliko dana ili čak tjedana. Na kraju se vlasište smanji na jednu četvrtinu svoje normalne veličine te postane potpuno suho i tvrdo na dodir.

Tri štapića od pet centimetara izrađena od izdržljivog palminog drva uwi zabadaju se u usne, jedan paralelno s drugim, koje su obojene crvenom bojom od sjemenki grma ipyak. Oko njega se veže pamučna traka, također obojena u crveno. Nakon toga se cijelo tijelo, uključujući i lice, zacrni ugljenom.

Naravno, tijekom procesa sušenja vlasište se smanjuje. Ali duljina kose ostaje ista! Zbog toga se tsantsa kosa čini neproporcionalno dugom u odnosu na veličinu glave. Događa se da njihova duljina doseže jedan metar, ali to ne znači da je tsantsa napravljena od ženske glave: među Achuarima mnogi muškarci još uvijek nose više duga kosa nego žene. No, iako ne tako često, možete naići i na smanjene ženske glave.

Malo ljudi zna činjenicu da su Shuari u stara vremenaŽene su također slane u lov na glave. To je bila neka vrsta ravnopravnosti spolova. Osim toga, žene su mogle sudjelovati u brojnim racijama.

Krajem 19. stoljeća lovci na glave doživljavaju renesansu: tsantsi su bili vrlo traženi i u Europi i u Americi. Najjednostavniji način da se dođe do suhih glava bio je prepad na domorodačka sela - a svaki mjesec ih je bilo sve više.

Europski su se doseljenici tek počeli kretati prema amazonskoj nizini. Ljudi su dolazili u ovu divljinu zbog brze zarade: ovdje su se kopali guma i kora kina. Kora je ostala glavni sastojak kinina, lijeka koji se stoljećima koristio za liječenje malarije. Misionari su stupili u kontakt s plemenima koja su nastanjivala džunglu i uspostavili minimalne trgovinske odnose.

U početku, Europljani praktički nisu razmjenjivali svoje vatreno oružje, s pravom su se bojali naoružati polugole divljake, koji su imali običaj odsijecati neprijateljske glave. Ali doseljenici i radnici bili su opčarani: poduzetni europski trgovci počeli su nuditi Indijancima moderno oružje u zamjenu za neobičan suvenir. Na tom su području odmah izbili međuplemenski ratovi koji su, međutim, išli na ruku i Europljanima.

Kako bi zadovoljili sve veće apetite tržišta, a pritom i lako zaradili, neki su se lukavi ljudi okrenuli proizvodnji jeftinih krivotvorina. Glave leševa otkupljivane su iz mrtvačnica, a korišteni su čak i dijelovi tijela ljenjivaca. Posao krivotvorenja pokazao se tako jednostavnim i donosio je toliki prihod da su se u njega počele uključivati ​​gomile ljudi. Europa je preplavljena krivotvorinama - zapravo, stručnjaci kažu: 80% tsana koji postoje u svijetu su lažnjaci.

U Europi i Sjevernoj Americi glavice su bile vrlo cijenjene. Bogataši su skupljali cijele privatne zbirke tsana na zidovima svojih dnevnih soba, dok su se muzeji međusobno natjecali za najodvratniju kupnju. O tome nitko nije vodio računa govorimo o o skupljanju osušenih ljudskih glava – nekako nije bilo tako.

Iako tsansa ostaje jedinstveno kulturno obilježje amazonskih indijanskih plemena, drugi su narodi također imali svoje varijacije u pripremi sušene glave. Maori su ih zvali toi moko - Europljani su doživjeli val interesa za ove lubanje još 1800. godine. Tetovirane glave vođa bile su posebno popularne među trgovcima; Maori su, saznavši za to, počeli masovno tetovirati i ubijati robove, izdajući ih za svoje vladare. Poduzetni Maori čak su pokušali proširiti asortiman: nakon što su srušili desetak ili dva misionara i napravili im toi moko iz glave, Indijci su došli na sljedeće tržište. Kažu da su Europljani rado otkupljivali glave svoje braće.

Na Novom Zelandu dogodilo se isto što i u Amazoniji. Plemena s modernim oružjem požurila su se poklati - sve kako bi zadovoljila potražnju za osušenim glavama. Godine 1831. guverner Novog Južnog Walesa, Ralph Darling, stavio je veto na trgovinu toi moko. Od početka dvadesetog stoljeća većina zemalja zabranila je lov na suhe glave.

Jivaro pažljivo štiti tehnologiju izrade tsantse, ali ipak je došlo do curenja informacija. O tome svjedoči i činjenica da su se svojedobno na crnom tržištu počele prodavati negroidne “osušene glave” proizvedene u Africi. Štoviše, uspostavljen je kanal kojim ti talismani dolaze iz Afrike u London, a odatle u sve europske zemlje. Kolekcionari različite zemlje natječu jedni s drugima za pravo posjedovanja sljedećeg strašnog tsantsua.

Štoviše, tsants se ne izrađuju u afrička plemena, ali u velikim čuvanim vilama. Krajem prošlog stoljeća, u glavnom gradu Srednjoafričke Republike, uhvaćeni su članovi grupe koji su proces kuhanja tsantse stavili na pokretnu traku. U vilu, smještenu na periferiji grada, dopremljeno je na tisuće leševa iz cijele zemlje, ne samo crnaca, već i Europljana; Ženske glave bile su vrlo cijenjene. Međutim, članovi grupe znali su samo približan recept za izradu tsantse, jer su glave koje su prodavali nakon nekog vremena počele trunuti i nestajale (samo nekoliko ih je preživjelo).

Zanimanje Zapada za egzotične sušene glave jenjavalo je tijekom desetljeća, ali nikada nije potpuno nestalo. Na primjer, oglasi za prodaju tsants bili su normalna pojava u londonskim novinama 1950.

U međuvremenu, danas se ta plemena u Amazoniji masakriraju. U 60-ima su seizmičkim istraživanjima znanstvenici otkrili bogata nalazišta nafte na ovim područjima. Počele su se masovno sjeći šume, postavljati naftovodi za transport nafte, nestale su mnoge vrste životinja. Oni koji su se pokušali oduprijeti moćnim blijedim licima također su nemilosrdno ubijeni. Međutim, Achuari, Shuari, Shiviari nastavljaju stalna borba s naftnim i plinskim tvrtkama. Predstavnici plemena često ponavljaju: „Ako ste došli da nam pomognete, onda nema smisla gubiti vrijeme. Ako vas vodi uvjerenje da su vaša i naša sloboda međusobno povezane, dopustite nam da radimo zajedno.” No, malo tko izražava želju pomoći domorocima.