Raskoľnikovove sny a ich význam v románe. Strašný sen Rodiona Raskoľnikova

Analýza epizódy „Raskolnikovov sen“ podľa románu F. Dostojevského „Zločin a trest“

Opis sna literárneho hrdinu je technika, ktorú často používajú spisovatelia a básnici na hlbšie odhalenie obrazu svojej postavy. Pushkin privádza Tatyanu Larinu v jej sne do zvláštnej chatrče stojacej v tajomnom lese a odhaľuje nám ruskú dušu dievčaťa, ktoré vyrastalo na rozprávkach a legendách „starých obyčajných čias“. Gončarov umožňuje Oblomovovi návrat do detstva, do pokojného raja Oblomovka, pričom celú kapitolu venuje hrdinovmu snu. V snoch Very Pavlovny Chernyshevsky stelesňuje svoje utopické sny. Sny literárnych postáv nás k nim približujú, pomáhajú prenikať do ich vnútorný svet pochopiť základné príčiny určitých akcií. Po prečítaní románu „Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského som si uvedomil, že pochopenie obrazu Raskoľnikova, jeho nepokojnej duše, by nebolo úplné bez pochopenia hĺbky jeho podvedomia, odrážajúceho sa v snoch tohto hrdinu.

Zločin a trest opisuje štyri sny Rodiona Raskolnikova, ale chcem zvážiť a analyzovať prvý sen, ktorý mal hrdina po tom, čo urobil konečné rozhodnutie potvrdiť svoju teóriu „chvejúcich sa stvorení“ a „mať právo“, teda rozhodnutie zabiť starú ženu-percento-shitsu. V strachu zo samotného slova "vražda" sa neustále pýta: "...naozaj sa to stane?" Samotná možnosť uskutočniť svoj plán ho uvrhne do hrôzy, ale snaží sa dokázať, že patrí do kasty. vyššie bytosti Tí, ktorí sa odvážia preliať „krv za svoje svedomie“, naberie Raskoľnikov odvahu a podnecuje svoju hrdosť myšlienkami na záchranu mnohých úbohých ľudí, pričom práve on bude pôsobiť ako ušľachtilý spasiteľ. Ale sen Rodiona, ktorý opísal Dostojevskij, ruší všetky cynické úvahy hrdinu a odhaľuje nám jeho zraniteľnú dušu, bezmocnú vo svojom klame.

Raskoľnikov sníva o svojom detstve, svojom rodnom meste. Detstvo sa zvyčajne spája s najbezstarostnejším obdobím života, bez potreby robiť životne dôležité rozhodnutia, prevziať plnú zodpovednosť za svoje činy. A nie je náhoda, že Raskoľnikov sa vo sne vracia do detstva. Už z toho vidno, že problémy dospelý život je utláčaný, chce sa ich zriecť, vôbec ich nepoznať. Okrem toho detstvo znamená inštinktívne rozlišovanie medzi dobrom a zlom. Symbolický je aj obraz otca, s ktorým malý Rodion kráča vo sne. Otec je totiž tradične symbolom ochrany, bezpečia. Krčma, okolo ktorej prechádzajú, a opití roľníci, ktorí odtiaľ vybiehajú, sú už obrazy reálny svet, vyčerpaný hrdina. Jeden z mužov, Mikolka, pozýva ostatných, aby sa odviezli na jeho vozíku, ktorý je zapriahnutý do „malého, chudého, pikantného sedliackeho kobylka“. Všetci súhlasia a sadnú si. Mikolka bije koňa, núti ho ťahať voz, no pre slabosť nemôže ani chodiť. Chlapec s hrôzou vidí, ako kôň „je bičovaný do očí, do samých očí!“. Medzi výkrikmi opitého davu je počuť „S jej sekerou, prečo!“. Potom majiteľ zúrivo dokončí kobylku. Dieťa Raskolnikov sa v strašnom strachu pozerá na všetko, čo sa deje, potom sa v záchvate ľútosti a rozhorčenia ponáhľa chrániť koňa, ale, bohužiaľ, je príliš neskoro. Atmosféra okolo toho, čo sa deje, je vyhriata na maximum. Na jednej strane je tu zlomyseľná agresivita opitého davu, na druhej strane neznesiteľné zúfalstvo dieťaťa, pred očami ktorého sa odohráva hrozný čin vo svojej krutosti, vytriasa dušu ľútosťou nad „chudobným“. kôň“. A v centre všetkého je hrôza a slzy zabitého kobylky. Na vyjadrenie expresivity epizódy spisovateľ končí takmer každú frázu výkričníkom.

Sen nám v prvom rade ukazuje odmietnutie Raskoľnikovovej vraždy v naturáliách. A celá zmyslom toho je na prvý pohľad odhaliť skutočný stav mysle hrdinu, ktorý sa po prebudení dokonca obracia k Bohu s modlitbou: „Pane... ukáž mi moju cestu a ja sa toho zriekam prekliaty... moje sny!“. Študent však aj tak uskutoční svoj hrozný plán a tu môžete vidieť druhý, skrytý význam sna. Vskutku, v tomto sne, ako v skutočný život Raskolnikov, v otázke o schopnosti disponovať životom niekoho iného – v tomto prípade životom koňa. Kôň je pre svoju slabosť bezcenný a neužitočný, stvorenie: „...a kobyla etta, bratia, len mi srdce trhá: zdalo by sa, že ju zabil, darmo žerie chlieb.“ Rovnako ako „hlúpa, nezmyselná, bezvýznamná, zlá, chorá starenka, nikomu nepotrebná a naopak každému škodlivá, ktorá sama nevie, pre čo žije, a ktorá zajtra sama zomrie“. Jej život sa z pohľadu Raskoľnikova rovná „životu vši, švába“.

Raskoľnikovov prvý sen tak na jednej strane odhaľuje hrdinovi všetku hrôzu z toho, čo vymyslel, na druhej strane ho tlačí k zločinu. No ako sa zápletka vyvíja, Dostojevskij nás privádza k myšlienke, že pravdivý je len prvý význam spánku – výkrik duše o neprípustnosti zverstiev.

Úloha snov v Dostojevského Zločine a treste

Sny v ruskej literatúre sa opakovane používajú ako umelecké zariadenie. A. S. Puškin sa k nemu uchýlil v "Eugene Onegin", M. Yu. Lermontov v "Hrdina našej doby", I. A. Goncharov v "Oblomov".

Dostojevského román je sociálno-filozofickým dielom. Ide o brilantný polyfónny román, v ktorom autor ukázal, ako sa teória a realita spájajú, tvoria jednotu, ako krásne koexistujú Rôzne druhy vedomie, čím vzniká polyfónia. Najhlbší psychologizmus Dostojevského v "Zločin a trest" sa prejavil v mnohých veciach a predovšetkým v tom, ako autor konfrontuje svojich hrdinov s mnohými problémami reality, ako odhaľuje ich duše opisom ťažkých životné situácie do ktorých hrdinovia padajú. Autor tak umožňuje čitateľovi nahliadnuť do samotnej podstaty postáv, odhaľuje mu implicitné konflikty, duševné nepokoje, vnútorné rozpory, všestrannosť a paradoxnosť vnútorného sveta.

Na vytvorenie presnejšieho psychologický portrét Rodion Raskolnikov, autor sa uchyľuje k použitiu rôznych umeleckých techník, medzi ktorými hrajú dôležitú úlohu sny. Koniec koncov, vo sne je odhalená podstata človeka, stáva sa sám sebou, odhadzuje všetky masky, a tak slobodnejšie prejavuje svoje pocity a vyjadruje svoje myšlienky. Odhalenie charakteru hrdinu opisom jeho snov je technika, ktorá umožňuje hlbšie a presnejšie odhaliť črty postavy hrdinu, ukázať ho takého, aký je, bez prikrášľovania a bez falše.

