Çfarë do të thotë Hellas në Greqinë e lashtë? Greqia apo Hellas

Greqia e lashtë, Hellas është një qytetërim i lashtë grek në juglindje të Evropës, i cili arriti kulmin e tij në shekujt V-IV. para Krishtit. - një periudhë e quajtur klasike në historinë e saj. Origjina e qytetërimit modern njerëzor qëndron në kulturën e Greqisë së Lashtë.

Me qendër në territorin e Gadishullit Ballkanik, ishujt e Detit Egje dhe bregun perëndimor të Azisë së Vogël, gjatë kolonizimit u përhap në Italinë jugore, ishullin e Siçilisë dhe rajonin e Detit të Zi. Historia e Greqisë së Lashtë konsiderohet në një kuadër kronologjik nga mijëvjeçari III para Krishtit. e. deri në shekullin I para Krishtit e., kur shtetet helenistike humbën pavarësinë e tyre dhe u bënë pjesë e Romës së Lashtë. Vetë grekët ende e quajnë vendin e tyre Hellas, dhe veten Helen, pasi kanë marrë emrin "Greqi" nga Romakët.

Epoka Kreto-Mikene (para shek. XII p.e.s.). Në mijëvjeçarin e III para Krishtit. Kultura e epokës së bronzit u ngrit në rajonin e Egjeut me qendrën e saj më të rëndësishme në ishullin e Kretës. Këtu filloi formimi i klasave (nga shekulli i 21-të, ndërtimi i pallateve për mbretërit). Ekonomia (prodhimi i bronzit, tregtia detare) dhe arti (qeramika, piktura) u zhvilluan me shpejtësi. Fiset greke (akejtë, eolët, jonianët) nga rajonet veriore rreth vitit 1900 shtrydhën popullsinë vendase jo-indo-evropiane të Peloponezit dhe Hellasit. Ata përvetësuan (veçanërisht nga shekulli i 16-të para Krishtit) shumë arritje të kulturës së Kretës, duke përfshirë shkrimin rrokshëm. Mikena u bë qendra e pushtetit, e cila nga shekulli i 15-të u përhap në ishujt e Kretës, Qipros dhe të tjerë. Nga shekulli i 12-të, Dorianët, të cilët ishin ende në një fazë primitive, filluan të përparojnë nga veriu. Ata mundën shoqërinë e klasës mikene dhe u shpërngulën në Peloponez.

Periudha homerike (shek. 11-8 p.e.s.). Pas të ashtuquajturit pushtim Dorian, skllavëria në Greqi pësoi një rënie, megjithatë, përdorimi i hekurit shkaktoi një bum të ri në ekonomi. Rreth vitit 1000 para Krishtit Filloi kolonizimi grek i bregut perëndimor të Azisë së Vogël, i cili falë kontakteve të vazhdueshme me Lindjen e kaloi metropolin. Këtu, rreth vitit 800, lindi eposi i Homerit, i cili është një burim i vlefshëm informacioni për historinë e kësaj periudhe, pavarësisht se përshkruhet lufta legjendare e Trojës (shek. 13-12 p.e.s.).

Periudha e Kolonizimit të Madh (shek. 8-6 p.e.s.). Zhvillimi i mëtejshëm ekonomik i Greqisë (specializimi i zejeve, zgjerimi i përdorimit të punës së skllevërve, eksporti i verës dhe vajit, rritja e prodhimit të qeramikës, tregtia detare) pati pasoja të caktuara sociale. Pronarët e mëdhenj nga radhët e aristokracisë fisnore, pasi kishin eliminuar fuqinë e krerëve-mbret, në të njëjtën kohë vendosën pronarët e vegjël në një pozicion të varur, ndonjëherë këta të fundit binin në skllavëri borxhi. Në të njëjtën kohë, u ngritën shtresa të reja skllevërsh: tregtarë të pasur dhe pronarë të punishteve artizanale. Qytetet u ngritën në lugina të vogla greke, duke u kthyer në qendra ekonomike dhe kulturore dhe formimi përfundimtar i institucioneve shtetërore u bë për të siguruar dominimin klasor të atyre që ishin në pushtet. Në shumë shtete, demos e dobësoi ndjeshëm pozitën e aristokracisë. Udhëheqësit e demos shpesh sundonin si tiranë. Tirania, megjithatë, në shumicën e rasteve u zëvendësua shpejt nga një sistem polis, në të cilin pronarët e pasur të skllevërve (oligarkia) ose të gjithë qytetarët e plotë (demokracia) mund të merrnin pjesë në organet qeveritare.

Periudha e hegjemonisë maqedonase (shek. IV-II p.e.s.). Pas fitores së demokratëve tebanë (379), Teba mori drejtimin e Greqisë (BC). Fragmentimi politik i Greqisë në shekullin IV para Krishtit. kontribuoi në stagnimin e ekonomisë së skllavërisë dhe varfërimin e të varfërve. Lufta sociale i dobësoi politikat. Kriza mund të kapërcehej vetëm përmes centralizimit shtetëror. Këtë detyrë e përfundoi Maqedonia, mbreti i së cilës Filipi II mundi grekët e udhëhequr nga demokratët athinas (Demosthenes) në betejën e Keronesë (338 para Krishtit). Djali i Filipit, Aleksandri i Madh, pushtoi mbretërinë persiane dhe krijoi parakushtet për rritje ekonomike dhe kulturore, në të cilën mori pjesë jo aq Greqia sa shtetet helenistike. Greqia ishte nën sundimin maqedonas deri në shekullin II para Krishtit. Opozita e pavarur politike u mbrojt nga bashkimet akeane dhe etolike, si dhe nga Sparta. Roma fitoi ndikim në Greqi kryesisht si një aleate e qyteteve-shteteve greke kundër Maqedonisë. Pas fitores ndaj Filipit 5 (197 p.e.s.), romakët shpallën sloganin "kthim në liri". Në vitin 168 para Krishtit Pas betejës së Pydna, Maqedonia u mund në 148 para Krishtit. shpallur provincë romake, së cilës në vitin 146 p.e.s. e gjithë Greqia u aneksua. Gjatë ndarjes së Perandorisë Romake (395), rajonet greke kaluan në Perandorinë Bizantine.

