व्याचेस्लाव कोशेलेव वेलिकि नोवगोरोड। लेसनाया

और बिल्लियाँ अपना अंतर्राष्ट्रीय दिवस मनाती हैं, हालाँकि, उन्हें इसके बारे में पता नहीं है। प्रत्येक जानवर को इस तरह के सम्मान से सम्मानित नहीं किया जाता है, और भगवान का यह प्राणी ऐसे मिथकों और किंवदंतियों से भरा हुआ है, इतनी सारी परी कथाओं, कविताओं, गीतों और चित्रों का नायक बन गया है कि अगर ऐसा नहीं हुआ तो यह अजीब होगा।

वे जब भी हमारे पास आते हैं
हमें अपनी आंखों में दर्द नहीं दिखता.
लेकिन दर्द आया - वे अब वहां नहीं हैं:
बिल्ली के दिल में कोई शर्म नहीं है!
मज़ाकिया है ना, कवि,
उन्हें घरेलू भूमिकाओं के लिए प्रशिक्षित करें।
वे गुलामी से भाग रहे हैं.
बिल्ली के दिल में कोई गुलामी नहीं होती!
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे इशारा करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या बुलाते हैं,
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप आरामदायक लाउंज में खुद को कितना लाड़-प्यार देते हैं,
एक क्षण - वे स्वतंत्र हैं:
बिल्ली के दिल में प्यार नहीं होता!
(मरीना स्वेतेवा)

यह संभावना नहीं है कि शायद कुत्ते को छोड़कर कोई अन्य जानवर लोकप्रियता में बिल्लियों का मुकाबला कर सके। लेकिन मैं कुत्तों के बारे में कुछ नहीं जानता, क्योंकि मेरे घर में कभी कोई कुत्ता नहीं रहा, लेकिन मैं जीवन भर म्याऊँ कुत्तों से दोस्ती करता रहा हूँ। अपने ब्लॉग पर मैंने पहले ही विदेशी लेखकों के बारे में एक पोस्ट पोस्ट की है जो बिल्लियों और बिल्लियों के बड़े प्रेमी हैं, लेकिन रूसी संस्कृति में भी ऐसे प्रेमी कम नहीं हैं।

तुरंत याद आ गया वैज्ञानिक बिल्लीपुश्किन और बिल्ली बेहेमोथ बुल्गाकोव। और ये केवल सबसे लोकप्रिय हैं, जिन्हें, जैसा कि वे कहते हैं, सुना और देखा जाता है। पश्चिम के विपरीत, जहां मध्य युग में घर में बिल्ली की उपस्थिति एक निश्चित संकेत थी कि मालिक एक चुड़ैल थी, रूस में बिल्लियों को एक ईसाई जानवर माना जाता है।

शिकायत मत करो, मेरी म्याऊँ बिल्ली,
निश्चल अर्धनिद्रा में:
यह तुम्हारे बिना अंधकारमय और जंगली है
हमारी तरफ;
तुम्हारे बिना यह अभी भी वही चूल्हा है,
कल जैसी ही खिड़कियाँ
वही दरवाजे, वही मोमबत्ती,
और फिर से ब्लूज़...
(अफानसी बुत)

किंवदंती के अनुसार, पहली बिल्ली को प्रिंस व्लादिमीर की पत्नी अन्ना, एक बीजान्टिन राजकुमारी द्वारा रूस लाया गया था, और कुत्तों के विपरीत, जो "बाइबिल के अभिशाप" को सहन करते हैं, बिल्लियों को मठों, चर्चों, मंदिरों में रहने की अनुमति है, और आप भी कर सकते हैं उनके साथ वेदी में प्रवेश करो।

पुराने मठ के द्वारों में आप विशेष छेद देख सकते हैं जिनके माध्यम से बिल्ली प्रवेश करती थी और बाहर निकल जाती थी, जहाँ भी वह चाहती थी चलती थी। अपने समय में मठों में बहुत यात्रा करने के बाद, मैंने न केवल कुछ बिल्लियाँ और बिल्लियाँ देखीं, बल्कि ऐसे निवासियों की पूरी कालोनियाँ देखीं, जिन्हें मठों के निवासियों द्वारा खाना खिलाया जाता था। यहां तक ​​कि एक मजेदार घटना भी है जो एक बार पैट्रिआर्क एलेक्सी आई के साथ घटी थी। आर्कप्रीस्ट सर्जियस (प्रवडोलीबोव) उसे याद करते हैं:

"कुछ में बड़ा उत्सवशाही दरवाजे खुलते हैं, और कहीं से अचानक एक सुंदर, अच्छी तरह से खिलाई गई बिल्ली उभरती है, एक तुरही की तरह पूंछ करती है, और धीरे-धीरे और गंभीरता से पितृसत्ता के आगे लिटिया की ओर चलती है। उन्होंने बिल्ली को पकड़ लिया, उसे परम पावन के पास ले आए, उसे एक कुर्सी पर बैठाया, और परम पावन बिल्ली की ओर गंभीरता से बोले: "एक बिल्ली, एक बिल्ली! आप चार्टर को क्यों नहीं जानते?! क्या पितृसत्ता के आगे लिटिया जाना संभव है? तुम्हें सब के पीछे, प्रधान याजकों और याजकों के पीछे जाना चाहिए। ताकि ऐसा दोबारा न हो।” आस-पास मौजूद सभी लोग हँसे, लेकिन उन्हें अब भी समझ नहीं आया कि बिल्ली ने धर्मविधि का पाठ सीखा है या नहीं।”

रूसी चित्रकला में, बिल्लियाँ अक्सर गर्मी और समृद्धि, आराम और कल्याण की पहचान होती हैं। उदाहरण के लिए, बोरिस कस्टोडीव में, जिन्होंने रूसी जीवन का मिथक बनाया, वे लगभग हमेशा एक मोटे व्यापारी की पत्नी के बगल में, एक गर्म व्यापारी के घर में, एक सराय में और एक चाय की दुकान में मौजूद होते हैं। बिल्लियों के महान प्रेमी ऐलेना ब्लागिनिना, नोवेल्ला मतवीवा, जोसेफ ब्रोडस्की थे, जिन्होंने न केवल उनके बारे में कविताएँ लिखीं, बल्कि उन्हें चित्रित भी किया।

हमारे गाल बालदार हैं.
हमारी पीठ धारीदार हैं,
शीट संगीत की तरह.
पंजे सुंदरता का चमत्कार हैं!
हम असामान्य सुंदरता के हैं,
पूँछ धनुषाकार है, तिगुना फांक की तरह।
हम इसे धूल में घसीटते हैं
और मौन में हम ध्वनि करते हैं।
(जोसेफ ब्रोडस्की)

देखना!
धारीदार भूरी बिल्ली
यह घोंसले बनाने वाली गुड़िया की तरह कैबिनेट पर बैठती है!
लेकिन वह पाइक की तरह कूदता और चलता है,
यदि वह क्रोधित हो जाता है, तो वह साँप के समान है!
यह मुड़ जाएगा और टोपी जैसा प्रतीत होगा,
यदि यह खिंचता है, तो यह एक चिथड़े जैसा दिखता है...
वह थोड़ी-थोड़ी हर किसी की तरह दिखती है।
और कभी-कभी - यहां तक ​​कि... बिल्ली पर भी!
शायद सबसे कठिन काम
अपने आप में परिवर्तन करो.
(नोवेल्ला मतवीवा)

लेकिन ट्वाइलाइट फकीर गोगोल के लिए, बिल्ली बुराई और मृत्यु का प्रतीक है, लगभग बॉश की तरह, जिसने स्वर्ग में भी इस कपटी जानवर को चित्रित किया, शैतानी शक्ति का प्रतीक जो मूल रूप से मौजूद था, कलाकार के अनुसार, मनुष्य और में दुनिया। रूसी चित्रकला में, बिल्ली कलाकारों में से एक पावेल फेडोटोव हैं, जिनकी बिल्लियाँ लगभग हर पेंटिंग में मौजूद हैं, जो उन्हें अतिरिक्त अर्थ देती हैं।

खैर, और अंत में, प्यारे ओबेरियट्स की बिल्लियों और बिल्लियों के बारे में कविताएँ, महान सनकी जिन्होंने बच्चों को अद्वितीय उत्कृष्ट कृतियाँ दीं।

एक बार रास्ते में
एक बार रास्ते में
मैं पैदल अपने घर जा रहा था.
मैं देखता हूं और देखता हूं: बिल्लियाँ
वे मेरी ओर पीठ करके बैठते हैं।
मैं चिल्लाया: अरे, बिल्लियाँ!
मेरे साथ आइए
चलो पथ पर चलें
चलो घर चलते हैं।
चलो जल्दी चलें, बिल्लियों,
प्याज और आलू से
मैं विनैग्रेट बनाऊंगा.
-अरे नहीं! - बिल्लियों ने कहा।
हम यहीं रहेंगे! -
रास्ते पर बैठ जाओ
और वे आगे नहीं बढ़ते.
(डैनियल खारम्स)

बिल्ली खिड़की पर बैठी,
वह नींद में घुरघुराने लगी।
- तुमने क्या सपना देखा, बिल्ली?
जल्दी बताओ.
और बिल्ली ने कहा: - चुप रहो,
चुप रहो, चुप रहो...
मैंने चूहों का सपना देखा,
एक नहीं, तीन!
(अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की)

व्याचेस्लाव कोशेलेव
वेलिकि नोवगोरोड

ब्लूज़

नीला पसंद है साहित्यिक शब्द?! क्यों नहीं! रूसी साहित्य में हमें उदासी और सबसे विविध व्याख्याओं के कितने मामले देखने को मिलते हैं!

