Rasti për eutanazinë. Cilat janë argumentet pro dhe kundër eutanazisë? Kush janë kundërshtarët e saj kryesorë? Pikët pro dhe kundër"
“Unë nuk do t'i jap askujt ilaç vdekjeprurës, edhe nëse dikush kërkon dhe nuk do të ofroj asgjë të tillë...”
(Betimi i Hipokratit) Eutanazia është e ndaluar në Rusi: Neni 45 ligji federal për mbrojtjen e shëndetit thekson se punëtorët mjekësorë Ndalohet kryerja e eutanazisë, domethënë përshpejtimi i vdekjes së pacientit me kërkesë të tij me çdo veprim (mosveprim) ose mjet. Është zakon që pacientët me sëmundje terminale të trajtohen deri në fund, edhe kur vetë pacienti nuk mund të luftojë më për jetën e tij. Eutanazia ekziston në disa vende evropiane; Në SHBA, ai u miratua vetëm në katër shtete, dhe miratimi i tij ishte i dhimbshëm dhe hasi në polemika.
Si të lidhemi me eutanazinë dhe çfarë do të thotë ajo për një person? Pyetje:
A duhet të lejohet eutanazia për njerëzit me sëmundje terminale në Rusi?
Vitaly Milonov
Absolutisht nuk ia vlen. Në fakt, lejimi i eutanazisë është ndryshim i madh në sistemin e atyre vlerave që i garanton edhe Kushtetuta që kemi tani. Eutanazia është vrasje dhe lejimi i saj është një hap në humnerë.
Andrey Sokolov
Në Rusi nuk ka. Kjo është për shkak të problemeve të përshtatshmërisë në diagnozë, përshtatshmërisë në përfundimin për refuzimin e kryerjes trajtim i specializuar. Kjo do të thotë, eutanazia mund të lejohet aty ku kontrolli mbi cilësinë e ekzaminimeve dhe diagnostikimit është më i miri. nivel të lartë. Kjo për një shoqëri objektive në vlerësimin e gjendjes njerëzore dhe që ka në territorin e saj të gjitha arritjet e njerëzimit, të cilat bëjnë të mundur objektivizimin e stadit të sëmundjes dhe vërtetimin se kjo sëmundje është e pashërueshme. Rusia duhet të rritet në këtë nivel.
Në një numër vendesh perëndimore dhe në disa shtete të SHBA-së, eutanazia është e ligjshme. Në Rusi është e ndaluar në nivel legjislativ. Pse?
Vitaly Milonov
Epo, sepse në Rusi është e ndaluar të vrasësh njerëz. Logjika e eutanazisë është e thjeshtë: ne nuk mund ta mbështesim më këtë person dhe është e dhimbshme dhe e pakëndshme për të të jetojë, kështu që është më e lehtë ta vrasim. Kjo do të thotë, rregulloni problemin në mënyrën e mirë të vjetër amerikane - me një goditje nga një revolver. Duhet të kuptojmë se një person që është në një gjendje kaq tragjike, një person që ka dhimbje të mëdha, është një person që për shkak të gjendjes së tij nuk mund të marrë vendime të vetëdijshme. E dini, personi që godet dorën gjithashtu mund të reagojë disi në mënyrë të papërshtatshme. Natyrisht, shoqëria nuk duhet të mbështesë tendencat vetëvrasëse në shoqëri, por përkundrazi t'i ndalojë ato. Në përgjithësi, vetëvrasja është mëkati më i keq për shumë fe të botës. Dhe le të kujtojmë se ai që duron deri në fund do të shpëtohet.
Andrey Sokolov
Sepse ne nuk kemi kontroll adekuat mbi ofrimin e specializuar kujdes mjekësor. Kemi kushte në të cilat një personi mund t'i jepen indikacione për eutanazi për shkak të një diagnoze të njëanshme. Çfarë mendoni, nëse nga një mijë dënimet me vdekje dikush do të jetë i pajustifikuar - a është kjo një arsye për të hequr dënimin me vdekje?
