Симон Мацлиах-Ханох. Приказки за обратимата смърт. Симон Мацлиах-Ханох - Приказки за обратимата смърт
Текуща страница: 1 (книгата има общо 13 страници) [наличен пасаж за четене: 9 страници]
Симон Мацлиах Ханох
© Cogito Center, 2014
* * *
Приказки за обратима смърт. Депресията като лечебна сила
На моите деца - любимите Яаре и Агам
Ти ме научи на любов
Познавам дълбочината. Проникнах в нея
корен. Но вие се страхувате от дълбините
Но не ме е страх - бях там, свикнах.(Плат C. Душата на върбата. пер. Рут Файнлайт)
Пролог
Една вечер в третия месец на безоблачна бременност започнах да кървя. Седнах на тоалетната и плаках. Тя се обади на тогавашния си бъдещ съпруг, стигна до колата и в болницата: беше на няколко минути с кола. Слабият лекар, с руско лице в същия нюанс като бледозеления й операционен костюм, изглеждаше така, сякаш току-що се е събудила и беше толкова летаргична и безразлична, бих казал дори отчуждена, че започнах да подозирам, че тя е инжектирала себе си . След грубо ровене в мен с върха на остарял ултразвук, лекарката каза, че не вижда никаква бременност. Оказа се, че всичко съм си измислил. Вероятно обърканият ми поглед събуди у нея съжаление и омеквайки, тя добави, че тази апаратура е стара и трябва да изчакам до сутринта, когато отворят кабинета с нов ехограф и направят по-подробен преглед.
„Жалко“, каза тя, като едва докосна ръката ми.
Лежах на болнично легло. Един етаж по-нагоре точно над мен се раждаха деца; майките се хранеха, обикаляха по коридора, както трябва след раждането, с широко разкрачени и разкървавени крака. Вече не кървях - моята малка несъществуваща бременност вече не кървеше.
Сутринта млад техник, на около двадесет години, ме прегледа за нов ултразвук.
- Това е грешно 1
Английското съкращение "спонтанен аборт" е произволен спонтанен аборт.
“, каза тя високо на доктора, стоящ до главата ми.
Изпълзях от офиса; гащите му са изцапани със съсирнала кръв, коремът му е намазан с прозрачен гел. Изсушавам се. Всичко. Вече не съм бременна. И така, какво трябва да направя сега?
Всички се опитваха да се преструват, че нищо не се е случило.
„Не е като наистина да си загубил детето“, каза ми приятелят ми. най-добър приятел, а аз нямах смелостта да й възразя.
Но всъщност чувствах, че да, загубих детето, но не можех да говоря за това. През целия си живот се опитвах да поправя непоправимото, да спася безнадеждното, преминавайки към нещо ново и прекрасно - един вид чудодейно лекарство, което измислих за себе си. Лекарството е достатъчно дълго действащтака че когато се събудя, да си спомням изпитаната болка като нещо мимолетно и незначително. Така беше и след спонтанния аборт. Минаха два дни, карахме се в колата. Този път от Тел Авив до Йерусалим винаги е зашеметяващо красив.
„Нека оправим всичко“, предложих на моя приятел, без да откъсвам очи от пътя, „нека се оженим“.
Същата вечер се обадих на най-близките ни приятели и казах, че имам две новини: една тъжна и една щастлива. Вече не съм бременна и ще се женя.
Потопихме се в подготовката за сватбата и направихме всичко, за което мечтаехме: избрахме прекрасна булчинска рокля; измина няколкостотин километра в търсене на специални сирена, добро винои свежи домашен хляб, които ще бъдат доставени още топли директно на празнична маса. И през цялото това време не бях толкова щастлив, колкото си мислех, че трябва да бъда. И затова се ядосах на себе си, дори започнах да подозирам, че може би не обичам бъдещия си съпруг достатъчно и го упреквах за всяко малко нещо, обяснявайки колко е важно да не пропусна нито един детайл. И нищо не ни липсваше; всичко беше страхотно, разбира се. Всичко с изключение на едно: нищо не ме направи истински щастлив и стигнах до извода, че явно имам някакъв дефект; че не съм способен да обичам. Продължих да се подготвям за сватбата, ядосана на себе си, че не блестях от щастие.
Оженихме се в градината на майка му. Самата хупа се проведе на утъпкана площ между лимон и маслина. По-късно мислено се връщах на това място повече от веднъж с надеждата да намеря там убежище и спокойствие. Всички около нас се усмихваха трогнати, а аз със свръхчовешки усилия се опитвах да се свържа с тази градина, с тези празнични лица, с младоженеца, с майка ми, със сватбата си, с любимия човек.
През нощта, без да се преобличаме, подреждахме подаръци и се борехме с мравките, които внезапно ни нападнаха изпод вратата на банята. Тази нощ се държах като момчето от старата холандска приказка, което запуши с пръст дупка в градската стена, за да спаси града си от наводнение. Градът ми ще бъде наводнен на следващия ден, но същата вечер не знаех за това. Тя просто продължи упорито да се бори с черното, уклончиво същество, което изригваше от пукнатината зад дъската.
През цялото това време моят вече законен съпруг беше много щедър: той разчиташе на щедра награда, която го очакваше някъде сред лозята на Бургундия.
Тръгнахме рано сутринта. Париж ни посрещна с проливен дъжд. Взехме кола под наем и едва тогава разбрахме, че нямаме идея къде да отидем. Момичето, което ни направи поръчката, каза, че пътят до Оксер (първият романтичен град по пътя ни) ще отнеме няколко часа. Убедени, че за нас няма невъзможни неща, успешно се ориентирахме в лабиринтите на мегаполиса и бързо се озовахме на нужната ни селска магистрала. Настанихме се в малък хотел, на пръв поглед романтичен, но всъщност мрачен и прашен. Таваните бяха украсени с някакъв черен прозрачен материал; и всичко това изглеждаше или построено в стила на далечните 80-те, или запазено непокътнато от онези грозни времена. Видяхме нашите черни, подобни на негатив отражения, първо на тавана на банята, а след това и над леглото; тази снимка се запечата в мен вътрешна повърхноствек и се върна при мен в рамките на много месеци, като предвестник на неизбежни проблеми.
На сутринта отидохме в Шабли. След няколко минути ожаднях. Пих вода, но жаждата не изчезна; Пих още, но гърлото ми все още беше пресъхнало. Обхвана ме паника; Бях сигурен, че умирам. Тя ме помоли да се върна в хотела. Той не разбра. Поспорихме малко.
Върнахме се. Прекарахме целия ден в стаята. На следващата сутрин отново бяхме на път. Чувствах се слаба и безпомощна. Гледайки през прозореца на малката ни кола, броих километрите, наслаждавайки се на вече познатия ми пейзаж: карахме - и всичко беше наред. Ето го, същото дърво, покрай което минахме вчера и гърлото ми не беше пресъхнало; след него - пътен знаки аз не умирам; стигнахме до малкия мост, а аз все още не бях мъртъв. Така денят мина. Пихме прочутото местно вино; Зави ми се свят, но не се притеснявах: алкохолът обикновено предизвиква замайване.
През останалите дванадесет дни обикаляхме най-много красиви пътищаФранция, прекара нощта в истински романтични крайпътни ханове, средновековни замъци и малки дворци. Бях сигурен, че с мен се случва едно от двете неща: или постепенно губя ума си, или умирам. Бях смазан от ужаса на смъртта. И никога не успях да обясня наистина на най-любимия си човек, който беше мой вече пет години. единственият мъжи от няколко дни ми е законен съпруг, което чувствам.
Имаше нощи, в които лежеше без да пуска ръката ми, защото бях сигурна, че това е последната нощ в живота ми. Веднъж избягах от ресторанта точно в момента, когато ни сервираха храна: струваше ми се, че губя съзнание. Вярно, веднага се успокоих, че местната болница е съвсем близо; Разхождайки се, няколко пъти минахме покрай него.
Оттогава почти винаги се хранихме в стаята. Той успя да сготви вкусно и бързо, но след това изяде всичко сам: загубих апетит и едва се насилвах да преглътна нещо. Тя започна да отслабва и да става по-слаба. Той се опита да ме подкрепи. Ден след ден, час след час. Радвах се, когато успявах - заради него - да се насиля да се радвам за нещо; проклинах (психически, разбира се) онези безкрайни часове, когато седях с изкривено от ужас лице, взирайки се в нищото. Той не разбра, че трябва да се върна у дома и се страхувах да му кажа за това.
В началото на третата седмица се настанихме в очарователен малък хотел в едно от градчетата на Периго. След като се настанихме в уютна стая, излязохме на двора и неочаквано се озовахме в невероятен парк с малък басейн, който приличаше на истинско езерце; с тучни зелени морави и розови лехи. Вървях по пътеките като стогодишна старица с пергаментова кожа и крехки кости: стъпка и стъпка, бавно и внимателно.
Там най-накрая осъзнах, че ако не мога да се насладя на красотата и любовта около мен, е по-добре да се върнем у дома. И не само разбра, но и го каза на глас. Той се съгласи. На следващата сутрин тръгнахме за Париж, който беше на десет часа път. От този момент нататък си позволих да се отпусна и веднага започнах да падам бързо. Не се съмнявах, че умирам. Вечерта приятелят ми дойде в стаята ни. Лежах в леглото и се усмихвах виновно. Тя се засмя силно, пушеше до прозореца и предложи да седнем в някое малко кафене. Почти през цялото време мълчах; Имах чувството, че този живот вече не е за мен и всичко, което предлагаше - улични кафенета, вицове, клюки, забавления - вече не ме интересуваше. Непреодолима сила ме засмукваше все по-дълбоко. Вече бях далеч, далеч от мястото, където приятелят ми се радваше на дългоочакваната ни среща.
Докторът дойде и след кратък преглед каза, че най-вероятно имам мононуклеоза и естествено трябва да се прибера.
Ние се върнахме. Извън прозореца имаше дълги пълен със светлинаи слънце летни дни, а аз отказах да стана от леглото. Не ядох почти нищо. Не можех да обясня какво се случва с мен, как се чувствам. И най-малкото движение ме караше да се чувствам отвратително замаяна. С огромни от ужас очи се взирах в празнотата, в мрака около мен, в лимбо, в нищото... Не съществувах... И така ден след ден, седмица след седмица. Вечност.
Когато накрая, все още слаба и уплашена, започнах внимателно, облягайки се на съпруга си, да се изправя и дори да направя няколко крачки, ми струваше неимоверни усилия да убедя околните, майка ми, объркан съпруг, скептичният ми лекар, че моите усещания не са били плод.моята превъзбудена фантазия. Бях обиден от целия свят, уплашен и много самотен.
Трябва да са минали около три месеца от нашето пътуване. Струваше ми се, че понятието време вече не ме засяга. Животът ми следваше своя модел: от замаяност до загуба на равновесие, от уплаха до ужас.
