Ierburi indiene. Restaurarea și tratarea părului cu ierburi indiene

Ieromonah Serafim de Sarov

(Prokhor Isidorovici Moșnin; 19 iulie 1754, Kursk - 2 ianuarie 1833, Mănăstirea Sarov).

„Mie, bietul Serafim, Domnul mi-a descoperit că vor fi mari dezastre pe pământul rus...credința va fi călcată în picioare, episcopii Bisericii lui Dumnezeu și alți clerici se vor îndepărta de curăție...şi pentru aceasta Domnul îi va pedepsi aspru.

Eu, sărmanul Serafim, m-am rugat Domnului 3 zile și 3 nopți ca să mă lipsească mai degrabă de Împărăția Cerurilor și să aibă milă de ei. Dar Domnul a răspuns: „Nu voi avea milă de ei, căci ei învață doctrinele oamenilor și Mă cinstesc cu buzele lor, dar inima lor este departe de Mine”. (Matei 15:7-9).”

„Orice dorință de a face schimbări în regulile și învățăturile Sfintei Biserici este erezie... blasfemie împotriva Duhului Sfânt, care nu va fi iertată niciodată. Episcopii pământului rus și clerul vor urma această cale și mânia lui Dumnezeu îi va lovi...”

„Țara rusească va fi pătată cu râuri de sânge”, i-a prezis bătrânul Sarov lui Motovilov, „dar Domnul nu va fi complet supărat și nu va permite ca pământul rus să fie complet distrus...”

„Vai de cel care scade sau adaugă un cuvânt...Biserica nu are viciu; vai de cel care îndrăznește să facă vreo schimbare în slujirea divină și în statutele acelei Biserici, care este „Stâlpul și temelia Adevărului” și despre care Însuși Mântuitorul a spus că nici măcar porțile iadului nu vor birui împotriva ei; adică că va rămâne neschimbat până la sfârșit - până la a doua venire.

Orice dorință de a face presupuse îmbunătățiri, modificări la regulile și învățăturile Sfintei Biserici este o erezie, o dorință de a-ți crea propria Biserică specială conform invenției minții umane, o abatere de la decretul Duhului Sfânt și este o blasfemie. împotriva Duhului Sfânt, care nu va fi iertat în veci.

Iată ce au făcut și vor face toți cei care s-au îndepărtat de unitatea cu Sfânta Biserică Apostolică, despre care Apostolul Pavel spune: „Asemenea apostoli - lucrători vicleni iau chipul apostolilor lui Hristos și nu este de mirare, căci Satana însuși ia forma unui înger al luminii, de aceea nu este mare lucru că slujitorii Săi se deghează în slujitori ai dreptății, ci sfârșitul lor este după faptele lor” (2 Cor. 11:13-14).

Episcopii țării ruse și clerul vor urma această cale, iar mânia lui Dumnezeu îi va lovi. Iisus Hristos este același ieri, astăzi și în vecii vecilor, iar învățăturile poruncilor Sale și toate decretele au fost confirmate de El odată pentru totdeauna fără schimbare, căci toate acestea sunt adevărul adus din Cer de Însuși Fiul lui Dumnezeu.

Științele și învățăturile umane trebuie să fie supuse schimbării în dezvoltarea și perfecționarea lor, dar învățătura divină dată nouă nu poate fi schimbată de oameni, așa cum Însuși Domnul, care a înființat Sfânta Biserică și Tainele ei, este neschimbat, așadar, spune Părintele pr. Serafimi, nu există loc pentru speculații umane aici.

De ce spune Apostolul: „Dacă noi, sau un înger din Ceruri, vă aducem o veste bună, să fie blestemat (Gal. 1:8)” (din memoriile lui E. I. Motovilova din însemnările soțului ei).

„Noi, cei care trăim pe pământ, ne-am pierdut foarte mult calea de pe calea mântuirii; Îl mâniăm pe Domnul nepăzind posturile sfinte; În zilele noastre creștinii mănâncă carne atât în ​​Sfânta Rusalii, cât și în fiecare Post; Miercurea și vineri nu sunt salvate; iar Biserica are o regulă: cei care nu ţin posturile sfinte şi miercurea şi vinerea pe tot parcursul verii păcătuiesc mult. Dar Domnul nu se va mânia complet, ci tot va avea milă...

De dragul acestor virtuți, Rusia va fi întotdeauna glorioasă și teribilă și de netrecut pentru dușmanii săi, având credință și evlavie în scutul și armura adevărului: porțile iadului nu vor birui împotriva acestora.”

„Trupul este robul sufletului, sufletul este împărăteasa și de aceea aceasta este mila Domnului când trupul este epuizat de boală; căci din aceasta patimile slăbesc și omul își vine în fire; iar boala fizică însăși se naște uneori din pasiuni.”

„Toți cei care au nădejde fermă în Dumnezeu sunt înviați la El și sunt luminați de strălucirea luminii veșnice.”

„Așa cum focul curăță aurul, așa întristarea pentru Dumnezeu purifică inima păcătoasă” (Ant. Sl. 25).

„De-a lungul vieții noastre am jignit măreția lui Dumnezeu prin păcatele noastre și, prin urmare, trebuie să ne smerim întotdeauna înaintea Lui, cerând iertare pentru datoriile noastre.”

„Judecă-te pe tine însuți și Domnul nu va judeca.”

„Dacă familia este distrusă, atunci statele vor fi răsturnate și națiunile vor fi pervertite.”

„Nu există nimic mai rău decât păcatul și nimic mai îngrozitor și mai distrugător decât spiritul deznădejdii.”

„Lumea zace în rău, trebuie să știm despre el, să ne amintim, să-l biruim cât mai mult posibil.”

„De-a lungul vieții noastre am jignit măreția lui Dumnezeu prin păcatele noastre și, prin urmare, trebuie să ne smerim întotdeauna înaintea Lui, cerând iertare pentru datoriile noastre.”

„Diavolul, ca un leu, ascuns în gardul lui (Ps. 9, 30), ne întinde pe ascuns plase de gânduri necurate și necurate. Așa că, imediat, de îndată ce vedem, trebuie să le dizolvăm prin reflecție pioasă și rugăciune.”

„Așa cum Domnului îi pasă de mântuirea noastră, tot așa ucigașul, diavolul, încearcă să aducă o persoană în disperare.”

„Cine se iubește pe sine nu poate iubi pe Dumnezeu. Și cine nu se iubește pe sine de dragul de a-L iubi pe Dumnezeu, îl iubește pe Dumnezeu.”

„Trebuie să îndurăm întotdeauna totul, indiferent de ce s-ar întâmpla, pentru numele lui Dumnezeu, cu recunoștință. Viața noastră este de un minut în comparație cu eternitatea; şi de aceea, după spusele Apostolului, suntem nevrednici de patimile din acest timp pentru slava care vrea să se arate în noi” (Rom. 8:18).

„Pocăința pentru păcat, de altfel, constă în a nu mai face acest lucru.”

„Așa cum există un leac pentru orice boală, tot așa există pocăință pentru fiecare păcat.”

„Cine are lacrimi de tandrețe curgând, o astfel de inimă este luminată de razele Soarelui Adevărului – Hristos Dumnezeu.”

„Dumnezeu ne-a poruncit să ne vrăjmășim numai împotriva șarpelui, adică împotriva celui care inițial a înșelat omul și l-a izgonit din paradis - împotriva ucigașului-diavol. Ni se poruncește să fim ostili și împotriva madianiților, adică împotriva duhurilor necurate ale curviei și adulterului, care seamănă gânduri necurate și urâte în inimă.”

„Nu trebuie să vorbim despre lucrările lui Dumnezeu după ce pântecele este plin, căci într-un pântece plin nu există nicio viziune asupra tainelor lui Dumnezeu.”

Dinscris de mână „Cronicile Mănăstirii Serafim-Diveevsky”: « Vine un timp îngrozitor în Rusia - m-am rugat Domnului să evite această nenorocire cumplită, dar Domnul nu i-a auzit pe bietul serafim ».

În notele prințului Putyatin, un bărbat foarte apropiat de Diveev, există o înregistrare că atunci când N.A. Motovilov l-a întrebat pe profetul Serafim: când va fi cel mai mult timp înfricoșător. Serafim de Sarov a răspuns: „Puțin mai târziu de 100 de ani de la moartea mea ", - adică treizeci şi patruzeci ai secolului al XX-lea.

A profețit despre evenimente viitoare război civil, epidemii, foamete generală și Marele Război Patriotic:« O, bucuria mea, ce durere se va abate asupra Rusiei pentru păcatele ei, ce durere mare! Și cât de mare va fi rata mortalității în Rusia! Îngerii nu vor ține pasul cu ridicarea sufletelor omenești la cer! O, bucuria mea, o mare durere va acoperi Rusia!” Plângând și plângând, Serafim de Sarov a repetat acest lucru ucenicilor săi (Cronica Mănăstirii Diveevo).

Călugărița Seraphima (Bulgakova) și-a amintit:„De la Praskovya Ivanovna am mers la Elena Ivanovna Motovilova. Împăratul știa că a păstrat o scrisoare care i-a fost dată de N.A.Motovilov, scrisă de Pr. Serafim și adresată împăratului Nicolae P. Aceasta este o scrisoare a Apoc. Serafim a scris, a sigilat-o cu pâine moale și i-a dat-o lui Nikolai Aleksandrovich Motovilov cu cuvintele:

- Nu vei trăi suficient, dar soția ta va trăi suficient, când întreaga familie regală va veni la Diveevo, iar țarul va veni la ea. Lasă-o să i-o dea.

Natalya Leonidovna Cichagova mi-a spus că, atunci când împăratul a acceptat scrisoarea, a băgat-o cu evlavie în buzunarul de la piept, spunând că va citi scrisoarea după...

Când suveranul a citit scrisoarea, întorcându-se deja la clădirea starețului, El a plâns amar. Curtenii l-au mângâiat spunând că, deși părintele Serafim este un sfânt, se poate înșela, dar suveranul a plâns neconsolat. Conținutul scrisorii a rămas necunoscut nimănui.

În aceeași zi, 20 iulie, seara toată lumea a plecat din Diveevo. După aceasta, suveranul s-a întors la Praskovya Ivanovna cu toate întrebările serioase, trimițând la ea pe Marii Duci. Evdokia Ivanovna a spus că înainte ca unul să aibă timp să plece, celălalt a sosit.

După moartea îngrijitorului de celulă Praskovya Ivanovna, mama Seraphima a cerut totul prin Evdokia Ivanovna. Ea a raportat că Praskovya Ivanovna a spus:

„Suveran, coboară tu de pe tron!”

Este un fapt că NikolaiIIa primit o revelație despre soarta lui deplorabilă. El a fost avertizat de Domnul despre moartea sa sinucigașă. „Poate că casa lui Iuda va auzi de toate relele pe care plănuiesc să le fac, ca să se întoarcă pe fiecare de la calea lor cea rea, ca să le iert nelegiuirea și păcatele” (Ieremia 36:3). ). Cu toate acestea, în loc să-și corecteze situația dezastruoasă, așa cum este întotdeauna posibil în astfel de cazuri, țarul rus a decis să cheltuiască o sumă semnificativă Bani, pentru a-l slăvi pe profet (Matei 23:29-32), mai degrabă decât pentru a împiedica mutarea lui în iad.

Adevărat, există încă unele profeții ale lui Serafim de Sarov adresate „ultimului țar și perioadei renașterii Rusiei”, care, la rândul lor, falși profesori ruși, în urmărirea propriilor lor interese imperiale, relatează în mod cinic denaturarea acestor profeţii cătreteorii ale monarhiei autocratice a Casei Romanov...

Profeția este o informație spirituală care este adusă oamenilor de bătrâni sau mari gânditori; adesea aceste declarații se referă la viitorul nostru, atât țările individuale, cât și lumea. Conține date (declarații, dezvăluiri etc.) care se referă în principal la evenimente viitoare.