A është eutanazia opsioni i vetëm për njerëzit me sëmundje terminale?
Vitaly Milonov
Kur shohim një person që vdes para nesh, duhet të mendojmë para së gjithash si për gjendjen e tij të rehatshme në momentin e vdekjes fizike, ashtu edhe për shpirtin e tij të pavdekshëm. Nëse e konsiderojmë një person si një kafshë, mirë, zakonisht një qen i tërbuar qëllohet. Por njeriu nuk është një kafshë, ai ka një shpirt të pavdekshëm dhe asnjë person i vetëm nuk do të marrë mbi vete guximin t'ia bëjë këtë.
Andrey Sokolov
Nr. Në çdo rast, fillimisht, nëse një person mund të flasë dhe të marrë një vendim vetë, ai duhet ta diskutojë këtë vendim me të afërmit, se sa në mënyrë adekuate mund të ndihmojnë ata që po vdes. Vdekje nga dhimbja bota moderne- kjo është e pakuptimtë. Tani kemi shumë mënyra për të siguruar që një person të mos vdesë nga dhimbja. Edhe një hyrje në gjumë artificial do të zgjidhë të gjitha problemet e dhimbjes.
A mundet që lejimi i eutanazisë t'i inkurajojë njerëzit me çrregullime mendore që të përpiqen ta përdorin atë?
Vitaly Milonov
Çdo person që kërkon t'i zbatohet eutanazia, pra kërkon ta vrasë, tashmë është një person me një formë apo tjetër. çrregullim mendor, e cila shkaktohet, siç thashë tashmë, nga dhimbja, vuajtja, stresi psikologjik.
“Nuk do t’i jap askujt atë që kërkon prej meje. mjete vdekjeprurëse dhe unë nuk do të tregoj rrugën për një plan të tillë...” - këto rreshta nga betimi i Hipokratit janë të njohura për çdo mjek, por në vitet e fundit Praktika e përfundimit të jetës së një personi të sëmurë terminal që përjeton vuajtje të padurueshme, me pëlqimin e vetë pacientit ose të afërmit të tij më të afërt, po bëhet gjithnjë e më popullore. Në mjekësi, kjo praktikë quhet eutanazi.
Për herë të parë fjala " eutanazia"u përdor në shekullin e 16-të nga filozofi anglez Francis Bacon për të përcaktuar një "vdekje të lehtë." Para shpërthimit të Luftës së Dytë Botërore, eutanazia ishte e përhapur në një numër vendesh evropiane. Sigmund Freud, kreu eutanazinë me ndihmën e një mjeku në apartamentin e tij në Londër, ai kishte kancer oral, i cili nuk mundi të kurohej as pas 31 operacioneve për heqjen e tumorit, kur nazistët e demonstruan qartë Programi i vrasjes së T-4.
Aktualisht, qëndrimi i njerëzve ndaj eutanazia eshte ndryshe. Dikush beson se nëse një person vuan shumë dhe dëshiron të vdesë, ose nëse të dashurit dhe të afërmit e tij kanë arritur në përfundimin që t'i ndalojnë vuajtjet e tij, atëherë përmbushja e dëshirës së tyre është shumë njerëzore. Të tjerët, përkundrazi, argumentojnë se eutanazia u jep të drejtën e vetëvrasjes dhe u jep të afërmve të pacientit një shans për të arritur qëllimet e tyre egoiste. Në fund të fundit, nëse pacienti është në koma dhe do të duhet të kërkohet leje nga të afërmit, nuk ka asnjë garanci që ata nuk do të japin pëlqimin, vetëm për të shmangur kostot financiare të kujdesit për të ose për të shpejtuar procedurën e trashëgimisë së tij. gjendje.