Е, тогава минах през всичко съществуващи анализии прегледи. Изпратиха ме на тест за слух и пространствено зрение, компютърна томографияглава и шия; записано електромагнитни импулси, направиха ултразвук и общи тестовекръв; проверени хормони и жлези вътрешна секреция. Прегледаха ме специалисти невролози; ортопедите потупваха коленете и сондираха прешлените. Седях в шумоизолиран аквариум и трябваше да натискам голям бутон всеки път, когато чуех звук, понякога толкова слаб, че си мислех, че е само в главата ми. Седях пред произволно мигащ екран и трябваше да натискам бутона отново за нещо, което изглеждаше като три часа всеки път, когато видя (или си помислих, че видях) ярка светкавица. Бях свързан с електроди и смазан с гел; Наведох глава, вдигнах я и пак я наведох. Седнах, изправих се; Измериха ми кръвно, пулс, температура - нищо не показваше отклонения; всъщност дори нивата на желязо в моята вегетарианска кръв никога не са били толкова високи, колкото бяха тогава. Подозрението за мононуклеоза беше изоставено в самото начало на маратона след прост анализкръв. Е, най-много ме дразнеше, че съпругът ми не се изморяваше да повтаря колко съм красива, а аз самата, гледайки се в огледалото, наистина виждах пред себе си красива жена, но в същото време всеки път всичко в мен се свиваше от предчувствието за предстоящо бедствие. Струваше ми се, че това е моята лебедова песен. Мислех, че това е още един намек за наближаващия край.
В продължение на часове се опитвах да опиша на съпруга си, родителите си и многобройни лекари най-подробните подробности за това, което чувствах, какво ме плашеше толкова много. Паника, ужас, внезапни необясними вълни на световъртеж и слабост. Търсех нови изображения и сравнения, които да ги доближат до моето състояние; ще ги накара да разберат как се чувствам. Стоя на палубата на кораб, който се люлее на вълните; не, аз се въртя в бетонобъркачка, аз съм малко разноцветно камъче, което се издига и пада в някакъв постоянен кръгов ритъм; Ставам и падам — почти падам — и трябва да се хвана за нещо. Но нямаше за какво да се хвана, защото мъжът ми се насити и каза:
„Няма да се потопя повече в това твое никъде с теб.“ Започвам да живея отново.
И тръгна. Вярно, той се връщаше от работа всеки ден и вярно ме водеше на лекари, срещи с които упорито настоявах, но самият той вече не беше с мен.
Майка ми, опитен психиатър, и местният ми лекар започнаха все по-често да казват на глас това, което преди това бяха мърморили под носа си. Майка ми каза: "В депресия си."
Обадих се на моя психолог, същият, с когото спрях да ходя веднага след като забременях и бях толкова щастлива (преди милион години...).
Дойдох при нея, седнах на дивана и заплаках. Плаках за първи път от онази ужасна нощ, когато загубих детето си; и това беше първият път, когато изобщо плаках в нейната клиника. Разказах й всичко, което се случи, след като излязох от тази стая за последен път. За спонтанния аборт, за сватбата, медения месец и за болестта ми.
И тя каза думите, които ми отвориха вратата към бавно и дългосрочно възстановяване.
— Случи ти се нещо ужасно — каза тя. - Загубихте детето си. Трябваше да се увиете във вретище и да посипете главата си с пепел, да седнете на пода и да оплаквате съдбата си, но никой не можеше да разбере напълно и да признае болката ви.
Случващото се с мен се оформи и аз, като го разбрах, му влях съдържание: опитах се да преодолея и зачеркна загубата си, да пренебрегна болката, да я потисна, но тя беше по-силна от мен, завладя ме, изпълни ме напълно - до краен предел. Превърнах се в съд, контейнер за депресия, за отчаяние и постоянен страх от предстоящата смърт; и нищо друго вече не можеше да се побере там. Бях в ада и вътре в мен също имаше ад.
Бях в депресия.
Имало едно време едно момичеНе мога да кажа точно кога и как в моята постепенно възстановяваща се душа се зароди връзката между депресията и хората, които познавах. ранно детствоприказки Като дългоочаквани спасителни облаци по време на дълга суша в съзнанието ми изплуваха образи, думи, картини: Червената шапчица, погълната от вълк, излиза от раздрания си корем, Снежанка пада мъртва и оживява, Спящата красавица се събужда нагоре сто години по-късно от целувката на един принц... Сега всички те станаха Те са ми особено близки и разбираеми.
Спомних си една приказка, която четох като момиче в кибуца; една от онези, които чета и препрочитам като омагьосана по пет, десет, че и повече пъти в ленивите следобедни часове върху желязното легло на детската сграда, сама в неспокойния детски мравуняк. Спомних си как се разхождах в една вълшебна гора: там, в изоставен замък, живееше принцеса със златни къдрици (каквито никога не съм имал), омагьосана от зла фея в продължение на седем дълги години. И тогава тя се събуди - красива, умна и зряла.
Златокоска, Снежанка, Червената шапчица, Спящата красавица и с тях Персефона - отвлечената древногръцка богиняплодородието, станало богиня на царството на мъртвите – роеше се в уморената ми глава; те говореха, шепнеха си или просто, безмълвно, се завъртяха в ефирно, непрекъснато хоро. И, слушайки ги, започнах да се вслушвам в това, което се случваше в душата ми: внимателно, зърно по зрънце, изчиствах настоящето от измисленото, докато не започна да се появява появата на чудовище, заплашващо да ме лиши от всичко скъпи за мен. И в същото време ми стана ясно, че моята история точно повтаря тяхната: като Снежанка и Инана (шумерската богиня, която се оттегли в царството на мъртвите), аз се озовах заровен жив на дъното на дълбок кладенец, наречен депресия и сега се опитвам да се измъкна оттам. И като Златокоска се събуждам съвсем различен.
В същото време срещите ми започнаха с една невероятна жена, „шаманка“, скрила косата си под дебел бял шал, която оттогава до днес ми служи като верен и надежден водач.
В същото време съпругът ми успя буквално да ме измъкне от къщата: на желеобразни крака, трепереща като желе, оглушена, както ми се стори, от непоносимия шум на улицата, със спирания и почивки, направих пътя ми от къщата до колата, така че след това, вкопчен в количка за хранителни стоки, безразлично се влачех след него през супермаркета. Моят оптимистичен наставник нарече непоносимите пристъпи на световъртеж, които ме превърнаха в леден идол, „вътрешна дегенерация на механизмите на живота“.
В онези дни, в разгара на процеса, не можех да разбера истинското състояние на нещата, но днес, от висотата на миналите години, виждам как неизвестни сили, сякаш движещи плаващи континенти, възстановиха душата ми. Бариерите, които изглеждаха неразрушими, бяха разрушени, а пролуките в защитната стена, образувани в детството, напротив, бяха запечатани (и сега внимателно ги защитавам). Разрошени вещици с черни нокти, криейки се от любопитни очи, изпълзяха от тъмницата и до ден днешен не винаги мога да се справя с тях... Послушни мамини дъщери, които рецитираха детски стихове, предавани от поколение на поколение на столче, бяха закарани на тавана и все още не знаят как да се измъкнат оттам и дали си струва изобщо да го правят. Целите, към които се стремях с всички сили, без да забелязвам как по пътя тъпча и мачкам други частици от собствения си Аз, изведнъж се изпариха, сякаш никога не са съществували. Образите на успеха и щастието, които се настаниха в съзнанието ми като дете, безмилостно ме подтикваха, стъпваха на петите ми, замръзнаха неподвижно. Сега бях контролиран от нови сили; и те бяха по-меки, по-състрадателни, по-човечни към мен и хората около мен.
Тогава успях да видя основния модел, върху който са изградени всички приказки, неподвластни на законите на времето: в крайна сметка техните герои бяха тези, които ми прошепнаха своите истории, когато ми беше особено трудно. Тези приказки карат своите героини в безнадеждна задънена улица, в резултат на което те умират за известно време, а след това, възкресени, започват нов живот. викам ги приказки за обратима смърт.
Според моето разбиране приказките за обратима смърт са многократно повтарящи се истории за депресивния процес, разказани чрез различни сюжети, които задължително включват потапяне в подземния свят на умствения ад, привидно безкраен престой в този ад и след това също толкова трудно изкачване, вид на прераждането, което води след себе си, включва жертви, отстъпки и загуби.
Тези от нас, които мислят от гледна точка на съвременното западно общество и класифицират болестта, депресията или загубата като явно негативни явления, които трябва да се избягват и предотвратяват, ще бъдат много изненадани, когато разберат на колко много героини от приказките и легендите се основава нашата култура основани сте абсолютно съзнателно обречени да изчезнете (временно), на мъките на ада, на обратима смърт. Нека веднага да отбележа, че тази жажда за забрава (и връщане от нея) не е изключително женска съдба, а мъжете и жените умират и се раждат отново по напълно различни начини; Определено ще разгледам това по-подробно. Преди да продължим, искам още веднъж да подчертая, че тази книга се занимава основно с депресията, която засяга изключително жените, поради което я написах от гледна точка на жена: често използвам израза „ние жените“ или „ние жени.” , а не обобщеното “ние” и “нашите”, тъй като пиша оттам, отвътре, където душата и плътта са неразделни. Е, на вас, мъже, които също решихте да скочите в нашата карета, аз, естествено, казвам „добре дошли“, но ви предупреждавам: понякога много се тресе по този път.
Защо Спящата красавица не иска да погледне света през прозрачния целофан, в който са я увили необичайно преданите й родители 2
„Необичайно отдадени родители“ е парафраза на известния израз на D. W. Winnicott „обикновената отдадена майка“, който съчетава безкраен списък от желания, намерения и идеи, за които той говори, когато изследва връзката между родители и деца. Клариса Пинкола Естес пише за майка от ранно детство като за „твърде добра” или „твърде отдадена”, когато, криейки дъщеря си под полата си, тя неволно възпрепятства нейното развитие и съзряване. Такава майка трябва да „умре“, за да осигури сцената за майката на тийнейджъра. Този вид майка е изобразявана (не особено ласкаво) в много приказки като „мащеха“ с най-негативни конотации.
И търси из целия замък една единствена оцеляла игла, за да може най-накрая да заспи? И защо Инанна, господарката на небето, се отказва от царския трон, напуска небето и земята и слиза в подземното царство на сестра си Ерешкигал? Тя съвсем съзнателно върви към ужасната си съдба. А Снежанка? Тя отваря вратата на Сянката си отново и отново 3
В аналитичната (юнгианска) психология Сянката е набор от онези отрицателни качества на човек, които той притежава, но не разпознава като свои. Това са тези черти на характера, които човек не приема в другите хора, без да забелязва, че самият той е надарен с тях в не по-малка степен. Те образуват сенчест образ на човек, " тъмна страна"неговата личност. Често Сянката съдържа мистериозни, плашещи свойства - това, според Юнг, е отразено в много литературни и митологични образи. Ако се обърнем към шаманизма, тогава ролята на Сянката се играе от „външната душа“, която обикновено приема формата на едно или друго животно. „Ако нещо сериозно се случи със сянката, тогава човекът, който притежава сянката, скоро ще се сбогува с живота“ (Nahum Megged. Portals of Hope and Gates of Terror: Shamanism, Магия иМагьосничество... Тел-Авив, Модан).
Крие се под прикритието на бедна старица. Малко вероятно е момичето да не знае кой стои (няколко пъти подред) пред вратата: все пак това е самата старица Смърт, която й предлага ябълка!
Снежанка отваря вратата на Смъртта, докато портите към забравата се отварят пред нея. И там, в стъклен ковчег, потънала в дълбок сън, тя най-накрая се успокоява и дава възможност на разкъсаната си душа да се възстанови, за да живее. Ето я Инана - тя умира от „погледа на смъртта“, но след това, благодарение на усилията на боговете, животът се връща в нейното осакатено тяло. Нещо подобно се случва и със Спящата красавица: тя се потапя във вечен сън, от чиито дълбини се появява дългоочакваният принц.