V kapitole V prvej časti románu sa objavuje opis prvého sna hlavného hrdinu. Tento sen pripomína báseň z Nekrasovho cyklu „O počasí“. Básnik kreslí každodenný mestský obraz: vychudnutý kôň ťahal obrovský voz a zrazu vstal, lebo už nemala síl ísť ďalej. Vodič koňa nemilosrdne bije bičom, potom vezme poleno a pokračuje v zverstvách.

Dostojevskij v románe umocňuje tragiku scény: vo sne sa črtá absolútne ohavný portrét vozataja Mikolku, ktorý na smrť ubije malého koňa. Dostojevskij konkrétne nazýva hrdinu sna rovnakým menom ako farbiare, ktorý vzal vinu za Raskoľnikova. Obaja títo hrdinovia nesú meno svätého Mikuláša a symbolizujú dva morálne póly, medzi ktorými sa Raskoľnikov preháňa – čistú vieru a kruté „mám právo.“ Mikolka, ktorý zabil koňa, vyjadruje podstatu Raskoľnikovovej teórie, ale tu je táto teória v protiklade k detskému vedomiu hrdinu. Dostojevskij zdôrazňuje prepojenie Raskoľnikova, ktorý sa pripravuje na zločin, a sedemročného Rodeyho. Dosahuje sa to špeciálnou výtvarnou technikou – opakovaním zámena „on“ („objíme otca“, „chce sa nadýchnuť“, „zobudil sa celý od potu“, „Vďaka Bohu, je to len sen!" - povedal ").

Predtým, ako predstaví čitateľovi Rodionov druhý sen, Dostojevskij hovorí, že hrdina sa „chveje na celé telo ako hnaný kôň. ľahnúť si na pohovku. A opäť čitateľ vidí obraz zvieraťa zo sna, zdôrazňujúc dvojakú povahu hrdinu: je katom aj obeťou vo vzťahu k sebe i k svetu.

Druhý Raskoľnikovov sen pripomína skôr zabudnutie: "Snívalo sa mu všetko a všetky takéto sny boli zvláštne." Hrdinovi sa zdá, že je „v nejakej oáze“ „pitnej vody priamo z potoka“, čo sa mu zdá úžasné. Tu je jasne viditeľné spojenie medzi touto pasážou a Lermontovovou básňou „Tri palmy“. Po opísaní idylky v oboch dieloch čitateľ vidí vraždu. Ale spojenie nie je len zápletka: tu mám smäd čistý život hrdinu symbolizujú obrazy oázy a potoka.

V kapitole II druhej časti autor zobrazuje Raskoľnikovov tretí sen. Je to veľmi vzdialene podobné snu, skôr halucinácii. Hrdinovi sa zdá, že jeho milenku surovo bije pomocný ubytovateľ Iľja Petrovič: „Iľja Petrovič je tu a bije pani! Kope ju, búcha jej hlavu o schody.!“. Keď sa Raskoľnikov pýta Nastasye, prečo bola hostiteľka zbitá, dostane odpoveď: "Je to krv." Ukazuje sa, že nikto neporazil hostiteľku, že sa to všetko zdalo Rodionovi a Nastasya znamenala iba to, že táto krv v Raskolnikovovi „kričí“, pretože „nemá východisko“. Ale Raskoľnikov nechápe, že Nastasya dáva týmto slovám úplne iný význam ako on sám, že ona myslí chorobu, ale tu vidí symbol preliatej krvi, hriechu, zločinu. Slová „krv kričí“ pre neho znamenajú „svedomie mučí“. V tejto pasáži Dostojevskij ukazuje, že keďže svedomie hrdinu trýzni, znamená to, že ešte nestratil svoju ľudskú tvár.

Dostojevskij sa pri opise štvrtého sna hrdinu snaží ukázať, ako Raskoľnikovova teória stavia múr medzi ním a spoločnosťou: „. všetci odišli a boja sa ho a len občas trochu pootvoria dvere, aby sa naňho pozreli, vyhrážali sa mu, sprisahali sa o niečom medzi sebou, smiali sa a dráždili ho. Čitateľovi je jasné, že Raskoľnikov nevie nájsť vzájomný jazyk s ľuďmi okolo. Je vidieť, že pre hrdinu je veľmi bolestivé nadväzovať vzťahy s ľuďmi, že je od každého veľmi vzdialený.

Ďalší, piaty sen Raskoľnikova, rovnako ako prvý, je nočnou morou. V piatom sne sa hrdina pokúša zabiť Alenu Ivanovnu, no neúspešne. Zdá sa mu, že „potichu vypustil sekeru zo slučky a udrel starenku o temeno hlavy, raz a dvakrát. Ale zvláštne: od úderov sa ani nepohla, ako drevená. Zľakol sa, naklonil sa bližšie a začal ju skúmať; ale sklonila hlavu ešte nižšie. Potom sa úplne zohol na podlahu a pozrel sa jej zdola do tváre, pozrel sa a stal sa mŕtvy: stará žena sedela a smiala sa.

Dostojevskij sa snaží ukázať, ako sa ukázalo, že Raskoľnikov nie je vládcom, nie Napoleonom, ktorý má právo ľahko prekračovať životy iných ľudí, aby dosiahol svoj vlastný cieľ. Strach z odhalenia a výčitky svedomia ho robia nešťastným. Obraz vysmiatej stareny dráždi Raskoľnikova, úplne ho podmaní. Počas tejto nočnej mory, alebo skôr delíria, Raskoľnikov vidí Svidrigailova, čo je tiež veľmi dôležité. Svidrigailov sa stáva súčasťou Raskolnikovovej teórie, nechutne stelesňuje myšlienku ľudskej svojvôle. Ak vezmeme do úvahy tento posledný sen hrdinu, môžeme vidieť zreteľný začiatok pádu jeho teórie. Raskoľnikov sníva, že „celý svet je odsúdený ako obeť nejakého hrozného, ​​neslýchaného a bezprecedentného moru, ktorý prichádza z hlbín Ázie do Európy“. Objavili sa nejaké nové „trichini, mikroskopické stvorenia, ktoré obývali telá ľudí“ a ľudia, ktorí ich do seba prijali, sa stali „okamžite posadnutými démonmi a bláznivými“. Dostojevskij chce pomocou obrazu tohto sna zdôrazniť dôsledky šírenia individualistickej teórie hlavného hrdinu – nákazy ľudstva duchom revolučnej rebélie. Individualizmus, pýcha a svojvôľa sú podľa spisovateľa (presvedčeného kresťana) šialenstvom a práve z toho sa jeho hrdina tak bolestne a pomaly oslobodzuje.

Raskoľnikov

Prvý sen Hlavná postava„Zločin a trest“ vidí na Petrovskom ostrove v Petrohrade. Tento sen tak šokuje Rodiona, že po prebudení sa zrieka „svojho prekliateho sna“. Toto je význam samotného spánku v vonkajšie pôsobenie román. Význam tohto sna je však oveľa hlbší a významnejší.

Po prvé, tento sen predvída budúce udalosti: červené košele opitých mužov; Mikolkina červená, „ako mrkva“ tvár; žena "v kumach"; sekera, ktorá môže okamžite ukončiť nešťastnú otravu - to všetko predurčuje budúce vraždy, čo naznačuje, že krv bude stále prelievaná.