Serafim de Sarov este unul dintre cei mai venerati predictori

De regulă, profețiile sunt declarații ale clarvăzătorilor care au prevăzut anumite evenimente chiar înainte ca acestea să se întâmple. Diferența dintre previziunile și previziunile simple ale viitorului este că primele se bazează pe puterile supranaturale ale providenței ale celor care le pronunță, în timp ce cele din urmă sunt ghidate de logica obișnuită și analiza diferitelor fapte și evenimente.

Serafim de Sarov este unul dintre cei mai venerati predictori

Serafim de Sarov s-a născut la sfârșitul lunii iulie 1754, în familia unui negustor care lucra și locuia în Kursk. El este numit în istorie drept unul dintre cei mai venerati sfinți. Istoria vorbește despre el ca fiind fondatorul și promotorul mănăstirii Diveevo (mănăstirea suferinzilor). Călugărul a fost înălțat în 1903 de către Biserica Rusă.

Fapte din istoria vieții sfântului

Domnul ne iubește pe toți, pentru că fiecare om este copilul Său. Dar El are și copii deosebit de iubiți. Prin ei, lumina Celui Atotputernic coboară asupra altor oameni, dând pace, milă și vindecare. Sfântul Serafim de Sarov era atât de iubit. Preasfânta Fecioară i s-a arătat de douăsprezece ori, iar cu ocrotirea Ei sfânta a făcut minuni, redând oamenilor sănătatea, rațiunea și credința.

În noaptea de 19-20 iulie 1759, soția bogatului negustor din Kursk Isidor Moshnin, Agafya, a născut un băiat. L-au numit Prokhor. Familia Moshnin a trăit în mod amiabil și temându-se de Dumnezeu. Când Prokhor avea trei ani, tatăl său a decis să construiască un templu, dar la scurt timp după ce a început construcția, s-a îmbolnăvit și a murit. Toate afacerile - atât comerciale, cât și interne - au căzut pe umerii lui Agafya, așa că biserica a crescut încet. Într-o zi, Prokhor, în vârstă de șapte ani, s-a urcat pe o clopotniță neterminată și, neputând să reziste, a căzut la pământ. Oamenii s-au grăbit să ajute, dar băiatul, spre surprinderea tuturor, a rămas în viață și nevătămat. Acesta a devenit primul semn al protecției cerești.

Următorul semn a fost depus trei ani mai târziu. La vârsta de 10 ani, Prokhor s-a îmbolnăvit grav, iar familia sa își pierduse deja încrederea în mântuirea lui. Dar Preacurata Fecioară a venit la băiat în vis, l-a mângâiat și i-a promis vindecare. Curând, o procesiune religioasă trecea prin Kursk cu icoană miraculoasă Maica Domnului. Brusc, în timpul procesiunii, cerul s-a înnorat și a început să plouă. Apoi participanții la procesiunea religioasă, pentru a scurta drumul, s-au îndreptat către casa moșninilor. Agafya și-a luat fiul afară, iar icoana a fost purtată peste el. Puțin mai târziu, Prokhor a început să-și revină rapid după boală.

Vindecarea Sf. Serafim de Sarov

Copilărie

CU vârstă fragedă băiatul a trebuit să-și ajute fratele în jurul magazinului. Dar sufletul lui nu era în comerț. Adesea, Prokhor își amintea din viziunea sa imaginea strălucitoare și nespus de frumoasă a Maicii Domnului. Dorind să afle mai multe despre Ea, el timp liber petrecut la slujbele bisericii sau citind cărți spirituale. Contrastul dintre lumea spirituală care i se deschidea și viața de zi cu zi cu preocupările și interesele ei mărunte era prea izbitor.

Din ce în ce mai mult, Prokhor a evitat comerțul și divertismentul cu semenii săi; când i-a cerut mamei sale binecuvântarea pentru a lua jurămintele monahale, Agafya nu a fost surprins. În 1776, un tânăr de 17 ani, împreună cu câțiva tineri compatrioți, a mers la Lavra Pechersk din Kiev.

La nouă mile de Kiev se află schitul Kitaevskaya, unde locuia în acea vreme faimosul și veneratul bătrân Dosifei. (Istoria spune că sub acest nume se ascundea femeie simplă- izolatul lui Darius). Tinerii din Kursk s-au oprit pe acolo în drum spre Lavră. După ce a vorbit cu toată lumea, pustnic l-a scos imediat pe Prokhor dintre ceilalți, l-a binecuvântat cu o căldură deosebită și i-a spus (la propriu): „Du-te, fiule al lui Dumnezeu, și fii în mănăstirea Sarov. Acest loc vă va mântui de chinuri. Dumnezeu în va veni ajutorul tu și acolo vei termina calea ta pământească.” De acum înainte și pentru totdeauna calea i-a devenit clară. Iar Serafim a privit fără teamă în viitor, știa că îl așteaptă încercări și greutăți, dar a simțit în spate protecția Creatorului.

Tineret

Dar Prokhor nu a mers imediat la o mănăstire din apropierea orașului Sarov. A simțit că nu este deloc pregătit pentru încercările și greutățile vieții monahale. Prin urmare, tânărul s-a întors curând acasă la Kursk și a locuit acolo timp de doi ani, strângând putere pentru ispravă spirituală. Abia la sfârșitul lunii noiembrie (istoria indică ziua 20-21 a lunii) 1778, Prokhor, în vârstă de 19 ani, a venit la Mănăstirea Sarov și a participat imediat la priveghiul de toată noaptea. Au slujit cu ușurință, cu evlavie și cu mare bucurie a lui Dumnezeu în biserica mănăstirii și, îngenuncheat, tânărul atins și-a dat seama cât de înțelepte erau profețiile lui Dositeu.

Rectorul, părintele Pahomie, l-a tratat cu bunăvoință pe Prokhor și l-a binecuvântat pentru ascultare. Tânărul novice s-a dedicat imediat rugăciunii. A fost unul dintre primii care au venit la biserică, a stat nemișcat în timpul Liturghiei, apoi s-a întors la chilia lui și s-a rugat din nou sau a citit Sfintele Scripturi și lucrările sfinților părinți.

Curând, novice s-a îmbolnăvit și a stat în chilia lui timp de trei ani, refuzând tratamentul și bazându-se doar pe Patrona sa Cerească. Și Ea și-a arătat milă. Maica Domnului a vizitat Prokhor a doua oară, dându-i vindecare.

Maica Domnului a vizitat Prokhor, dându-i vindecare

Luând tonsura și slujind Domnului

La 27 de ani, tânărul a făcut jurăminte monahale cu numele Serafim. După ceva timp, a fost hirotonit diacon. El a rămas în această primă preoție timp de șase ani. Luând parte la celebrarea Sfintei Liturghii, Sf. Serafim a primit o viziune a Însuși Domnul Iisus Hristos.

În strălucire, El a umblat prin văzduh, înconjurat de mulți îngeri, iar în procesul de a cânta „Sfinte Dumnezeule” a intrat în altar, trecând pe lângă icoana locală a Mântuitorului. Acest fenomen l-a surprins atât de tare pe Serafim încât a înghețat pe loc. Diaconii l-au condus de brațe în altar, unde a stat nemișcat timp de două ore, trăind o viziune miraculoasă în inima lui, înainte de a explica ce s-a întâmplat. După acest incident, el s-a rugat adesea mult timp în pădure în singurătate.

La 37 de ani, părintele Serafim a devenit preot. Curând a cerut binecuvântări pentru a părăsi mănăstirea și a se stabili la cinci mile de mănăstire, pe malul râului Sarovka. Preotul a construit o chilie de lemn și a trăit cu munca mâinilor sale din grădină și stupină. Mergea la mănăstire pentru pâine o dată pe săptămână, dar apoi renunța cu totul la pâine, mâncând exclusiv legume. Mai târziu, s-a hotărât să postească strict, iar timp de mai bine de doi ani mâncarea lui a fost un amestec de plante.

Într-o zi, trei țărani i-au atacat pe Serafim, cerând bani. „Nu iau nimic de la nimeni”, le-a spus călugărul, dar erau obsedați spirite rele, tâlharii nu l-au crezut și au început să-l bată cu toporul. Cu capul rupt și coastele rupte, toate mutilate, i-au aruncat la pământ pe Serafim, socotindu-l mort, și au dat buzna în chilie. Nelegiuiții au căutat totul, dar au găsit doar o icoană a Maicii Domnului și câțiva cartofi.

Părintele infirm Serafim s-a târât ca prin minune la mănăstire. A fost dus la chilia lui, au fost chemați medici, dar după ce l-au examinat pe călugăr, au ajuns la concluzia că nu va supraviețui. În timp ce discutau, Serafim a căzut în uitare și a văzut-o din nou pe Maica Domnului. Împreună cu apostolii Ioan și Petru, Ea s-a apropiat de pat și, privind pe bolnav, a spus: „Acest slujitor al lui Dumnezeu este un copil al neamului nostru”.

Serafim de Sarov s-a rugat adesea mult timp în pădure în singurătate

Revenit în fire, Serafim a refuzat tratamentul. Curând a reușit să se ridice din pat, iar șase luni mai târziu a părăsit mănăstirea și s-a întors la chilia sa din Sarovtsy. Când tâlharii au fost găsiți, călugărul a insistat să nu fie pedepsiți. Domnul însuși i-a pedepsit pe ticăloși: un foc le-a ars casele.

Viața ascetică a bătrânului era însoțită fapte uimitoare. Veneau adesea să-l vadă animale salbatice: urs, lup, vulpe, iepuri de câmp, veverițe, șopârle, broaște râioase, șerpi și chiar șerpi otrăvitori.

Călugărul și-a petrecut viața în tăcere, fidel regulii sale: „Nimeni nu s-a pocăit vreodată de tăcere”.

Drumul spre autocunoaștere

Luptându-se pentru o rugăciune neobosită, Reverendul s-a rugat timp de 1000 de zile, îngenunchind chiar pe piatră. O piatră stătea în chilie - pe ea călugărul Serafim se roagă în timpul zilei, iar cealaltă era situată la marginea pădurii și era folosită pentru rugăciune noaptea. Nu a povestit nimănui despre această ispravă a lui – doar întâmplător călugării au aflat despre asta.

Așa că au trecut șaisprezece ani. În primăvara anului 1810, călugărul Serafim s-a întors la mănăstire. Aici s-a închis imediat în chilie, fără a vorbi cu nimeni; călugării i-au lăsat mâncare la uşă, luând-o adesea neatinsă. Soba din chilie nu era încălzită, doar lampa de lângă icoana Maicii Domnului strălucea. În intrare, amintind de moarte, stătea un simplu sicriu de stejar făcut de mâinile călugărului.

Serafim de Sarov în chilia mănăstirii

Călugărul a petrecut zece ani în tăcere și a început să vorbească cu oamenii după ce i s-a arătat din nou Fecioara Preacurată cu Sfântul Onuphrie cel Mare și Petru din Athos. Ea i-a ordonat bătrânului să primească oameni însetați de binecuvântări, sfaturi și mângâiere. Așa că părintele Serafim a pornit la o nouă ispravă. Zilnic, de la dimineata devreme până seara târziu a ascultat pelerinii care, auzind de întoarcerea bătrânului, mergeau la nesfârșit la mănăstire. Călugărul i-a primit pe cei care aveau cu adevărat nevoie de ajutor duhovnicesc, cunoscându-le necazurile în inima lui.

Oamenii care l-au vizitat pe Sfântul Serafim s-au vindecat de boli, au evitat moartea iminentă și alte pericole. Una dintre cele mai faimoase vindecări a fost a proprietarului de pământ Nikolai Motovilov. Nu s-a dus și a venit la călugăr pentru vindecare. Serafim a întrebat dacă Motovilov crede în Hristos și Maica Domnului și că îl vor ajuta să se vindece. El a răspuns afirmativ. Atunci sfântul a spus: „Ridică-te și du-te”. Spre surprinderea lui, Motovilov a putut să meargă. În viitor, a devenit primul biograf al lui Serafim și administrator al Mănăstirii Serafim-Diveevsky.