* Shoqëria homerike nuk ka dalë ende nga sistemi primitiv komunal. Nuk kishte asnjë aparat shtetëror të shtypjes klasore. Kontradiktat midis grupeve individuale shoqërore nuk ishin bërë ende aq të mprehta saqë nevojiteshin institucione të tilla si ushtria e përhershme, burgjet dhe gjykatat për të mbajtur në linjë klasat shoqërore të shfrytëzuara dhe të shtypura. Megjithatë, në këtë kohë tashmë kishte filluar ndarja graduale e organeve të sistemit klanor nga masa e popullit. Udhëheqësit fisnorë qeverisin fiset e tyre pothuajse pa pjesëmarrjen e asambleve popullore. Milicia akeane pranë Trojës udhëhiqet nga një këshill bazilianësh; roli i mbledhjes së ushtarëve reduktohet në fakt vetëm në konfirmimin e vendimeve të këtij këshilli. Dhe gjatë mungesës 20-vjeçare të Odiseut, në Itakë nuk u mblodh asnjë asamble publike. Në fakt, të gjitha çështjet vendoseshin nga fisnikëria. Në përshkrimin e figurës së gjykatës që gjendet në epope, aktgjykimi merret nga pleqtë dhe populli vetëm thërret si dhembshuri për njërën ose tjetrën palë në mosmarrëveshje.

Qytet-shtetet greke ndryshonin në madhësi dhe popullsi. Kishte politika shumë të mëdha. Për shembull, Lacedaemon, ose Sparta, kishte një territor prej 8400 metrash katrorë. km, dhe popullsia është rreth 150-200 mijë njerëz. Poli athinas kishte një territor të përgjithshëm prej rreth 2500 mijë metra katrorë. km me një popullsi prej 120-150 mijë njerëz, por kishte politika shumë të vogla me një territor 30-40 metra katrorë. km dhe me një popullsi prej disa qindra banorësh, siç është qyteti fokian i Panopeia (në kufi me Beotinë).

* E drejta e lashtë greke, në ndikimin e saj në zhvillimin e mëtejshëm juridik të Evropës, në asnjë mënyrë nuk mund të krahasohet me të drejtën e përfaqësuesit tjetër kryesor të botës antike, Romës. I pazhvilluar teorikisht nga juristët grekë dhe për shkak të copëzimit të Greqisë që nuk merrte kuptimin e një ligji të unifikuar grek, ai nuk rezultoi në një sistem koherent normash të përshtatshme për t'u pranuar në vende të tjera. Kjo shpjegon pjesën pakrahasueshme më të vogël të vëmendjes që i ra pjesa e tij nga avokatët perëndimorë. Legjislacioni luajti një rol jashtëzakonisht të vogël në krijimin e ligjit grek. Sparta nuk kishte fare ligje të shkruara dhe megjithëse Athina i kishte ato, ato u përpiluan në një kohë shumë të largët dhe nuk na kanë arritur në origjinal. Ligji i zhvilluar grek i kohës së oratorit nuk u kodifikua kurrë në asnjë formë të plotë. Greqia nuk na la asnjë shënim të së drejtës në veprat e juristëve të saj, të cilët (në kuptimin tonë apo romak) nuk i njihte fare.

* Forma më të buta të pushtetit atëror, që morën karakterin e mbrojtjes dhe patronazhit të vartësve dhe jo të pushtetit aktual; * njohja e djemve si të drejta të plota pas arritjes së moshës madhore; * statusi pronësor kryesisht i pavarur i gruas; * afërsi dukshëm më e madhe e formave të përbashkëta të pronësisë së tokës (të shprehura mjaftueshëm bindëse në poezitë e Homerit) me periudhën historike të historisë greke; * ndikimi i padyshimtë dhe i fortë i parimit social në organizimin e pronës private, në lidhje me pasuritë e paluajtshme, duke arritur ndonjëherë edhe në ndalimin e shitjes së parcelave trashëgimore të ndara ndërmjet familjeve të qytetarëve autoktonë; * forma shumë më të lira të marrëdhënieve detyruese sesa në Romë, të shprehura kryesisht në një kontratë të lirë (joformale); * mungesa ose të paktën kufizimi domethënës i ligjit testamentar dhe, së fundi, një seri e tërë subjektesh juridike specifike të panjohura për Romën, të cilët vetëm më vonë morën disa prej tyre (për shembull, sistemi i hipotekës), këto janë ndryshimet kryesore materiale midis ligjit grek. dhe e drejta romake, e theksuar zakonisht nga studiuesit.

Stema e Greqisë së Lashtë është simboli shtetëror i Greqisë dhe përbëhet nga dy elementë kryesorë të një mburoje kaltërosh me një kryq argjendi (një fragment flamuri) dhe një kurorë dafine rreth mburojës. Mburoja me kryq simbolizon lavdinë ushtarake dhe në të njëjtën kohë fenë kryesore greke, Ortodoksinë. Kurora e dafinës simbolizon historinë e lashtë të Greqisë, sepse kurora të tilla u jepeshin fituesve të Lojërave Olimpike të lashta.