Petrohrad Raskoľnikov

Po druhé, tento sen odráža bolestivú dualitu vedomia hrdinu. Ak si pamätáme, že sen je vyjadrením podvedomých túžob a obáv človeka, potom sa ukáže, že Raskolnikov sa obáva vlastné túžby, ešte chcel, aby toho nešťastného koňa ubili na smrť. Ukazuje sa, že v tomto sne sa hrdina cíti ako Mikolka aj ako dieťa, ktorého čistá, láskavá duša neakceptuje krutosť a násilie. Túto dualitu, nekonzistentnosť Raskoľnikovovej povahy v románe, si Razumikhin nenápadne všíma. V rozhovore s Pulcheriou Alexandrovnou Razumikhin poznamenáva, že Rodion je „pochmúrny, pochmúrny, arogantný a hrdý“, „chladný a necitlivý až k neľudskosti“ a zároveň „štedrý a láskavý“. „Je to, akoby sa v ňom striedali dve opačné postavy,“ hovorí Razumikhin. O bolestivej dualite Raskoľnikova svedčia aj dva protikladné obrazy z jeho sna – krčma a kostol. Krčma je to, čo ničí ľudí, je to ohnisko zhýralosti, nerozvážnosti, zla, to je miesto, kde človek často stráca svoje ľudská podoba. Krčma vždy na Rodiona pôsobila „nepríjemným dojmom“, vždy tam bol dav, „tak kričali, smiali sa, nadávali... škaredo a chrapľavo spievali a bojovali; po krčme sa vždy potulovali také opité a hrozné tváre. Krčma je symbolom skazenosti a zla. Cirkev v tomto sne zosobňuje to najlepšie, čo je in ľudská prirodzenosť. Je príznačné, že malý Rodion miloval kostol, dvakrát do roka chodil s otcom a mamou na omšu. Páčili sa mu staré obrazy a starý farár, vedel, že sa tu slúžia spomienkové bohoslužby za jeho mŕtva babička. Krčma a kostol tu teda metaforicky predstavujú hlavné medzníky života človeka. Je charakteristické, že v tomto sne Raskolnikov nedosiahne kostol, nespadne do neho, čo je tiež veľmi významné. Zdržuje ho scéna pri krčme.

Sekera Raskoľnikov

Významný je tu obraz vychudnutej sedliackej savry, ktorá neznesie neúnosnú záťaž. Tento nešťastný kôň je symbolom neznesiteľného utrpenia všetkých „ponížených a urazených“ v románe, symbolom Raskolnikovovej beznádeje a slepej uličky, symbolom katastrof rodiny Marmeladovcov, symbolom Sonyinej pozície. Trpký výkrik Kateriny Ivanovnej pred smrťou odráža túto epizódu z hrdinovho sna: „Nechali kobylku! Prepäté!

V tomto sne je významný obraz dávno mŕtveho otca Raskoľnikova. Otec chce odviesť Rodiona z krčmy, nehovorí mu, aby sa pozrel na páchané násilie. Zdá sa, že otec sa tu snaží hrdinu varovať pred jeho osudným činom. Raskoľnikovov otec si spomína na smútok, ktorý postihol ich rodinu, keď zomrel Rodionov brat, a vedie ho na cintorín, k hrobu zosnulého brata, ku kostolu. Presne to je funkcia otca Raskoľnikova v tomto sne.

O tento sen mať a dejotvornú úlohu. Vystupuje ako „akési jadro celého románu, jeho ústredná udalosť. Spánok, ktorý v sebe sústreďuje energiu a silu všetkých budúcich udalostí formatívnu hodnotu pre ostatných dejových línií , „predpovedá“ ich (sen je v prítomnom čase, hovorí o minulosti a predpovedá budúcu vraždu starej ženy). Najkompletnejšie zastúpenie hlavných rolí a funkcií („obeť“, „trýznitel“ a „súcit“ v terminológii Dostojevského) nastavuje sen o zabití koňa ako jadro zápletky Text, ktorý sa má rozbaliť. Vlákna z tohto sna sa skutočne tiahnu celým románom. Literárni kritici vyzdvihujú v románe postavu „trojky“, ktorá zodpovedá úlohám „mučiteľa“, „obete“ a „súcitu“. V hrdinovom sne je to „Mikolka - kôň - Raskolnikov dieťa“, v skutočnom živote je to "Raskolnikov - stará žena - Sonya". V tretej „trojke“ však sám hrdina vystupuje ako obeť. Táto "trojka" - "Raskolnikov - Porfiry Petrovič - Mikolka Dementiev." Vo vývoji všetkých dejových situácií tu znejú rovnaké motívy. Vo všetkých troch zápletkách sa začína odvíjať rovnaký textový vzorec – „omráčiť“ a „pažbou na temene hlavy“. Takže vo sne o Raskoľnikovovi Mikolka s páčidlom „veľmi zneistí svojho úbohého koňa“. Približne rovnakým spôsobom hrdina zabije Alenu Ivanovnu. "Úder dopadol na samý vrchol hlavy ...", "Tu udrel celou svojou silou raz a znova, všetko pažbou a všetko do koruny." Rovnaké výrazy používa Porfiry v rozhovore s Rodionom. „No, povedzte, kto zo všetkých obžalovaných, dokonca aj z toho najskromnejšieho sedliaka, nevie, že ho napríklad najskôr začnú uspávať cudzími otázkami (ako váš šťastný výraz), a potom zrazu byť zaskočený v samotnej korune, s pažbou...“ poznamenáva vyšetrovateľ. Na inom mieste čítame: „Naopak, mal by som<…>odvrátiť pozornosť, tým spôsobom, v protismere a zrazu akoby s pažbou na temene (vo vlastnom výraze) a ohromený: „A čo, hovoria, pane, ste sa odhodlali urobiť? v byte zavraždenej ženy o desiatej hodine večer a takmer o jedenástej“

Okrem snov román opisuje aj tri vízie Raskoľnikova, jeho tri „sny“. Pred spáchaním trestného činu sa vidí „v akejsi oáze“. Karavána odpočíva, ťavy pokojne ležia, všade naokolo sú nádherné palmy. Neďaleko zurčí potok a „také nádherné, nádherné modrá voda, studená, prechádza cez viacfarebné kamene a po takom čistom piesku so zlatými iskrami ... “A v týchto snoch je opäť naznačená bolestivá dualita vedomia hrdinu. Camel je tu symbol pokory(Raskoľnikov rezignoval, po prvom sne sa zriekol „svojho prekliateho sna“), ale palma je „hlavným symbolom triumfu a víťazstva“, Egypt je miesto, kde Napoleon zabúda na armádu. Keď sa hrdina v skutočnosti zriekol svojich plánov, vracia sa k nim vo sne a cíti sa ako víťazný Napoleon.

Druhá vízia navštívi Raskoľnikova po jeho zločine. Ako v skutočnosti počuje, ako dozorca Iľja Petrovič strašne bije svoju (Raskoľnikovovú) gazdinú. Táto vízia odhaľuje Raskoľnikovovu skrytú túžbu ublížiť gazdinej, pocit nenávisti, hrdinovu agresivitu voči nej. Vďaka gazdinej skončil na stanici, musel sa vysvetľovať pomocnému ubytovateľovi, prežíval smrteľný strach a takmer sa neovládal. Ale Raskoľnikovova vízia má aj hlbšiu víziu, filozofický aspekt. Je to odraz bolestivý stav hrdina po vražde starej ženy a Lizavety, odraz jeho pocitu odcudzenia od svojej minulosti, od „starých myšlienok“, „starých úloh“, „starých dojmov“. Gazdiná je tu zjavne symbolom minulý život Raskoľnikov, symbol toho, čo tak miloval (príbeh vzťahu hrdinu a dcéry gazdinej). Dozorca je postavou z jeho „nového“ života, ktorého odpočítavanie poznačil jeho zločin. V tomto „novom“ živote sa „akoby nožnicami odstrihol od všetkých“ a zároveň od svojej minulosti. Raskoľnikov je vo svojej novej pozícii neznesiteľne bolestivý, čo sa mu vrylo do podvedomia ako škoda, škoda spôsobená minulosti hrdinu jeho prítomnosťou.