Ultima întâlnire a lui Serafim cu Maica Domnului în timpul vieții pământești

Mulți ani de post nopti nedormiteîn rugăciuni și smerenie a cărnii au subminat sănătatea lui Serafim. Picioarele nu-i mai ascultau bine, spatele s-a îndoit, dar nimeni nu a auzit vreo plângere de la bătrân, pentru că a găsit sănătatea spirituală, de neconceput fără credință sinceră. Ca și înainte, el privea lumea cu un zâmbet strălucitor și era invariabil blând și prietenos. Întotdeauna saluta oamenii care l-au vizitat: „Bucuria mea! Hristos a înviat!"

Bătrânul își petrecea nopțile în mănăstire, iar ziua mergea în pădure, unde se ruga îndelung pe malul înalt al Sarovka. Oamenii au continuat însă să vină la el: călcând în picioare cărările către biserica mănăstirii, au așteptat cu răbdare până când făcătorul de minuni a venit la liturghie pentru a primi o binecuvântare sau măcar să atingă tivul veșmântului.

În micul sat Diveevo, lângă mănăstirea Sarov, moșierul Agafya Melgunova a întemeiat o mică mănăstire, iar înainte de moartea ei l-a rugat pe Sfântul Serafim să aibă grijă de surorile mănăstirii sale. Înainte de aceasta, bătrânii din Rus’ nu fuseseră niciodată implicați în mănăstirile de femei, dar Maica Domnului i s-a arătat din nou Preasfințitului împreună cu cei doisprezece apostoli și i-a încredințat această sarcină. Serafim trebuia, fără să renunțe la isprava lui rugătoare, să poarte și povara îngrijirii mănăstirii. Întreaga viață a comunității de fete Diveyevo a fost organizată în jurul rugăciunii și binecuvântării călugărului.

În 1831, una dintre călugărițele locale a asistat la a douăsprezecea, ultima vizită Serafim Maica Domnului. Trandafir vânt puternic, totul s-a luminat cu lumină și a plutit cântări minunate; Doi îngeri cu flori s-au apropiat de bătrân, căzând în genunchi, urmați de Maica Domnului, Ioan Botezătorul, Apostolul Ioan Teologul și 12 sfinte fecioare.

Călugărița și-a venit în fire abia la finalul convorbirii dintre Maica Domnului și Cuviosul. „Nu le părăsi pe surorile mele Diveevo”, a spus Cel Prea Pur. „O, Doamnă, le adun, dar eu însumi nu le pot controla”, a răspuns Serafim cu umilință. „Te voi ajuta în toate”, a spus Maica Domnului, apoi a adăugat: „În curând, iubitul Meu, vei fi cu noi”, și, binecuvântând pe bătrânul Sarov, ea a dispărut. La 1 ianuarie 1833, duminică, bătrânul și-a adunat ultimele puteri și a vizitat templul, a aprins lumânări la toate icoanele și s-a împărtășit.

Apoi și-a luat rămas bun de la toți frații și i-a sărutat pe toți și a spus (la propriu):

„Mântuiește-te pe tine însuți, ferește-ți sufletele de păcat, nu-ți pierde inima, nu ceda tristeții, fii vesel.”

Ziua morții cu binecuvântarea Domnului

Ca întotdeauna, Serafim era blând și blând, de parcă s-ar fi pregătit pentru o altă rugăciune, și nu pentru moarte. Seara, din chilia lui s-a auzit cântatul Paștelui, iar a doua zi călugării i-au găsit pe Serafim aplecat peste icoane. Toată lumea credea că bătrânul doarme și voia să-l trezească, dar, apropiindu-se, călugării și-au dat seama că călugărul s-a dus la Domnul...

Bătrânul Serafim este glorificat de Biserică.

Trupul a fost așezat într-un sicriu simplu, făcut cândva chiar de călugărul, și îngropat pe partea dreaptă a altarului catedralei. Parcă pentru o persoană vie, pelerinii au continuat să meargă la serafimi – iar minunile vindecării au continuat. 19 iulie (1 august, stil nou) 1930, cu cluster mare al credincioșilor, Venerabilul Bătrân Serafim este slăvit de Biserică. După cum a prezis sfântul, vara toți oamenii au cântat Paștele pe 19 iulie (1 august) - prima (1903) și a doua (1991) descoperire a moaștelor sale. Arhiepiscopul Filaret de Cernigov l-a numit pe reverendul „un ascet al evlaviei în ultima vreme”. Istoria și mințile învățate recunosc că vârstnicul Serafim a fost unul dintre acei oameni pe care Domnul îi trimite lumii pentru ca credința în mila lui Dumnezeu și speranța pentru mântuire să nu piară în sufletele noastre. Trebuie să ne amintim întotdeauna unele dintre legămintele lui.

Profeții despre viitorul Rusiei și al țarului

Sfântul Serafim de Sarov, la începutul anului 1832, a făcut predicții că puterea țarului se va prăbuși și va îngropa Ultimul țar al Rusiei sub rămășițele sale. Și așa s-a întâmplat, țarul, împreună cu întreaga sa familie, a fost împușcat de bolșevici. Marele Bătrân a mai profețit că va veni vremea când țarul ucis va fi canonizat și din acea zi va începe pentru Rusia. nouă eră prosperitate (la propriu): „Și Marea Rus va fi împărțită în două părți, iar o parte va fi de la diavol, iar cealaltă de la Dumnezeu. Și Domnul va coborî în țara suferindă și va da puterea Lui în sprijinul regelui și al trupelor sale. Și cuvântul lui Dumnezeu va veni la Rus’ și oamenii își vor aminti că viața lor este în mâinile lui Dumnezeu...”

Profeții de la Serafim de Sarov

Profeția Marii Revoluții Ruse

Profețiile bătrânului spuneau că mulți locuitori buni și credincioși ai țării lor vor muri, proprietățile, bisericile, mănăstirile și chiliile vor fi jefuite, cei care au acceptat puterea diavolului ca adevăr vor abuza de ei, mulți creștini buni vor fi distruși și sângele va fi distrus. fii varsat ca un rau si plangi ca toata Rus' va fi tare. Dar Domnul Dumnezeu va fi favorabil Rusiei și, după ce a trecut prin toată suferința, va câștiga slavă. Aceste profeții s-au împlinit înainte și se împlinesc în timpul nostru. Putem deja să urmărim cum Rusia crește și atinge măreția în lume.

Distrugerea Catedralei Mântuitorului Hristos

Profeții despre războaiele viitoare, împărțirea Turciei și Ierusalimului

Cele mai groaznice și mai serioase profeții ale Marelui Bătrân priveau viitoarele acțiuni militare care se vor întâmpla pe planetă în zilele Ultimelor Timpuri. Ghicitorul a spus că va fi vărsat mult sânge. Dar previziunile sale promiteau o măreție fără precedent pentru Rusia ca țară și ca stat dominant pe pământ.

Serafim de Sarov a prezis, de asemenea, fuziunea inevitabilă a tuturor popoarelor slave sub steagul Rusiei. Și această nouă stare va câștiga putere de la Dumnezeu și va primi protecție Puterile superioare. Acesta va fi timpul despre care Dumnezeu, prin bătrâni, le-a spus oamenilor (la propriu): „Marele Regat al Rusiei, invincibilul Regat slav al lui Gog și Magog, cu măreția sa, va evoca venerație, respect și frică în rândul dușmanilor săi. .” Ierusalimul, Constantinopolul și toate țările mari vor fi cucerite de puterea rusă. Însuși teritoriul Turciei va trece Rusiei. Astfel de profeții indică faptul că Rusia nu va supraviețui cu ușurință în toate dificultățile de astăzi, dar va găsi, de asemenea, fericire, prosperitate pentru poporul său și prosperitate. În general, istoria a menționat în mod repetat că marii bătrâni au exprimat profeții privind Rusia ca singura superputere din lume.

Profeții despre viitorul Franței

Sfântul Serafim de Sarov a prezis viitorul Franței astfel: în țară nu vor fi mai mult de 18 milioane de locuitori, capitala va fi orașul Reims, iar Parisul va fi șters de pe fața pământului. Sardinia își va deschide brațele Casei lui Napoleon, Corsica se va supune și Savoia va cădea. Astfel de predicții promit Franței prosperitate și prosperitate pentru locuitorii săi.

Previziuni despre războiul care vine

Și Sarovski a prefigurat războiul, spunând că acesta va începe imediat după vacanța sa, la Diveevo, de îndată ce va fi înviat împreună cu țarul. Aceste profeții priveau perioada numită în istorie și religie Ultimele Timpuri.

Profeții despre sfârșitul timpurilor (sfârșitul lumii)

Deseori veneau la Sfântul Serafim oameni care doreau să-și satisfacă curiozitatea. A existat un caz în care un bărbat a crezut în sine că sfârșitul lumii se apropie și a decis să ceară părerea bătrânului. Serafim i-a răspuns că se gândea prea bine la el, iar bătrânul nu putea ști asta și că Domnul Dumnezeu nu i-a dat niciun semn care să confirme un astfel de eveniment viitor. Atunci Serafim a spus cu tristețe (verbatim):

„Toți suntem copii ai Domnului! Dar cei care trăiesc pe pământ s-au îndepărtat de cuvântul Dreptății Săi! Am plecat departe de calea mântuirii sufletelor noastre nemuritoare... Îl vom mânia pe Domnul Mântuitorul nostru... dar mânia Lui va fi de lungă durată, El va da mare milă copiilor Săi. Credința noastră este ortodoxă, Biserica, nu are niciun defect. Datorită acestui fapt, Rusia va fi binecuvântată, iar dușmanii ei, a căror putere vine de la cei nebunești și necurați, nu o vor putea învinge. Întotdeauna Domnul Dumnezeu cu oastea Sa sfântă va sta de pază, ocrotând-o. Și necuratul nu va sparge niciodată acest zid; el va rămâne mai puternic decât toate barierele pentru totdeauna, atâta timp cât lumea noastră continuă să existe.”

Aceste profeții sunt oarecum înspăimântătoare, dar încurajatoare. La urma urmei, predicțiile despre sfârșitul lumii mai spun că, odată cu Sfârșitul, va veni în lumea noastră o Nouă Mare Învățătură, iar sfârșitul lumii va deveni Începutul Începuturilor.

În sfârșit, aș dori să reamintesc tuturor câteva zicale celebre Serafim din Sarov (verbatim):

• Nu lua păcatul asupra sufletului tău nemuritor și asupra conștiinței tale, iar bolile vor dispărea, deoarece orice boală este o pedeapsă pentru păcatele noastre de moarte înaintea Domnului și a Voinței Sale.
• Oricine își îndură boala cu răbdare, smerenie, concizie și recunoștință, va fi creditat cu boală în loc de ispravă.
• Dacă primiți în mod fals împărtășirea pe Pământ, aveți grijă să nu rămâneți fără comuniune în Rai.
• Nimeni nu s-a plâns încă de pâine ca bază a vieții și de apă ca umiditate sfântă de la Domnul.
• Mai mult decât postul și rugăciunea, munca grea, adică munca în Numele Său, este onorată pentru ascultare.
• Nu există păcat mai rău decât să renunți la sufletul tău nemuritor pe sudoarea melancoliei și a descurajării.
• Adevărata credință nu tolerează lenevia și lenevia, oricine crede în viata eternaîn cer, el are întotdeauna preocupări lumești pe pământ.
• Blândețea poate cuceri atât soarta, cât și lumea pentru tine. Alungă melancolia de la tine, nu ceda deznădejdii și încearcă să ai un spirit vesel și alungă gândurile triste de la tine.
• Lasă-i pe cei care trăiesc cu tine în pace să fie de acord pașnic, lasă-i să se numere în mii, dar să găsească doar unul și să-ți deschidă inima doar unuia apropiat în duh în durerile tale lumești.
• Nu distrugeți familiile și nu distrugeți copilăria; dacă căldura focului familiei este distrusă, atunci statul va fi distrus și națiunile vor fi distorsionate.