Gjatë kohës së Greqisë së Lashtë, nuk kishte flamuj shtetërorë si të tillë (flamujt përdoreshin në marinë për të dhënë sinjale të ndryshme). Në vend të kësaj, emblema dhe simbole të ndryshme u përdorën si shenja identifikimi. Ato u vendosën në mburojat dhe velat e anijeve që i përkisnin ushtrisë së një politike të caktuar

Himni i Greqisë në gjuhën e tyre amtare ην όψη που με βια μετράει τη γή. › ίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά! Himni i Greqisë në Rusisht Njoh tehun e ndëshkimit, që flakëron nga një stuhi, E njoh shikimin tënd me krahë, Duke mbështjellë globin! Krenaria e popullit të lashtë, e rilindur, Përshëndetje, Liri krenare, Përshëndetje, dashuri helene! Hymn to Freedom (Ύμνος εις την Ελευθερίαν) IPA: [ˈ imn ɔ s is tin ɛ l ɛ fθ ɛˈ rian] një poemë e shkruar nga Dionysios Solomos në 1823, e përbërë nga 158 katranë. Në vitin 1865, 24 vargjet e para u shpallën himni i Greqisë, por në praktikë, si rregull, këndohen 2 katrainet e para. Muzika për himnin u shkrua në vitin 1828 nga miku i Solomos, Nikolaos Mandzaros; më pas ai e rishikoi atë dy herë (në 1844 dhe 1861)

Shumë grekë nuk e quajnë veten grekë. Ata ruajnë traditat e vjetra dhe vendin e tyre e quajnë Hellas, kurse veten Helen. Vetë koncepti i "Greqisë" vjen nga një fjalë latine. Një vend i vogël në pjesën verilindore të vendit quhej Greqi disa shekuj para Krishtit. Por më vonë ky emër u përhap në të gjithë shtetin. Për disa arsye, ata quhen grekë në shumicën e vendeve të botës dhe vetë banorët e këtij vendi e imagjinonin veten si helenë në Hellas.

Nga erdhi emri "Hellas"?

Në kohët e lashta, jo e gjithë Greqia quhej Hellas. Tani shkencëtarët e kulturës e lidhin këtë emër ekskluzivisht me Greqinë e Lashtë. Në gazetari, dhe në të vërtetë në literaturën shkencore, fjala “helene” përdoret vazhdimisht. Hellas dhe Greqia janë koncepte identike. Greqia moderne nuk ka pasur gjithmonë të njëjtët kufij. Kufijtë e territorit kanë ndryshuar gjatë shekujve. Tani një pjesë e Greqisë i përket shtetit turk, një tjetër Italisë. Tokat e pushtuara në lashtësi nga Italia i kaluan Greqisë. Padyshim që qytetërimi që sot është pjesë e Evropës ka nisur shumë kohë më parë. Shkencëtarët i quajnë kohërat më të lashta - Antikiteti. Nëse e përkthejmë këtë fjalë në rusisht nga latinishtja, marrim termin "antikë". Shkencëtarët e lidhin Greqinë e Lashtë dhe Romën e Lashtë me Antikitetin. Studiuesit janë mësuar ta quajnë antike veriun e Mesdheut, së bashku me Afrikën e Veriut, një pjesë të Azisë dhe të gjithë Evropën. Vendet ku sot shkencëtarët gjejnë gjurmë të qytetërimit grek dhe helen, zakonisht konsiderohen si trashëgimi e kulturës evropiane dhe greke.

Greqia. Ku është ky, cili shtet është?

Pjesa jugore e Ballkanit është Greqia. Njerëzit në këtë shtet janë mësuar të vlerësojnë pasurinë e tyre. Mes tyre nuk janë vetëm mineralet, por edhe burimet ujore. Vendi lahet nga deti Mesdhe, Egje dhe Jon. Elementi ujor i Greqisë është i bukur. Pamje piktoreske, pjesë e mrekullueshme e ishullit. Tokat e këtij shteti janë pjellore, por ka shumë pak tokë. Këtu është gjithmonë e thatë dhe e nxehtë, e cila në çdo kohë favorizonte blegtorinë dhe jo prodhimin bimor.

Mitet e lashta dhanë bazën për traditat kulturore të këtij vendi. Pra, Pandora, e cila lindi disa fëmijë, u martua me Zeusin Suprem Thunderer. Njëri nga djemtë quhej Grekos. Dy të tjera - Maqedonia dhe Magnis. Të gjithë historianët thonë njëzëri se Greqia u emërua pas djalit të madh të Zeusit. Grekos trashëgoi guximin, luftën dhe trimërinë nga i ati. Por në fillim, vetëm një nga zonat në veriperëndim të Athinës quhej Greqi.

Djali i madh i çelestialëve suprem nuk u ul kurrë. Ai udhëtoi shumë, jo për hir të pushtimit, por më shumë për themelimin e qyteteve të reja në toka boshe. Kështu u shfaqën një sërë shtetesh në Azinë e Vogël. Grecos formoi koloni në Itali. Ai mori kontrollin e pothuajse të gjithë Gadishullit Apenin. Dihet se banorët e Italisë i quanin grekë banorët e qytetit të sunduar nga Grekos. Studiues të tjerë besojnë se Greqia është një term romak dhe vetë grekët e quanin veten helen.

Por fjala “Greqi” ishte ngulitur mirë në mendjet e të huajve, aq sa edhe sot e kësaj dite pak të huaj nuk mendojnë t’i quajnë zyrtarisht grekët helenë. Ky koncept është tipik vetëm për botën shkencore të shkencëtarëve të kulturës, historianëve dhe studiuesve grekë. Edhe Aristoteli shkroi se helenët nuk e quanin gjithmonë veten kështu. Ka dëshmi se në kohët e lashta quheshin grekë. Këtu, me sa duket, ndjehet mitologjia e lashtë greke. Më vonë grekët patën një sundimtar të quajtur Helenë. Me sa duket, sipas emrit të mbretit, ata e quanin veten helen. Por kjo është vetëm një teori tjetër që ka të drejtën e jetës.