Въпреки факта, че бях възпитан (по принцип всички бяхме възпитани по този начин) на факта, че депресията, която преживях, и преживяването на героините от приказките за връщане от забравата е негативно явление, от което е необходимо да оправи се, днес вече не мисля така.
Депресията, според днешните ми разбирания, е крайно оръжие, крайна мярка за спасение от безнадеждно, задънено психическо състояние (което е абсолютно ясно от приказките за обратима смърт); инструментът без съмнение е опасен, което при никакви обстоятелства не бих препоръчал като спасител. И все пак вярвам, че можем да погледнем по нов начин на изпитанието, наречено депресия, оставяйки настрана конвенционалните условности, освобождавайки се от необходимостта от постоянен пълен контрол. Ние сме в състояние да третираме депресията като неизбежен процес, към който душата прибягва, когато попадне в непоносима ситуация.
Много последователи на холизма виждат задължителен терапевтичен компонент във всяка болест, т.е. според тях всяка болест е в същото време и лечение; Всяка болест може да се третира като „падане в името на излитането“. Нещо повече, дори конвенционалната медицина, макар и не винаги, признава, че историята на много болести може да бъде проследена до история на потискане на емоциите, наши или на нашите родители, или в най-лошия случай, че потискането на емоциите може да причини вреда физическо здраве. В тази книга пиша само за депресията и само въз основа на личния си опит, но напълно признавам, че подобни процеси са характерни за много други психични и физически разстройства.
Виждам депресията като вид полезна регресия, като убежище, в чиито стени можеш да се скриеш, като охлюв, който се крие в черупка. И там, в дълбините на временната забрава, пуснете юздите на колесницата на живота, за да дадете възможност да излекувате тази духовна пукнатина, която служи входна портаза депресия. Е, що се отнася до загубата на контрол, можем само да се надяваме присъщо свойство, наречена интуиция, която като верен кон няма да позволи на душата ни да се заблуди и ще намери пътя към дома, който сме изгубили.
Според мен заимствах тази метафора от руска приказка, където Глупакът Иванушка (привидно такъв) толкова много се доверява на своя кон (Гърбушкото конче), че по негов съвет скача в котел с врящо мляко и като обикновено, излиза от там като красив принц.
Първият човек, за когото се сетих, когато започнах пътуването си по стъпките на завърналите се от забравата приказни героини, беше Персефона. Млада безгрижна Персефона, както се разказва гръцка митология, била отвлечена от Хадес, бога на подземния свят на мъртвите, и станала негова съпруга. Деметра, богинята на плодородието и земеделието, търсела дъщеря си по целия свят, отдавайки се на неутешима скръб, а по това време земята била безплодна; нищо не поникна в засетите ниви. Хората умирали от глад и не принасяли жертви на боговете. Зевс започна да изпраща богове и богини след Деметра, за да я убеди да се върне на Олимп. Но тя, седнала в черна роба в Елевзинския храм, не ги забеляза. В крайна сметка Хадес беше принуден да освободи момичето, но преди да я освободи, той й даде седем зърна (или три, има различни варианти) граната. Персефона, която отказваше храна през цялото това време, погълна зърната - и по този начин беше обречена да се върне в царството на Хадес. Тя прекара шест месеца (пролет и лято) с майка си на Олимп, а през есента отиде под земята, за да управлява царството на мъртвите. И така, от година на година, цялата природа на земята цъфти и линее, живее и умира - изгрява и пада заедно с Персефона.
Този преразказ на древен мит може да предизвика недоумение: изглежда какво е общото между митологичното отвличане и нас - жените, които доброволно търсят път в дълбините на подсъзнанието си и вървят по него до пълно изтощение? Ще използвам колоритен образ, заимстван от Клариса Пинкола Естес: всичко, което трябва да направите, е да духнете леко и целият прах на „патриархалния морал“, който предписва задължително отвличане в Царството на мъртвите, ще отлети от Персефона и древен „оригинал“ ще бъде разкрит - самата Персефона тръгва на дълго пътуване по собствена воля.
В крайна сметка не може богинята на пролетта, дъщерята на богинята на плодородието, да е била отвлечена в утробата на земята, която според логиката на нещата принадлежи на нейната майка: тук, в дълбините на земя, дърветата вървят с корените си; тук житните зърна спят, набират сила; земните сокове подхранват целия живот на земята. Цялата земя - всичко на нея и всичко под нея - е притежание на Деметра, което означава, че вече принадлежи или ще принадлежи на нейната дъщеря Персефона.
Какво се случва в тази топла слънчева сутрин? Персефона и нейните приятели събират прекрасни диви цветя - теменужки и ириси, минзухари, цветя дива розаи зюмбюл - и неусетно се отдалечава от всички. И така, сама, хипнотизирана от опияняващата красота на цъфтящата поляна, тя намира един отдавна чакащ я нарцис и естествено го откъсва. Нарцисът, със своя смел, тревожен аромат, с примамливия си поглед, обърнат навътре, към безкрайното „Аз“, ни отвежда все по-навътре в дълбините, в огледален лабиринт, в чиито стени се отразява бездънната вечност. Черната празнота ни засмуква - давим се. Щом Персефона откъсва нарциса, от недрата на земята излиза колесница, а в нея е Хадес, владетелят на царството на мъртвите; той я отвежда в своето леговище без светлина.
Дори ако Персефона (която не е нищо повече от по-късна версия на Инана) не е напълно наясно какво се случва, тя всъщност е най- по активен начинтърсейки портата, водеща до мястото, където трябва да свърши. Коя част от Персефона знае, че нарцисът е самата врата към света на мъртвите? Няма точен отговор на този въпрос, но е сигурно, че именно тази част е ръководила всичките й действия в онази слънчева сутрин.
И сега още едно леко докосване - и друга древна картина изплува пред нас: преди да пусне Персефона, Хадес й подава семена от нар. Малки капчици по човешката длан трептят в мрака като кръвясали рубини...
Гладки като речни камъчета, зърната приятно охлаждат пръстите на момичето; за миг тя усеща тежестта им с езика си, след миг - сладко-кисел взрив в устата си, а след това - слаб прилив на спомен, лек приятен хлад; и това е всичко...
„Приятно пътуване“, казва съпругът й.
„До скоро“, добавя той шепнешком, така че тя да не го чуе.
А Персефона? Хвърляйки кратък поглед назад, тя се втурва нагоре по стълбите право в ръцете на майка си, която е готова на всичко за нея.
— Не си взел нищо от него, нали? – пита Деметра, прегръщайки дъщеря си до себе си.
- Не, мамо, само семена от нар. Само няколко зърна.
„Моето глупаво момиче“, избухва в сълзи майката. — Знаеш, че не можеш да вземеш нищо от Хадес със себе си. Сега Хадес е вътре във вас. Сега трябва да се върнете там. О, богове! Помогни ми!
Майката пада на колене до черен бездънен кладенец.
Край на второ действие.
„Ти много добре знаеш защо – настойчиво шепти змията на познанието, вселила се в мен, – защо Персефона яде зърната от нар, които й дава коварният чичо.“ Тъкмо онези зърна, които я правят невъзможно да се върне напълно на земята и я принуждават да се подчини на ритъма на вечното махало: надолу – към подземния свят и обратно, нагоре – към светлината; ритъмът, по чиито закони богинята на пролетта избледнява и се предава на земята, като богинята на смъртта, а след това се преражда - пониква отново, като пролетта.
Зърното от нар, древен символ на плодородието, просперитета и брака, е използвано като метафора, като поетичен образ, намекващ за доброволното сливане на Персефона с духа на подземния свят; към единението между висшето и низшето, между светлината и сянката, между съзнанието и подсъзнанието.
Сега бях привлечен не толкова от древната легенда, която познавах от детството си, а от древните й предшественици. И наистина се оказа, че в началото на своята еволюция Персефона се е спуснала в подземието доброволно, никой не се е опитал да я отвлече. Същата богиня на пролетта, която гърците са заимствали от вековната митология, съществувала преди тях, се стреми към Вечното царство на мъртвите, за да утоли жаждата си за знания, да разтърси скучното си, спокойно съществуване и най-накрая да се срещне с мистериозния съпругът я чака там; да открие вътрешния образ на своята майка, покрит с мрак – образа на т. нар. Черна Деметра и да се вгледа отблизо в собствената си Сянка, скрита в дълбините на душата.
И сега, когато сме свалили древната маска от лицето на нашата богиня на пролетта, нищо не ни струва да прозрем древните корени на мита, грижливо напудрен със свежата покривка на патриархалния старогръцки морал, проповядващ пълно разделение между по-високото и по-ниското, между вътрешното, скрито, и външното, разположено на повърхности. Още едно леко докосване - и се озоваваме в съвсем различно пространство, в среда, която признава важността и дори необходимостта от периодично потапяне в бездънните дълбини на подсъзнанието. Точно така предлагам да четем всички приказки за завръщане от забравата. Нека изтрием патината на патриархалния прах от тях и мозайката на случващото се, скрита в дълбините, ще ни се разкрие слой по слой: потапянето в Хадес е вътрешна необходимост.
© Cogito Center, 2014
* * *
Приказки за обратима смърт. Депресията като лечебна сила
На моите деца - любимите Яаре и Агам
Ти ме научи на любов
Познавам дълбочината. Проникнах в нея
корен. Но вие се страхувате от дълбините
Но не ме е страх - бях там, свикнах.(Плат C. Душата на върбата. пер. Рут Файнлайт)
Пролог
Една вечер в третия месец на безоблачна бременност започнах да кървя. Седнах на тоалетната и плаках. Тя се обади на тогавашния си бъдещ съпруг, стигна до колата и в болницата: беше на няколко минути с кола. Слабият лекар, с руско лице в същия нюанс като бледозеления й операционен костюм, изглеждаше така, сякаш току-що се е събудила и беше толкова летаргична и безразлична, бих казал дори отчуждена, че започнах да подозирам, че тя е инжектирала себе си . След грубо ровене в мен с върха на остарял ултразвук, лекарката каза, че не вижда никаква бременност. Оказа се, че всичко съм си измислил. Вероятно обърканият ми поглед събуди у нея съжаление и омеквайки, тя добави, че тази апаратура е стара и трябва да изчакам до сутринта, когато отворят кабинета с нов ехограф и направят по-подробен преглед.
„Жалко“, каза тя, като едва докосна ръката ми.
Лежах на болнично легло. Един етаж по-нагоре точно над мен се раждаха деца; майките се хранеха, обикаляха по коридора, както трябва след раждането, с широко разкрачени и разкървавени крака. Вече не кървях - моята малка несъществуваща бременност вече не кървеше.
Сутринта млад техник, на около двадесет години, ме прегледа за нов ултразвук.
- Това е грешно 1
Английското съкращение "спонтанен аборт" е произволен спонтанен аборт.
“, каза тя високо на доктора, стоящ до главата ми.
Изпълзях от офиса; гащите му са изцапани със съсирнала кръв, коремът му е намазан с прозрачен гел. Изсушавам се. Всичко. Вече не съм бременна. И така, какво трябва да направя сега?
Всички се опитваха да се преструват, че нищо не се е случило.
„Не е като наистина да си изгубил детето“, каза ми най-добрата ми приятелка и аз нямах смелостта да споря с нея.
Но всъщност чувствах, че да, загубих детето, но не можех да говоря за това. През целия си живот се опитвах да поправя непоправимото, да спася безнадеждното, преминавайки към нещо ново и прекрасно - един вид чудодейно лекарство, което измислих за себе си.