1839 की शुरुआत में, मॉस्को विश्वविद्यालय के साहित्य विभाग में प्रथम वर्ष के छात्र अफानसी फेट, अपने पिता के अनुरोध पर, एम.पी. के बोर्डिंग हाउस से चले गए। पोगोडिन मलाया पोल्यंका के घर गया - अपने दोस्त, एक छात्र, अपोलोन ग्रिगोरिएव के पास। यह घर, बाहरी रूप से शांत और साफ-सुथरा, लेकिन आंतरिक रूप से "कट्टर हठधर्मिता" से भरा हुआ है, और ग्रिगोरिएव परिवार, जिसमें उत्साही अपोलो के अलावा, एक पिता, एक अच्छे स्वभाव वाला, कम शिक्षित अधिकारी और एक उन्मादी माँ शामिल है। पूर्व सर्फ़), कवि के लिए "उनकी मानसिक रचनात्मकता का सच्चा उद्गम स्थल" बन गया। छह साल तक, कवि अपोलो के साथ कंधे से कंधा मिलाकर, "पड़ोसी मेजेनाइन पर," इस पुराने मॉस्को हाउस के मेजेनाइन में रहे। यह कोई संयोग नहीं है कि उन्होंने अपने संस्मरणों के कई पन्ने इस घर और इसके निवासियों को समर्पित किए।

कभी-कभी युवा मित्र पुराने मास्को रूढ़िवाद की भावना से कुछ हद तक थके हुए, उदास और शर्मिंदा होते थे जो उनके निवास पर मंडराती थी। कविताएँ, जिनमें दोनों आंशिक थीं, अपरिहार्य उदासी और उदासी से कुछ हद तक मुक्ति बन गईं।

"ऐसे भी समय थे," फेट याद करते हैं, "जब मेरी प्रेरणा में जीवन का वह नीरस खालीपन शामिल था जिसे हमने एक साथ अनुभव किया था। सर्दियों की लंबी शामों के दौरान एक ही मेज पर बैठकर, हमने एक-दूसरे को आधे-अधूरे शब्दों में समझना सीखा, और खंडित शब्द, किसी बाहरी व्यक्ति के लिए किसी भी अर्थ से रहित, हमारे लिए एक पूरी तस्वीर और उनसे जुड़ी एक परिचित भावना लेकर आए।

दया करो भाई,'' अपोलो चिल्लाया, ''इस चूल्हे की क्या कीमत है, जली हुई मोमबत्ती वाली यह मेज, ये जमी हुई खिड़कियाँ! आख़िरकार, यह उदासी से ही है कि आपको गायब होने की ज़रूरत है!

और फिर मेरी कविता "बुरा मत करो, मेरी म्याऊं बिल्ली..." सामने आई... जिसने ग्रिगोरिएव को लंबे समय तक प्रसन्न किया। वह एओलियन वीणा की तरह इसके प्रति संवेदनशील था।

मुझे याद है कि मैंने उनकी छोटी सी कविता "बिल्ली गाती है, उसकी आँखें मूँद रही है..." की कितनी प्रशंसा की थी, जिस पर उन्होंने बस कहा था: "हे भगवान, कितनी भाग्यशाली बिल्ली है और कितना दुर्भाग्यपूर्ण लड़का है!"

इस संस्मरण में कम से कम तीन "विषमताएँ" हैं जो चिंताजनक हैं। सबसे पहले, यहाँ कालक्रम किसी तरह बहुत गड़बड़ है। ऐसा लगता है कि यह 1839 की सर्दियों की बात है - ग्रिगोरिएव्स के साथ फेट के समझौते का समय। बाद की घटनाओं के बारे में - दूसरे वर्ष में स्थानांतरण, "नोवोस्योल्की में गर्मी", "एलेना बी" के लिए प्यार। और "लिरिकल पेंथियन" के प्रकाशन के लिए उससे तीन सौ रूबल प्राप्त करना - कवि निम्नलिखित पृष्ठों पर बताता है (और उसका " प्रारंभिक वर्षों..."वर्णित घटनाओं के कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित हैं)। इसके अलावा, उपरोक्त प्रकरण के बाद वी.जी. की कविताओं की एक पुस्तक के साथ दोस्तों के अल्पकालिक जुनून ("वे पढ़ते समय उत्साह से चिल्लाए") के बारे में एक अंश है। बेनेडिकटोव, और बेनेडिकटोव के संग्रह को साहित्यिक समाचार के रूप में वर्णित किया गया है (पुस्तकविक्रेता इसका वर्णन करता है: "यह पुश्किन से भी अधिक शुद्ध होगा")। बेनेडिकटोव की कविताओं का संग्रह वास्तव में पुश्किन के जीवनकाल के दौरान - 1835 में प्रकाशित हुआ था। 1836 में, उनका दूसरा संस्करण प्रकाशित हुआ, और 1838 में कविताओं की दूसरी पुस्तक प्रकाशित हुई... उसी समय, फेट द्वारा उद्धृत कोई भी कविता "लिरिकल पेंथियन" (1840) में दिखाई नहीं दी - ऐसा ठीक लगता है क्योंकि 1840 में वे अभी तक लिखे नहीं गए थे... इनमें से दूसरी कविता पहली बार 1842 में "मोस्कविटानिन" में प्रकाशित हुई थी; पहला - केवल 1850 की "कविताओं" में। फेट द्वारा उनकी कविताओं के बारे में वर्णित बातचीत कब हो सकती है?

दूसरे, फेट द्वारा इंगित कविताओं में से पहली 1850 के संग्रह में "हैंड्रा" नामक एक छोटे गीतात्मक चक्र के हिस्से के रूप में दिखाई दी। चक्र में तीन कविताएँ हैं; "बुरा मत करो, मेरी म्याऊँ बिल्ली..." - दूसरा (पहला है "खराब मौसम - शरद ऋतु - तुम धूम्रपान करते हो...", तीसरा - "मेरे दोस्त! मैं आज बीमार हूँ...") . तब फ़ेट (या शायद तुर्गनेव, जिन्होंने फ़ेट का संपादन किया) ने इस चक्र को समाप्त कर दिया। लेखक के बाद के कविताओं के संग्रह में, चक्र की तीन कविताओं में से पहली कविता (संशोधित रूप में) "शरद ऋतु" खंड में समाप्त हुई, दूसरी (आधी संक्षिप्त) "विविध कविताएँ" खंड में, और तीसरी थी मुख्य संग्रह में बिल्कुल भी शामिल नहीं है। हम एक उज्ज्वल चक्र के इस "विनाश" को कैसे समझा सकते हैं? शायद इसलिए कि "ब्लूज़" शीर्षक के तहत पाठ "लिरिकल पेंथियन" में दिखाई दिया - सप्तक में एक बड़ा काव्यात्मक तर्क, कविता "जब भूरे, बादल क्षितिज पर ..." से शुरू होता है? इस कविता में काव्यात्मक "नीलेपन" की स्थिति का बहुत विस्तार और विस्तार से वर्णन किया गया है - इस बीच, फेट ने 1840 के बाद इसे दोबारा छापने के बारे में कभी नहीं सोचा...

अंततः, फेट के अनुसार, दो कविताओं में, जिन्होंने आकर्षित किया, विशेष ध्यानउसकी दोस्त, बिल्ली काव्य का एक अनिवार्य, रचनात्मक विवरण बन जाती है। बिल्ली रूसी परियों की कहानियों और मान्यताओं का एक उज्ज्वल और "राक्षसवाद" जानवर से मुक्त नहीं है: एक चुड़ैल अक्सर एक बिल्ली के रूप में "घूमती" है; यूराल सोने के खनिकों की किंवदंतियों में अपनी हरी, चमकती अंधेरी आँखों वाली बिल्ली मंत्रमुग्ध खजानों की रक्षक है... या "वैज्ञानिक बिल्ली", जो पुश्किन के "रुस्लान और ल्यूडमिला" से परिचित है और कई लोककथाओं में दर्ज है: " ...और वहाँ एक ओक का पेड़ है जहाँ एक बिल्ली चलती है, ऊपर जाती है - गाने गाती है, और नीचे जाती है - परियों की कहानियाँ सुनाती है। फेट की कविताओं में, बिल्ली अक्सर एक प्रकार की "भविष्यवाणी", "पूर्वज्ञान" के रूप में कार्य करती है:

माँ! खिड़की से देखो -
तुम्हें पता है, कल यह अकारण नहीं था कि वहाँ एक बिल्ली थी
मैंने अपनी नाक धो ली...