Le t'i hedhim një sy poemës Iliada të Homerit. Në pjesën ku përshkruhet fushata e grekëve kundër Trojës, përmendet se në mesin e luftëtarëve të huaj nga pothuajse i njëjti rajon, kishte nga ata që e quanin veten banorë të qytetit Grey (grekë) dhe helenë (nga një vend në Thesalisë). Të gjithë, pa përjashtim, ishin të fortë dhe të guximshëm. Ekziston një tjetër spekulim për origjinën e konceptit të "helenëve". Ka dëshmi se dikur kishte disa politika dhe qytete në zotërimet e Akilit. Njëra prej tyre quhej Hellas. Dhe helenët mund të kishin ardhur prej andej. Shkrimtari Pausanias përmendi në veprat e tij se Greya ishte një qytet mjaft i madh. Dhe Tukididi foli për Farrow si për Grein. Kështu e thërrisnin më parë. Aristoteli thotë se edhe para se banorët e Greqisë së sotme të fillonin të quheshin grekë, ata e quanin veten kështu në periudhën parahelene.

Si rezultat i konkluzioneve të thjeshta, mund të themi se grekët dhe helenët janë 2 fise që kanë ekzistuar në fqinjësi ose praktikisht në të njëjtin territor dhe kanë lindur afërsisht në të njëjtën periudhë kohore. Ndoshta ata luftuan mes tyre dhe dikush u bë më i fortë. Si rezultat, kultura dhe traditat u huazuan. Ose ndoshta ata jetuan në paqe dhe më pas të bashkuar. Shkencëtarët thonë se helenët dhe grekët kanë ekzistuar deri në adoptimin e krishterimit. Më vonë, njerëzit që nuk donin të bëheshin pasues të fesë së re quheshin ende helenë (ata ishin më "miq" me perënditë e Olimpit dhe Zeusin bubullimës), dhe adhuruesit e krishterimit quheshin grekë. Studiuesit besojnë se termi "helen" do të thotë "idhujtar".

Pikturë moderne

Jashtë Greqisë, ende quhet ndryshe. Vetë banorët tani e quajnë veten grekë, vendi - Hela me gjuhën helene, ndonjëherë Greqi. Megjithatë, të gjithë evropianët janë mësuar të ndryshojnë emra. Në kuptimin rus, Hellas është Greqia e Lashtë. Banorët janë grekë. Gjuha – greqisht. Pothuajse në të gjitha gjuhët evropiane dhe ruse, Greqia dhe Hellas kanë tinguj dhe shqiptime të ngjashme. Lindja i quan ndryshe banorët e këtij vendi. Në disa raste, emrat ndryshojnë në mënyrë dramatike. Midis tyre:

• Jonan.
• Yavana (në sanskritisht).
• Yavanim (Hebraisht).

Këta emra vijnë nga koncepti i "Jonianëve" - ​​banorë dhe emigrantë nga bregu i detit Jon. Sipas një teorie tjetër, Joni ishte sundimtari i ishujve grekë. Kështu i quanin persët, turqit, jordanezët dhe iranianët banorët e Hellasit dhe të ishujve bregdetarë. Sipas një versioni tjetër, "ionan" janë shamitë e rrumbullakosura që grekët i mbajnë ende sot e kësaj dite për t'u mbrojtur nga rrezet e diellit. Këtë gjë e vunë re të parët banorët e Lindjes dhe tani grekët i quajnë Jonanë. Praktika e gjeorgjianëve në lidhje me perceptimin e grekëve është interesante. Gjeorgjianët i quajnë helenët "berdzeni". Në gjuhën e tyre, ky koncept do të thotë "urtësi". Ka kombësi që i quajnë grekët “Romios”, pasi një periudhë e madhe e jetës së këtij shteti lidhet me historinë e Perandorisë Romake.

Vlen të përmendet përvoja e rusëve. Populli i lashtë Rosichi nuk e harroi kurrë frazën "Rruga nga Varangët te Grekët...". Themelet e kulturës greke të asaj periudhe, kur rrugët kryesore tregtare kryqëzoheshin me Rusinë, nuk do të harrohen kurrë, pasi ato pasqyrohen në epikën popullore të sllavëve. Në atë kohë në Evropë quheshin helenë, por në Rusi janë grekë. Megjithatë, shkencëtarët besojnë se grekët ishin tregtarët. Malli mbërriti në Rusi nga Bizanti, i cili ishte i populluar nga njerëz nga Greqia. Ata ishin të krishterë dhe sollën themelet e besimit dhe kulturës së tyre te populli Rosichi.

Dhe sot në shkollat ​​ruse ata studiojnë legjendat dhe mitet e Greqisë së Lashtë, historinë dhe kulturën e Greqisë dhe Romës. Në Rusi, është zakon që banorëve të këtij vendi t'i referohen si "grekë". Ky vend ka qenë gjithmonë krenar për poetët, historianët, arkitektët, skulptorët, atletët, marinarët dhe filozofët e tij të talentuar. Të gjitha figurat lanë një gjurmë të pashlyeshme në mendjet e studiuesve dhe shkencëtarëve në mbarë botën. Greqia ndikoi në zhvillimin e kulturës së Evropës dhe madje edhe të vendeve të Azisë dhe Lindjes.

Studiuesit modernë kanë gjetur prova që grekët i quanin disa "graiks". Ky është populli ilir. Sipas mitologjisë, paraardhësi i këtij kombi quhej "grek". Koncepti i "helenizmit" filloi të ringjallet nga fillimi i shekullit të 19-të në mesin e inteligjencës greke. Me kalimin e kohës, pohimi se grekët nuk janë grekë u përhap në masat e gjera.