Лекарството е достатъчно дългодействащо, че когато се събудя, си спомням изпитаната болка като нещо мимолетно и незначително. Така беше и след спонтанния аборт. Минаха два дни, карахме се в колата. Този път от Тел Авив до Йерусалим винаги е зашеметяващо красив.
„Нека оправим всичко“, предложих на моя приятел, без да откъсвам очи от пътя, „нека се оженим“.
Същата вечер се обадих на най-близките ни приятели и казах, че имам две новини: една тъжна и една щастлива. Вече не съм бременна и ще се женя.
Потопихме се в подготовката за сватбата и направихме всичко, за което мечтаехме: избрахме прекрасна булчинска рокля; пропътувахме няколкостотин километра в търсене на специални сирена, хубаво вино и прясна домашна питка, която да бъде доставена още топла направо на празничната трапеза. И през цялото това време не бях толкова щастлив, колкото си мислех, че трябва да бъда. И затова се ядосах на себе си, дори започнах да подозирам, че може би не обичам бъдещия си съпруг достатъчно и го упреквах за всяко малко нещо, обяснявайки колко е важно да не пропусна нито един детайл. И нищо не ни липсваше; всичко беше страхотно, разбира се. Всичко с изключение на едно: нищо не ме направи истински щастлив и стигнах до извода, че явно имам някакъв дефект; че не съм способен да обичам. Продължих да се подготвям за сватбата, ядосана на себе си, че не блестях от щастие.
Оженихме се в градината на майка му. Самата хупа се проведе на утъпкана площ между лимон и маслина. По-късно мислено се връщах на това място повече от веднъж с надеждата да намеря там убежище и спокойствие. Всички около нас се усмихваха трогнати, а аз със свръхчовешки усилия се опитвах да се свържа с тази градина, с тези празнични лица, с младоженеца, с майка ми, със сватбата си, с любимия човек.
През нощта, без да се преобличаме, подреждахме подаръци и се борехме с мравките, които внезапно ни нападнаха изпод вратата на банята. Тази нощ се държах като момчето от старата холандска приказка, което запуши с пръст дупка в градската стена, за да спаси града си от наводнение. Градът ми ще бъде наводнен на следващия ден, но същата вечер не знаех за това. Тя просто продължи упорито да се бори с черното, уклончиво същество, което изригваше от пукнатината зад дъската.
През цялото това време моят вече законен съпруг беше много щедър: той разчиташе на щедра награда, която го очакваше някъде сред лозята на Бургундия.
Тръгнахме рано сутринта. Париж ни посрещна с проливен дъжд. Взехме кола под наем и едва тогава разбрахме, че нямаме идея къде да отидем. Момичето, което ни направи поръчката, каза, че пътят до Оксер (първият романтичен град по пътя ни) ще отнеме няколко часа. Убедени, че за нас няма невъзможни неща, успешно се ориентирахме в лабиринтите на мегаполиса и бързо се озовахме на нужната ни селска магистрала. Настанихме се в малък хотел, на пръв поглед романтичен, но всъщност мрачен и прашен. Таваните бяха украсени с някакъв черен прозрачен материал; и всичко това изглеждаше или построено в стила на далечните 80-те, или запазено непокътнато от онези грозни времена. Видяхме нашите черни, подобни на негатив отражения, първо на тавана на банята, а след това и над леглото; тази картина беше отпечатана върху вътрешната повърхност на клепачите ми и се връщаше при мен в продължение на много месеци, като предвестник на неизбежни проблеми.
На сутринта отидохме в Шабли. След няколко минути ожаднях. Пих вода, но жаждата не изчезна; Пих още, но гърлото ми все още беше пресъхнало. Обхвана ме паника; Бях сигурен, че умирам. Тя ме помоли да се върна в хотела. Той не разбра. Поспорихме малко.
Върнахме се. Прекарахме целия ден в стаята. На следващата сутрин отново бяхме на път. Чувствах се слаба и безпомощна. Гледайки през прозореца на малката ни кола, броих километрите, наслаждавайки се на вече познатия ми пейзаж: карахме - и всичко беше наред. Ето го, същото дърво, покрай което минахме вчера и гърлото ми не беше пресъхнало; след него има пътен знак и не умирам; стигнахме до малкия мост, а аз все още не бях мъртъв. Така денят мина. Пихме прочутото местно вино; Зави ми се свят, но не се притеснявах: алкохолът обикновено предизвиква замайване.
Останалите дванадесет дни карахме по най-красивите пътища на Франция, прекарвайки нощта в наистина романтични крайпътни ханове, средновековни замъци и малки дворци. Бях сигурен, че с мен се случва едно от двете неща: или постепенно губя ума си, или умирам. Бях смазан от ужаса на смъртта. И така и не успях да обясня на най-любимия си човек, който ми е единствен мъж от пет години и от няколко дни законен съпруг, какво чувствам.
Имаше нощи, в които лежеше без да пуска ръката ми, защото бях сигурна, че това е последната нощ в живота ми. Веднъж избягах от ресторанта точно в момента, когато ни сервираха храна: струваше ми се, че губя съзнание. Вярно, веднага се успокоих, че местната болница е съвсем близо; Разхождайки се, няколко пъти минахме покрай него.
Оттогава почти винаги се хранихме в стаята. Той успя да сготви вкусно и бързо, но след това изяде всичко сам: загубих апетит и едва се насилвах да преглътна нещо. Тя започна да отслабва и да става по-слаба. Той се опита да ме подкрепи. Ден след ден, час след час. Радвах се, когато успявах - заради него - да се насиля да се радвам за нещо; проклинах (психически, разбира се) онези безкрайни часове, когато седях с изкривено от ужас лице, взирайки се в нищото. Той не разбра, че трябва да се върна у дома и се страхувах да му кажа за това.
В началото на третата седмица се настанихме в очарователен малък хотел в едно от градчетата на Периго. След като се настанихме в уютна стая, излязохме на двора и неочаквано се озовахме в невероятен парк с малък басейн, който приличаше на истинско езерце; с тучни зелени морави и розови лехи. Вървях по пътеките като стогодишна старица с пергаментова кожа и крехки кости: стъпка и стъпка, бавно и внимателно.
Там най-накрая осъзнах, че ако не мога да се насладя на красотата и любовта около мен, е по-добре да се върнем у дома. И не само разбра, но и го каза на глас. Той се съгласи. На следващата сутрин тръгнахме за Париж, който беше на десет часа път. От този момент нататък си позволих да се отпусна и веднага започнах да падам бързо. Не се съмнявах, че умирам. Вечерта приятелят ми дойде в стаята ни. Лежах в леглото и се усмихвах виновно. Тя се засмя силно, пушеше до прозореца и предложи да седнем в някое малко кафене. Почти през цялото време мълчах; Имах чувството, че този живот вече не е за мен и всичко, което предлагаше - улични кафенета, вицове, клюки, забавления - вече не ме интересуваше. Непреодолима сила ме засмукваше все по-дълбоко. Вече бях далеч, далеч от мястото, където приятелят ми се радваше на дългоочакваната ни среща.
Докторът дойде и след кратък преглед каза, че най-вероятно имам мононуклеоза и естествено трябва да се прибера.
Ние се върнахме. Зад прозореца имаше дълги летни дни, пълни със светлина и слънце, а аз отказвах да стана от леглото. Не ядох почти нищо. Не можех да обясня какво се случва с мен, как се чувствам. И най-малкото движение ме караше да се чувствам отвратително замаяна. С огромни от ужас очи се взирах в празнотата, в мрака около мен, в лимбо, в нищото... Не съществувах... И така ден след ден, седмица след седмица. Вечност.
Когато накрая, все още слаба и уплашена, започнах внимателно, облягайки се на съпруга си, да се изправя и дори да направя няколко крачки, ми струваше неимоверни усилия да убедя околните, майка ми, объркан съпруг, скептичният ми лекар, че моите усещания не са били плод.моята превъзбудена фантазия. Бях обиден от целия свят, уплашен и много самотен.
Трябва да са минали около три месеца от нашето пътуване. Струваше ми се, че понятието време вече не ме засяга. Животът ми следваше своя модел: от замаяност до загуба на равновесие, от уплаха до ужас.
Е, тогава минах през всички съществуващи тестове и прегледи. Изпратиха ме на изследване на слуха и пространственото зрение, компютърна томография на глава и шия; записва електромагнитни импулси, прави ултразвук и общи кръвни изследвания; Изследвани са хормони и ендокринни жлези. Прегледаха ме специалисти невролози; ортопедите потупваха коленете и сондираха прешлените. Седях в шумоизолиран аквариум и трябваше да натискам голям бутон всеки път, когато чуех звук, понякога толкова слаб, че си мислех, че е само в главата ми. Седях пред произволно мигащ екран и трябваше да натискам бутона отново за нещо, което изглеждаше като три часа всеки път, когато видя (или си помислих, че видях) ярка светкавица. Бях свързан с електроди и смазан с гел; Наведох глава, вдигнах я и пак я наведох. Седнах, изправих се; Измериха ми кръвно, пулс, температура - нищо не показваше отклонения; всъщност дори нивата на желязо в моята вегетарианска кръв никога не са били толкова високи, колкото бяха тогава. Подозрението за мононуклеоза беше изоставено в самото начало на маратона след обикновен кръвен тест. Е, това, което най-много ме дразнеше беше, че съпругът ми не се изморяваше да повтаря колко съм красива, а аз самата, гледайки се в огледалото, виждах наистина красива жена пред себе си, но в същото време всеки път всичко вътре сви ме от предчувствието за предстояща беда. Струваше ми се, че това е моята лебедова песен. Мислех, че това е още един намек за наближаващия край.
В продължение на часове се опитвах да опиша на съпруга си, родителите си и многобройни лекари най-подробните подробности за това, което чувствах, какво ме плашеше толкова много. Паника, ужас, внезапни необясними вълни на световъртеж и слабост. Търсех нови изображения и сравнения, които да ги доближат до моето състояние; ще ги накара да разберат как се чувствам. Стоя на палубата на кораб, който се люлее на вълните; не, аз се въртя в бетонобъркачка, аз съм малко разноцветно камъче, което се издига и пада в някакъв постоянен кръгов ритъм; Ставам и падам — почти падам — и трябва да се хвана за нещо. Но нямаше за какво да се хвана, защото мъжът ми се насити и каза:
„Няма да се потопя повече в това твое никъде с теб.“ Започвам да живея отново.
И тръгна. Вярно, той се връщаше от работа всеки ден и вярно ме водеше на лекари, срещи с които упорито настоявах, но самият той вече не беше с мен.
Майка ми, опитен психиатър, и местният ми лекар започнаха все по-често да казват на глас това, което преди това бяха мърморили под носа си. Майка ми каза: "В депресия си."
Обадих се на моя психолог, същият, с когото спрях да ходя веднага след като забременях и бях толкова щастлива (преди милион години...).
Дойдох при нея, седнах на дивана и заплаках. Плаках за първи път от онази ужасна нощ, когато загубих детето си; и това беше първият път, когато изобщо плаках в нейната клиника. Разказах й всичко, което се случи, след като излязох от тази стая за последен път. За спонтанния аборт, за сватбата, медения месец и за болестта ми.
И тя каза думите, които ми отвориха вратата към бавно и дългосрочно възстановяване.