और वास्तव में "यह अकारण नहीं है" कि बिल्ली से जुड़ा शगुन सच हो गया...

हालाँकि, यह एक दिवंगत कविता (दिनांक 9 दिसंबर, 1887) से है - 1840 के दशक के ग्रंथों में, बिल्ली गाँव के "घरेलूपन" के एक उज्ज्वल संकेत के रूप में भी दिखाई देती है, जो एक प्रकार की "संपदा" आदर्श का प्रतीक है। इस आदर्श के अंदर, "समोवर", "चीनी मिट्टी के कप", बूढ़ी औरत की "टोपी और चश्मा" और संपत्ति की सुंदरता की "जिज्ञासु आँखें" के साथ, कवि हमेशा नोटिस करता है

खिड़की के पास मेज़ पर
पैटर्न वाली स्टॉकिंग वाली एक टोकरी,
और फर्श पर एक चंचल बिल्ली
एक फुर्तीली गेंद के बाद कूदना...
("गाँव", 1842)

पुश्किन के विचारों में भी कुछ ऐसा ही देखने को मिला: उनकी बिल्ली भी एक "घर" भविष्यवक्ता की तरह दिखती है:

चूल्हे पर बैठी एक प्यारी सी बिल्ली,
म्याऊँ करते हुए, उसने थूथन को अपने पंजे से धोया:
यह उसके लिए निस्संदेह एक संकेत था,
कि मेहमान आ रहे हैं.

पुश्किन के चित्रों में, एक बिल्ली अक्सर पाई जाती है - जो "घरेलूपन" का प्रतीक भी है: मोटी, शुद्ध नस्ल, बैठी हुई और निश्चित रूप से "पीछे से", एक लंबी पूंछ नीचे लटकी हुई - यह शांति और एक प्रकार की महानता का प्रतीक है। इस शांति और प्रभावशालीता के साथ, पुश्किन के चित्र की बिल्ली की तुलना अक्सर एक व्यक्ति से की जाती है (जैसा कि डेगिली के प्रसिद्ध कैरिकेचर में: खिड़की पर बैठी बिल्ली उस अत्यधिक बेचैन आदमी से दूर हो गई जो बिना पैंट के रह गया था...)। वैसे, वह जानवर की विशेष "स्वतंत्रता" का भी प्रतिनिधित्व करता है, जिसे इंसानों के विपरीत, कहीं भी जाने के लिए "पैंट" की आवश्यकता नहीं होती है।

यह प्रतिनिधित्व बिल्ली की एक अन्य विशेषता को भी दर्शाता है, जो "अपने आप चलती है" और इस अर्थ में यह स्वतंत्र इच्छा की एक विशिष्ट छवि बन जाती है, जो किसी भी निषेध से बंधी नहीं है। एपी ग्रिगोरिएव की कविता "द कैट सिंग्स, हिज़ आइज़ स्क्विंटिंग..." (1842) में संस्मरणों के उपरोक्त अंश को देखते हुए, फेटोव की बिल्ली की यह विशेषता देखी गई:

बिल्ली गाती है, आँखें सिकोड़ लेती हैं,
लड़का कालीन पर ऊंघ रहा है,
बाहर तूफ़ान चल रहा है,
आँगन में हवा सीटी बजाती है।

"तुम्हारे लिए यहाँ झूठ बोलना पर्याप्त है,
अपने खिलौने छिपाओ और उठो!
अलविदा कहने के लिए मेरे पास आओ
और सो जाओ।"

लड़का खड़ा हो गया. और बिल्ली की आंखें
वह गाड़ी चलाता रहा और गाता रहा;
खिड़कियों पर गुच्छों में बर्फ गिर रही है,
द्वार पर तूफ़ान सीटी बजा रहा है।

ऐसा लगता है कि ग्रिगोरिएव ने "भाग्यशाली बिल्ली" और "दुखी लड़के" की काव्यात्मक तुलना को बहुत उत्सुकता से समझा - ठीक इसलिए क्योंकि उसने, अपने दोस्त की तरह, मानव समाज की परंपराओं से "अस्वतंत्रता" की कुछ अजीब भावना का अनुभव किया, जिसने एक को जन्म दिया कुछ आंतरिक फ्रैक्चर, सबसे प्राकृतिक चीजों का अलग अनुभव। यह वह धारणा थी जिसने उदासी की भावना को जन्म दिया, जो प्रारंभिक बुत की काव्यात्मक रचनाओं का एक ज्वलंत विषय बन गया। बिल्कुल "प्रारंभिक": अपने बाद के काम में, बुत ने खुद को इससे मुक्त करने की कोशिश की अजीब एहसास. और अब से मैंने उदासी की भावना को समर्पित कविताएँ कभी नहीं लिखीं।

रूसी उदासी की काव्यात्मक छवि पुश्किन के वनगिन में वापस चली गई। वी.वी. नाबोकोव ने पद्य में पुश्किन के उपन्यास पर टिप्पणी करते हुए जोर देकर कहा कि "वनगिन" में उदासी "किताबों से उधार ली गई एक छवि है, लेकिन महान कवि द्वारा शानदार ढंग से पुनर्विचार की गई है, जिनके लिए जीवन और किताबें एक थीं, और इस कवि द्वारा एक पूरी श्रृंखला में रखा गया था" रचनात्मक स्थितियों, गीतात्मक पुनर्जन्म, शानदार टॉमफूलरी, साहित्यिक पैरोडी इत्यादि के अनुसार, तदनुसार, इस भावना को "सामाजिक और ऐतिहासिक घटना" के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है जो किसी भी तरह से रूसी जीवन का संकेत है।

शब्द "ब्लूज़", जो पुश्किन के उपन्यास के ठीक बाद रूसी संस्कृति में व्यापक हो गया, ग्रीक चिकित्सा शब्द हाइपोकॉन्ड्रिया (हाइपोकॉन्ड्रिया) से आया है और इसका शाब्दिक अनुवाद "उपास्थि के नीचे एक बीमारी" ("पेट के नीचे") के रूप में होता है, जो निराशा और उदासी का कारण बनता है। . अंग्रेजी प्लीहा (शाब्दिक रूप से "प्लीहा" के रूप में अनुवादित) का अर्थ लगभग एक ही है - एक प्रकार की "प्लीहा की बीमारी" जो समान घटनाओं का कारण बनती है। पुश्किन के पाठ में इसे बहुत ही अनोखे तरीके से प्रस्तुत किया गया है: “बीमारी<...>अंग्रेजी प्लीहा के समान, संक्षेप में: रूसी ब्लूज़..." लेकिन किसी कारण से, ग्रीक शब्द द्वारा निर्दिष्ट रोग ("बीमारी") को "रूसी" कहा जाता है और, सामान्य तौर पर, "प्लीहा" से अलग किया जाता है . ड्राफ्ट संस्करण में, इसे "प्लीहा की खराब नकल" के रूप में चित्रित किया गया था।

नाबोकोव ने फिर से इस महत्वपूर्ण अंतर को विशुद्ध साहित्यिक कारणों से समझाया। "हैंड्रा ("चॉन्ड्रिया") और प्लीहा ("हाइपो-") दो देशों के बीच मौखिक श्रम के स्पष्ट विभाजन को दर्शाते हैं, जो दोनों अपने बोरियत प्रेम के लिए जाने जाते हैं: अंग्रेजी ने शब्द का पहला भाग लिया, और रूसियों ने दूसरा। बेशक, हाइपोकॉन्ड्रिया<...>किसी स्थान या समय का विशेष नहीं है। इंग्लैंड में प्लीहा और फ्रांस में बोरियत 17वीं शताब्दी के मध्य में फैशन बन गई, और अगली शताब्दी में, फ्रांसीसी सराय मालिकों ने प्लीहा से पीड़ित अंग्रेजों से उनके प्रतिष्ठानों में आत्महत्या न करने और स्विस पहाड़ों के निवासियों से उनके घरों में जल्दबाजी न करने का आग्रह किया। रसातल; सामान्य, लेकिन बहुत आसान बोरियत (एनुई) के कारण ऐसे चरम उपाय नहीं करने पड़े।<...>1820 तक, चरित्र-चित्रण में बोरियत पहले से ही एक सिद्ध घिसी-पिटी बात थी, और पुश्किन अपने दिल की सामग्री के साथ इसके साथ खेल सकते थे, पैरोडी से दो कदम दूर, पश्चिमी यूरोपीय टेम्पलेट्स को अछूती रूसी धरती पर स्थानांतरित कर सकते थे। 18वीं और 19वीं सदी की शुरुआत का फ्रांसीसी साहित्य बेचैन, तिल्ली से पीड़ित युवा नायकों से भरा पड़ा है। यह एक सुविधाजनक तकनीक थी: यह नायक को स्थिर बैठने की अनुमति नहीं देती थी। बायरन ने रेने, एडॉल्फ, ओबरमैन और उनके साथी पीड़ितों की नसों में थोड़ा सा राक्षसी खून डालकर उन्हें एक नया आकर्षण दिया। टिप्पणीकार फ्रांसीसी और अंग्रेजी साहित्य के दर्जनों उदाहरणों का हवाला देते हैं जो "ब्लूज़" (प्लीहा, बोरियत, एन्नुई) की आंतरिक भावना को प्रदर्शित करते हैं, जो पश्चिमी उपन्यासों के पात्रों की विशेषता है। उनके लिए, “चार मुख्य उपाय थे, व्यवहार के लिए चार विकल्प: 1) सभी को बहुत परेशान करना; 2) आत्महत्या करना; 3) किसी ठोस धार्मिक समाज से जुड़ें; 4) चुपचाप अपना इस्तीफा दे दो।”