Sapo grekët nuk e thirrën veten dhe dëgjuan adresa të ndryshme që u drejtoheshin. Arsyeja për gjithçka është origjina e kombësive, dogmave gjuhësore, zakoneve dhe traditave. Akejtë, Dorianët, Jonianët, Helenët apo Grekët? Në ditët e sotme, banorët e këtij vendi kanë rrënjë mjaft të ndryshme dhe kanë të drejtë të emërtojnë veten, sipas legjendave dhe miteve që janë zhvilluar në disa zona.

Mini Hotel

Mini-hoteli, ILIAHTIADA Apartments është një hotel i vogël modern, i ndërtuar në vitin 1991, i vendosur në Halkidiki, në gadishullin e Kasandrës, në fshatin Kriopigi, 90 km nga Aeroporti Maqedoni në Selanik. Hoteli ofron dhoma te bollshme dhe një atmosferë mikpritëse. Ky është një vend i shkëlqyer për një pushim familjar ekonomik.Hoteli ndodhet në një sipërfaqe prej 4500 m2. m.

Detet e Greqisë

Për shumë turistë, ajo që është e rëndësishme nuk janë vetë resortet greke apo ishujt ku ata planifikojnë të shkojnë, por detet që lajnë territoret e zonave të rekreacionit. Greqia është pothuajse i vetmi vend që është i pasur me dete të ndryshme, megjithëse pothuajse të gjithë janë pjesë e Mesdheut, por kanë karakteristikat dhe veçoritë e tyre dalluese. Ka tre dete kryesore. Përveç Mesdheut, këto janë Egjeu dhe Joni. Ato janë të shënuara në të gjitha hartat

Selaniku në Greqi. Historia, pamjet (pjesa e tretë).

Një trashëgimi unike historike dhe dekorim i pjesës qendrore të Selanikut janë rrënojat e Forumit Romak. Forumi, zemra e jetës shoqërore në antikitet, u ndërtua në fund të shekullit II. para Krishtit. në vendin e ish-agorasë maqedonase. Deri në shek ishte qendra ekzekutive e Selanikut, duke luajtur një rol të madh ekonomik, politik dhe social në jetën e qytetit, duke mbledhur rregullisht personalitete të rangut të lartë, me ndikim dhe autoritet që vinin këtu për të përjetuar ritmin e jetës shoqërore.

Kopsht dhe kopsht perimesh në Greqi

dietë mesdhetare

Qytetërimi i lashtë grek në zhvillimin e tij kaloi nëpër disa periudha që ishin jashtëzakonisht të rëndësishme për karakteristikat e kulturës antike greke në tërësi - proto-greke (bota e Egjeut dhe periudha “Homerike”), arkaike greke, klasike greke, si dhe periudha helenistike.

Kultura proto-greke - në kthesën e 3 – 3 mijë para Krishtit. paraardhësit e grekëve të mëvonshëm populluan hapësirën ngjitur me Detin Mesdhe, ku u formuan 3 qendra kulture - kulturat Minoane, Kreta-Mikene dhe Ciklatike (qendër = arkipelag cikladik) (Qyteti i botës Egje) 14. Grekët e mëvonshëm e konsideruan veten si popullsi autoktone e Greqisë, megjithatë, ata ruajtën gjithashtu idenë e ekzistencës së një populli të caktuar të lashtë që fillimisht banonte në Hellas dhe ishujt ngjitur. Shumë pak informacion janë ruajtur për këtë periudhë: përgjithësisht, kultura e kësaj periudhe është një fazë e ndërmjetme midis kulturave të Lindjes së Lashtë (me staticizmin, konservatorizmin, kanunitetin e tyre të rreptë) dhe kulturën e Greqisë së Lashtë (liria, demokracia, bukuria dhe "liria"). Shtetit ndërtoj, me sa duket, i ngjante despotizmit lindor; në krye është mbreti-prifti, këtu pallati është përqendrimi i jetës politike, ekonomike, sociale dhe fetare të shtetit. Kultura Kretano-Mikene është një konsolidim i dobët i botës akeane (qendra të mëdha në Mycenae, Tiryns, Pylos). Deshifrimi i shkrimeve të lashta të Kretës - ndoshta e gjithë familja ishte e dokumentuar. jeta e shtetit: informacioni për ekonominë (ndoshta ishte në një nivel më të lartë se ekonomia e arkaisë greke), nivel i lartë specializimi i veprimtarive artizanale. Art më i gëzuar (se në kulturat lindore), më pak i kufizuar nga kanunet: (shembuj të artit nga gërmimet – afreske në muret e pallatit në Knossos 15 – pamjet e grave të Kretës, të ashtuquajturat “gratë pariziane”, afresku “Mbreti-prift” etj.; dallon një tipar i strukturave arkitekturore është monumentaliteti - për shembull, porta e famshme e luanit në Mikenë, e zbukuruar me një reliev që përshkruan 2 luanesha të rrethuara nga blloqe të mëdha guri të grumbulluar njëri mbi tjetrin - vetë grekët besonin se këto mure ishin ngritur nga ciklopët. (gjigandët me një sy)). Mbizotërimi në botën proto-greke - akeasit(jehona e fuqisë së tyre është në poemën e famshme të Homerit "Iliada" për historinë e Luftës së Trojës - ndoshta ishte një fushatë e madhe agresive e akeasve në një pikë të rëndësishme tregtare dhe strategjike në bregdetin e Azisë së Vogël) 16. Por mbizotërimi i akejve në botën e Egjeut iu dha fund me ardhjen në kapërcyell të shekujve 12 - 11. para Krishtit. fise të reja proto-greke (dorianët), të cilët i kundërshtuan shpatat prej bronzi të akeasve me armë hekuri më efektive (por në përgjithësi, kultura ishte më primitive).

Deri në orën 15 para Krishtit. pothuajse të gjitha qytetërimet e botës së Egjeut pushuan së ekzistuari - mbase ato u rrethuan nga fatkeqësitë natyrore, ndërsa ato të mbetura ranë në varësi të plotë nga akejtë.