— Случи ти се нещо ужасно — каза тя. - Загубихте детето си. Трябваше да се увиете във вретище и да посипете главата си с пепел, да седнете на пода и да оплаквате съдбата си, но никой не можеше да разбере напълно и да признае болката ви.
Случващото се с мен се оформи и аз, като го разбрах, му влях съдържание: опитах се да преодолея и зачеркна загубата си, да пренебрегна болката, да я потисна, но тя беше по-силна от мен, завладя ме, изпълни ме напълно - до краен предел. Превърнах се в съд, контейнер за депресия, за отчаяние и постоянен страх от предстоящата смърт; и нищо друго вече не можеше да се побере там. Бях в ада и вътре в мен също имаше ад.
Бях в депресия.
Имало едно време едно момиче
Не мога да кажа точно кога и как в моята постепенно възстановяваща се душа се зароди връзката между депресията и познатите ми от ранно детство приказки. Като дългоочаквани спасителни облаци по време на дълга суша в съзнанието ми изплуваха образи, думи, картини: Червената шапчица, погълната от вълк, излиза от раздрания си корем, Снежанка пада мъртва и оживява, Спящата красавица се събужда нагоре сто години по-късно от целувката на един принц... Сега всички те станаха Те са ми особено близки и разбираеми.
Спомних си една приказка, която четох като момиче в кибуца; една от онези, които чета и препрочитам като омагьосана по пет, десет, че и повече пъти в ленивите следобедни часове върху желязното легло на детската сграда, сама в неспокойния детски мравуняк. Спомних си как се разхождах в една вълшебна гора: там, в изоставен замък, живееше принцеса със златни къдрици (каквито никога не съм имал), омагьосана от зла фея в продължение на седем дълги години. И тогава тя се събуди - красива, умна и зряла.
Златокоска, Снежанка, Червената шапчица, Спящата красавица, а с тях и Персефона – отвлечената древногръцка богиня на плодородието, превърнала се в богиня на царството на мъртвите – се роят в уморената ми глава; те говореха, шепнеха си или просто, безмълвно, се завъртяха в ефирно, непрекъснато хоро. И, слушайки ги, започнах да се вслушвам в това, което се случваше в душата ми: внимателно, зърно по зрънце, изчиствах настоящето от измисленото, докато не започна да се появява появата на чудовище, заплашващо да ме лиши от всичко скъпи за мен. И в същото време ми стана ясно, че моята история точно повтаря тяхната: като Снежанка и Инана (шумерската богиня, която се оттегли в царството на мъртвите), аз се озовах заровен жив на дъното на дълбок кладенец, наречен депресия и сега се опитвам да се измъкна оттам. И като Златокоска се събуждам съвсем различен.
В същото време срещите ми започнаха с една невероятна жена, „шаманка“, скрила косата си под дебел бял шал, която оттогава до днес ми служи като верен и надежден водач.
В същото време съпругът ми успя буквално да ме измъкне от къщата: на желеобразни крака, трепереща като желе, оглушена, както ми се стори, от непоносимия шум на улицата, със спирания и почивки, направих пътя ми от къщата до колата, така че след това, вкопчен в количка за хранителни стоки, безразлично се влачех след него през супермаркета. Моят оптимистичен наставник нарече непоносимите пристъпи на световъртеж, които ме превърнаха в леден идол, „вътрешна дегенерация на механизмите на живота“.
В онези дни, в разгара на процеса, не можех да разбера истинското състояние на нещата, но днес, от висотата на миналите години, виждам как неизвестни сили, сякаш движещи плаващи континенти, възстановиха душата ми. Бариерите, които изглеждаха неразрушими, бяха разрушени, а пролуките в защитната стена, образувани в детството, напротив, бяха запечатани (и сега внимателно ги защитавам). Разрошени вещици с черни нокти, криейки се от любопитни очи, изпълзяха от тъмницата и до ден днешен не винаги мога да се справя с тях... Послушни мамини дъщери, които рецитираха детски стихове, предавани от поколение на поколение на столче, бяха закарани на тавана и все още не знаят как да се измъкнат оттам и дали си струва изобщо да го правят. Целите, към които се стремях с всички сили, без да забелязвам как по пътя тъпча и мачкам други частици от собствения си Аз, изведнъж се изпариха, сякаш никога не са съществували. Образите на успеха и щастието, които се настаниха в съзнанието ми като дете, безмилостно ме подтикваха, стъпваха на петите ми, замръзнаха неподвижно. Сега бях контролиран от нови сили; и те бяха по-меки, по-състрадателни, по-човечни към мен и хората около мен.
Тогава успях да видя основния модел, върху който са изградени всички приказки, неподвластни на законите на времето: в крайна сметка техните герои бяха тези, които ми прошепнаха своите истории, когато ми беше особено трудно. Тези приказки карат своите героини в безнадеждна задънена улица, в резултат на което те умират за известно време, а след това, възкресени, започват нов живот. викам ги приказки за обратима смърт.
Според моето разбиране приказките за обратима смърт са многократно повтарящи се истории за депресивния процес, разказани чрез различни сюжети, които задължително включват потапяне в подземния свят на умствения ад, привидно безкраен престой в този ад и след това също толкова трудно изкачване, вид на прераждането, което води след себе си, включва жертви, отстъпки и загуби.
Тези от нас, които мислят от гледна точка на съвременното западно общество и класифицират болестта, депресията или загубата като явно негативни явления, които трябва да се избягват и предотвратяват, ще бъдат много изненадани, когато разберат на колко много героини от приказките и легендите се основава нашата култура основани сте абсолютно съзнателно обречени да изчезнете (временно), на мъките на ада, на обратима смърт. Нека веднага да отбележа, че тази жажда за забрава (и връщане от нея) не е изключително женска съдба, а мъжете и жените умират и се раждат отново по напълно различни начини; Определено ще разгледам това по-подробно. Преди да продължим, искам още веднъж да подчертая, че тази книга се занимава основно с депресията, която засяга изключително жените, поради което я написах от гледна точка на жена: често използвам израза „ние жените“ или „ние жени.” , а не обобщеното “ние” и “нашите”, тъй като пиша оттам, отвътре, където душата и плътта са неразделни. Е, на вас, мъже, които също решихте да скочите в нашата карета, аз, естествено, казвам „добре дошли“, но ви предупреждавам: понякога много се тресе по този път.
Защо Спящата красавица не иска да погледне света през прозрачния целофан, в който са я увили необичайно преданите й родители 2
„Необичайно отдадени родители“ е парафраза на известния израз на D. W. Winnicott „обикновената отдадена майка“, който съчетава безкраен списък от желания, намерения и идеи, за които той говори, когато изследва връзката между родители и деца. Клариса Пинкола Естес пише за майка от ранно детство като за „твърде добра” или „твърде отдадена”, когато, криейки дъщеря си под полата си, тя неволно възпрепятства нейното развитие и съзряване. Такава майка трябва да „умре“, за да осигури сцената за майката на тийнейджъра. Този вид майка е изобразявана (не особено ласкаво) в много приказки като „мащеха“ с най-негативни конотации.
И търси из целия замък една единствена оцеляла игла, за да може най-накрая да заспи? И защо Инанна, господарката на небето, се отказва от царския трон, напуска небето и земята и слиза в подземното царство на сестра си Ерешкигал? Тя съвсем съзнателно върви към ужасната си съдба. А Снежанка? Тя отваря вратата на Сянката си отново и отново 3
В аналитичната (юнгианска) психология Сянката е набор от онези отрицателни качества на човек, които той притежава, но не разпознава като свои. Това са тези черти на характера, които човек не приема в другите хора, без да забелязва, че самият той е надарен с тях в не по-малка степен. Те формират образ на сянка на човек, „тъмната страна“ на неговата личност. Често Сянката съдържа мистериозни, плашещи свойства - това, според Юнг, е отразено в много литературни и митологични образи. Ако се обърнем към шаманизма, тогава ролята на Сянката се играе от „външната душа“, която обикновено приема формата на едно или друго животно. „Ако нещо сериозно се случи със сянката, тогава човекът, който притежава сянката, скоро ще се сбогува с живота“ (Nahum Megged. Portals of Hope and Gates of Terror: Shamanism, Magic and Witchcraft... Tel-Aviv, Modan).
Крие се под прикритието на бедна старица. Малко вероятно е момичето да не знае кой стои (няколко пъти подред) пред вратата: все пак това е самата старица Смърт, която й предлага ябълка!
Снежанка отваря вратата на Смъртта, докато портите към забравата се отварят пред нея. И там, в стъклен ковчег, потънала в дълбок сън, тя най-накрая се успокоява и дава възможност на разкъсаната си душа да се възстанови, за да живее. Ето я Инана - тя умира от „погледа на смъртта“, но след това, благодарение на усилията на боговете, животът се връща в нейното осакатено тяло. Нещо подобно се случва и със Спящата красавица: тя се потапя във вечен сън, от чиито дълбини се появява дългоочакваният принц.
© Cogito Center, 2014
* * *
На моите деца - любимите Яаре и Агам
Ти ме научи на любов
Познавам дълбочината. Проникнах в нея
корен. Но вие се страхувате от дълбините
Но не ме е страх - бях там, свикнах.(Плат C. Душата на върбата. пер. Рут Файнлайт)
Пролог
Една вечер в третия месец на безоблачна бременност започнах да кървя. Седнах на тоалетната и плаках. Тя се обади на тогавашния си бъдещ съпруг, стигна до колата и в болницата: беше на няколко минути с кола. Слабият лекар, с руско лице в същия нюанс като бледозеления й операционен костюм, изглеждаше така, сякаш току-що се е събудила и беше толкова летаргична и безразлична, бих казал дори отчуждена, че започнах да подозирам, че тя е инжектирала себе си . След грубо ровене в мен с върха на остарял ултразвук, лекарката каза, че не вижда никаква бременност. Оказа се, че всичко съм си измислил. Вероятно обърканият ми поглед събуди у нея съжаление и омеквайки, тя добави, че тази апаратура е стара и трябва да изчакам до сутринта, когато отворят кабинета с нов ехограф и направят по-подробен преглед.
„Жалко“, каза тя, като едва докосна ръката ми.
Лежах на болнично легло. Един етаж по-нагоре точно над мен се раждаха деца; майките се хранеха, обикаляха по коридора, както трябва след раждането, с широко разкрачени и разкървавени крака. Вече не кървях - моята малка несъществуваща бременност вече не кървеше.
Сутринта млад техник, на около двадесет години, ме прегледа за нов ултразвук.
„Това е грешно“, каза тя високо на лекаря, който стоеше до главата ми.
Изпълзях от офиса; гащите му са изцапани със съсирнала кръв, коремът му е намазан с прозрачен гел. Изсушавам се. Всичко. Вече не съм бременна. И така, какво трябва да направя сега?
Всички се опитваха да се преструват, че нищо не се е случило.
„Не е като наистина да си изгубил детето“, каза ми най-добрата ми приятелка и аз нямах смелостта да споря с нея.
Но всъщност чувствах, че да, загубих детето, но не можех да говоря за това. През целия си живот се опитвах да поправя непоправимото, да спася безнадеждното, преминавайки към нещо ново и прекрасно - един вид чудодейно лекарство, което измислих за себе си. Лекарството е достатъчно дългодействащо, че когато се събудя, си спомням изпитаната болка като нещо мимолетно и незначително. Така беше и след спонтанния аборт. Минаха два дни, карахме се в колата. Този път от Тел Авив до Йерусалим винаги е зашеметяващо красив.