Raskoľnikovov tretí sen

Tretia vízia Raskoľnikova nastáva po jeho stretnutí s obchodníkom, ktorý ho obviňuje z vraždy. Hrdina vidí tváre ľudí z detstva, zvonicu V kostole; „biliard v jednej krčme a nejaký dôstojník pri biliardovom stole, vôňa cigár v nejakej pivničnej trafike, krčma, zadné schodisko... Nedeľné zvonenie zvonov prichádza odniekiaľ...“ Dôstojník v tejto vízii je odrazom skutočných životných dojmov hrdinu. Raskoľnikov si pred svojim zločinom vypočuje rozhovor študenta s dôstojníkom v krčme. Samotné obrazy tejto vízie odrážajú obrazy z prvého Rodionovho sna. Tam videl krčmu a kostol, tu - zvonicu B-tého kostola, zvonenie zvonov a hostinec, vôňu cigár, krčmu. symbolický význam tieto obrázky sú uložené tu.

Raskolnikov zobrazený ako dievčenská umelkyňa. Ďaleko od obrazu, ktorý zobrazuje Dostojevskij ...

Raskoľnikov vidí po svojom zločine tretí sen. Tento sen odráža podvedomé túžby hrdinu. Raskoľnikov je zaťažený svojou pozíciou, chce niekomu odhaliť svoje „tajomstvo“, je pre neho ťažké niesť ho v sebe. Doslova sa dusí vo svojom individualizme, snaží sa prekonať stav bolestného odcudzenia sa od druhých i sebe. Preto je v Raskolnikovovom sne vedľa neho veľa ľudí. Jeho duša túži po ľuďoch, chce spoločenstvo, jednotu s nimi. V tomto sne sa opäť objavuje motív smiechu, ktorý hrdinu sprevádza celým románom. Po spáchaní zločinu má Raskoľnikov pocit, že „zabil seba, nie starú ženu“. Smiech v Raskoľnikovovom sne je „atribútom neviditeľnej prítomnosti Satana“, démoni sa smejú a dráždia hrdinu.

Svoj štvrtý sen vidí Raskoľnikov už v tvrdej práci. V tomto sne akoby prehodnotil udalosti, ktoré sa stali, svoju teóriu. Raskoľnikovovi sa zdá, že celý svet je odsúdený na obetu „strašného... moru“. Objavilo sa niekoľko nových mikroskopických tvorov, trichinel, ktoré infikujú ľudí a robia ich posadnutými démonmi. Infikovaní nepočujú a nerozumejú iným, pričom za absolútne správny a jediný správny považujú iba svoj názor. Ľudia opúšťajúc svoje zamestnania, remeslá a poľnohospodárstvo sa navzájom zabíjajú v akejsi nezmyselnej zlomyseľnosti. Začínajú požiare, začína hlad, všetko okolo umiera. Na celom svete môže byť spasených len niekoľko ľudí, „čistých a vyvolených“, ale nikto ich nikdy nevidel. Tento sen je extrémnym stelesnením Raskoľnikovovej individualistickej teórie s hrozivými výsledkami. zhubný vplyv to na svete a ľudstve.

Raskoľnikov v tvrdej práci

Je príznačné, že individualizmus je teraz v mysli Rodiona stotožňovaný s démonickou posadnutosťou a šialenstvom. V skutočnosti sa mu teraz predstava hrdinu o silných osobnostiach, Napoleonoch, ktorým je „všetko dovolené“, javí ako choroba, šialenstvo, zahmlievanie mysle. Navyše, šírenie tejto teórie po celom svete je to, čo Raskoľnikova najviac znepokojuje. Teraz si hrdina uvedomuje, že jeho myšlienka je v rozpore so samotnou ľudskou prirodzenosťou, rozumom, Božím svetovým poriadkom. Raskolnikov, ktorý to všetko pochopil a prijal svojou dušou, zažije morálne osvietenie. Nie nadarmo si práve po tomto sne začína uvedomovať lásku k Sonye, ​​ktorá mu prezrádza vieru v život.

Posledný (štvrtý) sen Raskoľnikova. trestnej služobnosti

Sny a vízie Raskolnikova v románe teda vyjadrujú jeho vnútorné stavy, pocity, tajné túžby a tajné obavy. Kompozične sny často predvídajú budúce udalosti, stávajú sa príčinami udalostí, posúvajú dej. Sny podporujú zmätok skutočné a mystické plány rozprávania: Zdá sa, že nové postavy vyrástli z hrdinových snov. okrem toho zápletky v týchto víziách odrážajú ideologický koncept diela, s autorovým hodnotením Raskoľnikovových myšlienok.

K porovnaniu Raskoľnikova v dobe Dostojevského a v našej dobe

Pamätajte si to v pravý čas!

Ak sa vám môj príspevok zdal užitočný, zdieľajte ho s ostatnými ľuďmi alebo naň odkazujte.

Viac sa vždy dozviete v našom Škola písania:

Sny Rodiona Raskoľnikova M. Dostojevskij
„Zločin a
trest"
Danilina T.V.

Raskoľnikovov prvý sen. (Časť 1, kapitola 5)

Bolestivý spánok, ktorý nesie
veľké sémantické zaťaženie. On
nám odhaľuje skutočný stav
duša Rodiona to ukazuje
vražda, ktorú plánoval, odporuje
jeho povaha. Vo sne sú 2
protiľahlé miesta: krčma a
kostol na cintoríne. Kabak je
zosobnenie zla, násilia, krvi a
Cirkev je stelesnením čistoty
život začína a končí
na zemi.

Raskoľnikovov druhý sen (1. časť, 6. kapitola)

Raskolnikovovi sa snívalo, že je v Afrike
v Egypte v nejakej oáze. Toto
malá oáza šťastia medzi
nekonečná púšť smútku,
nerovnosť a smútok. Raskoľnikov
sníva v tom večnom pokoji, že
Videl som to mnohokrát vo svojich snoch.

Raskoľnikovov tretí sen (2. časť, 2. kapitola)

Snívanie o Rodionovi po vražde
stará žena. Vo sne štvrťročne
Strážca Iľja Petrovič dôrazne
zbiť gazdinú
Raskoľnikov. Vízia je obnažená
skrytá túžba ublížiť starej žene,
pocit nenávisti, agresivita hrdinu
vo vzťahu k nej.

Štvrtý sen Raskoľnikova (časť 3, kapitola 6)

Rodion sníva, že prenasleduje
živnostníka. Podľa knihy snov to znamená
uvedomenie si vlastnej chyby
čo už, žiaľ, nie je možné.
opraviť. Tiež sníva o starej žene,
kto sa mu smeje. Rodion
pokúšal sa ju zabiť, no je čoraz hlasnejšia
smeje sa. Rodion sa bojí:
jeho srdcová frekvencia sa zvyšuje. Pred ním
začína sa vkrádať hrôza
skutku.

Piaty sen Raskoľnikova (epilóg, kapitola II)

Snívanie o Rodionovi už v tvrdej práci. Jemu
snívať, že celý svet musí zahynúť
z choroby, ktorá je vírusom, ktorý
obýva ľudí, vytvára ich
šialený, hoci infikovaný
považujú sa za inteligentných a zdravých.
Po Raskoľnikovovej poslednej nočnej more
Uzdravený, fyzicky aj
duchovne.

Sen o koňovi zabitom mužmi.

V predvečer zločinu má Raskoľnikov sen: má sedem rokov, chodí s otcom na dovolenku. Na cintorín idú popri krčme, pri ktorej stojí chudý kôň zapriahnutý do veľkého vozíka. Z krčmy vychádza opilec.

Mikolka (rovnaké meno ako farbiarka, ktorá vzala vinu na Raskoľnikova). Hlučný, burcujúci dav nasadzuje do vozíka. Kôň nemôže pohnúť vozíkom. Mikolka ju nemilosrdne bije bičom, potom násilne dvaja sedliaci bičujú koňa zo strán. Chlapec sa snaží prihovárať, plače, kričí.

Mikolka dobíja zviera železným páčidlom. Rodion pribehne „k Savraske, chytí jej mŕtvu, zakrvavenú papuľu a pobozká ju,“ potom sa rúti päsťami na Mikolku. Raskoľnikov "sa zobudil celý od potu, s vlasmi zaliatymi potom, zadýchaný a s hrôzou vstal." Význam: spisovateľ odhaľuje skutočnú dušu Raskoľnikova, ukazuje, že násilie, ktoré vymyslel, je v rozpore s povahou hrdinu.