यह महत्वपूर्ण है कि पुश्किन की वनगिन के लिए एकमात्र संभावित "दवा" उत्तरार्द्ध है। उनका "तड़प आलस्य", जो एक प्राथमिक शारीरिक भावना से उत्पन्न हुआ: "मैं इससे थक गया हूँ!" - जीवनशैली में तेज बदलाव के बाद भी गायब नहीं होता है (गांव में वनगिन सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में बाहरी रूप से पूरी तरह से अलग रहता है) और मनमानी मौत से पूरा नहीं किया जा सकता है। वनगिन की "अजीबता" का संदर्भ एक सटीक विशेषण के साथ प्रदान किया गया है: अद्वितीय। यानी, यह "बोर होने के अंग्रेजी फैशन" पर निर्भर नहीं है, बल्कि एक अलग, गहरे व्यवहार मॉडल की परिकल्पना करता है। रूसी नायक वनगिन के लिए, साथ ही दोस्तोवस्की के भविष्य के नायकों के लिए, एक निश्चित नैतिक कार्य की पूर्ति ब्लूज़ की सभी संभावित पीड़ाओं से अधिक महत्वपूर्ण है - "विचार को हल करना" अधिक महत्वपूर्ण है। अर्थात्, अपने स्वयं के जीवन और भाग्य के साथ उसके प्रकट होने के कारणों और इसलिए इस "बीमारी" से उबरने के तरीकों को निर्धारित करना... वास्तव में, यह फेट का काव्यात्मक कार्य है।

हालाँकि, फेट द्वारा प्रस्तुत "ब्लूज़" पुश्किन द्वारा दर्ज की गई भावना से कुछ अलग है। उनके काव्य चित्रण का विषय कोई "वैश्विक" नहीं है, बल्कि एक "लघु" अनुभूति है जो मौसम या किसी अन्य के प्रभाव में "समय-समय पर" उत्पन्न होती है। बाहरी संकेत. सबसे अधिक बार, यह संकेत बरसाती शरद ऋतु बन जाता है।

जब धूसर, बादलयुक्त आकाश पर
शरद ऋतु की हवा बादलों को उड़ा देती है
और तेज़ बारिश मेरी खिड़कियों के शीशे पर गिरती है
धुँधली दस्तक दे रहा है, मैदान में उड़ता हुआ बवंडर है
ड्राइव पीला पत्ताऔर बिछा दिया
मेरे सामने चिमनी में धधकती आग जल रही है, -
तब मैं स्वयं पतझड़ का समय हूं:
मैं असहनीय उदासी से परेशान हूं...

इस प्रकार फ़ेटोव का पहला "हैंड्रा" शुरू होता है - "लिरिकल पैंथियन" से। कविता सप्तक में लिखी गई है और यह पुश्किन की "शरद ऋतु" ("अक्टूबर पहले ही आ चुका है...") से मिलती जुलती प्रतीत होती है। लेकिन "ऑटम" बाद में (1841 में) प्रकाशित हुआ - फ़ेट स्पष्ट रूप से किसी अन्य साहित्यिक स्रोत से आया है।

किसी प्रकार की अस्थायी, क्षणभंगुर स्थिति के रूप में "ब्लूज़" की भावना ही फेट की गीतात्मक आत्म-अभिव्यक्ति को पुश्किन की आत्म-अभिव्यक्ति से अलग करती है: हमारे सामने कोई "बीमारी" नहीं है, बल्कि आत्मा की केवल एक रहस्यमय, रहस्यमय स्थिति है, जिसे कवि चाहता है "अनुमान लगाएं" और "शब्दों में व्यक्त करें।" छवि के प्रदर्शन में पारंपरिक, स्थिर रूपांकन हैं: शरद ऋतु की बारिश, मानव आँसू की याद दिलाती है ("वह आँसू नहीं जानता - उबाऊ बारिश!"); हवा और यहाँ तक कि एक "बवंडर" जो एक टोपी को फाड़ देता है, और एक जलती हुई "चिमनी" जो एक काव्यात्मक भावना को व्यक्त करती है:

खैर, यह बिल्कुल कला की पवित्र अग्नि है:
आप करीब हैं - यह जलता है, यदि आप दूर जाते हैं - यह गर्म नहीं होता है!

यह सब अकेलेपन की भावना से बढ़ जाता है, जो स्वाभाविक रूप से राक्षसी दृष्टि को जन्म देता है:

एक एक! खैर, सचमुच, बिल्कुल नरक!
कम से कम शैतान मुझे चिमनी में दिखाई दिया:
इसमें बहुत सारी शायरी है....

रूसी दानव विज्ञान में सर्वव्यापी शैतान एक बुरी आत्मा की एक प्रकार की सामान्यीकृत छवि है जो किसी व्यक्ति पर तब कब्ज़ा कर लेती है जब वह किसी अतार्किक चीज़ में बह जाता है और अपना सिर खो देता है। "सिर के बोझ" से छुटकारा पाना फेट द्वारा शाब्दिक रूप से दर्शाया गया है:

मैं बारिश में इधर-उधर टहलना चाहता हूं;
टोपी को खुले मैदान में घूमने दो।
उसने इसे फाड़ दिया... इसे दूर ले गया... और घेरे। तो क्या हुआ?
आख़िर सिर तो रहता है. - अनैच्छिक रूप से
आप अपने जंजीरदार सिर के बारे में आह भरेंगे, -
वह राजा नहीं, बल्कि एक कैदी है - और कुछ नहीं!
और आप सोचते हैं: मुझे कुछ जड़ी-बूटियाँ कहाँ से मिल सकती हैं?
अपने सिर का बोझ अपने कंधों से उतारने के लिए?

"सिर" से मुक्ति "शैतान" के प्रति आकर्षण को जन्म देती है, जो कि अंदर है यह राज्यशोर-शराबे वाले "बहाना", "कपड़ों और चेहरों का मिश्रण" और यहां तक ​​कि "सुंदर अलीना" के साथ मुलाकात से भी अधिक वांछनीय। "ब्लूज़" की स्थिति में "शैतान" कुछ विशेष कविता का सच्चा निर्माता बन जाता है:

...चिमनी के पास बेहतर
मैं सो जाऊँगा - और मुझे धिक्कार है दंतकथाओं का एक बादल
परिचय...

यंग फेट अभी तक "फेबल्स" की इस विशेष कविता का सार निर्धारित नहीं कर सका है, लेकिन उसे लगता है कि यह "ब्लूज़" है, जो बाहरी अभिव्यक्ति में इतनी कठिन भावना है, जो इसकी उपजाऊ मिट्टी बन जाती है। हमें पुश्किन के समय की "एस्टेट" कविता में कुछ ऐसा ही मिलता है। इस प्रकार, "एस्टेट कविता" के प्रसिद्ध प्रतिनिधि, टवर जमींदार ए.एम. बाकुनिन ने अपनी कविता "हैंड्रा" शुरू की इस अनुसार:

आओ, उदासी, मेरी शक्तिशाली प्रतिभा,
एक थकी हुई आत्मा की प्रसन्नता,
और अँधेरा आधी रात से भी अधिक काला है
एक शोचनीय गीत से मुझे प्रेरित करो!..10

ब्लूज़ (बीमारी!) से छुटकारा पाने की सामान्य काव्यात्मक इच्छा के बजाय, ब्लूज़ का आह्वान करने का एक मकसद पैदा होता है उपजाऊ मिट्टीकाव्यात्मक रचनात्मकता के लिए. हमें पी.ए. में कुछ ऐसा ही मिलता है। व्यज़ेम्स्की। पुश्किन की भागीदारी से संकलित "नॉर्दर्न फ्लावर्स फॉर 1832" में, उनकी कविता "प्लीहा" एक अप्रत्याशित उपशीर्षक - "गीत" 11 के साथ प्रकाशित हुई थी। उदासी के लिए इस "भजन" की मुख्य सामग्री इस राज्य के लिए अप्रत्याशित "प्रेम" का एक ही मकसद है:

मैं नहीं चाहता और मैं नहीं कर सकता
मैं अपने ब्लूज़ का मनोरंजन करूंगा:
मैं अपने ब्लूज़ को संजोता हूं,
जैसे अपनी बहन से प्यार करना.