Një vend pionier e cila legalizoi eutanazinë, u bë Holanda në 1984. Pas Holandës, Belgjika dhe Luksemburgu iu bashkuan praktikës duke miratuar legjislacionin për përfundimin vullnetar të jetës dhe rolin e mjekut në këtë proces. Në vitin 1999, Shqipëria lejoi eutanazinë për pacientët në koma pasi kishte marrë pëlqimin e 3 të afërmve. Që nga viti 2002, Holanda ka lejuar eutanazinë për fëmijët mbi 12 vjeç dhe që nga viti 2014 në Belgjikë, një fëmijë i çdo moshe mund të marrë eutanazinë me pëlqimin e prindërve ose të afërmve të tij.
Në kanton Cyrih Zvicër eutanazia është lejuar që nga viti 1941 dhe tani turizmi vetëvrasës po lulëzon atje. Qytetarët e Anglisë dhe Gjermanisë, ku eutanazia është e ndaluar, udhëtojnë posaçërisht në Cyrih për të vdekur vullnetarisht. Në vitin 2005, farmacitë në Belgjikë filluan të shisnin komplete speciale të destinuara për eutanazi. Ky komplet përfshin një shiringë të disponueshme me një zgjidhje helmuese dhe pajisje injeksioni. Një komplet të tillë mund ta blini për rreth 60 euro me recetë të mjekut.
NË SHBA Eutanazia lejohet vetëm në 4 shtete - Oregon, Washington, Georgia dhe Vermont. Në shtetet e tjera, eutanazia është e paligjshme; masmedia publikoni informacione se si mjekët amerikanë shkojnë kundër ligjit dhe ndihmojnë njerëzit e sëmurë rëndë të kryejnë vetëvrasje.
Sipas Kodi Penal i Azerbajxhanit, një mjek që ndihmoi në vdekjen vullnetare pacient i sëmurë rëndë, pret dënimin në formë burgimi deri në 3 vjet dhe heqjen e së drejtës për të punuar në profesion. Në Rusi, eutanazia konsiderohet gjithashtu një vepër penale dhe dënohet me ligj. Në shumicën e rasteve, kur shqiptohet një dënim, ai barazohet me vrasje me paramendim, përveç nëse ka prova se ka pasur një motiv dhembshurie gjatë kryerjes së krimit.
U eutanazia, si çdo procedurë tjetër, ka pro dhe kundër për papranueshmërinë themelore të procedurës apo domosdoshmërinë e saj. Pro janë argumente për, dhe kundër janë argumente kundër:
Videoja tregon një shembull të eutanazisë në Zvicër, kur një shkencëtar 104-vjeçar vendosi t'i jepte fund jetës së tij përmes eutanazisë.
Argumentet për:
- Për të mbështetur jetën e një pacienti të pashërueshëm që vuan nga dhimbje të padurueshme, kërkohen shumë para;
- sëmundje e pashërueshmeçon në degradim, që do të thotë se një injeksion vdekjeprurës është një shpëtim i një personi nga rreziku për të qenë një barrë për të dashurit dhe një shans për të mbetur në kujtesën e tyre në cilësinë më të mirë;
- Kur vuajtja mbizotëron mbi kënaqësitë, ndjenjat negative mbi ato pozitive, jeta nuk është më e mirë për njeriun.
Argumentet kundër:
- vështirë për t'u bërë zgjedhja e duhur ndërmjet jetës dhe vdekjes, kur një person vuan ose është i afërmi i tij më i afërt;
- askush nuk ka të drejtë të vendosë se kush jeton dhe kush vdes;
- vetëvrasja është mëkat i madh;
- Jeta është e mira më e lartë, dhe ne duhet të luftojmë për të deri në minutën e fundit.
Video mësim për eutanazinë - Jack Kevorkian. Doktor vrasës apo specialist i eutanazisë?
Nëse keni probleme me shikimin, shkarkoni videon nga faqja
Kthehu te seksioni tabela e përmbajtjes " |
Debatet rreth statusit moral të eutanazisë bazohen në premisën se jeta e njeriut është e mirë. Pa këtë deklaratë, argumenti humbet kuptimin e tij dhe argumenti pushon së qeni i rëndësishëm. Çështja e justifikimit themelor të eutanazisë është diskutuar për disa dekada. Në diskutime publike marrin pjesë mjekë, specialistë të filozofisë morale dhe të etikës mjekësore, përfaqësues të klerit dhe shumë njerëz të tjerë.