„Нека оправим всичко“, предложих на моя приятел, без да откъсвам очи от пътя, „нека се оженим“.
Същата вечер се обадих на най-близките ни приятели и казах, че имам две новини: една тъжна и една щастлива. Вече не съм бременна и ще се женя.
Потопихме се в подготовката за сватбата и направихме всичко, за което мечтаехме: избрахме прекрасна булчинска рокля; пропътувахме няколкостотин километра в търсене на специални сирена, хубаво вино и прясна домашна питка, която да бъде доставена още топла направо на празничната трапеза. И през цялото това време не бях толкова щастлив, колкото си мислех, че трябва да бъда. И затова се ядосах на себе си, дори започнах да подозирам, че може би не обичам бъдещия си съпруг достатъчно и го упреквах за всяко малко нещо, обяснявайки колко е важно да не пропусна нито един детайл. И нищо не ни липсваше; всичко беше страхотно, разбира се. Всичко с изключение на едно: нищо не ме направи истински щастлив и стигнах до извода, че явно имам някакъв дефект; че не съм способен да обичам. Продължих да се подготвям за сватбата, ядосана на себе си, че не блестях от щастие.
Оженихме се в градината на майка му. Самата хупа се проведе на утъпкана площ между лимон и маслина. По-късно мислено се връщах на това място повече от веднъж с надеждата да намеря там убежище и спокойствие. Всички около нас се усмихваха трогнати, а аз със свръхчовешки усилия се опитвах да се свържа с тази градина, с тези празнични лица, с младоженеца, с майка ми, със сватбата си, с любимия човек.
През нощта, без да се преобличаме, подреждахме подаръци и се борехме с мравките, които внезапно ни нападнаха изпод вратата на банята. Тази нощ се държах като момчето от старата холандска приказка, което запуши с пръст дупка в градската стена, за да спаси града си от наводнение. Градът ми ще бъде наводнен на следващия ден, но същата вечер не знаех за това. Тя просто продължи упорито да се бори с черното, уклончиво същество, което изригваше от пукнатината зад дъската.
През цялото това време моят вече законен съпруг беше много щедър: той разчиташе на щедра награда, която го очакваше някъде сред лозята на Бургундия.
Тръгнахме рано сутринта. Париж ни посрещна с проливен дъжд. Взехме кола под наем и едва тогава разбрахме, че нямаме идея къде да отидем. Момичето, което ни направи поръчката, каза, че пътят до Оксер (първият романтичен град по пътя ни) ще отнеме няколко часа. Убедени, че за нас няма невъзможни неща, успешно се ориентирахме в лабиринтите на мегаполиса и бързо се озовахме на нужната ни селска магистрала. Настанихме се в малък хотел, на пръв поглед романтичен, но всъщност мрачен и прашен. Таваните бяха украсени с някакъв черен прозрачен материал; и всичко това изглеждаше или построено в стила на далечните 80-те, или запазено непокътнато от онези грозни времена. Видяхме нашите черни, подобни на негатив отражения, първо на тавана на банята, а след това и над леглото; тази картина беше отпечатана върху вътрешната повърхност на клепачите ми и се връщаше при мен в продължение на много месеци, като предвестник на неизбежни проблеми.
На сутринта отидохме в Шабли. След няколко минути ожаднях. Пих вода, но жаждата не изчезна; Пих още, но гърлото ми все още беше пресъхнало. Обхвана ме паника; Бях сигурен, че умирам. Тя ме помоли да се върна в хотела. Той не разбра. Поспорихме малко.
Върнахме се. Прекарахме целия ден в стаята. На следващата сутрин отново бяхме на път. Чувствах се слаба и безпомощна. Гледайки през прозореца на малката ни кола, броих километрите, наслаждавайки се на вече познатия ми пейзаж: карахме - и всичко беше наред. Ето го, същото дърво, покрай което минахме вчера и гърлото ми не беше пресъхнало; след него има пътен знак и не умирам; стигнахме до малкия мост, а аз все още не бях мъртъв. Така денят мина. Пихме прочутото местно вино; Зави ми се свят, но не се притеснявах: алкохолът обикновено предизвиква замайване.
Останалите дванадесет дни карахме по най-красивите пътища на Франция, прекарвайки нощта в наистина романтични крайпътни ханове, средновековни замъци и малки дворци. Бях сигурен, че с мен се случва едно от двете неща: или постепенно губя ума си, или умирам. Бях смазан от ужаса на смъртта. И така и не успях да обясня на най-любимия си човек, който ми е единствен мъж от пет години и от няколко дни законен съпруг, какво чувствам.
Имаше нощи, в които лежеше без да пуска ръката ми, защото бях сигурна, че това е последната нощ в живота ми. Веднъж избягах от ресторанта точно в момента, когато ни сервираха храна: струваше ми се, че губя съзнание. Вярно, веднага се успокоих, че местната болница е съвсем близо; Разхождайки се, няколко пъти минахме покрай него.
Оттогава почти винаги се хранихме в стаята. Той успя да сготви вкусно и бързо, но след това изяде всичко сам: загубих апетит и едва се насилвах да преглътна нещо. Тя започна да отслабва и да става по-слаба. Той се опита да ме подкрепи. Ден след ден, час след час. Радвах се, когато успявах - заради него - да се насиля да се радвам за нещо; проклинах (психически, разбира се) онези безкрайни часове, когато седях с изкривено от ужас лице, взирайки се в нищото. Той не разбра, че трябва да се върна у дома и се страхувах да му кажа за това.
В началото на третата седмица се настанихме в очарователен малък хотел в едно от градчетата на Периго. След като се настанихме в уютна стая, излязохме на двора и неочаквано се озовахме в невероятен парк с малък басейн, който приличаше на истинско езерце; с тучни зелени морави и розови лехи. Вървях по пътеките като стогодишна старица с пергаментова кожа и крехки кости: стъпка и стъпка, бавно и внимателно.
Там най-накрая осъзнах, че ако не мога да се насладя на красотата и любовта около мен, е по-добре да се върнем у дома. И не само разбра, но и го каза на глас. Той се съгласи. На следващата сутрин тръгнахме за Париж, който беше на десет часа път. От този момент нататък си позволих да се отпусна и веднага започнах да падам бързо. Не се съмнявах, че умирам. Вечерта приятелят ми дойде в стаята ни. Лежах в леглото и се усмихвах виновно. Тя се засмя силно, пушеше до прозореца и предложи да седнем в някое малко кафене. Почти през цялото време мълчах; Имах чувството, че този живот вече не е за мен и всичко, което предлагаше - улични кафенета, вицове, клюки, забавления - вече не ме интересуваше. Непреодолима сила ме засмукваше все по-дълбоко. Вече бях далеч, далеч от мястото, където приятелят ми се радваше на дългоочакваната ни среща.
Докторът дойде и след кратък преглед каза, че най-вероятно имам мононуклеоза и естествено трябва да се прибера.
Ние се върнахме. Зад прозореца имаше дълги летни дни, пълни със светлина и слънце, а аз отказвах да стана от леглото. Не ядох почти нищо. Не можех да обясня какво се случва с мен, как се чувствам. И най-малкото движение ме караше да се чувствам отвратително замаяна. С огромни от ужас очи се взирах в празнотата, в мрака около мен, в лимбо, в нищото... Не съществувах... И така ден след ден, седмица след седмица. Вечност.
Когато накрая, все още слаба и уплашена, започнах внимателно, облягайки се на съпруга си, да се изправя и дори да направя няколко крачки, ми струваше неимоверни усилия да убедя околните, майка ми, объркан съпруг, скептичният ми лекар, че моите усещания не са били плод.моята превъзбудена фантазия. Бях обиден от целия свят, уплашен и много самотен.
Трябва да са минали около три месеца от нашето пътуване. Струваше ми се, че понятието време вече не ме засяга. Животът ми следваше своя модел: от замаяност до загуба на равновесие, от уплаха до ужас.
Е, тогава минах през всички съществуващи тестове и прегледи. Изпратиха ме на изследване на слуха и пространственото зрение, компютърна томография на глава и шия; записва електромагнитни импулси, прави ултразвук и общи кръвни изследвания; Изследвани са хормони и ендокринни жлези. Прегледаха ме специалисти невролози; ортопедите потупваха коленете и сондираха прешлените. Седях в шумоизолиран аквариум и трябваше да натискам голям бутон всеки път, когато чуех звук, понякога толкова слаб, че си мислех, че е само в главата ми. Седях пред произволно мигащ екран и трябваше да натискам бутона отново за нещо, което изглеждаше като три часа всеки път, когато видя (или си помислих, че видях) ярка светкавица. Бях свързан с електроди и смазан с гел; Наведох глава, вдигнах я и пак я наведох. Седнах, изправих се; Измериха ми кръвно, пулс, температура - нищо не показваше отклонения; всъщност дори нивата на желязо в моята вегетарианска кръв никога не са били толкова високи, колкото бяха тогава. Подозрението за мононуклеоза беше изоставено в самото начало на маратона след обикновен кръвен тест. Е, това, което най-много ме дразнеше беше, че съпругът ми не се изморяваше да повтаря колко съм красива, а аз самата, гледайки се в огледалото, виждах наистина красива жена пред себе си, но в същото време всеки път всичко вътре сви ме от предчувствието за предстояща беда. Струваше ми се, че това е моята лебедова песен. Мислех, че това е още един намек за наближаващия край.
В продължение на часове се опитвах да опиша на съпруга си, родителите си и многобройни лекари най-подробните подробности за това, което чувствах, какво ме плашеше толкова много. Паника, ужас, внезапни необясними вълни на световъртеж и слабост. Търсех нови изображения и сравнения, които да ги доближат до моето състояние; ще ги накара да разберат как се чувствам. Стоя на палубата на кораб, който се люлее на вълните; не, аз се въртя в бетонобъркачка, аз съм малко разноцветно камъче, което се издига и пада в някакъв постоянен кръгов ритъм; Ставам и падам — почти падам — и трябва да се хвана за нещо. Но нямаше за какво да се хвана, защото мъжът ми се насити и каза:
„Няма да се потопя повече в това твое никъде с теб.“ Започвам да живея отново.
И тръгна. Вярно, той се връщаше от работа всеки ден и вярно ме водеше на лекари, срещи с които упорито настоявах, но самият той вече не беше с мен.
Майка ми, опитен психиатър, и местният ми лекар започнаха все по-често да казват на глас това, което преди това бяха мърморили под носа си. Майка ми каза: "В депресия си."
Обадих се на моя психолог, същият, с когото спрях да ходя веднага след като забременях и бях толкова щастлива (преди милион години...).
Дойдох при нея, седнах на дивана и заплаках. Плаках за първи път от онази ужасна нощ, когато загубих детето си; и това беше първият път, когато изобщо плаках в нейната клиника. Разказах й всичко, което се случи, след като излязох от тази стая за последен път. За спонтанния аборт, за сватбата, медения месец и за болестта ми.
И тя каза думите, които ми отвориха вратата към бавно и дългосрочно възстановяване.
— Случи ти се нещо ужасно — каза тя. - Загубихте детето си. Трябваше да се увиете във вретище и да посипете главата си с пепел, да седнете на пода и да оплаквате съдбата си, но никой не можеше да разбере напълно и да признае болката ви.