एक अजीब तरीके से, ब्लूज़, एक बीमारी की तरह महसूस किए बिना, और उस पर एक दर्दनाक और अप्रिय बीमारी ("दिल की सुस्त देखभाल, // नामहीन उदासी!"), एक नई गुणवत्ता प्राप्त करती है, जो निकटतम बन जाती है प्यार का "सापेक्ष", इसका विपरीत: "देखो: ब्लूज़ को हर चीज़ से प्यार है, // और प्यार हमेशा उदास रहता है।" दोनों भावनाएँ "रहस्य और विनम्रता की संतान", "एक मीठी बीमारी के शिकार" हैं; दोनों समान रूप से काव्य प्रेरणा के स्रोत सिद्ध होते हैं। और "ब्लूज़", एक ओर, अप्रिय, यहां तक ​​कि दर्दनाक, संवेदनाओं का वादा करता है, दूसरी ओर, यह काव्यात्मक छवियों के उद्भव के लिए एक आवश्यक शर्त है और इसलिए कवि के लिए वांछनीय बनी हुई है। और यहां तक ​​कि एक "भजन" को भी जन्म देता है...

हालाँकि, नीले रंग से पैदा हुई छवियां बहुत विशिष्ट हैं। "नॉर्दर्न फ्लावर्स..." में यह गीत व्यज़ेम्स्की की कविता के करीब समान रूप से विशिष्ट शीर्षक "टोस्का" 12 के तहत प्रकाशित हुआ था। कवि ने यह कविता अपने युवा प्रशंसक वी.आई. को समर्पित की। बुखारीना ने इसे ऐसे लिखा जैसे कि यह उसकी ओर से हो। युवा युवती, "उदासी" में डूबते हुए, अप्रत्याशित संवेदनाओं का अनुभव करती है:

किसी अदृश्य हाथ से बंधा हुआ,
शोर भरी भौतिकता की घुटन से
मैं दूसरे अस्तित्व की जगह के लिए तरस रहा हूं
और मैं अब ज़मीन को नहीं छूता।

यह "अन्य अस्तित्व" सच्चे व्यक्ति ("आत्मा का जीवन") को इस बात से अलग करता है कि यह व्यक्ति दूसरों को कैसा दिखता है, "जो हमारे अंदर नहीं है।" और यह वास्तव में यह "अन्य प्राणी" है जो उदासी ("उदासी") की स्थिति में उत्पन्न होता है जो सच्चा जीवन बन जाता है, जिसमें नींद काफी स्वाभाविक रूप से वास्तविकता के साथ भ्रमित होती है:

उस समय ऐसा लगता है जैसे मैं अकेला रह रहा हूं
और मैं हकीकत में सिर्फ सपने देखता हूं.

और "सपने" स्वयं फ़ेटोव की "दंतकथाओं" के समान होते हैं, जो चिमनी से शैतान द्वारा दर्शाए जाते हैं। व्यज़ेम्स्की स्वयं अंतिम कविता में इस "शैतान" के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं: "और मेरे सामने अब भी वही, वही छाया है।"

तीस से अधिक वर्षों के बाद, पहले से ही अपने अस्सी के दशक में, व्याज़ेम्स्की फिर से ब्लूज़ के विषय पर लौट आए: उनके बाद के दो गीतात्मक चक्र - "द ब्लूज़" (1863) और "द ब्लूज़ विद ग्लिम्पसेस" (1876) 13 - को समर्पित थे यह अनुभूति। लेकिन इन चक्रों में एक "अलग" व्यज़ेम्स्की प्रकट हुआ, जिसके बारे में बुजुर्ग कवि ने स्वयं कड़वाहट के साथ टिप्पणी की: "जिसे आप जानते थे // वह व्यज़ेम्स्की अब मौजूद नहीं है।"

व्यज़ेम्स्की की देर से काव्यात्मक उदासी मौलिक रूप से उस उदासी से भिन्न है जो उन्होंने एक बार अपने "गीत" में गाई थी। यह वांछित मृत्यु के लिए धीमी, सुस्त प्रतीक्षा से जुड़ा हुआ है: कवि, जिसने "बहुत कुछ अनुभव किया है" और "थकी हुई आत्मा के साथ सुंदर में रुचि खो दी है", खुद को स्थायी रूप से, कालानुक्रमिक रूप से एक दर्दनाक में डूबा हुआ पाता है मन की स्थिति:

मैं ऊब गया, ऊब गया, करीब से देखा,
निस्तेज उदासी में मैं एक अश्लील जीवन व्यतीत करता हूँ;
मैं हर जगह छोड़ना चाहूंगा
और मैं कहीं नहीं आना चाहता.
जीवन एक बोझ है, लेकिन सामने दिख रही मौत कोई सांत्वना नहीं है।
शर्करायुक्त शुष्क समस्याओं का समाधान
और मृत्यु, और मृत्यु मुझसे वादा नहीं करती
जीवन के लिए - परलोक में प्रतिशोध...

यहाँ कवि की गीतात्मक भावना "वनगिन" से भी अधिक गहरी है - यह मृत्यु में भी परिणाम का संकेत नहीं देती है। और यहाँ अब कोई "अन्य प्राणी" नहीं है, कोई "शैतान" नहीं है जिसे काव्यात्मक सपनों को मूर्त रूप देने के लिए बुलाया जा सके...

युवा बुत "हैंड्रा" के गीतात्मक चक्र में, जो 1850 के संग्रह में दिखाई दिया (जिसे उन्होंने 1847 के अंत में एपी ग्रिगोरिएव के साथ मिलकर प्रकाशन के लिए तैयार किया था), यह शैतान है जो आयोजन का मकसद है। चक्र में शामिल सभी तीन कविताएँ आध्यात्मिक शून्यता की जटिल और अजीब भावना का एक काव्यात्मक विश्लेषण प्रस्तुत करती हैं - "शैतान" की भावना जो असामान्य दृष्टि और अप्रत्याशित तुलनाओं को जन्म देती है। घटनाओं के संदर्भ में, यहां कुछ भी नहीं होता है, और कलात्मक प्रतिबिंब का विषय वास्तव में कुछ भी नहीं हो रहा है।

चक्र की पहली कविता शरद ब्लूज़ को समर्पित है: "खराब मौसम - शरद ऋतु - आप धूम्रपान करते हैं..."; दूसरे में - सर्दी के स्पष्ट संकेत ("स्टोव", "चिमनी में बजने वाला एक विनीत बर्फ़ीला तूफ़ान"); तीसरे में किसी भी विशिष्ट मौसम का कोई संकेत नहीं है - केवल खराब मौसम ("बाहर खराब मौसम है, // बाहर घूमना खतरनाक है...")। यही "खराब मौसम" एक "दोहरी बीमारी" पैदा करता है: इसका दूसरा पक्ष "खराब मौसम" के अनुरूप मानसिक विकार है। गीतात्मक नायक के प्रतिबिंब, "खराब मौसम" के अनुसार, एक बंद स्थान में स्थानांतरित हो जाते हैं, और एक निश्चित "शैतान" इस सीमित स्थान के अंदर बस जाता है:

और अब - यह कोने में क्यों है,
चौड़े पर्दे के पीछे,
वहाँ, वहाँ एक है जो दुष्ट जैसा दिखता है,
काले बकरी के चेहरे के साथ?

"शैतान" चक्र के तीनों भागों में से प्रत्येक में प्रकट होता है। पहले भाग में उसका मानवीकरण नहीं किया गया है: केवल उसकी "गतिविधि" का परिणाम समझा गया है:

मरीज के सिर में घुस जाता है
यह सब बहुत ही पागलपन भरा है!

दूसरे में, इस "शैतान" की भूमिका "म्याऊं बिल्ली" द्वारा निभाई जाती है, जो पहले छंद में दिखाई देती है, जिसे अंत में भी दोहराया जाता है:

शिकायत मत करो, मेरी म्याऊँ बिल्ली,
निश्चल अर्धनिद्रा में;
यह तुम्हारे बिना अंधकारमय और जंगली है
हमारी तरफ।

तीसरे भाग में, "शैतान" अपने पारंपरिक "काले बकरी के चेहरे" के साथ दिखाई देता है। इसके अलावा, इस प्राणी की "निरंतर" उपस्थिति का एक मकसद भी है:

सचमुच, यह देखना उबाऊ और दुखद है
हर दिन वही बात.

स्थायी "शैतान" बहुत ही विचित्र छवियों को जन्म देता है:

बिल्कुल अगले कमरे में
किसी को वर्णमाला सिखाना....

इस "एबीसी" की तुलना एक काल्पनिक, दर्दनाक, कल्पना करने में कठिन तस्वीर से की जाती है, जो "एबीसी" की सच्चाइयों को पलट देती है:

या - कौन जानता है? कहीं,
ऑफिस में या हॉल में,
चूहे चीं-चीं करके नाचते हैं
बुरी तरह बंद पियानो में.