Argumente etike pro dhe kundër eutanazisë
Ka shumë argumente në favor të eutanazisë, por ka edhe shumë argumente kundër saj. Nëse lëmë mënjanë specifikat, mund të theksojmë dy argumente kryesore në favor:
1. Jeta është një bekim, por vetëm kur kënaqësia mbizotëron mbi vuajtjen.
Ky është një argument i fortë dhe i vetëkuptueshëm, i cili mbështetet sens të përbashkët: "Jeta është e mirë për sa kohë që ne mund ta shijojmë atë, në të vërtetë jetojmë." Prandaj, kur një person vuan aq shumë sa nuk mund të shijojë jetën, dhe është në gjendje të shprehë pa mëdyshje dëshirën e tij për t'i dhënë fund jetës së tij, ka arsye për të justifikuar etikisht eutanazinë.
- Të jetosh në vuajtje është ende një gjë e mirë nëse alternativa nuk është jeta. Ndërsa përjeton dhimbje, një person është në gjendje të përjetojë ndjenja; duke përjetuar emocione negative, ai është ende i shqetësuar. Pas vdekjes nuk ka mundësi për t'u shqetësuar. Prandaj, jeta, edhe jeta në mundim, është gjithmonë një bekim më i madh se vdekja.
- Dëshira e vetëdijshme e pacientit për t'i dhënë fund vuajtjes së tij nuk është një bazë e mjaftueshme për eutanazinë. Duke lejuar eutanazinë bazuar vetëm në vullnetin e personit që vdes, ne e barazojmë eutanazinë me vetëvrasjen dhe, për më tepër, fillojmë ta konsiderojmë vetëvrasjen një gjë të mirë.
Argumenti kthehet në atë që e bën jetën e një personi të mirë - mundësia e aktivitetit kuptimplotë, marrja e emocioneve, komunikimi. Nëse një sëmundje e ka reduktuar një person në një gjendje vegjetative dhe e ka privuar atë nga vetëdija, atëherë jeta e tij nuk është më plotësisht njerëzore, dhe për këtë arsye nuk konsiderohet e mirë. Në këtë rast, përfundimi i ekzistencës së një personi është i njëjtë me prerjen e një bime të ngordhur.
Ekzistojnë dy kundërshtime kryesore për këtë argument:
- Një person përcaktohet jo vetëm nga "unë" e tij, por edhe nga qëndrimi i të tjerëve ndaj tij. Nëse një person do të kishte vlerë vetëm kur ishte gjallë dhe i shëndoshë, atëherë kultura jonë nuk do të bëhej kjo që është. Që nga kohra të lashta, njerëzit i trajtonin të vdekurit me frikë dhe varroseshin me nderim, përkundër faktit se trupat e të ndjerit ishin kthyer prej kohësh në pluhur. Njeri i afërt, i cili gjendet në gjendje kome ose vegjetative, meriton jo më pak respekt se eshtrat e një të afërmi të vdekur.
- Jeta në gjendje vegjetative është gjithashtu jetë. Prerja e saj vetëm për shkak të kësaj është e barabartë me prerjen e një peme ende të gjallë vetëm sepse nuk është një person. Një person i sëmurë rëndë meriton trajtim jo më pak nderues sesa natyra e gjallë.
Argumente pragmatike pro dhe kundër eutanazisë
Debati nuk ka të bëjë vetëm me justifikimin moral themelor të eutanazisë, por edhe për ana praktike këtë procedurë.
Argumente pragmatike për:
- Mbajtja në jetë e një personi që vdes është e shtrenjtë për spitalet. Argumenti është ndërtuar rreth një pamje praktike të alokimit të burimeve. Mbajtja e një personi në gjendje të vdekjes nuk është vetëm e dhimbshme për të dhe të dashurit e tij, por gjithashtu harxhon burime. institucioni mjekësor. Ilaçet, pajisjet dhe përpjekjet e mjekëve mund të përdoren për të trajtuar ata njerëz që ende mund të shpëtohen.