Tento sen odráža vnútorný stav Rodion v predvečer zločinu.

Symbolika sna o zabitom koni.

Pár krokov od krčmy je kostol a táto krátka vzdialenosť ukazuje, že v každom okamihu života môže človek prestať hrešiť a začať spravodlivý život. Sen má v románe kompozičný náprotivok - toto je smrť Kateriny Ivanovnej („Odišli z kobylky! ..“ - hovorí, umiera).

Celý text epizódy "Dream #1"

Išiel domov; ale keď už dorazil na Petrovský ostrov, zastavil sa úplne vyčerpaný, opustil cestu, vošiel do kríkov, padol na trávu a v tom istom okamihu zaspal. IN chorý stav sny sa často vyznačujú nezvyčajným výrazom, jasom a extrémnou podobnosťou s realitou. Niekedy sa vytvorí monštruózny obraz, ale situácia a celý priebeh celej reprezentácie je taký pravdepodobný a s takou jemnosťou, neočakávanosťou, ale výtvarne zodpovedajúcim plnosti detailov obrazu, že ich v skutočnosti nedokáže vymyslieť ten istý rojko. nech je to ten istý umelec, ako Puškin alebo Turgenev. Takéto sny, bolestivé sny, sa vždy dlho pamätajú a robia silný dojem na narušený a už vzrušený ľudský organizmus. Hrozný sen sníval o Raskoľnikovovi. Sníval o svojom detstve, stále v ich meste. Má asi sedem rokov a chodí na prázdniny, večer, s otcom za mesto. Čas je šedivý, deň je dusný, terén je presne taký, aký prežil v jeho pamäti: dokonca v jeho pamäti bol oveľa viac vymazaný, ako sa teraz zdalo vo sne. Mesto stojí otvorene, ako na dlani, nie vŕba okolo; niekde veľmi ďaleko, na samom okraji oblohy, drevo sčernie. Pár krokov od poslednej mestskej záhrady stojí krčma, veľká krčma, ktorá naňho vždy pôsobila tým najnepríjemnejším dojmom až strachom, keď okolo nej prechádzal s otcom. Vždy tam bol taký zástup, kričali, smiali sa, nadávali, spievali tak škaredo a chrapľavo a tak často sa bili; také opité a hrozné tváre sa vždy potulovali po krčme... Pri stretnutí s nimi sa pritisol k otcovi a celý sa triasol. Pri krčme je cesta, poľná cesta, vždy prašná a prach na nej je vždy taký čierny. Ide, krútiac sa, ďalej a tristo krokov okolo mestského cintorína doprava. Uprostred cintorína je kamenný kostol so zelenou kupolou, do ktorého chodieval s otcom a mamou dvakrát do roka na omšu, keď slúžili spomienkové bohoslužby za jeho starú mamu, ktorá už dávno zomrela a ktorú nikdy nevidel. . Kutya si zároveň vždy brali so sebou na bielej miske, v obrúsku a kutya bol cukor vyrobený z ryže a hrozienok vtlačených krížikom do ryže. Miloval tento kostol a staroveké ikony v ňom, väčšinou bez platov, a starého kňaza s trasúcou sa hlavou. Pri babkinom hrobe, na ktorom bola doska, bol aj malý hrob jeho mladšieho brata, ktorý zomrel už šesť mesiacov a ktorého tiež vôbec nepoznal a nepamätal si; ale povedali mu, že má bračeka a vždy, keď navštívil cintorín, nábožne a úctivo sa prekrížil nad hrobom, poklonil sa jej a pobozkal ju. A teraz sa mu sníva: idú s otcom po ceste na cintorín a idú popri krčme; drží otca za ruku a bojazlivo sa obzerá po krčme. Jeho pozornosť priťahuje zvláštna okolnosť: tentoraz sa zdá, že je tu veselica, dav vyparádených buržoáznych žien, žien, ich manželov a všelijakej chátra. Všetci sú opití, všetci spievajú piesne a pri verande krčmy stojí voz, no čudný voz. Toto je jeden z tých veľkých vozíkov, ktoré ťahajú veľké ťažné kone a vozia v nich tovar a sudy s vínom. Vždy sa rád pozeral na tieto obrovské ťažné kone, s dlhou hrivou, s hrubými nohami, kráčali pokojne, odmeraným krokom a niesli za sebou nejakú celú horu, vôbec sa netlačili, ako keby to mali s vozmi ešte jednoduchšie. než bez vagónov. Ale teraz, čudne povedané, taký veľký voz bol zapriahnutý do malého, chudého, divého sedliackeho kobylka, jedného z tých, ktorí - často to videl - sa niekedy roztrhajú nejakým vysokým nákladom palivového dreva alebo sena, najmä ak sa vozík dostane uviaznutý v bahne alebo vo vyjazdených koľajach, a zároveň sú vždy takí bolestiví, tak bolestne zbití sedliakmi bičmi, niekedy aj do tváre a do očí, ale jemu je to tak ľúto, tak ľúto sa na to pozerať na to, že skoro plače, a mama ho vždy berie od okna. Ale zrazu je to veľmi hlučné: vychádzajú z krčmy s krikom, s piesňami, s balalajkami, opití, opití, veľkí, opití muži v červených a modrých košeliach, s Arménmi na chrbte. „Posaďte sa, všetci si sadnite! - kričí jeden, ešte mladý, s takým hrubým krkom a s mäsitou, červenou, ako mrkvová tvár, - Vezmem všetkých, nastúpte! Ale hneď sa ozve smiech a výkriky: - Tak šťastie! - Áno, ty, Mikolko, v duchu, alebo čo: takú kobylu si zavrel do takého vozíka! - Ale Savraska bude mať určite dvadsať rokov, bratia! "Vstúpte, vezmem vás všetkých!" - kričí znova Mikolko, skočí prvý do vozíka, berie opraty a v plnom vzraste sa postaví na predok. „Bay Dave a Matvey odišli,“ kričí z vozíka, „a kobyla Etta, bratia, mi len láme srdce: zdalo by sa, že ju zabil, darmo žerie chlieb. Hovorím sadnite si! Skoč poď! Skok pôjde! - A berie bič do rúk, pripravuje sa s potešením bičovať savrasku. - Áno, sadnite si, čo! - smiať sa v dave. "Počúvaj, poďme!" "Predpokladám, že už desať rokov neskočila." - Skáče! - Neľutujte, bratia, vezmite každý bič, pripravte sa! - A to! Seki ju! Všetci so smiechom a vtipom lezú do Mikolkinovho vozíka. Šesť ľudí sa vyšplhalo dovnútra a ďalších je možné zasadiť. Berú so sebou jednu ženu, tučnú a ryšavku. Je v kumachoch, v korálkovej kičke, mači na nohách, cvaká oriešky a smeje sa. Dookola v dave sa smejú aj oni, a veru, ako sa nesmiať: taká čumiaca kobyla a také bremeno bude mať šťastie v cvale! Dvaja chlapi na vozíku hneď berú bič, aby pomohli Mikolke. Ozve sa: „No!“, šklbe sa zo všetkých síl, no nielen skáče, ale aj troška si poradí s krokom, len lomcuje nohami, chrčí a krčí sa od úderov troch bičov, ktoré padajú. na ňu ako hrach. Vo voze i v dave sa zdvojnásobí smiech, ale Mikolka sa nahnevá a v zúrivosti bičuje kobylu rýchlymi údermi, akoby naozaj verila, že bude cválať. "Nechajte ma ísť, bratia!" - kričí jeden vznešený chlapík z davu. - Posaď sa! Všetci si sadnite! - kričí Mikolko, - každý bude mať šťastie. Všímam si! - A šľahá, šľahá a už nevie biť od šialenstva. "Ocko, ocko," volá na otca, "ocko, čo to robia?" Ocko, úbohého koňa bijú! - Poďme, poďme! - hovorí otec, - opitý, nezbedný, blázni: poďme, nepozeraj! - a chce ho odviesť, ale vytrhne sa mu z rúk a nepamätá si na seba, beží ku koňovi. Ale je to zlé pre chudáka koňa. Zalapá po dychu, zastaví sa, znova sebou trhne, takmer spadne. - Sekať na smrť! - kričí Mikolko, - čo už. Všímam si! - Prečo je na tebe kríž, alebo čo, nie, goblin! kričí jeden starec z davu. „Je vidieť, že taký kôň niesol taký náklad,“ dodáva ďalší. - Zmraziť! kričí tretí. - Nedotýkajte sa! Môj dobrý! Robím si čo chcem. Posaď sa ešte! Všetci si sadnite! Chcem ísť cválať bezpodmienečne!... Zrazu sa na jeden dúšok ozve smiech, ktorý všetko zakryje: kobylka nevydržala rýchle údery a v bezmocnosti začala kopať. Ani starec to nevydržal a uškrnul sa. A skutočne: akási čumiaca kobyla, a ešte kope! Dvaja chlapi z davu vytiahnu ďalší bič a bežia ku koňovi, aby ho zbičovali zo strán. Každý beží na svojej strane. - V jej papuli, v jej očiach bič, v jej očiach! kričí Mikolka. Pieseň, bratia! niekto kričí z vozíka a všetci vo vozíku sa pridávajú. Ozýva sa bujará pieseň, rachotí tamburína, pískanie v refrénoch. Žena cvaká orechy a smeje sa. ... Beží vedľa koňa, beží vpred, vidí, ako je bičovaná v očiach, v samotných očiach! On plače. Srdce sa mu dvíha, slzy tečú. Jeden zo sekáčov ho udrie do tváre; necíti, lomí rukami, kričí, ponáhľa sa k sivovlasému starcovi so sivou bradou, ktorý krúti hlavou a toto všetko odsudzuje. Jedna žena ho vezme za ruku a chce ho odviesť; ale vytrhne sa a znova beží ku koňovi. Už je z posledného úsilia, ale opäť začína kopať. - A k tým škriatkom! Mikolka vykríkne od zlosti. Hodí bič, zohne sa a vytiahne zospodu vozíka dlhú a hrubú násadu, vezme ho za koniec do oboch rúk a s námahou sa prehupne cez savrasku. - Zlom to! kričať dookola. - Zabite! - Dobre! - kričí Mikolko a s vypätím všetkých síl spúšťa hriadeľ. Ozýva sa ťažký úder. - Seki ju, seki! Čo sa stalo! kričia hlasy z davu. A Mikolka sa švihá inokedy a ďalšia rana zo všetkých strán padá na chrbát nešťastného chrobáka. Celá sa usadí so zadočkom, ale vyskočí a ťahá, ťahá z posledných síl do rôzne strany vyňať; ale zo všetkých strán to berú šiestimi bičmi a hriadeľ sa opäť zdvihne a padá na tretí raz, potom na štvrtý, odmerane, švihom. Mikolka zúri, že nedokáže zabiť jednou ranou. - Žiť! kričať dookola. "Teraz to určite padne, bratia, a potom to skončí!" kričí jeden amatér z davu. - Sekera ju, čo! Okamžite to ukončite, – kričí tretí. - Ech, zjedzte tie komáre! Uvoľnite cestu! Mikolka zúrivo plače, zhodí hriadeľ, zohne sa opäť do vozíka a vytiahne železné páčidlo. - Pozor! kričí a z celej sily omráči svojho úbohého koňa rozkvetom. Úder sa zrútil; kobylka sa zapotácala, klesla, chystala sa ťahať, ale páčidlo jej opäť z celej sily spadlo na chrbát a ona spadla na zem, akoby jej všetky štyri nohy naraz odrezali. - Získajte to! kričí Mikolka a vyskočí ako bez seba z vozíka. Niekoľko chlapov, tiež červených a opitých, schmatne čokoľvek - biče, palice, šachty a uteká k umierajúcej kobyle. Mikolka stojí na boku a márne sa začína biť po chrbte páčidlom. Kobylka natiahne papuľu, ťažko vzdychne a zomrie. - Hotovo! kričia v dave. "Prečo si neskočil?" - Dobre! kričí Mikolka s páčidlom v rukách a krvavými očami. Stojí, akoby ľutoval, že už nie je koho poraziť. - No, naozaj, vedieť, nie je na tebe kríž! z davu sa už ozývajú mnohé hlasy. Ale chudák chlapec si už na seba nepamätá. S krikom sa prediera davom k Savraske, chytí jej mŕtvu, krvavú papuľu a pobozká ju, rúti sa päsťami na Mikolku. V tejto chvíli ho konečne schmatne jeho otec, ktorý ho už dlho prenasledoval a vynesie z davu. - Poďme do! Poďme do! - hovorí mu, - poďme domov! - Ocko! Prečo...úbohého koňa...zabíjali! vzlyká, no dych sa mu tají a slová kričia z jeho tesnej hrude. - Opitý, neposlušný, nič nás do toho nie je, poďme! hovorí otec. Objíme otca, no hruď má stiahnutú, napnutú. Chce sa nadýchnuť, kričať a prebudiť sa. Zobudil sa celý od potu, vlasy mal mokré od potu, lapal po dychu a zdesene sa posadil.