Случващото се с мен се оформи и аз, като го разбрах, му влях съдържание: опитах се да преодолея и зачеркна загубата си, да пренебрегна болката, да я потисна, но тя беше по-силна от мен, завладя ме, изпълни ме напълно - до краен предел. Превърнах се в съд, контейнер за депресия, за отчаяние и постоянен страх от предстоящата смърт; и нищо друго вече не можеше да се побере там. Бях в ада и вътре в мен също имаше ад.
Бях в депресия.
Имало едно време едно момиче
Не мога да кажа точно кога и как в моята постепенно възстановяваща се душа се зароди връзката между депресията и познатите ми от ранно детство приказки. Като дългоочаквани спасителни облаци по време на дълга суша в съзнанието ми изплуваха образи, думи, картини: Червената шапчица, погълната от вълк, излиза от раздрания си корем, Снежанка пада мъртва и оживява, Спящата красавица се събужда нагоре сто години по-късно от целувката на един принц... Сега всички те станаха Те са ми особено близки и разбираеми.
Спомних си една приказка, която четох като момиче в кибуца; една от онези, които чета и препрочитам като омагьосана по пет, десет, че и повече пъти в ленивите следобедни часове върху желязното легло на детската сграда, сама в неспокойния детски мравуняк. Спомних си как се разхождах в една вълшебна гора: там, в изоставен замък, живееше принцеса със златни къдрици (каквито никога не съм имал), омагьосана от зла фея в продължение на седем дълги години. И тогава тя се събуди - красива, умна и зряла.
Златокоска, Снежанка, Червената шапчица, Спящата красавица, а с тях и Персефона – отвлечената древногръцка богиня на плодородието, превърнала се в богиня на царството на мъртвите – се роят в уморената ми глава; те говореха, шепнеха си или просто, безмълвно, се завъртяха в ефирно, непрекъснато хоро. И, слушайки ги, започнах да се вслушвам в това, което се случваше в душата ми: внимателно, зърно по зрънце, изчиствах настоящето от измисленото, докато не започна да се появява появата на чудовище, заплашващо да ме лиши от всичко скъпи за мен. И в същото време ми стана ясно, че моята история точно повтаря тяхната: като Снежанка и Инана (шумерската богиня, която се оттегли в царството на мъртвите), аз се озовах заровен жив на дъното на дълбок кладенец, наречен депресия и сега се опитвам да се измъкна оттам. И като Златокоска се събуждам съвсем различен.
В същото време срещите ми започнаха с една невероятна жена, „шаманка“, скрила косата си под дебел бял шал, която оттогава до днес ми служи като верен и надежден водач.
В същото време съпругът ми успя буквално да ме измъкне от къщата: на желеобразни крака, трепереща като желе, оглушена, както ми се стори, от непоносимия шум на улицата, със спирания и почивки, направих пътя ми от къщата до колата, така че след това, вкопчен в количка за хранителни стоки, безразлично се влачех след него през супермаркета. Моят оптимистичен наставник нарече непоносимите пристъпи на световъртеж, които ме превърнаха в леден идол, „вътрешна дегенерация на механизмите на живота“.
В онези дни, в разгара на процеса, не можех да разбера истинското състояние на нещата, но днес, от висотата на миналите години, виждам как неизвестни сили, сякаш движещи плаващи континенти, възстановиха душата ми. Бариерите, които изглеждаха неразрушими, бяха разрушени, а пролуките в защитната стена, образувани в детството, напротив, бяха запечатани (и сега внимателно ги защитавам). Разрошени вещици с черни нокти, криейки се от любопитни очи, изпълзяха от тъмницата и до ден днешен не винаги мога да се справя с тях... Послушни мамини дъщери, които рецитираха детски стихове, предавани от поколение на поколение на столче, бяха закарани на тавана и все още не знаят как да се измъкнат оттам и дали си струва изобщо да го правят. Целите, към които се стремях с всички сили, без да забелязвам как по пътя тъпча и мачкам други частици от собствения си Аз, изведнъж се изпариха, сякаш никога не са съществували. Образите на успеха и щастието, които се настаниха в съзнанието ми като дете, безмилостно ме подтикваха, стъпваха на петите ми, замръзнаха неподвижно. Сега бях контролиран от нови сили; и те бяха по-меки, по-състрадателни, по-човечни към мен и хората около мен.
Тогава успях да видя основния модел, върху който са изградени всички приказки, неподвластни на законите на времето: в крайна сметка техните герои бяха тези, които ми прошепнаха своите истории, когато ми беше особено трудно. Тези приказки карат своите героини в безнадеждна задънена улица, в резултат на което те умират за известно време, а след това, възкресени, започват нов живот. викам ги приказки за обратима смърт.
Според моето разбиране приказките за обратима смърт са многократно повтарящи се истории за депресивния процес, разказани чрез различни сюжети, които задължително включват потапяне в подземния свят на умствения ад, привидно безкраен престой в този ад и след това също толкова трудно изкачване, вид на прераждането, което води след себе си, включва жертви, отстъпки и загуби.
Тези от нас, които мислят от гледна точка на съвременното западно общество и класифицират болестта, депресията или загубата като явно негативни явления, които трябва да се избягват и предотвратяват, ще бъдат много изненадани, когато разберат на колко много героини от приказките и легендите се основава нашата култура основани сте абсолютно съзнателно обречени да изчезнете (временно), на мъките на ада, на обратима смърт. Нека веднага да отбележа, че тази жажда за забрава (и връщане от нея) не е изключително женска съдба, а мъжете и жените умират и се раждат отново по напълно различни начини; Определено ще разгледам това по-подробно. Преди да продължим, искам още веднъж да подчертая, че тази книга се занимава основно с депресията, която засяга изключително жените, поради което я написах от гледна точка на жена: често използвам израза „ние жените“ или „ние жени.” , а не обобщеното “ние” и “нашите”, тъй като пиша оттам, отвътре, където душата и плътта са неразделни. Е, на вас, мъже, които също решихте да скочите в нашата карета, аз, естествено, казвам „добре дошли“, но ви предупреждавам: понякога много се тресе по този път.
Защо Спящата красавица не иска да погледне света през прозрачния целофан, в който са я увили необичайно преданите й родители, и търси из целия замък една единствена оцеляла игла, за да може най-накрая да заспи? И защо Инанна, господарката на небето, се отказва от царския трон, напуска небето и земята и слиза в подземното царство на сестра си Ерешкигал? Тя съвсем съзнателно върви към ужасната си съдба. А Снежанка? Тя отваря вратата отново и отново пред Сянката си, криеща се под прикритието на бедна старица. Малко вероятно е момичето да не знае кой стои (няколко пъти подред) пред вратата: все пак това е самата старица Смърт, която й предлага ябълка!
Снежанка отваря вратата на Смъртта, докато портите към забравата се отварят пред нея. И там, в стъклен ковчег, потънала в дълбок сън, тя най-накрая се успокоява и дава възможност на разкъсаната си душа да се възстанови, за да живее. Ето я Инана - тя умира от „погледа на смъртта“, но след това, благодарение на усилията на боговете, животът се връща в нейното осакатено тяло. Нещо подобно се случва и със Спящата красавица: тя се потапя във вечен сън, от чиито дълбини се появява дългоочакваният принц.
Въпреки факта, че бях възпитан (по принцип всички бяхме възпитани по този начин) на факта, че депресията, която преживях, и преживяването на героините от приказките за връщане от забравата е негативно явление, от което е необходимо да оправи се, днес вече не мисля така.
Депресията, според днешните ми разбирания, е крайно оръжие, крайна мярка за спасение от безнадеждно, задънено психическо състояние (което е абсолютно ясно от приказките за обратима смърт); инструментът без съмнение е опасен, което при никакви обстоятелства не бих препоръчал като спасител. И все пак вярвам, че можем да погледнем по нов начин на изпитанието, наречено депресия, оставяйки настрана конвенционалните условности, освобождавайки се от необходимостта от постоянен пълен контрол. Ние сме в състояние да третираме депресията като неизбежен процес, към който душата прибягва, когато попадне в непоносима ситуация.
Много последователи на холизма виждат задължителен терапевтичен компонент във всяка болест, т.е. според тях всяка болест е в същото време и лечение; Всяка болест може да се третира като „падане в името на излитането“. Нещо повече, дори конвенционалната медицина, макар и не винаги, признава, че историята на много болести проследява история на потискане на емоциите, нашите или нашите родители, или в най-лошия случай, че потискането на емоциите може да навреди на физическото здраве. В тази книга пиша само за депресията и само въз основа на личния си опит, но напълно признавам, че подобни процеси са характерни за много други психични и физически разстройства.
Виждам депресията като вид полезна регресия, като убежище, в чиито стени можеш да се скриеш, като охлюв, който се крие в черупка. И там, в дълбините на временната забрава, пуснете юздите на колесницата на живота, за да дадете възможност за излекуване на онази духовна пукнатина, която служи като входна врата за депресията. Е, що се отнася до загубата на контрол, можем само да се надяваме на вътрешно свойство, наречено интуиция, което като верен кон няма да позволи на душата ни да се заблуди и ще намери изгубения ни път към дома.
Според мен заимствах тази метафора от руска приказка, където Глупакът Иванушка (привидно такъв) толкова много се доверява на своя кон (Гърбушкото конче), че по негов съвет скача в котел с врящо мляко и като обикновено, излиза от там като красив принц.
Първият човек, за когото се сетих, когато започнах пътуването си по стъпките на завърналите се от забравата приказни героини, беше Персефона. Младата, безгрижна Персефона, както ни разказва гръцката митология, била отвлечена от Хадес, богът на подземния свят на мъртвите, и станала негова съпруга. Деметра, богинята на плодородието и земеделието, търсела дъщеря си по целия свят, отдавайки се на неутешима скръб, а по това време земята била безплодна; нищо не поникна в засетите ниви. Хората умирали от глад и не принасяли жертви на боговете. Зевс започна да изпраща богове и богини след Деметра, за да я убеди да се върне на Олимп. Но тя, седнала в черна роба в Елевзинския храм, не ги забеляза. В крайна сметка Хадес беше принуден да освободи момичето, но преди да я освободи, той й даде седем зърна (или три, има различни варианти) нар. Персефона, която отказваше храна през цялото това време, погълна зърната - и по този начин беше обречена да се върне в царството на Хадес. Тя прекара шест месеца (пролет и лято) с майка си на Олимп, а през есента отиде под земята, за да управлява царството на мъртвите. И така, от година на година, цялата природа на земята цъфти и линее, живее и умира - изгрява и пада заедно с Персефона.
Този преразказ на древен мит може да предизвика недоумение: изглежда какво е общото между митологичното отвличане и нас - жените, които доброволно търсят път в дълбините на подсъзнанието си и вървят по него до пълно изтощение? Ще използвам колоритен образ, заимстван от Клариса Пинкола Естес: всичко, което трябва да направите, е да духнете леко и целият прах на „патриархалния морал“, който предписва задължително отвличане в Царството на мъртвите, ще отлети от Персефона и древен „оригинал“ ще бъде разкрит - самата Персефона тръгва на дълго пътуване по собствена воля.
В крайна сметка не може богинята на пролетта, дъщерята на богинята на плодородието, да е била отвлечена в утробата на земята, която според логиката на нещата принадлежи на нейната майка: тук, в дълбините на земя, дърветата вървят с корените си; тук житните зърна спят, набират сила; земните сокове подхранват целия живот на земята. Цялата земя - всичко на нея и всичко под нея - е притежание на Деметра, което означава, че вече принадлежи или ще принадлежи на нейната дъщеря Персефона.