- Mbajtja në jetë e një personi që po vdes humb energjinë dhe burimet e të dashurve të tij. Argumenti apelon për një kuptim pragmatik të së mirës së të dashurve të personit që po vdes. Si rregull, mbajtja e një personi gjatë fazës së vdekjes kushton para të mëdha. Të afërmit e një personi që vdes (ose i sëmurë përfundimisht) shpenzojnë shuma të mëdha parash për ta mbajtur atë në jetë, pavarësisht mungesës së mundësisë së shërimit. Për këtë, ata shpesh marrin borxhe dhe hua, dhe nevoja për t'u kujdesur për një të dashur që po vdes lind probleme psikologjike për të afërmit, deri në çrregullime klinike.
Argumente pragmatike kundër:
- Mundësia e abuzimit. Futja e eutanazisë kërcënon sasi e madhe abuzimi. Kontrolli i pamjaftueshëm mbi eutanazinë, veçanërisht eutanazinë e pavullnetshme, mund të çojë në përdorimin e saj në situata ku mund të shmanget. Për më tepër, eutanazia, e kryer jo me vullnetin e personit që vdes, mund të përdoret për arsye egoiste nga ana e trashëgimtarëve të tij ose palëve të treta.
- Kërkon një rishikim në shkallë të gjerë të legjislacionit. Futja e eutanazisë do të kërkojë punë të rëndësishme për të krijuar kuadri legjislativ. Do të jetë e nevojshme të zhvillohen ligjore dhe kriteret mjekësore kur eutanazia është e pranueshme dhe kur jo. Do të jetë e nevojshme të formulohet një listë shteruese analizat mjekësore për të vendosur mundësinë e eutanazisë dhe për të kryer hulumtimet e nevojshme për këtë.
Fenomeni
Kuptimi i fjalës "eutanazi" ka ndryshuar shumë me kalimin e kohës. Dhe tani pak njerëz e kuptojnë se çfarë është në të vërtetë. NË Greqia e lashte eutanazia ishte një "fund dinjitoz i jetës", një "vdekje e mirë" (në fushën e betejës ose e rrethuar nga të afërm të ngushtë). Pastaj ata filluan ta quajnë atë "vdekje e lehtë", domethënë vdekje pa vuajtje, dhe më pas "ndërprerja e nevojshme e jetës për të shmangur dhimbjen dhe vuajtjet". Tani "eutanazia" është një term mjaft i ngushtë që përshkruan një specifikë procedurë mjekësore. Konkretisht, vrasja aktive e një personi të sëmurë terminal, e kryer me kërkesë të tij duke administruar barna. Nëse barnat e ofruara nga mjeku administrohen nga personi që dëshiron të vdesë, kjo nuk është eutanazi. Nga ide moderne, një akt i tillë duhet të quhet "vetëvrasje e asistuar". Nuk do të jetë eutanazi nëse një mjek vret një pacient nëse pacienti nuk ka dëshirë të vdesë. Është thjesht vrasje. Refuzimi trajtim shtesë një pacient që padyshim po vdes gjithashtu nuk është eutanazi.
Më 17 Prill, në shtyp u shfaq informacioni se Këshilli i Federatës po përgatiste një projekt-ligj që lejon eutanazinë në Rusi. Senatorët deklaruan se “një projekt-ligj i tillë nuk është zhvilluar, teksti i tij nuk ekziston”, por pranuan se iu dërguan kërkesa komunitetit mjekësor për të zbuluar se sa i ngutshëm është ky problem për vendin tonë.
Eutanazia, "vdekja e mirë"* ose "vrasja e legalizuar", ka përkrahës dhe kundërshtarë. Politikanët, mjekët dhe të sëmurët rëndë japin argumentet e tyre pro dhe kundër.