[skryť]

Snívajte o oáze v Egypte.

V predvečer zločinu Rodion sníva o ideálnom svete, ktorý vytvorí on - brilantný záchranca ľudstva. Vidí Egypt, oázu, modrú vodu, rôznofarebné kamene, zlatý piesok a sníva o tom, že na zemi vytvorí malú oázu šťastia uprostred nekonečnej púšte smútku. Význam: sen, v mene ktorého je zločin koncipovaný, je v protiklade so sivým skutočným životom.

Symbolika sna o Egypte.

Egyptské ťaženie znamenalo začiatok Napoleonovej kariéry.

Celý text epizódy "Dream #2"

Po večeri sa opäť natiahol na pohovku, ale už nemohol zaspať, ležal nehybne, tvárou nadol, s tvárou zaborenou do vankúša. Snívalo sa mu všetko a všetky tieto sny boli zvláštne: najčastejšie sa mu zdalo, že je niekde v Afrike, v Egypte, v nejakej oáze. Karavana odpočíva, ťavy ticho ležia; palmy rastú všade naokolo; všetci obedujú. Stále pije vodu, priamo z potoka, ktorý hneď zboku tečie a šumí. A je to tak cool, a taká nádherná, nádherná modrá voda, studená, preteká po rôznofarebných kameňoch a takom čistom piesku so zlatými trblietkami... Zrazu zreteľne počul odbíjať hodiny. Strhol sa, prišiel k sebe, zdvihol hlavu, pozrel sa von oknom, uvedomil si čas a zrazu vyskočil, úplne sa spamätal, akoby ho niekto strhol z pohovky. Po špičkách podišiel k dverám, potichu ich otvoril a začal počúvať dolu schodmi. Strašne mu bilo srdce. Ale na schodoch bolo všetko ticho, akoby všetci spali... Zdalo sa mu divoké a úžasné, že mohol od včera spať v takom zabudnutí a ešte nič neurobil, nič nepripravil... A medzitým snáď bolo šesť hodín... namiesto spánku a omráčenia sa ho zrazu zmocnil horúčkovitý a akýsi zmätený rozruch. Prípravy však boli málo. Vynaložil všetko úsilie, aby na všetko prišiel a na nič nezabudol; a srdce mu stále bilo, búšilo tak, že sa mu ťažko dýchalo. Najprv bolo potrebné urobiť slučku a prišiť ju ku kabátu - otázka niekoľkých minút. Siahol pod vankúš a našiel v bielizni pod ním napchatú jednu, úplne rozpadnutú, starú, nevypranú košeľu. Z jej handier vytrhol vrkoč, vershok široký a osem vershokov dlhý. Tento vrkoč si zložil na polovicu, vyzliekol si široký, pevný letný kabát z nejakého hrubého papierového materiálu (jeho jediné vonkajšie šaty) a začal zvnútra zašívať oba konce vrkoča pod ľavým pazuchom. Pri šití sa mu triasli ruky, ale prevládal, a tak nebolo zvonku nič vidieť, keď si opäť obliekal kabát. Ihla a niť boli už dávno pripravené a ležali na stole v kuse papiera. Čo sa týka slučky, bol to jeho vlastný veľmi šikovný vynález: slučka bola priradená k sekere. Po ulici nebolo možné nosiť sekeru v rukách. A ak ho schováte pod kabát, stále ho musíte držať rukou, čo by bolo citeľné. Teraz, so slučkou, stačí vložiť do nej čepeľ sekery a bude visieť ticho, pod pazuchou zvnútra, celú cestu. Keď vložil ruku do bočného vrecka kabáta, mohol držať koniec nemotornej rukoväte, aby nevisela; a keďže kabát bol veľmi široký, skutočná taška, zvonku nebolo badať, že cez vrecko niečo drží rukou. S touto slučkou prišiel aj pred dvoma týždňami.