एक प्रकार का उलटा संसार उत्पन्न हो जाता है, जिसमें सामान्य काव्यात्मक मूल्य भी एक प्रकार का "उल्टा संकेत" प्राप्त कर लेते हैं। यहाँ एक सामान्य गीतात्मक तुलना है: मैं और वह - और प्रेम की उच्च भावना:

अनजाने में किसी पड़ोसी के यहाँ
मैंने उससे तीन शब्द कहे
सुंदर के बारे में, ऊंचे के बारे में -

और एक असामान्य गीतात्मक "निष्कर्ष":

मौत की ओर ले जाने वाली बोरियत!

यह भयावह "असामान्यता" पारंपरिक "प्रेम के गीत" या "वास्तविकता की कविता" से अलग, "ब्लूज़" की एक विशेष कविता बनाती है। इसके विपरीत, फेट का गीतात्मक नायक उसे "अलग" वास्तविकता से दूर ले जाने के लिए कहता है: "... क्या कोई परी कथा है, क्या कोई लोरी है?" और ये "गाने" और "परी कथाएँ" स्वयं सामान्य रोजमर्रा के रिश्तों से किसी अन्य, भले ही "भयानक" दुनिया में भागने के लिए आवश्यक हैं। हालाँकि, इस दुनिया में "डर" कुछ विशेष तरीके से उसी "प्यार" से जुड़ा हुआ है:

ताकि गाना नरम हो जाए
एक परी कथा में क्या परेशान करेगा;
ताकि दिल कम से कम डरे,
चूँकि यह प्रेम नहीं कर सकता.

प्रारंभिक चक्र की तीनों कविताएँ, संभवतः अलग-अलग समय पर लिखी गईं, वास्तव में अपने मूड और सामान्य विचार में बहुत एकीकृत और समग्र हैं। वे ब्लूज़ द्वारा सटीक रूप से एक साथ लाए जाते हैं, एक भावना जो काव्यात्मक दुनिया को उसके "उल्टे" रूप में एक विशेष तरीके से व्यवस्थित करती है और साथ ही मानव अस्तित्व के "विदेशी, पारलौकिक तत्व" की उन विशेषताओं को समझने का अवसर प्रदान करती है। जिसके प्रतिबिंब को बुत ने बहुत पहले ही अपने काव्यात्मक कार्य के रूप में महसूस कर लिया था। अंततः, "मानव स्व" की ये माया किसी भी तरह से उस चीज़ को प्रतिबिंबित करना संभव बनाती है जिसे "शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है।"

इस अर्थ में, असुविधाजनक और साथ ही ब्लूज़ की आकर्षक भावना का काव्यीकरण बुत के लिए एक प्रकार का काव्यात्मक "अध्ययन" था, जो उनके कलात्मक विकास में एक आवश्यक चरण था। अवसाद, "दृष्टिकोण" की कविता की तरह, उनके लिए मौखिक रचनात्मकता का एक विशिष्ट स्कूल बन गया। लेकिन, वास्तव में, "दृष्टिकोण" की इस कविता को उदासी के बिना भी पुनर्निर्मित किया जा सकता है... ऐसा पुनर्निर्माण उनके सभी काव्य नवाचारों का आधार है।

व्यज़ेम्स्की पी.ए. कविताएँ. एल., 1958. एस. 231-232।

ठीक वहीं। पृ. 232-233.

व्यज़ेम्स्की पी.ए. चयनित कविताएँ. एम.-एल., 1935. पीपी. 323-324, 369-376।

नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट कैट का इतिहास सदियों पुराना है। यह इन बिल्लियों के पहले विवरणों से ज्ञात होता है, जो मुंह से मुंह तक प्रसारित प्राचीन परी कथाओं में पाए जाते हैं। इसका पहला लिखित प्रमाण 1912 में बच्चों की किताब में दिखाई दिया, फिर कलाकार ओलाफ गैलब्रैन्सन की आत्मकथा में, जहां उन्होंने इस नस्ल के एक प्रतिनिधि के चित्र का उपयोग किया, जिसे 1910 में बनाया गया था।

नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट कैट की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न सिद्धांत हैं। उनमें से एक निम्नलिखित है: वाइकिंग्स लंबे बालों वाली बिल्लियों को तुर्की से लाए थे, शायद अधिक दूर के तटों से। फिर इन बिल्लियों ने यूरोपीय शॉर्टहेयर के साथ विवाह किया, जिसके परिणामस्वरूप एक ऐसी बिल्ली साबित हुई जिसके शरीर की संरचना और कोट की संरचना पूरी तरह से अनुकूलित थी स्थानीय परिस्थितियाँआवास और जलवायु.

समय के साथ, ये जानवर विकसित हुए और उत्तरी स्कैंडिनेविया की कठोर और ठंडी जलवायु के लिए अनुकूलित हो गए। उपरोक्त सभी ने इस तथ्य को जन्म दिया कि आबादी के सबसे बड़े, सबसे मांसपेशियों वाले, मजबूत और स्वस्थ प्रतिनिधि जीवित रहे।

नॉर्वे के निवासियों का कहना था कि यह नस्ल बर्फ़, ठंड, बारिश, नॉर्वे के जंगलों, कम आबादी वाले इलाकों, भूख और डर के कारण पैदा हुई है।

हालाँकि नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट कैट जंगली थी, फिर भी वह मनुष्यों तक पहुँचने का रास्ता खोजती थी। लोग उसे "गोब्लिंकट" कहते थे। उन्होंने कहा कि इस बिल्ली के बड़े-बड़े पंजे थे जो रेंगते हुए उनके घरों तक आने पर बुरी तरह दांत पीसते थे। कुछ लोगों ने सोचा कि गोब्लिंककैट लिनेक्स और घरेलू बिल्ली का एक संकर है, क्योंकि... सबसे पहले, उसके पास लंबे गुच्छों वाले कान हैं, जो एक लिंक्स की विशेषता है; दूसरे, यह वास्तव में जितना है उससे अधिक शक्तिशाली दिखता है। यह धारणा शिकार करते समय बिल्ली की चाल से और भी पुष्ट होती है। यहां तक ​​कि घरेलू नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट बिल्लियाँ भी बहुत तेज़ी से पेड़ों पर चढ़ने और उतरने दोनों की क्षमता रखती हैं। मजबूत पंजों के साथ शक्तिशाली, मजबूत अंग स्कोग्कैट को एक शाखा से दूसरी शाखा पर कूदने या चट्टानी सतहों पर चट्टानी कगारों से चिपके रहने में मदद करते हैं। गतिशीलता (शिकार, खेल) एक अभिन्न अंग है पूरा जीवननॉर्वेजियन वन बिल्ली.

जंगली लेकिन लाभकारी जानवरों के रूप में पहचाने जाने वाले, नॉर्वेजियन वन बिल्लियों को आधिकारिक संरक्षण प्राप्त हुआ है। नॉर्वे में, प्रकृति भंडार में, वनवासी स्थानीय जीवों के इन प्रतिनिधियों के लिए जिम्मेदार थे और उन्हें उन शिकारियों को ट्रैक करना और रोकना था जो इन बिल्लियों को पकड़कर देश से बाहर ले जाते थे।

यूरोपीय शॉर्टहेयर के साथ क्रॉसब्रीडिंग के परिणामस्वरूप नॉर्वेजियन वन बिल्लियाँ एक प्रजाति के रूप में गायब होने लगीं। उनके पूर्ण विलुप्त होने से बचने के लिए, लोगों ने हमारी सदी के 30 के दशक में इस नस्ल का प्रजनन शुरू किया।

1938 में ओस्लो में पहला"नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट" नस्ल की प्रतिनिधि एक बिल्ली ने प्रदर्शनी में भाग लिया, जहाँ उसका मूल्यांकन डेनमार्क के एक विशेषज्ञ - नुड हेन्सन द्वारा किया गया, जिसने उसे नॉर्वे की राष्ट्रीय बिल्ली का नाम दिया। फिर द्वितीय फूट पड़ा विश्व युध्द. और 1963 में ही इसका गठन हुआ था नार्वेजियनराष्ट्रीय संघ शुद्ध नस्ल की बिल्लियाँ(नॉर्वेजियन नेशनल एसोसिएशन ऑफ पेडिग्री या नोर्स्के रासेकाटक्लबर्स रिक्सफोरबंड (एनआरआर)), और राष्ट्रीय नस्ल को संरक्षित करने का कार्यक्रम केवल 1972 में फिर से शुरू किया गया था। प्रजनकों ने पहली बार इस नस्ल को 1938 में पेश किया और प्राप्त किया सकारात्मक समीक्षाउसके बारे में, उन्होंने अपने आस-पास समान विचारधारा वाले लोगों को इकट्ठा किया और नॉर्वेजियन वन बिल्लियों का प्रजनन जारी रखा।