Marele bătrân Serafim de Sarov a trăit o viață lungă și foarte grea, plină de greutăți și durere. El a purtat cu mândrie și resemnare crucea care i-a fost încredințată de Atotputernicul. Soarta lui ne-a oferit multe valori istorice sub forma unor mari profeții. Este venerat ca sfânt nu numai în Rusia, ci este cunoscut în întreaga lume. Oamenii merg la icoana lui Serafim în speranța de a primi protecție și ajutor.

Iar omul sfânt, marele mucenic, unsul lui Dumnezeu nu refuză milă de nimeni, așa cum n-a refuzat în timpul vieții și nu refuză după moarte. Marele Bătrân este cinstit de popor pe 15 ianuarie, această zi din istorie este numită Ziua Sfântului Serafim de Sarov. De asemenea, pe 1 august este sărbătorită sărbătoarea descoperirii de către creștinii ortodocși a moaștelor sfântului. Ei se roagă la Serafim pentru sănătate, pentru eliberarea de boli fizice și psihice. În Ortodoxie, el este numit patronul comerțului și al profitului. De asemenea, îi oferă o rugăciune pentru înmuierea inimilor dragi și pentru împăcarea celor dragi în vrăjmășie. Istoria oferă multe fapte despre cum rugăciunea către acest sfânt a făcut adevărate minuni. El a ajutat să scape de boli, a ajutat să iasă învingător într-o problemă dificilă și i-a protejat pe cei care călătoresc pentru a lucra într-o direcție străină.

Pelerinii vin adesea la templul său din Diveevo, în Mănăstirea Diveevo cu rugăciune și cereri de ajutor. Și Marele Bătrân nu refuză nimănui protecția și ajutorul lui. Roagă-te lui pentru sănătatea ta și Domnul nu te va lăsa în ghearele bolii, roagă-te lui pentru ocrotire de oamenii răi și dușmanii tăi se vor retrage de la tine, roagă-te lui pentru copiii tăi și el le va da puterea de viata in aceasta lume grea.

PROFEȚII ALE REVERENDULUI SERAFIM DE SAROV DESPRE VEMURI DE Sfârșit Textul profețiilor Sf. Serafim, consemnat din cuvintele sale de „slujitorul Maicii Domnului și al Serafimilor” N.L. Motovilov și transferat la S.A. Lui Nilus (din arhivele preotului Pavel Florensky): „Va trece mai bine de jumătate de secol. Atunci cei răi își vor ridica capul sus. Acest lucru se va întâmpla cu siguranță. Domnul, văzând răutatea nepocaită a inimii lor, le va îngădui pentru o scurtă perioadă de timp, dar boala lor se va întoarce peste cap, iar neadevărul planurilor lor distrugătoare va coborî în vârful lor. Va fi odată un Țar care mă va slăvi, după care va fi mare neliniște în Rus’, va curge mult sânge pentru faptul că se vor răzvrăti împotriva acestui Țar și Autocrație, dar Dumnezeu îl va înălța pe Țar... Mie, bietul Serafim, Domnul mi-a descoperit că pe pământul rus vor fi mari dezastre. Credința ortodoxă va fi călcată în picioare, episcopii Bisericii lui Dumnezeu și alți clerici se vor îndepărta de curăția Ortodoxiei și pentru aceasta Domnul îi va pedepsi aspru. Eu, sărmanul Serafim, m-am rugat Domnului trei zile și trei nopți ca mai degrabă să mă lipsească de Împărăția Cerurilor și să aibă milă de ei. Dar Domnul a răspuns: „Nu voi avea milă de ei, căci ei învață doctrinele oamenilor și cu buzele lor Mă cinstesc, dar inima lor este departe de Mine”... Orice dorință de a schimba regulile și învățăturile Sfintei Biserici este erezie... hulă împotriva Duhului Sfânt, care nu va fi iertat niciodată. Episcopii pământului rus și clerul vor urma această cale, iar mânia lui Dumnezeu îi va lovi... Înainte de nașterea lui Antihrist, va fi un mare război lung și o revoluție cumplită în Rusia... fie moartea multor oameni credincioși patriei, jefuirea proprietăților bisericești și a mănăstirilor; profanarea bisericilor Domnului; distrugerea și jefuirea bogăției oameni buni , vor fi vărsate râuri de sânge rusesc. Atunci va veni vremea când, sub pretextul progresului bisericesc și creștin, pentru a mulțumi cerințele acestei lumi, vor schimba și denatura dogmele (învățăturile) și statutele Sfintei Biserici, uitând că ele provin de la Domnul Iisus Hristos. Însuși, care a învățat și a dat instrucțiuni ucenicilor Săi, Sfinților Apostoli, despre înfăptuirea Bisericii lui Hristos și a regulilor ei, și le-a poruncit: „Mergeți și învățați toate neamurile ce v-am poruncit eu”. De aici s-au păstrat până astăzi regulile și tradițiile Sfinților Apostoli care au ajuns la noi, care au fost explicate și aprobate în final odată pentru totdeauna de către Sfinții lor Urmași - Sfinții Părinți, călăuziți de Duhul Sfânt la șapte Sinoade Ecumenice. . Vai de cel care scăde sau adaugă un cuvânt, credința noastră nu are cusur; vai de cel care îndrăznește să facă vreo schimbare în slujba divină și în statutele acelei Biserici, care este „Stâlpul și temelia Adevărului” și despre care Însuși Mântuitorul a spus că nici măcar porțile iadului nu vor birui asupra ei. .. Dar Domnul nu se va mânia cu totul și nu va îngădui ca pământul rusesc să fie nimicit până la capăt... Eu, bietul Serafim, sunt sortit de Domnul Dumnezeu să trăiesc mult mai mult de o sută de ani. Dar pentru că până atunci episcopii ruși vor fi atât de răi, încât îi vor depăși pe episcopii greci în răutatea lor din timpul lui Teodosie cel Tânăr, astfel încât nici măcar nu vor crede în cea mai importantă dogmă a credinței creștine - Învierea lui Hristos și învierea generală, atunci de aceea Domnul Dumnezeu este binevoit până la vremea mea, nenorocitul Serafim, să iau din această viață prematură și apoi să învie dogma Învierii și învierea mea va fi ca învierea lui. cei șapte tineri din peștera Okhlonskaya în timpul lui Teodosie cel Tânăr. După învierea mea, mă voi muta de la Sarov la Diveevo, unde voi predica pocăința în întreaga lume... Această predică va fi anunțată oficial tuturor oamenilor, nu numai ruși, ci și universali, ca știri universale... Înainte de sfârșitul timpului , Rusia se va contopi într-o mare mare cu restul pământurilor și triburilor slavilor, va forma o singură mare sau acel uriaș ocean universal al oamenilor, despre care Domnul Dumnezeu a vorbit din cele mai vechi timpuri prin gura tuturor sfinților: „ Redutabilul și invincibilul regat al întregului rus și al slavilor - Gog Magog, în fața căruia toate națiunile vor fi înfricoșate.” Și toate acestea, totul este adevărat... Când imperiul rus va primi o sută optzeci de milioane în posesia sa, trebuie să ne așteptăm la apariția Antihristului. Antihrist se va naște în Rusia între Sankt Petersburg și Moscova în acel mare oraș, care, după unirea tuturor triburilor slave cu Rusia, va fi a doua capitală a regatului rus și se va numi „Moscova-Petrograd”, sau „Cetatea Sfârșitului”, așa cum o numește Domnul Duhul Sfânt, de departe tot ce oferă. Înainte de apariția lui Antihrist, trebuie să aibă loc cel de-al optulea Sinod Ecumenic al tuturor Bisericilor... Duhul întunericului promite stabilirea paradisului pe pământ... Printre slavi și ruși se va naște un adevărat antihrist - un demon- bărbat, fiul soției desfrânatei din generația lui Dan... Dar unul dintre ruși, după ce a trăit să vadă nașterea lui Antihrist, ca Simeon Dumnezeul Primitorul, care a binecuvântat pe Pruncul Iisus și a anunțat nașterea Lui. lume, va blestema pe Antihrist născut și va vesti lumii că el este adevăratul Antihrist. O selecție de citate este publicată din cartea: Profeții despre Antihrist și soarta Rusiei. – M., 1997. P. 35-36; Vezi și: Rusia înainte de a doua venire. M., 1998. T. 2. P. 549-550; Antihrist și Rusia // Studii literare, carte. 1. 1991, p. 133-134. Trebuie remarcat faptul că Rev. Serafim de Sarov identifică Rusia în ultima vreme cu „Gog” și „Magogom” biblic, a căror invazie va zgudui lumea în ajunul domniei lui Antihrist. Deci, în cartea profetului Ezechiel (Ezechiel 38-39) „Gog din țara Magog” este „înaltul prinț” care este conducătorul popoarelor din Roșa (Rosa), Meșec (Moșa) și Tubal (Tubala) în țara Magog - „marile hoarde adunatoare” care „de la marginile nordului” vor invada pământul promis „în ultimele zile… ca o furtună” (Ezechiel 39). Iar în Apocalipsă se spune despre Gog și Magog: „Când se vor sfârși o mie de ani, Satana va fi eliberat din închisoarea lui și va ieși să înșele neamurile aflate la cele patru colțuri ale pământului, Gog și Magog, și să adune. ei pentru luptă; numărul lor este ca nisipul mării” (Apoc. 20:7). Numele Meșech (Mosch) și Roș (Ros) menționate în Sfintele Scripturi au fost de multă vreme atribuite de unii gânditori religioși Moscovei și Rusiei, în timp ce Magog - mongolilor și rasei galbene, asiatice. Această interpretare s-a consolidat ferm în gândirea eshatologică ortodoxă, mai ales după revoluția ateistă rusă din 1917. Mulți bătrâni sfinți au asociat statul comunist anti-creștin al URSS, format pe locul fostei Rusii ortodoxe, cu aceste nume apocaliptice, purtători. din care vor juca rol importantîn pregătirea urcării lui Antihrist.

Profețiile lui Serafim din Sarov: ficțiune și realitate.
[articol dintr-o serie despre istoria profețiilor].
[Prima parte].

ÎN În ultima vreme pe unele Forumuri de pe Internet, mai ales acolo unde se adună „așa-zișii” adversari ai Ecumenismului și Globalismului, au apărut culegeri de declarații profetice ale bătrânilor ortodocși, în special, Sfântul Serafim de Sarov, în care prevăd recuperare rapidă monarhie în Federația Rusă. De regulă, „citatele” sunt folosite din cartea „Marile profeții despre Rusia” (compilată de S.N. Burin, M., 2000), cu toate acestea, există și profeții ale Rev. din cartea „Rusia înainte de a doua venire” (alcătuit de S. și T. Fomin, M., în 2 volume, 1998). Moderatorii unor astfel de forumuri, autointitulându-se cu voce tare „adevărați ortodocși”, uită că orice creare de mituri și manipulare a faptelor istorice bisericești, și în special a profețiilor, este un păcat grav care nu poate decât să seducă sufletele credincioase „slabe” și să le conducă în nerealiste. „vise”.