Periudha Kultura dorike (nganjëherë quhet homerike) – 12 – 8 shekuj para Krishtit. Me t.zr. ekonomisë u bë një hap prapa në krahasim me kulturat e botës së Egjeut: lulëzoi blegtoria, tregtia dhe zejtaria ishin të pazhvilluara, por, në të njëjtën kohë, u zhvillua zhvillimi i teknikave të shkrirjes dhe përpunimit të hekurit, veglat e hekurit (sëpatë, daltë). Sistemi politik– 12 – 8 shekuj para Krishtit. kalimi nga një sistem fisnor në një organizatë të tipit polis. Njësia kryesore shoqërore është fratria (një lloj vëllazërimi). Origjina e skllavërisë - megjithatë, skllevërit nuk ndahen nga një linjë e pakalueshme nga pjesa tjetër e shoqërisë (për shembull, te Homeri, shërbëtoret skllave lajnë rrobat së bashku me vajzën e bazileusit Nausicaa) Art- Arti Dorian është primitiv (mund ta gjykojmë kryesisht nga dekorimi i sendeve shtëpiake - enët - me modele gjeometrike - për këtë arsye periudha nganjëherë quhet epoka e stilit gjeometrik). Në këtë periudhë daton edhe krijimtaria e famshme. Homeri - "Iliada" dhe "Odisea" 17 (përafërsisht koha e jetës së Homerit mund t'i atribuohet shekujve 9-8 para Krishtit) . Autori lavdëron kohët e largëta (të lidhura paraprakisht me qytetërimet e botës së Egjeut), admiron strukturën e jetës dhe bëmat e akeasve, duke u përpjekur të përcjellë te audienca vizione magjepsëse të një bote të zhdukur prej kohësh.

Pushkin:

Dëgjoj tingullin e heshtur të fjalës hyjnore helene

Ndjej hijen e plakut të madh me shpirtin tim të trazuar.

(Sipas legjendës, eposi homerik filloi të merrte formë në shekullin e parë. e treta e mijëvjeçarit të parë para Krishtit, kur Greqia e varfër dhe e shkatërruar përjetoi një kohë "të errët" pas shpërnguljes së fiseve Doriane nga Ballkani - si kujtim i madhështisë së kaluar, të kohërave kur perënditë dhe njerëzit kryenin bëma të mëdha. Eposi homerik përthith këngët e lashta, mitet dhe legjendat historike, të transformuara nga imagjinata dhe trillimi i poetit.

Shkaqet e Luftës së Trojës (realiteti) - fushatat e një prej grekëve. fiset - akejtë - deri në brigjet e Azisë së Vogël për të pushtuar tokat e pasura trojane. Mitologjikisht është hakmarrja e akejve për rrëmbimin e Helenës, gruas së mbretit spartan Menelaus, nga djali i mbretit trojan Priam, Princi Paris. Arsyet "qiellore" - vendimi i perëndisë supreme Zeus dhe Gaia-Tokës për të shkatërruar racën njerëzore për ligësi; sipas këtij plani, gruaja më e bukur në Tokë, Helen (vajza e Zeusit dhe perëndeshës së hakmarrjes Nemesis), është i lindur. Poezitë ciklike (themelet e poezive të Homerit) tregojnë për shkaqet e luftës, për fushatën kundër Trojës, për rrethimin e saj dhjetëvjeçar, për shkatërrimin e Trojës me ndihmën e një kali prej druri, për rivalitetin e heronjve dhe , në fund, për kthimin e heronjve në atdheun e tyre. Vetë Iliada tregon për ngjarjet e 51 ditëve të fundit të rrethimit të Trojës (heronjtë janë Akili, Agamemnoni, udhëheqësi i gjithë ushtrisë akeane dhe grindjet e tyre për aktin tradhtar të Agamemnonit, i cili mori konkubinën e bukur të Akilit) . Odisea - nuk ka komplot të plotë, tregon për kthimin e heronjve në atdheun e tyre (Odiseu me nimfën Kalipso, në një festë midis Phaeacians, flet për vizitën e Hades, si shmangu truket e Sirenave, Scylla dhe Charybdis , komploti i mëpasshëm - Odiseu në Itakë merret me kërkuesit arrogantë të gruas së tij Penelope) Heronjtë e Homerit janë shpesh mizorë, dinakë, hakmarrës dhe në të njëjtën kohë ata nuk janë perëndi, por thjesht njerëz me dobësitë, shpresat, ata qajnë dhe qajnë dhe vuaj, dashuri... Drama e personalitetit të Odiseut është në epitetin shumëvuajtje, që i jep Homeri. Heronjtë e Homerit shoqërohen gjithmonë nga perëndi (për shembull, Odiseu - Athina e mençur), por kjo lidhje e drejtpërdrejtë me hyjninë nuk e pengon njeriun homerik të veprojë në mënyrë të pavarur dhe të krijojë jetën e tij me duart e veta (ndonjëherë pavarësia njerëzore madje shkakton frikë tek perëndi) Antikiteti e perceptoi Homerin si një ideal dhe model roli; poezia heroike romake (për shembull, Virgil) u zhvillua gjithashtu nën shenjën e Homerit.

Periudhat pasuese - arkaike dhe klasike mund të konsiderohet kultura aktuale e Greqisë antike. Kultura arkaike e Greqisë antike (shek. VII – V p.e.s.) – formim i greqishtes. mitologji, shoqërore sisteme, art; Klasikët grekë (5-4 shekuj para Krishtit_ - lulëzimi më i lartë i kulturës antike greke.

Një legjendë e lashtë thotë se Zoti, kur krijoi botën, aksidentalisht hodhi një grusht gurësh në det. Dhe këta gurë u shndërruan për mrekulli në ishuj të lulëzuar dhe atole shkëmbore. Kështu lindi Greqia, e cila mijëra vjet më parë quhej Hellas. Banorët e saj - helenët - i treguan gjithë botës për bukurinë e Afërditës dhe fuqinë e Zeusit, për misteret e përgjakshme të labirintit Kretan dhe 12 punët e Herkulit. Dhe helenët na mësuan gjithashtu fjalën "demokraci".