एक साल बाद, नस्ल को नॉर्वे में मान्यता दी गई और एक समान नस्ल मानक अपनाया गया। बिल्लियों को प्रायोगिक वंशावली दी गई और 1976 में नॉर्वे में लगभग 100 पंजीकृत बिल्लियाँ थीं। जानवरों. उसी वर्ष, वार्षिक FIFE बैठक वेस्बाडेन (जर्मनी) में आयोजित की गई, जहाँ नस्ल " नार्वेजियन जंगल बिल्ली"प्रयोगात्मक के रूप में मान्यता दी गई थी, और इस नस्ल का प्रसार दुनिया भर में शुरू हुआ। पहली जोड़ी स्वीडन को बेची गई थी, और 29 नवंबर, 1979 को, पहली "नॉर्वेजियन" संयुक्त राज्य अमेरिका में पहुंची। ये पैन्स टाइग्रिस बिल्ली (भूरी) थीं टैब्बी, ब्रीडर एल्स नाइलुंड) और बिल्लीमाजावो का साला पामर (काला और सफेद, ब्रीडर सॉल्विग स्टेनर्सरोड), शीला गिरा द्वारा मिशिगन, यूएसए में मेन कून कैटरी से खरीदा गया। इन बिल्लियों को एक निर्यात उत्पाद के रूप में नॉर्वेजियन व्यापार विभाग के साथ पंजीकृत किया गया था। इस पूरे समय, नॉर्वेजियन फेलिनोलॉजिस्ट रहे हैं इस नस्ल के साथ। और जब 1977 में पेरिस में, FIFE की अगली बैठक हुई, तो फ्रेडरिक नॉर्डन (NRR के अध्यक्ष) और अन्य नॉर्वेजियन फेलिनोलॉजिस्टों ने उपस्थित लोगों को बड़ी संख्या में फोटोग्राफिक सामग्री और वंशावली दिखाईं, जो बिल्लियों की तीन पीढ़ियों की उपस्थिति का संकेत देती हैं। इस नस्ल के। इस बार उन्होंने वांछित परिणाम और नस्ल हासिल की।" नार्वेजियन जंगल बिल्ली"आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई थी। नौसिखिया वर्ग (यानी एनआरआर के साथ पंजीकृत नहीं और पूर्ण वंशावली के बिना बिल्लियों) को बंद कर दिया गया था। अपवाद फिनलैंड था, जहां नौसिखिया वर्ग 1992 तक खुला था। एनआरआर के साथ पंजीकृत सभी नॉर्वेजियन वन बिल्लियाँ जंगली से आईं नॉर्वे के जंगलों में रहने वाली बिल्लियाँ, जिन्हें देश के बाहर निर्यात नहीं किया जा सकता था।

आज यह नस्ल स्कैंडिनेविया में सबसे लोकप्रिय में से एक है और दुनिया भर में फैल रही है। कैट शो में वह हमेशा प्रशंसा और रुचि जगाती है, और वे उसके लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं।

आज, दुनिया भर में विभिन्न फ़ेलिनोलॉजिकल संगठनों के पास अलग-अलग नस्ल मानक हैं। नार्वेजियन जंगल बिल्ली. केवल यूरोप में हमारे पास 3 मानक हैं: FIFE, GCCF, WCF, साथ ही अमेरिकी संगठन - CFA और TICA। जब हम यूरोपीय मानकों और अमेरिकी संगठनों के मानकों की तुलना करने का प्रयास करते हैं, तो हम देखते हैं कि उनमें अंतर है एक लंबी संख्यापहलू। शायद इसे इस प्रकार समझाया जा सकता है. जब आप कोई नया मानक बनाते हैं, तो आप उसे उससे तुलना करने का प्रयास करते हैं जिससे आप पहले से परिचित हैं। जब FIFE मानक बनाया गया, तो फ़ेलिनोलॉजिस्टों ने मानक पर ध्यान दिया फारसी बिल्ली. उसकी तुलना में, नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट कैट बड़ी थी लम्बी देह, बड़े, बल्कि ऊँचे-ऊँचे कान, ऊँचे पैरवगैरह। इन टिप्पणियों ने आज के मानक को जन्म दिया। कुछ साल बाद, पहले "नॉर्वेजियन" संयुक्त राज्य अमेरिका पहुंचे। अमेरिकी फ़ेलिनोलॉजिस्ट चाहते थे कि नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट कैट्स को मान्यता दी जाए अलग नस्लऔर इसलिए एक ऐसा मानक बनाना आवश्यक था जो इसे संभव बनाये। हालाँकि, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक ऐसी ही नस्ल थी, मेन कून, जिसकी तुलना में नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट कैट एक मध्यम आकार की बिल्ली की तरह दिखती थी, जिसका शरीर मध्यम लंबाई का था और मध्यम आकार के कान बल्कि कम स्थिति में थे।

नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट बिल्लियाँ बुद्धिमान जानवर हैं जो अपने घर से बहुत जुड़ी होती हैं। लेकिन उनकी सतर्क, सतर्क और सभी को देखने वाली निगाहों में अभी भी कुछ जंगलीपन है, सीधा प्रोफ़ाइल वाला त्रिकोणीय सिर, एक लिनेक्स की तरह लंबे लटकन के साथ सुंदर कान - जंगली अभेद्य जंगलों का एक विशिष्ट निवासी, एक शरीर - लचीला और मांसल, तैयार किसी भी खतरे का सामना करते हैं, पतले, मजबूत पैर, जिनकी बदौलत ये जानवर चलने में सक्षम होते हैं उच्च गतिऔर बिजली की गति से शीर्ष पर चढ़ें लंबे वृक्ष; रोएँदार पूँछ, हर चीज़ और हर किसी पर विजयी रूप से विकसित हो रही है। इन बिल्लियों में जंगल में रहने के दौरान अर्जित एक संपत्ति होती है - किसी अजनबी की उपस्थिति की आशंका होने पर चिंता। और केवल जब वे उसे देखते हैं और समझते हैं कि कोई खतरा नहीं है, तो वे शांत हो जाते हैं। युवा स्कोग्कैट्स को खेलना पसंद है, लेकिन केवल तभी जब उनका मन हो। उन्हें गले मिलना भी पसंद है, उन्हें आपके ध्यान की ज़रूरत है, वे लंबे समय तक अकेलेपन को बर्दाश्त नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही वे स्वतंत्र भी रहते हैं।

वर्तमान में, रूस में दो नॉर्वेजियन नर्सरी हैं। वन बिल्लियाँफेलिस क्लब (मास्को) में। यह नर्सरी "टॉमासिना", मिखाइलोव आई.वी. है। इसके पूर्वज पहले से ही काफी मशहूर हैं बिल्लीवासिलिसा एक यूरोपीय चैंपियन हैं। और हाल ही में आयोजित नर्सरी "वाइकिंग" (प्रिखोडको एस., ओरलोवा एन.)। इसके पूर्वज वासिलिसा के बेटे, ब्रिस्क बेंजामिन थॉमसिना थे, जो सीआईएस में विश्व चैंपियन कैंडिडेट (डब्ल्यूसीएफ) का खिताब हासिल करने वाली पहली नॉर्वेजियन वन बिल्ली थीं और उन्हें स्कैंडिनेवियाई देशों के विशेषज्ञों और प्रजनकों से सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली थी।

नॉर्वे के लोगों को अपनी राष्ट्रीय बिल्ली की नस्ल पर बहुत गर्व है। कई प्रजनक अपने पालतू जानवरों के बारे में अंतहीन बात कर सकते हैं और जानकारी और तस्वीरें साझा करने में प्रसन्न होते हैं। वे वास्तव में ये अद्भुत और पसंद करेंगे सुंदर बिल्लियाँरूस में भी पहचाना, सराहा और पसंद किया गया।

एक धूसर तूफ़ान गुज़रा,
नीले आकाश में बिखरना।
केवल समुद्र का उफान ही सांस लेता है,
तूफ़ान से उबर नहीं पाएंगे.

मनहूस नाव सोती है, डगमगाती है और मुड़ती है,
जैसे कोई भयानक विचार से बीमार हो,
केवल चिंता से भुला दिया गया
पाल की तहें झुक गईं।

ताज़ा तटीय जंगल
ओस में ढका हुआ, यह हिलता नहीं है। -
मुक्ति का समय, उज्ज्वल, कोमल,
ऐसा लगता है जैसे वह रो रहा है और हंस रहा है।

"आपका और मेरा कल ब्रेकअप हो गया..."

कल आपका और मेरा ब्रेकअप हो गया.
मैं टूट गया था. - मेरे नीचे
समुद्र की गहराई उग्र थी।
लहर पर लहर उबल पड़ी
और मेरे तट पर एक दुर्घटना के साथ
स्प्रे से टकराकर वह भाग गई।

और अँधेरे में नये उग आये,
स्वर्ग और पृथ्वी दोनों को विकसित किया
किसी प्रकार की उग्र भर्त्सना;
नुकीले स्लैबों के किनारों को धुंधला करें
और शाश्वत क्रश ग्रेनाइट
ऐसा लगा मानो यह उनका शाश्वत पाठ हो.