[Referință istorică:
„În sălbăticia districtului Temnikovsky, provincia Tambov, printre păduri dese, pe locul vechiului oraș tătar Saraklych, o mănăstire minunată a stat de aproape două sute de ani, ascunsă de o pădure de agitația lumii. Credinciosul lui Rus îl numește deșertul Sarov.
În acest deșert, în urmă cu 123 de ani, fericitul tânăr Prokhor, născut dintr-o veche familie de negustori a orașului Kursk - moșninii, s-a alăturat rândurilor fraților. Viața părintelui Serafim, care s-a născut la 19 iulie 1759 și care s-a odihnit în Domnul la 2 ianuarie 1833, aparține trecutului foarte recent. Păzitorul sfânt al tuturor amintirilor Părintelui Serafim este Mănăstirea Serafim-Diveevo, creată de spiritul binecuvântatului bătrân.
Întregul meu eseu despre slujba pentru memoria Părintelui Serafim a fost întocmit pe baza memoriilor scrise de mână ale lui Nikolai Aleksandrovich Motovilov, un judecător conștiincios din Simbirsk, completate de conversații cu văduva sa, Elena Ivanovna și cu surorile sfintei mănăstiri Diveevo. De remarcat că în lucrările Motovilovsky, pe care le-am primit spre analiză, exista o tulburare cumplită, iar primele întâlniri conștiente cu călugărul datează din 9 septembrie 1831 […]” (S.A. Nilus (1862-1929) „ Mare în mic", 1903].
* * *

Arhiepiscopul Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) scria în 1932 în articolul „Reverendul Serafim de Sarov”:
„Începutul secolului al XIX-lea: toată lumea este ocupată cu ordinea socială politică. Iar creștinismul stă neputincios pe margine, neavând puterea de a da viață unei lumi decrepite […]
Alții, în special Biserica Catolică, și mai puțin confesiunea protestantă, încearcă să promoveze reforme economice într-o lume încurcată în crize și cred că acesta este serviciul creștinismului pentru umanitate. Ei nu realizează că, cu o asemenea înțelegere a creștinismului, ei mărturisesc despre propria lor moarte spirituală și, prin urmare, cântă un imn funerar la confesiunile lor.
Dar fără să ne gândim la alții, să ne uităm mai atent la noi înșine, la noi ortodocșii: cine se gândește acum la har - cum? scopul principal viața noastră?
Și măcar știm asta?
Trăim în Duhul Sfânt?
Cuvinte de neînțeles... Discursurile altora într-o limbă necunoscută...
Prin credință, prin tradiție, continuăm să fim creștini, să mergem la biserică, să ne îndeplinim „datoria” de a post, să respectăm ritualuri, să trăim cu gândul la Judecata viitoare […]
Și deodată auzim predica Sfântului Serafim: dacă cineva în exterior face toate acestea fără să obțină rezultate pline de milă, chiar dacă ar fi fost călugăr, este un „timb negru” din care nu mai poate crește un copac viu...
Îmi e frică... Un tifon mort... De ce ai nevoie?
Trebuie să fii în harul Duhului dătător de viață... Fără aceasta, totul este în zadar: fapte bune, rugăciune și feciorie. Totul este un spic gol, fără cereale.
Lumea modernă, chiar și creștinii, inclusiv aici în Rusia, s-au îndepărtat într-o asemenea măsură de adevărata înțelegere a creștinismului ca viață de har, încât altora chiar li se pare că Sfântul Serafim a dat o nouă revelație sau o interpretare necunoscută a învățăturii creștine. Dar acest lucru este complet greșit.
Atât Cuvântul lui Dumnezeu, cât și lucrările Sfinților Părinți ai Bisericii au vorbit și vorbesc despre aceeași esență a creștinismului, ca și preotul purtător de Dumnezeu, părintele Serafim. Învățătura lui a fost și este cea în continuă schimbare a creștinismului ortodox.
Dar de ce, după părintele și N.A. Motovilov, mulți clerici nu au putut dezvălui în mod inteligibil și complet adevărul fundamental al creștinismului?
„Fiecare cărturar”, spune Domnul, „scoate din comoara lui, sau din depozitul de cărți, ceea ce are acolo sau ce vrea să citească (Matei 13.52). Și, prin urmare, dacă nu am putea explica acest lucru și să-l prezentăm altora, atunci este clar că noi înșine nu am înțeles suficient esența creștinismului și am uitat-o. Ei nu au înțeles pentru că nu au trăit așa cum ar trebui.
Și în societatea seculară mulți s-au concentrat asupra importanță publicăși puterea creștinismului, uitând cuvintele Domnului rostite de el lui Pilat, reprezentantul împărăției pământești (Ioan 18.36). Societatea rusă a fost dusă de crearea unui regat pământesc, treptat a devenit dusă practic, apoi ideologic, de materialism, care a degenerat în lupta împotriva lui Dumnezeu, la care asistăm acum atât în ​​Rusia, cât și în întreaga lume, indiferent de diferite. forme politice viaţă. Lumea a pătruns în Biserica noastră...
În ajunul acestei lumești, materialismul, necredința și lupta împotriva lui Dumnezeu, ca fulgerul, cel mai mare sfânt, Sfântul Serafim, a tăiat noaptea întunecată a lumii cu viața și învățătura sa.
El însuși a experimentat și a arătat lumii întregi această viață în Duhul Sfânt. Ce glorie pentru Ortodoxie că tocmai ea a ridicat un Sfânt atât de mare, pe care catolicismul nu-l cunoaște (și protestanții nu au deloc sfinți) […]”.
* * *
Întrebarea este:
Cât de mult s-a schimbat în Rusia de când arhiepiscopul Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) a scris aceste rânduri?
De ce mulți clerici nu pot să dezvăluie în mod inteligibil și complet adevărul de bază al creștinismului?
Dacă ei nu pot să explice acest lucru și să le prezinte altora, atunci înțeleg ei înșiși esența creștinismului?

Cu toate acestea, să revenim la Serafim de Sarov, se crede că reverendul a avut un mare dar de prevedere a evenimentelor viitoare. Profețiile sale pot fi împărțite în două direcții principale: unele se referă la soarta mănăstirii Diveyevo, altele - la viitoarele destine ale Rusiei.
Una dintre primele profeții cunoscute ale Sfântului Serafim de Sarov se referă la mănăstirea Serafim-Diveevo. A fost publicată în 1893:
„Nu au existat niciodată și nu există exemple de Lauri pentru femei, dar eu, bietul Serafim, voi avea o Lavră în Diveyevo. Dafinul va fi de jur împrejur, adică în spatele „șanțului”. Veți avea două Catedrale, prima mea este o Catedrală rece, mult mai bună decât a lui Sarov, și ne vor invidia. Iar a doua este Catedrala de iarnă din Kazan, pentru că Biserica Kazan ne va fi dăruită. Nu vă deranjați, va veni momentul când ni-l vor da. Când se termină secolul, Antihrist va începe să îndepărteze cruci din biserici și să distrugă mănăstirile și va distruge toate mănăstirile. Și va veni la ai tăi, va veni și „canelul” va deveni de la pământ la cer, nu poate veni la tine, „canelul” nu-i va permite nicăieri, așa că va pleca” („Viața de Starețul Serafim al Mănăstirii Sarov ieromonah, locuitor în deșert și reclus”, Murom, p. 8, 1893).

Apoi, unele dintre profețiile călugărului Serafim au fost adunate în lucrarea preotului, [mai târziu Mitropolit] Serafim (L.M. Chichagov) „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveyevo” pentru 1896. Preotul Serafim a notat „Memoriile” călugărițelor mănăstirii Serafim-Diveevo despre Cuviosul.
Referitor la Biserica Kazan, părintele Serafim i-a spus călugăriței Ksenia Vasilievna (caietul nr. 1):
„Biserica Kazan, bucuria mea, acesta va fi un templu ca nimeni altul!
În timpul spectacolului de lumini, tot pământul va arde, bucuria mea, nimic nu va rămâne. Doar trei biserici din întreaga lume, din toată lumea, vor fi luate întregi, nu distruse, în ceruri. Unul este în Lavra Kievului, celălalt (chiar nu-mi amintesc), iar al treilea este Lavra ta din Kazan, mama ta. Uau, ce biserică din Kazan ai! Întregul lăcaș, sfințit de isprăvile Maicii Alexandra și a altora, se va urca la acest templu, iar actuala biserică va rămâne doar ca sâmbure. Asigurați-vă că îngrădiți pământul de ambele părți ale Bisericii Nașterea Domnului cu un gard: aici sunt grămezii Reginei Cerului.
Acesta este pământ sfânt! Maica Domnului s-a plimbat prin biserica ei de aici! Nu mergeți pe acest pământ, ci îngrădiți-l. Nici măcar nu lăsați o vite să meargă aici. Dar udă iarba și chiar și atunci o duci la mănăstirea ta din acest loc, dar nu o poți arunca. Iarba este sfântă, iată grămezii Reginei Cerului!”
* * *
Călugărița Elena Vasilievna și-a amintit:
„Tatăl meu mi-a spus în mod repetat: „Iată, mamă, când vom avea o catedrală, atunci clopotul Moscovei, Ivan cel Mare, va veni la noi însuși!” Când îl spânzură, și pentru prima dată l-au lovit și începe să bâzâie”, iar preotul i-a imitat vocea, „atunci tu și cu mine ne trezim!” DESPRE! Vai, mamicilor, ce bucurie va fi! În mijlocul verii vor cânta Paștele! Și oamenilor, oamenilor, din toate părțile, din toate părțile!”
După o scurtă tăcere, preotul a continuat: „Dar această bucurie va fi cel mai mult un timp scurt„Ce va mai fi, mame, o astfel de întristare, care nu s-a mai întâmplat de la începutul lumii!” (Caiet nr. 1).
* * *
Sora mai mareîn mănăstirea morii, Praskovia Stepanova a spus (caietul nr. 6, povestea 3):
„Știi, mamă, clopotul lui Ivan cel Mare, pentru că va veni la noi și toată lumea va fi surprinsă. Iar când va lovi, va sparge al miilea clopoțel în Sarov!... Ei, mamă, atunci toți vor fi uimiți. Și când familia regală ne va vizita, Diveev va fi o minune pentru întreaga lume! Aici nu va mai fi un sat, ci un oraș. Și întregul pământ și tot ce este în jurul nostru va fi al nostru, iar locuitorii din jur – toți ne vor sluji!” etc.
[Când citind „Memoriile” surorilor mănăstirii Serafim-Diveyevo, trebuie să ne amintim că au fost notate în 1889, adică la 57 de ani de la moartea bătrânului Serafim, aceasta vorbește despre calitatea lor. Din păcate, înainte de apariția preotului Serafim (L.M. Chichagov), nici una dintre surori nu s-a gândit să-și noteze „Memoriile” Sf. Serafim. Toate „Memoriile” lor au fost înregistrate „din cuvinte”, în perioada conversațiilor de seară după ascultarea zilei. În plus, preotul Serafim (L.M. Chichagov) nu a indicat nicăieri câți ani aveau acele surori și când au apărut la mănăstire].
* * *
În 1894, au fost înregistrate „Memoriile” protopopului Vasily Sadovsky și nobilului Mihail Vasilyevich Manturov.
Din „Memoriile” protopopului Vasily Sadovsky:
„În această Biserică de jos a Nașterii Domnului, pe care preotul a numit-o mereu mormântul moaștelor, prezicându-mi de multe ori și mie că în ea se vor odihni deschis patru moaște, a lăsat moștenire pentru veșnicie să citească zi și noapte nestinsul Psaltire pentru morți, începând cu familiile regale, ierarhi biserică ortodoxă, binefăcători ai mănăstirii și terminând cu toți cei care cer rugăciuni pentru ei și rudele lor, spunând: „Ea va hrăni în veci mănăstirea, părinte!”.
[Într-adevăr, mormântul a devenit ulterior mormântul a patru moaște la Biserica Nașterea Domnului din Kazan: Schema-călugăriță Alexandra (Agafia Semyonovna Melgunova,?-1789), Schema-moaște Martha (Maria Semyonovna Melyukova,?-1829), Elena Vasilievna Manturova ( ?-1832), Fericita Pelageya Serebrennikova (?-1884)].