Dikur, shumë shekuj më parë, ishuj të shumtë dhe brigjet jugore të Gadishullit modern të Ballkanit ishin të banuara nga njerëz që me krenari e quanin veten helenë dhe vendin e tyre Hellas.

Hellas - vetë-emri i Greqisë - fillimisht ishte emri i një qyteti dhe rajoni në Thesalinë jugore (provinca greke) dhe vetëm atëherë u përhap gradualisht në të gjithë Greqinë.

Shumë vargje malore me maja të mbuluara me borë ngatërruan Hellasin. Ditë pas dite, dallgët e detit e kthyen vijën bregdetare të Hellas në gjire shkëmborë plot shkëmbinj nënujorë dhe rryma të rrezikshme nënujore. Por helenët e donin vendin e tyre aq shumë, saqë me punën e tyre të palodhshme zbukuruan fushat e tij të rralla me kopshte dhe vreshta të lulëzuara. Ishte e pamundur të imagjinoheshin fermerë më të zellshëm dhe të durueshëm se helenët. Ata e kthyen tokën e spërkatur me gurë në fusha me grurë, duke punuar pa u lodhur dhe duke djersitur çdo copëz të saj. Dhe falë kujdesit të helenëve, shpatet e maleve u mbuluan me rreshta të rregullt shkurresh të panumërta rrushi, frutat e të cilave u shndërruan në verë të gazuar, duke ju lejuar të harroni lodhjen dhe të shijoni jetën. Helenët ishin gjithashtu të famshëm si detarë të shkëlqyer. Nuk mund të ishte ndryshe - në fund të fundit, deti i rrethoi nga të gjitha anët.

Jeta e helenëve ishte e mbushur me mite të shumta dhe legjenda të lashta. Ato u përcollën me kujdes brez pas brezi. Një nga këto legjenda tregon për një përmbytje të tmerrshme që përfshiu të gjithë botën në vetëm pak ditë. Pothuajse askush nuk arriti të shpëtojë nga kjo fatkeqësi. Tradita thotë se vetëm një njeri i quajtur Deucalion arriti të mbijetojë. Ai u bë themeluesi i një brezi të ri njerëzish. Një nga djemtë e tij, Ellin, u vendos në këtë rajon. Helenët janë pasardhësit e tij të drejtpërdrejtë.

04.06.2015

Nën emrin e përgjithshëm - Greqia e lashte ose Hellas - bashkoi shtete të shumta që ekzistonin në jug të Ballkanit, ishujt e Egjeut, bregdetin trak, vijën bregdetare perëndimore të Azisë në periudhën nga 3-2 mijëvjeçarë deri në 100 vjet. para Krishtit.

Sistemi shoqëror i Greqisë gjatë kësaj periudhe të gjatë pësoi ndryshime të ndryshme - nga marrëdhëniet e thjeshta fisnore deri te formimi i politikave të gjera që zotëronin koloni, me kulturë dhe art të zhvilluar, marrëdhënie tregtare, shkencë, politikë dhe besime të veçanta fetare. Përbërja etnike e vendeve ndryshonte vazhdimisht. Kështu në Hellas në vitet 3000. para Krishtit. Lelegët dhe pellazgët mbizotëruan, por ata gradualisht u zëvendësuan nga fiset proto-greke të Jonëve dhe Akejve. Shtetet e zhvilluara më vonë Akeane dhe Joniane u shembën pas pushtimit Dorian.

Sistemi politik i Hellasit

Deri në shekullin e 6-të para Krishtit. Greqia e lashtë ishte e banuar nga tre grupe etnike të fuqishme - Eolët në territoret veriore, Dorianët në qendër, Jonianët në Atikë dhe në ishuj të shumtë të Egjeut. U formuan qytete-shtete, dhe në to u ngritën dhe u përmirësuan parimet shoqërore, të cilat u bënë baza për qytetërimin e ardhshëm evropian. .

Në pak më shumë se 200 vjet - nga shekujt 8-6. para Krishtit - Hellas u bë pararoja e kulturës, shkencës dhe arteve për mbarë botën.

U konsiderua qendra e Greqisë së Lashtë Athinë me mbizotërimin e prirjeve demokratike në strukturën shtetërore. Njihen edhe politika të tjera, si Sparta apo Lakonica, ku sistemi shoqëror drejtohej nga oligarkët dhe në popullsi u fut një regjim paraushtarak me kult të një trupi të përsosur fizikisht. Në Athinë, Korinth, Tebës Skllavëria u përhap, gjë që atëherë ishte një shenjë e statusit të lartë ekonomik të politikave të qytetit.

Kontradiktat u ngritën vazhdimisht midis politikave të bazuara në konkurrencë në marrëdhëniet tregtare dhe pushtetin. Kjo çoi rregullisht në konflikte ushtarake, me përplasje që ndodhën kryesisht midis Athinës dhe qyteteve të tjera. Përveç përplasjeve të brendshme, qytet-shtetet e lashta greke mbroheshin vazhdimisht nga armiqtë e jashtëm. shekujt 5-6 para Krishtit. karakterizuar nga luftërat me Persinë - shtetet e lashta greke të bashkuara në Liga Deliane, kryetar i të cilit u zgjodh Athina.