Какво се случва в тази топла слънчева сутрин? Персефона и нейните приятели събират прекрасни диви цветя - теменужки и ириси, минзухари, диви рози и зюмбюли - и неусетно се отдалечават от всички. И така, сама, хипнотизирана от опияняващата красота на цъфтящата поляна, тя намира един отдавна чакащ я нарцис и естествено го откъсва. Нарцисът, със своя смел, тревожен аромат, с примамливия си поглед, обърнат навътре, към безкрайното „Аз“, ни отвежда все по-навътре в дълбините, в огледален лабиринт, в чиито стени се отразява бездънната вечност. Черната празнота ни засмуква - давим се. Щом Персефона откъсва нарциса, от недрата на земята излиза колесница, а в нея е Хадес, владетелят на царството на мъртвите; той я отвежда в своето леговище без светлина.
Дори ако Персефона (която не е нищо повече от по-късна версия на Инана) не е напълно наясно какво се случва, тя всъщност активно търси портата, която води до мястото, където трябва да свърши. Коя част от Персефона знае, че нарцисът е самата врата към света на мъртвите? Няма точен отговор на този въпрос, но е сигурно, че именно тази част е ръководила всичките й действия в онази слънчева сутрин.
И сега още едно леко докосване - и друга древна картина изплува пред нас: преди да пусне Персефона, Хадес й подава семена от нар. Малки капчици по човешката длан трептят в мрака като кръвясали рубини...
Гладки като речни камъчета, зърната приятно охлаждат пръстите на момичето; за миг тя усеща тежестта им с езика си, след миг - сладко-кисел взрив в устата си, а след това - слаб прилив на спомен, лек приятен хлад; и това е всичко...
„Приятно пътуване“, казва съпругът й.
„До скоро“, добавя той шепнешком, така че тя да не го чуе.
А Персефона? Хвърляйки кратък поглед назад, тя се втурва нагоре по стълбите право в ръцете на майка си, която е готова на всичко за нея.
— Не си взел нищо от него, нали? – пита Деметра, прегръщайки дъщеря си до себе си.
- Не, мамо, само семена от нар. Само няколко зърна.
„Моето глупаво момиче“, избухва в сълзи майката. — Знаеш, че не можеш да вземеш нищо от Хадес със себе си. Сега Хадес е вътре във вас. Сега трябва да се върнете там. О, богове! Помогни ми!
Майката пада на колене до черен бездънен кладенец.
Край на второ действие.
„Ти много добре знаеш защо – настойчиво шепти змията на познанието, вселила се в мен, – защо Персефона яде зърната от нар, които й дава коварният чичо.“ Тъкмо онези зърна, които я правят невъзможно да се върне напълно на земята и я принуждават да се подчини на ритъма на вечното махало: надолу – към подземния свят и обратно, нагоре – към светлината; ритъмът, по чиито закони богинята на пролетта избледнява и се предава на земята, като богинята на смъртта, а след това се преражда - пониква отново, като пролетта.
Зърното от нар, древен символ на плодородието, просперитета и брака, е използвано като метафора, като поетичен образ, намекващ за доброволното сливане на Персефона с духа на подземния свят; към единението между висшето и низшето, между светлината и сянката, между съзнанието и подсъзнанието.
Сега бях привлечен не толкова от древната легенда, която познавах от детството си, а от древните й предшественици. И наистина се оказа, че в началото на своята еволюция Персефона се е спуснала в подземието доброволно, никой не се е опитал да я отвлече. Същата богиня на пролетта, която гърците са заимствали от вековната митология, съществувала преди тях, се стреми към Вечното царство на мъртвите, за да утоли жаждата си за знания, да разтърси скучното си, спокойно съществуване и най-накрая да се срещне с мистериозния съпругът я чака там; да открие вътрешния образ на своята майка, покрит с мрак – образа на т. нар. Черна Деметра и да се вгледа отблизо в собствената си Сянка, скрита в дълбините на душата.
И сега, когато сме свалили древната маска от лицето на нашата богиня на пролетта, нищо не ни струва да прозрем древните корени на мита, грижливо напудрен със свежата покривка на патриархалния старогръцки морал, проповядващ пълно разделение между по-високото и по-ниското, между вътрешното, скрито, и външното, разположено на повърхности. Още едно леко докосване - и се озоваваме в съвсем различно пространство, в среда, която признава важността и дори необходимостта от периодично потапяне в бездънните дълбини на подсъзнанието. Точно така предлагам да четем всички приказки за завръщане от забравата. Нека изтрием патината на патриархалния прах от тях и мозайката на случващото се, скрита в дълбините, ще ни се разкрие слой по слой: потапянето в Хадес е вътрешна необходимост.
. „Необичайно отдадени родители“ е парафраза на известния израз на D. W. Winnicott „обикновената отдадена майка“, който съчетава безкраен списък от желания, намерения и идеи, за които той говори, когато изследва връзката между родители и деца. Клариса Пинкола Естес пише за майка от ранно детство като за „твърде добра” или „твърде отдадена”, когато, криейки дъщеря си под полата си, тя неволно възпрепятства нейното развитие и съзряване. Такава майка трябва да „умре“, за да осигури сцената за майката на тийнейджъра. Този вид майка е изобразявана (не особено ласкаво) в много приказки като „мащеха“ с най-негативни конотации.
В аналитичната (юнгианска) психология Сянката е набор от онези отрицателни качества на човек, които той притежава, но не разпознава като свои. Това са тези черти на характера, които човек не приема в другите хора, без да забелязва, че самият той е надарен с тях в не по-малка степен. Те формират образ на сянка на човек, „тъмната страна“ на неговата личност. Често Сянката съдържа мистериозни, плашещи свойства - това, според Юнг, е отразено в много литературни и митологични образи. Ако се обърнем към шаманизма, тогава ролята на Сянката се играе от „външната душа“, която обикновено приема формата на едно или друго животно. „Ако нещо сериозно се случи със сянката, тогава човекът, който притежава сянката, скоро ще се сбогува с живота“ (Nahum Megged. Portals of Hope and Gates of Terror: Shamanism, Magic and Witchcraft... Tel-Aviv, Modan).
депресия - психично разстройство, характеризиращ се с „депресивна триада”: намалено настроение и загуба на способност за изпитване на радост (анхедония), нарушения в мисленето (негативни преценки, песимистичен възглед за случващото се и т.н.), двигателна изостаналост. При депресия самочувствието е намалено и има загуба на интерес към живота и обичайните дейности. Това важи за тези, които бъркат далака и блуса с истинска диагноза. „Приказки за обратимата смърт“ е книга, която показа обратна страна(Сянка, хи хи) депресивно състояние, тази работа направи възможно наистина да се разбере и почувства, че депресията може да действа и като ресурс (и като цяло, използвайки преформулиране, сега, чрез разширяване на картата на света, тя винаги може да бъде превърната в полезно, лечебно състояние). Никога не бих си помислил, че уроборостичният аспект, а именно диадата „депресивна „смърт“-възкресение“, която го наподобява, може да се окаже положителен, лечебен и полезен, но Мацлиах Ханох, използвайки примера на три приказки, потвърди това изявление.
Само ако всички знаехме това, за което аз знаех древна богиняИнана: Има повече от капка смърт в депресията и тревожността, но тази смърт е обратима, тя може да ни даде живот.
„Снежанка” според мен е най-качествено и най-правдиво анализираната приказка. Както и в следващите два разказа, състоянието на „престой“ се разглежда от автора по положителен начин, като ресурс за набиране на сила и генериране на прозрения; всички герои на една приказка, било то принц или магьосница, са части от личността на главния герой, изразяващи нейния Анимус, Сянка и други архетипи. Симон твърди, че Снежанка, която отхвърля дори името си тъмните елементи на душата си, следователно се стреми да се слее с вещицата, тя просто прави това, за разлика от вещицата, несъзнателно. Използвайки съня като време да стане себе си, събуждайки се и укрепвайки, Снежанка се превръща в цяла жена, която е приела собствената си тъмнина.
„Червената шапчица“ - бях особено поразен от авторовия анализ на тази история: в моя ум/разум това е добър анализ, но в чувствата ми е нещо чуждо и погрешно. Затова няма да тълкувам правилността, а само ще предам Общи черти- отново всички герои са части от личността на Шапката, която дори чрез зли действия (болната баба, която повика вълка (според автора, той, както и ловецът, принадлежи на нейното поле) и самият вълк) или отказът от тях (майката на момичето е вътрешна, изпитва страх, преди да приеме дъщеря си) в крайна сметка облагодетелства героинята.
"Спящата красавица" - нямаше достатъчно чисто, обективно изследване на тази история. Въпреки факта, че тук бяха дадени примери както за Талия Джамбатиста Базиле, така и за Ситукан от „1001 нощи“, рецензията беше малко повърхностна: авторът навлезе в чисто женските компоненти на съществуването (4 лечебни компонента за истинска жена - създаване, поглед, сексуалността и земята), които, разбира се, са полезни, но въпреки че са илюстрирани с редове от вариациите на „Спящата красавица“, те нямат пряко отношение към него. Освен това анализът на тази приказка все пак върна Симон към нейните феминистки корени; авторът все по-често започва да споменава патриархалната структура, която според нея е толкова ужасна за жените. Не беше интересно за четене (книгата е посветена на друга тема) и скучно (1) истинската жена не се чувства по-низша, ако има ролева гъвкавост и е готова да се подчинява на мъж, тя, напротив, чувства силата и удоволствието от живота в това, 2) уважение към жените или мъжете, които не са необходими полова идентичност, но за тяхната личност, така че цялото това феминистко пърхане в борбата за равенство е глупаво - станете човек, на когото има какво да гледате с очи, пълни с уважение, възхищение и гордост, и няма да имате нужда да обявявате нова война ).
За да обобщим, най-прекрасното нещо в тази книга е... Нов погледза депресията най-находчивото нещо са мисли от цитати, най-необходимото е да се научиш да приемаш себе си и да станеш холистичен човек!
Няма значение как сме се озовали там - подземният свят винаги е един и същ подземен свят и работата, извършена там, винаги е една и съща работа: същата „мръсна“ работа, същото дълбоко потапяне в нечистотиите на нашия живот; все същите опити за издухване на дебелите слоеве прах от забрава и потискане, които покриват „грозните“, „нежеланите“, „отвратителните“ части на нашата душа. И почти винаги се случва чудо: и там, сред пустош и мръсотия, точно както всички сме „излезли от пръстта“, се появява момиче от светлина и сянка, което ние издигаме с нас от бездната, за да отгледаме и обичаме под синьото бездно небе, изяснено след бурята. Това момиче е винаги там, няма търпение да й се обадим, да й дадем име, за да я помним и обичаме.
P.S. Благодарение на книгата научих нов термин „Хибрис” - древното олицетворение на гордостта, арогантността, високомерието и хипертрофираната гордост; и се натъкнах (в друг източник) на съществуването на синдрома на „Спящата красавица“ (Kleine-Levin) - изключително рядък неврологично разстройство, което се характеризира с периодични епизоди на прекомерна сънливост (хиперсомния) и стесняване на съзнанието и което се характеризира с объркване, дезориентация, загуба на сила, апатия, когнитивно увреждане; възможна амнезия за събития, състояние, подобно на сън, деперсонализация, при някои пациенти зрителни и слухови халюцинации, параноични и параноидни налудности.