Doktor, Shef i Departamentit të Fakultetit të Kirurgjisë, Universiteti Shtetëror Mjekësor dhe Dentar i Moskës, Eduard Abdulkhaevich Gallyamov:
“Shumica shkencëtarët botërorë arriti në përfundimin se eutanazia nuk bie ndesh me parimet universale njerëzore, por vendimi përfundimtar duhet t'i takojë vetë pacientit dhe në rast të paaftësisë së këtij të fundit, të afërmve të tij. Më duket se ky këndvështrim është më human. Por e përsëris, eutanazia i përket dilemave të tensionuara të bioetikës, kur argumentet bindëse pro dhe kundër përballen në mënyrën e tyre”.
Profesor etika mjekësore në pension dhe ish-anëtar Komiteti i Etikës i Shoqatës Mjekësore Britanike Len Doyal:
"Mjekët mund të mos e pranojnë këtë dhe t'i kalojnë veprimet e tyre si "zbutje të vuajtjeve të pacientëve", por refuzimi për të mbështetur më tej ekzistencën biologjike të pacientëve të pavetëdijshëm është moralisht ekuivalent. eutanazia aktive"
... "Nëse mjekët janë në gjendje të vendosin se është e papërshtatshme të vazhdojë të mbështesë jetën e pacientëve të paaftë, sepse ata besojnë se ata nuk kanë arsye për të jetuar, Pse ta vononi vdekjen e tyre pa asnjë arsye?”
Drejtor Ekzekutiv i Anglezëve organizatë publike"Për dinjitet në vdekje" Deborah Ennets:
“Organizata “Për vdekje dinjitoze” beson se vendimet për t'i dhënë fund jetës dhe trajtimit duhet të bazohet në vullnetin e ndërgjegjshëm të njerëzve të sëmurë përfundimisht. ...Njerëzit që kanë frikë nga humbja e aftësisë së tyre juridike në të ardhmen mund të sigurojnë që vullneti i tyre të kryhet duke lënë një testament.”
Kirurgu pediatrik rus Stanislav Doletsky:
"Eutanazia, vdekja pa dhimbje është mëshirë, është e mirë. A e keni parë ndonjëherë mundimin dhe dhimbjen e tmerrshme që duhet të durojnë shumë pacientë me kancer, ata që vuajnë nga goditjet në tru dhe paralitikë? E keni parë, a keni ndjerë dhimbjen e nënave që kanë sjellë në jetë një fëmijë të deformuar, dhe një fëmijë të deformuar me një patologji të pashërueshme? Nëse po, do të më kuptoni "...
Kryetari i Komisionit të Dumës së Qytetit të Moskës për Legjislacionin Alexander Semennikov:
“Ne e përkufizojmë eutanazinë si vrasjen e një personi të sëmurë përfundimisht me kërkesë të tij, të kryer nga dhembshuria për të lehtësuar pacientin nga vuajtjet e dhimbshme të shkaktuara nga sëmundja një vepër e tillë nuk mund të cilësohet si vrasje me dashje".
Sociologu dhe figura publike e Republikës Popullore të Kinës Zhao Gongmin
"Unë besoj se eutanazia është "vrasje e mëshirshme" - mund të lejohen në zona të caktuara të vendit tonë për të përgjithësuar përvojën”.
"Kundër"
Mjeku dhe teologu gjerman Manfred Lutz:
... "Fakti që sot njerëzit në sondazhe flasin për eutanazinë mund të shpjegohet vetëm me frikën e tyre për t'u varur nga tubat dhe IV në të ardhmen. Sigurisht, ato mund të kuptohen, por megjithatë Është e nevojshme të ruhet tabuja për vrasjen. Eliminimi i tabuve mund të ketë pasoja të tmerrshme për shoqërinë”.
... "Frika e të qenit vetëm para vdekjes dhe frika nga dhimbja është shumë e madhe, por me ndihmën e terapisë profesionale të dhimbjes mund të përballoni pothuajse çdo dhimbje."