Në 400 Maqedonia arriti një prosperitet të lartë. Babai i komandantit të ardhshëm legjendar, mbretit Filipi II, nënshtroi vendin pas fitores në Chaeronea, kur trupat e koalicionit të qyteteve-shteteve greke u mundën. Aleksandri i Madh më pas krijoi një shtet të madh, të zgjeruar nga koloni të shumta në territorin e Persisë dhe Egjiptit të pushtuar, por fuqia e tij ishte jetëshkurtër. Perandoria e madhe u shpërbë shpejt pas vdekjes së mbretit, por ishte atëherë që shkenca, arti dhe idetë e avancuara politike u përhapën nga Greqia e lashtë në shtetet e zhvilluara të epokës.

Roma e lashtë, legjislacioni, kultura e saj bazoheshin në parimet e lashta greke të marrëdhënieve shoqërore, vazhduan dhe zhvillonin traditat që filluan në Athinë, qytetin kryesor të Hellasit. Në vitet '30 Shekulli I para Krishtit Hellas u bë një rajon i Perandorisë Romake, pothuajse 5 shekuj më vonë Greqia formoi thelbin e pjesës lindore të Romës - Bizanti.

Kultura e Greqisë antike

Arti i lashtë u ngrit dhe mori formë në qytet-shtetet e lashta greke, kur pjesa tjetër e Evropës ishte nën sundimin e fiseve barbare. Mjeshtrit e lashtë grekë kishin qasje në zanate të ndryshme, të cilat gradualisht u zhvilluan në format më të larta të artit - skulpturë, arkitekturë, pikturë, muzikë, teatër dhe koreografi, retorikë, filozofi dhe poezi.

Kultura e Greqisë nuk ishte aspak homogjene në të gjithë territorin e gjerë të Hellasit. Zanat dhe kultura, botëkuptimi dhe lëvizjet filozofike u formuan nën ndikimin e ideve nga Egjipti, Fenika dhe Asiria, dhe megjithatë grekët e lashtë krijuan një drejtim unik për ta, i cili nuk mund të ngatërrohet me tendencat e tjera. Artizanët dhe artistët e Hellas karakterizohen nga një pikëpamje e veçantë për jetën dhe botën, një orientim filozofik i krijimtarisë. Vetë teknika e arkitektëve, skulptorëve dhe piktorëve të lashtë grekë është objekt imitimi dhe studimi nga mjeshtrit modernë, baza e shumë kryeveprave që u shfaqën shekuj pas rënies së Hellas antike.

Pikëpamjet fetare grekët e lashtë padyshim meritojnë vëmendje të veçantë. Ishin besimet e tyre që pasqyronin botëkuptimin e të gjithë shoqërisë së asaj kohe, një prirje për simbolikë, e cila ndihmoi në ndërtimin e marrëdhënieve midis njeriut dhe natyrës dhe me të gjithë botën. Simbolet, emërtimet, komplotet, emrat e lashtë greke janë të rrënjosura thellë në ndërgjegjen e njerëzve modernë - kjo njohuri tani konsiderohet elementare, dhe pa të është e pamundur të depërtosh dhe të studiosh historinë dhe kulturën e re dhe të fundit, të lexosh vepra. mjeshtra klasikë, kuptojnë origjinën e krijimtarisë së shumë artistëve, kompozitorëve, poetëve.

Figura historike të Hellasit

Filozofët, historianët, skulptorët dhe artistët e lashtë grekë, si dhe gjeneralët, strategët dhe oratorët hodhën themelet e shkencave moderne, arteve, politikës dhe marrëdhënieve shoqërore. Është e vështirë të mbivlerësosh veprimtarinë e figurave historike të asaj kohe. Në fund të fundit, pa idetë dhe zbatimin e tyre, bota moderne pa dyshim do të dukej krejtësisht ndryshe.

Plutarku dhe Ovidi, Demosteni dhe Homeri, Likurgu dhe Soloni - veprat e tyre janë ende interesante sot, ngjallin admirim dhe shpesh bëhen bazë për pikëpamje të reja. Veprat e filozofëve të famshëm të asaj kohe përfshihen në listën e detyrueshme të programeve arsimore të universiteteve me ndikim ku studiojnë shtetarët dhe politikanët e ardhshëm. Legjislacioni i shumicës së vendeve bazohet në parimet demokratike që u ngritën për herë të parë në Hellas.

“Epoka e Artë” e Hellasit – epoka e një politikani, strategu, oratori të shquar Perikliu- shënoi shfaqjen e demokracisë. Pikërisht atëherë u vendos baza e taksimit, duke marrë parasysh të ardhurat e segmenteve të ndryshme të popullsisë, mundësinë e dhënies së ndihmës materiale për të varfërit, duke u mësuar atyre zanatet, artet dhe njohuritë e asaj kohe. Qytetarët e lirë merrnin pjesë në zgjedhjet e pushtetarëve dhe kishin të drejtë të kontrollonin punën e administratës shtetërore. Shoqëria e demokracisë së zhvilluar i dha shtysë shfaqjes së personaliteteve të tilla të famshme si Herodoti, Fidias, Eskili.

Komandanti më i madh Aleksandri i Madh kontribuoi në pasurimin edhe më të madh të kulturës greke nëpërmjet arritjeve të popujve të pushtuar. Duke qenë një personalitet shumë i zhvilluar që ka kaluar shkollën Aristoteli, Aleksandri i Madh përhapi botëkuptimin helen në territore të gjera përtej Gadishullit Ballkanik, krijoi qytete të reja me shkolla dhe biblioteka filozofike dhe arti.

Madje pushtues romak dhe, duke nënshtruar territoret greke dhe duke shkaktuar fundin aktual të Hellasit, i trajtoi veprat e shkencëtarëve grekë me frikë dhe respekt të veçantë.

Shumë filozofë, artistë dhe shkencëtarë të shquar gëzonin nder të madh dhe punuan në oborrin e perandorëve romakë, duke vazhduar të predikonin pikëpamjet përparimtare dhe të formonin shkolla të famshme, duke përmirësuar dhe përsosur aftësitë e tyre tashmë në territorin e Romës së Lashtë.