„Acum mulți vorbesc din nou despre Sfârșitul Lumii, spunând că sunt mulți pierduți de pe calea mântuirii, iar numărul lor crește, motiv pentru care îl mâniăm pe Domnul. Îmi amintesc, părinte, că nu va fi sfârșit de lume.
Îmi amintesc că acest secol va trece, iar al optulea mie [de la Crearea lumii până la Calendar ortodox a fost 7334] va trece. Îmi imaginez că tatăl va trece! Domnul nu se va mânia complet, dar El va avea totuși milă. Și iată ce vă mai spun, părinte: totul va trece și se va sfârși, totul va trece și va termina de trei ori. Și mănăstirile, părinte, vor fi distruse, iar la nenorociții serafimi din Diveevo, până în ziua Venirii lui Hristos, se va săvârși o jertfă fără sânge, așa că iată, părinte.”

„Previzându-mi durerile și furtunile viitoare de la mănăstire, preotul m-a convins să nu mă tem de nimic, spunând: „Bietul serafim va pleda pentru mănăstire, părinte, iar Împărăteasa Cerurilor este stareța ei: aici doar viceregi ai Reginei Cerului vor gestiona totul, părinte” (caietul nr. 6, povestea 70).
* * *
„Prietenul tău va merge la Domnul înaintea ta”, mi-a spus părintele Serafim, „la doi ani după ea, vei pleca și tu, părinte. Îți amintești: doisprezece, iar tu, părinte, ești al treisprezecelea. [Așa s-a întâmplat când au murit primele douăsprezece surori ale mănăstirii și a murit și părintele Vasily, al treisprezecelea].
Și asta îți poruncesc când mori, cu care să te culci partea dreapta altarul Bisericii Nașterea Domnului, iar Mișenka (Manturov) se va întinde pe stânga. Așa că s-au hotărât să se îngroape aici, și va fi bine, părinte: tu ești în dreapta, iar Mișenka este în stânga, iar eu sunt în mijlocul tău. Vom fi cu toții împreună” (caietul nr. 6, povestea 76).
* * *
Din „Memoriile” lui Mihail Vasilevici Manturov:
„Cuvântul Serafim m-a binecuvântat să construiesc Biserica inferioară a Nașterii Fecioarei Maria sub Biserica Nașterii lui Hristos. Având în vedere că bolta tavanului era foarte joasă și netedă, constructorii au văzut că nu putea fi susținută altfel decât prin așezarea a patru stâlpi de piatră pătrangulare, care prin masivitatea lor ar alunga foarte mult biserica deja mică, joasă, aproape săpată în pământ. M-am dus la Sarov pentru a-i explica personal acest lucru părintelui Serafim, iar când tata a auzit asta, s-a umplut de bucurie și a strigat de bucurie spirituală:
-O, bucuria mea! Patru stâlpi – patru relicve! Patru stâlpi – patru relicve! Ce bucurie suntem, părinte! Patru stâlpi - asta înseamnă că patru relicve se vor odihni aici! Și vom avea această boltă de moaște, părinte!” (caietul nr. 6, povestea 82).
* * *
Deci, până în 1902, nu au existat profeții ale Sfântului Serafim de Sarov despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei.