[skryť]

Snívajte o Iljovi Petrovičovi.

Rodion sníva, že Ilya Petrovič bije svoju milenku. Sen je naplnený strašnými zvukmi: „zavýjala, jačala a nariekala“, hlas šľahača kvákal, „nikdy nepočul ani nevidel také neprirodzené zvuky, také zavýjanie, krik, škrípanie, slzy, bitie a nadávky. V mysli hrdinu je sen zamieňaný s realitou. Myslí na ním preliatu krv, na zabitých ľudí. Celá bytosť hrdinu sa stavia proti spáchanej vražde. Keď Ilya Petrovič porazí hostiteľku, v hlave Raskolnikova sa objavia otázky: "Ale prečo, prečo ... a ako je to možné!" Rodion chápe, že je rovnaký „génius“ ako Ilya Petrovič.

Význam sna o Ilya Petrovičovi.

Vražda je ľudskej prirodzenosti cudzia. Sen uviedol autor, aby ukázal hrôzu a rozporuplnosť Raskoľnikovovej teórie.

symbolika: schodisko, ktoré je dejiskom sna, symbolizuje boj dobra so zlom.

Celý text epizódy "Dream #3"

Na svoje miesto prišiel už večer, takže kráčal len šesť hodín. Kam a ako sa vrátil, si nič nepamätal. Vyzliekol sa a celý sa chvel ako hnaný kôň, ľahol si na pohovku, natiahol si kabátik a hneď na seba zabudol... Zobudil sa v úplnom súmraku zo strašného kriku. Bože, aký plač! Také neprirodzené zvuky, také kvílenie, výkriky, škrípanie, slzy, bitie a nadávky, nikdy predtým nepočul ani nevidel. Nevedel si predstaviť také zverstvo, také šialenstvo. Vystrašený vstal a sadol si na posteľ, každú chvíľu umieral a trápil sa. Ale bitky, krik a kliatby boli čoraz silnejšie. A potom, na najväčší úžas, zrazu začul hlas svojej milenky. Kvílila, jačala a lamentovala, náhlivo, zbrklo, vypúšťala slová tak, že sa nedalo rozoznať, prosila o niečo – samozrejme, aby ju prestali biť, lebo ju nemilosrdne bili na schodoch. Hlas bitca sa od zlosti a zlosti stal tak strašným, že bol len chrapľavý, no aj tak niečo také povedal aj bitý muž a tiež rýchlo, nezrozumiteľne, ponáhľal sa a dusil sa. Raskoľnikov sa zrazu zachvel ako list: spoznal ten hlas; bol to hlas Iľju Petroviča. Iľja Petrovič je tu a bije milenku! Kope ju, búcha jej hlavu o schody – to je jasné, počuť to zo zvukov, z kriku, z úderov! Čo to je, svetlo sa obrátilo hore nohami alebo čo? Bolo počuť, ako sa na všetkých poschodiach, po schodoch zhromažďuje dav, bolo počuť hlasy, výkriky, ľudia prichádzali, klopali, trieskali dverami, utekali. "Ale prečo, prečo a ako je to možné!" zopakoval a vážne si myslel, že sa úplne zbláznil. Ale nie, počuje príliš jasne! .. Ale preto za ním teraz prídu, ak áno, „lebo ... je to pravda, to všetko je z toho istého ... kvôli včerajšku ... Pane! Chcel sa zamknúť na hák, ale jeho ruka sa nezdvihla ... a bolo to zbytočné! Strach ako ľad pokrýval jeho dušu, mučil ho, stuhol... Ale napokon celý tento desaťminútový humbuk začal postupne ustupovať. Gazdiná stonala a stonala, Iľja Petrovič sa stále vyhrážal a nadával ... Ale napokon, zdá sa, aj on sa upokojil; teraz ho nepočuješ; "Ste preč! Bože!" Áno, a teraz gazdiná odchádza, stále stená a plače ... tak sa jej zabuchli dvere ... Tak sa dav rozchádza zo schodov do bytov - lapajú po dychu, hádajú sa, volajú na seba a potom zvyšujú svoj prejav na výkrik a potom ho stlmí na šepot. Muselo ich byť veľa; skoro celý dom utiekol. „Ale môj bože, je to možné! A prečo, prečo sem prišiel!“ Raskoľnikov sa bezmocne zrútil na pohovku, ale už nemohol zavrieť oči; ležal pol hodiny v takom utrpení, v takom neznesiteľnom pocite bezhraničnej hrôzy, aký ešte nezažil. Zrazu jeho izbu osvietilo jasné svetlo: Vošla Nastasja so sviečkou a miskou polievky. Opatrne sa naňho pozrela a videla, že nespí, položila sviečku na stôl a začala vykladať, čo priniesla: chlieb, soľ, tanier, lyžicu: „Asi som nejedla od včera. “ Prechádza sa celý deň a milovník horúčky sa bije. - Nastasya... prečo zbili hostiteľku? Pozrela sa naňho uprene. - Kto zbil hostiteľku? zbitý? a... prečo si prišiel?... Nastasya sa naňho mlčky a zamračene pozrela a dlho sa naňho pozerala. Cítil sa veľmi nepríjemne z tohto vyšetrenia, dokonca sa bál.- Nastasya, prečo mlčíš? prehovoril napokon nesmelo slabým hlasom. „Je to krv," odpovedala napokon potichu a akoby sama pre seba. „Krv! .. Aká krv?" Nastasja naňho ďalej mlčky hľadela." Hostesku nikto nebil," povedala opäť prísnym a rozhodným hlasom. Pozrel sa na ňu a ledva dýchal: „Sám som počul... nespal som... sedel som,“ povedal ešte bojazlivejšie. - Dlho som počúval... Prišiel pomocník správcu... Všetci vybehli ku schodom, zo všetkých bytov... - Nikto neprišiel. A kričí krv v tebe. Vtedy nemá východisko a začne sa piecť s jaternicami, potom si začne predstavovať... Dáš si niečo, alebo čo?“ Neodpovedal. Nastasja stále stála nad ním, uprene naňho hľadela a neodišla: „Daj sa mi napiť... Nastasjuška.“ Zišla dole a o dve minúty sa vrátila s vodou v bielom hlinenom hrnčeku; ale už si nepamätal, čo nasledovalo. Spomenul som si len na to, ako som si dal dúšok studená voda a vylial z hrnčeka na hruď. Potom prišlo bezvedomie.

[skryť]

Sen vysmiatej starenky.