और अब - मेरी आत्मा की तरह,
लहर हल्की है, - और, बमुश्किल साँस ले रही है,
वह एक खड़ी चट्टान के नीचे लेट गई;
और में चांदनीलदा हुआ,
इसमें पृथ्वी प्रतिबिम्बित होती है
और समस्त स्वर्गीय गायन मंडली कांप उठी।

समुद्र और तारे

हम दोनों ने रात के समुद्र को देखा।
हमारे नीचे चट्टान खाई में गिर गई;
दूरी में शांत लहरें सफेद हो गईं,
और आकाश से सुस्त बादल उड़ गए,
और रात तारों भरी सुंदरता से सजी हुई थी।

दोहरे आंदोलन के विस्तार की प्रशंसा करते हुए,
स्वप्न मृत भूमि को भूल गया है,
और रात के समुद्र से और रात के आकाश से,
मानो किसी सुदूर मूल देश से,
उपचार शक्ति ने आत्मा में सांस ली।

सभी सांसारिक द्वेष, दमनकारी, जल्द ही होंगे
अपने-अपने तरीके से हम दोनों भूल गए
ऐसा लगता है मानो समुद्र ने मुझे सुला दिया हो
मानो तुम्हारा दुःख शांत हो गया हो,
मानो सितारों ने तुम्हें हरा दिया हो.

"झूलते हुए, तारे किरणों से झिलमिला उठे..."

तारे लहराते हुए किरणों से टिमटिमा रहे थे
भूमध्य सागर की अंधेरी लहरों पर,
और हमने आपके साथ रोशनी की प्रशंसा की,
वह स्वर्गीय लोगों के साथ बहस करते हुए हमारे नीचे दौड़ा।

किसी प्रकार के विस्मृति में, मौन और उपचारात्मक,
मैंने आनंद के प्रति समर्पण करते हुए उस चमक को देखा;
ऐसा लग रहा था जैसे स्टीयरिंग व्हील जादुई था,
तुमने भागने में मेरी छाती पर गहरी चोट की।

और वहाँ, गहराई में, युवा रानी,
चमकदार धब्बे आपके सामने दौड़ते हैं,
और इन अनगिनत रोशनियों की एक माला
सिर्फ आप ही देख और समझ सकते हैं.

"तूफान अपनी भेड़ें भेजता है..."

तूफ़ान अपनी भेड़ें भेजता है,
समुद्र में सफेद मेमने,
हवा उन्हें पंक्तियों में चलाती है
और यह खुली हवा में फूट पड़ता है।

बेबी, कम से कम तुम्हारा ही तो होगा
किश्ती भागने में सफल रहा,
जबकि सारी खाई गहरी है,
काला पड़ गया, उबाल नहीं आया!

तुम्हें कितना अफ़सोस है! लेकिन एक बात के बारे में
ये सोचना बहुत शर्म की बात है
धुंध और बारिश के पीछे क्या है?
आप दिखाई नहीं देंगे.

विभिन्न कविताएँ

"सिय्योन की मालकिन, तुम्हारे सामने..."

सिय्योन की महिला, आपके सामने
अँधेरे में मेरा दीपक जल रहा है.
चारों ओर सब कुछ सो रहा है - मेरी आत्मा भरी हुई है
प्रार्थना और मधुर मौन.

आप मेरे करीब हैं... एक विनम्र आत्मा के साथ
मैं उसके लिए प्रार्थना करता हूं जिसके द्वारा मेरा जीवन स्पष्ट है।
उसे खिलने दो, खुश रहो -
चाहे किसी अन्य चुने हुए के साथ, अकेले, या मेरे साथ।

अरे नहीं! रोग का प्रभाव क्षमा करें!
आप हमें जानते हैं: हम एक-दूसरे के लिए किस्मत में हैं
आपसी प्रार्थनाओं से बचाएं.

तो मुझे शक्ति दो, अपने पवित्र हाथ बढ़ाओ,
ताकि विरह की आधी रात में वह उजियाला हो सके
मैं तुम्हारे सामने दीया जलाऊंगा!

ईसा की माता

मैं कठिन सांसारिक पथ के बारे में शिकायत नहीं करता,
मैं हिंसक अज्ञानी की बात नहीं सुनता:
मेरे कान एक अलग ध्वनि समझते हैं,
और हृदय आशा की आवाज सुनता है

चूंकि सैन्ज़ियो मेरे सामने है
पलकों का झुकना दर्शाया है,
और यह चेहरा, और यह पवित्र दृष्टि,
विनम्र और हल्के कपड़े,

और यह माँ का गर्भ है, और इसमें
स्पष्ट, प्रसन्न भौंह वाला एक बच्चा,
मुस्कुराहट के साथ मारिया की ओर झुक गया।

ओह, आत्मा कैसे नीचे तक डूब जाती है!
पवित्र वस्त्र से बहुत कुछ
हे भगवान, आप सबसे शुद्ध मैडोना के साथ भेजें!

एव मारिया

एवे मारिया - दीपक शांत है,
हृदय में चार श्लोक तैयार हैं:

शुद्ध युवती, शोक करने वाली माँ,
आपकी कृपा मेरी आत्मा में प्रवेश कर गई है।
आकाश की रानी, ​​किरणों की चमक में नहीं,
एक शांत सपने में, उसे दिखाई दो!

एवे मारिया - दीपक शांत है,
मैंने चारों श्लोक फुसफुसाए।

"मैं उसे एक घुँघराले छोटी लड़की के रूप में जानता था..."

मैं उसे एक घुँघराले छोटी लड़की के रूप में जानता था,
नीली आँखों वाली लड़की; वह
ऐसा लग रहा था कि यह सब चालाकी भरी चंचलता के कारण हो रहा है
और विनय सुर्ख है.

और उन गर्मियों में आकर्षण का एक प्रकार का घेरा होता था
वह उसके साथ था और उसे दुलारने के लिए बुलाया;

और महिला मंत्रालय की मुहर.

मैं जानता था कि वह सुन्दर है; जल रहे थे
उसकी आँखें पवित्र मौन हैं, -
एक उज्ज्वल दिन की तरह, पाइप की स्पष्ट ध्वनि की तरह,
वह पापी पृथ्वी पर दौड़ पड़ी।

मैं उसे जानता था - और वह उससे कितना प्यार करती थी,
कितनी ईमानदारी से वह उसके सामने खिल उठी,
उसने उसे कितने आँसू दिए,
उसने मेरी आत्मा में बहुत सारी खुशियाँ बहा दीं!

मैंने उसके आशीर्वाद का समय देखा -
अपनी परित्यक्त माँ के बाद रोते हुए बच्चे;
उस पर वरीयता की छाया थी
और महिला मंत्रालय की मुहर.

"बुरा मत करो, मेरी म्याऊँ बिल्ली..."

शिकायत मत करो, मेरी म्याऊँ बिल्ली,
निश्चल अर्धनिद्रा में:
यह तुम्हारे बिना अंधकारमय और जंगली है
हमारी तरफ;

तुम्हारे बिना यह अभी भी वही चूल्हा है,
कल जैसी ही खिड़कियाँ
वही दरवाजे, वही मोमबत्ती,
और फिर से ब्लूज़...

रात में वेनिस

चाँदनी चमक रही है
संगमरमर के स्लैब गिराना;
सेंट मार्क का शेर सो जाता है,
और मेरी रानी सो रही है.

सिल्वर-प्लेटेड चैनलों के साथ
महल उलट गये
और नींद रहित चप्पू से चमकें
देर से नाविक।

असंख्य तारे चमकते हैं,
रात की हवा में संवेदनशील;
चांदीयुक्त हल्क
वे सदियों की तरह सो गए।

"यह सोने का समय है: आपके लिए दो गुलाब..."

अच्छी नींद लें: आपके लिए दो गुलाब
मैं इसे भोर में लाया।
चाँदी के आँसुओं के माध्यम से
उनकी अग्नि के आनंद से भी अधिक उज्जवल।

वसंत के दिनों में हल्की-हल्की आँधी-तूफान आते हैं,
हवा साफ है, चादरें ताजी हैं...
और चुपचाप आंसू बहाओ
सुगंधित फूल.

दिल को लोरी

दिल - तुम छोटे हो!
आराम से लो...
बस एक पल की समझदारी के लिए
अपनी आवाज सुनो.
स्वीकार करते हुए ख़ुशी हुई
आपकी सारी बीमारी!
सो जाओ, भगवान तुम्हारे साथ रहें,
बायुश्की अलविदा!

या फिर दूसरा
नानी आ जाएगी
बैठो, जवान,
वह गाने गाएगा:
"देखो, प्रिय,
मेरी सुंदरता के लिए
क्या आप शांति से सो सकते हैं...
बायुश्की अलविदा!"

तुम घूम क्यों गये?
क्या आपको पिछली नानी के लिए खेद है?
तुम्हें पता है, मैं फिर से जाग गया
पुरानी उदासी?
तुम्हें पता है, बेंच खाली है,
मैं व्यर्थ में क्यों गा रहा हूँ?
वह क्या है, खलनायक?
बायुश्की अलविदा!

रुको, गर्मी का समय आ गया है
तुम बड़े हो जाओगे -
यह पालना
हमें इसका आदान-प्रदान करना होगा।
मेरे पास एक बड़ा बिस्तर है
मैं तुम्हें अपना दूंगा
और मैं मोमबत्ती बुझा दूंगा.
बायुश्की अलविदा!