La 19 iulie 1902 a fost dat Prea Înalt decret: „Cu privire la accelerarea lucrării de slăvire a Părintelui Serafim”, iar la 16 ianuarie a anului următor a fost publicat actul Sfântului Sinod, prin care a fost canonizat Părintele Serafim: „[ ...] căci a venit vremea descoperirii sfintelor moaște, pentru a ne ruga înaintea lor sfânt al lui Dumnezeu despre păstrarea Ortodoxiei în puritatea ei originară, și odată cu ea mila lui Dumnezeu pentru Rusia, chinuită de tot felul. de frământări spirituale […]”.
Momentul de cotitură a fost descoperirea moaștelor Sfântului Serafim de Sarov, care a avut loc la Sarov în perioada 17-19 iulie 1903, la care a participat aproape întreaga familie regală. Procesiunea religioasă a avut loc în timpul slăvirii Reverendului; a fost condusă personal de împăratul Nicolae al II-lea și de cel mai înalt cler al Sinodului.
După cum ne amintim, acest eveniment a fost prezis de însuși Sfântul Serafim (1759-1833):
„Va fi un miracol, un asemenea miracol, când procesiunea religioasă care mergea acum de la Diveevo la Sarov va merge de la Sarov la Diveevo, iar oamenii vor vedea că vor fi spice de cereale pe câmp. Acesta va fi o minune minunată, o minune minunată” (S.A. Nilus, „Pe malul râului lui Dumnezeu”, partea 2, Ediția Sfintei Treimi Sergius Lavra, 1992, p. 158).
Deși, la un moment dat, episcopul Filaret (Filaretov, 1824-1882, rector al Academiei Teologice din Kiev (1860-1877), pe atunci episcop de Riga), când i s-a adresat celebrul scriitor P.I. Melnikov (pseudonim Andrei Pechersky, 1818-1883), cu o cerere de a-i spune „despre activitatea de viață” a bătrânului Serafim de Sarov și despre profețiile sale, a răspuns că „nu a primit niciodată vești de la nimeni despre bătrânul Serafim, care a scris lui Sarov și a primit vestea că a existat un astfel de bătrân, dar acum amintirea lui pare să fi dispărut complet, iar dacă începi să o trezești intens, vei auzi doar ceva despre „slăbiciunile” lui” ( Colecție completă lucrări, vol. 7).
* * *
Dar până în 1903, situația s-a schimbat radical, a apărut „voința regală” și, în consecință, „Viața Sfântului Serafim” a apărut în spatele Hotărârii de proslăvire.
În prima ediție a Vieții, după canonizare, se spunea:
„Marele Bătrân nu a lăsat nicio scriere sau învățătură pentru generațiile viitoare de ruși; poate că timpul fără milă le-a ascuns, dar întreaga lui viață a devenit o astfel de învățătură […]”.
„Însuși călugărul Serafim a fost moștenitorul spiritual al părinților Pahomie și Nazarie, care, cu puțin timp înainte de Serafim, au stat în pădure timp de opt ani, fiind reprezentanţi tipici Spiritul Sarov. Ele trebuie atribuite acelor unități rare care au înțeles și au practicat opera interioară care s-a păstrat în adâncul monahismului încă din cele mai vechi timpuri. Majestuosul Sarov a întruchipat pe deplin acea școală aspră de muncă exterioară ascetică care a prevalat înaintea Schemei-Arhimandritului Paisius [P.I. Velichkovsky, 1722-1794], serviciu strict legal și viață crudă, dar fără o înțelegere adevărată a muncii interioare […].
Cea mai tipică și caracteristică ciocnire a acestor două curente, vechi și noi, o vedem în acea neînțelegere și nerecunoaștere a Sfântului Serafim de către frații mănăstirii și stareții ei, care, în ciuda tuturor paradoxurilor, a continuat nu numai în perioada viața Pr., dar și după moartea sa.
Cronica Diveyevo menționează în mod repetat atitudinea neîncrezătoare și ostilă față de Reverend din partea autorităților mănăstirii. Celula lui este invadată noaptea și percheziționată. Aceleași căutări le revin și surorilor Diveyevo care vin la el. Preotul însuși a vorbit constant despre Diveev: „Totul este al meu acolo, și eu însumi stau mereu și mai ales acolo” […]”, adică practic „Viața Sfântului Serafim” din 1903 a repetat în mare măsură „Viața lui Bătrânul Serafim al mănăstirii ieromonahului Sarov, locuitor în deșert și reclus” din 1893.
* * *
LA anul urmator„Viața” a fost extinsă semnificativ; s-a dovedit:
„Numele lui Serafim din Sarov este cunoscut în cele mai îndepărtate colțuri Imperiul Rus. Nu există, se pare, niciun creștin ortodox care să nu-l cunoască măcar pe nume. Autoritatea morală a bătrânului modest, care a strălucit cu o ispravă uimitoare, a fost atât de mare în timpul vieții sale, încât reprezentanții tuturor autorităților provinciale au apelat la el pentru sfaturi, îndemnuri sau o predicție bună, așa că atunci când reverendul a împlinit cincizeci de ani, el a început să fie venerat ca cel mai mare dintre profeți.
Profeția sau înțelegerea s-a manifestat în serafimi treptat. De la început a învățat să vadă toate gândurile și aspirațiile secrete ale oamenilor; nimic nu i-a putut fi ascuns. Dar mai târziu i s-a dat să vadă viitorul fiecărei persoane, destinul său […]”.
Așa că treptat, sub condeiul funcționarilor oficiului spiritual al Sfântului Sinod, imaginea reală a lui Serafim a început să dispară, iar imaginea lui oficială a apărut.
* * *
În același timp, a fost publicată a doua ediție a lucrării preotului Serafim (L.M. Chichagov) „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevsky” pentru 1903. În noua carte „Memorii” a călugărițelor Mănăstirii Serafim-Diveevo, memoria Preasfințitului s-a triplat!!!
„Cred […] că a opta mie va trece. Îmi imaginez că va trece! […] Totul va trece și se va sfârși. Și mănăstirile […] vor fi distruse, iar la nenorociții serafimi din Diveevo, până în ziua venirii lui Hristos, se va săvârși Jertfa fără sânge […]!”
„La sfârșitul lumii, tot pământul va arde […] și nimic nu va rămâne. Doar trei biserici din întreaga lume, din toată lumea, vor fi duse în întregime, nedistruse, în ceruri: una în Lavra Kievului, alta (chiar nu-mi amintesc), iar a treia este a ta, Kazan […] ” (Cronică, pag. 28).
„Și când familia țarului ne va vizita, întregul Diveev va fi o minune pentru întreaga lume! Aici nu va mai fi un sat, ci un oraș. Și tot pământul și tot ce este în jurul nostru va fi al nostru, iar locuitorii din jur ne vor sluji!” (Cronică, p. 28).
„Când va veni Antihrist, va trece peste tot și nu va sări peste acest șanț!” (Cronică, p. 255).
„Când se termină secolul, Antihrist va începe mai întâi să îndepărteze cruci din biserici și să distrugă mănăstiri și va distruge toate mănăstirile! Dar el se va urca la ai tăi, se va sus, și șanțul va deveni de la pământ până la cer, nu poate să se suie la tine; Dacă șanțul nu-i permite nicăieri, va dispărea!” (Cronică, p. 258).
„Nu au existat niciodată și nu există exemple de Lauri pentru femei, dar eu, bietul Serafim, voi avea o Lavră în Diveyevo. […] Va fi laur de jur împrejur, i.e. în spatele șanțului […]” (Cronică, p. 262).
„Vom avea patru relicve<...>! Ce bucurie va fi! În mijlocul verii vor cânta Paștele […]! Țarul și întreaga Familia vor veni la noi! Diveyevo va fi o Lavra, Vertyanovo va fi un oraș, iar Arzamas va fi o provincie! Toți vor veni la noi […], ne vom închide pentru odihnă; Îți vor da bani, doar ia-i; Vor arunca oamenii în gard, dar nu mai avem nevoie de el, atunci vor fi multe ale noastre [...]!” (Cronică, p. 289-290).
„Șanțul îți va fi zid până la cer și când va veni Antihrist, nu-l va putea trece; ea va striga către Domnul pentru tine și se va ridica la cer și nu-l va lăsa să plece!” (Cronică, p. 290-291).
„Antihristul se va apropia, iar el (noua catedrală, al cărei miez va fi Biserica Kazan - Comp.) va fi tot în aer și se va ridica și nu va putea să-l ia. Cei vrednici care urcă în ea vor rămâne în ea, în timp ce alții, deși urcă, vor cădea la pământ. Deci Antihrist nu te va putea lua; este ca și cum tâlhari au venit la Kiev și biserica a fost aruncată în aer; nu au putut să o primească. Așa că și catedrala ta și șanțul se vor ridica la cer și te vor proteja, iar Antihristul nu va putea face nimic! Și în timpul acelui sinod va veni un asemenea timp pentru voi […] încât îngerii nu vor avea timp să primească suflete, dar Domnul vă va mântui pe toți, doar trei dintre voi veți suferi, trei vor fi chinuiți de Antihrist!” (Cronică, p. 454).
* * *
În cele din urmă, în 1903, a apărut cartea „Mare în mic” de Serghei Aleksandrovich Nilus (1862-1929). În 1902, lui Nilus, Elena Ivanovna Motovilova (†1910), văduva lui Nikolai Aleksandrovici Motovilov (1808-1879), i-a dat spre analiză o cutie cu manuscrise ale regretatului ei soț, în care acesta a expus conținutul conversațiilor și declarațiile bătrânului Serafim.
S.A. Nilus în cartea „Mare în mic” scrie:
„Întregul meu eseu despre slujba pentru memoria Părintelui Serafim a fost întocmit pe baza memoriilor scrise de mână ale lui Nikolai Aleksandrovici Motovilov, un judecător conștiincios din Simbirsk, completate de conversații cu văduva sa, Elena Ivanovna și surorile sfintei mănăstiri Diveevo. . Trebuie menționat că lucrările Motovilovsky, pe care le-am primit spre analiză, erau într-o dezordine teribilă, iar primele întâlniri conștiente cu reverendul datează din 9 septembrie 1831 […]
Dacă ar putea cineva să vadă sub ce formă am primit hârtiile lui Motovilov, care păstrau în ascunzișurile lor această prețioasă dovadă a vieții evlavioase a sfântului bătrân! Praf, pene de copac și porumbei, excremente de păsări, resturi de conturi deloc interesante, declarații contabile și agricole, copii ale petițiilor, scrisori de la terți - toate într-o grămadă, amestecate unele cu altele. Toate hârtiile sunt ponosite, acoperite cu un scris de mână fluent și atât de ilizibil, încât am fost pur și simplu îngrozit: de unde să-mi dau seama? Sortarea prin acest haos, lovirea de tot felul de obstacole - în special scrisul de mână a fost o piatră de poticnire pentru mine. Și iată, printre toate aceste deșeuri de hârtie, nu, nu, o frază abia descifrabilă va scântei în întuneric: „Părinte Părinte Serafim, mi-a spus...”. Ce ați spus? Ce ascund aceste hieroglife nerezolvate? Eram disperat […]
Șaptezeci de ani lungi această comoară zăcea ascunsă în poduri, printre diverse gunoaie uitate […]” („Great in Small”, M., 2002).
* * *
„După moartea Sfântului Serafim, Motovilov a plecat curând la Voronej pentru a cere binecuvântarea Înaltpreasfințitului Antonie pentru a călători la Kursk pentru a colecta informații despre părinții binefăcătorului său și despre viața lui din Kursk și, prin urmare, pentru a pune bazele pentru munca sa în compilarea vieții sale... Motovilov a reușit să adune puține informații în Kursk. Rude apropiate care și-au amintit de copilăria și tinerețea sfântului, unii au murit, alții au răspuns uitării. Chiar și casa în care s-a născut și a crescut călugărul a fost distrusă, iar în locul ei au crescut clădiri noi. Era un singur bătrân, de aceeași vârstă cu preotul, care i-a dat niște informații care acum sunt incluse în toate Viețile […]” („Mare în mic”, M., 2002).
* * *
Într-adevăr, primele „Vieți” ale sfântului, publicate la Murom, în 1893, au fost destul de modeste și nu conțineau miracolele despre care istoriografii moderni ai Serafimilor le scriu:
„Bătrânul a văzut trecutul și viitorul în mod egal, în câteva cuvinte a conturat viața viitoare a unei persoane și a ținut discursuri și a dat sfaturi care păreau ciudate, dar împrejurările ulterioare le-au justificat și s-au dovedit a fi pline de spiritul perspicacitate.
Cu zece ani înainte de moartea sa, sfântul a primit de la Dumnezeu daruri neobișnuit de minunate ale harului. Nu a mai încuiat niciodată ușile celulei sale. În relațiile cu vecinii săi, spiritul blândeții și smereniei creștine s-a manifestat întotdeauna în mod clar. Convorbirile sale, atât cu monahii, cât și cu mirenii, izbitoare în simplitatea lor minunată, au făcut o impresie profundă, irezistibilă chiar și asupra necredincioșilor și celor de puțină credință, îndreptându-i spre calea pocăinței mântuitoare. Atât simplii, oamenii de știință, cât și schismaticii au primit o mare edificare spirituală și mângâiere din conversațiile cu el. Darul clarviziunii și al facerii de minuni a crescut din ce în ce mai mult în bătrânul plin de har...
Pentru un laic, un anume A.G. Vorotilov, bătrânul a spus de mai multe ori că trei puteri s-ar ridica împotriva Rusiei și o vor epuiza foarte mult, dar pentru Ortodoxie Domnul va avea milă și o va păstra. Atunci acest discurs nu a fost clar, dar evenimentele ulterioare au explicat că bătrânul vorbea despre compania din Crimeea.
Din 1831, Serafim a prefigurat pentru mulți foametea viitoare și, la sfatul său, mănăstirea Sarov a făcut o provizie de pâine pentru șase nevoi gata făcute și, ca urmare, nu a fost foamete la mănăstire.
Când prima holeră a apărut în Rusia, călugărul a prezis în mod deschis că nu se va întâmpla nici în Sarov, nici în Diveevo - iar aceste previziuni s-au îndeplinit cu toată acuratețea, astfel încât nicio persoană nu a murit de la prima holeră nici în Sarov, nici în Diveevo. ... Adesea un sfânt al lui Dumnezeu prin însăși înfățișarea sa și într-un cuvânt simplu a adus la conștiință pe păcătoși și au hotărât să se îndrepte de viciile lor... Toți cei care au băut și s-au spălat din izvorul Serafimilor, cu binecuvântarea lui, au primit vindecări minunate din afecțiunile lor, ca putere vindecatoare Am primit această apă prin rugăciunea venerabilului […]” („Viața bătrânului serafim al mănăstirii Sarov, ieromonah, locuitor în deșert și reclus”, p. 27, M, 2008).
* * *
Pe forumurile moderne de pe Internet, sunt date multe profeții „de zi cu zi” despre serafimi, dar sursa lor este necunoscută, deoarece nu sunt în „Memoriile” ale lui N.A. Motovilov, nici în „Memorii” de M.V. Manturov, nici în „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevo” de L.M. Chichagov, nici în „Viața Bătrânului Serafim al Mănăstirii Sarov, Ieromonah, Locuitor și Reclus” din 1893 (publicat înainte de glorificarea oficială a Venerabilului).
* * *
Ultima profeție înainte de prăbușirea Imperiului Rus, care a completat colecția de oracole a bătrânului Serafim, a fost un document descoperit în documentele preotului Pavel Florensky:
„Va trece mai bine de jumătate de secol. Atunci cei răi își vor ridica capul sus. Acest lucru se va întâmpla cu siguranță. Domnul, văzând răutatea nepocaită a inimii lor, le va îngădui pentru o scurtă perioadă de timp, dar boala lor se va întoarce peste cap, iar neadevărul planurilor lor distrugătoare va coborî în vârful lor. Pământul rus va fi pătat cu râuri de sânge și mulți nobili vor fi uciși pentru Marele Suveran și integritatea Autocrației Sale [...]