Raskoľnikov vo sne ide do bytu starej ženy za nejakým obchodníkom, ktorý ho tam zavolá. Toto je sekundárne živobytie hrdinu spáchaného zločinu. Rodion sa pokúša zabiť zástavníka - udiera ju sekerou po hlave, ale "ani sa nepohla od úderov, ako drevená." "Pozrel sa jej zdola do tváre, pozrel sa a stal sa mŕtvym: stará žena sedela a smiala sa."

Raskoľnikov sa snaží utiecť, ale nie je kam utiecť - ľudia sú všade. Chcel byť nad týmto davom („chvejúce sa stvorenia“), no tí sa smejú jeho úbohému pokusu zmeniť svet vraždou. Starenka žije a tiež sa mu smeje, lebo jej zabitím zabil Raskoľnikov seba – svoju dušu.

Význam sna o smejúcej sa starej žene.

Hrdinovo podvedomie hovorí o nezmyselnosti vraždy, no ešte nie je pripravený na pokánie.

symbolika: smiech starej ženy sa používa ako spôsob, ako odhaliť napoleonský princíp v hrdinovi.

Celý text epizódy "Dream #4"

Zabudol; zdalo sa mu zvláštne, že si nepamätá, ako sa mohol ocitnúť na ulici. Bol už neskorý večer. Súmrak sa prehlboval, mesiac v splne sa stále viac rozjasňoval; ale nejako bolo obzvlášť dusno vo vzduchu. Ľudia sa tlačili po uliciach; remeselníci a zaneprázdnení ľudia išli domov, iní kráčali; páchlo vápnom, prachom, stojatou vodou. Raskoľnikov kráčal smutný a zaujatý: veľmi dobre si pamätal, že odišiel z domu s nejakým úmyslom, že musí niečo urobiť a ponáhľať sa, no zabudol presne na čo. Zrazu zastal a videl, že na druhej strane ulice, na chodníku, stojí muž a máva rukou. Išiel k nemu cez ulicu, no zrazu sa tento muž otočil a kráčal, akoby sa nič nestalo, so sklonenou hlavou, neotáčal sa a nevyzeral, že ho volá. "No tak, volal?" pomyslel si Raskoľnikov, no začal ho dobiehať. Než dosiahol desať krokov, zrazu ho spoznal a zľakol sa; bol to starý obchodník, v rovnakom župane a rovnako zhrbený. Raskoľnikov odišiel ďaleko; jeho srdce bilo; odbočil do uličky – stále sa neotočil. "Vie, že ho sledujem?" pomyslel si Raskoľnikov. Obchodník vošiel do brán veľkého domu. Raskoľnikov sa ponáhľal k bráne a začal sa obzerať: obzrie sa a zavolá ho? V skutočnosti, keď prešiel celými dverami a už vyšiel na dvor, zrazu sa otočil a znova, akoby mu zamával. Raskoľnikov okamžite prešiel bránou, ale obchodník už na dvore nebol. Preto sem teraz vošiel po prvom schodisku. Raskoľnikov sa rútil za ním. V skutočnosti boli ešte po dvoch schodoch hore počuť cudzie odmerané, neunáhlené kroky. Zvláštne, schody sa zdali byť povedomé! Na prvom poschodí je okno; mesačné svetlo prešlo smutne a záhadne cez sklo; tu je druhé poschodie. Ba! Ide o ten istý byt, v ktorom robotníci mazali ... Ako to hneď nezistil? Kroky človeka idúceho vpredu utíchli: "preto sa niekde zastavil alebo schoval." Tu je tretie poschodie; či ísť ďalej? A aké tam bolo ticho, dokonca strašidelné... Ale išiel. Hluk jeho vlastných krokov ho vystrašil a znepokojil. Bože, aká tma! Obchodník musel niekde v kúte číhať. A! byt je dokorán otvorený ku schodisku; pomyslel si a vstúpil. V sále bola tma a prázdnota, ani duša, akoby všetko bolo vykonané; potichu, po špičkách, vošiel do obývačky: celá izba bola jasne zaliata mesačný svit; všetko je tu rovnaké: stoličky, zrkadlo, žltá pohovka a zarámované obrázky. Obrovský, okrúhly, medenočervený mesiac hľadel priamo z okien. "Od mesiaca je také ticho," pomyslel si Raskoľnikov, "je pravda, že teraz háda hádanku." Stál a čakal, dlho čakal, a čím bol mesiac tichší, tým silnejšie mu tĺklo srdce, dokonca bolelo. A všetko je ticho. Zrazu sa ozvala okamžitá suchá prasklina, akoby sa zlomila trieska, a všetko opäť zamrzlo. Prebudená mucha zrazu narazila na sklo z náletu a žalostne zabzučala. V tej chvíli a v rohu medzi malou skriňou a oknom uvidel na stene visieť niečo, čo vyzeralo ako plášť. „Prečo je tu salop? - pomyslel si, - veď tam predtým nebol... "Pomaly sa priblížil a uhádol, že sa ako keby niekto skrýval za kabátom. Opatrne rukou odhrnul plášť a videl, že tam stojí stolička a na stoličke v rohu sedela stará žena, celá zhrbená a sklonená tak, že nerozoznal tvár. ale bola to ona. Stál nad ňou: "Bojím sa!" - pomyslel si, potichu vypustil sekeru zo slučky a udrel starenku na temeno hlavy, raz a dva. Ale zvláštne: od úderov sa ani nepohla, ako drevená. Zľakol sa, naklonil sa bližšie a začal ju skúmať; ale sklonila hlavu ešte nižšie. Potom sa úplne zohol na podlahu a pozrel sa jej zdola do tváre, pozrel sa a stal sa mŕtvym: stará žena sedela a smiala sa, prepukla v tichý, nepočuteľný smiech a zo všetkých síl sa snažila, aby ju nepočul. Zrazu sa mu zdalo, že sa dvere zo spálne trochu pootvorili a že aj tam akoby sa smiali a šuškali. Zmocnila sa ho zúrivosť: zo všetkých síl začal starenku biť po hlave, no s každým úderom sekery sa čoraz hlasnejšie ozýval smiech a šepot zo spálne a starenka sa celá kývala od smiechu. Ponáhľal sa utiecť, ale celá chodba už bola plná ľudí, dvere na schodoch boli otvorené dokorán a na odpočívadle, na schodoch a tam dole - všetci ľudia, hlava s hlavou, všetci pozerali - ale všetci boli schováva sa a čaká, mlčí... Srdce mu bolo trápne, nohy sa mu nehýbu, sú zakorenené... Chcel kričať a – prebudil sa.

[skryť]

Snívajte o trichinelách.

Posledný Raskoľnikovov sen ukazuje výsledok jeho ťažkého a dlhého vnútorného boja so sebou samým. Udalosti sna sa odohrávajú vo svete fantázie.

Hrdina vidí hrozné obrázky konca sveta, ktorý sa blíži hrozná choroba spôsobené novými mikróbmi – trichinelmi. Prenikajú do mozgu a inšpirujú
človek, že len on má vo všetkom pravdu. Infikovaní ľudia sa navzájom zabíjajú.

Morálne usmernenia sa strácajú. Existuje však niekoľko ľudí, ktorí ochoreli na túto chorobu a dokázali prežiť. Práve oni môžu zachrániť ľudstvo, no nikto ich nevidí ani nepočuje. Význam: Dostojevskij ukazuje východisko - je potrebné prekonať morálny nihilizmus, a potom budú ľudia schopní pochopiť Boha, objaviť pravdu. Hrdina opúšťa svoju teóriu, uvedomuje si, k čomu môže viesť povoľnosť.

symbolika: spánok - očista a znovuzrodenie hrdinu.

Význam snov. Sny pomáhajú pochopiť psychológiu hrdinu a ukazujú, ako sa Raskolnikovov svetonázor mení.

Analýza Raskoľnikovových snov

1,5 (29,65 %) 114 hlasov