Ministrja gjermane e Drejtësisë Brigitte Zypries:
"E fundit pacienti duhet të bëjë hapin drejt vdekjes vetëm vetë".
Nënkryetari Duma e Shtetit RF V.V. Zhirinovsky:
“Ne nuk do të jemi në gjendje të kontrollojmë zbatimin e ligjit më të patëmetë për eutanazinë Vrasjet që lidhen me trashëgiminë, pasurinë e paluajtshme dhe çdo përfitim do të ketë mbulim ligjor numri i vrasjeve do të rritet".
Mjekja kryesore e Hospisit të Parë të Moskës Vera Millionshchikova:
“Media mund të paraqesë çdo zgjidhje për çdo problem në atë mënyrë që njerëzit të bëhen mbështetës të saj. Por nëse ky problem ju prek personalisht, nuk ka gjasa të doni të pranoni një "vdekje të mirë" nga duart e fqinjit tuaj. Unë besoj se një person ka lindur për të jetuar, ndaj kam një qëndrim kategorikisht negativ ndaj eutanazisë”.
Kryeprifti Aleksandër Makarov
“Nga pikëpamja e kishës, eutanazia është vetëvrasje, dhe për këtë arsye një mëkat i pafalshëm për një besimtar, edhe vdekja është e mirë, sepse është shlyerje për mëkatet. Vetëvrasja është një hap dëshpërimi, një heqje dorë nga besimi dhe Zoti. Por gjithmonë duhet të ketë shpresë për një mrekulli, se mjekësia do të bëjë papritur një përparim dhe një person do të shpëtojë.”
Specialiste e mjekësisë paliative**, mjeke Elizaveta Glinka
Mendimi im personal shprehet me tre fjalë: Unë jam kundër eutanazisë Dhe kur dhimbja u tërhoq - pacienti pushoi së vuani nga depresioni dhe donte të jetonte Në përgjithësi, kërkesat për eutanazi janë jashtëzakonisht të rralla, dhe si rregull ato janë thjesht një kërkesë e maskuar për ndihmë. Nuk ka dy pacientë të njëjtë dhe është e pamundur të hartohet një ligj për të gjithë.”
Opinionet e pacientëve në një nga bujtinat:
Sasha, 42 vjeç. Moska. Kanceri i veshkës së majtë, metastaza në mëlçi. “Unë e di për diagnozën time, jam informuar për prognozën e saj. Mos më vrit."
Kirill, 19 vjeç, Kiev. Sarkoma e kofshës, metastaza të shumta. “Kur nuk kam dhimbje, mendoj të mos më lëshojnë nga bujtina, do të them që kam dhimbje sepse Këtu jam i qetë dhe nuk kam frikë".
Nëna e një tetëvjeçareje: " NE JETOJMË, TI KUPTONI?"
Mami dhe babi i një fëmije katër vjeç, fëmija ka tumor në tru dhe koma. Ata janë të vetëdijshëm për parashikimin. " Ne jemi mirënjohës për çdo minutë me Mashën. Nëse futin një ligj për eutanazinë, atëherë le të vijnë të na vrasin të gjithëve menjëherë”.
Andrey, 36 vjeç, biznesmen, Moskë. Kanceri i stomakut. " Denim me vdekje anuluar, dhe të na vrasin sipas ligjit? Më fshihni. une dua te jetoj."
* Përkthyer nga greqishtja, «eutanazia» do të thotë «vdekje e mirë». Termi u përdor për herë të parë në shekullin e 16-të nga filozofi anglez Francis Bacon për të treguar një vdekje "të lehtë", që nuk shoqërohet me dhimbje dhe vuajtje torturuese, të cilat mund të ndodhin. natyrshëm. Në shekullin e 19-të, eutanazia do të thoshte "vrasja e një pacienti nga keqardhja".
**Mjekësia paliative - kujdes simptomatik i sëmurë përfundimisht, arritje cilesia me e mire jetet e tyre.