Înainte de nașterea lui Antihrist, va avea loc un mare război lung și o revoluție teribilă în Rusia, depășind orice imaginație umană, pentru că vărsarea de sânge va fi cumplită: revoltele lui Razinsky, Pugachevsky, Revolutia Franceza– nimic în comparație cu ceea ce se va întâmpla cu Rusia. Va fi moartea multor oameni credincioși patriei, jefuirea proprietăților bisericești și a mănăstirilor; profanarea bisericilor Domnului; distrugerea și jefuirea bogăției oamenilor buni, râurile de sânge rusesc vor fi vărsate. Dar Domnul va avea milă de Rusia și o va conduce prin suferință la mare slavă” (textul a fost publicat pentru prima dată în „Adăugarea la broșura Pochaev”, nr. 5 pentru 1907).
* * *
Protopopul Stefan Lyashevsky (†1986), din „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevsky, 1903-1927” (partea 2) scrisă de mână:
„[...] Fericitul Diveev stătea tăcut în fața Crucifixului său mare pe fundalul pânzei negre a peretelui altarului din altar, ca și cum ar fi anticipat Golgota comună a întregii Rusii.
Părintele Serafim le-a spus orfanilor săi din Diveevo:
„Vine un timp îngrozitor în Rusia”, m-am rugat Domnului pentru a evita această nenorocire cumplită, dar Domnul nu i-a auzit pe bietul serafim”.
În notele prințului Putyatin, un bărbat foarte apropiat de Diveev, există o înregistrare că atunci când N.A. Motovilov l-a întrebat pe părintele Serafim: când va fi cel mai îngrozitor timp, a răspuns: „Puțin mai târziu de 100 de ani de la moartea mea”, adică. ultimii treizeci ai secolului al XX-lea […]
În Diveevo, tradiția părintelui Serafim era ferm susținută că va veni vremea și toți vor trebui să meargă în lume pentru o vreme, dar pentru cât timp, nu a spus Părintele, dacă vrea Dumnezeu. Aparent, nu fusese încă decis, totul depindea de pocăința oamenilor - la urma urmei, părintele Ioan de Kronstadt a spus că dacă poporul rus nu se pocăiește, atunci sfârșitul lumii este foarte aproape. Au existat și păreri că sfârșitul lumii este aproape, dar bătrânii perspicace, mai ales în Schitul Optina, spuneau că va mai fi o perioadă a harului lui Dumnezeu în Rus'. În orice caz, surorile au plecat cu o credință puternică că pleacă doar temporar, că Diveev, ca întreaga Biserică Rusă, va renaște din nou […]” („Calendarul Comitetului Tinerilor Ortodocși Rusi din străinătate pentru 1993”, New York, 1992, p. 32).
* * *
S.A. Nilus, răspunzând la întrebarea ce a spus Rev. Serafim a vorbit despre viitorul Rusiei la Kiev în „primii ani ai revoluției”:
„Nimeni nu cunoaște destinele lui Dumnezeu […], deși marelui văzător i s-au descoperit multe. Voi spune doar că a vorbit de mai multe ori pentru a închide oamenii despre timpul cumplit prin care treceam și a plâns amar, dar a mai spus că în timp Domnul va da Rusiei o anumită perioadă de timp, aproximativ 15 ani, pentru pocăință și că atunci când patria noastră a fost eliberată, o parte din Polonia va juca un rol pozitiv. Dacă după aceasta Rusia încă nu se pocăiește, atunci mânia lui Dumnezeu se va revărsa asupra ei într-un altul dimensiuni mari. Și, fără îndoială, așa este […], dacă Rusia nu aude această chemare și nu renaște spiritual, și anume spiritual, deoarece din punct de vedere politic s-ar putea să nu aibă un rol principal, atunci lumea va fi totuși mântuită, pentru că fără Rusia ortodoxăîmpărăția întunericului va domni pe pământ și, odată cu ea, inevitabila distrugere eshatologică a omului […]” (A. Timofievich „Reverend Serafim de Sarov.” (La a cincizecea aniversare a glorificării, 1903-1953), Publicația Adormirea Maicii Domnului Mănăstirea „New Diveevo”, 1953, p. 70).
* * *
„Auzind deseori de la Marele Bătrân că nu va zăcea în Sarov cu carnea lui, am îndrăznit odată să-l întreb:
„De ce, Părinte, te demnești să spui în continuare că nu vei minți în trup. Sarovskii te vor preda?
Iar acestui Părinte, privind cu plăcere la mine și zâmbind, s-a învrednicit să-mi răspundă astfel:
„Ah, dragostea ta pentru Dumnezeu, dragostea ta pentru Dumnezeu. Cum esti? De ce nu țarul Petru, era țarul țarilor, dar a vrut să transfere moaștele Sfântului Fericitului Prinț Alexandru Nevski de la Vladimir la Sankt Petersburg, dar Sfintele Moaște nu au vrut asta și nu sunt în St. Petersburg.”
"De ce nu? – Am îndrăznit să mă opun marelui Bătrân. „De ce nu, când se odihnește acolo, în Lavra lui Alexandru Nevski.”
„În A.<лександро>- N.<евской>Lavra, spui tu, mi-a răspuns tata. - Cum se poate ca la Vladimir s-au odihnit la autopsie, dar la Sankt Petersburg au fost tinuti sub secret. De ce este așa și pentru că, Iubirea Ta de Dumnezeu, ei nu sunt acolo.”
Și, extinzându-se mult asupra acestui subiect, părintele Serafim s-a demn de a-mi dezvălui un mare secret.
„Eu”, a spus el, „bietul Serafim, am fost destinat de Domnul Dumnezeu să trăiesc mult mai mult de o sută de ani. Dar pentru că până atunci episcopii ruși vor fi atât de răi, încât îi vor depăși pe episcopii greci în răutatea lor din timpul lui Teodosie cel Tânăr, astfel încât nici măcar nu vor crede în cea mai importantă dogmă a credinței creștine - Învierea lui Hristos și Învierea generală, atunci de aceea Domnul Dumnezeu este binevoit până la vremea mea, nenorocitul Serafimi, să iau din această viață preexistentă și apoi, în confirmarea dogmei învierii, să mă învie și pe mine și pe mine. învierea va fi ca învierea celor șapte tineri din peștera Okhlonskaya în timpul lui Teodosie cel Tânăr. După învierea mea, mă voi muta de la Sarov la Diveevo, unde voi predica pocăința în întreaga lume. Și pentru această mare minune se vor aduna în Diveevo oameni de pe tot pământul și acolo, propovăduindu-le pocăința, voi deschide patru moaște și eu însumi mă voi culca între ele ca pe a cincea. Dar apoi va veni sfârșitul tuturor” […]
Aceasta este legenda pe care eu (S. A. Nilus) am compus-o în inima mea încă din 1902 din însemnările lui Motovilov și pe care m-am hotărât să o povestesc doar celor mai apropiați în spirit, dintre care nu au fost întotdeauna foarte mulți. Am auzit o confirmare indirectă a acestui lucru din ascunzătoarele lui Diveevo personal de la marea bătrână, stareța Maria în vârstă de 85 de ani, prezisă de Sfântul Serafim drept al 12-lea conducător, asupra căruia, a spus părintele, „va fi întemeiată mănăstirea voastră. ” Felicitând-o în august 1903 pentru îndreptățirea marii ei credințe în descoperirea moaștelor Sfântului Serafim (nu mai sfințise nici măcar un altar în Catedrala ei din 1879, crezând că va trăi pentru a vedea slăvirea Monahului și va sfințiți altarul în cinstea și slava lui).
Și am auzit următoarele cuvinte extrem de semnificative de la ea:
„Adevărul tău, tatăl meu, Serghei Alexandrovici, acesta este un miracol. Dar va fi o minune, o astfel de minune, când procesiunea religioasă care mergea acum de la Diveevo la Sarov va merge de la Sarov la Diveevo, iar oamenii, după cum ne-a spus Părintele Sfântul lui Dumnezeu, că vor fi spice de grâne în campul. Acesta va fi un miracol atât de minunat, un miracol minunat.”
„Cum înțelegem asta, mamă?” - am întrebat-o, uitând cu desăvârșire în acel moment ce știam din manuscrisele lui Motovilov.
Mama a răspuns la aceasta cu un zâmbet misterios de afectuos: „Cine va trăi va vedea” [...]” („Marele mister Diveyevo”, S.A. Nilus „Pe malul râului lui Dumnezeu. Note ale unui ortodox”, vol. 2, San Francisco, 1969, pp. 192-194).
* * *
Și în sfârșit, recent la lucrările lui N.A. Motovilov, s-au adăugat și apelurile sale către împărații Nicolae I și Alexandru al II-lea (Alexander Strizhev, „Slujitorul Maicii Domnului și al serafimilor”, M., 1996). Adresele conțin și predicțiile Venerabilului despre viitoarele evenimente rusești și mondiale.
Într-o scrisoare din 7 martie 1854, destinată împăratului Nicolae I, N.A. Motovilov a citat cuvintele profetice ale bătrânului Serafim de Sarov, deși le-a exprimat în propriile sale cuvinte și, foarte probabil, le-a adăugat propriul raționament:
„... Și Domnul va ajuta Majestatea Sa Imperială să facă și mai mult pentru Sfânta noastră Biserică Ortodoxă și pentru cea Unică adevărată din tot universul - imaculata Biserică Apostolică Universală a lui Hristos, dar înainte de aceasta, atât Suveranul, cât și Rusia. Land va trebui să îndure multă durere. Nu numai dușmanii externi se vor ridica împotriva Lui, ci și cei interni. Cei care s-au răzvrătit împotriva suveranului la urcarea lui pe tron, s-au lăudat că, deși iarba a fost tăiată, dar rădăcinile au rămas, atunci, deși nu era după Dumnezeu, s-au lăudat cu asta, dar acest lucru este totuși adevărat, pentru că principalii conducători ai acestei intenții malefice, după ce i-au trădat pe cei care au fost atrași de această intenție rea a lor, au rămas pe margine.
Și așa caută, și vor continua să caute, distrugerea Suveranului și a întregii Sale familii regale și vor căuta în mod repetat: este posibil să scape cumva de Ei? Și când încercările lor repetate eșuează, vor trece la altceva - vor încerca ca, dacă le va fi posibil, atunci în toate pozițiile guvernamentale ar exista oamenii lor care să fie de acord cu ei sau cel puțin să nu le facă rău și Vor face tot posibilul pentru a restaura pământul rus împotriva țarului. Când nu vor reuși, pentru că vor, pentru că pe alocuri tulburările private pe care le provoacă vor fi în curând oprite de harul lui Dumnezeu, atunci vor aștepta o vreme când oricum va fi foarte greu pentru pământul rusesc. Și într-o zi, la o oră, după ce au convenit în avans, vor ridica o rebeliune generală în toate locurile țării ruse și, deoarece mulți dintre angajați vor participa ei înșiși la răutatea lor, nu va fi nimeni care să-i liniștească. .
Și la început va fi vărsat mult sânge nevinovat. Râurile sale vor curge peste pământul rusesc. Mulți dintre frații tăi, nobilii, clerul și negustorii care sunt favorabili țarului vor fi uciși. Dar când țara rusă este împărțită și o parte rămâne în mod clar cu rebelii, în timp ce cealaltă reprezintă în mod clar Suveranul și integritatea Rusiei, atunci, dragostea ta pentru Dumnezeu, zelul tău pentru Dumnezeu și pentru timp - și Domnul va ajutați cauza dreaptă, susțineți Suveranul și Patria și Sfânta noastră Biserică. Iar Domnul îl va păstra pe Suveran și întreaga Familie Regală cu dreapta Sa nevăzută și va da biruință deplină celor care au luat armele pentru El, pentru Biserică și pentru binele indivizibilității Țării Rusiei. Dar aici nu va fi vărsat atât de mult sânge, cât atunci, cât partea dreaptă pentru Suveran, partea devenită va primi victoria și va prinde pe toți trădătorii și îi va aduce în mâinile dreptății. Atunci, nimeni nu va fi trimis în Siberia, ci toată lumea va fi executată și aici se va vărsa și mai mult sânge decât înainte, dar acest sânge va fi ultimul, curățitor, căci după aceasta Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace și înălțare. cornul Unsului Său David, slujitorul Său, un om după inima Sa, Prea Cuvios Suveran Împărat Nikolai Pavlovici. El a fost înființat și cu atât mai mult va fi înființat de Sfânta Sa Mână Dreaptă asupra Țării Rusiei. Deci, de ce ar trebui să ne descurajăm, iubirea ta pentru Dumnezeu, dacă Dumnezeu este pentru noi, oricine este împotriva noastră - ei sunt aceiași - le-a cunoscut dinainte și înainte de alegere, sfințiți-le înainte de alegere, sfințiți-i pe acestea și slăviți-i - și veghează asupra ei, astfel încât să fim descurajați. Dragostea ta pentru Dumnezeu, dacă Dumnezeu este pentru noi, care este împotriva noastră - înțelege-i pe păgâni și pocăiește-te, așa cum este Dumnezeu cu noi; pocăiește-te, așa cum Dumnezeu este cu noi și, dacă vei putea, vei fi biruitor, așa cum este Dumnezeu. cu noi. Deci, dragostea ta pentru Dumnezeu, Dumnezeu este cu noi și nu avem cum să ne pierdem inima.”
Într-o bucurie de nedescris, voiam doar să spun: „Așa că binecuvântează-mă, părinte, voi merge acum la Sankt Petersburg și voi încerca să-l văd pe Împărat și să-I raportez cu cea mai mare supunere cuvintele tale”, iar el, acoperindu-mi gura cu mâna. , a spus: „Cum poți să nu vezi, nu acum, ci mai târziu. Acum nu este încă timpul, ci după, când, după spusele profetului, veți vedea Ierusalimul așa cum este. Domnul Însuși te va conduce atunci și El Însuși va pune în inima ta să vorbești lucruri bune despre Ierusalim, dar acum trebuie să ai grijă, iar Domnul Îl va păstra pe Suveran și Îl va binecuvânta pe El și țara Rusiei cu orice binecuvântare, atât pe pământ și în ceruri. În același timp, gură în gură, raportați toate cuvintele mele Majestății Sale - apoi spuneți ce credeți acum.”
Am întrebat: „Ce?”, mi-a răspuns: „Tot ce vă pune Dumnezeu în inima pentru binele Suveranului, al Sfintei Biserici și al Țării Ruse, atunci nu vă temeți și spuneți totul Majestății Sale Împărătești.
Și, cum este pentru tine înainte, Domnul și Maica Domnului Ei înșiși îți vor aranja calea spre bine, iar rugăciunile nenorociților Serafim către Ei pentru tine vor fi cu tine peste tot. Asta e tot. Maiestatea Voastră Împărătească, acel Părintele Serafim, în această conversație de neuitat pentru mine, s-a demnit să vorbească despre Majestatea Voastră Imperială și a adăugat „că Domnul vă va prelungi zilele vieții pentru mulți ani și la venerabila voastră bătrânețe vă va dărui o pace și pace. sfântă moarte ca unul dintre Strămoșii Prea Augusti ai Majestăților Voastre Împărătești care, prin credință și adevăr, a plăcut lui Dumnezeu.
Aici ar trebui să-mi amintesc și cum, după moartea marelui bătrân Serafim, mi s-a spus despre învierea lui din morți - și acest lucru a fost confirmat de trei ori - în 1835, în 1847 și în 1851, dar nu știu. ar fi plăcut Majestății Voastre Imperiale să știe despre asta [...]” (arhiva materialelor GARF, fond 109, filele 11-14, „Supunerea lui Serafim. Viața și lucrările lui N. A. Motovilov”, Comp., text și note de A. Strizhev, M., 1996, p. 88-124).

Deci, să rezumam:
În primul rând, până în 1903, nu au existat profeții ale Sfântului Serafim de Sarov despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei.
În al doilea rând, în scrisorile către N.A. Motovilov către împărații Nicolae I și Alexandru al II-lea, găsit la cererea împărătesei Alexandra Feodorovna în 1906, nu spune nimic despre căderea monarhiei Romanov în Rusia și, în consecință, despre restaurarea monarhiei.
În al treilea rând, în legătură cu profeția Sfântului Serafim descoperită în lucrările preotului Pavel Florensky în 1907, există opinii diferite, dar nici nu spune nimic despre restaurarea monarhiei în Rusia.
* * *